收圓圖 ▲濟公傳▲懿旨▲玉旨▲天尊序▲金母序▲觀音序▲ 01遊南天門▲02遊南天玉闕▲03再遊南天玉闕▲04遊太清宮▲05再遊太清宮 06遊上清宮▲07遊三清河▲08再遊上清宮▲09遊玉虛宮▲10再遊玉虛宮 11三遊玉虛宮▲12遊東華宮▲13再遊東華宮▲14三遊東華宮▲15四遊東華宮 16遊南華宮▲17再遊南華宮▲18遊西華宮▲19再遊西華宮▲20三遊西華宮 21遊北華宮▲22再遊北華宮▲23遊中華宮▲24再遊中華宮▲25遊桃源洞 26遊大成殿▲27遊大雄寶殿▲28遊普陀山▲29遊極樂世界▲30遊三官殿 31遊三官殿▲32遊三官殿▲33遊忠孝殿▲34遊陰陽界▲35遊三界▲36瑤池宮 ▲玉詔▲前言▲
+ 00 ↑ ▼541a.html #a1=濟公活佛聖傳 #a2=懿旨 #a3=玉旨 #a4=序(天尊) #a5=序(金母) #a6=序(觀音) ▼541b.html #01=第一回:遊南天門聽大聖說法...[孫悟空] #02=第二回:遊南天玉闕拜見文衡聖帝 #03=第三回:再遊南天玉闕聽聖帝訓示 #04=第四回:遊太清宮聽太上道祖說法 #05=第五回:再遊太清宮聽太上道祖說法 #06=第六回:遊上清宮聽靈寶天尊說法 #07=第七回:遊三清河聽河上公說法 ▼541c.html #08=第八回:再遊上清宮聽靈寶天尊說法 #09=第九回:遊玉虛宮聽元始天尊說法 #10=第十回:再遊玉虛宮聽元始天尊說法...收圓圖[541K] #11=第十一回:三遊玉虛宮聽元始天尊說法並朝謁玄玄上人 ▼541d.html #12=第十二回:遊東華宮聽東華帝君說法...[東華帝君伏羲氏][五帝一] #13=第十三回:再遊東華宮聽東華帝君說法 #14=第十四回:三遊東華宮參觀眾生原靈花樹 #15=第十五回:四遊東華宮參觀眾生原靈花樹 ▼541e.html #16=第十六回:遊南華宮聆聽南華帝君說法...[南華帝君神農氏][五帝二] #17=第十七回:再遊南華宮聆聽南華帝君說法 #18=第十八回:遊西華宮聆聽瑤池金母說法 #19=第十九回:再遊西華宮聆聽瑤池金母說法 ▼541f.html #20=第二十回:三遊西華宮聆聽瑤池金母說法 #21=第二一回:遊北華宮聆聽北華帝君說法...[北華帝君商湯][三王一] #22=第二二回:再遊北華宮聆聽北華帝君說法 #23=第二三回:遊中華宮聆聽中華帝君說法...[中華帝君軒轅氏][五帝三] #24=第二四回:再遊中華宮聆聽中華帝君說法 #25=第二五回:遊九仙山桃源洞拜訪廣成子大仙 ▼541g.html #26=第二六回:遊大成殿拜會至聖先師...[孔夫子] #27=第二七回:遊西天大雄寶殿拜會釋迦牟尼佛 #28=第二八回:遊南海普陀山聆聽觀世音菩薩說法 #29=第二九回:遊西方極樂世界恭聆阿彌陀佛說法 #30=第三十回:遊三官殿拜謁天官大帝...[天官堯帝][火德王天下][上元一品賜福天官紫微大帝][五帝四] ▼541h.html #31=第三一回:遊三官殿拜謁地官大帝...[地官舜帝][土德王天下][中元二品赦罪地官清虛大帝][五帝五] #32=第三二回:遊三官殿拜謁水官大帝...[水官大帝][水德王天下][下元三品解厄水官大帝][三王二] #33=第三三回:遊忠義殿,孝子殿...[岳飛] #34=第三四回:遊陰陽界觀人歸天情形 #35=第三五回:遊三界遇八仙觀妙法 #36=第三六回:瑤池宮中開盛會宴謝群真,老母褒賞楊生慶祝功成 ▼541a.html #z1=玉詔 下載本網頁(純文字) 下載本網頁(含控制碼) 修改 轉贈 + + + a1 ↑ 濟公活佛聖傳-#a1 *濟公活佛,宋朝天台人氏,俗姓李,名修緣,剃度於杭州西湖靈隱寺 ,法名:道濟, *為方便度世計,佯為顛狂,世人戲稱為濟顛.活佛身為降龍尊者, 金身羅漢化身,深通三昧,徹悟佛法,契萬法唯心所現之旨,直修 佛心,不飾道具, *故曰:修心不修口,做個自在佛.特為當時戒口不戒心僧尼,施於 當頭棒喝之教. *活佛神通廣大,救人濟世,仗義扶危,對於偽善惡流之輩,諸般戲弄 ,促使其覺悟,對於怙惡不悛之徒,打擊無遺,大快人心,因此人人 稱之為聖僧,尊之為活佛,自非偶然也. *活佛曾居淨慈寺,寺遭火焚,需要木材重建,活佛行化至嚴陵,以 袈裟罩諸山:山木蓋拔,浮江至杭州,己則歸報寺眾曰:木在香積井 中.眾僧視之,果然.世傳其異蹟甚多. *嘉定年間[1208~1224]坐逝,葬虎跑塔中,臨終時作 偈曰: 六十年來狼藉 東壁打倒西壁 於今收拾歸來 依舊水連天碧 入滅後,有僧遇於六和塔下,復附書歸,有: 憶昔面前當一箭 至今猶覺骨毛寒 只因面目無人識 又往天台走一番 *之句,蓋大菩薩乘願再來者也. *活佛一生救度行化.遊戲人間,從無憂慮罣礙,修頭陀行,行菩薩道, *一襲破袈裟.落得輕鬆自在.兩隻破履,管他拖泥帶水.手執蒲扇, 不怕上高下低. 光著頭,風不吹,雨不打,何須竹笠? 赤了腳,寒不犯,暑不侵,要啥衣包? 不募化,為無飢渴. 懶莊嚴,因乏皮毛. 詼諧迎笑,廣結善緣,不避塵世, 尋聲救苦,百姓爭敬,萬家生佛. *奇跡聖行,非一般遁世山僧所能及;諷聲剌語,豈五嶽出家知識所 寬容,故後世佛門以清高而避談,一代高僧聖德因而埋沒不彰, *幸我佛慈悲,不嗔不怪.活佛行跡,妙趣橫生,禪機四現,使佛法 充滿喜悅,故又博得禪師之名.其以出世之偉大精神,孜孜作積極 入世之功,實為今日學佛習道者之標榜.故他能於世間即獲得活佛 聖名,確有其因. *今值末法,眾生慾熾:紛墮苦海,活佛度世心切,故重顯昔日神通 妙化英風,乘願現身再來,降臨聖賢堂,攜楊生之靈,暢遊冥府.■ 廣搜案證勸世,從此揭開陰曹奧秘,作度眾之慈航, 眾生有幸,得沐法雨,永離惡道. *偉哉!鉅作完成,永垂萬世,特誌盛德. 頌曰 當頭棒喝,喚回世上迷途 一笑拈花,本屬禪門妙訣 人生如戲,演得出神入化 萬法歸心,遍遊地獄天堂 [■:先有地獄遊記,今出天堂遊記,這篇外加,原非天堂遊記內] + a2 ↑ 懿旨-麻姑元君降-#a2 詩 大道無私降聖賢 原靈切盼早回天 玄機自古不輕洩 應運佳期賜寶篇 聖示-今夜吾奉無極老母之命帶懿旨宣讀,神人俯伏. 欽奉無極老母-詔曰 *溯自鴻濛太初,元始一气化三清,三清而化東方木公,西方金母 ,中央黃老,南方火精,北方水精;五老既成,天道運轉,木公,金母 二气氤氳而化育九六原靈,分佈世界.迨至今日,世道澆漓,人倫 道德敗壞無遺,令母哀嘆!查爾臺中聖賢堂,奉命開堂闡教,勸化 迷津,諸子獻心獻力,至誠無間,道气沖貫斗牛[星].又自地獄遊記 一書繳旨頒送寰宇,度化四海兄弟,洛陽紙貴,人爭閱讀,觀閱此書 而回頭向道者,不計其數,普度原靈之功不少也哉! *母念赤子墜塵,歷受風霜之苦,造孽不息,心實不忍,故於 天運己未年五月初一日,於無極前,召開三曹聯席聖會,議決 地獄真機已洩漏於世,勸化勳功卓越非凡,人能絕地獄之路, 則當登天堂之梯,故今必再將天堂風光洩漏於世,引導原靈歸返 天堂,混元一气團圓,而享天倫之樂也. *母今特頒懿旨一道,命任著作聖典之職,旨到之日,每逢鸞期由 濟公活佛帶領聖筆楊生靈遊天堂,著成一部萬古流傳寶典,書名 題曰:天堂遊記.並敕命三界各關口,如逢遊生駕到,開門迎接, 不可有違.如有違背天意者,一律嚴法不貸,希聖賢諸子,矢志忠誠 ,效勞始終,書成之日,論功昇賞.欽哉勿忽,叩首謝恩. *天運己未年五月初五日[1979年5月30日] + a3 ↑ 玉旨-金闕內相徐降-#a3 詩曰 鸞門奉命著天書 普化三曹道不虛 地獄遊完開覺路 青雲聖域列仙居 聖示:今夜吾奉命帶旨宣讀,神人俯伏. 欽奉-玉皇大天尊 玄靈高上帝-詔曰: *朕居靈霄,心懷世道,遙觀世道澆漓,倫常墜落,地獄增建而難容, 天堂新居而無客,茲值三曹普度之期,天道降世,人倫重振,有賴 爾南天直轄鸞堂臺中聖賢堂,揮鸞勸世,發行經典,善刊廣度迷津 之功也. *地獄遊記頒世以來,桃李芬芳,慈航廣度,受勸化而棄惡從善, 求道修真者,屈指難計,朕心大悅,地獄情形既洩漏於世,天堂聖境 何妨佈滿人間.五月初一日,三曹召開聯席聖會,群仙菩薩參陪會 上,為普度蒼生事切,同聲諫言三曹主轄,速將天堂風光重現塵凡, 早立大同之世,經查能任遊生靈通無礙者,唯聖筆莫屬,故敕命 天堂遊記一書由聖賢堂擔任著作之.旨到之日,命由 *濟公活佛引導聖筆楊生靈遊天界,飽覽風光,訪道勸世,以期聖典 早成,而使天下眾生知曉地獄之苦,天堂之樂,俾能人人步入善道 而登天梯,直向青雲聖域,同享逍遙之樂矣. *天堂遊記乙書,每逢鸞期著作,著完為止,並敕命三界各關口, 如逢遊生駕到,開門迎接,協作著書,如有違命者,一律嚴法不赦, 希諸生一本忠誠,同扶大道,億萬勳功,從此可得也.書成之日, 論功行賞,神人用命,勿違朕命. *欽哉勿忽,叩首謝恩. *天運己未年五月初五日[1979年5月30日] + + + a4 ↑ 太上無極混元教主-元始天尊降-#a4 詩曰 無極混元一生氣 氤氳造化道含英 逍遙聖境元來地 極樂天堂玉殿清 又詩 欲斷輪迴斬六根 罪芽枯滅禮天尊 洪爐煉就金仙客 世道堪修般若門 序 書云: 物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣 人生由何處來,死歸何處去? *古今聖哲德配天地,道貫古今,測知天地鬼神之事,故代天傳道 解惑.以解開人類生死之謎,宗教正是通往生來死去之門,故於 物慾橫流之世,非藉宗教教育,無以淨化人類心靈,使其達到歸真 返樸,明善復初境界,而宗教理論,又因距教主去世日遠,古有經典 理論及詮釋,對現代注重實證人們,總覺空洞無可捉摸,故在物質 充斥,精神空虛之世,人類精神無所皈依,奢侈犯罪行為自然急劇 增加. *瑤池老母,玉帝有鑑於此,特下懿旨,玉旨,命由濟佛帶領聖賢堂 聖筆楊生,先遊各地獄,洩述惡人受報慘況,著成地獄遊記,作堵塞 惡流之柱,為鼓勵善行,垂一登天之梯,接引善德登天,逍遙世外, 今再遊歷天堂,著成天堂遊記,傳真善人昇天逍遙實況. *太上曰:禍福無門,唯人自召;善惡之報,如影隨形.二本遊記中, 是為最佳寫照!人由天生,逝當回天,方為坦途正道,欲求靈魂善終 歸宿,安息永生,只有邁向康莊善道一途. *書中除將天堂美妙風光傳真外,諸天仙佛應機說法,天花爛漫, 地湧金蓮,大道玄機洩漏無遺.眾生有幸,得遇此書.希靜心研讀, 沐浴靈性,知所歸依,天堂有路,進道即是,願眾生曉悟原來, 同登無極,是所企望. *元始天尊降鸞-謹序 *運庚申年十二月十六日[1981年1月21日] + + + a5 ↑ 無極瑤池金母降-#a5 詩曰 瑤池聖母先天親 遍植蟠桃待善人 曾現觀音勤度世 慈悲救苦勸修真 又詩 天堂淨地要尋根 徹悟本來不二門 遊記篇篇傳聖跡 德風傳聞滿乾坤 *善哉!無極孕化芸芸原靈,洪荒之時,降凡開拓人世,初時天性 純真,不忘本來,生於世死而歸天,後因塵氛日深,靈明漸失,久而 淡忘本來天上故園,沉迷愛河慾海,認塵土為樂地,終而越沉越下, 罪行所聚,形成一罪惡身軀,不得不設下地獄加以磨煉淨化,以期 回復天性,為廣度迷津,母曾現身觀音及諸聖,尋聲救苦,隨緣度化. *今者,科技盛世,有巧奪天工之術,惜道德雖重整復舊之法,靈性 日趨物性,罪籍萬卷,地獄有客滿之勢,實堪悲嘆.母念萬物同源, 大千為一,不忍眾生本性遠昧,誤入歧途,再造罪跡,故先命濟佛 帶領聖賢堂楊生靈遊地獄,探案搜證,將地獄罪魂苦況公諸於世, 以嚇阻罪源,淨化人慾.今再下懿旨開著天堂遊記,濟佛帶領楊生 雲遊天界,將天堂美妙風光呈現人間,喚起人心向善,靈性昇華, 人格高尚,使人知所依歸,以期身後靈性往生無極天堂,逍遙自在, 不再輪迴. *經一年半餘,楊兒歷盡種種魔難,足跡遍佈諸天,於今書成,母心 堪慰.瑤池蟠桃正熟,期待諸子閱罷遊記,知悟本來,力行聖德, 以修大道,則生於無憂盛世,歿返極樂天堂,庶幾不負母倚閭盼望 之心也.是為序. 天運庚申年十二月十六日[1981年1月21日] + + + a6 ↑ 觀音大士降-#a6 詩曰 如來再世說真經 佛法無邊洗耳聽 聖筆揮鸞成寶典 楊生操觚德聲馨 又詩 普灑甘霖柳渡楊 身輕業淨即天堂 風光絕世心開朗 西方極樂本故鄉 序 *如來以慈悲設教,廣開無量法門;鸞門以仁愛為懷,普度天下蒼生, 異曲同工,皆因地制宜,為方便度眾立法.吾有不度盡眾生, 誓不成佛之宏願,而欲度盡眾生,當用無量法力,非僅以古經舊典 所能成就,須以新知,新法,針對時弊,投以針藥,始能切斷現代 眾生病源,收萬病回春功效. *自古以來,天堂地獄之說深印人心,惜經典所載,民間傳說,又都 模稜片斷,未足管窺全貌,致乏警世度眾之經書,使世人貿貿不知 所止,三途六道,輪迴不息.諸天仙佛有鑑於此,三曹聖會,一致認為 須將天堂風光洩露於世,以激發世人嚮往向道之心,遵循天道,以 超昇各自期盼之天堂,無憂.逍遙淨土. *語云:物欲盡其用,必先利其器,欲甄選靈遊三界之凡人不易,除 須有度世之宏願外,當具善根,智慧及清明靈性,始克擔當此一 神聖重任,經推荐甄選結果,以聖賢堂聖筆楊生最為適當,於 己未年五月五日頒命濟佛導遊楊生靈遊三界,效唐僧取經之行, 訪道求法,教化後世,歷經奔波,今日書成,天下又多一普度眾生 寶典.諸天無不讚嘆,六道爭相報喜,輪迴路上頓開覺路,茫茫苦海 喜放明燈,眾生經三阿僧祇劫,今日緣至,閱悟此書,得證三寶地, 儒者成聖,道者成仙,釋者成佛,天人皆大歡喜,賡頌不已! *遊記告成,三曹大放光華,遍地浮現金蓮靈芝,吾心歡喜南海又多 一廣大慈航,度盡眾生之宏願,欣見日漸有成.寶典付梓在即, 僅述數語,頌讚聖德! *南海觀音大士降鸞-謹序 天運庚申年十二月十六日[1981年1月21日] + + +
z1 ↑ 玉詔-金闕內相 徐 降-#z1 詩曰 聖旨頻頒直轄堂 著成遊記寶書香 蒼生普度催時急 明歲圓功四海揚 聖示-吾今夜奉命帶旨宣讀,神人俯伏. *欽奉玉皇大天尊-玄靈高上帝詔曰 *朕居靈霄,關懷世道,嘆哉!科技發達,道德衰落,故諸天仙佛降靈 扶鸞闡教,以挽倒瀾. *茲爾臺中聖賢堂,領旨揮鸞,功居其首.前奉命著作地獄遊記, 廣贈天下,勸化人心,已收移風易俗之效. *今又旨奉著作天堂遊記,普垂天梯,接引緣人,為普度蒼生事切, 瑤池懿旨頻催,期寶書早日著成,頒贈天下,普勸黎民, *故朕今敕旨一道,天堂遊記一書,命在明歲辛酉年二月初二日 濟公活佛誕辰之日,舉行繳書儀式,以示兩全其美之意, *該書三十六回,以符三十六天罡圓滿之數. *濟佛,楊生大任將卸,希保持最後時刻,將遊記圓滿著成,書傳 千古,流芳萬世.聖賢諸生殷勤效勞,陪著天書,各立大功,希秉此 精神,矢志勿退,以建功立德,超玄拔祖,後日龍華會上道果堪證也. *欽哉勿忽,叩首謝恩! *天運庚申年十月初六日[1980年11月13日]
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