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▲#01=第一回:遊南天門聽大聖說法▲

▲#02=第二回:遊南天玉闕拜見文衡聖帝▲

▲#03=第三回:再遊南天玉闕聽聖帝訓示▲

▲#04=第四回:遊太清宮聽太上道祖說法▲

▲#05=第五回:再遊太清宮聽太上道祖說法▲

▲#06=第六回:遊上清宮聽靈寶天尊說法▲

▲#07=第七回:遊三清河聽河上公說法▲


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天堂遊記-第一回-遊南天門聽大聖說法-#01

濟公活佛降-歲次己未年五月初九日[1979年6月3日]

詩曰
靈遊天界賞風光
脫去塵勞俗慮忘
訪道朝山開覺路
鸞門聖地駕慈航

濟佛:哈哈!走完了地獄各殿,覺得那些陰森氣氛,令人窒息.除非
是病入膏肓,沒有救藥的人,否則,相信無人願再到那個恐怖地方.
老衲帶楊生遊完地獄後,超昇了不少鬼魂,世人也改惡從善,減少
再作地獄的種子.地獄既然不受歡迎,大家裹足不前,都湧到天堂
門前徘徊探望,想一觀究竟,老衲每在大街小巷訪度有緣,今日看
到這麼多回頭向道眾生,想登天梯而入天門,真是喜從心來.今日
機緣也已成熟,特來取下這十字門栓,打開天堂大門,迎接善士進來.
哈哈!玄關正門我已用此萬能鎖打開,無人敢阻擋去路,

*楊生啊!從今以後,你可與我一同出入天堂,飽覽美好風光,開開
眼界.地獄遊記一書著成問世以來,勸化功德無量,閱後遊記者,
都能發露善念,毫光直沖靈霄,玉帝不得不開天門觀看,我們也可
]趁此機會進去參觀一番.大任肩擔,為師希你靜神養氣,以便隨我
雲遊天堂.你看此座蓮臺又增大了,毫光閃閃,爍人眼睛,有此善心
宏願,故又能榮膺天堂遊記著作重任,為師奉無極懿旨,帶你遊天堂,
快快上蓮臺吧!

楊生:好久未與恩師暢談,甚念!今日奉旨雲遊天堂,著作寶典,
我覺責任深重,恐未能勝任,請恩師提攜吧!

濟佛:師徒如同父子,你奉師至誠,我也常暗中靈光加被,今日我們
同負此職,只要一念真誠,相信能一路順風的!你勿躊躇,我準備一
瓶天水,你先服下,可以洗腸換肚,除淨塵穢,方能上天界.快服下!

楊生:多謝恩師賜我法水.服下立覺身心清涼,精神大振,飄飄欲仙.

濟佛:你有福了,如不服下此水,恐俗體超重,使蓮臺起飛不得.快上
蓮臺,以便啟程.

楊生:我已坐上,不知要合閉眼睛嗎?

濟佛:不必!天界不比地獄,你可沿路觀賞大自然風光.但若風力
太強,你可以閉目養神.

楊生:是是!我已坐穩,請恩師啟程吧.浮在空中,低望雲下,盞盞閃
爍燈光,世間的夜景,也真迷人,聖賢殿堂萬道金光,沖射虛空,
如虹貫日,似探照燈掃射一般.前面青雲藹藹,許多神仙來來去去,
都向我們合掌或頷首微笑.

濟佛:此就是空中過往神祇,這個玄妙世界,世人是看不到的.

楊生:風聲瀟瀟,瞬間來到此地.為何前面一片通紅,熱氣逼人,但
許多神仙菩薩卻來往自如,並無感覺熱氣騰騰呢?

濟佛:此地接近南天門,天之方位,以五行定位,南天門屬火門,一切
神靈必經此門出入,如果功力不足,就無法進入.天分東西南北中
五天,其他四門緊閉,只留此門通行,凡是道功不足者,難過南天門
之火焰考煉,你已服下天水,可以抵擋此熱氣,不要害怕!我們快下
來改用乘雲進門.

楊生:是是!前面守門者,好像是西遊記所述之孫行者,手拿金剛棒
在那裡揮動,不停跳躍,好像有阻擋去路之意.

濟佛:非也!他是在展示功夫而已.

楊生:他是否就是孫行者!

濟佛:是的!

楊生:據聞孫悟空只是小說虛構人物,今天怎麼真的出現在南天門?

濟佛:其實世人會錯意!三藏法師旁邊跟著被收伏的孫悟空,原來
是一隻山中猿猴.一個修道者要往西天路程,一個佛心,一定隨著
跳躍的猴(凡)心,是需要經過種種魔難,錢財,美色的考磨,若能將
此心猿意馬制住,收其放心,才能歸於清淨之心.這隻跳躍心猿
最難克服,一旦悟色即空,空即色,則西天路程十萬八千里,剎那就
在眼前了.所以孫悟空隨著聖僧唐三藏,是言之有物,見之無形的,
世人切勿經視之.

楊生:原來如此,他笑嘻嘻的向前而來了.

大聖:歡迎濟佛及聖筆楊善生駕到,二位奉旨遊賞天堂風光,著作
勸世寶典,南天門於五月初五日已接無極懿旨及金關玉旨準備歡迎
二位蒞臨天界參觀,今日怠慢接待之處,請原諒!

濟佛:大聖免禮!今日我們師徒奉命遊賞天界風光,訪問三界聖神
仙佛,闡示修道秘要,啟化天下眾生,早日返回天堂本位.以後將常
經南天門而到各天訪道,打擾必多,希大聖開賜方便之門!

大聖:天堂本來無門,只是門前火焰高熾,如不能悟空者,來到此地
,隨身所帶業債被燃燒,只得全身著火,痛得滾下塵凡或是地獄了.

楊生:請問大聖,你鎮守南天門感想如何?

大聖:每日在此門出入之三界高真難以計數.如上界高真,因其道果
圓滿,出入自由,不受拘束.中下界神聖,因道果尚未能達到圓通
逍遙境界,故出入必要憑證,不可亂闖.我的金箍[手改木,巾改市]
棒厲害非常,任何仙真遇此棒,皆要退去,故又名金剛棒,就是金剛
不壞之寶.我鎮守天門,乃是天職,觀下界紅塵,人類造罪滔天,
新來高真不多,故仍是悟空老樣子,並無何新花樣可耍了.

楊生:今日我們師徒奉命著作天堂遊記一書,起步來到南天門,
請大聖多多關照,並述修道概要.

大聖:天堂遊記若著成,我悟空可能要麻煩死了,因為許多人嚮往
天堂風光,認真修道,一天到晚均有人修成正果要進天堂.

楊生:那是好事,天界將又增多許多同伴啊,怎可嫌麻煩呢?

大聖:開開玩笑,請勿見怪,你看我像什麼?見怪嗎?

楊生:見聖!見聖!

大聖:哈哈!談到修道二字,一言難盡,如我有七十二變法術,總難
逃過佛祖之五指山.世人修道,任你有何通天本領,如不腳踏實地,
守人間五常,仁,義,禮,智,信,則難脫五行氣數之掌握,也將無法
修成正果.世人心中養有一隻猿猴,一天到晚蹦蹦跳跳,不守規矩,
想看想吃,想摸想愉,胡思亂想,沒有一刻安靜,只有在樹幹上
盪鞦韆,無法直躍青雲,進入天門.

*所以我名悟空,就是叫人心要放空,不要執著誤事,以免心猿意馬,
趨於罪孽,死時魔障纏身,帶著紅塵污穢身體,一到南天門,遇南方
丙丁之火,一觸而不可收拾,除非金剛之體,否則只有翻落下界,非
我悟空無情打下.故要入南天門者,須保存清淨之體,才能進入.
上界高真,因一身清靜,具空中妙有之身,已得悟空之道,我無權
管轄,亦無從捉摸,故可以任其出入.中下界品位之神靈,則尚有
幻覺之身,非至悟空境界,故須憑證出入.世人修道無何困難,只要
空乏其情慾及妄念,自可通過此關.

楊生:大聖說的甚是!看他的頭上,尚有佛祖所賜之金圈拴住,不
鎮靜心猿惡馬,則南天門前失蹄,再爬也爬不上來了.修道如登
天梯,不搖不動,一步一步向前,自然可以達到天堂.心猿意馬最難
除去,馳騁之馬綁在梯上,誰人敢登,世人悟吧!要登天堂之路,先
洗淨雙足,安定心神,睜開慧眼,法水充滿聖體,則南天門孫悟空無
你之辦法,是嗎?

大聖:是是!這些道行高超者,我行敬禮迎接,如今日歡迎二位一樣.

濟佛:哈哈!今日初遊天堂,與大聖會面,惠賜嘉言良多,打算就此
回堂,後日再進入門內探個究竟,楊生快向大聖拜辭.

楊生:南天門外金甲神,簇簇皆排立四方,並無笑容,肅立莊嚴,令人
敬畏!

大聖:此是天兵天將,你不必害怕!

濟佛:感謝大聖惠賜金言,就此告辭.

大聖:命眾天兵天將排班送駕.

濟佛:楊生快上蓮臺.

楊生:我已坐穩,請恩師回堂.

濟佛:初開慧眼,一覽美麗的天堂風光,的確不同凡響.但任重道遠,
楊生切勿懈怠精神,快馬加鞭,勇往直進天堂大路,等待有緣人齊步
進來吧!聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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天堂遊記-第二回-遊南天玉闕拜見文衡聖帝-#02

濟公活佛降-歲次己未年五月十六日[1979年6月10日]

詩曰
萬法歸宗不二門
靈山塔下一桃源
欲超三界三心盡
六道無時斷六根

濟佛:萬法歸宗,在於一念純真,如能去三心,即過去心不想,現在
心不存,未來心不起,則可超三界,而成正果.要脫六道輪迴,則當
先將眼,耳,鼻,舌,身,意,六賊惡根斬斷,六根斷時,六道之線索
自然無何牽纏,六道之輪迴亦可自此了斷.世人修道皆因三心二意,
六神無主,致使魔群當道,拉你下海,故沉淪三途六道,而不能超生,
今日悟吧!要上天堂,須無債一身輕,輕鬆自然,才可以隨著清氣
輕飄而飛昇.今日遊天堂時刻已到,楊生快上蓮臺,準備起程.

楊生:我已坐穩,請恩師起程吧!

濟佛:蓮臺浮上空,載著師徒二人,漸漸脫離了紅塵污染,青山白雲,
毫光瑞氣,充塞在眼前,轉眼已到南天門.

楊生:今天南天門為何有千軍萬馬在那兒,好像嚴陣以待,大聖又
從那邊嘻嘻哈哈過來了.

濟佛:天界剛操練軍兵完畢,現正在休息中,故有這麼多天兵天將
在此,你安心吧!切勿被前面景象所影響,而心猿意馬了.

楊生:遵命!心猿已來,意馬不動,如何排解?

濟佛:管他,去的.

楊生:是!是!馬到猿走.

濟佛:不管他.

大聖:歡迎濟佛及楊善生駕到,請入南天門參觀吧!

濟佛:多謝大聖,今日我們將入南天玉闕拜會南天主宰文衡聖帝,
請大聖引進.

大聖:既然如此,快隨我來.

楊生:大聖一翻身,駕起祥雲如飛,我們隨其背後前進.天界真是
方便,足下生雲,來去自由,真想學學,不知恩師肯否教我此法?

濟佛:這是好事,順便教你幾招吧,要學悟空這段工夫,請聽我道來:
悟空頭戴金圈,叫金剛頭,手拿金箍棒,放之則彌六合,卷之則
退藏於密,正是大道手中握,伸縮本自如.太上老君爐內熬煉出
火眼金睛.故鎮守南天火門,能絲毫不損,翻個觔斗,轉身自在,而且
足能生雲,此乃精氣神三寶固守完全之徵候.如壺水加熱,蒸氣外射,
足下湧泉穴湧出真氣,似火箭燃燒推進,頭上泥丸宮真神上昇,
手足翻身自由,故可以一翻三千里,世人要得此工夫,必固守精氣,
去慾存神,則如水入壺中加炭,一陽發動,則可以沖天闖地,否則
日日沉迷於酒色財氣中,終如爆破氣球墜地,散功洩氣,怎能
飛昇大羅?此點工夫謹記在心,煉就一身混元體,則可以歛氣於三界,
包羅乾坤山和水呢.

楊生:原來還有這麼一段工夫,才能展翅飛翔!

濟佛:已到南天玉闕文衡聖帝處,楊生肅靜,準備叩見文衡聖帝,
多謝大聖引導.

大聖:不必謝我,先告辭了!

楊生:叩見南天文衡聖帝恩主,弟子楊生,今日隨恩師濟佛,來到
此地,求聖帝開示!

聖帝:免禮!二位請坐!仙吏速奉清茶.

仙吏:遵命,已奉上.

聖帝:二位免客氣!

濟佛:楊生不用客氣,聖帝賜你仙茶,飲下有益.

楊生:感謝聖帝恩主賜茶!此茶清而白,涼而甘,妙品!妙品!

濟佛:此乃南天正氣茶,清白潤喉.今日我們師徒奉旨著書,特來
拜會聖帝,請聖帝開賜金言訓示吧!

聖帝:二位辛苦!你們著成地獄遊記後,普度群生之功不淺,故能
得無極老母及玉帝之慈眷,賜旨開著天堂遊記.茲值三曹普度,
三曹聖神仙佛忙碌異常,無極老母及玉帝為普度天下有緣眾生,
特頒命三界聖神仙佛下凡救世度人,並於鸞堂設立沙盤,大開
方便之門,革新度法,宣述應運真理,度回原靈,故吾南天主掌天下
鸞堂鸞務,凡是開堂扶鸞闡教者,吾處皆有名冊記載,
功過簿中記錄分明,

*希世人入鸞修道,務必認真,凡是入鸞堂宣誓修道者,則南天有名,
如能貫徹始終效勞,修身積德者,其亡後可由恩師度回南天報到,
評定功果後,再按其因緣定其果位,享受天堂之樂.如入鸞後,違背
道德誓言,則打下地府受苦.總之,有道有德上天堂;無道無德下
地獄,此乃一定之理.世人不守三綱五常,故不能超昇極樂,令吾
苦嘆!希天堂風光洩漏於世後,世人能嚮往此地,盡力移居來此,
則吾心喜也.

濟佛:多謝聖帝開示,今日就遊至此,告辭.

楊生:感謝聖帝惠賜金言,因時刻已到,先拜辭了.

聖帝:命諸仙官排班送駕.

仙吏:遵命!奉送濟佛及楊善生回堂.

濟佛:楊生快上蓮臺!準備回堂.

楊生:遵命!我已坐穩,請恩師起程吧!

濟佛:天堂風光漫無止境,安排路程熬費苦心,但已漸漸進入軌道,
處處皆是洞天福地.還遊天界,當有一番樂趣,世人何不來乎.
聖賢堂已到!場生下蓮臺,魂魄投體.

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天堂遊記-第三回-再遊南天玉闕聽聖帝訓示-#03

濟公活佛降-歲次己未年五月廿三日[西元1979年6月17日]

詩曰
蒲扇輕搖道氣來
壺中美酒洗腸埃
世人學我常懷樂
靈隱寺前活佛栽

濟佛:我手中輕搖著蒲扇,美酒一壺,口中栽灌,一副行腳羅漢模樣,
世人幾個能學我這般自在?美酒無味,扇風不涼,到底在變什麼把戲?
有人曰-我愛食狗肉,好飲酒,瘋瘋顛顛.以為我不正經,其實他們
看錯了!世間有食肉和尚,天上絕無飲酒羅漢,憶昔時,我在天上
觀看出家修行者,口吃清齋,心懷鬼胎,少有善智識開悟佛法,都是
混飯來吃,我不忍佛門慧命懸絲欲斷,故投胎下凡,化名修緣,普度
群生,佯瘋賣傻,遊戲人間,專門與那些和尚作怪,他說不能吃的,
我偏要吃;他說不可去的,我偏要去,逆法度真人.所以一些
淺智薄慧者,以為我這個野顛僧是佛門魔鬼,那知我身顛心不顛,

*我唸的是真正經,不比他們唸的是假正經;其實那些假慈悲者,
才是騙吃騙喝,以求供養維生,我濟顛一到,便打破他們的飯碗,
故當時僧人氣我,罵我,恨我,時至如今,佛門尚對我存有偏見,
以為我是個不淨和尚,不知我乃羅漢化身,日光之體,深藏三昧真道,
故吃肉飲酒只到喉中,三寸有滋味,胃腸空空如也.在口中幻化一下,
以諷刺僧侶同修而已,這叫著白吃白喝沒味道.世人逢我,個個
笑哈哈,我就是如意佛,歡喜佛,濟公活佛,哈哈,世人活佛不拜,
卻拜死佛,可憐!可憐!時逢末法,我又耍了一招,不到佛寺,卻到
俗家,真想使世人建立佛化家庭,萬家生佛.今天又到這裡,帶領
聖筆楊生靈遊天堂,真是忙得不可開交,楊生走吧!

楊生:恩師!說了那麼多天真話,世人要笑您自賣自誇了!

濟佛:不要怕!老衲住慣了平民家中,不稀罕大寺大廟,反正我這副
沒有偽裝的德性,才是度化俗人的方便法門,世人笑我顛,我替世人
憐呢,快上蓮臺吧.

楊生:我已坐穩,請恩師起程吧.今天為何到這裡呢?這是陰陽界
三叉路口啊!

濟佛:我們以前都是直向南天門而入,今日帶你由此地,再往南天門.

楊生:陰陽界,我以前遊地獄時,已經看過,但今日看到這條大道,
毫光閃閃,直上雲霄,路上行人甚多,有者坐轎,有者騰雲,有者漫步,
各有仙吏或沙彌或天使引導,此是何因?

濟佛:人死後,一般有善果者來到陰陽界,一部份不必入地府審察
功過,由此除陽界三叉路口分路,向心頭山直去.你剛才所看的,
就是在世行善道,大功果者,死後由各教所屬之使者,接回天堂報到.
但若是得道者,則不必如此.因得道者,知生死,明去路,生時走慣
天堂大路,死後自然如識途老馬,自由自在,一點原靈輕飄而浮上
天堂,逍遙自在.世人歸天詳細情形,後日我當帶你參觀之.今日
我們要再上南天玉闕拜會文衡聖帝,聆聽聖示.

楊生:好的,看這些歸天的人,頭上各浮有不同光圈,個個表情歡喜,
悠閒自在,與被趕向地府那些亡魂,啼啼哭哭,大不相同.

濟佛:那當然!上天堂,歸極樂;下地獄,受刑罰,兩般情景怎會相同
呢?人要上臺領獎;還是要下跪受打呢?快快!我們趕往南天門.

楊生:蓮臺疾飛,一片光輝大道浮在眼前,剎那已到南天門.看見
大聖又在那裡揮動金箍棒,嘻笑不停!

濟佛:我們不再停留,只向大聖打個招呼就可.已到南天玉闕,楊生
快向聖帝參駕!

楊生:遵命!參拜文衡聖帝恩主,今日我們又來玉關;請聖帝恩主
開言訓示.

聖帝:免禮!二位請坐,仙吏速奉清茶.

仙吏:遵命!已奉上.

聖帝:二位辛勞,濟佛你負大任,普度蒼生,今又帶領聖筆楊生奔走
三界,著書勸世,勞苦功高.上天此次降旨著作天堂遊記一書,具有
非凡意義,因天機既洩,必須收到勸世效果,否則有勞而無功,因爾
靈賢堂著作善書,經典,諸善信皆大量印贈普化蒼生,正如一滴甘露,
而能滋潤萬物,如果此書降於他處,恐勸化效果未能如貴堂之迅速
廣大.故天堂遊記必擇天地人三才配合最佳之善堂而降,此非蒼天
有私偏,乃是天道無親,唯德是輔,故希諸生,應覺光榮,而加倍奉獻
勸世,以答天恩.

楊生:感謝聖帝鴻恩,我們全體同修致力於復興中華文化及固有
道德,可謂不遺餘力,幸蒼天有感,全體同修感激不盡,我回去當向
他們轉達聖帝恩主之訓言.

聖帝:遊天界之範圍甚廣,若每處皆去,恐永遠遊不完,故吾之意,
只要選擇對當今世道有關之部份參觀訪問就可,以期聖典早日完成,
頒世度人,有勞濟佛費神引導了.

濟佛:此是職責,請聖帝多開方便之門!

聖帝:客氣!現時逢三曹普度,天上,地獄,人間,處處有神人鬼訪道
修真,此次天堂遊記之著作,著重於此方面之宣述傳真,以收勸世
時效.對症下藥,方能勸化人心.今後自可按此藍圖,建立起一座
圓滿之天堂樂園,僅此數言吩咐!

濟佛:多蒙聖帝指示,遵之!今日就此告辭.

楊生:感謝聖帝開賜金言,先拜辭了.

聖帝:有何困難,可來此陳述,吾自然代為化解.

楊生:多謝聖帝恩主關懷!

聖帝:命各仙吏徘班送駕!

濟佛:楊生快上蓮臺,我們準備回堂.

楊生:我已坐穩.

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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天堂遊記-第四回-遊太清宮聽太上道祖說法-#04

濟公活佛降-歲次己未年六月初六日[1979年6月29日]

詩曰
老君西化駕青牛
吾佛東來泛聖舟
孔子周遊推匹馬
耶回沙漠駱駝修

濟佛:天地本是一气所化,大寰包羅萬象,五教教主當初傳道教人,
所乘之交通工具,雖有不同,但背後所藏之經書,千萬字中,無非
教人上天堂之法.但至今日,這些書中修修改改,私自畫蛇添足,
如把一張藏寶圖劃得東倒西歪,使那些修道尋寶者都迷在深山中了.
殊不知各教之理相同,必須和平相處,為正義而勸化人心,挽轉頹風,
以進大同之世.吾佛在天界觀眾生為一體,人當體天好生之德,
傳佈宗教當以增進人類幸福和平為宗旨,不可互相輕視,排斥毀謗.

*天下眾生原自天上來.分散各地,各自謀生治世,久而忘記天堂
家園,上天為便眾生回頭,認祖歸根,故特敕命爾臺中聖賢堂著作
天堂遊記一書,洩盡天機,使世人洞曉生靈造化原理,而早日歸回
天堂.如再不修身養性;則只有愈墮愈深,終至輪迴六道,萬劫而
不能復始.楊生!快上蓮臺,準備起程.

楊生:我已坐穩,請恩師起程吧!

濟佛:駕著一朵彩蓮,飛騰在萬里空中,奔上光明天堂,那種超昇
輕飛滋味,的確飄飄欲仙,如痴如醉,覺得飛行自如,一身輕鬆,真是
逍遙自在.賢徒你何不說說現在的感覺?

楊生:心中覺得開朗透澈,一片毫光燦爛,不見愁雲,但見仙花遍地,
珍禽異鳥飛翔,口中吱吱,好像唱著仙歌,奇禽異獸徜徉樹下花中.
穿梭綠草叢裡,我實在看得心花怒放,如醉其中,這裡無半點俗氣,
天堂風光實在優美迷人,真不想回俗家了.

濟佛:這種仙境,真是世間無處見,天上獨有,因現在你塵緣未盡.
不能在此久留,須在世間多度化蒼生,結伴同修,後日自然可以來此
遊山玩水,長住仙山為仙客哩!

楊生:感謝恩師提示!前面樓閣矗立雲霄,金光閃閃,又有一隻獨角
青牛,直向我們而來,為什麼天上還養牛?

濟佛:那是太上老君之腳力,獨角青牛,牠是仙獸,非是野牛,你不
必害怕,牠是來迎接我們的.世間的牛最可憐,壯牛耕田,老牛拉車,
肉牛供食,牛乳養育嬰孩,牛對世間貢獻甚大,老君養此牛,乃是
天牛,就是地牛,土牛之始祖.世間有黃牛,白牛,黑牛,紅牛,獨無
青牛哩!

楊生:前面之殿閣巍峨壯觀,氣勢非凡,如金玉所砌,似祥雲所凝,
一眼浩然正氣,使人見之肅然起敬,上浮有太清宮三字,光耀奪目!

濟佛:此乃太上道祖所居,三清殿府,又稱兜率宮,位居大赤天,今日
我們先到此地,請道祖開示天地造化原理,供世人了悟,俾作修道
回天之捷徑.天堂遊記之著作.須先闡述天地運化之機,道祖乃是
上真金仙,混元之聖,故當請其闡化天機.

楊生:原來如此!
%
濟佛:道童兩邊排列,正迎接我們.

楊生:叩見諸位仙童,下生乃一凡人,是臺中聖賢堂聖帝門生,今日
奉旨,隨師遊天堂訪道,請仙童引進!

道童:歡迎靈隱濟佛及楊善生駕到,教主有請,請二位隨我們進去
拜謁道祖.

楊生:叩謝之.隨仙童們進入太清宮內,但見殿內莊嚴肅靜,天音寂滅,
中殿高坐一位鶴髮童顏道者,前面香爐,香煙嬝嬝上昇,道祖滿身
金光,我眼睛有些受不了!參叩太上道祖,愚生奉旨隨師遊天著書,
今日來到太清宮內叩見道祖,請道祖慈悲開示道義,以登載天堂遊記,
勸化世人.

道祖:免禮!楊善生請起來!濟佛亦辛勞了,二位請坐!楊善生凡體
未化,靈眼初開,道力不足,來此大赤天界,心靈難耐,吾特賜金丹
一粒,以固道體元神,拿去吧!

楊生:感謝道祖恩腸,我實在有些受不了,天堂風光雖美,但心靈不安!

道祖:功力不足的關係,還三十三天外之大赤天,非上聖高真,不能
來此,你有厚福,奉旨來遊,吾當助你一臂之力,快服下.

楊生:遵命.我已服下,突覺心中如烈火燃燒,一股真氣上升,兩眼
大開,感覺已能適應這裡的環境,感謝道祖!

道祖:此乃九轉金丹,已在金爐內煉八十一年了,等待賜下有緣人,
今日楊善生來此,算是有緣人!

濟佛:感謝道祖賜吾徒兒金丹,助其靈光非小,今日來此拜訪,請道
祖闡示天地造化之機,以啟化世人明悟大道,煉性歸真.

道祖:天地造化之妙,除非得道者,否則世人只是推理,一知半解.
緣於科技盛世,大開普度,天地氣數運轉玄妙,故天降秘笈,天堂遊記
一書應運現世,吾心懷天下眾生,不能認理歸真,故在此時特演化
天地造化妙理一篇,將天機洩漏於世,救渡眾生,

*夫,天居高,地位卑,人立中,三才立,而世界成.溯自鴻濛未判,
天地混沌,日月不分,斯時,無窮盡先天聖佛仙真混元一气,放無
量毫光,運轉虛空.即是玄玄上人,又稱,元始天王.因位居至上,
又稱上帝.又為萬物之始祖,故有稱天父,老母,因不知其名,故稱
玄玄;不知其原,故稱,元始,則是大道之,元,無名之始.運轉既滿
週圓,气自分散,故化三清:玉清元始天尊,上清靈寶天尊,
太清道德天尊,玄,元,始三位一體,

*三我既成,三清分化有形,清輕之氣上昇,而子會開天,日月星現,
三寶完成.天尊位居三清,再化五老:東華木公,西華金母,南華火精,
北華水精,中華黃老,五老既成,而五行全,重濁之氣下降,丑會地闢
生.天地生,人種無,玄玄上人為造化天地,用心默運真气,五方定位,
世界成形,無人可立,而三才不貫,故命五老運化原靈下種,五者受
命後,共推金母,木公,

*主持原靈孕化之事.當時黃老選擇須彌山拗為丹丘,尋真孔穴處,
取黃土為懸胎之釜,製圓蓋方墊,覆載設之周全.木公冶山左五金之
精,做為三足鼎.金母陶西南五土之神,為偃月罏.水精子闢山後
玄英之石,滲真水掬貯於罏,安土釜於中,覆金鼎於上.
赤精鑽真南搏桑之木,取真火運烹其水.一霎間,薰蒸逼逐鼎內之气,
自太和中滴沉罐底,釜腹下有气透出,司吸水中所含之金華自然
橐籲盈虛,河夷升降,滿中暢美,溢外盈盈,五老能消息玄關,默會
丹頭凝結,撒去鼎器,抱釜出視,晶光四注,七日始歛.黃老,赤精,
水精靜坐高處神觀,金母,木公乃重立壇灶,移釜架於其上,
朝畏其寒,下復陽光之焱!暮恐其燥,上施太乙之精,木公,金母以
金液煉形之道,至於存神靜養,滌慮忘機,處之咸中,其節抽添既畢,
歲候將周,至已成之期,彩蒙朝頂上,甘露灑須彌,覺鼎內有聲,木公,
金母二老知丹已熟,

*掀開頂而視之,見中有一物合抱,金母順手攜一視之,乃陽象嬰兒;
木公舉起視之,是陰象奼女,兩人微笑而跳出五行鼎爐,此即盤古氏,
太玄玉女;亦稱亞當,夏娃,寅會降人,正在此時也.斯時五行正氣而
生人,其偏氣外洩,分散天下,而生動植飛潛等物:如五金,草木,
河海之水,電光石火,塵士動物等.捏土吹氣成人之典故,則原於此
也.人本土做,土生土長,故死而還原歸土.

*創世既成,嬰兒奼女下凡而去,本為清淨之體,因食凡間勸情禁果,
陰陽相交,故人類復此生生不已.原由無極元始一動而生太極,太極
含兩儀陰陽,而化三才四象五行.一本散為萬殊,故曰眾生,又謂之
九六原靈,意取天九地六之象,包羅無窮無盡,非僅九六億位也.
五老孕化原靈,各運真气,故人生而五臟全,五氣盛,此乃五老之功.
世界各地人種膚色不一,五方現五色:東方人青色,西方人白色,
南方人紅色,北方人黑色,中央人黃色.其顏色正如置泥土在爐中
燒磚,火候不同,而生青白黃紅黑色.

*原靈下凡,初而本性純樸,樹葉遮身,心如原始,不知所以,故生
而死,死而歸天.但原靈種子,入土既久,變質變種,中古之世!性靈
濁重,有者已不能死而歸天,濁重之氣下沉,故地獄自此成矣.五老
在天,歸心欲絕,共議收回之策,在不得已之下,五老親自下凡,分形
降世投胎五方,各為五教教主,傳教授徒,期普度收原,然教主去世,
教徒又多離經叛道,致使原靈分散道心,生靈攻訐,傷天地之和气,

*金母在五老之天,哀傷原子一去不回,故今頒命,真道普降,廣度
緣人,為加速勸化之效,又再藉飛鸞闡教,頒示天音,勸化浪子.
惟普化蒼生事切,故三曹於己未年五月初一日召開聯席聖會,三曹
主轄議決,須將天堂風光洩漏於世,引化原靈回歸極樂之地,助
金母收原之願.希天下蒼生,閱罷此書,皆能回心向善,歸依大道,
返回天堂,原靈會合,而登三清,聚一气,享逍遙之樂哉.

濟佛:感謝道祖洩盡天機,啟化眾生,因時刻有限,我將帶楊生回堂,
後日再來拜訪.

道祖:好也!命道童排班奉送二位回堂.

道童:遵命!奉送濟佛及楊善生回堂,希再來此一遊.

楊生:感謝道祖開示金言妙語,先拜辭了.我已坐穗蓮臺,請恩師
起程.

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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天堂遊記-第五回-再遊太清宮聽太上道祖說法-#05

濟公活佛降-歲次己未年六月廿九日[1979年7月22日]

詩曰
佛在靈山莫遠求
靈山只在你心頭
人人有個靈山塔
好向靈山塔下修

濟佛:這首道詩相信世人知曉者甚多,但還不是口頭唸唸就可得道,
因口頭離心頭還有一段距離的.詩中所說靈山就是心頭山,此就是
上天堂或下地獄之分叉路口,從人道往天道或赴地道就在此地分野
了.天下眾生修心問道不必遠求,可取一圓鏡自照,看看自己本來
面目,自己像好人,像壞人?摸摸良心是好心,或壞心?靈山在你心中,
一朝上山突然見佛,則是找到往天堂的路了.今日我又要帶領聖筆
楊生魂遊天界,著作寶典勸世,楊生快上蓮臺.

楊生:我已坐穩,請恩師起程吧!

濟佛:今日仍往太清宮拜訪太上道祖.賢徒坐在蓮臺,一路順風,
飄飄而上天界.

楊生:今天好像很熱?

濟佛:已快接近南天門,此乃是大氣層邊緣,已快沒有空氣,我們
速度又快,故有灼熱感覺.

楊生:到底天界有否空氣呢?

濟佛:你不曾聞太空人進入太空都是全身罩住,並從人間帶上氧氣,
否則焉能進入太空嗎?凡人以肉質之身,想生活在天界,實在無能
為力,須修至金剛之體,方能適應,否則肉體到此只有窒息僵硬而
亡了.因此,希望世人想遷居太空,須先將此心放如太空,虛無一物,
才能輕飄逍遙,生存於此.你看阿姆斯壯登陸月球那一刻,那種
飄飄欲仙姿態,就證明了清氣上昇原理,仙佛逍遙自在的生活可見
一般了!仙佛已由煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,由肉體成法身,
視色如空,故來此能夠適應天堂生活,此點希世人知之!

楊生:宇宙的造化為何如此奇妙呢?

濟佛:造物主將宇宙各星球有秩序的排列,而循其軌道運行,由地心
引力產生一大磁場,磁場發出電波,保持各星球正常運轉,不會發生
磨擦或相撞,此為造物主神靈的偉大巧妙安排.世上科技發達,
各[這]星球已有人造衛星駐在,可謂巧奪天工,但這比不上修心養性
者開通慧眼觀察另一種世界生活,較為傳真.用科學儀器所測,
不過岩土表面,那些高超的天國生活,他們卻是無法探知的!猶如你
看著浩大的海面,僅是一片深藍色海水,而海底無盡寶藏與天地,
豈是您能看見?

楊生:恩師洩漏了這些宇宙無窮奧秘,誠是新聞,終可以公諸於世,
流傳千古了.

濟佛:天機無窮,僅點破幾分而已,其他留給世人慢慢去探察吧!
師徒一路論道,剎那已至太清宮前,今天此地寂靜無聲,樹下,涼亭
處處,皆是坐著閉目養神,天真無邪之道童,或慈眉善眼的高真.

楊生:他們全身都會發光,這是什麼道理?

濟佛:他們正在運轉玄功,心如虛空,此乃道行上乘之使然,如寶珠
一塵不染,自然發出燦爛毫光,我們不要再流連,快進宮向道祖
請示道義.

楊生:好的,那隻獨角青牛,在樹下溜達,好像很逍遙的樣子.

濟佛:此牛非是凡牛,牠正在那裡步步踏實的修真呢?我們就入殿內,
聆聽道祖說法開示吧.

楊生:是的,愚生叩拜太上道祖,今日又隨恩師來此,請道祖開示:

道祖:免禮!二位辛苦,請坐!命道童速奉瓊漿玉液!

道童:遵命.已奉上,請濟佛及楊善生用吧!

楊生:感謝道祖之厚愛.

道祖:不用客氣!二位今日再度光臨此地,吾甚為欣慰,吾雖住逍遙
之天,但心懷世道蒼生,觀今之世人,遵守道德者少,令吾感嘆;為度
回原靈,故三曹召開聖會,必將天堂風光洩漏於世,方能引度眾生
回天,故爾榮膺天堂遊記著作之職,寶在任重道遠.因此,吾當將
天地造化之機及蒼生回天之道,盡力洩漏於世,以不負蒼天之用心!

楊生:現在世人甚多感覺物質滿足,但精神空虛,想修養精神以求
寄託,但不知大道如何來修,方能有所結果,請道祖指教!

道祖:修道之路雖有千萬條,但其歸終路途,無非想到天堂的
極樂世界,所以要修道先須瞭解大道原由,方免盲修瞎煉,累得
滿身大汗,卻是走錯路,那就可惜了.修道第一要有緣,無緣者,不
識道,既不識道,則茫茫一片,何處找個歇足地呢?但道運隨時變遷,

*不識天運者,雖有緣亦無法得道,如知道向某處問路,但不知開車
時間,人到站時,車已離站,那麼雖有緣因不識時運,費了許多工夫,
仍然無法步上軌道.識天運後必知進退,修道無難但要步步小心,
若一不注意便發生車禍,道中之人不得絲毫差錯,若有違規,不是
被扣留處罰,便是生命危險.平時積功累德,如同沿路加油,終能
到達目的地;背道失德者,如同橫衝直撞,死路一條,活道無份也,
故修道者當慎之.

楊生:道教以修至三花聚頂,五氣朝元為最高境界,成為金仙,不知
如何修法?

道祖:仙道以金仙為極品,即是無極金仙,他不生不滅,永不輪迴.
三花聚頂,五氣朝元;為道家上乘工夫,末能修至如此,則無法進入
金仙境界無極圈內.吾闡述三花聚頂,五氣朝元妙義如下:

三花聚頂:

人花--煉精化氣,人本由媾精而化生,故精為輪迴種子!修道者心
必空於下不思淫,鉛花生矣.
地花--煉氣化神,人之生存賴以氣,心必空於中焦.無驚無恐,無忿
無怨,則氣平順,道暢通,中氣足而不思食,銀花生矣.
天花--煉神還虛,精氣雖足,無神者,則其體無光,其人無命,故
神為主宰,今心空其上焦,不執不著,神滿不思眠,常清常醒,則
脫殼還虛,歸入虛空境界,則金花生矣.

五氣朝元

1心藏神,後天為識神,先天為禮,空於哀,則神定,南方赤帝之火氣朝元.

2肝藏魂,後天為遊魂,先天為仁,空於喜,則魂定,東方青帝之木氣朝元.

3脾藏意,後天為妄意,先天為信,空於慾,則意定,中央黃帝之士氣朝元.

4肺藏魄,後天為鬼魄,先天為義,空於怒,則魄定,西方白帝之金氣朝元.

5腎藏精,後天為濁精,先天為智,空於樂.則精定,北方黑帝之水氣朝元.

*以上為三花聚頂,五氣朝元之理,換言之,人之修道,必由五行歸
五老,三花而化三清,始能歸原無極本體,而達圓通究竟.然其修法
無難,守精氣神,遵仁義禮智信,空哀喜慾怒樂,則其本性自在,
成就金仙果位.也就是說,一個人能修身養性使自已身心沒有一絲
缺點,在人間可以自由來往,雖有千法萬律,仍然不能拘束他,自然
可以超脫,三界.跳出五行.這也即是三花聚頂,五氣朝元原理.
三花五氣是一種神氣昇華,一旦結為一體,則其力量可以沖天闖地,
神聖無法阻擋,自然成就最高果位:大羅金仙.

楊生:感謝道祖開示,另有一疑問請示,不知太清宮外,那隻青牛
來歷如何?是否可以介紹一番?

道祖:你既想知,吾亦吐露一點!老子騎青牛過涵谷關,西化胡王,
此事世人大概略有所知.論起此牛,乃是東方木公一气所化,故謂
之青牛,吾化生老子於中國,負命普度中國之眾生,中國以農立國,
並以牛耕作,故吾騎青牛顯像度世.吾化為老子傳道化人,騎青牛
過涵谷關,傳道德經五千言予關令伊喜,

*而西化胡王,即現在之印度國.故印度人民識牛為聖牛,乃原於
此因,此神化過程,世人鮮有知之,今時人類亦半數以上由牛養大,
如嬰兒飲用之牛乳,奶粉均出在牛身上,因人類養育功能漸為退化,
故以牛乳代之,食用既久,產生許多牛脾氣之人.而且人落在後天,
生存於黃土之上,由青牛一變為黃牛,難怪道心不同,偏性屢生,
希能聽吾說法,感戴牛恩,按步就班而守道德,方不負吾化身度世
之心,何以此牛獨角呢?表示吾道乃獨一無二,天上天下惟道獨尊.

濟佛:感謝道祖開示真言,因時刻不早,我將帶楊生回聖賢堂,就此
拜辭.

楊生:叩謝道祖惠賜金言,因時刻已到,我要隨師回堂,就此拜請!

道祖:希二位能再駕臨.

濟佛:有緣當再來.

道祖:命眾道童排班送駕.

濟佛:聖賢堂已到,楊生快下蓮臺,魂魄投體.

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天堂遊記-第六回-遊上清宮聽靈寶天尊說法-#06

濟公活佛降-歲次己未年閏六月初六日[1979年7月29日]

詩曰
天花法雨振迷沉
淨土逍遙樂道深
聖佛西天觀自在
仙真玉殿聽瑤琴

濟佛:世人都愛艷麗之花,但花無百日紅;反觀天上仙女散花,四時
不謝,八節無停,永無凋謝之期.人喜清新空氣,然俗氣塵埃日重,
只有勉強呼吸了;觀法雨一下,大地回春,心清意涼!兩種氣象,如此
明顯的分別,蓋清輕之氣上浮為天,重濁之氣下凝為地也.希世人能
多保持輕鬆精神,摒去煩惱濁情,方能入升太虛極樂,以免日墮於
幽冥境地.楊生準備出發,今日再往天宮勝境觀光一番吧!

楊生:遵命!我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧!請問恩師剛才您說觀光,
我覺得非常有意義,是否能夠解釋這兩字的涵意.

濟佛:哈哈!你剛要說出觀光兩字,堂內忽然停電觀暗,真有意思.

楊生:這是什麼原因?

濟佛:你心動我已先知,為開悟在堂鸞生,故施佛法暫時停電十五
秒鐘,這含有重大意義.剛才停電.我在空中看見堂內,諸生突然
東張西望,想尋箇光線,故取來蠟燭火放於砂盤邊,想看清楚扶鸞
正在寫什麼字,這叫觀光.故觀光二字乃是向光明之處觀看大自
雖的風光!當今世界科技發達,大家利用時間到處遊覽觀光,近在
國內,遠在國外,雖而是否真心去觀光呢?哈哈!有者往色情場所而
去暗室觀光,老衲說他是在觀暗.今日世人只求人間形形色色之
觀光,未知天上風光更美於人間萬倍,何不駕臨觀賞呢?今日我帶
楊生來到天宮,才是真正不用螢火照明之觀光哩!

楊生:那我有福,也成了一位觀光客!

濟佛:是啊,下次再來,你就可以帶上千千萬萬的人類來此,真是
發現了新大陸.

楊生:感謝恩師!

濟佛:我們再迅速向前而去,靈山透佛天,人間通天堂,只要有心修
大道,則大道是可以成就的.現在已到無極天上清宮,今日將拜會
靈寶天尊,楊生你準備叩見天尊.

楊生:遵命!來到這裡,心中一塵不掛,輕飄舒適,前面有一大樓矗立
雲霄,四邊遍立樓閣,金光四射,金樓玉殿乃是金之石所砌,
珍珠瑪瑙所建;非是凡間土木鋼筋建築,賞心悅目,說不盡莊嚴與
豪華.天花片片,法雨滴滴,青松翠柏,無一點凡塵苦惱,白鶴棲息
於梧桐,金魚游潛於天池,風光綺妮,使人流連忘返,請問恩師,為何
上清宮中忽然射出萬道金光,迴轉不停呢?

濟佛:此乃靈寶天尊向你說法,此是三十六天罡,七十二地煞之法光,
巡迴三千大千世界,我們快入宮內參拜天尊.

楊生:道童兩邊排列,好像在迎接我們.

道童:歡迎濟佛及楊生駕到,天尊有請.

楊生:步入殿內看見中間坐著一位道長,全身發出毫光,慈眉善眼,
向我露出微笑.叩見天尊,愚生奉旨隨師遊天著書,今日到三清聖境,
請天尊提攜開示.

天尊:二位免禮,請坐!仙童們速奉上瓊漿玉液,招待一番.

楊生:感謝天尊如此厚禮,愧不當敢當!

濟佛:今日我帶徒弟到上清宮來,請天尊多予開竅,指點迷津.

天尊:是也!貴堂神人用力,認真普化工作,傳太上之道,佈孔門之教,
教如來之法,度世功深,今日既來到上清之地,吾當傳你靈寶正法.
吾居三清之中,為道法主掌者,世間之法不離卅六天罡法,
七十二地煞術,且世上已無人能全得此法術.因世道人心陰險,若得
道法常入邪行,未能照天尊之戒規,修太上之道德,行靈寶之法術
救世,故今普度重道而不重法.有法有術者,往往走入邪道而不
修心煉性,

*世間法術失傅,乃吾收回上清官內也,三十六天罡,七十二地煞則
是包羅無極之法,萬法歸宗,不離一心,故吾今傳楊生心法一道,
自可應用自如.吾為度回原靈,今特趁此機會說法,三界之內
唯道獨尊,六合之中是法無二,因人心不古,而道法自滅,恐
心術不正者,用於害人,故吾收回道法,而另降下科技妙法,則是以
科學技術補充道學之不足.今述三十六罡法與七十二地煞術
名稱如下:

*天罡三十六法

斡旋造化.顛倒陰陽.移星換斗.迴天返日.喚雨呼風.振山撼地.

駕霧騰雲.劃江成陸.縱地金光.翻江攪悔.指地成鋼.五行大遁.

六甲奇門.逆知未來.鞭山移石.起死回生.飛身托跡.九息服气.

導出元陽.降龍伏虎.補天浴日.推山填海.指石成金.正立無影.

胎化易形.六小如意.花開頃刻.遊神御氣.隔垣洞見.迴風返火.
[御原書作禦]

掌握五雷.潛淵縮地.飛砂走石.挾山超海.撒豆成兵.釘頭七箭.

地煞七十二術

通幽.驅神.擔山.禁水.借風.佈霧.祈晴.禱雨.坐火.入水.掩日.御風.

煮石.吐焰.吞刀.壺天.神行.履水.杖解.分身.隱形.續頭.定身.斬妖.
[煮或作責]

請仙.追魂.攝魂.招雲.取月.搬運.嫁夢.支離.寄杖.斷流.禳災.解厄.

黃白.劍術.射覆.土行.星術.布陳.假形.噴化.指化.屍解.移景.招來.
[術或作數][陳或作導]

跡去.聚獸.調禽.气禁.大力.透石.生光.障眼.導引.服食.開壁.躍喦
[氣原作:上旡下四點][眼原書作服][壁原書作避][喦或作岩]
[跡去另版作遂去]

萌頭.登抄.喝水.臥雪.暴日.弄丸.符水.醫藥.知時.識地.辟穀.魘禱.


今引三十六天罡法古今相同實證如下:

古人有顛倒陰陽之法;今人有電燈出現.黑夜可以變為白晝,如夜市
熱鬧,白天反而曦微也.

古人有駕霧騰雲之法;今人有乘坐飛機,穿梭雲霧之間,此則是科技
之變法也.

古人有移星換斗之法;今日可以換心換腎,而且用狗與猴之五臟與
人互換,此即移星換斗之法也.

古人有五行大遁之法,五遁即金木水火土之遁法也;今者水遁有
潛水艇之出現,金者有噴射機之發明,土者用地洞之滲透,五遁
已成三遁也.

古人有逆知未來之法;今人有雷達之發明,敵機,敵艦將來可以
偵測而知;颱風暴雨之來可以預測而知,氣象變化,科學可以卜知也.

古人有飛身托跡之法;今人有飛機,電車之坐.頃刻可以飛身托跡
他處也.

古人有堆山填海之法;今人可用炸藥或開山機.推土機,將山土
推入海中也.

古人有降龍伏虎之法;今人用電鞭亦可馴龍伏虎也.

古人有掌握五雷之法;今人可以以電腦控制,手指一按,引爆炸彈,
如五雷之轟隆震耳也.

古人有隔垣洞見之法;今人有電視之轉播,千里之影像,眼前可見,
此即千里眼也.有電話可通,萬里之聲耳邊可聞,此即順風耳也.

古人有撒豆成兵之法;今日製造炸彈,一粒如豆,一旦爆炸開花,
則如豆粒之散開,殺力無窮也.以上乃是三十六天罡法古今之略述.

*再舉七十二地煞術引證之:

借風-泠氣,電扇.
佈霧-乾冰.
禱雨-人造雨.
入水-潛水伕.
履水-滑水,溜冰.
請仙-扶鸞寫字.
取月-(移月現壁)攝影,放映.
搬運-電梯,貨運輸送;郵電傳送.
斷流-築堤,建壩.
假形-整形,化裝.
移景-電影,電視.
招來,跡去-遙控.
大力-怪手,機器人.
透石-電鑽,炸彈.
生光-電池,電燈.
醫藥-中西藥及外科手術.
知時-手錶,時鐘.
識地-地圖,指標.以上為七十二地煞術古今之略述.

三十六天罡,七十二地煞,乃是天地正邪之氣所生,如今奉命下凡
轉世為科學家.但法用以正,則可以造福人群;術用以邪,則可以
慘害人類.如炸彈可以用來開山,造路,人類受惠無窮;若用來戰爭
殺人,則人類受害不淺.當今科技發達,槍炮等殺人利器,一日千里,
原子彈,核子彈,死光等殺人煞星紛紛出動,此乃人類感召邪氣煞神
投胎以警世也.

*須知人心不古,感召天地邪氣,而煞星瀕臨世界,雖然人類生活
享福無邊無盡,但生命存亡亦在旦夕之間,此非天之不慈,實乃
人類惡所召,故希世人聞吾之說法,速放下殺心,以免煞氣爆發而
人類自滅,釀成天地混沌之局勢.世人如能存造福人類之心,養
平和之氣,則世界之科技發展,正是上天要造成世界大同之前兆.
科技發展,人間猶如天堂,世人遨遊世界來去自如,衣食往行樣樣
齊全生活於世間,如同活佛神仙,此則是上天普度眾生之現象.

楊生:叩謝天尊開竅,感恩不盡,聽天尊一席話,勝讀十年書,原來
現時世界清形,就是天尊巧妙之安排,真是不可思議.

濟佛:妙哉妙哉!我們先告辭了.

楊生:拜辭天尊!

天尊:命仙童排班送駕!

仙童:奉送二位回堂!

楊生:叩謝天尊及諸位仙童.我已坐穩蓮臺,請恩師回堂吧!

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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天堂遊記-第七回-遊三清河聽河上公說法-#07

濟公活佛降-歲次己未年閏六月廿三日[1979年8月15日]

詩曰
三清四正法通靈
五氣朝元轉道經
水火相交迴聖界
修心煉性上天庭

濟佛:三清就是玉清,上清,太清,亦稱曰-天清,地清,人清.道經曰-
天得一則清,地得一則寧,人得一則聖.故知三清乃是大道一理所
生化.今日老衲又要帶賢徒靈遊三清,聽三清教主說法,三清為
混元古聖,道法無邊,故凡間學法之人,書符必先請三清,即
符頂三勾也.

*四正者,就是身正,心正,言正,行正.人須守此四正,方能得道,
故四正為登天之雲梯.世間學法之人,必在符下書罡字,意取四正,
心身言行皆正,正經無偏,正神下降,而後書符,靈力顯赫莫測,
此點世人大都不知道.符之妙用,老衲不多說,等一會兒,請
靈寶天尊再細說之.楊生上蓮臺,準備遊天著書.

楊生:遵命!請恩師起程吧.

濟佛:

蓮臺靜坐,心花大開.紅塵苦海,樂極生災!
繁華幻夢,何日醒來?蓬萊寶島,設立鸞臺.
仙佛齊降,妙理遍排.警迷度化,救世善哉.

楊生:恩師!這幾句詞文頗有意思!

濟佛:文淺意深.淺水捕魚,較為省力,何樂不為呢?

楊生:淺水都是小魚,豈不太小氣了!

濟佛:哈哈!一枝小釣竿要釣大魚,恐怕魚釣不著,人反而被魚拉下
海裡,故水太深,魚太沉,總是無補於事呀!

楊生:言之有理,哦!前面為何突然有一條廣闊河流呢?河水清澈
無比,好像劃成三線?

濟佛:這就是三清河,在於三十三天外,又謂之天河,此段是上遊,
故晶明透澈,前日我們直飛而過,所以你無發現這片景色,今日來此
方能看見.

楊生:這條河在這裡阻路,我們怎能通過呢?

濟佛:蓮花出於污泥而不染,今日這座蓮臺,若要浮游三清河,恐怕
不易通過,因蓮花性喜污泥之水,所以恐其無法適應此三清河水!

楊生:這是何因呢?

濟佛:是養份不夠.蓮花專吸收污穢之物,以顯其清白之體,今日三
清河水已是清瑩澈底,無何雜質,故蓮花不適其性!

楊生:此理我就想不通了,蓮為清白貞潔之物,論理應該能夠適應
此清澈之水呀?

濟佛:你有所不知,蓮花代表著仙佛,仙佛其能成為仙佛,必須普度
天下眾生,但天下眾生皆沉淪於污穢環境中,酒色財氣,名利恩愛,
混為一糟,仙佛必駕慈航而渡之.故蓮花生於污泥,意謂仙佛生活
於眾生之中.如無眾生,何能稱仙佛?無眾生之時,仙佛亦稱眾生了.
故蓮花處於風塵污泥之中;仍要持保自己清白品性,否則蓮花被
污水浸爛而亡,那能再生長出翠綠之葉,清白之花呢?如眾生之品性,
皆如三清河水之清白時,則蓮花枯謝了!所以世人只要性清品潔,
一踏進三清河水中,自然能夠履水如地,順利通行,自己就成了蓮花
的化身.蓋因人合三清,得一則成聖了.

楊生:恩師說得有理!

濟佛:天一生水,此三清之水;下注崑崙,流到凡間,化為塵水,則是
黃河,故俗稱黃河澄清之日;聖人出焉.係指三清之水若直流至
凡間,則上界有神聖順水下凡投胎了.

楊生:前面突然出現一位老者,行水而來,不知是何人?

濟佛:他是河上公!楊生快向前行禮!

楊生:叩見河上公!

河公:免禮!哦哦!凡人來到天河,難道是要偷渡嗎?

楊生:不敢!我乃隨恩師奉旨遊天著書,今日到此地,正聽著恩師
說法,怎敢偷渡?

河公:原來你無偷渡之意;其實也不怕你偷渡,如你腳底不淨,一涉
三清河水,馬上沉了下去,化為烏有,吾有渡你之意,不知你覺如何?

楊生:謝謝!求之不得,請河上公賜筏渡我.

河公:好吧!憶昔漢文帝[劉恆-179~-156]時,其恭儉仁孝,躬修玄默,
夙夜勤讀道德經,苦不得其解,吾乃化身下凡,結盧於河上,自稱
河上公,有意度文帝傳以大道,文帝聞悉,便派遺使者前來請釋
道德經疑難處,吾曰道尊德貴,非可遣人問也.使者回後,將實情
稟奏文帝,文帝即親來跪問,吾卻閉目端坐,視若無睹,文帝心生
不悅,心中默念曰-子雖有道,但為朕之臣也,為何如此高傲?
吾已知其意,一躍而起,出了草蘆騰空上昇,離地百丈之高,俯下
而曰-今吾上不在天,下不在地,豈為臣民乎?聲如洪鐘,震動天地,
文帝聽後,甚為悔悟,稽首謝罪.後來吾感其真誠,遂再下凡化度之.
故吾勸世間之人,求道者,須虛心受教,否則不能遇見真人.今日
楊善生既來,吾自然化度之.你摸摸自己之腳底,還有否塵埃?

楊生:慚愧,還有!

河公:那以後再來,這三清河水不能讓你洗腳,還是到黃河洗吧!

楊生:到黃河不是更洗不清嗎?

河公:不到黃河心不死,一至黃河死又生!

濟佛:賢徒!我教你一法,腳底抹油,溜之大吉,不是更妙嗎?

河公:油性輕浮,溜之即過,真是妙法,不過要擦得光亮,不要擦那
污油,否則,恐怕你洗不淨,還會爛掉呢!悟之.

楊生:加油前進就是.

濟佛:請河上公說說此天河水之妙用吧!

河公:好的!三清河水之妙用,世人無人知之,溯自元始一气化三清,
此河就是原靈出世之水精子也.精血如水,世人之生育,由父精
母血,相交而懷孕.父即木公,母則金母,慾火則火精,精血則水精,
黃老為婆,相交孕化,故能生人.然天河之水降落凡塵,下注崑崙,
中流黃河,小注四大部洲,故土中能夠生水,此即黃老造化也.水精
之成形,如蝌蚪乃屬陽性,感水中之陰性,故能脫變成蛙.人類生化
亦同此理,人秉陰陽之氣交感而生,乾道成男,坤道成女.故
蛆繭化蝶,蝌蚪成蛙,種子能成菜成樹.

*萬物之化生,不離金木水火土五行之中,故言五老有生人,生萬物
之功.如不信之,可用科學儀器化驗觀察,自信吾言非虛.所以世人
修道,須先脫去五行之氣,如脫去種子之芽,則萬物不生不滅,可以
回復無極虛空.此芽若不脫去,又成輪迴種子,生生滅滅,如子之
成菜,菜又結子,子又生菜,一而化二,二而化三,三而化四,四而
化五,一本而散萬殊,人之慾念萌芽,即是輪迴種子,故云:欲起則
生死續,念生則輪迴生.種子可種於中國,也可種於美國,也可種
於印度,非洲,萬國.

*但因五行之氣不同,氣候水土有異,生長形態也就有了差別,故
今日世界有不同人種及不同的顏色.今日世人修道,須化去表面之
不同點,而尋其根本.世界萬物,乃是元始;上帝一粒種子撒下所化,
故修道必由五方而歸三情,三清而歸一气,經三清之河,進入本源,
而修成無極上乘道果,超出三界跳過五形之拘束,自然能夠逍遙
自在.上帝創造萬物之功能,奧妙如此,世人能不佩服而敬拜嗎?

濟佛:感謝河上公指破天機.

楊生:前面來了一位道長,容貌甚為年青,渡河不用舟,看他順水
而來,不知可否內他請示仙機?

河公:他是青雲道長,您可以發問!

楊生:請問道長,您從何處而來?

青雲:我由上清宮而來!係靈寶天尊弟子,今日心血來潮,知濟公
活佛及楊善生遊天訪道,故來三清河一敘,剛才河上公已將三清河
起源敘述了一番,為普度世人,故特別再向楊善生點化一些.世人
修道,往往心志不堅,戒律不嚴,每每一再原諒自己過錯,終於造成
無可挽救的地步.上帝為要普度原靈,故一再洩漏仙機,我今指示
修道三步驟,眾生如能碓實做到,保證可以渡過三清河.

*天清-人之頭為天,藏玄關靈竅,必須竅開靈活,絕邪思,去慾念,
則神智清明,靈臺通天,一旦三寸氣絕,真靈飄飄而上天堂,此謂
之天清.

*地清-人之肚腹為地,脾胃屬土,食五穀以養生,戒葷腥以衛生,
肚腹純真,無積腐敗魚肉,三寸氣絕,清氣還原,神靈必歸於淨土.
此謂之地清.

*人清-人之下部謂之人,男女情慾動,必洩其精血.夫妻以外謂之
邪淫,邪淫則亂陰陽,乖人倫,精血為人種之根,妄洩妄施,濫交
不節,顛倒錯亂,毀滅靈種,即如殺害生靈.精血混則河水渾濁,
好色邪淫者,有云:只羨鴦鴛不羨仙.正所以消道念,長淫慾,魂魄
消沉,色魔高揚.人之淫根生於海底地下人道,為眾污穢匯集排洩
之處,熱衷此者,三寸氣絕,自墮大海之下的陰曹地府.

*反之,清淨淫根,化為善很.貞潔苦海,化為道海,則人欲淨盡,
天理流行,三寸氣絕,自然由人道接地道而歸天道.然世上之修士,
每有修道之志,惜無遠色之心,陷其溝壑者不乏其人,故死後隨
濁被亂流,沉溺愛河,或禁地獄,或生人道,輪迴不息

*今值普度,眾生修道,如能去色存清,則人身三部:上中下三清
無礙,即是考驗通過三清河,可證無極道果,歸三清聖境.否則功果
雖多,死後亡靈必賴諸天仙佛靈光加被,再加磨煉.至心性純真,
始可邁步上昇,願天下眾生悟之.

楊生:惑謝青雲道長開賜金言,句句如金玉之聲,動聽而實用.

濟佛:時刻不早,我將帶徒弟回堂,告辭二位上仙.

河公:不必客氣,再見!

楊生:我已坐穩蓮臺,請恩師回堂吧.

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺.魂魄投體.

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