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無相頌說通及心通，如日處虛空；唯傳見性法，出世破邪宗；法即無頓漸，迷悟有遲疾；只此見性門，愚人不可悉；說即雖萬般，合理還歸一；煩惱暗宅中，常須生慧日；邪來煩惱至，正來煩惱除；邪正俱不用，清淨至無餘；菩提本自性，起心即是妄；淨心在妄中，但正無三障；世人若修道，一切盡不妨；常自見己過，與道即相當；色類自有道，各不相妨惱；離道別覓道，終身不見道；波波度一生，到頭還自懊；欲得見真道，行正即是道；自若無道心，闇行不見道；若真修道人，不見世間過；若見他人非，自非卻是左；他非我不非，我非自有過；但自卻非心，打除煩惱破；憎愛不關心，長伸兩腳臥；欲擬化他人，自須有方便；勿令彼有疑，即是自性現；佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角；正見名出世，邪見名世間；邪正盡打卻，菩提性宛然；此頌是頓教，亦名大法船；迷聞經累劫，悟則剎那間。

二入　理入.行路. 四行　報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行

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彌勒淨土遊記歡喜禮敬，可除百億生死劫之罪

勇筆：剛才是說六事行法，這裏又是什麼呢？

菩薩：你仔細看，且聽天女瓔珞，及樂器之聲響、龍華樹振動之聲響，頗有音韻且反覆，大意是說：「有人能一念而稱彌勒佛名，可除千二百劫生死劫之罪；有人聞彌勒名，合十恭敬，可除五十劫生死之罪；有人聞彌勒佛名，歡喜禮敬，可除百億生死劫之罪。」

勇筆：哇！那還不簡單，每個人都能消罪了。

菩薩：是可消罪，但你必須知道每個人自無量阿僧衹祛劫以來造了多少生死劫之罪，因此，從此刻起行之，以期消減罪業。你再聽聽，尚有另一段法音，大意是：「凡諸眾生雖有犯禁，不守佛戒，造諸惡障，有諸邊邪見，但能聞彌勒佛名，心生歡喜，五體投地，誠實懺悔，可使諸業障盡速清靜，並得未來世可在龍華三會之中面佛不退轉。」

智海取經-解法

我的八字定命由何來

天佛院遊記

願生彌勒淨土中。蓮開便見慈尊容。

即得不退無上道。再隨菩薩下閻浮。

今有弟子某某某。樂生兜率作眷屬。

行持諸般善功德。迴向願海消業障。

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2022/4/19上網

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時值三曹普渡收圓應運之期大道應運彌勒救苦真經天真收圓掛聖號救苦天尊來救世八大金剛來護法四位菩薩救眾生緊領三十六員將五百靈官緊隨跟扶助彌勒成大道保佑鄉兒得安寧北方真武為將帥青臉紅髮顯神通扯起皂旗遮日月頭頂森羅七寶星威鎮北方為帥首速請諸惡掛甲兵搭救原人鄉兒女北極真武老祖在廣玄宮掛帥無極元帥代辦救渡眾生拯濟群藜協助收圓三佛共辦收圓聖業

南無當來下生彌勒佛...靈本天上下凡塵...困在塵土忘大志...今日有緣來點化...明白六道本同根...不在食我同靈生...化劫轉災由他起... 重心立志了心愿...化習改正有智慧...不在生氣好緣來...人見人愛無憂行...完成天賦之使命...化眾出苦佛國住...一步一步引有緣...南無當來下生彌勒佛..願往慈尊願海中..蓮開上品見慈尊..合十

懺悔文：往昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切我今皆懺悔

佛說因果偈云：富貴皆由命前世各修因有人受持者世世福祿深。

佛说因果偈云：富贵皆由命前世各修因有人受持者世世福禄深。善男信女听言因听念三世因果经三世因果非小可佛言真语莫非轻今生做官是何因前世黄金装佛身前世修来今世受紫袍金带佛前求黄金装佛装自己衣盖如来盖自身莫说做官皆容易前世不修何处来骑马坐轿为何因前世修桥铺路人穿绸穿缎为何因前世施衣济贫人无食无穿为何因前世未舍半分文高楼大厦为何因前世施米上庵门福禄具足为何因前世造寺建凉亭相貌端庄为何因前世鲜花供佛前聪明智慧为何因前世诵经念佛人娇妻妾美为何因前世佛门结善缘夫妻长守为何因前世幢幡供佛前父母双全为何因前世敬重孤独人无父无母为何因前世多是打鸟人多子多孙为何因前世开笼放鸟人养子不大为何因前世皆是恨他人今生无子为何因前世厌恨人儿孙今生长寿为何因前世买物多放生今生短命是何因前世宰杀众生身今生无妻为何因前世偷奸人女妻今生守寡为何因前世轻贱丈夫身今生奴婢为何因前世忘恩负义人今生眼明为何因前世施油点佛灯今生眼瞎为何因前世多看淫书人今生缺口为何因前世多说是非人今生聋哑为何因前世恶口骂双亲今生驼背为何因前世讥笑拜佛人今生曲手为何因前世打过父母人今生曲脚为何因前世破坏路桥人今生牛马为何因前世欠债不还人今生猪狗为何因前世存心哄骗人今生多病为何因前世幸灾乐祸人今生健康为何因前世施药救病人今生坐牢为何因前世见危不救人今生饿死为何因前世笑骂乞丐人被人毒死为何因前世拦河毒鱼人零丁孤苦为何因前世恶心侵算人今生矮小为何因前世鄙视各用人今生吐血为何因前世挑拨离间人今生耳聋为何因前世闻法不信真今生疮癫为何因前世虐待畜生身身生臭气为何因前世妒忌他人荣今生吊死为何因前世损人利己人鳏寡孤独为何因前世不爱妻儿人雷打火烧为何因前世毁谤修行人虎咬蛇伤为何因前世多结冤仇人万般自作还自受地狱受苦怨何人莫道因果无人见远在儿孙近在身不信三宝多施舍但看眼前受福人前世修来今生受今生积德后荫人若人毁谤因果经后世堕落失人身

弥勒法门之修行，际兹末法时期，以及审视今人所处社会形态，实是再也适合不过之法门；因为弥勒法义之不急断业，不求深入禅定，以愿心之生出而简易行持礼佛、拜佛、念佛、念佛而契引慈氏愿海广受摄纳，而可求生于带业净土，于今人欲修道，却怕难舍、怕艰辛之心态中，可谓方便法门。由诸众有情种下佛缘之初行，进而再精修六事，则三品上生于焉有望；更甚者，由显而密，显密圆融，当世成就大乘菩萨果位可期。众生得此因缘，岂可不加珍惜。愿生弥勒净土中。莲开便见慈尊容。即得不退无上道。再随菩萨下阎浮。今有弟子某某乐生兜率作眷属。行持诸般善功德。回向愿海消业障。

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