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▲#20=第二十回:三遊西華宮聆聽瑤池金母說法▲

▲#21=第二一回:遊北華宮聆聽北華帝君說法...[北華帝君商湯][三王一]▲

▲#22=第二二回:再遊北華宮聆聽北華帝君說法▲

▲#23=第二三回:遊中華宮聆聽中華帝君說法...[中華帝君軒轅氏][五帝三]▲

▲#24=第二四回:再遊中華宮聆聽中華帝君說法▲

▲#25=第二五回:遊九仙山桃源洞拜訪廣成子大仙▲


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天堂遊記-第二十回-三遊西華宮聆聽瑤池金母說法-#20

濟公活佛降-歲次庚申年三月初三日[1980年4月17日]

詩曰
莊子閒來夢蝶飛
清潭夜火僧舟歸
世情擾攘隨風去
免教無常百事非

濟佛:天堂極樂世界,並非在遙遠地方,如能將自己所行住的地方,
清掃乾淨,並除去心地上的污穢,那麼這塊雜草叢生的塵地!也將
化為金玉般晶瑩.淨土即是樂土,天堂已現在你的面前了.要想
飛昇,也非難事.人無雙翼.能怎翱翔?第一要將心神放輕鬆,第二
要把業債還清,那麼縱然無翼,也如充滿氫氣氣球,嬝嬝上昇.反之
心情沉重,罪業滿身,縱有長翅,煩惱壓力及債主們緊拉,我看回天
乏術了.今日雲遊著書時刻已到,我將帶賢徒楊生再遊瑤池,準備
上蓮臺.

楊生:我已坐穩,請恩師起程吧.

濟佛:瑤池已到,楊生下蓮臺,準備向老母參駕!

楊生:來到瑤池,倍有親切之感,老母疼愛赤子,思德深厚.隨師
遊歷三界,訪道求真受益至深.參叩老母,祈賜靈光.

老母:善哉!楊兒今日又來母居,甚覺欣慰;母念原靈,心已憔悴,
幸天堂遊記一書之作,喚醒迷津,廣度蒼生,母心聊慰一二.為使
蒼生明瞭瑤池奇景,楊兒隨我到各處參觀吧;

楊生:前面一片大果園,生滿了好像桃子的水果,個個紅熟,香味
芬芳,令人垂涎欲滴,這種桃子比凡間的要大好幾倍,不知是世人
所稱的仙桃嗎?桃樹下有許多仙童仙女嬉戲,也有許多道長在石椅
上聊天下棋,更有者正在摘食仙桃,他們生活在一種無邊無愁的
情趣之中,令人羨慕,不知具有何等人才有這種享受?

老母:這裡是蟠桃樂園,三界唯有瑤池之靈氣長有蟠桃,滿園蟠桃
熟透,正等待世上修道者來摘食!

楊生:園外似有守衛,我可以進去嗎?

老母:蟠桃園外有仙真把守,如非修道之士功果圓滿,不能來此接
受蟠桃盛宴,在園內的仙童仙女及高真,都是瑤池的貴客,也是
瑤池的主人,今日修成正果,所以來此逍遙自在,各食其道果.

楊生:有言修成正果後,需要再赴瑤池,接受老母賞賜蟠桃,以延年
益壽,這是何因呢?

老母:蟠桃形狀如一個人的心,所以蟠桃可謂種植在人的心地上;
人生若知勤修大道,一旦功德圓滿,脫殼飛昇,可來瑤池開
蟠桃宴會,及賜蓮臺果位,所以至瑤池食蟠桃,表示證果成道,
永不轉輪,永享天爵聖壽之意.所以世人當善培心地,心不可生惡念
,毒念,否則蟠桃樹枯而亡,終無道果可享,現時修道甚多,瑤池蟠桃
結果纍纍,正等待眾生駕臨享用,希望眾生勿錯過良機.我們進入
園內訪問正在下棋的高真吧!

楊生:遵命.那些守衛見老母前來,立即迴避讓我們進去.請問這位
金仙,您如何修成正果?回到瑤池之後,感想如何?

金仙:凡間楊善生來訪,請坐,我們下一盤棋,再談好嗎?

楊生:下棋我是外行,根本不懂,如數數棋子.倒還可以!

金仙:哈哈:你把棋子當佛珠,真有意思!佛家以菩提子作念珠,
一珠一珠數佛唸佛;道家卻以土產木塊劃起地圖,削作棋子,
道魔就地展開戰鬥,還須遵守著:
棋中不語真君子,起手無回大丈夫.
真經妙句,在默默無語中戰勝魔群.具有勇往直前進取精神.
所以行棋無語如數唸珠叫佛,同具一意義.而且無聲勝有聲.
棋高一籌哩!此棋奧秘有如此深工夫.絕非局外人士能悉,
哈哈:數棋如數珠,高手!

楊生:豈敢!金仙妙語如珠;未悉金仙成道歷史.

金仙:修道是終身事業,不可一日終止,如行棋不進則退,楚河漢界
四邊理伏,危機四起,不管輸嬴,定要跳出棋盤,才能脫離提心吊膽
凡塵生活.我在世時生平敬奉太上道祖,呂祖師,觀音大士等
仙佛學道,勤參真理,舉凡有益世人之舉,如濟貧施藥,修橋舖路,
捐印善書,講經說法等,均盡力行之;功果圓滿,歸仙之後,靈至
瑤池逍遙,以瑤池之水沐俗,蟠桃為食,一切自由自在,取之不盡,
用之不竭,可謂快活無邊,願世人了悟黃粱一夢,早修大道,後日
自可來此相聚敘道談玄.

楊生:請問這位仙姊,您是如何修成正果呢?

仙姑:我生前學習裁縫,學成之後,自己開業,由友人引進拜師學道
,並清口茹素,一方面從事工作賺錢,一面修身悟道,半聖半凡,
遇有顧客,即予勸化,並度他們求道修德,如看見貧困,即布施濟助
,二十五歲結婚,夫君亦是虔誠在家修道居士,夫婦同修,有過互相
勸勉,自覺天思聖德無能為報,得有知心道侶,自覺甚為滿足.生有
二男一女,均能認真求學讀書,遵守道德.敦品勵行.一生行善不倦
,度人無數,至六十二歲,無疾而終,一點真靈飄至無極瑤池,受
老母加封為靜月仙姑,逍遙無盡,我夫君亦在去年歸仙,現正在
東華官修煉.均得到很高果位.希望世人修道,不但內修自己德行.
外功更為重要.

*如逢有困苦遭難之人,當寄予同情心,多予關懷幫助,這些發自
內心的慈悲,功德甚大,無德終難成道.修道過程中,更不可
愩高驕傲,自以為滿足.當多聽前賢及道友們教益,如遇各教修士,
須以同道立場尊敬之,不可妄加輕視,毀謗,這些部是培養內德的
工夫.有人一面修道,度眾.可是一方面卻瞧不起其他宗教修士,
心分彼此,性起怨憎.對內功之損害至鉅.現代的修道者,往往忽視
此點,致造成道果不圓.因尚住塵世,肉眼不明,道業而不知,盼聽
我的話之後,速速改過,在道業成績上,才不會記上缺點;切記.

楊生:聽了他們的說法,感覺到修道並沒有僥倖的,每一人在修道
的過程,都歷盡了滄桑,或遭受到各種打擊,才能成功.而且平時在
為人處事上,需要做到盡善盡美,對宗教門戶上,更不能存有芥蒂,
互相排斥,在靈界,我看仙佛們的相處都很融和,相信唯富有包容心
及拋棄私見的人,才能昇華到靈界逍遙,否則靈界的靈團會產生
劇烈火爆場面,聖界也將沒有一片淨土.

*據我所見,凡是能夠在靈界往來的聖靈,他們雖然各具有自己的
宗教意識,可是在他們的悟境上,都能達到萬物與我一體,並能
超出物外的見解,才能夠生存在無極的境界.反之,他們的靈體
一到這種無我境界,既慣於生前的我執,自然被排斥在無極圈外,
無法進入真空無極清淨界內的.

老母:楊兒說的是,大地眾生皆赤子,各教互攻,自願墮落莫可挽救.
在文字教義上或許各教略有不同,但它最終目的是一致的;深願
眾生各取自心.自問,自修,自成.無極理天是迎接道高無極,悟至
無聲無色無相境界的修道者.如不能掃三心,飛四相,絕難證至
最高果位九品蓮臺地位.如楊兒今日所見,他們均是和藹可親的
一群,已打破欲界,色界,無色界的階域,所以他們能夠造就突出
非凡的果位,世人悟多少,修多少,就得多少.所以願世人認理歸真
,同心同德,為挽回人類劫運,重造大眾幸福,以道德為依歸,
以祥和為目的,修身養性,以近無極瑤池,共敘天倫吧.

濟佛:感謝老母慈諭,再三訓示眾生,相信眾生定能善體母懷,化去
惡習劣性,遷善改過,從今以後,將自己壞毛病改去,不再貪嗔痴,
淫賭詐了,速歸善道,齊登天梯,以免墮落地獄,呼救無門.今日
時刻不早,就此告辭老母,西華聖境至此告一段落,楊生叩謝母恩,
準備回堂.

楊生:感謝慈母關懷,惠賜靈光.開我智慧.當遵母意,行道度人,
以了大願,報答母恩;拜辭母駕.

老母:辛苦濟佛及楊兒.為度眾生,奔波於三界,地獄遊記著成已
普化全球,收到振聾啟瞶之功,母心甚慰.今楊兒又靈遊天界.
訪道求真,著作天堂遊記,介紹天堂風光,廣度世人,母心欣喜,
特賜詩一首及蟠桃一粒,食之延年開智.

青鸞降世度原靈.聖筆揮書道德經
地獄天堂無二路.心分善惡影隨形

千秋典史今猶在.萬古記遊翰墨馨
苦海洪波從此息.蟠桃食罷享遐齡

楊生:叩謝母賜天詩,蟠桃.當帶回以嚐其道味.叩辭母駕,我已
坐穩蓮臺.請恩師回堂.

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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天堂遊記-第二一回-遊北華宮聆聽北華帝君說法-#21

濟公活佛降-歲次庚申年三月廿三日[1980年5月7日]

詩曰
青山伴月水潺流
道客心潭泛扁舟
竹影清涼除暑熱
身無罣礙樂悠悠

濟佛:修道如行舟,要以智慧及高明眼光辨別方向,否則苦海滔滔.
稍一不慎.人舟覆沒.載客渡船,反成了害命工具.所以修道人當
具慧見以悟道.道在心頭,何必深山求之,緣木求魚,終不可得;
人皆言己是他非.到底信誰才對?老衲告訴你信我得救,我就是
自己,真我,對自己沒有自信主宰者;又如何去修行悟道呢?今日
著書時刻已到,我將帶楊生雲遊聖界.

楊生:我已坐穩蓮臺.請恩師起程吧!

濟佛:今日我們遊北華宮,拜會北華帝君,恭請帝君說法,使
天堂遊記一書更加光輝充實.

楊生:雲遊五老天已經費時不少,今日又來到北華宮,呈現一番
新的面目,放眼觀去,一片森涼感覺,且有一股濕氣,不知這是什麼
原因?

濟佛:北華是水氣精華結成,所以有此感覺,詳情請示帝君就知.

楊生:好的.隨師步下蓮臺,一路前進,感覺陣陣涼意,前面矗立
巍峨宮殿,像水晶宮晶瑩透明,裡外清晰可見,還發射出光芒,像
兩中的車燈,有點刺眼.來到殿前上書有北華水精宮五字,光輝
奪目令人起敬.殿中坐有一位老者,面貌莊嚴帶著和藹微笑.

濟佛:快向北華帝君參禮!

楊生:弟子楊生,今日奉旨隨師來到北華宮中恭參帝駕,請帝君多予
開導.

帝君:北華是一個山明水秀的地方,北方壬癸屬水,所以你覺得有
些寒意;但是在夏天裡,來到此地,如入冰凍室中,冰水往嘴裡吞,
也不覺寒冷.北華如夏天泠氣室,是一個避暑聖地,一個道力足夠
的人,進入此種境界,會覺得舒適涼爽.反之,體弱多病,滿身陰氣
的人,來到北華即將凍斃.所以世人應以溫暖的心去待人,日後
才能在五老水精宮內享受清靜涼爽的生活.人心若是陰險冷酷無情
,自身靈體充滿陰氣,一遇泠鋒,則變成冰凍三尺,非一日之寒!
陰府之門也就自動開啟,迎接你進去了.

楊生:帝君說得是,人要懷著古道熱腸,才能冷暖均適,若泠酷無情
.也將自絕於天地懷抱之中.請問帝君來歷如何呢?及應如何學習
您的德性呢?

帝君:我是五老中的水老,又稱水精子.水是萬物生長必須的元素,
動物,植物,飛禽,都需要我的補充,魚蝦,水族更是活在我的懷抱中
.水份亦佔人體百分之七十,人一旦消渴,脫水,水乾竭盡時,其身
自亡.精血如水,它是生命的源泉.人當固守之,以免失精貧血,
精神萎靡不振,昏昏欲倒.不但成人困難,成仙成佛更加不易.至於
修習水德的工夫,那更是方便有多門了,我今舉例數點,以供眾生
參考:

*水如鏡子,可用以自照,心湖靜止無波,照見本來面目,一片清新
如洗,山河大地,草木花樹,盡在水中現影,所以世人當靜(淨)心湖
,以免化為苦海.

*水性屬柔,柔能克剛,洪水泛濫時,山石,巨木,田地,房屋崩潰流失
,足見柔水力量宏大.巨石經過水流可成細砂.勝過機器輾磨.
人與人相處,當以柔和包容態度相對,避免磨擦,遭受損傷.

*人每天必須用水洗臉,刷牙,煮飯,煮菜,沐浴,洗滌器具,擦地版,
沖廁所.還有,五湖四海船隻暢遊,交通著世界,我的度量可見一般,
水性往低處流,謙虛客氣.本性光明晶瑩,清徹透底,養活了萬物,
願世人學習這種服務犧牲精神,修成一位水上金仙!

楊生:水老對人類的貢獻實在太大了,沒有水就沒有生命,故有言
活水,請帝君再說明您的生化現象.給世人明瞭更多的奧妙.

帝君:好的.北方壬癸屬水,在五常為貞,五色屬黑,在地四季為冬,
人間化生黑帝為成湯,人倫五常屬智.人體主腎,骨,五戒主酒.

水--水是維持生活的必須品,人不能一日雖開它,古時的井水,
河水,現在已化為自來水,家家有我在,如果我三天不來,你們不是
急的要命嗎?沒有水,農人怎能種菜插秧?沒有水魚蝦斃命,船隻
擱淺.人當學習水性的助力;可是現代的人,卻楊花水性,飄浮放蕩
,不知所歸,人心如江河日下,沉淪愈深.苦海無邊,回頭是岸吧;
水雖對人類有如此貢獻,可是人卻不惜之,人體以精為活命之源.
精髓凝結為骨,腎臟藏精,今人淫慾過度,腎水消耗過度,水源既枯
,筋骨鬆馳,每有腰酸背痛症狀.所以當節約用水,腎臟(水塔)貯精
,精神飽滿,自可延年益壽.修道人水火既濟之後,則可以得道,故當
養性惜精以修道.

貞--水清而白,性柔如女子,故曰貞潔.人心的黑暗,行為的污穢
已經至深,貪污,淫穢不貞的浪漫行為,已造成一泓濁流,法(清)水
是洗清污穢的良劑,激濁揚清正是時候.以善水清洗人類的惡跡,
恢復原來清白的本性,才能夠得到北華的精英!

冬--冬天寒冷,須添衣禦寒.四季循環,秋收冬藏,現代世人,住於
高樓大廈,鋼筋鐵門深鎖.蟄居一處,有一種無人相問滋味,人情
冷落,獨自(冬)藏身(倉庫)中.世道日下,社會也有黑暗一面,要
水火既濟,當以無私開朗心胸,去照破暗翳,不能讓寒風吹來,各自
躲於室內被窩裡,才能突破黑暗,重現光明!

智--北方屬水,五常主智,智慧如水,有智海,智水之稱,智慧須清明
,如水顯示出變化無窮,活潑玲瓏個性.但人切忌以酒灌溉之.否則
木枯人昏,腦智昏沉.且酒後亂性,傷道敗德之事頻生,故有酒醉
誤江山之警語,願世人切切悟之.

濟佛:哈哈:落花有意,流水無情,一寸光陰一寸金,流水一去不復還
,正啟示著世人,守道勿失,逆水行舟,考驗著修士的意志,世人你
願駕慈航登佛土,還是要沉溺苦海中呢?

楊生:帝君的說法,合乎當代世道,句句真言.深入我心,願帝君
不吝再賜教益.


帝君:眾生每多水弱火旺,身體百病叢生,今垂北華靈文,眾生
虔誦之,必有活水靈泉之妙功,

靈咒曰-
五气玄天,上始精流.結气凝靈,號曰仙廬
安鎮北恆,黑帝所遊.遨宴北單,參龍駕浮

今日我請,萬靈開圖,五气徘徊,慶雲四敷
仙童執簡,太玄度符.記我仙籍,金籙上書

迴真曲降,混合嬰孩,二气交絡.洞灌我軀
玄冥攜提,神仙為儔.永享天地,萬劫無休
願祈所請.

因時刻有限,後期我再帶楊生參觀北華水晶宮之妙境.

濟佛:感謝帝君垂賜妙文,我帶楊賢徒回堂.

楊生:帝君慈音遍佈,眾生當信受奉行.我已坐穩蓮臺,請恩師回堂.

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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天堂遊記-第二二回-再遊北華宮聆聽北華帝君說法-#22

濟公活佛降-歲次庚申年四月初六日[1980年5月19日]

詩曰
夏日堪溶百尺冰
心無愧漏風雲乘
屠刀放下身成佛
滿地慈蓮玉露凝

濟佛:夏日能夠溶化百尺的冰山,一顆充滿溫情的愛心,也可以感化
人間陰私與仇怨.當你心中覺得沒有一絲慚愧時,你將可以
高枕無憂,四處遨遊.放下那隻殺人,宰人,害人的屠刀,培養慈悲
心腸,不欺不詐,滿地將浮出金蓮,蓮葉上滴滴玉露,沖淡了屠刀上
斑班血跡,重現你光明面目.今日我將再帶楊生暢遊北華妙境,
賢徒準備上蓮臺吧!

楊生:我已坐穩,請恩師起程.

濟佛:北華水精宮已到了,我們前去參拜北華帝君(水精子),請
水老帶你參觀北華風光,以開眼界.

楊生:好的.北華宮另有一種不同氣象,現在凡塵的天氣炎熱,回觀
我的肉體滿身大汗,但靈體來到此地卻是涼爽無比.已至宮前,
在此修真的高人甚多,他們來來往往,一副清閒模樣,令人羨慕.
楊生恭參帝駕,今日隨師再來,請帝君惠賜金言.

帝君:善哉:楊生今日又來寒舍,不知有何指教.

楊生:不敢當!帝君口出此言,使我心頭一涼,有些受不了,莫非
帝君有意考驗我?

帝君:寒舍無何寶物,只有涼茶一杯相待,楊生不要客氣,飲用吧!

濟佛:帝君惠賜你北華水精茶,不亞於觀音大士的甘露水,有福
方可品嗜到這種妙品,不必客氣,快飲下吧,說說其滋味.

楊生:一口氣喝完這杯清涼的水精茶,感覺一股冷氣直透全身,好像
吃冰一樣,清涼無比.

帝君:此茶係北華妙品,有清血解毒,去火涼性之功.世上愛飲茶者
都知道上品茶葉是生長在嚴寒高峰峻嶺之上,唯有凍頂茶才能沾受
北華水精靈氣的滋潤,所以有解毒去濁功效.今日楊善生來到
北華寒舍,只好以一杯涼茶相贈,禮輕情意重,不見怪吧.

楊生:感謝帝君惠賜佳茗.君子之交淡如水,我覺得淡淡意味深長,
勝過花果山的甜蜜呢.

帝君:說得也是.送一杯水給人止渴,勝過銀兩贈人.世人大都
點點滴滴計較,不願給人佔便宜,這種寒酸氣,是不受歡迎的.
希望世人獻出你一點汗水去幫助他人,相信新陳代謝之後.對你
身心是兩相受益的.你看流水,清澈活潑,人人嬉戲;死水腐臭生虫,
無人肯接近.你想做個硬死的人,還是做個軟活的人呢?這完全看
你是死守著錢水,還是願將既得的錢水分給眾人共享.布施奉獻給
需要你幫助的人,讓錢水流通,才不會讓死硬錢水,生出細菌,妨害
到自身健康.世人要到五老水精天來,一定要具有活潑散財精神,
那些守財奴,吝嗇鬼,小氣鬼,只有往地獄私有道路一條了.現在
我帶楊善生參觀北華妙境,以啟世人.

楊生:水老之語,句句真理,妙不可言.

帝君:隨我行吧!

楊生:隨在帝君背後,好像站在樹蔭下,一股涼爽之氣逼人.來往的
高真頻頻向我們行禮示意.走到此處,前面有一座山,山上瀉下
一股急流,水花形成一道瀑布,狀極美觀,而且水聲四揚,像是奏著
天樂般,好美妙的奇景,不知這代表什麼意義?

帝君:這印證了剛才所說的話,這一泓流動的清泉,清澈見底,沒有
細菌,他活潑的生命激起了浪花,多彩多姿,還唱出動的聽歌聲.
充滿著自由與逍遙.你看下游還生存著魚蝦水卒,養活了無數的
生命.流水激蕩,一副樂觀奮鬥進取精神,正啟示世人不要懶惰
不動,應學習流水自強不息,如此才不會使自己筋骨硬化.錢水
更當靈活應用,多餘之錢財應廣濟眾生,如這股甘泉分享他人.
建立了無量的功德.

楊生:水代表著這麼深厚的意義,它潛在的愛心如此廣大無涯,
水老的功德實在太偉大了.

帝君:再隨我行吧.

楊生:是的.走到另外一倏小路,一片乾燥的土地,草木枯黃,前面
有一座寸草不生的黃土山,沒有一點青翠的生命,山下還有一口
廣大的池瑭,水色混濁,也無流動現象,看不見有生物存在,這是
什麼原因呢?為何在此地有兩種懸殊不同的妙境?

帝君:這座山叫黃泉山.下面這口池就是黃泉池,直透地府,所以
地獄又稱黃泉.黃泉的水為死水,既不流動,也就沒有生命,所以
附近草木乾枯,土地裂痕斑斑,人若以所得的錢財視為私有,不肯
外流一滴,去濟助他人,則如死水生蟲.可觀世上黃土山上,具具
停屍,最後化為黃土,一滴滴污臭黃水匯成黃泉.人體自浸其中,
終成骷髏白骨,到底擁有什麼?

*世人當養一點正氣,以備浩然沖天;多做一些利人之事,以便流芳
萬古.否則滿身臭銅氣,造成混濁氣流,所行所為,盡是下流污穢
醜事,死後自然黃泉現前.倘能心地清白,不履暗路邪途,死後清水
沐浴,現出法身,飲北華水精甘露茶頓覺身心清涼,一醒凡塵大夢,
脫身便至極樂天堂.你要選擇那條水域呢?切莫跳錯槽了.

楊生:帝君一席話,聽得令我感動萬分,天堂地獄並無路,原來就由
此分別了.

帝君:我再帶你參觀水晶宮,以明瞭北華修道過程.

楊生:感謝帝君費神指教.願再聞北華大道.

帝君:隨我前往水晶宮,以便問道.

楊生:天堂的路是遙遠無邊的,他能容納各種修真的人士.人的心性
只要合乎這裡的氣候與環境,都能來此共體真道.隨著帝君腳步,
又邁向一個新的境界.前面已現出一座巨大寬敞的宮殿,內外透明
,一塵不染,題有水晶宮修道院六字.

帝君:這裡就是水晶宮了,裡面有高真及魚蝦水卒在那裡煉道,您可
進入訪問之.

楊生:遵命.裡面靈氣強烈,我有被排斥的感覺,好像一股力量在
反彈著我的靈體!

濟佛:不要害怕,因高真們正集中精神,在調養北華靈氣,產生一般
拔山倒海的靈力.所以你有此感覺.你可向他們請示道義.

楊生:好的.他們個個毫光滿面.頭頂上都籠罩著一團白光,冰冷又
覺有熱力.請問這位高真,您說說現在這種修煉法.叫什麼法呢?
天下眾生如何學習?

道長:陽間楊善生來訪,真是奇緣,修道的方法很多,談到我的修道
過程,其實也沒有什麼秘訣.我在世時擁有巨富,但我卻輕財重道,
不願做個錢財奴隸,所以每遇地方災變或聞貧困需要救濟,均傾囊
相助.對地方建設,教育英才所需土地金錢,均慷慨捐獻,所以有
大善人及散(善)財仙之稱.晚年並持齋修道,講經說法,度人向善,
作移風易俗慈善工作,因我一生對人慈善為懷,所以被我感化者
甚多.

*七十八歲別世,功果圓滿.來至五老天再修煉.現在於水晶宮內
培養元神.已至圓光階段.我生前若貪圖這些財勢,作為奢華淫惡
的話.相信今天正在黃泉掙扎,以蕩洗滿身的污穢,怎能在此逍遙
無邊.所以自覺很幸運,能夠不被財迷錢困,為人如能遵守一個公
字,處處替別人著想,則仙佛們亦在替你著想,想爭取你的到來.
如今我能在此地.無憂無愁.都是當初一點濟世之心的造就.希望
世人藉假修真,莫認假為真.以免永遠在假想的地獄中自討苦吃.

楊生:感謝您的說法,能拋開私欲的人.才能得到這種大公無私的
喜悅!上天真是公平.這些魚蝦水卒,在這裡暢游嬉戲,不知他們的
道行如何呢.我說完了這話,一隻大蝦突然張開口說話了:你別
小看我們水中兄弟姊妹,我們今天能夠到這裡來,也都是有一段
非凡歷史.

*你靜靜聽吧;魚蝦水卒,是弱肉強食的生物,但我們一生僅吸取
海河之水及植物海苔,絕無侵食其它的伙伴,上體上天好生之德.
下體同類之情,如此清白.度過一生,所以今天能到這裡來.我們
雖名為魚蝦水卒,但我的心與仙佛無異,所以我們不久將脫殼幻化
人身,再現出法相,與其他高真無異.這裡的高真.許多都是我們
變化而來的,只要修煉期滿,工夫成熟,一跳就脫殼了.世人也是
居住在一具假殼之中,希望你們不要背著人體.行著禽獸不如的
勾當,否則你們脫殼之後.只好再附於禽獸身上,輪迴轉世了.

濟佛:這些魚蝦水卒的道行,不遜於人類,它們還犧牲了生命養
活著人們,所以不必經過四生回魂府.人是否也在弱肉強食,
以大吃小呢?但願聽了蝦友的說法,不要老是想吃人.想佔便宜了.
因時刻不早,北華聖境宣洩始世人知道的地方.就此告一段落,
願世人體會這些啟示,切莫辜負了自己擁有人身;感謝帝君費神
提攜愛徒楊生.就此告辭.

楊生:感激帝君賜教,願今後能常賜靈光教益,恭辭帝駕.

帝君:辛苦濟佛及楊善生,願賜北華智慧水,增進楊善生靈性,
以便對普度眾生工作.更加靈通無礙.

楊生:伏俯叩謝帝君宏恩.當遵聖諭,加修德性,以利自度度人.
我已上蓮臺,請恩師回堂吧.

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺.魂魄投體.

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天堂遊記-第二三回-遊中華宮聆聽中華帝君說法-#23

濟公活佛降-歲次庚申年四月十六日[1980年5月29日]

詩曰
神仙最愛讀書家
品德清高絕點瑕
玉咒金經凝道氣
逍遙世外駕雲車

濟佛:品德清高,靈性輕飄.唸動金經玉咒.結成一團靈氣,化作
朵朵白雲,在青天逍遙,無限的自在.世人一副沉重罪惡的身軀,
腳踏白雲,只有化做一團污煙瘴氣.墮落於地獄;場生上蓮臺吧,
我們準備新旅程.

楊生:我已坐穩,請恩師起程.不知今日我們要往何處?

濟佛:今天我們拜訪黃老聖居中華宮.中華宮已到.我們準備一
齊拜會帝君.

楊生:好的.這裡的景色宜人,草木青翠,群鳥飛翔,前面有一座
巍峨黃顏色宮殿,上書中華宮三字.兩旁有無數高真排班迎接我們.
實感慚愧.何敢勞煩上聖?

濟佛:中華帝君位居五老天中央,尊為黃老,道高無極.我們前去
恭謁聖容.

楊生:遵命,內坐著一位身材魁偉聖者.聖容莊嚴.弟子楊生參叩
帝君,今日奉旨隨恩師濟佛靈遊三界,著作們天堂遊記.勸化世人,
求帝君開示妙道.

帝君:善哉;聖界奧秘盡洩於天堂遊記書中,不但中土眾生受益,
普天下之人亦同沾光輝.楊善生道根深厚,天賜重任,下啟地獄之門
,以度鬼魂出苦;中度芸芸眾生,以悟大道成真;上開天堂之門,
廣接有緣眾生.道果豐碩,先為祝賀.我為五老之一,位居中央戊己
天心之地.主宰十方.世人不能離開土地而居,故我土老遍佈大地;
但人心不古,世道澆漓,世界無一片淨土,便我心悲.

楊生:世人亂了腳步,所以塵土黃沙飛揚,讓人睜不開眼睛,
顛倒是非,莫辨方向,請帝君慈悲指示明路.

帝君:中土是五行之主,金木水火在土地上才能成立的.金從土生,
木由土長.水從土出,火依土明,土居其中,萬物必賴土性助育,
始能生長成就.土地栽種各種蔬菜,花草,地上蓋屋,車輛行駛地上,
輪船雖航行水中.水底仍是土石;飛機飛行空中,仍然需要停留地上
休息,人類生存在土地之上.食五穀以生存.死後亦還原於土,所以
說土生土長(亡).足見土與人的關係極為密切.若世人不能學習
土地任人踐踏,及栽培萬物的德性,百年身後歸土,則靈氣不能歸
於聖界淨土,終被地獄沉澱之穢土所吸去,生活在暗無天日的地獄
裡,永無超昇之日.願世人活在土地上,是一個頂天立地者,切莫做
個藏頭(地)露尾的人.

楊生:土德偉大至極,對萬物的眷顧實在太多了,願帝君能將黃老
生化與人類密切關係詳為解說,以便使世人瞭解,有助於參修之用.

帝君:甚好,今將土老的生化妙用,詳為分析如下;中央戊已屬土,
在天五常為乾,五色屬黃,在地為四季,人間化生黃帝為軒轅,人倫
五常為信,人體主脾肉,五戒主妄.
%
1土--人居住在土地上,房屋建築,道路行走,不離土地.士農工商
接近土地時刻最多.食物栽培在土地上.魚雖生長水中,水底仍為
土地.鳥雖飛行空中.黃昏還巢,仍在土地上的樹木.清水人們取之
於地上.污水也潑還地上,食後的排泄髒物也傾倒於地上.土德待人
之深厚可想而知.許多人卻不能體悟腳下的土地對他有如此的厚德
,好好培養自己的心地,皇天后土之恩不報.站在這塊土地上
為非做歹,擾亂地方安寧,其罪惡深重,他的靈氣漸漸被土神吸收,
所走的路越來越短,甚而被囚禁在監牢一塊小地上,過著寸步難移
日子,這些都是違背了土德的報應.

2乾--乾為天(為陽),地法天(為陰),故曰天生地養,養育人類主要
的工作是在於土地,天地之德曰生,在天下(地上)不守地道人倫,
即喪失了返回乾天的資格,所以土地包涵萬物,天邊雖遙不可見,
地在咫尺當可修.

3四季--四季為春夏秋冬.黃老居中,包涵四季精英,沒有黃土栽培,
春生夏長秋收冬藏均無法成立.黃老把前後左右(四季)在握.
如一棵樹,不管春夏秋冬,枝葉如何變化.土根永遠固定不變.以
修道而言,黃庭居中,中央戊己土,稱之玄關,主宰人體一切括動,
為元神宅舍.係主人翁.如能一年四季,認真耕紜.各種氣候之水果
蔬菜,一定豐收滿盈.天地玄黃,黃為莊嚴貴重之色,黃道為吉,
黑道為凶,願世人四季之中遵守道德.廣行黃道,則吉神降臨,
凶煞退位,吉祥的黃光普照.

4信,妄--仁義禮智信是人之五常,縱有仁義禮智.人無信則不立,
故知信是五常之主.中央戊己土.土屬信.何以言之?土地最守信用
,種瓜得瓜,種豆得豆,絲毫不爽,你播下什麼它就生長什麼,絕不
失信,虛妄.世人卻信用掃地,片信無存,違約,背信之事頻生,
空頭支票,賴帳,詐騙層出不窮.一個背信賴帳的人.債主窮追不捨
,他只得東躲西藏,大地已無法立足,只得跑到無人認識們小地方,
以免被人發現,甚而被人告到法院.關在監獄小天地.有時走頭無路
.一尋短見,終埋於八尺土地裡.天地寬廣,世人不去講信行信.
開拓萬里鵬程;卻自尋短路,寸步難行,釀成無地自容末路,豈不
悲哉.這都是喪失中華土气,所遭受到自滅結果.

*脾胃屬土.為人體之消化器官,今人下床尚未踏到土地.就匆忙
穿上鞋襪.趕往公司行號上班工作.工業社會,生活緊張,雙腳長
久脫離土地,土氣不足,加上飲食不定時(失信).所以胃腸病者
增多.要治療胃疾.當以冷靜心情處事,不可暴飲,定時進餐;如
五穀播種,安於天時,生長自然茂盛;假日多到野外踏青,忘記
緊張腳步,接近草地泥土,慢慢而行,一旦土氣充足.就像草木繁茂
.胃病不藥自癒.今人出門,全靠交通工具代步,自己雙腳寸步難行
,缺少運動,胃部鬱悶,緊張,營養衛生失常,土府既敗,胃部功能
失調,百病自然叢生.

*在黃老的土地上要修道.勝過其它地方,故有中土難生之語.中土
集五方之精華,如肉生滿全身.五臟六腑亦是肉的精華,所以中土
之人,靈氣最旺,有心修道者.如脫去假(牛)皮鞋.穿自己肉皮桂.
腳踏實地.恢復純樸本性,就可以得道,

楊生:這是為什麼呢?

帝君:道降中土,因中土人民性清淳厚.富有道德觀念,且克苦耐勞
,勤奮自強.不貪奢華,正符天心.所以自古以來.異人奇士,皆出於
中土.為使世人能夠體悟黃老靈气,

願賜靈咒,朝夕誦之,必能通神
中黃嵩山,元气徘徊.上有元老
統領四方,參駕黃龍,五色羽衣
運導九天,轉輪璇璣.煥明土星
流光散暉.玉英芳芝,充溢四肢
陶灌我身,脾府鮮開.養牙餐精
萬神總歸.檢魂制魄,仙煉八威
表裡洞明,長生不衰,通真達靈
昇入太微.

濟佛:感謝帝君鴻慈.賜益良多,就此拜辭.

楊生:感謝帝君開賜妙道,因時刻有限.恭辭帝駕隨恩師回堂.

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺.魂魄投體.

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天堂遊記-第二四回-再遊中華宮聆聽中華帝君說法-#24

濟公活佛降-歲次庚申年五月初九日[西元1980年6月21日]

詩曰
火傘高張汗濕衣
清風扇竹意涼微
商場熱烈千金重
不若僧家化燕飛

濟佛:炎熱夏天.缺少雨露,人們覺得心浮氣燥,土地亦覺得心渴而
張開口來.渴望著雨露的滋潤.人生在土地上,當積點道德水,沾些
甘露雨,以洗淨塵埃.露出清新的面目,使生命欣欣向榮.以免讓
生命乾枯,氣息浮燥.今日我再帶賢徒楊生參觀中華宮,拜會黃老.
請他開示妙道.準備上蓮臺吧!

楊生:我已坐穩蓮臺.請恩師起程吧!

濟佛:已到了,我們前去拜會黃老,恭聆賜教!

楊生:有此佳機面聆高真說法開示,自覺道福不淺,感謝恩師提攜.

濟佛:這也是天命促成,才能與師分擔普度眾生之責,受你度化之
眾生最多,為師也覺得擁有你這個徒弟為榮哩,今天能有這份福榮
暢遊三界,實是上蒼妙化安排,一切忍辱負重.將天堂遊記一書著成
,普度眾生之任務,才能有所交待.再加鞭吧!

楊生:感謝恩師慈懷指示,弟子遵命.在這五老天的得道高真,個個
法相莊嚴,道氣非凡,相信他們都曾下過一番苦功琢磨礪煉,才有
今天的成就.天上,天下相同.絕對沒有不勞而獲的果實.來到黃老
居住的聖地,感覺有些悶熱,不知是何因呢?

濟佛:等一下向帝君請教;就知一切.

楊生:是的.愚生叩見中華帝君,今日隨恩師再到至聖寶地,請帝君
再予開竅指迷.現在覺得心情有些悶熱乾燥,不知是什麼原因？

帝君:眾生的心田園地,充滿貪慾烈火,沒有一點甘露法水滋潤,
偶而得到點滴雨水,亦佔為己有,不肯布施半點給他人,難怪眾生
心地空虛,寂寞,飢渴;冷氣冰水也難以使他冷靜下來.本來長滿
青草綠葉的心地,因慾念火花的焚燒,使翠綠的生命乾枯,黃道
寶土變成焦黑,這塊黃土已經變質,到處充滿火爆場面;天上亦因
地上變化而感應,所以你會覺得焦慮煩悶!

楊生:原來如此.

帝君:今天我帶你參觀黃老天之妙境吧.

楊生:感謝帝君費神指教.帝君導遊我們四處參觀,心中懷著無限
的感激,來到這裡,看見一片廣大的農田,花木扶疏,各色水果遍佈,
還長滿了稻子,甘蔗,與凡間無異,這裡莫非是凡間?

帝君:凡間的士地是我的靈氣所化,天上也就在人間,人間也似天上
.所以在人間頂天立地,循規正道的人,他站立的土地就是淨土,
樂土,如能將此塊淨土擴大,就成了一個廣大的天堂世界.這裡的
一切,就是人間的一切,它正現在你的眼前,開示無限天機,有緣者
自會觸景大悟.

一,這塊稻田,水份充足,肥料無缺,雜草除盡,所以結滿稻穗,正
低頭向你示敬.人如能學習此種精神,一定道果豐收.

二,這塊甘蔗田,因為士地過硬,無水灌溉,生長的甘蔗皮硬體弱,
直立不甜,口味不佳,也難受人歡迎.人如果像這樣剛強不屈,
暴躁(無水份之柔軟),又無人情味,一定是讓人覺的不是味道.
人本混元一粒種子,降世之後,長大成人,開花結果,孕育後代.
反之,如果不能腳踏實地,盡忠天職,將天賦之水份(元氣),
肥料(道德)喪盡無遺;甚至橫行大地,心懷刀戈,殺得寸草不留,
踐踏得死去活來,無形中斬斷了自己慧命道根,終至英雄無用武
之地,則黃老妙道不可得之,實為可惜.世人頭上三尺有神明,地下
三寸有大道,萬勿輕棄.足不履邪徑,則舉步可得地道;手不觸非禮
,天道伸手可得之!修道說來困難,只要手足循現蹈矩,就能功成,
這不簡單嗎?

楊生:帝君說得妙,天上三尺神明伸手可握,地下大道寸步便得,
真是大道不遠,人自遠之.所謂頭頭是道,步步是道也.前面那塊沙
地,閃爍著燦爛光芒,每一粒沙都亮晶晶,奇觀奇觀;這是什麼沙呢?

帝君:這是金沙,世界人口增多,土地增值,寸土寸金,所以不可小看
一撮黃土,它是立足之地,沒有它,萬物傾倒不正了.一粒種子播在
方寸土中.它能生長出千萬顆果實.故稱為方寸寶地.人體
中央戊己土.謂之靈山(方寸寶地).願世人好好培育.一旦功成,
亦能開花結果,煉成一位真人.

濟佛:楊生你說說此刻心中的體悟吧.

楊生:
技頭心花朵朵開
露顏微笑現如來
妙道非遙在足下
眼中靜觀一小孩
以上所說.帝君以為如何呢?

帝君:
花開技頭上
子落足下生
生滅無常景
脫殼出真靈
妙妙.我再帶你訪問成道的高真吧.

楊生:感謝帝君提攜引導;來到這裡.看到許多修士們來來往往,
狀甚愉快,全身發出了毫光,還有些正靜坐在那裡調息養神,是否
可以打擾他們呢?

帝君:無妨,你趁此機會,訪問他們成道的經過,以便啟發世人.

楊生:既然如此,我就不客氣了.這位高真道气凌人,但好像一名
農夫.請問上聖高真,您可以說說修道的親身經歷嗎?

真人:靜坐調息中.看到一位凡間楊善生靈光的駕到,歡迎之至.
我並無修什麼大道今日能夠有此地位,都是一生中遵守人倫道德,
在土地上從無錯誤的第一步所致.我住在偏僻鄉村,耕農為生,
因從小家父敬神拜佛甚虔,時常對我講述因果報應故事,自幼受到
宗教環境薰陶,及養成慈悲心腸,在除草犁田時遇有青蛙或其它
小生命,盡力給予保護,使它繼續佔一小天地生活.

*農作物,蔬果
收成時,必送些給鄰居享用,大家和樂融融.還有一生中,懂事以來,
絕對不隨地吐痰,便溺,或指天罵地.我降生於地,對地存著萬分
敬意.從不破壞土地的地理,認真培養地靈.耕種食物,使土地發揮
他的靈氣滋育眾生,救度眾生.想不到由此而得了地道,確守人倫,
而得人道,人法地,地法天,所以證得天道.去世時,經過地府而銷案
,受到黃老的提攜,在中華天煉道.覺得無上光榮.

帝君:行行出狀元,修道不一定到深山,各個在你的工作崗位上,
培養仁慈善性.處處去關懷,幫助別人,無形中你本身的靈氣增加,
聚少成多,最後也就凝結出一位真人.仙佛生前無不時時刻刻以
濟度眾生為己任,隨著自己環境去修煉自己.農人按照時節播種,
就地取材.亦能有傑出的成果,如現在各行各業均有專家,只要
精心去做,不遠背天理良心(優良品種),這種好心人,正是上天所
要取回播種在淨土的種子,世人切莫輕棄.

濟佛:五老天至此告一段落,感謝黃老的慈賜,使楊生得到這麼多
的妙理,眾生也能藉此而大開智慧.三清五老是大道的精英,妙理
奧義也盡洩於此,眾生厚福.才能看到這本天書,願讀罷天堂遊記者
,能靜心體悟其中妙理,切莫走馬看花,一眼即過,否則,你將失去
許多躲在花葉後面的果實.

帝君:二位勞苦功高.親訪天界,著作天書,願世人看罷此書.皆返
天堂,我黃老願意在此等候.

楊生:叩謝帝君措指迷津.受益良多,感恩不盡.隨師返堂.

濟佛:聖賢堂已到.楊生下蓮臺,魂魄投體.

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天堂遊記-第二五回-遊九仙山桃源洞拜訪廣成子大仙-#25

濟公活佛降-歲次庚申年五月廿三日[1980年7月5日]

詩曰
人生如戲好登場
演技超群手足忙
觀眾哈哈鼓掌笑
劇終人散淚茫茫

濟佛:人生舞臺,喜怒哀樂,悲歡離合,每一個人都擔當一個角色,
而且演技精湛,讓觀眾看得目瞪口呆,鼓掌大笑.一旦劇終人散.
在那後臺,又有多少辛酸血淚,無人知曉,這一場戲實在演得太
痛苦了.每一個家庭中,搭配了男女主角,及老幼配角,不必劇本,
每天在演出人生悲喜劇,有一天休息了,二腳一伸,沒能力演戲時,
子孫就得將你抬出戲院(家中),讓你在荒山野外自演獨腳(角)戲,
你這個紅極一時的名演員,

*從此名息人歿了.後起新秀(子孫),各個玲瓏活潑,他們在得意時
,你的影子早已消失在他們腦海中,看透了這場戲真是讓人傷心.
老衲勸你不必悲傷,從今起不必再演那些愛情悲喜劇,我們演一場
神仙大會串,最後各個成仙成佛而去,不是皆大歡喜嗎?楊生準備
上蓮臺,我們今日神遊天堂,有新的境界,好好把握這個良機,立功
立德,將來好戲還在後頭哩!

楊生:遵命.但願這場戲演得生動精彩.

濟佛:神仙演戲,妙不可言,戲中還有戲哩!我們現刻上蓮臺,一路
往天界而去.楊生有何感想?

楊生:坐在蓮臺,心中舒適無比,這都是恩師的提攜,才有今日這份
厚福佳緣,但願這個蓮臺不僅我乘坐,希望眾生心湖之中,部栽植
朵朵清白蓮花,每個人都乘坐他自己的交通工具,達到他嚮往的
清靜快樂天堂.那麼我們今天所開闢出來的一條大道,遊記中介紹
的種種奇觀妙景,他們才能身歷其境,一睹天堂玄妙的風光.

濟佛:你說得是,如果只是我們師徒來此觀賞天堂聖境風光,總是
覺得太單調無味了.

楊生:剎那之間來至此地,風景美妙,花木扶疏,奇石羅列,靈氣氤氳
,好像雲霧般,嬝嬝上昇,好一個絕地聖景,前面石壁刻有九仙山,
桃源洞,不知此地是何處,何位高真仙居?

濟佛:這裡是廣成大仙所居,我們前去拜會.

楊生:好的,沿路行走,如在山間,溪水潺潺,綠樹成林,清靜涼爽,
是一個絕佳避暑聖地;觀見洞內設備,盡是天然之物,石椅石桌,
洞中還有泉水下滴,石桌上排滿了各種水果,都凡間未曾見,令人
垂涎欲滴.殿中坐有一位高真,莫非就是廣成子仙翁?

濟佛:正是;快向前參禮.

楊生:愚生參駕廣成大仙!今日隨濟佛恩師來至桃源聖地,請大仙
教化指導.

大仙:楊善生今日來此.我心無限喜悅.先賜桃源妙果吧!不必客氣
.命仙童捧呈楊善生與濟佛食用!

仙童:遵命.請濟佛,楊善生食之,可以化解暑氣.

楊生:感謝大仙及仙童,我不客氣了.嗯!味道勝過梨山的水果,
人說人上有人,我言山上有山.九仙山的仙果絕非凡品,食來氣味
甘甜芬芳,不知其為何因?

大仙:仙果栽種的地方,水源清淨充足,空氣良好,沒有塵埃污染及
毒蟲侵害,生長一任自然,更無風雨侵襲,或炎日曝晒,仙境又佈滿
靈氣,所以仙果在此良好環境下成長結果,自然氣味不同凡響.
人間最佳水果,不長在鬧市,一定也是在最清淨環境山中長成,
人類生存在清淨無慾無染環境中,他一定也能長生不老,成為一位
超凡仙人.

楊生:大仙說的甚是,一個清白的環境能使一個人無慾念煩惱.
他的身心也如仙果一般,甘甜可口.這張桌上有一隻蟾蜍,靜坐在
那裡,兩眼向我直視,不知其是何意?

大仙:蟾蜍為月光精華所化,是太陰之靈,這隻蟾蜍為神物,以呼吸
靈氣為生,是我得意弟子,道行高深.亦即洪生之原靈,希洪生認真
代天宣化,為普度眾生工作而努力後日道成.天榜留名.

濟佛:人類的生化,各有其來源.許多珍禽異獸皆為神物.牠們的
靈氣超過凡人百倍,所以能夠高明配天,深厚配地.世人當勉勵自己
,不要徒具人身,而沒有半點善行,豈不喪失了人格,後日將投生
那裡去呢?人往高處爬,你是否正往下流呢?點破了眾生源頭,
每一人都是由天地靈氣的孕化而生,應當珍惜這點真靈,切莫讓
靈氣消散,再變化形骸,失去了寶貴人身!今日拜訪大仙,就此結束
,感謝大仙指迷,告辭了.

楊生:恩師催促回堂,所以只得拜辭大仙,感謝大仙賜果及給我開導!

大仙:我亦不多留,但祝二位順風!

楊生:我已上蓮臺,請恩師回堂吧!

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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