廣玄修行實記 神人承教

農曆　八十四年八月卅日

在籌備處時北極玄天二上帝來與眾會員慈悲：吾對你們的磨煉你們怕不怕？(不怕)一半怕來一半驚，一半喜來一半憂，說說你們現在的心情，莫說不怕呀！心中膽顫心驚。

（李經理：其實二上帝最有義氣，也最慈悲，他對我們磨煉，也是希望我們每一個人都能成器）。『義氣並沖天，神貫聚中前』，現在人心不古，個個追求名利，背信道義，違悖天理，重利皆是。你分我來，我分你；你明順來，暗害你，表面是一面，爾後是一面，現在是不是這時局呀？

玄二初會面，望眾弟子能奮前，要想接救世，合作為第一，業若消除一身輕，磨煉只為驗真心，驗得真來原佛子，遭劫逢煞親身經。每個人要學習如何自救，救他人，如果自身怕磨煉、怕考驗、怕辛苦、怕累，那還堪稱為救世之徒嗎？

『郭玄一族待玄機，七月十五哭啼啼，只見媳來不見孫，一步一腳噸啼，今日一見郭家孫，悲喜交加胸滿懷，兒孫日日夜夜守(守在宮中)，感動諸天先庇佑，(勞心勞瘁感動諸天仙佛)望兒祖孫勤修煉，哪日起得祖上城，般般血淚細仔仔』。託吾玄天二帝轉告知，若想半途而來廢，爾思九玄盡沉輪，望兒孫來仔細量，日後修成一家歡。你明白嗎？(指郭兄：明白，謝謝二上帝慈悲)要用心去做，不要怕苦，苦只為讓你們業消除，若你們業障一身，要如何脫五行，吾天天望著你，不怕苦、不怕累，盡心吾帝既牽引，時機已熟要把握，拱手溜過不回頭，放棄已往荒唐心，借假修真脫凡胎，你有這個自信嗎？(有)，怕苦來煉嗎？(不怕)，你爾今日說此話，一口既出即要行，你與二帝緣極深，望二帝鞭策你，『義氣懍然沖  母殿，一貫灌丹田，若要想修成此法門，勤加練習在當前』知否？(知道)。

你們要不要試試吾帝是真是假，誰有膽量上前來試試看，可以考盡吾帝。『在座原是真原胎子，修行皆是苦現游』，不嫌二帝左右伴，望能互相切磋跎。好不好呀？(好，二上帝慈悲)吾還要望你們多慈悲，(二上帝客氣了)是嗎？你若不慈悲，吾慈悲無用。(李住持：二上帝說我們如果不發心，業沒有了，二上帝慈悲也無用，還是要我們去行，多發心)。

今日特來與眾弟子閒聚，有緣之人吾自然會同行，但緣字尚未到之人切莫著急。

你會怕嗎？怕什麼呀(指朱寶玉)！本想與閒聊二句，望你心驚膽顫，不敢與你閒聊。(怕考驗，怕先生不高興)。佛魔一家堂，加加減減量量，看誰功來定何事，坤身出頭指日前。吾問你一句話，你這個肉身即要壞，是不是難逃一死呀！那爾之夫將你歐打，會不會因而夭折呀(不會呀)！那他將你打，幫你消消業不是挺好嗎？活的命長一點呀，好來救渡眾生，打有時盡若業將你拖走，我問你，你是要選擇給你歐歐打打還是一命鳴呼呀！(他不會打我，但是他會氣，我看了也難過)那是因為他並不明白，你到底行之何事，忙於何忙，他若有一天業消清，明白之時，你，我看還奔跑不贏他呢！我還擔心你考他呢！但是呢？坤未出頭，乾呢？就慢慢跑，而今面目已全非。

以往皆是乾拋家捨業，現在乃是坤拋家捨業。乾呢？守家、守業、守廚房、守灶邊、望著鍋瓢碗盆，守著奶瓶、守著奶兒，肚子餓了吃吃吃，以往皆是坤道之事，現今乾道忙，是不是呀！(是)。

你身為將軍之後嗣也免不了奶瓶搖一搖，半夜起來餵奶奶，不是坤道起來泡，而是乾道忙奔苦，是不是？(是)。那我問你乾坤顛倒了沒呀！(顛倒了)。現在可是換乾道鍋裡炒，坤道外裡忙。今日美食一堆是誰掌廚呀！不要騙我呀！你們坤道只是挑菜、洗菜而已。掌廚之人皆顛倒，你們開始設宮以來，都是乾道拿著大鍋鏟，坤道忙著水裡忙，是不是呀！(是)。

忙得要命時，還要拿著奶瓶起來搖，是不是呀！(是)我有沒有說錯呀！(沒有)。那我有沒有看仔細呀！(有)那我有沒有天天坐鎮在此呀？(有)你們行事要注意，說話要小心，莫要以為諸天仙佛皆不在，至少二帝鎮在此，昨晚孩子哭，旁邊直搖搖去泡奶，月櫻你們昨晚在吧，(在呀)，那我昨晚在不在？(在)那我有沒有看到呀！(有)有沒有說錯呀！(沒有)那我這個二帝是真的還是假的呀？(真的)。

那我問你（指朱姐）何懼之有？他守著柴米油鹽醬醋茶，能救你脫肉體凡胎，苦來由，他爾今給你臉色看能救你脫苦嗎？你還是忙不完，苦不休，煩不盡，不是如此嗎？你雖在家中忙得團團轉，你的兒子、夫，從未將你尊重，這個瞞得了他們，瞞不了吾二帝之眼，小孩做他們的不理會你，是不是？(是互相尊重)那叫尊重嗎？(是我怕他啦！)那個叫做『你怕我，我怕你，你閃我，我躲你』，是不是呀！(對)。高興來對你笑一笑，不高興來，嘴巴嘴上翹，說話來不看你，只是在那邊坐著火裡燒。難道為了這一點你就害怕了？不敢回天嗎？回天較好，還是沉於輪迴勞苦好呢？(我是覺得家庭若不圓滿，他動不動就說你求什麼道，辦什麼道)。那我問你，你尚未求道，未辦道之時，家庭可圓滿嗎？（沒有）。你們一家從未和和睦睦相敬如賓，有時，鍋裡吵，有時平靜，有時恩愛纏綿，不過短暫如數時，那叫家庭圓滿嗎？

所謂家庭圓滿，乃是夫婦同修，與子相伴與妻相研究，如何共家返，不會禍事來各分飛，家庭圓滿見同修之人及沉輪而是努力將他救起，大禍來臨不會各自分，業消除才會家庭圓滿。若你拖家業，是工作不順利，孩子哭哭啼啼，自身煩惱不盡，是你夫婿情緒沉浮不定，那個叫做家庭欠圓滿。(李住持：人生無常，大難來時各自分，黃泉路上不相逢，但是家庭圓滿，兩個一起修，以後都回  老母那邊，不會妻離子散)。

所以你仔細看清楚，郭家子媳要來修行，這個先生萬般刁難，說的話盡是酸溜溜，做的事情盡是氣死你，有沒有呀！(有)。現在可是顛倒過來了，這個坤可要認真一點呀！不要耳根直嚷嚷，好不容易夫找回，而坤來往後拉，你現是身懷六甲之人我不怪你，你若脫了六甲，若再如此的話，你會很麻煩。你身懷郭家之子，所以九玄對你特別客氣。但是脫了此六甲脫，行事各方面不要來阻擋，知否，我將他磨煉，磨考，你不要再耳邊說：『休息吧！睡覺吧！太辛苦了，不要再坐了，回家吧』。那你回去吧！回去看四方塊，睡個飽吧！睡得不知日白，睡得年老將至。他當初也是反對的再三呀！而今你看看，現在是不是顛倒而來呀！

所以，吾告訴過妳（朱姐），不需要驚怕，若你有真心，這只是短暫之苦，而是夫婦有緣要互相的提攜，他若緣份較短，你要想辦法將他的緣結得深，這樣爾才能將他救渡。妳要問問前輩們，你們是怎麼來修行？你站起來介紹看看，你那一個同修是怎麼一回事(指劉珍子，我們先要自己走出來身體狀況不好時，常到廣玄宮，業慢慢的消，他看到你的身體狀況好了，脾氣毛病改了，他就不會很反對，我們也要關懷他，不要給他惡臉色，互相慢慢的提攜，他雖不讚同，也不反對，但至少肯讓我們出來，我們就有這個機會)。(李住持：只要我們行得正，不必怕)。

一不做虧心事，二無對不起九玄七祖，自然九玄會幫你，我看乾道不只少修五百年，多造業三百年。難怪！難怪！ (大概是吧)。

這些前輩也好不到那裡去，皆是家庭不圓滿，才走入廣玄宮，入了廣玄，努力改變脾氣毛病，努力將業消去，爾後你問看看是不是家庭美滿了！(嗯！葉慧薔在回答)你嗯什麼嗯，你家庭尚未圓滿，你做的還不完全，你嗯得那麼快幹嘛！你還是不圓滿之人你嗯什麼呀！家庭圓滿之人才能回答，你尚未圓滿，回答這麼快幹嘛！等不及人家破壞於你是不是？城牆未守好，不要誇讚行，一步根基一步行。

你家庭圓滿沒？(李兄福永：還可以呀！)什麼還可以呀！兒子在外面浪蕩行，還謂之圓滿呀？還要再努力，夫妻圓滿我的心，家庭圓滿還未行，還要再努力，懂嗎？(懂)。真懂還是假懂，還是在家裡看電視比較懂呀！這個無奈，因為我腿不方便是吧！(是啊)。所以有在家裡看四方塊，好看嗎？看久了就想睡覺，若睡不著，書拿來看看，馬上就能睡著。子尚未相伴未算圓滿。望眾弟子團結合作，互相提攜，家庭圓滿，同登品蓮。
 

農曆　八十四年九月八日

二上帝：這個地方需要你，不然你來這個地方做什麼？如果不需要你的話你應該是做什麼？是不是？那麼是這個地方需要你，還是你需要這個地方？

蔡　兄：這地方需要我。

二上帝：是，就是如此，如果你們幾個人沒有這個心胸的話，我問你們你要如何在此生存？是不是這個地方缺你不可？還是你缺少不了吾玄天二上帝？不是，是吾玄天二上帝缺少不了你們。所以要想這個地方需要我。懂嗎？

余　兄：希望二上帝支持我們相輔相成，玄天二上帝慈悲，天事人辦。

二上帝：那是人比較重要，還是我坐在上面重要。

余　兄：人也要靠天幫忙。

二上帝：所以人要有志才可伸對不對﹖有志則能伸，要把自己當成是志氣凜然，這個地方需要我，人人趕不走，如果我走了，是這個地方的損失。要有心胸才能一展雄風，如果你認為自己可有可無的話你可以在此嗎？可以與這邊的人爭鬥嗎？你懂不懂此意思？為何枯黃葉落？是不是覺得自己無用，秋風添惆帳，愁上更愁。是不是有點落寞？是不是有點英雄難有伸展之志？滿山枯葉黃，秋風至時是否滿山枯葉黃？這個意思是不是碰到困難，有志卻無法伸展。你們想想看這個地方不是你們需要我，而是我需要你們，你們要有志氣，敢做才有大的成就，你們四處害怕，認為自己是無用之人，我問你，這個地方能伸展嗎﹖『猶耳喧嘩頓霎伴淒涼；有誰能體心』，唸得出這兩句話之意，誰能幫我說一說。

余　兄：大家剛開始的時候感覺門庭若市，實際上內心裡面就似二上帝說的無法伸展自己志能，認為宮裏有他沒他都無所謂。

二上帝：不猶耳聲喧嘩，就好比現在，雖然你們常言，稍安靜，因受考而退志道﹐轉眼間這個聖堂已寥寥無幾人，這霎時淒不淒涼？那吾站在這邊，以往之喧嘩是不是猶耳而過，淒涼無伴啊﹖若人心不堅，考道則退，退了不前進，那是不是又少了一位？你們還有衝勁再往前衝嗎？那人會不會越來越少、越來越弱，那會不會越淒涼？所以吾心誰曉心寒顫，誰曉吾坐在上方心寒顫，心在顫抖。所以，後句不是『考證退後堂』見之此景好似很遠，即在眼前。那我問你吾心顫不顫抖？驚不驚？誰能曉天心。掌帥心膽驚，你們心與吾一樣，所以莫言修道苦。你說你擔心這塊地（指蔡兄）吾擔心的可是人和？人若不和，你地大有何用？可有人住？可有人掌管？可有人在那邊嬉笑玩耍、而且天人共在呀。

人和較重，還是地和（眾曰：人和）十人十條心，何時共一心；初學道事繁多，知道嗎？那塊地重要還是人和重要？地好沒人，你二老在那邊坐著和我一起坐著，你不覺孤單？有些嬉笑聲總比太安靜好。那你們是擔心地還是擔心人呢？

李住持：當然擔心人，人若不和，不能坦承相見，鬧的不可開交，鬧得顛顛倒倒，哪還是寺廟呢？

二上帝：如果宮內之人，我問你，這人不和，你會不會傷透腦筋暗自落淚啊！眾仙佛是會成全，但人心好成全嗎？如果人心好成全，那你們這邊顯化已經最多，而且一再讓你們印證顯化為真，可是能真心在此參悟的人有多少呢？所以吾方才對你說；我們應該來談談家務事，在此主帥，主帥是為父，弟子是為子，對不對？那我們父子父女倆是不是該好好談這個家該怎麼維持？人家說，家不會亂，為啥呀！個人崗位要站好，興家和旺在。

財多，多紛吵是不是？這個和字是不是代表人和？人和家就能興旺。若不和，家會導致中落。那一落的話，你這倆位莫再是大哥、大姐。你們在座之人，能不能替父分擔憂苦？爾想兄弟若不能與你商量配合的話，你們倆位辦起事來有沒有心有餘而力不足之感呢？那這個家興不興旺與你們息息相關。家道中落，是不是你們在爾前之人要努力奔，爾後兄弟姐妹分杯羹是不是？有多少人知曉啊！有多少人知曉吾心？

余　兄：中壇元帥有指示春夏秋冬來描述現之狀況，每個人之心態要多去體悟。

二上帝：云所之言，人多事雜，事多人煩，言實惹心煩，腳步越近心越焦唉！練得如何（還可以）你們每次在練習時不是仙佛來，不然就是五營發爐，你瞧見嗎？什麼意思？

羅　兄：（仙佛在）在做什麼？（看我們踏七星步）。是在監察，在監察是否在嬉笑玩耍，是不是有認真？要好好的練（是的，知道）。妳有沒有練。

謝　姐：有啊！

二上帝：你覺得要不要偶而來練一練？你們認為坤道不必練，有誰知道爾後自己之身份？都不知道吧，等知道的時候再來練來得及嗎﹖（來不及）。還是吾有說過坤道不准練？（沒有）。或是有說過拿筆的人不用練？（沒有）。有人要安穩內基，有人要開創外奔。這一前一後，有誰知己是內是外？你們算算你們現在有九人，不數小孩，數可以辦事之人，乾坤各屬一下，數數真正能辦事的人，半桶之人不要算，十月初二開始任何風雨不驚不怕，能夠出勤第一，真心為眾生辦事的人算出來。有職位的有幾人，無職位的又有幾人？

二上帝：你有看到我嗎？（問王昱峰）我是誰啊？你有沒有看到我長得怎樣？

余　兄：講沒關係，長得怎麼樣，講不要怕沒關係你不用怕。

二上帝：你要不要幫我做點事啊！

王昱峰：好。

二上帝：那你就要到喔！這我跟你約定好，不可以騙我喔！

王昱峰：好。

二上帝：你會不會怕吾（問王昱峰），吾這個臉難不難看？（難看）。看起來很兇對不對？吾沒有找你的麻煩呀，只是問你要不要幫我做事？你不要害怕，你說要替你爸爸做點事，不然你父親怎會有機會進廣玄？吾看沒多大機會，你知道嗎？（知道）。

算出來了沒？（乾：12位；坤：3位有天職，陳雪惠、住持、陳鳳珠。剩下十五位）不可插花，要封天職要看他有多大能耐。然後檢討一下自己現在所做的事情。注意一下那就離你們所做的事，所領的天職就不是很遠。在座幾位可有事情做？上講師班的有幾位？（兩位）。講員？（六位）。

你辛苦了，（指劉姐新妹）你不用擔心，伙房慢慢的即會有人來幫你，你要多吃涼補，你身體太燥熱（劉姐新妹：知道，謝謝二上帝）。三位坤三位乾（本欲再加劉姐珍子和翁姐玉葉參加講員班，二上帝言不可，好比靜坐禪不可中途插入，講員班亦同，故保持坤講員坤三位乾三位），其中甚至裡面已領有天職者，再剩下的乃沒有領天職的，有領天職的只有一位，那剩下的人要做什麼事情？不是只有他一人領天職，爾後全都沒有領天職，我說的是講員班，不是講師班。（有主任委員和副主任委員）另一位還未呈表（指余兄副主任委員之職）要呈表才算，還是要以證書為證。坤道參加講員的站起來，你們三個啊！（謝姐金枝、徐姐鳳蓮、葉姐慧薔）你有沒有察覺，有沒有人提醒你，還是覺得自己擔子越來越重，這是對外還是對內呀！

蔡　兄：對內對外都要。

二上帝：對內要圓滿，對外要成全。那你們三人責任重不重啊﹖妳可是每回吾來，妳就這樣心驚膽戰，眼不敢看（指徐姐鳳蓮）妳怎麼不會與我談笑風生啊？還是吾這麼可怕？面目可憎？妳可與我研究一下，某某人該如何，難道吾會比你不了解嗎？你也可與吾商量，或撒撒嬌啊。妳在成全人之間要帶點幽默！不要太刻板，人家才不會覺得妳難以接近，而會覺得你此人談笑風生，很好相處，這樣才有親和力嘛！人與人之間是不是重這個呀？你們算是帶頭的人，而後慢慢會有很多人跟進，可是你們這三位不要只做，道學不去研究，妳還要學習如何幽默一下，還要學習偶而能夠撒撒嬌。不要坤道就擺著一副英雄女豪傑。這樣溫柔纖纖，玉細之人看到了你，他會自覺慚愧，不敢進入廣玄。會覺得廣玄宮裏的坤道都是非常剛硬不阿，這可不是我修行的地方。

這告訴你們，要軟時則軟、要硬則硬。所以以後武術你們也要學，撒嬌的功夫也要學，這個叫軟硬兼可，要硬要軟隨時變通，對不？吾現在傳之給你，那你是不是將我的話傳承給後面的人？那我問你，眾生百樣，你無百樣功夫，你渡得了百樣眾生嗎？

謝　姐：是啊！在廣玄宮聽他們講二上帝很嚴肅，而且很凶………（眾笑）。

蔡　兄：那是不實的傳說………。

二上帝：言之可有實，也有虛，不過你言之是實話不是虛話，那要看看是對誰啊！要是對你（余兄）呢？我可不會給你來個虛，我就不會給你談笑風生，我會讓你吃鐵板，吃苦湯，不給你甜湯喝，那要看看你有沒有這個能耐。

余　兄：真武老祖有慈悲說現在是在考驗，考考你是不是有真智慧，看你是不是有真耐心，你們要做好，乾脆就做好一點，不要做半調子。

蔡　兄：是的，你反應這麼慢，妳呢！（指張姐月櫻）妳身懷六甲之婦跑起路來還不輸人，妳不要裝了，我跟你講啊！表示妳也挺能辦事的對不對？身懷六甲還山間奔跑還不輸人哪！（眾大笑）

二上帝：我之元帥擔心得要命，我看這六甲一落呢！妳可不要懶散（答：不會）不會，還沒試可不知道呢！大話說在前，那天給我耍個脾氣，那我就知道會不會，你看看身懷六甲是跑在前還是跑在後，（跑在前）那你們這些沒有身懷六甲之人怎麼會落後呢？怎麼會跑在後面氣喘如牛？（他多匹馬力）應該說童心未泯、玩心太重。（她媽媽一直擔心，擔心在半路上生了怎麼辦﹖）不只他娘親擔心，我看我左右二元帥可是擔心極了，妳有沒有覺得你這個東西今天很輕，回到府中就覺得很沉重為什麼呀﹗你可是忙壞了我家兵將，給你拖著到處跑呀！妳沒有感覺嗎﹖為什麼自己怎麼年輕起來，肚皮怎麼突然輕了起來，怎麼不會這裡痛痛那裡痛痛回到家中就不一樣，又開始來痛啦！開始又覺得肚子如釋重負，他還給你管嗎？那你心可能是白操的（指月櫻之母）可能最操心的還是我，是不是？為什麼操心，怕他半路出狀況，是不是？她身懷六甲跑得比人還快，還說要臨盆之人那裏有像，是不是？這個肚子跑，兵將要跟著跑，一邊拖左一邊拖右，你好生服侍，身懷六甲說跟就要跟，不給她去就嘴巴蹺，對不對？（對啊﹗眾笑）謂為何吾不能去，說吾也可以跑呀！是啊！在家走路就老態龍鐘，那好不叫人擔心，去到那邊就好似肚子不在啦！你不覺得奇怪嗎？而且妳那寶貝兒子特別乖巧，（感謝仙佛）不必，感謝自己平安歸來，山間路滑，也不秤秤自己幾兩重，這樣子給我跑，元帥速來通報，兵將不夠呀！那個孕婦自不量力，山間路滑，這樣子一直奔跑，我好擔心，出了狀況要如何呀？我爾後又派一、二人去看看，看看這些人在搞什麼呀！妳去玩甚好甚安，妳怎不想想，不來求我呀？說回來之後能不能像去玩這個樣子，這個肚子好像在又好像不在呀！這樣的話你就不會痛苦，可是難喔！你知不知道？好好玩，但是要想想看會不會讓人操心，不是不讓你去玩，你要想想自己安不安全。

李　姐：小孩子脾氣嘛；等一下下去叩頭謝恩。

二上帝：你這樣子好似我在邀功。

郭　兄：早上我有跟他講叫他不要去。

二上帝：這個童心未泯，人之皆有嘛這個一大群出去了，這個夫婿又跟著去，她當然也喜歡往後跟。

郭　兄：她小孩子脾氣很重。

二上帝：就是這樣，赤子心才能好修行，你知道為何將他提出來說呢！你看見了沒，見著了沒，像要臨盆的人樣嗎？（不像啊﹗跑得很快）那你看看你那裡面的寶貝重不重要啊！（重要）為什麼重要﹖（兵將保護著表示重要）。

李　姐：不是，表示要來辦事的，要來修行的。

二上帝：那他是不是上面的小寶貝下來修行的？跟你子涵一樣，來頭不小，出了事情我怎麼向他們交代啊？還是說我要幫孩童出去玩玩而已，結果他把他自己當做是孩童，那兩個大孩童，一個小孩童出去了，那你說我操不操心，（操心）。知道那邊有狀況的有幾人。

謝　姐：到了那家裡的時候我就要嘔，胃痛不舒服。

二上帝：你們在那邊嘿喲嘿擾人清修，再吆喝，再吆喝啊！

李　姐：在那兒很高興，大聲小聲叫。

二上帝：樂極生悲，你知道嗎？吆喝，吆喝，擾人清修，山中多少妖魅修行，你這樣子吆喝叫人家怎樣啊？起來來喲！我在這喲！有事好來找我喲！我難得來此趟來看看我也挺不錯啊，順便跟我回家修那沾沾光也不錯啊，你是不是擺明了跟人家講，那人家會不會跟你回來啊？你這樣子給人吆喝吵醒的嘛！是不是？擾人清修，去的時候有沒有狀況，你們修道怎麼修到一點察覺心都沒有啊？郊外順便來個機會教育，生活即是教育，是不是？沒感覺，從頭到尾都沒感覺？？

余　兄：很遲頓。

二上帝：我說嘛﹗你還欠多久的磨煉

。請坐（講員班三位：謝謝二上帝）知道自己責任重嗎﹖你說（問蔡兄）你知道以後身居何職？

蔡　兄：幫助真武老祖打天下，救渡眾生，為平鎮廣玄宮定基礎。

二上帝：定基礎，你再看他們三位，是不是一樣的臉，一樣的心，不是說他們三人不一樣，此人的心就不一樣，不同啊﹗妳誤解我的意思我也沒辦法（謝姐）你是願意惹禍上身還是及時抽身，這兩樣你要挑那一樣，你明白這兩句話的意思嗎？這兩樣你要挑那一樣？對不對？腰酸背疼（月櫻）今天玩了一天都不見此症狀，你現在出狀況沒關係，人這麼多沒關係，坤乾講員三位都沒到對不對？只有你（指余兄：楊兄至台中，主任委員辦事情）唉！見物傷情啊！寫上：

『 見物傷情憶往事

英雄落寞晚景秋

欲展當年一英勇

無奈身邊權空空

焚香禱祝為一事

不為公來只為私 』

此時楊兄走進來。

二上帝：你不知道我來是不是，怎麼現在才出現，那你剛才在做什麼？（楊兄吃完飯休息一下）。還休息啊！

英雄落寞晚景秋的秋是什麼意思？就是夕陽西下是不是？唉！我看等他到了，我人也回去了（指鍾兄尚未到）有所悟卻非有所悟，是不是只悟到皮沒有悟到骨呀！（他說這兩年來努力辦宮的事情）那你看他是衝還是嘴巴說說呀！看他今日如何做，來日如何印正對不對﹖

余　兄：他也在問弟子說是不是他自己有問題，弟子也是跟他講，他之問題在那裏？他說他想去把他改掉。

二上帝：妳要多研究道學才會迎頭趕上。

徐　姐：是。

二上帝：有誰覺得自己不重要的，可以與我談談，有誰認為自己不重要，我們來談一談，怎麼不回答，有誰認為自己不重要大大方方的說。

蔡　兄：各個都重要

二上帝：可是有的人常常說自己不重要，有人常常說有沒有我也沒關係？嗯！怎麼鴨雀無聲呀！你呢？說呀！怎會啞口無言呢！那又為何私底下抱怨太多呢？說，你們兩位要記好！

蔡　兄：請大家盡量說，我們一心一意，好想把平鎮廣玄宮開創出去，我們想說自己的過錯自己都能夠知道，因有時自己莫名其妙不知道自己做錯了什麼事？然後大家的臉色都不太對，這好像對我們而言，好像是一種不教而殺謂之虐，是一種虐待，我不知道要怎麼來懺悔，我都講不出來，因為不知道錯在那裏，如你們講出來，我會改進，我這個人也蠻豪爽的，很好說話的，就好似那一天葉姐說加入道教會，那是整個平鎮廣玄宮的事，怎麼可以叫鍾兄一個人出呢！叫余兄，叫我們五個人出，那實在是在開玩笑，那香爐也自己去買好了，那我馬上反應，當然是公費出。

二上帝：那你們幾個人認為應該出公費的，有幾人知道這件事情的（竅手知道）不要提他，你提大家知不知這件事情，有誰知道，站起來讓我瞧看看，知道此事之人站起來。

鍾　兄：各位不要客氣，公事公辦。

二上帝：那我問你有多少人知道。

鍾　兄：李姐貞慧因為這件事……

李　姐：因為這件事情我們處理就好了，那你們有沒研究清楚，我們還沒有申請，錢也還沒交出去，還在研究建照申請單，都還沒申請，此裏面困難很多，沒有辦法馬上通通講，因為事情都還在處理當中余兄拿那些資料都還未和前人商量如何填較好，所以沒辦法報告，那這怎麼講。

二上帝：很多事情私下討論這樣做很好，但是後來有更好的建議之時，我們要接納那種建議。

鍾　兄：本來李姐有提議是由五個來出，後來又改為由公費來出，弟子也認為這是一個很好的方法，畢竟這廟是大家的。

二上帝：由五個人好似廟是大家的，宮是大家的，為什麼只有你們這幾個人知道。

李　姐：因為這個申請有時大家也忙，要聚在一起時間不多，所以這樣的事情有時候沒辦法當眾宣佈，但是我們幾位探討，如果確實這樣子，那時就會有一種抉擇。

二上帝：決策爾後有沒向人家報告呢﹗（還沒決定）那你碰到的困難有沒有告訴他們。

李　姐：我們最近各忙各的，沒辦法全部召集，而且一下子禮拜三、五的班，禮拜六的班。

二上帝：那你上回召集開班會有沒有講。

李　姐：有十個人開會時有講，關於地，困難在何處，講得很詳細。

鍾　兄：像買地的事情，本來李姐、蔡兄有講他們二位負擔買地的錢，後來李姐、蔡兄又說這個地的錢我們大家來出，我們大家也覺得很好，這也是一個很好的變通的方式。

李　姐：因這個地的問題以後還要牽涉到農地，以後還要建一些其他的設施，剛林姐淑貞有打電話來，老師有講這個地方不是只有一筆而已，旁邊還牽涉到農地還有房子，是因為現在還湊不出錢來，房子還沒有賣好，我能夠湊的，只是說好這塊地我先湊好，其他的大家來湊不是只有我一個，我自己已發心說780萬我就一定要780萬拿出來。

二上帝：那我問你們在座之人，你們提意見，讓人家用腦力，受人服務，認為自己是平鎮廣玄宮的一員、一份子，我問你，這個地與你們有沒有關係，還是只有他們的事情而已，（大家都有關係。）那我問你為什麼意見特別多，為何做事情的時候常常聽到抱怨聲音呢﹖為什麼見不著你們這些許人齊心合力呢！互相體諒呢﹖

余　兄：二上帝，這樣子的問題不是一件問題產生，而是點點滴滴產生，點點滴滴而造成大家………

二上帝：是不是心不平，意不明，搞不清楚，但是人心裡卻憤之不平，反得不到很好的回答，所以越弄越莫名對不對﹖

余　兄：很多事情大家都點點滴滴擺在心裡。

二上帝：你們現在有幾人，所以方才我問你們，現你們有幾人，可有幾個心呀﹗

鍾　兄：弟子有一感受，我們往往有時心直口快，也不是內心一種很強烈的抱怨，有時往往只是聊天時聊一聊的一種情形，隨口說而已，大家兄弟姐妹在一起那麼久了，說長也不長，說短也不短，所以往往聊天時隨口說，可是卻沒想到隨口說卻那麼嚴重。

二上帝：為什麼？那彼此之間有沒有互相了解對方，真正了解自己有沒有啊﹗

余　兄：認識不夠。

二上帝：認理也不夠。

余　兄：弟子認為這麼多雙眼睛要看住持﹐頭兒他們，要其做得多完美，那已不太可能的事，只是說在這個過程裏面是不是自己願意反省自己。

二上帝：是，我要的就是這句話，你們每個人有沒有反省自己做得多少？還是說了多少？

余　兄：都要看住持，頭兒，前面的人樣樣都要圓滿，那是不可能的。

二上帝：如果自己不主動要求出來的話，他們怎麼敢要求你呢﹖因為你諸多不便，你自己要不認為這個地方需要我的，難道還要人家苦苦哀求你嗎﹖所以我一來就說過這句話，你覺得是需要廣玄宮，還是廣玄宮需要你。

李福永：廣玄宮需要我。

二上帝：是啊﹗如果你有這種氣魄這種胸態的話，我問你，你會在意別人的話嗎？你會認為說我有一志要展，所以有事要給我做，做的時候你還會挑嗎？還會埋怨，出聲嗎？

李福永：不會。

二上帝：會認為自己有沒能力，一心一意要把事情做好，對不對？你要人家三請四請，自己不會主動一點嗎？你認為你在家中看看書，想想事情業就會消嗎﹖還是你認為是醫生良方高﹖而不是你自己消業了。

李福永：消業、仙佛慈悲都有。

二上帝：是，那你可有主動啊！那你為何不問呀！

李　兄：因為李姐他們忙。

二上帝：忙，那你更要主動，這個宮好像不是他們這幾位的吧！那為何竟會有十人十條心，妳認為人家說話的時候欠周詳（陳姐金蓮）妳認為妳說話的時候可有欠周詳？還是人家應該替妳服務啊！妳們當認識清楚。除非你們覺得宮是他們的，我呢！既沒有天職，沒有一份安定的天職，所以呢！我還可以打混，瞎混，甚至覺得我是可有可無，如果是以這種心態，那你在廣玄宮的話，永遠都沒事做，對不？是不？所以要有人安內，再來要有人安外，裏面需要好好的圓融研究、妳懂嗎？但是我要稍稍保護妳不能受到傷害，所以該叫妳抽身的時候，一定叫你抽身，只不過你誤解了，我也沒辦法，你如果真的等到滿身傷痕的時候，我看妳還要怪罪我，沒有提醒你？所以你要深思（指謝姐）。要求別人的時候先要求自己，我說的有沒有道理。

陳金蓮：有。

余　兄：弟子覺得前面帶頭的人原則上不能出問題，其它枝節性問題需要靠大家自己去反省，原則性變動，後面動得更厲害。

李　姐：這個後學可以做報告一下，係剛余兄講我和蔡兄的意見不合，我列舉一例子，到現在前人和大陳兄還是時常意見不合，什麼事情都要商量，道場上亦相同，不是說意見不合，而是每一件事情出來，各有各的想法，那一定要有一個綜合整理出來，所以免不了這當中會有打太極拳打來打去，這個都要習慣，沒辦法都要抽出一個問題來，這就是人，各有意見，到最後我覺得我不對時就聽你的，我就放下到最後就聽一個的，所以在此過程時大家稍安勿燥。

二上帝：那妳可是有跟人家講清楚，解釋清楚，事情為何變化﹖

余　兄：現在問題在這裡，後學知道若同時接到兩種命令，到底要做那一種，時間有先後，決定之事，因某種因素關係馬上又要變，大家措手不及，故後學反應，對著一個使命的時候，不被尊重，說改就改，也不知道為什麼？

李　姐：我們舉一例，似那天晚上之事，因要載方曉琪之事那是徐姐鳳蓮安排之事，這個我們尊重安排者之意見，他叫你載，你就和竅手一同去載，那蔡兄腦海裡有一觀念就是因方曉琪之狀況乃因昨日才同他說，所以還是要他去載比較好。

二上帝：那你怎麼不跟人家安撫到底呀！

李　姐：蔡兄心想一定要這樣，他去載就好了，這個事情很多我都要擔起來，不能說他做的，你做的，最後我還請蔡兄打電話與余兄說清楚呀！

二上帝：他請示真武老祖以後憤怒沖天，莫名其妙，你擺的平嗎？爾後你將他人帶到廣玄宮，你也是放了即去做你自己的事情，你可有從頭到尾關心過，你根本沒有暇空的時間對不對？因為宮內之事過於繁多，那是不是有人在做這些工作，總是要有人做，那我問你，是你接方曉琪時間多，還是他人接近方曉琪的時間多呀！

蔡　兄：不是啦！因為每個人都有一層一層的考慮。

二上帝：那你變更之時可有與人商量，那你授權於人，而人呢！這權一變動之時，他握之這個權他敢接住嗎？

李　姐：所以應尊重安排之人。

二上帝：那你自己來安排即好，那如果安排有突發狀況，那你也要予其學習應付狀況。如果人給了你權而又沒有給你實權，你做起來會不會痛苦啊！給你天職又沒有給你真正工作是否覺得空有虛實，有特殊狀況要事先聲明˙，人心要予人服，你總不會說你們不要太多心，我可無此心，可是這句話會服人心嗎？如果有些事我可以用話來搪塞你﹐你服不服。（對蔡兄說）蔡　兄：當然不服。

二上帝：絕對不服，對不對？

鍾　兄：後學舉一例，似昨天載人之事，葉姐告知要去載，徐姐亦告之要去載。

二上帝：這些事情好像常常發生。

鍾　兄：事實上這些都沒有錯，徐姐、葉姐都沒錯，因每個人思考的方式和角度都不同，如何能趨於一致，乃須互相包容。

二上帝：如果他們安排錯誤了，那是他們二人要擔，出了任何狀況你們二老可以隨時指正，他們不能有話說。

李　姐：我也是全權讓他們去處理，從沒意見。

二上帝：可是呢！若是你們二老處理不當的話，真正狀況出來的話，我看到時抱怨者不是只有你一人，因為這一掉換也會擾人心煩。

李　姐：所以為什麼要有主任、副主任委員，要這麼多辦事人員，就是說我一有錯誤的時候要馬上跟我講，馬上建議，我一定接受，絕不會置之不理，最怕你存在心裡面………。

二上帝：你要求人家做這麼多，你可有想過人家是否能真的配合你。（指陳金蓮）

陳金蓮：你們二個人不可兩個意見（徐姐、葉姐），你要人家怎麼做。

二上帝：安排事情要週到，出了狀況要找人商量，出了門即不要有狀況，大家要有耐心和互相體諒，你們二老不要常意見不合，要偶爾聽聽人家的聲音。

蔡　兄：以後一定不會意見不合，因為二人二種想法，二種想法想之事情才會圓滿，大家互溝通。

二上帝：所以事情才會模稜兩可，如果板橋廣玄宮，兩種事情兩種狀況的話，你怎麼辦﹖

蔡　兄：很多事情在還沒決定以前都是很多意見。

二上帝：那我問你主權人是誰啊！

李　姐：當然是住持，做最後決定，錯了我要擔起來。

二上帝：濟公老師的竅手可有與你講那麼多意見啊！

李　姐：後來他也不敢講什麼？

二上帝：那是誰在做決策。

李　姐：前人。

二上帝：為什麼啊！那是她的責任。

李　姐：種種意見都要提出來，要廣納意見，最後決策，還是由住持來決定。

二上帝：決策以後對錯都要擔起來。

李　姐：所以我也戰戰競競，以前也沒做過什麼住持，不知道我會做住持，我想說來廣玄宮是要好好修練禪功，到最後我不知道怎會有這一大場，我真的跌破眼鏡。

二上帝：是不是非常害怕。

李　姐：非常害怕，怕擔過錯，跟普通道場不同，點點滴滴的事好多，我都不懂，也在學習當中，請各位多包涵，多做事即多錯。

二上帝：少做即沒錯了，沒有做的人即好像沒在行動，沒在了願，你要如此我也沒法子。

鍾　兄：其實有錯也有進步啊！

二上帝：是，因錯中會改，改了即會進步，不肯做即沒有改，做時當然問題重重，為什麼？因大家非常陌生，不但陌生，與生活步調又差得太遠，和以往修行也差得太遠，所以你們辦起事情當然會沒有頭緒，可是你們應該有學到一種工夫，那即是相互體諒、包容，可是為什麼你們一碰到事情這兩個事情即不在了呢！要勇敢伸冤請命啊！不然你們怎麼能夠為眾生請命，你連自己都無法請命，以後怎為眾生請啊！嗯！難道他們爾上之人可以作威作福嗎？不可以，他們也不敢。

李　姐：我們絕對不敢。

二上帝：可是你們爾下之人不能有如此想法啊！其實並無上下之分，只不過各有天職不同而已，所以我方才一開言道即說是廣玄宮需要你還是你需要廣玄宮呀！（都需要）不，是廣玄宮需要你，這樣你會不會視微自己呀！是不是？難道還會旁觀嗎？

李　姐：不會，因原本就沒有平鎮廣玄宮這團體，是因為吾們想修行，想了累世業障，所以大家才聚在一起，那來此前提目標都相同，希望好好修一修，業債了了，可回   老母娘家，願能了，若想到這個，在任何狀況之下﹐我們都不敢怎樣，都想說自己要好好改進，這是一個很好的機會，這是一個很好的團體，聚會的地方。

二上帝：為何會有無極宮，是不是你們初開創之時，齊心合力，團結一致是不是？而後上天監察你們的心願，願力夠大，各各拋家捨業，捨身捨命，當然給的最多，所以你們濟公老師才會不斷賜予的顯化，讓你們有信心日增，可是現地有著落，然心卻懸在半空中，這為什麼呀！

李　姐：我們一開始要求老母降旨時，十二個人全部跪在何氏佛堂，叩求仙佛﹐真武老祖，老母降旨，這個過程還去鯉魚伯公那兒求，少兩個都不行，還特地回來載去一齊跪求，大家都要齊心這樣的話才有機緣。

二上帝：試想，回顧以往再來比較現在，人增加了，可是也多了許多煩惱對不對？

蔡　兄：當初跟真武老祖領此旨想推也推不也掉，若等到廟地有著落，建得差不多時，我跟真武老祖領的職要繼續去開創，我也不會一直待在平鎮裏面，等到廟蓋了，上了軌道，記得我還是要做我的事情。

李　姐：此話要交待清楚，當初他跟真武老祖請示車禍的事情，以為就是這樣就好了，後來想想這個收圓的地方確實非同小可，而且發了大心願，眾生的苦就是我們的苦，所以此心都發出來了，本來是幫忙開創高雄，後來又說平鎮廣玄宮這地方，很多原胎佛子，既然這樣，沒辦法推卸這個責任，蔡兄也不喜歡做什麼頭，什麼職務，他想說我可不可以修就好了，不要做那些職務，現在也推不掉。

二上帝：所以你現在也沒有任何天職在身。

李　姐：對呀！他就是不喜擔什麼職務，他的人就是很熱心幫助人家，所以真武老祖、玄天二上帝指示他要繼續開創，他希望到處去開創，到處去廣結善緣幫助人家來修行，所以我們絕對不敢作威作福，當什麼老大，我們一心一意在普渡道場己經受苦受很多了，我們希望大家有一個修行的地方。最近發生的一些事都是人心的起伏，那也是讓我們在這段時間修好調整，每一人都調整一下心態，以後好配合，所以很感謝玄天二上帝、眾仙佛給我們這一種機會﹐還沒開辦就發生很多很多的事，那這些事皆是雞毛蒜皮的事，這種事要比起普渡道場那邊的事，簡直就是雞毛蒜皮小事，那個只是偶爾心念上想起的，偶爾想不開的，那一下又想開啦﹗根本沒啥事，所以以後不管什麼事，對事不對人，人絕對不敢怎麼樣。

二上帝：所以有事當然要說，如果不說話那就對到人了，是不是？

余　兄：現問題就在這裡，弟子看情形不對就會去問，到底是怎樣情形，大家有話不願意講，其實這些事情真的是雞皮蒜毛之事，沒什麼了不起，原則性問題把持住，其他事情一定會發生。

二上帝：只不過在此人﹐心態不平衡，不平衡又不願講，無形中即對人了，等到對人了以後他更不敢講，對不對？這樣修行正確嗎？這樣你們是修改脾氣毛病還是增加脾氣毛病，修行之人我方才說過，要像那位身懷六甲之人，要像那位王小弟一樣見著我來會害怕，因為我難看。

蔡　兄：其實這些意思都聽了十幾年，一樣的地方，一樣的事情，一樣的人，雖是一樣，普渡和收圓道場，但是我看一樣的事情還是重覆發生，抱怨還是會抱怨，聽了十幾年還是抱怨，只有自己調整心態，因為沒辦法，就是這樣．以後會更多，只有互相包容彼此之不圓滿。

李　姐：例如安排車，有時候很多困難，被安排者要多體諒。

二上帝：陳金蓮不要抱怨，話要少一點，人家為你服務，但你視為是他的任務，是不可以。

鍾　兄：後學建議還是互相包容，第二，別人安排不滿意時，下次換你安排看看﹐因為車子都一樣。

二上帝：所以你方才說人家講話，那你有沒體諒別人呀？

鍾　兄：還是不要有怨言，後學感受到蔡兄、李姐帶我們實在是很辛苦，你看後學這種不好的脾氣毛病，這種強悍的個性，後學今天會改進真的很不容易，我真的感謝在心裡，今天後學會進來是蔡兄、李姐帶我們進來，蔡兄、李姐在仙佛面前跪了再跪，求了又求，請問我們做得到嗎？有時我們用感激的心，可能這家會很圓滿，你有抱怨的話也可以說出來，請不要在背後抱怨，請各位兄弟姐妹當面去講，真的後學感受很深，我來四個月、五個月的時間，我在仙佛面前、廟前、佛堂都跪了，都求，都哭了，我沒什麼好回饋的，只有默默的去包容，互相鼓勵。

二上帝：你是天之驕子，可是別人就沒有這待遇。

鍾　兄：都一樣，每個人處境不同。

二上帝：所以你受這樣的恩，你有沒去體恤，這後進的晚輩他們是不是有太多的困難，需要排除你之意見，聽聽他們的心聲，你往往話都比人多，甚至講了反應，你不是說：「唉呀，你不知道啦」，這樣一句話下來還有誰願意與你溝通啊！所以你要拋棄你的主觀和意見，先去聽聽別人，甚至要拋棄自己的成見，並不是形式上叫你拋棄成見。

鍾　兄：李姐曾說過弟子很難溝通。

二上帝：而是要真心接納意見，無法真心接納意見，當然會口不遮攔的，可是你也要像這兩位一樣，要包容，當初你講話也是口沒遮攔的對他們講話。那他們現在後進晚輩對你口沒遮攔的，你是不是更要包容，你現學的是誰呀？

鍾　兄：向兩位。

二上帝：不，現在學的是收圓前人，但是這兩位你也要先去學，那我問問諸位弟子，不要害怕告訴我，現在你們對他滿不滿意？都不敢說，講呀！（有人答普通，還算可以）你覺得呢？（有人答稍有改進，但有時還是不可以）

鍾　兄：後學一直在改心境，沖擊很大的。

蔡　兄：根據後學對他了解，一百分的話已是九十八分了，進步很多了。

二上帝：如果你沒有看到他以往的彪悍，以往的不負責任，以往兩拳拋空的跑，你們看到他這個樣子，會覺真的改了九十八分，但是呢？

蔡　兄：我跟他去警察局，你們不知他拿汽油潑人家……

鍾　兄：後學在想，那已是過去，畢竟……

蔡　兄：他有這個優點，就是不怕人家掀他的底。

鍾　兄：後學有做即有做，沒做即沒做，不過，後學若是以前的話一定是追到底，那現在已經改了，經過這幾個月的洗禮，後學真的是自己都感受得到，要哭也能哭，要笑也能笑，畢竟這個環境給我感受太深，很多地方後學做得也很不好。

二上帝：我看你兩位不是老虎也不是獅子，一來不吞人，二來不咬人，為何有人怕你怕得如此，甚至有話不敢對你們直說，你們二位甚至比我坐在上面還要可怕，至少他們可焚香暗裡嘮叨一番，我還聽得見，可是你們兩位卻聽不見，你會不會覺得自己很悲哀。

李　姐：所以我要繼續反省，因為在此過程，我還在學習，有很多事情還要向前人報告，諸多方面都要圓滿，真是不可能，我跟諸位說抱歉，希望能多聽聽大家意見，以後有什麼缺點錯誤，你們都盡量講，我...今天我這輩子到廣玄宮收圓的地方，我是真心要修行的，我絕對不是要來當住持，我是來修行，因人生實是好苦，我們來到這個地方問題實在很多，困難多，都是想求仙佛幫忙，我也希望能做好，但是有時候我們不像仙佛﹐知道人家痛苦要怎麼講，有時講了還講錯誤，我們知你有痛苦，欲幫助你，可是卻越幫越糟糕，這就是人的能力有限，我實在是沒辦法，但是我會學習，我會好好去做。

二上帝：所以深夜有人臨壇，說你應該要多多……，你知道這話涵義，那你碰到問題的時候是不是要及時反應，要與誰連繫，不管他聽不聽，甚至還要據理力爭，只是你們兩個，你指我罵，說是要罵出結果，說出頭尾，那還要人家要改進，有時候我來說嘮哩嘮叨之時候，比較有空，也許你們做得圓滿我根本不需再來，是不是？我去別處，去找一些人家麻煩就好了，這樣你們才有工作可做對不對？我如果不找他們麻煩的話他們會想要進來嗎﹖

李　姐：是啊﹗

二上帝：你總要給我多一點時間去找人家的麻煩啊！不然你每次去家訪總是講一句話，你要多多的顯化，多多的幫忙，我不去跟他們家九玄七祖講一講，那這些人怎麼進來呀！是不是？還要跑到濟公老師那兒研究研究，那個該放多少？那個不要放，那個咬著不放、那個不要管他，我還要商量一下，不是不用再回頭看看你們，我只要辦事的時候來配合你們就好了，對不對？你們要跟我講，那邊需要去加強，我就去加強，是不是？那邊需改進即需去改進，那邊不夠力即需去加把勁，可是呢！總不能讓我來管這家務事，對不對？你告訴我，那個人需要麻煩的，我去找他麻煩。

鍾　兄：仙佛慈悲成全，後學也是這樣子過來的，所以這是一個很好的法門。

二上帝：而且呢！讓你們修行不要修得沒感覺，感覺良多吧！那位還需加強的趕快跟我講，我還會給你加強加強，你們請坐吧！站得也累了，如果二帝言重了還請多多原諒。做事不要做了頭，尾也不見了，那我不是更孤獨更淒涼了嗎？我看他們也沒有多可怕嘛！你剛才看我罵他罵得淒慘他也不敢回嘴。

蔡　兄：其實很多事情並沒有那麼嚴重，因為我們每個人真正的時間不是很多。

二上帝：是啊！你溝通得未免太慢了。

蔡　兄：所以你看到的不是那麼難接近，也不是高高在上的一個人。

二上帝：所以……苦水滿心房，家內事不說你知嗎？所以今天不是來剝皮而是剝骨的，做人要耿直而且要率直知否，不要人予你方便而當隨便，時刻要思念人給予自己的方便，而不是任用方便而起抱怨。因為修行是大家互相幫忙，但不是義務，懂嗎？上天堂乃做多話少，而不是話多做少上去的。相信那天深夜我也談過此事。所以你做事抱怨得多，你們家事情也會多。

李　姐：二上帝慈悲，家內事大家不說就會一直累積，因往後要成全之人問題會更多。

二上帝：那後進之人看見你前面如此計較，人前又如此說，聽了耳根難過，趕快抽身而退，知道裏面即有文章，這裡面也不是很好安身之地方，我問你們，你們能穩得住後學嗎？能夠了願渡盡眾生嗎？

李　姐：讓人造成種種障礙，後面的人不敢進來。

二上帝：現在板橋廣玄宮的問題，相信你們都多少看得出來，什麼問題？……而且人家的疑心病還要仙佛時時刻刻來醫，不但如此，還覺仙佛常來來得太勤，妨礙他們課程進度。那我問你們，這個問題嚴不嚴重﹖所以你們這收圓前人，如何？也很難過，老假仙的老假仙，呆呆也是呆呆，在混的也是在混，做得半死也是做得半死，永遠就是那幾位，看出沒？做不多講人多的也是有。英雄不要氣短，不要乾不像乾，坤不像坤，真是很糟糕，我都分不清楚，到底是英雄還是美人，秋瑾就是如此，所以我才會叫英雄切莫氣短，常常有氣無力，頭腦虛晃，滿天都是小鳥飛，知嗎？肉身要顧好，不要小鳥亂飛，抓不到一個呀！你（指徐鳳蓮）知道這東西要來做什麼嗎﹖（佛珠）最深之意義乃鎖心念。竅手又兩手空空，妳時刻非常擔心之事，特別交待他如遇仙佛來的時候，要趕快摘下（因她很喜歡）怎麼每次都是我，又兩手空空了，等一下他退了竅又要找東西了妳能給她多少？我就送多少。（謝姐送手佛珠給竅手，玄天二上帝再轉送給郭俊松了）

李　姐：太好了，那很多人都有福氣，能幫助人家修行是一件很好的事。

二上帝：（告訴謝姐）沒有了，你知為什麼？妳送的我都要送出去，妳知嗎？妳用什麼心送給竅手（愛心），那這個心就送給誰了，妳懂嗎？這樣給你發揮一下，妳還要謝我，挺不錯的，等一下她退竅的時候，她要是埋怨的話妳告訴他，我再送你一個，我家還有很多，因你不忍看她這麼喜愛的東西，仙佛竟然送給人家，妳又瞧他兩手空空了，那等一下我退竅後你一定會再送一個給他，如果我不開口說的話，我敢如此保證對不對？這是最方便的鼓勵，我隨時都可以（加持一下即可）而且要讓他知此物的源頭在那裏、是誰所贈。他心發念是什麼？妳要謹記在心，要用一顆愛護別人的心再去愛護別人，這心要傳承而不是不傳承，妳懂不懂？所以我將你心傳承出去啦！不要安定在這手上。

二上帝：（成全余兄）人與人溝通要耐心十足，有時不能得理不饒人，有事好商量，不要惡口惡言，要求別人改進要和顏悅色，鼓勵也是相同。（成全鳳珠）要和顏悅色才能解決問題，因為現在乃多事之秋，一人身兼數職有時未能清閒全力配合經團，大家要互相體諒，我亦知經團不好帶，來來去去，去去來來。你要將事情做盡善盡美乃不易之事，絕對不可能圓滿，但要在不圓滿當中修行自身圓滿，自己要求盡心了就好。


 

　

農曆　八十六年三月十五日午時

叫她過來(指余媽)，所謂修道誠於中，形於外，口於德，口於內，吾講這句話你要好好參研參研，才不會邊做邊漏。這半輩子已經不錯，不要在後半輩子浪費，你是不簡單的人，要做不簡單的大事，也要有不簡單的工夫？(知道)。

知道，要確實去做，小心口上失德，要注意身、言。

你雖身在遠方，可是點點滴滴吾可清楚。記得，閒來無事莫嚼舌根，多講些善言之話，多勸化人，這樣對你的幫助甚大。不然你這肉身難捱，又痛起來了！你自己有感覺，吾不說的太明，給你留點臉好做事，小心口上失德，莫言老，也很有用，經聲有你份，可是要有心，在你往後的歲月裏，做些有價值的事，讓這些人披澤。

你人到了這兒，心還放不下，還思思念念一姣兒，你看我這年輕的弟子多有朝氣，怎麽不引來呢？放著給他壞，不要一直只有追求名利，奢華的生意那是不實在的東西，知否？(知道)。

經團人員過來，經團團氣如何，起起浮浮心不定，內外擾更深，誦經不知經何意，不瞭解經典之精隨，那是以前萬仙菩薩修行時之心血，而你們只是誦而已，疲於念力，沒有用心誦，爲甚麽他說這句話，「閻菩衆生難以降服」。因爲自己的習性就難以降服，對於衆生，應更瞭解它們的習性，應更瞭解它們的體量心，幫助它們，讓它們達到境界，你們誦經之人，沒有真正的去瞭解經意，所以才會疲倦，亂奏、亂語，你們字雖念錯，吾不責怪，因還在學，但是心要拿出來，不要只是應付場面，你們既加入經團就該盡到責任及遵守規矩，吾二上帝以往的要求現在不會因時間久了而鬆懈，要求一樣高。

要知道，你們所誦之經聲要降服它們的心，須要用慈悲輕聲細語的勸渡它們，而你們參雜了不安寧的心，亂想的心，你們沒有辦法改變自己，難以降服閻浮衆生及自己家中的衆生，當你們受考，受困之時，經典拿來參研你們就會瞭解，不是只有你們才會碰到這種事，而是以往的修行大智者，必須要「看破」這個道理，不要太刻意的去注意某一件事情，它自然會消失，若刻意去注意，它就會變得愈來愈大，誦經之人個個要盡到責任，尤其是陳鳳珠和楊美雲要盡到責任督導，誦經心不要太亂，要用心誦，感化它們，不要讓它們對我們有太多的抱怨，做事要誠於中而形於外，聽起來一樣，但做起來難，你們要去瞭解經典之意義，才會成全人，不能以為自己是娘子軍，就辦不了大事，不能只有做一件事，很多事情都要去瞭解，才能夠得心應手，引渡更多的人來，懂否！

娘子軍呀！娘子軍呀！拼起來不輸人，誰言娘子無用，自古有花木蘭、樊梨花等，不輸年輕之將帥，不讓鬚眉，吾今日所講的話你們都要傳送，告訴其他娘子軍，道理要去參研，不可今日說來明日算。

說話要做到(指陳幼)，你已經看太多事，整個開創過程你瞭解的最清楚。你不可以再進進退退了，自己要做的事情，自己要清清楚楚，確實負起責任，不要再怠惰。不然你這兩肩擔子有這麽容易了呀！我可扛不起呀！

你們能趕上的人要儘量趕，吾知道你們有困難，吾也不敢多要求，但是困難要排除，要用智慧去瞭解，娘子軍呀！娘子軍！受了委屈要忍耐，我都清楚你們不好修，好修的人不盡心，惰心太重，不好修的人想衝，衝沒力呀！這個叫做各磨一層，有的磨心，有的磨力，一定要搞得你們「心力交瘁，看破了」，人生苦呀！苦呀！苦呀！找出一條真路，才是究竟。

你傷好了沒(指翁玉葉)？吾的娘子軍快要變成老弱殘兵了，想盡心之人不能盡，能盡心之人自身惰，你雖帶了兩個幼兒(指張月櫻)但比起他們來，你幸福多了。你如果細思量應覺得自己自身相當的幸福，還有甚麽怨可抱氣可發的呢？你天真可愛但已超過那個年齡了，你必需提升自己，不要自己層層阻礙自己，郭俊松他(指張月櫻)在疑惑時要勸化他，而不是懶得講話，懂嗎？我如果懶得講話，你們這一群就糟糕了，(劉珍子：有話要說出來，不要憋在心裏面)你會說，你表面好看，內心多痛苦，你們受的苦，吾都一一看得清楚，你們的堅持我也知道，但這不是究竟，你們要去排除困難，放下自身的身段去學習，幫助自己去學一些功夫，應付未來的事情，不要一招功夫就去山上打老虎，吾看，你們是被老虎吃掉。有話要說，要解釋清楚，雖然懶得說，但不得不說。筆生你要精進些。

　

 

　



 

農曆　八十六年六月十六日

　

平鎮廣玄宮會員例行開月會北極玄天二上帝慈悲起駕。

二上帝︰修行之意何在？你們有否悟清楚？各人所需為何？既知來此是為超生了死，救渡眾生離苦得樂，保有如此之心，所言所行就要一致。口、行若不一致，則修行之意盪然無存徒勞無功而已。如果帶好奇之心一探三聖之地的話，亦有如青蜓點水必不持久，修行就是要堅心忍辱。自己如何救？眾生如何救？為眾生奔走會忍耐，犧牲奉獻才有所得。若只看別人的錯，無視於自己的錯，知指責對方，不知反省諸己，如何進德？修行的目地非眷戀此娑婆世界。

此宮若無五營元帥護持，大家如何安心坐此？受苦時勿一味埋怨，修行智慧要拿出來，心量大則智慧大，勿互相指責各盡本份，包容彼此的缺點。眾仙佛們若看到諸種種毛病缺點，誰敢下來救世？欲成仙做佛必須有大知覺，修就是苦，就是犧牲奉獻，道理顯則智慧出，否則理不通。

道在自己本身，理是『行』出來的，如此才能生智慧化災劫。無慈悲心如何服務眾生？要讓後進者學習前賢風範，進而檢討學習而非指責抱怨，如果存有一日過一日之姑息心，如何證大菩提？如何脫輪迴？若沉迷凡世，必糾纏痛苦煩惱，則如何求解脫？大家不可再自加束縛，苦乃是斷慾望，看淡風塵之不二法則，心魔穿腸即知功夫深淺。心魔難降服，愛恨放不下，舉凡，好享樂者必經過種種磨難考驗，要為眾生拿出心來，眾生才有希望爬出痛苦。

你們有學習的目標嗎？想想看自己不肯犧牲奉獻，道理又不熟，有哪幾位能信服呢？人者仁慈心，仁心在胸，眾生愈來愈難開悟，如今善惡分班，好的修煉，惡的打為殘靈。貪、嗔、癡、放不下必修不成，是是非非何時能清？（住持：因觀念執著不同，再加上缺乏團結之心，要如何開創出去？若不參研聖理，易起不平及起疑無信心，到頭來是非會扯上二上帝身上）。任何事情要明白道理，三施並進才可了業了願。不論靈性肉體再苦，勿再以身試法，真理若不去參明，我會讓你們明白，吃虧的是自己。若乏真切之心，則必行不著根，根不穩如何長大？如何修成大道？勿說好聽卻行不來，看到不服氣的不平之心又起。人的生命有限，劫數頻臨，要盡忠職守，任勞任怨，則必無所不能，勿再計較，多做多了愿。設宮，壇主是不是你們自己要立的？(是)。大家自己要的東西不要拱手讓給別人，不要半途放棄，如果你們現在這個樣子，還不如當初不要。

李經理︰因為當初沒有平鎮廣玄宮，但是像我們第一批的十幾個人發現這個地方有三旨，而且能救我們的肉體、甚至能救靈性，是真正三曹普渡的地方，認清楚以後，我們大家發願，跪在佛堂一直叩求 老母，一定要降旨令在這個地方，讓我們能救渡眾生。除了救我們自己的以外，九玄七祖，冤親債主，以及平鎮這邊所有的眾生都能夠救得到。以後再來的會員，則要求玄天二上帝、主任委員、住持、讓我加入會員，是不是？

大　眾：(是)。

李經理︰我們都是自己要求來的，不管第一批、第二批、第三批統統一樣，平鎮廣玄宮也是我們求來的，叩求老母，濟公老師、玄天上帝、真武老祖，眾仙佛幫我們求，才有旨令降在這個地方，可以在此修煉。

二上帝︰我上次有說過，我這次來辦這一程，方法會不一樣，為什麼呀？知道的人給我說說看。

李經理︰以前我們主公在板橋廣玄宮掛帥辦事時，非常嚴格大家一聽到玄天二上帝來時都非常緊張害怕，說二上帝很凶。可是二上帝在這邊都用道理跟我們勸化，從一開始至今都很慈悲跟我們講解，勸化我們改進，但是方法不同，因祂來這一場是要帶領我們真正修成的，而非僅救世而已，祂是帶引我們修行的，也不是幫助我們賺錢的，亦非信者來問一問事情，辦事完就走的，而是找真修實煉的弟子，我們都是玄天二上帝最得意的弟子，但不要讓祂老人家失望。

二上帝︰你們要耐著心擺平這個摺，用包容心包容人的缺點，毛病脾氣總是沒辦法一時改過的，我的心裡很明白，我忍得下來，你們就當忍得下來，不可讓脾氣隨便暴發出來，我如果再將以前的板子再揚起來我看你們不敢再待在這個地方了，敢不敢呀？

大　眾：(不敢)。

李經理︰二上帝說:如果祂把已前在板橋廣玄宮，當初在開創時的樣子，如果做錯的話，從天公爐這邊爬到那邊，都是石頭，而且石頭都跑到腳裡面去，非常痛，像將軍經理那一批的，都是受過很大的磨煉，所以，比較起來，在這邊祂都很慈悲的對我們善言規勸，並無破口大罵，或磨練折磨我們，希望我們了解此點。

二上帝︰我的意思是讓你們明白，勸化眾生要用盡耐心，包容人家的缺點，包容人家的過錯，時時刻監察自己，忘記別人的過錯，記得自己的錯那樣皆皆菩薩、皆皆佛，我也曉得辦到此點不容易，就好比我二上帝偶爾脾氣還是會發出來，人之習性不是一、二日能改盡的，這也是我與皇母娘參上的事情，皇母娘告訴我，此次下去可不要太過嚴，那邊的佛子可禁不起這個樣子，我與皇母說之，我會收斂些，可是今日觀察，看看發現脾氣和我一樣的也蠻多的，我看不是只有我要改一改，是不是？

大　眾：(是)。

李經理︰二上帝祂當過人，也知脾氣毛病不是一天兩天就能改過來的，偶爾還是會暴發出來，二上帝也曾脾氣很大，祂發脾氣是為救眾生，而我們迷頑，頑強難化，祂老人家卻已改很多了，只跟皇母講這次去的狀況，皇母說對我們要包容一點，不要那麼嚴厲，所以來此掛帥，對我們已經十分客氣了，大家要多多學習改進，並耐心包容人家的缺點，記住自己的缺點，而非一味的計較別人的缺點，因為我們的眼睛總是往外看，沒有往內迴光返照，沒有反省自己的缺點，所以才會這麼多的事情，如果能一再記住自己的缺點，並一次又一次的改，自然就會愈來愈好。

二上帝︰你們的脾氣如果帶至天庭去，那天庭還有安靜的日子嗎？所以借著娑婆世界，修煉自己，清靜自己，讓自己的光明浮現，讓娑婆世界雖苦雖亂，但還有清靜的地方。為什麼你們會到此三聖之地？修的是什麼？寧靜、安寧，避了一切的禍事，所謂禍事是由人心而起，你們到此地還將人心秉存不放，那哪裡是淨土？哪裡有安靜安寧的日子？你們應該為自己找一塊心靈的淨土，淨土在哪兒？不在外在內。往內修禪找靜處，我上回講過，你們的禪功心法要提出來，人家用五魔磨練，練你們的心，若不練禪功，你們的心隨時有如火洪山爆毫無保留的洩漏出來，這樣子你說我做的這麼辛苦，我用心計較這麼多，為何還成不了佛？為何脾氣、毛病改不了，為何？你們雖入收圓，哪一個有真心往道理參研？哪一個有往自己的心上下功夫？

所以，逢考必倒，然後跟我抱怨，"我只是說說兩句這樣也算數"你們懂這個道理嗎？所謂修之大德者，言出必行，言而有信，言出就算數，所謂禍從口出，口也能生出蓮花，讓娑婆世界成為淨土，而非成為活人的地獄。在於你們的心、口，你們不用心下功夫，所以你們要靠我，是嗎？而如今也已相當疲倦，你們這一天當中，回去又得到什麼？我每每來看，不管你們聚會或所做之事，我每每檢察看愈到爾後，心起的愈多，做的不如說的多，如果每個人都能用心計較包容人家的錯誤，你如果用口說不如用心做，做的讓他不好意思，做的讓他覺得抱歉，每個人要體悟到這一點，由身做則，別人看的不順眼，自然會替你說個兩三句，你了解這個道理嗎？共同生活就是要包涵共同的錯誤，這條路才能互相的牽持，互相的慈愛，互相的扶持，才能夠走的下去，如果每一個人都在挑惕別人的毛病，你們還敢在這個地方修持嗎？如果說可以，那需要大德者，真修想要試煉者，在還未開悟的時候豈不被你們嚇跑了嗎？所謂有錯，每人都有錯，有脾氣每人皆有脾氣，問題是如何能將這件事情融化掉，這需要你們大家共同的努力。

吾希望你們能夠帶出好的風氣來，現在有板有樣讓你們看，你們看到了嗎？希望你們注入新血，帶動好的習慣、好的觀念，能夠恆久下去，所謂道，所有的道務，所有的宮務，都要共同來辦共同來行，不可一前一後，否則會產生問題的紛執，然後胸中產生太多的問號，真正需要道德，需要理智來行，碰到困難不是只有我才行，你們要多參研這個道理，多配合，若連配合的心都沒有，如何學得到東西？而且習慣一旦養成，則不易改變。

李經理︰我們必須從自己做出好的榜樣，那後進的前賢就跟著我們的榜樣學修行是從身、口、意，要以身做則，讓人家感動了就會替你說上兩句，自然跟著做，不起爭執而且會效法你的腳步，精神去做。很慚愧後學做的不好，所以讓大家各方面無法就緒，後學會改進。

二上帝：因身、口、意、還無法做好，所以往往會有過錯，尤其禍從口出，如果嘴巴生出蓮花，將很多事情化解掉包容下來，以身做則去做，自然心即得清靜，所謂禪功心法，是從心裡實踐出來，乃以心印心，心要清靜，非數落別人的缺點，人言：『隨其心淨，則佛土淨』，若此心已七零八落，是是非非一堆，如何回 老母娘家，是不可能的，因此要先從內心修煉，從內心清靜先著手，放下你所看到、所聽到的，從自己做起，包括幹部、組長、其餘的人好好配合，相信每組都做的很好，團結起來跟隨二上帝，相信會有更多的有緣人願意來此修，不然到最後只剩下幾位大德者能夠忍耐，這樣的話，設宮的意義就沒了，大家的犧牲奉獻也就沒有意義了，希望大家都能夠從自身做起，讓後進者有好的榜樣學習，所有的會員都能像開創者一樣，自內心裡去修行。煩惱苦海無邊，何處尋邊？苦海無際，何處著際？往內修禪，幫助自己，乃是佛之最高深法，你們既知道，要懂的善用，我只是個苦海的牽引人，無法直接帶領你們回去，你們要明白這點如果你們雙腳不肯踏出來，就算我有再大的能力，也帶你們帶不回去，苦海中漂尋還需要你接替，手拉著手才不會被大海吞噬而去。你們的七情六慾好比海一樣，你們堅定的心就像海上的浮萍，浮萍要沉容易嗎？

大　眾：(不容易)。

二上帝︰所以你們的心要靜，但非隨浮萍飄流而去，而是知道該往何處，我二上帝來做個形式牽引，你們要明白這一點，你們懂不懂？

李經理︰苦海無邊，哪裡找得到邊，娑婆世界本就如此，但隨著我們的心七情六慾有多大，就有多大的痛苦，我們一直在此旋渦裡繞，沒完沒了，二上帝只是做個牽引，牽引我們好好修煉，但若不伸出雙手雙腳不讓祂牽引的話，祂也無法帶領我們回去，我們若能把握機會，把雙手伸出，雙腳踏出，自然就有路走，苦海其實不是無邊，當下放下即無苦，苦海無際，當下亦無無際，心在旋轉就輪迴不停。

二上帝︰修行的目地一定要做的高精，而今你們自己要肯定，你們是收圓的佛子，不能將責任放給一人做，你們都有責任，都是向皇母領命下來的，要救渡所有的眾生，這不是我一個人的事情，也不是負責人的事情，是你們每一個人的責任，不可因責任被障住了，就說什麼，"我怎麼知道我所領之命"如果你們再說此話，我可以告訴你們，你們去留戀看看，看你們哪裡能夠找得到安寧，因為你們責任未了，哪裡能夠找得到平靜，不管走到哪裡，最後還不是走到這裡來，你們要了解自己的使命，要知道自己所領的就不要忘記，只是時間的早晚，該現的時後自然會現出它的真面目，但在這之前，必需洗去身上的塵垢否則，責任如何現出？二上帝說話不太標準，相信你們聽也不太習慣，但是我希望你們不要忘記自己的本份，好不好？

大　眾：(好)。

二上帝︰我知道我管的過於嚴厲，在其它的宮也沒聽過被盯的這麼緊，我要你們做好模範，讓人家學習，有問題自己罵自己，而不要向外指責別人，出去所表現的都是好的弟子，不要說我要求太過嚴格，要求嚴格也是為你們好，希望你們不要向我抗議才好。

大　眾：(不會)。

李經理︰其實二上帝為什麼對我們嚴格，是為我們好，希望我們做個標準的收圓佛子，出外讓人家知道我們是真修實煉的收圓佛子。做個標竿模範，因為要救渡眾生不是玄天二上帝一個人的責任而已，我們個領使命下凡，將塵垢一層層剝去之後，即現出本面目，則慈悲心發出貫徹使命職責，自然了愿，否則，若嫌此處太嚴格，沒辦法修了，到處流浪，到最後還是不得安寧，終至回歸本位，好好修行，好好了愿。

二上帝︰我也曉得你們過於疲倦了，叫林姓弟子(林賢郎)及洪姓弟子(洪文雄)過來。爾等可下去休息，我也不想過於勉強你們。一個流連忘返，一個當機不斷。你的大麻煩快來了(林賢郎)不曉得有沒有人提醒你，我看到你麻煩的人可能不只一個，你為何還放不下呢？

筆　生︰二上帝曾跟你提醒過，叫你要趕快行動，那也是為你好，你要體悟，所以跟你說口要快清。

二上帝︰我一直告訴你，不要以身試法。

李經理︰能夠避趕快避。

林賢郎︰我現在完全沒吃了。

筆　生︰要有決心一點，當下立斷。

二上帝︰那應該快一點，能夠暫時躲掉，我為何叫他來？

李經理︰他一進來，前天就去清口，當下立斷。

二上帝︰不是，你那個主子要我交待你兩句話。

李經理︰觀音佛祖。

二上帝︰心不要疑，心不要亂，一切不徬徨，根要往下紮，路就開得寬，祂也是甚疼於你，只不過祂無法圓你的心，你要明白祂的苦心，今天你有大的根器，祂不敢耽誤你的使命，現在處處在辦收圓，所收之圓，還是要收真佛子，還是要歸三聖之地，你要了解這個道理，是哪裡領就要歸回哪裡，這是祂要告訴你的事情，可是你可要忠心不二，一心不亂遇道則要進，遇魔考則不要退這是祂要我交待的話。至於你(林兄)的心還需要你自己去堅持，痛苦磨難不是開始也不是結束，但磨難的事情今截然不同，你若找得到根，問題就能解，你要比別人更努力，你落後別人太多了。你輾轉百回，思想過多久，你不是一直在想這個問題，入這個道到底是真是假？

筆　生：在你心中常考慮這件事到底是真還是假的。

林賢郎：是真的。

二上帝︰所以你要明白，凡眾生都有這個習性，你要比別人更精進、更勤快自然就化得快。你自己慢慢感覺得到這條路愈來愈難行了，愈行就愈嚴苛，愈走就愈模糊，有否這樣感覺？你要怎麼辦？我好耽心，所謂大菩薩修行要忍得住，無愿要如何助自己解脫？哪有佛無愿會成道的呀？

李經理︰這是修行的過程，每一個人都要經過。

筆　生：二上帝很疼你，是為你好，祂是提醒你，捨不得又不能講的太明。

二上帝︰你本將遇災劫，是你活佛恩師慈悲，賜你一條鎖心鍊，人家不得下手但是躲過那一次並不能躲這一次。我實在沒有辦法來跟它說，你到底要我用什麼方法來跟它說呀？它們一直在辱笑我，我為你一擋再擋，你心裡可明白？你的身不由己，好幾次對你下手，但我只能幫你擋一時，我是遠處難救你身，你若無決心，任何災劫依然躲不過的，(因無清口，則非入門弟子)。我為何今日來？希望你們要有耐心認真學，帶點本事去到馬祖開荒可知他們飢渴之心不輸你們，他們將你們當做高僧大德般看待，去到那邊勿給人恥笑，自己要闖一闖，非為面子而修，而是修內在，你(林賢郎)真是屢勸不聽，我好怕我一離去它就動手動腳。你去天公爐前面跪，讓它們知道我是如何嚴厲待弟子。

林賢郎：(好)。(此時謝兄駕車進來，)，如果真是疲倦了，不可能稍息片刻還不見好轉。(由於近日業力上身，致使謝兄欠缺一魂，一直發生開車時閉眼打盹之險狀。)

二上帝︰為何在辦事時才說，乃是印証給你們看，我的意思是告訴你們拼了那麼久，非努力不夠，為何大家至今仍煩惱無窮，身不由己？我並非不渡你，若脾氣一發，不但前功盡棄不可收拾。兩邊都是眾生，無信者不渡，要往真理參研，往根紮去，有了顯不會化去，有真理才久遠我了解你們的痛苦煩惱，能擋則擋，但切記，要用你們的口去法施，用心去做無畏施，財施有限，行的快則助的快，做一分助三分，才不易遭劫。（對洪兄文雄慈悲）這一次開會有否給你帶來負面影響？路乃自己走自己行，萬一他人行不好自己豈不也跟著偏掉，因此修道不可看人修。(人會犯錯，則易被拉下去)有理天下行得通，無理大道走不出。祂(觀音代理神)耽心你不夠用心，你要了解，此地乃是予你行動了愿之機會，必須要討論研究，勿想歪了，勿枉費祂的苦心並感恩於祂帶引你來此修行。（對鍾主委慈悲）四書不參研，所以遇困難，靠顯化是不行的，真理才能洗掉障礙。(人心起則障礙起)，要時時追尋道理，若無真理則路是走不下去的，滿腹疑惑，雖努力解開，卻無理降服，一考即倒，我真切希望你們往真理研究，你當初說的話要做到。二上帝（對陳兄阿春慈悲）︰此次 老母大典恩師等你很久，並指示你去立廟公愿，我衷心懇求恩師給你機會，在此世犯下不少過錯，卻有心懺悔，發心跟隨二上帝在此修行，需自己發心給自己機會，它們才給你改過機會(陳兄已將家產全數交待妥善後，即發心一意修行)。恩師曾要求我對他成全之事，要靠他自己放下，我二上帝才做此保証。

李經理︰你應知濟公老師疼愛徒兒的心。不要爭辯，一切放下，勿辜負老師與二上帝恩情美意。

二上帝︰你能降服自己放下家產，能捨則能得，捨財才能得寶，追求多少，得到多少，你看他是什麼年紀了，而今兩手空空，又有多少人能像他這樣得以善終，豈不被人笑頭殼壞掉了，你看周圍身邊，為爭名奪利者不計其數，但終其生不得安寧，現在該為自己歸宿肯捨，尋安身立命之所，能捨則補(暗中補)給你，要捨得讓它們高興，走得心安，走的高興，寶不要被別人挖去，這裡是你們安身立命之處，也是躲災避難之所，一磚一瓦自己蓋自己建，是為眾生蓋的，非常好的庇護所，要為眾生努力，它們在看你在等待你，告訴它們你得到了多少？

廟　公︰現在是我真正所需要的。(指在此修行)。

二上帝︰得到了尊嚴，所以不要怕，你們要認清楚。他(指謝兄)花了那麼多心血，仍是一場空。你們有多少人貢獻心力在此，你心裡很痛苦，困難不得解決，難以啟齒，希望你們心口如一，能捨能得。

李經理︰老師希望我們紮根於此，安身立命，我們這邊還要蓋無極殿，要得到東西也要付出代價，皇母居住在此，要懂此理，在在真理若用心參研，才不會受這麼多痛苦，我為皇母所交待之事而做，做皇胎兒勿辜負皇母用心良苦，望你們勿再流連忘返，勿得意忘形，屆時兩手空空。


 

　

農曆　八十六年七月十日

真修實煉是何意？苦口紛飛猶紛飛，弟子可有識透心？修得外德兼內德，修得外心建內德，建清淨佛法僧。聞得多來不見行，事必隱藏必在說，佛法在修不在說，說的多來做則少，空嘆修行似無義，出了正門有何凡胎子？不時時刻刻到心存，枉學佛法枯坐城，真修實煉做空談，多造口過立佛壇。為啥呀？心想一事，做者一事，說者一事，三心不齊一，心口不由伴豬吃老虎，是不是啊！我修行人做卻凡夫事，到底聽了多少理，費了多少光陰？心中有佛多少許，數數有一、二人慈悲待人，為何為眾生請佛命？為何學佛眾生學佛子，說不練？施了多少學問，辦了學得佛來渡眾生，為何光多少功夫，勸了多少的迷佛子，你看著於外在形相，渡了多少佛子？自身修來志生氣，那還在利字當前做何功？眾佛子是為眾生恥，已獻心於眾生為第一命於本之命，你曉得此道理，卻不在自身發揮自己所長，是何謂修道人？所以自己學識多，卻非無法施展，而是不願施展，只因眾生難渡，而眾生難渡，缺乏勇者之心，有志之人必有勇者之心，則眾生焉之難渡？則須空談之，你明白嗎？（指許光輝）眾生之渡在於行，自身之行在於慧，你懂我的意思嗎？我觀察你在外行之好，可是念念不在眾生，若念念不繫於眾生，你不曉蒼生災劫之難過，為捨此身而盡辦道，到那時，救不了自身其恩愛，何忍所謂眾生求。所以，真修實練不在說在之於行，多少眾生佛子讀破多少經典，讀破萬詩，卻為見其立功，因為眾生頑固，修持自身為保，如此之修行謂之為大菩薩心嗎？在我觀之乃是私自修行。孔老夫子飽讀聖賢，心繫中國，你若讀聖賢之書，可曉孔聖夫子行之諸國，渡其弟子有九十五人，不曉身疲被憊，只願至理開。傳之聖道，知行合一，而你知其知卻不見其行，藏於腹中有何用？心是恐懼只謂眾生難渡化，頑劣不冥，只好居守城池，如此的心可謂之彿心嗎？怕毀謗、怕批評，如此膽懼，怎麼能夠擔起整個大業操孔聖夫子傳聖道有教無類，不分老少貧困，而你又有何就法救渡苦難兄弟姐妹，在家修持，佛子會進你們嗎？就要救渡眾生一定要走出來，不能在家裡給人救渡。我們佛子外表皎好，心卻亂紛紛，如此情形如何修成半分，除去雜，淨於心，修則性，渡則明，這些道理你曉得嗎，你空看佛經未悟佛理，未行聖行，只曉這其中滋味，你所曉之理乃他人行之覺，而自身眾生不同，所以發之也不同，曉理卻行之不通，這乃是你曉之痛而止痛，止痛之後，這就是你救人之方法，你若不行關在孤獨，那乃是聖人留下的東西，乃是要你去行，為何諸賢多的留下之經典在在不同，那是因為行之不同，所以他行了成道，集了證道，教者也能集法修成證道，那你的法也能修成證道，不外慈航普渡勸化迷子，用什去勸化迷子，吾看你站不實坐不穩，似是似真，似是似假，今日觀之似又是真，明日觀之似又是假。

道在為何真？吾在問你話，（指許光輝）只顧為傳真道，道在何方而知，孔孟一生渡人，為何你們信之有此人？為何要圓你自己的業？不管此心與聖理相充突，為何不究何者事是真何者是假，是幻為真或苦為真？若在真假之中轉折，難哪！那我管你自性之為主，吾為何說此，因為自己為師之身，那自身是真是假，自身都不知曉，那真在何處？假在那位？了其皮要了其髓要了其精，而不是在猜測揣摩，你能言善知，但不是其行，吾觀甚知可惜，說者法乃是說開悟眾生，順便啟化自己，因為理字需要行乃證其大，這樣你說的話就不會欲搖欲縱。眾生貪嗔癡恨慢疑，在在引入經點（聖行之話）但若你不去見識一番，你不曉何為貪之為不及，嗔之為不將？癡之而不迷。若不深入眾生之中，則無法破除貪、嗔、癡、慢、疑。因為你不解，所以講時就心虛。所以修持內法雖之好，唯心為功培內德，真假德行不費(分明)火燒之，吾若用三昧之火燒其，不論你礙擋於智，因為那才曉知聖人之德，強之而行，並不是自己種在根心，若你的根種在其心，需要外心所引，再者日日長大不動了志，若無三言兩語，就可以把你板倒之，你信不信否？李經理：根紮得深，知道修什麼，則不易心虛，非常踏實。若不信收圓聖理，收圓天命之真的話必裹足不前。那封神榜上則無法留名。若要留得丹心照汗青，必需捨大業建之功，為渡眾生而建其行。

李經理：自身修的好，那只是福德，但福德只是幾百年而已，何況我們的大愿未了，那個位置還是不能坐，因愿未了之故。

二上帝：所以修持大乘佛法需要有決死必死之心，大捨才能大得，走這條路阻礙重重。

李經理：因收圓這地方非同小可，只要進這裡都要受大磨練，但只要有信心，則會大捨終能大得也才能將大乘佛法所要說的真正做出來。不然裹足不前，就如同留在嘴邊轉而已。

二上帝：乘愿而凡下，怎能不敢擔當，雖是河漢星斗下凡塵無法了愿，依然受劫受刑難逃。你們若執迷不悟者，不悟不行，則莫怪大地無情，若愿不肯了，難回母座前，若不聽逆耳，吃虧在當前，若想施展功夫者，盡其能力多展現，若有三進三退者，吾也三番兩次勸，若再執迷不悟者，莫怪慈悲不現前。為了凡事拋聖業，為了家累拋聖業。若時時刻刻關愛自己的子女、自己肉身、自己兄弟姐妹、自己同修，你們未曾放下心胸關愛其肉身，皆賜我之父肉身，皆賜為我母膚血，皆為我兄弟之心，若無此心胸只顧自身，則堪之為普渡眾生嗎？那你們的話未免說的太大了吧。

李經理：我們是收圓佛子，發大愿要救渡眾為私事關愛自己肉身、同修、子女，卻忘了關愛天下無肉身之眾生，我們這種愛是小愛，未將之提昇擴充到救渡眾生，則言而失信，屬私心之愛。

二上帝：不是公心坐膛中。

李經理：我們將私心用在自己的家務中，已經是濟公活佛的弟子，因濟公活佛的弟子是濟公非濟私。

二上帝：若為了一點小小之爭奪卻放不下嗔恨之心何之為修者，既有大志者就要有大人之心，有大人之心就要有勇謀之理，切切關心小兒之溫飽，卻未曾關之於眾生之溫飽，那我問你，你們所曉之道理，所知的理、法僅私藏於內，未發諸於外，時時刻刻擔了自己，可有想，多少嬰孩正在受難當中，而你自身在歡愛之中，你於心何忍坐之何安？


 

　

農曆　八十六年七月卅日

農曆七月三十日為小普，因各會員及宮內所準備之化食品不夠，北極玄天二上帝在這之前也有化境給余總幹事看，但總幹事未能全數理解。

正當午後，各會員正準備犒軍拜好兄弟在擺供品之時，北極玄天二上帝慈悲起駕觀看整個情形並指示。

二上帝：叫總幹事過來，你們可不要誤會牠(指四虎將軍)，牠只是告訴你們 今天你們所準備化食的東西全數都不夠不是只有牠那邊而已，若單單只有牠那邊準備不夠的話，牠是決對不敢如此計較的，是吾下令給牠，要牠來告訴你而你卻悟不到，也要吾來跑這一趟 來告訴你們，你們的智慧要拿出來悟啊﹗

四虎將軍將本宮一切所有之事、物及守宮之義務，都是牠在管，所以在這當中若做得不圓滿或不周全，吾會告訴牠，請牠來暗示你們，但你們卻悟錯了，誤以為是牠的不夠若真是牠的不夠，牠也不敢要求，就像你們以前在某某節日之時，你們也沒有替牠準備任何供品，而牠也沒有向你們要過。(因在剛開始，大家都不知道。)，是啊﹗而今天為何會要讓你們知道，乃告訴你們，說今天小普你們所準備之東西要稍為注意些，不可與平時初一，十五所普的方式相同，那是不可以的了解嗎﹖不要悟錯了。

總幹事﹕智慧未開嘛？

二上帝：你們要動一下腦筋(以為是虎爺的不夠)牠是鎮虎、四虎是吾派牠來觀察的，是吾要四虎將軍裡外觀察這一次小普要做好而牠們在昨、前二日來巡視 見你們之東西實在是不夠所以才會指派讓你知。

吾在辦事之時也曾化境給你看 而你卻逃之夭夭，在沒辦法之下 只好叫牠出個手腳 但是你卻也走掉了。今天雖然你有說出來 但是你卻悟不到牠之意實在太辜負人家了。

今天若化食的不夠 你們在座的眾弟子 可能就要"皮癢了"。為何呢﹖因牠們若是痛苦，就會向你們訴求，如果被訴求，你們的肉體就會受苦，你們不可如此的沒禮貌。

你們要了解，做為一個神，是不會為了自己而來貪求而向你們做出任何的要求的。而今天四虎將軍在這小普之際，地藏古佛大放慈悲，讓五路的遊魂及在七月十五之時，沒有被普到的遊魂今天要齊到受普所以才會要你們多準備些，讓它們在回去之前能吃一頓飽。至少它們在餓鬼道之時，不會如此之痛苦，餓著肚子回去，雖你們眼見不到，但也應該有感覺它們之痛苦才對啊﹗你們肉體痛苦，就是它們之痛苦。若莫明奇妙的出了病痛，你們就應該知是此事。

今天是小普，有很多的眾生在七月十五之時未能趕上，而這一場是要讓未受普的游魂眾生，都能圓滿的受普，所以我才會如此的謹慎，要四虎將軍來通知於你，但你們今天所準備的東西就太辜負人家的意思了。

五路眾生是何等之多﹖但能盡一分算一分。所以一切之心不在"欺偷"所以才會要你們多準備一點，齊全一點讓它們高興些，你們不要以為眼不見就沒有這回事，做事情要謹慎些，不可我已暗示了，而你卻不知，那就太可惜了。

誦經之人慈悲心要拿出來 叫楊美雲和陳鳳珠過來 你(楊美雲)要精進些，不要一直在旁邊站著，(楊姐領中尊不可只打木魚)眾生認理不認人，認什麼呢﹖(領中尊之人)。

你們所誦出之"道"，所誦出來時之所 "悟"，都是法施你們法施眾生，而自己卻陷入無明，那眾生要如何與你感同身受呢﹖你們法施，不要只在文字上打轉你們所誦出之一言一語 乃是勸化它們的放下之心。你們當要了解，不要只著於皮毛而已。

為何南海古佛觀世音菩薩 要渡化魔道眾生 卻要化魔道的形像 去渡化魔道眾生 經典中不是有這一段嗎﹖觀世音菩薩渡大天菩薩應以大天菩薩化身去渡大天菩薩眾生 所以大天菩薩乃是自在菩薩 是在五魔之內 來去自如，在五魔內成就了福報，但無法放下了嗔心、癡心、恨心。雖有萬法之法 但卻是留在五魔當中無法究境。但南海古佛慈悲現出，天大將軍身來渡化它們。

普渡眾生若執著於形 讓它們對你有提防，你是佛 它怕你會奪它的子孫，所以你要成道，它們百般的阻擋怕娑婆世界的眾生都成就佛道、祇怕它們之魔子魔孫無法生存，所以對佛道總是處處做對，但它雖是阿修羅道之人也是眾生，佛祂要渡化阿修羅，所以以阿修羅之化身來渡化阿修羅之眾生，妳懂嗎﹖

楊  姐：了解。

二上帝：了解是一回事，行又是一回事，你們所誦之經典，要知經典之意，雖經典所說的話你們不知其意，但若你們用心去體會，在你誦經之時，亦會有人暗示其意於你們，只不過你們無法用言語說出來而已，你們要深切的去追蹤與了解，清楚之後就要用此法來行、處、一切娑婆羅世界度化眾生，成『般羅蜜多』之境界。

誦經切莫在文字上打轉 若只在文字上打轉 則無法得到其精髓，責任若重則要付出責任，吾當初也曾告訴過妳(指陳姐)妳要認真輔佐她(指楊姐)，不可掉以輕心，一有事情要互相商量，不可執著於自己的意見。眾生有千百種，若只用執著之法，則無法成就千萬之眾生。

娑婆閻菩提世界之眾生是何等之難渡，你們一定要站在他之立場來渡化他，則他才能與你合成一旡。才能成就菩提薩婆訶。

經團用此法施渡化眾生，但是你們之心輕輕浮浮，你們要如何渡化於它們呀﹗你們若要成就上乘之正法，你們就要思考這條路，將會坎坷難行啊﹗

既知如此則將無明之心、障礙放下，要不顧一切、不惜一切的來行此道，這哪有不能成道的呢﹖

吾此次來，希望你們每一個人，在此末劫年能修成正果，不要再輪迴生死，受磨要有價值。所謂「苦集滅道」 哪裡有苦，雖知道苦，卻不知此苦盤旋於心，那麼何苦之有呢﹖勿空享福報之道，福報之道有盡。吾對你們要求甚多，你們要有心裡準備，你們要細思。

你們的地藏古佛 為千萬眾生灑盡血淚 至今仍在菩提世界盤旋不肯成佛，你們要學習祂所行之腳步，不可看輕。不可因自己環境無法配合，而稍有疏忽。妳(楊)要發心﹕不管如何的困難、如何的阻礙、如何的無明及一切障礙現在眼前，仍一切以道為重 以眾生為主，吾要你發這個愿。

楊  姐：(弟子願意)。

二上帝：既然愿已發出 所做所行要注意，在你修行當中有困難要去克服，若無法克服仍然要走出來。(弟子早有心理準備)。

妳「準備」與「要行」之事仍差一截，若眾生要妳性命、眾生要責難於一身、眾生要妳現出心時，妳要如何﹖是為眾生受苦、為眾生奔走閻菩提世界﹖亦或屈守於己心﹖(願為眾生奔走)。願為眾生奔走 經典就要研究 所行之事一切要注意。(請玄天二上帝慈悲弟子有)。我方才要你發心、不管任何困難、不管如何磨難於心，都要放下不可執著也不可因你的家庭不圓滿，而誤了眾生。

李經理﹕妳還是要站出來。)如果有一天五魔亂世、導致妳家破人亡，妳要如何是好﹖是為顧眾生還是顧家庭﹖

楊  姐﹕顧眾生。

二上帝：)妳發此心是有真意，亦或出自恐懼之心﹖

楊  姐﹕出自我心。

二上帝：大天菩薩為眾生能捨一切，我不要妳今天所言，若有一天受困境之時要體諒閻菩提世界之一切眾生。捨妳的心救渡千萬眾生，哪裡不值得呢﹖捨我之心救渡千萬眾生，此身臭皮曩一具，何足珍惜﹖則所犧牲之一切又算什麼﹖

楊  姐﹕是。

二上帝：妳要用心計較眾生之困苦不得救，不可用心計較自己的痛苦不得解決，你若解決眾生之苦，眾生得救，妳方得救，地藏古佛在六道之中渡化一切眾生，祂至今仍未出六道在六道中成就眾生，使眾生離苦得樂，妳豈能享受﹖豈可為了自己家庭不圓滿，致使妳無法發此阿耨多羅三耨三菩堤心呢﹖明白了嗎﹖妳要記住不可因他人反對，而生退志之心。要左思右想圓滿眾生、圓滿兄弟姐妹。

自己要能看破，妳犧牲而讓眾生成道，是何等之喜事﹗若犧牲自己成就千萬眾生，讓兄弟姐妹離苦得樂，自己又算什麼呢﹖妳有此心嗎﹖

楊  姐：弟子試試看。

二上帝：妳若發此心，就是妳心量不夠大。妳的慈悲心要配合妳的量，妳若心懷苦眾生，妳心有多大量就有多大。妳若一直屈服於環境當中無法成就，一直執著此事，則如何發慈悲心呢﹖那麼眾生如何能得到妳的福蔭呢﹖妳知道嗎﹖

既然不要在六道輪迴中受苦，就該「大死一番」啊﹗妳們每一個人都一樣，妳們修道為何﹖學成佛道為何﹖是否要脫離六道輪迴不再受苦﹖既然如此，要妳做小小犧牲就執著自己能力不夠，都還未做就被判刑了。我問妳要如何做事呢﹖尚未開戰，妳就先死了，我問妳要如何開戰﹖

住持，我說的對否﹖(地藏古佛曾發願說﹕「眾生不渡盡誓不成佛」。地藏古佛非常的大慈大悲，我們要學習)。

吾不要妳腦中再盤旋此事，自己不圓滿，要如何成就眾生﹖若有執著心在執著中 則要如何成就與妳一樣的眾生呢﹖妳有此種執著，則要如何解脫眾生之無明呢﹖在此般若蜜多世界要如何成就、如何安住呢﹖

妳們想修大乘之法，做事卻屬小乘之事、小乘之法，要如何成就大乘呢﹖要時時刻刻犧牲自己，時時刻刻不可再執著。(弟子知道)就算自己已一無所有，仍心繫眾生，並暗喜我還有肉體能夠修持，能讓他們得到福蔭讓他們得到法施，讓他們如久旱逢甘霖。

法施無限，得脫六道眾生又逢法喜充滿，成就一切無上之道。法施是如此之重要，妳們卻那麼的看輕，可以嗎﹖(不可以)妳以為所誦之經僅是文字而已﹖妳們若發一點心，吾在勸化無形眾生妳們所說之波羅密多的之妙義，讓它們了解苦海中不再輪迴，速速回頭是岸。

楊  姐：弟子了解

二上帝：今天若執著在此小事中，妳們每一人若在六道輪迴中，可能聽聞經法嗎﹖人事方面要盡量圓滿多聯繫彼此。在誦經時 穿海青之人不可看輕法施的機會，若放鬆吃虧乃自己。你們要負責任不可一直執著自己能力不夠，那就虛言了，瞞騙人家，身為一個要修成正道之教的佛子，說話如此輕浮，教阿修羅如何信服於你們呢﹖不可只渡"六道輪迴之眾生啊"在天人界之阿修羅也能將它之渡化，要如何渡化﹖以忍辱之德感化。所行之路向它證明。天人道、阿修羅也能靠妳們的廣大慈悲之心將其渡化，若是知道就能渡脫的不只是氣界，阿修羅亦能渡化，慈悲、精進、忍辱、喜捨、犧牲、是成就佛道之法。

若能渡化一個阿修羅，則佛子就減少了一份阻擋，若執著、深陷於無明妄求之內，則所修所行一切總會落在阿修羅之手中。脾氣毛病仍不改，終究也會落在阿修羅之手，你了解嗎﹖

楊  姐：弟子了解

二上帝：住持，吾所說的話哪裡有錯﹖因為我們要跳出這六道輪迴之外，六道有三善道，乃是天道、人道、阿修羅道都在六道輪回之內，尤其我們修道人若是脾氣毛病不改，就是貪心、恨心、嫉妒心仍在魔道之中，都要改掉。)雖然你們修，脫離了惡鬼道、人道、畜生道，但是你們卻脫離不了阿修羅道。你們修道之人若是沒有放下貪、嗔、癡。終究還是在阿修羅道之中。那麼你們修行受考又為什麼呢﹖

所以你們修道若有偏差要反省，才有辦法再追究更高深的佛法。你們修道，不是吾說一你們才做一，你們應自修自持，那既自修自持何不往經典下功夫呢﹖吾只不過是在犯錯之時給你點醒，若不往自修方面下功夫，吾所說的話也是付諸流水呀﹗對你們來說則沒什麼益處，所以你們每一個人都要謹記，既然要修成佛道你們就要信因果。若不信因果你們就無法成就正法回去。因為不信因果，處處再犯錯，就無法成道，這不是好聽之話，勿怪吾打碎你們的美夢。你們欲成佛道 非三言兩語或稍作無畏施即可成就。你們所做一切、服務眾生、化一切災劫，但所行之路又能做多少，在閻菩提世界當中若毀謗、嗔恨、癡慢疑，傷害眾生都不會被記上一筆嗎﹖更何況你們是修行之士，知過又犯錯，卻又說要救渡眾生脫離六道輪迴﹖

李經理﹕這也是又造下因果

二上帝：所以你們不信因果邊消邊造業，要消到何時才消得完呢﹖業想消完自己要有分寸，勿再造下因果，就不會那麼痛苦了。你們就不會向我抱怨說已投下那麼多心血、已佈施那麼多錢、也已付出那麼多的心力，為什麼我還在「六道輪迴」當中﹖你們要深悟，為何仍無法脫離籠中之困，你們深思過嗎﹖(李經理﹕我們在無意中身、口、意、業一直犯，惡性循環，結果仍在苦惱之中）。吾若對你們嚴格的話，你們的心是怨、還是無明、還是歡喜幸受呢，

李經理﹕我們因積下壞習慣已深，很難改掉，玄天二上帝對我們嚴格是很好，讓我們謹記在心

二上帝：在你們所修之路要切切謹記，地藏古佛不惜一切困難，不享一切之樂，不為自己無明障礙，祂放下一切普渡眾生，當中不時反省自己一步一行一舉一動，若看到六道眾生在阿鼻地獄受苦，不得翻身，在地府勸經所勸化，你們應助祂才對呀﹗你們應用慈悲之經聲配合地藏古佛在幽冥眾生在阿鼻地獄之中說法之旡呀，你們誦經之人不要只著皮毛、只唸文字而已，應將心發出來，你們若是現出真慈愛的光，地藏古佛就多一份力量你們知道嗎﹖我已將地藏古佛之話交代清楚，希望妳勿辜負祂一番苦心啊﹗

希望你們所作的一切要像一個修道士，修道勿被無明障礙住，你們若要吃苦，吾也無法阻擋，但你們受苦總是抱怨吾，法力無邊卻不肯救渡你，任你的弟子受苦。吾告訴你，你自己不自渡，吾縱施一切法也無法救之到底。所以一切要反思自己，菩提之心要發出來，才能救脫閻菩提之苦海眾生。妳要謹記吾今天所說之話。住持你也一樣，所以縱使吾法力無邊，也是無法救渡心己生病之弟子，你們若不肯將心拿給吾醫治，就算吾法力無邊也是一無是處，你們要注意自己腳步，不可讓地藏古佛時時耽憂、時時掛心，然祂已無肉體難道就沒有地藏古佛嗎﹖因此不可因見不到而半信半疑，以後你們肉體與靈性若分開時，靈性若利用形體去渡化眾生，那人家也會說「我不信你，是為一切皆虛幻」，則你當時做何感想﹖看得見的可防範未然，看不見的暗傷多多，妳體悟吾之意嗎﹖看得到的可提防所以損失不多，但看不見的，對方若暗中下手，則一但失足不得翻身了。這個心要長住於此，不可時時往它處跑聽到了沒有﹖(指余經理)。叫廟公來，你的心有安定嗎﹖你的心要收歛點？

二上帝：好啦。我看你最近的心浮浮動動的，你要忍耐點。

廟  公：我想多賺點錢幫廟裡的忙，我也是要消業啊﹗

二上帝：你若是嫌工作不夠多，我會再安排一些工作給你做，在宮務上你若多盡心，你的業吾會為你負責，但你的心浮動不安，叫吾如何為你打算﹖你不可再四處遊蕩、想偷跑。

廟  公：不會啦。﹖

二上帝：腳雖然沒跑，心不知跑哪去了，也沒跑只想賺錢而已，嗯﹗你這條命吾握在手中，你本來算是已做忌的人了，吾為了讓你暸解即坦言而出，本來你是死劫難逃，如今有肉體就該惜福，名、利對你而言已屬無緣了。

廟  公：我知道，早就無緣。

二上帝：所以你要安份守己，不可吾前面走你跟著後面出。

廟  公：我沒有啦，不可能

二上帝：不可能，吾也已看過很多次了，怎麼會不可能。

廟  公：我是出去做事，人家叫我幫忙我不能置之不理

二上帝：羅兄請他幫忙。吾指派你出去你出去不要緊，若沒有指派你出去你不可跑。

廟  公：好！

二上帝：你身為廟公就是廟內之人，不是吾絕情，不讓你幫兄弟姐妹的忙，它會去找別人幫忙，但是如果向我借人也該向我打個招呼，否則萬一出了什麼事，叫他如何承擔。

廟  公：對啦，

二上帝：怕對方擔待不起，今天若被你跑掉，那吾來有什麼意義呢﹖不要以為吾不知道，你們一說一言一行一動，吾都一清二楚。不可存僥倖之心，非吾不肯讓你們兄弟姐妹互相幫忙，但要看你們的職責。你們雖排這麼多人顧廟，只是好看而已，也不夠盡職，吾若不快找個人來顧守這個廟，怎麼可以呢﹖現反而將顧守者也要拖出去，豈非與吾作對﹖你們顧廟輪班人事情多，吾體諒你們無法常住於此，所以找一個人來看守廟門，你們卻要將它牽出去，實在是與吾作對。

李經理﹕二上帝慈悲，我們會安排妥當。

二上帝：吾知道，所以特地跑來與你吩咐一番，你們要體諒他的職責，所以不宜在它處找工作，就是要讓他安份守己，讓吾出去能安枕無憂，你要了解，你們每個人要體諒他的職責若他走開了，那別人就會趁機亂動手腳，這責任是由你們負責還是要吾來解決呢﹖所以要忠於自己的職責，勿輕言放棄或看輕。這對你們來講可是吃虧無法得到好處的，自己做任何事一定要盡忠職守若不重職，雖然事情同樣有人做，那你們所受領的天職也是空啊﹗若"人家"要來算計時吾也啞口無言。你們要謹記初一、十五 在龍神未安座之前，你們要先安頓這些孩子，不要讓祂們說：(你們這些大人，不把我們看在眼裡)。主任委員以後對這些小孩要客氣些，要準備一些糖果、餅乾，給祂們吃，以後你們這邊的小孩班才會多，往後才會有接班人這樣才會有希望。今天是我們對祂們比較虧欠，因為環境無法給祂們圓滿，所以用此法彌補，濟公活佛作主安排不然每到初一、十五之時祂們就吵鬧不休，我也不得安寧所以才請濟公活佛慈悲做主。


 

　

農曆　八十六年八月十八日

修得人身不簡單，切莫為貪欲、色慾毀此身。若一直執迷不悟，大羅神仙也難救眾生。若一直執著，萬丈深淵無門亦會踏入。

苦海眾生渡不盡，莫為一私多貪求，要為眾生捨一身，煩惱憂愁皆得休，可嘆修道之人貪欲過重，凡事過重，智慧不肯開啟，叫吾如何是好？

你們要實心真修，末後時要謹記，人家會借形借象磨煉考驗之。若理不清，很快即被人扳倒了，信不信在你們。不管是在廣玄總宮或其他分宮，也是一樣要想盡辦法拖你們下水，你們的腳步站不穩，很快就被人抓去。你們若一眛執著要如此做，就後悔莫及，到時哭哭啼啼向吾哀求，吾北極玄天二上帝亦無法救，覆水已難收。

你們若一直行為散漫，對建功立德不積極下功夫，因惡言邪行惹考遇劫，就算我飛得再快也無法收回，你們不要自己惹考，有功即賞，有過即罰，不可有過就推給別人，有功就攬於自身，若要人不知除非己莫為，不可以為修道之人可欺天瞞地，對吾是欺騙不了的。

心正則行事正，不論是點傳師或某位前賢也同樣勿輕易惹考，一心一意在道場上，赤子之心懷抱心中。若不以赤子之心修道，則名利看不破，權勢不肯放，或世俗名利看得盡，對道場名利權勢卻看不破，對你們自己的修為沒好處，你們自己不團結的話，不用等待人考，而自己倒之。

腳步站得穩，不怕颱風橫掃，留的留，去的去，傷的傷，你們要站好啊！屆時會有人哭有人笑，謹記吾之言。考驗於佛子真修實煉現當前，若無真修實煉者；一切吞滅不留情，八妖掃盡真佛子，一切吞滅不留情，留得青山不下行。記住，根若不培養好，如何長成大樹？樹會歪掉，若根紮得正，樹長大就是直的。

修道要低心，將面子真正放下，有錯則勇於承擔，不可以為掩蓋一時就可隱藏一輩子。尤其每位領天職之收圓佛子更該小心，會借形借相考驗之，看你有否盡心，有否虛心假意，考得你們遍體鱗傷。但若站得穩，颱風刮過，太陽現出，就是你們傲笑天下的時候。玄天二上帝已一一洩露天機，只怕弟子過不了關。一切看眾佛子有否謹慎認真去做，不可以為做得老練就隨便了。


 

　

農曆　八十六年九月五日

二上帝：環境之一切難度也要設法，凡事隨緣不貪求，亦不強求，貪人才，貪什麼？貪多點人，心絕不可起貪念、機緣到，他們自然會進入佛門。不可為強留而順其心，合其意。人事上要和，現雖值初草創期，遇困難總是要面對它，以正氣之心化一切怨氣。以慈悲之心收服妖魔。不可以法來傷害眾生，要以【德】感化之，此乃降魔伏妖最上等之法，要以德來感化降服，讓它心服口服地助你一臂之力。住持、主任委員都要很合作，有事要商量，多砌磋，這個宮才能站得起來才能開創出去。有困難則多與住持、點傳師好好商量，宮務、道務應並進而行，法船才有辦法開得動。道務好比船形，宮務好比划槳，若不並進則無法向前航行，法船就在原地。所以、宮務與道務要協助並進，即使有再大的功夫，若無船讓眾生在裡面安住，也是一樣沒有用，就無法回去見  老母，回去也是空船而已。因此，再會渡人也要讓他明理，以理紮根，以理來解萬因，遇困難才不致浮動。

王麗琴、王麗玉、張秀嬌、游寶珠、陳桂珠、郭美鳳、方玉鳳你們加入經團多久了？

筆  生：陳桂珠、方玉鳳和郭美鳳都是新的。

二上帝：其他的呢？一本普門品誦得參差不齊，兩星期後吾要聽妳們誦經。妳們現在不要加入經團的，則快退開，加入經團就要認真點，否則不要加入，有沒有不要加入經團的？你們千萬不可隨意答應，既然答應就要好好的學，兩星期後我就開始來聽妳們誦，妳們誰被點到名的就誦給吾聽，不敢也是要站出去。

妳們要加油，法施無窮盡，要多多利用，一則體悟，一則來感化眾生。經團不可當兒戲，不可我想來則來，不想來就不來。不懂的則加強追蹤，把握時間認真學習，不可讓人三催四催，那麼學經有何意義？若不願學者則自動退開，妳們不要在經團打拼的，吾也不要留妳在經團。若想放棄就趁現在跟吾說一聲，否則等吾退駕時才說要退出經團，吾是不允許的，吾磨煉到妳們將心拿出來。

筆  生：郭美鳳說學誦經頭會暈。

二上帝：妳自己要突破，學經是很好，可以一方面去感化，一方面去體悟。

李經理：全省的廣玄宮的經團都歸玄天二上帝掌管，能來此非常殊勝，亦十分不簡單。這裡有領旨令的，我們的經聲跟一般的不同，可以渡幽冥眾生，我們的冤親債主亦可聽經。此乃法施之機會，因財施有限，法施無窮，因為要進階至講師需一段時間，學經是最好的機會，一方面可加強智慧，一方面消業障，一方面又可講經說法給幽冥眾生聽，是非常不簡單的，好好學經對我們有好處。

筆  生：誦經乃渡三曹中之地曹，這樣多好，所以要鞭策自己。

李經理：我們的經聲跟別人完全不一樣。

筆  生：二上帝常給我們鼓勵，妳們大家更要拿出勇氣，用心學習。

李經理：經聲一起，何故要掛那張 (弟子學經，神鬼莫聽) 因為經聲一起，幽冥眾生都會來聽，我們不用怕，用慈悲心誦出來的經聲不但他們高興，自己也會高興。

二上帝：聽懂了嗎？要退出嗎？

李經理：要想清楚，要否認真學？

大  眾：『要』。

筆  生：二上帝慈悲她們都要認真學。

二上帝：那是妳說的，二上帝沒聽到她們說呀？

李經理：她們都有點頭。

二上帝：要說大聲點，誦經是要有聲音，開經非點頭。

李經理：要否認真學？︵要︶

二上帝：那麼沒志氣！

李經理：要大聲點

大  眾：要！

二上帝：要看這兩禮拜有否認真，若認真點，可能會淡忘此事，若不認真，那我記性很好。

筆  生：要認真，二上帝給大家鼓勵。

二上帝：若有較認真，吾就會忘記來，妳們若散漫，吾的記性是很好的。

筆  生：要記得不論怎麼累也是要來認真學。

二上帝：學習已久者不可將誦經當做『混水摸魚』妳們勿以為吾不知道，只是不明點而已。走音不要緊，不要邊誦心念邊轉，誦到不知回神。妳們的經要發出慈悲心來感化之，才不會不舒服。吾的記性很好，要吾忘記甚不容易，要看妳們的發心，吾就會忘記了。

筆  生：大家多用心，吾就會忘記了。

二上帝：兩禮拜後若較慢來，妳們就有多餘的時間練習。吾若提早來，表示妳們將吾所說之話隨便聽聽而已，那麼，不但會提前來，而且每次都聽妳們誦經給吾聽，希望妳們勿讓我那麼辛苦，吾救渡眾生是很忙碌的，因此，勿給吾找麻煩。要自立自強，認真打拼，道理多研究，低心下氣多學習，勿以為自己才高八斗就不用學習了。


 

　

農曆　八十六年九月廿七日

今日是否相約而來︵對經團前人慈悲︶，吾今日是來驗收，她們這些人跟妳們以前比起來，妳是比較憨厚，而她們呢？不同了，一山比一山還高，落入紅塵太久，奸巧、惡習染太多了，現在教導和處罰她們的方法，如不改變是不行的，若是用以前這些方法，妳們早已告訴她們，她們早有準備，都不怕了、不希罕了，要換新招了，吾現在要比以前嚴格十倍。

黃前人：如果她們有乖時，請二上帝手下留情。

二上帝：什麼叫乖？誦經不認真，每次初一、十五誦經，吾都會來監督，她們個個都誦到心煩、想睡，腦筋胡思亂想、心不在焉，心七上八下的誦什麼經？

黃前人：誦經時，精神要集中，慈悲心要發出來，這些在上課時，我也都有與她們強調過，要她們多注意。

二上帝：心不在焉，七上八下的誦什麼經，妳們總宮以前忠厚老實、可愛，不敢反抗，而她們可不同了，能偷懶就盡量的偷懶，吾再不嚴格一點，人家會說吾偏心。

黃前人：二上帝慈悲，教導是要教導，可是鼓勵也是要鼓勵。

二上帝：妳是在煩腦嗎？

黃前人：沒有，有二上帝在，我是很放心啦！

二上帝：吾告訴妳，妳們以前只要用三支令旗即可喊得動。現在她們要用五支令旗才可喊得動，時局是愈來愈壞，怨恨心是愈來愈重，所以現在全部都很難辦，每一個分宮也都是如此難辦，經聲也都無法遠播出去，就好比船要開了，卻沒水可以行走。

妳們誦經，卻不認真鑽研經義意，智慧無法開，水就無法出來，就會變成一灘的死水。法喜之心發不長久，若是如此，我們在辦因果之事，哪裡能辦得起來？困難愈來愈多了，妳們之法水若不能長養，要如何應付這個娑婆世界？現在劫數、魔氣、怨氣重，而妳們之善氣弱，要如何開創出去？

五個宮吾都有去巡視過，每一個人依賴心都太重，今日吾若不展出五支令旗給她們看，她們就不知救渡眾生是如此的不易，以前三支令旗就能喊動妳們，現在要五支令旗才能喊動，這就是愈來愈執著，愈來愈深高（槓高心重）所以加用兩支令旗教訓她們。壓她們之魔氣、槓高心，愚癡之人只要妳用心教，她們一樣可以做得很好。但是有槓高心之人不同，不肯接受，所以渡人要先渡己。

如何渡自己？應從經典學起，反省自己，迴光返照，現在之人檢討別人是一流的，若要檢討自己可能就懶了，才致使妳(黃前人)之位子愈來愈難坐，要吾助妳，妳就不要來求情，不要太疼她們，她們若不磨煉無法成器。（船要開也需要法水，法水不夠時船就開不動，怨氣就無法消）。

要船開則要低心下氣接受外在的活水，若是活水在東方，妳處於西方，妳也需要走幾步到東方去取水，所以「說」、「行」都要並進，現在之人只會說，卻不肯做。等事情一來則跑光光（要身體力行）妳不可心軟。（二上帝慈悲現在要訓練一批人才學普渡經，這些人要專心學，因為普渡時的眾生很多，所以要特別訓練）。

吾今天會選十幾個人來學，這被選上之人要認命一點，吾時時刻刻會特別訓練，訓練成精兵，若不認真，吾會把她們調下來誦給吾聽，若是誦不好吾會請她上寶座，吾就不相信妳們會學不成，只要妳們肯發揮、肯學習哪裡會有做不好的事情，只要能成就，不管過程如何辛苦，都要堅持，只問成功不問過程。被吾選上之人要認命，人若交到妳(黃前人)手中也請妳慈悲點，不要留情，吾雖是總管，但妳也不能太放鬆，要嚴格待她們，等這邊的事順利了，吾再來打拼其它的事，如此妳可以較安心，吾也會較安心。

誦經之氣若不旺，要如何降服眾生？妳應該要告訴她們，經聲一定要有「團和之氣」，若無「團和之氣」，則無法誦出『祥和之氣』。

妳們每一個人的心若不團結，經聲要如何遠播？所以帶經團之人相當重要，（高雄負責經團的人才至今都還未選好，所以氣氛都無法凝聚）。人很多只是妳不夠勉強而已，她們不知誦經之好處，不知開經聲可以開自己智慧之鑰，全在妳們之手中而自己卻不知，這好處妳要講之。（有啦，教經時都有講，可是她們都忘了）。

所以現在的人用三支可能不夠，為何要再加二支來鞭策？以前妳們稍點要求即會認真，而現在之人，遠不見就自由自在了，要來就來，不來就算了，經聲之勸化要加強，怨氣重，慈悲心要拿出來。不然，路難走啊。妳們可以消其怨氣，你們之能力要發揮出來，魔氣才不會助長怨氣。

魔為何如此囂張？乃怨氣助長之，吾為何要如此注重經團？用意在於此。有慈悲心也需要有勇氣，沒有勇氣只有慈悲心，那只是內德而已，若勇氣發出來，那妳們的腳會願意去走、去行、去宣化，用慈悲心誦出來之經聲，則可以傳千里。

若你們的慈悲心量不夠大時，則經聲就會有所差別，經聲渡迷航，經聲可以渡迷昧之佛子，聽音隨音走，引來佛子原靈、自性現出，集合因緣回轉廣玄宮，經聲一傳出，有形無形皆收受，有形者聽音法語慈憫，自性顯現隨音而行至廣玄，無形者聽慈音消其怨氣，導化有緣。

所以經聲為何如此之殊勝？為何經聲不能停？就是要渡化有形、無形之佛子，讓其自性現前、良心發出，則可現出其原靈，所以要重視經聲經聲要遠播，不可像河水那麼淺，要播到千里之外，讓有緣佛子聽音佛性顯現，無形者怨氣全消，祂會引渡有緣佛子到廣玄，所以有形無形相配合，同登天橋，無形者怨氣消，祂也會想要有一指得超脫，會找祂的有緣人入廣玄，千喚萬引，引入廣玄。妳們這些不是都是如此來的嗎？難道說妳們（廣玄宮會員）有發什麼帖子叫他們來修的嗎？（沒有）妳們之經聲千里傳播，從天橋傳到平鎮，等到機緣成熟時，有機會天命接引，如此才會有平鎮廣玄宮，經聲傳到娑婆世界，讓有緣的佛子反醒，原靈現前，梵音傳出，喚醒九六迷昧，祂們想要得超一指，須叩求濟公活佛給祂們機會，但也要等到因緣成熟。

妳們要努力，雖有痛苦折磨，但他們費了多少心血、苦心，爭取了平鎮廣玄宮，並不是人爭取的。天界、佛界、幽靈界都想得超一指，氣天之界護持佛子，引渡佛子入廣玄，這乃是三曹引渡佛子入天橋。所以佛子有的由氣天界所引、幽靈界所引、佛界所引，三界接引入天橋見皇母「佛子入廣玄，原靈現在前，見子眼淚流，吾子在當前。」所以經聲之重要，妳們要能體會，遠途的佛子聽經，良心發焉，佛性接音，相相應和，這乃是三曹普渡殊勝之處。要了解經聲遠播之因，為何經聲不可斷滅？為何經聲要慈音傳海？若發出經聲傳於娑婆三界之中，氣界、人界、幽冥界，阿修羅界，助一氣則可化怨氣，你們若渡化三界之人，阿修羅界若有良心現出者，（佛子不因修持、貪、嗔、癡、固執、若入阿修羅界者），但每每聽經說法，良心現前，放下了自己的執著，使祂們向求佛道，這不是一件功德法水嗎？

為何今日吾來解悉給妳們知？要精心去研究地藏古佛之宏願。宏願乃為渡化一切幽冥眾生，但幽冥之眾生有執著者太多，但祂之心量甚至阿修羅界也是照渡也，無論幽靈界、阿修羅界、魔界，人界、氣界、祂仍也是發出浩瀚之願，來渡化一切有緣、有情之眾生。

有情下種子，也因遇地藏古佛而使他們可翻身。吾乃入經團見祂之宏願，自動當打路前鋒，為祂奔走，吾當兩路先鋒，為幽冥眾生奔走，妳們要知道，降魔、降心、慈音須要兩相伴。降魔者心魔尤重要，心魔重者，經聲渡化之，他若發出一點心，吾就能侵入。旋律，發啟發他的良之，吾再加強則能降服他，吾身兼經團總管、降魔大天尊，也是如此。吾奉　 母旨代天巡，妳(黃前人)也是一樣，要認真教，妳在明處，吾在暗處，吾時時刻刻與妳配合。

妳今日也與吾很有緣，吾千挑萬挑挑今日，妳也剛好來，也就是明者暗者相配合，吾時時刻刻也都在妳們身邊，妳要好好的來操持，今日吾對妳講之話妳要了解，三界普渡經聲之重要之處。妳不要眼高於頂，忽視幽冥眾生之能力，祂們若領了旨令要來，你們也是無法反抗的，但今天祂們願意助你們成道，祂們之目的也是要得超一指呀，這樣你們雙方都無損失呀，你們要好好的配合，日子才會好過。

你（黃前人）你心不要太軟，不要太疼惜她們，你要加緊的催促，若有太過於跋扈之人你就交給吾來教。槓高心要放下才能取得寶山。


 

　

農曆　八十六年十月四日

吾今日來要教一些東西給你們。

第一：請爐之意義，為什麼要請爐？

第二：請金之意義，為什麼要請金？

第三：以上這些作法與五行八卦有何關係？有何牽連？

厝宅為什麼會有相剋？為什麼會積陰氣？這些常識你們要懂。要如何做才能閃避，才能安居。你們若到馬祖去辦事，這些都要會，要學，這樣才能替別人解決問題。學道要學活法，若別人問到說為什麼別地方不用這樣子請爐，而你們這邊要如此的請爐，是何意？你們不能說只知這樣做而不知其意？這些意義都要學。吾教你們你們要認真的學，對你們本身有益。以後有機會吾會再來教深一點的五行陣法。上次教八卦陣、七星陣，現在教五行陣。為什麼你們人的住家是住在五行陣內呢？為什麼又會有人水土不服呢？這其中之奧妙關係你們要學。若是住宅的門口對到柱子，則一定會敗家。

若是住宅的門口對到樑呢？則一定會敗產。不但如此小孩會較危險，但對主家影響較不大。但一定會破財、家庭禍事連連。若住家在廟寺附近，一定會較坎坷，因為主神的兵將會安營在附近，但天兵天將是不會傷人的。會傷人的是陰兵陰將，因為他們陰氣較重，比較會傷人。為什麼紅符令所統之兵乃是陽兵？你們對於紅符令要瞭解，才好與人做解釋。請爐為什麼要莊嚴？要正氣沖天？因為有諸天神聖在鑑納。也就是請諸天神聖一齊至壇排列兩邊一起協辦三天大事。所以要莊嚴。這就是這邊請壇與一般神壇不一樣的地方。內殿與理天相通也與地府相通。所以能辦三天之大事、能辦因果之事。不要以為我們只是站在一間房子內而已，內殿上通理天、上請 母命下通地府、請領地藏古佛之陰旨，我們站在中天，可速辦三曹之大事。我們領了　老母之懿旨、中天玉皇之玉旨、地藏古佛之陰旨，這叫三曹協辦。辦事非吾一人來辦而已，吾居理天，亦奉了　 母命來辦此大事，也以　母命而退，在這有天命的地方可以速辦因果，說到要做到。在這裡有理天神鑑納、中天神鑑納、地府配合。

所以辦事要知辦事的意義，辦事時要莊嚴，不可放肆，更不可在此竊竊私語，你們可知在理天是如雷貫耳。這裡不是一般的神壇，是你們回理天的頭一個天橋。你們用你們的肉體在此協辦三曹之大事，諸天神聖、理天監察神、都時時刻刻將你們監察，所以講話要注意，絕對不可在天公爐十哩之內嘻哈玩戲，也不可講污穢的話，不然，講了也收不回來。更不可在天公爐邊罵咒天地，這樣會犯了天罪，你們要注意，一切善惡自有上天分，不必人來是非云。


 

　

農曆　八十六年十月五日

二上帝：請爐之技術可有進步︵問陳兄建華︶？時機已成熟不可再偷懶了，在這坐禪的四十九天期間內一定要學成，出了這四十九天就要好好的辦事，今後吾二上帝每晚都會來，除非有急事無法來，在這四十九天內，你們要好好學習不但教會你們五行陣、也要教紫微斗數，只要你們認真學吾就會教，但是你們當中若是有人起了貪念，吾二上帝馬上不來教你們。學這些東西是要來救渡眾生的，不是為了你一己之私利而學。

取天地之氣用於天地之才，取之於大地用之於眾生。不自私，那你們就有辦法學到真功夫，改變眾生的命運。大劫快來臨了，你們應該知道你們自己要如何的閃避這次之命運，為何持齋念佛之人能躲這劫數？

並不是劫數不要來，而是因為你們能躲這劫數，逃過此劫數時，將來見祖先之時，非無肉體而是有肉體見祖先的。你們十幾個人都要認真學，肚子要有料，待眾生難過時要適時予以援救，先教初步，往後再教風水，風水要如何的減，但這比較深，不過，這段期間吾都會來教你們，要認真學，吾會要你們交功課，要你們交功課，乃是因為吾要知道你們學了多少？懂多少？不要不懂還裝懂，浪費吾二上帝來白教，現在陳建華與籃世平學請爐，其他人待會兒考五行陣。

請爐時發出之聲音，要用丹田之氣發聲，才不會傷到脾胃，腳步要正、丹田出力要集中，不要太寬，聲音從脾肺出來，容易有內傷，丹田集中音聲不散，腳步要正，七星腳步若不正，無法文昌武曲七出行，要瞭解腳步之重要，七星助一氣，一步一出眾神皆敬，請天上七素下來，要記住要認真學，舉止若輕浮，不穩定，不夠莊嚴，發聲從脾、胃、氣、肺出來，力勁不夠，明天辦事先給籃世平請爐，練膽識，讓他知道正式請眾神之滋味不同，但也要給他學習機會，腳要有力，若無力容易搖浮，搖浮則不夠穩重、莊嚴，代表隨便。請爐乃是請諸天神聖降於三聖之地共辦三曹之大事，要恭敬請祂們迎旨臨壇。

禪坐不靜故不知丹田從何處出，練靜若不靜，玄明之性守不住，要練到精氣神聚全。

筆生請爐時腳步要寬、穩、大步，(此時二上帝親自示範給筆生看)，法像要莊嚴、要學正確一點。腳踏七星要穩、有力，身為筆生有如法師，都要會。

所有弟子全部進來學五行陣，住持你要全會，(二上帝之弟子們都從最基本的五行陣，水、火、土學起)萬聖圓通佛教第一堂，吾來接下一堂，將五行之方位、重要性及影響力告訴你們，基本概念有嗎？為何昨天吾要用實例來排？就是要你們馬上直接瞭解，所以用最初步的先教，大方向不變，只有金移動時五行跟著走，土一樣在中間，例如若以主家屬水，要取何方才為上位？(座西北朝東南)若偏西一點亦可。若屬火者呢？(座東南朝西北)。不可，火火木太旺，用水澆，水火相生，火會燒木，用水澆亦有生存之機會。所以應該座東北朝西南。

要識五行、控制五行、脫五行，若識透就能控制它，不被五行所控制。(二上帝慈悲，本命屬金較不懂，為何金要移位？)所以吾用四季，[春]來做比喻，六春六合乃天地永遠不變之定律，金若動就要移位，五方八卦之所以要運轉乃因每一個人不同。金入洞但土不可出洞。這是定律。如同十天干與十二地支不可顛倒排的道理一樣，金帶動五行，金動五行全動，因金乃是五方之頭，也如同七星斗燈不可顛倒，不可調與他處一樣。

如果可以顛倒時，文星、武曲、紫微斗星、天狼星、貪狼星等就顛倒，那天下不就要大亂了嗎？這是定律。金變動是本命變動，非五方在變動，所以每人之本命不同，時辰差一分一秒都不一樣，不可能會有二人同日、同時、同分、同秒生的。

所以每一個人降生於世界中，每一個人各帶一本命。這乃是因果所帶來的，眾弟子若因果積的不多時早早就回去了，若是脫離因果，哪來循環輪迴呢？(現代人都剖腹生產，時辰如何算？)那都是不正確觀念，若遇有不順適也是要等到那時辰才能生出來呀，雖用手操刀生出，但也是一樣是他生出的時辰，只是他之母親帶有血光之劫，才會有帶此命，但嬰兒時辰仍不變，只不過生出時帶有刀劫而已，雖同時剖腹出生，出生時仍會有差別，因為操刀之人也仍在五行控制當中，也是要照天命而行，並不是人想如何就能如何，是因為人太過於槓高了，認為可以雙手挽力，連嬰兒孩童皆能控制，所以入刀者險也，白白挨一刀，乃是本身之因果，不然好好一個人為何要挨此一刀呢？

再來屬木要居何方為上位？雙木要取水，亦可取火位燒木，木木旺較吉，雙木不怕火燒。

若要算五行，在家吃同一鍋飯之人都要算相剋相生，若只是太輕微就不必太過於執著。但若太重則會傷及家主，為何有些人剛開始很旺但後來走下坡呢？乃因為家中有剋到主家之人，而不懂得躲避之道，終至為他操心、操勞、也傷心、傷神，如果是木的話，這木到最後亦會變成枯木，(方位一般來說是屬格還是局)？是局。(格局是屬室內嗎？)為反之則屬大局，小的格局現在先教初步的，待都懂之後再教細膩的。但今天若以地理論，地理有龍穴或虎穴時，我們一定要取其心臟，再取五方位。鍾主委現在新房子乃是如此，若以他本命算時，他則無法得到此穴之助力，所以吾用地理方位算，方可得到利位，但也要用德來補，福地、福地，有德之人才能得之，修行之人只要心念無私，就能取得到正福地，所以吾取五方，讓他們去住。

但現在之房子都是公寓、大樓，沒辦法取五方位調整，所以取本命住，你們要去找合你們之方位，吾找出這適合他們倆人(指鍾主委和陳建華)的方位，讓他們都能吃這口水，若是再多一人住，吾也要找出適合他們住的方位。好比心臟在此，亦要顧慮到脾、胃臟一樣。

地基則不一樣，地基一定就不能動，但水源不同，他是活動的，(水口開大、小是否有關連？)開太小不夠吃，太大則會被淹死。那為什麼有些人得到地理，卻得不到庇蔭，就是這厲害之處。不懂得取用之道，要有德才能得之，要看機緣，但這地是你租的不是你的，等你方位找出來時，地主也要，他就會趕你走。(那也要適合他本命才有用啊！)可是他不這麼想啊！因為此地是他的呀。

你們要認真學取得精髓，吾只是用你的地理來教眾弟子，讓他們確實瞭解，他們所記的方位是對還是錯？厲害關係之大。

為什麼住家錯，對我們之影響會如此之大呢？此乃厲害關係，若取得對，會順適，會有財庫，雖本命無，但因地理相助就會順利。可彌補本命無之處。用對會聚財，各方面較順適。你們讀天文、地理，對本命若瞭解，就知五行、十天干十二地支，對我們影響之大，金、木、水、火、土，水、火、風、土，一一要歸天土，四大假象，集合而成，最後終歸於大地。不要太珍惜肉體，早晚會歸於天地之間。但靈性不滅，好比光不滅一樣，所以你們要珍惜真，追求永恆，不要追求假象。要先有此概念，再來學五行，帶動小天地，在小天地之間找出一條路，才能脫出五行，若只脫出五行亦不夠，更要識透八卦，才能瞭解天命運行演算，再觀看天文、星斗，觀天象知天時，天地雖猶在，變化則就不一樣，但當今要觀看氣象可能有較困難點。被烏雲蓋住，星態亂。

但是瘴氣你們一定會看有的，只要你認真看，瘴氣乃是魔氣，風雲不定也可觀看未來幾天所要發生之事情，這叫[陰雲]。陰雲匯集凝成之氣屬陰氣，可觀看災星，觀雲變色，可觀世局；氣貫聚散以觀看災禍之輕重，再觀氣溫驟變不照夏分、春分、秋、冬、此四季顛倒，觀知天劫，天劫降下之象。

所以眾弟子，有空可將吾交代之話去觀看天地、氣溫及風雲之變化。再來看世局之亂象，預測災禍。所以不必求助於他人，自己就能看清楚。知何時災禍來，不用落於中人之道，取有利之方，出師有利，出師皆成，玄門打開漏天機，祖得流芳潤眾生。今天吾北極玄天二上帝洩漏天機，你們要培養祖德，助眾生不可自私，天機洩漏若不是為眾生復命，自必招亡。天機者洩漏，天地皆動，但口量比喻，乃為救眾生，這也無罪之有，(今天二上帝洩漏天機，乃希望我們能在大劫之前能多救眾生，但要有祖德。)

學道有成，成佛有餘。開創艱難，心懷壯志。不畏艱苦開創有餘，眾弟子要知天地之大，而自己本身是何等之渺小，天地之大、高，不是你之五指山所能算出來的。

所以要先瞭解天地之變化，在測我們之五方，有你們知道本命破解之道。知有災星降臨可躲避，免被災星收走。修道人自保很重要，你能自保你就能救渡別人，若有人被你搭救，感恩之餘，而你洩漏之因，就能還賠於天地了，至少被救之人不會再去害人。知因果循環，定律不斷，絕不肯輕易犯錯造罪。

眾弟子要瞭解清楚，不要沒學成，成道就難了。所以德居於上位，德者可改變你命中所帶不足之處，以天地保你勸化之心，延你之壽命，雖是命該絕之人為何留存世間呢？所以由此可知，天地之奧妙是何等之深。水有多深天地就有多深，水無法量所以天地也無法量。所以強名曰[道]，知小天地之運轉，可轉大天地。若連觀念都沒有時，要學五行八卦將會很困難。所以吾以水位算出合他之位(指鍾主委)，又算出他家中之人的方位，讓它不會影響到大局。慢慢的積，久來就積有了。不會被人暗中傷害，所以吾以一百二時觀看各方位，乃要使各方個個精，吾皆觀看詳細相剋相生，將剋減到最少，總比雖看春風，但一一敗還好。這有些人名也改，地理也看，但仍不得志，無法長久，他不知在暗處仍有ㄧ傷，若依吾來講乃是德不夠啦，沒碰上吾之點化。點化也要他聽，若不聽終究自討苦吃。

在萬聖圓通佛那邊多學一些多挖一些寶回來(對著范金鳳說)，不足的地方二上帝會補，那一世沒學成這ㄧ世一定要學成。不要客氣盡量的問他。

你要活潑一點(對著翁玉葉說)，不要像個小媳婦一樣，你清修背愿這ㄧ條很大，你要認真點，在經團好好發揮。地藏古佛自然對你有所打算，盡心一點，早晚這個愿可以還清的。吾也一直在暗中幫你。漸漸的已有改善，但你自己的心要堅定，你在家中你是無法作主，但你可以做自己的主人。不要見吾就害怕，吾來此地，見了你們三人清修背愿，吾心很難過。但又見你們一個一個又將恢復原來的面目，吾心也甚喜，希望你們三人能早日清清白白的回去見你們的主公。不要讓你們的主公日夜盼望，憂愁滿面，若有想到這些，你們就會很努力，很認真的做。

你(指翁姐)不要再慢了，要學﹁強﹂一點，所謂強者，不是壞而是勇。勇者猛也，這與發脾氣可不一樣，發脾氣是亂性，不可與強、勇、猛相提並論。勇者要有智，存於仁心。

(我家張右明不乖。)那乃是他所帶之命也，他乃是天地之一靈所轉世，不可洩漏。是邪也，但心弱，屬陰陽心，但屬陰，所以有修者去陰補陽，不可離道。若離道必成大禍，他要好好的修道，這是他之家主所結成的業。

不要忘記，雖有萬斗天星降凡塵，也有山妖水怪降凡來擾亂世間，若是山妖水怪之阿修羅想悔改者也有之。他之降生乃是『考道』，在收圓佛子之家庭擾亂原胎佛子無法成就，這是他之使命。但在小樹之時，若將魔心降之，乃是吾最大之助力。故吾北極玄天二上帝會在平鎮廣玄宮救渡眾生，乃是此地佛子多，魔也多。

所以吾對於小孩都特別注意，原因在此，有佛降世，也有魔降世，以後吾會教你們觀面相，由面相所發出來之氣可知其來自何處？妳不要太軟弱，不要掉淚，不然吾話講不下去，你之清修背愿只影響你本身，及妳的九玄七祖而已，『解妳心中之鎖，心開眉笑，創下道機，瞻看向前，不可後望，成道回家有成。』這是你們之南海古佛要吾交代你們的話。所以心中要放下一切，向道不怕，所以要勇、猛也。

這是他本身之業病，一個魔阿修羅他為何轉入魔道，這也是他造下無邊之罪業，妳該以平常心看待他，則不會愈來愈難過，因為魔是來考道的，用此法牽住你們之心，才能發揮如此勇、猛、有力之氣。

小濟公你要認真學，吾所教的你都要會，用此觀面相，見人心中鬱悶，看眾生要用心，靜觀其面相，知其心中事與降魔，如此不但可以解你自己之結，也可消你之業病，所以你要修到伶伶精精，好似你濟公活佛，知一切變化，知人知面要知心，小濟公你要心靜些，這四十九天吾會把這些教與你們，你們可以不用坐空禪，他們這些聽不懂沒關係最重要你要聽得懂。你若聽不懂可以燒香與吾告知，吾會在你禪定之時讓你茅塞頓開，讓你有辦法施展法力，救渡眾生，讓眾生接引你的福蔭。

不要想睡覺，若不認真吾就不來了。你們體力受不了，吾也知道，昨天乃是吾求好心切，龍心大悅，講到忘了時辰了，今日要稍微控制些，要讓你們稍微休息一下，吸收一些並研究一些，明天若辦完事時，說不定會找個人來問，看他懂多少？若是不會回答，在那麼多人面前會漏氣，兩天了，連一樣都沒學會，吾看你們之堅心，你們若無向學之心，吾就不來了，你們也不要太期待，吾來去自如，不要求，若求吾反而不來，要順天機於自然，自然就是道，你們十幾位好好學，若學成可以隨時引渡眾生，渡化眾生，眾生對你拳拳服膺，對你之話相當信服，會隨你來學佛修道，你本身也可以修到[道貌岸然]。

學八卦斗星之前，要先學會觀天象，星象之位置天狼、紫微、文曲星之原頭，瞭解之後再排命卦，在辦事之時，吾無法為你們一一說明，乃礙於時間不夠，人數太多，吾無法精雕，所以吾會安排這次的坐禪，是要筆生、住持、主任委員學，沒想到你們也如此之向學，不怕磨煉，那吾也就順水推舟。是你們犧牲在前，吾才能施展，為何吾在初開始時都不說，乃是要考驗各位之耐心，又怕你們坐睡禪太浪費時間，四十九天之後，無任何成就，那以後若有人問及你們學到何物？可以回答『天機不可洩漏』但若眾兄弟姊妹有困難你們可以馬上幫之，最起碼皮毛你們會。再加上萬聖圓通佛一講，你們就可馬上瞭解了。那人家若問你在那邊學之，你可以說『天機不可洩漏』，是我在四十九天無形之中悟到的。你們十幾個同時悟到就太奇怪了。但是吾還是要提醒你們天機不可洩漏，暗藏於內在，內在知識飽滿，不但可以幫助自己也可以幫助別人。

口要守，天機不可洩漏，洩漏要當處，要對時，見人之災星來要快提醒，若一次不聽，第二次一定聽，他會要知你在何處學會，以後也就搶著要來坐禪了，但吾不一定會來，所以肯吃苦之人必得天機，必得時。人家常云：『生要逢時』，若生不逢時，好命也枉然，周瑜也是生不逢時，敗於諸葛亮之手。

觀念一定要有，才來學，各方位要知道，天位、地位要懂，不然吾教你們會十分辛苦，導致無法繼續下去，(二上帝來之時間有限，我們自己要找時間學)吾能教你們破解之道，尤其無法屈指一算之東西，必須藉助於天時，以天文、地理來學命理、地理，將五方都算在內一定穩當，各位弟子聽懂沒？

水者運於萬物，天地之母，一切滋養資源，是為陰柔，屬陰也屬柔，水者旺是謂天河，天河乃一切河流之母，水之源頭。

火者是謂極陽、陽剛，極陽稱之為三昧火。

你們當知水、火為何相陽也相沖，要先瞭解之後才能瞭解八卦(一陰一陽)，這就是陰陽。

極陰之水是謂天河水，再論水、火。人降生於世不是極陽則是極陰，人之身體亦同。火旺，水不夠乃是燥熱，需要水。

瞭解人之根本，知天時、地利、人和與我們之年、月、日、時辰、之相互關係，就要先懂這些，再配合十天干、十二地支推演，你們要學精一點。

剛才為何要用水與火呢？人降生於世不是極陽就是極陰，所以陰陽卦才會有其他之卦象而出，再搭配四季之分，養用肉身來帶動這個肉身。

春者時序也，萬物之生也。

初春--屬陰冷，此人個性冬、寒、冰、較不惜情，但性較不穩，容易脫性，比較無法掌控自己。忽冷忽熱。

這是初步卦象要懂，相由心生，心與性是性帶動心，性改變之後，面相自然改，你們觀童子之相是否與以往不同？這乃是相由心生，這肉體不是他在用，而是吾在用，所以他會慢慢的變吾之相；如果入了邪靈，耳朵就會往上尖，而雙眼邪，雙頰皺聚成一堆，不開朗。所以肉體是假的，邪靈一下去，任你是如何的正，也會成邪的。

相由心生，吾要你認真修(指鍾主委)原因在此，你之容貌太兇了，人家不會對你盡心的，知道你早晚會反他的，雖有源頭但沒有盡，吾是觀你之相知道你的事情，但也不要被相障住自己，所以相是假的。但若與心性加在一起，你累劫累世的業已經全寫在臉上了。你殺氣騰騰人家不怕你才怪。(累世之因緣也會在臉上表現出來？)那當然，只要知道天機之人，你們只要一進入廣玄宮，每一個人都看得出你之源頭在哪裡。從你之相看得出來，但你自己卻不知道。所以相由心生，心要正呀，否則一臉邪氣眾人皆避，那還有何成就啊！

春--性溫且好動。

近夏—雙重個性，雖性急但不燥，在春分與夏分出生之人最好，頭腦冷靜處理事情態度教穩謹，但又不失於勇。不會落於忐忑舉棋不定。妳(指李經理)就是這種人。(我三月四日生的)

夏--有衝勁但脾氣爆烈，欠思慮，做事有頭無尾，遇到禍事就閃避，不敢面對，比較不容易採別人意見，一旦決定之事一定完成它。但力不從心。

近秋--個性古怪，陰時有雲晴多雨，有勇但無力，考慮較仔細，別人看三面他則看六面，成不了大事，舉棋不定，性巧、急躁。

春夏與秋夏之人若認真配合，聽令行事，此人做事較謹穩、忠守，所以此人要善加利用，要成大事還需他幫忙。

秋--多愁善感，做事舉棋不定，左右搖晃，忐忑不安，七上八下，不知真假。

深秋--—性巧、冷靜。

人之降生有年份、月份、日、時分、四季、與四大假相相同，也分水、火、風、土。金者屬日月而成，屬靈性為起頭，配合水、火、風、土，配合四季皆分，水為何在前面？水乃是天地之母，火是陽氣，風者養色身，土者養肉身。

冬--冬者屬寒，遁也，也屬冷，此人心機沉，冷也，比較不會插手管事，此人重自保，私心較重，城府深但也夠冷靜，但若決定之事絕不更改，絕不會因他人三言兩語而隨便改變他之想法，此人較執著頭腦冷靜，即使知道也不說，此人敗在無情，不得人緣，且容易暗算別人，為自己之私。

但冬者與春接近時又不同了。

近春--此人還有一點點良知，但此人屬溫也屬冷，忽冷忽熱捉摸不定，此人比較會招惹禍端，不善交際，不得人緣。

冬至生的人根本不喜歡與人交往，孤僻。

你們將這些全數記起來，不要寫一寫置於旁邊冷凍，等會了以後吾再來教你們生之時辰，生於時頭、時中、時尾之人之差別，與四季之分有何差別，中、下、上等人之差別，命運為何會在輪盤當中循環不斷，皆都由此而來。

例：有個人在年幼時六親無靠，到中年亦如此，到了老年仍是孤單一人，這是為什麼呢？就是其中有玄機，要如何來破、如何來找助力、找救星，這還需要你懂才能找得到。所以劉備找諸葛亮當軍師參謀，所以他打天下鼎立三國。為什麼吾要乾坤大挪移，取吉位來遁我本命位？五方為一天地，但肉體之天地也會影響我們一輩子所走之路，要知道躲避之道。要會用人才能得利，你本身有能力不如會用人找助手，像吾北極玄天二上帝就要找此人(李經理)，妳呢？則要找那個臉黑黑煞氣重的人(指鍾主委)，雖不好用，但也好用，還要再找一些參謀來幫妳收頭收尾，還要再一些夏分之人來衝，這樣就春、夏、秋、冬都有了。

鍾主委--會衝，但衝過頭，做事不惜一切，容易失去東西，所以妳仍需要春分之人幫忙，若找到助手你就無往不利，這跟你的日、月、時辰、就有很大的關係了。非比尋常，取之有道，就會輕鬆自在，無須勞苦，只管救渡眾生。

要你們發心，吾才要來與你們結尾，不然你們就學到此即可。眾弟子皆發心普渡眾生，渡眾生者要有本事。

學命理吾從年開始，年就是水、火年，就是太極，太極生兩儀，兩儀生八卦，所以用水、火兩儀帶過去，最重要是樑，因為無極者生太極，太極者生兩儀，但我們都在太極之中，所以落於分別，分四相，有四大假合，肉色身之後有七情六慾分五行，五行中七情六慾會惹一些事情出來，就會有象掛，八卦、六十四算。

因此，人生出之時分，才會生眾多卦象，此乃是天數與劫數，要善用之道，將本來是失利要變成得利，這就是天機自然，八象六十四卦洩漏，你不要小看吾用手指掐算，因人逃不過五指山，以後辦事你們就稍有知曉，會知如何應付。筆生要懂，才好與吾配合，吾不能一直洩漏天機，你代表象界，吾代表無極界，所以不可洩漏天機。但你可以。你不可害吾，吾也不會害汝。象界所說者若是天機乃是巧合是自然，但若吾說出就是洩漏，會麻煩的，所以吾比較危險，比較會被你們害到，吾也不可犯天條，所以吾之筆生若不發揮，吾會很可憐，吾隨時都會被抓去關天牢，打天鞭，因為吾洩漏天機，出來救渡眾生，吾若洩漏，就要受刑，所以吾緊張，一直要教你，這次是他們託你之福才能學到。

這就是觀面相，再來看其之命運盤，看他之八卦象就知此人遇上何麻煩，若修到能用觀面相來接此氣，若無法修到此地步，則要以卦象來觀看。若看書也要講破才知此厲害關係，書人人能看，但要能識透，能識透者得於天機，不識透者瞎摸瞎混，無法成就。

小濟公你要認真，吾也有領濟公活佛之命，所以小濟公你要好好來學習，吾得令來教你們，你們也要聽吾之令，好好的學習，(是)。這樣三界配合你們才能得到東西，才能降服無形眾生。

昨天教的五行，是大天地乃是無形以及兩生兩儀之卦象。今天所教的兩儀生四相與四相所有有關的東西，與我們個人之間有什麼影響。


 

　

農曆　八十六年十一月十五日

正當眾會員們七手八腳的擺出碗筷，及九樣精緻菜餚後，玄天二上帝即以歡喜之心鼓勵廚房菩薩，並以佳言勉勵她更上一層樓。

二上帝：今天諸天神聖駕臨，其目的是要給伙頭軍令一個使命，妳（指住持）要了解，他們借我之口來「天降好事」，對於她（指劉姐新妹）已改頭換面，誠心懺悔甚是歡喜，她今日準備一桌豐盛之佳餚，款待　皇母及　中天玉皇，以表達他認真盡職地做這件事，就好像天佛院內的氣氛，那麼的快樂互相幫助，這就是天佛院的廚房，天上佛院的廚房就像你們這樣，要讓你們感受一下，上下齊心協志的圓滿此事，乃是借形來讓你們瞭解。

住　持：感謝玄天二上帝慈悲

二上帝：開荒時伙頭軍要跟隨而行，為什麼？身為開創者若欲勸渡眾生不可殺生，就要從清口茹素開始，這樣即知伙頭軍之重要身份。

住　持：成全大眾吃素。

二上帝：每個人若減少殺生…。

住　持：即減少造業。

二上帝：蓮花台就很快多一座出來。所以，　皇母何以重視之？第一.若不清口茹素者，則無法渡過五毒之關，你們要瞭解瘟疫已降下了，現今不論六畜及眾生皆受災殃，瘟疫已下了，若是清齋茹素者可過此關，印證了　皇母十誡中曾說過﹁未來世間唯有清口茹素者可過罡風劫。﹂

主　持：真能素食活神仙。

二上帝：所以天廚可收一切暴戾之氣，將暴戾化為祥和要從素食開始，化其中之戾氣。妳（指劉新妹）常自認不才，能力不夠，認為自己做得不夠。但我出此題目給妳，妳卻能夠做到十分圓滿，由這件事證明你是不要做，並非做不到。所以皇母、老師很高興，你們不要以為只是放在外面，放在中天玉皇大帝龍心大悅，皇母以歡喜之聖容看你們闔家樂團圓，上下一心，於是派我來鼓勵你們，你們老師跟我說一句話，徒兒一時失察，如今向監察神證明，非我徒兒不察，而是不嗜好大喜功，如果要做的話，你看辦此一桌讓你們無話可說，因此在功過簿上記了一筆功，我也十分歡喜。你們要深悟之，事情非做不到，而是要做不做而已，所以我派遣你去馬祖，就是要給大家看一看，你瞭解嗎？所以你要好好珍惜，以你現在的志向再繼續做下去，很快天廚合靈，你就不用擔心你煮的東西了，這樣你就可更加進一步，而非停頓在菩薩界內，不可以菩薩界而自滿，這樣就無成就可言，是不是？今天眾神聖常常來監察你們，灶君亦不時來探視，看大家熱鬧一片，卻沒有看到有人為此事而煩或起心動念，起了什麼心嗎？

住　持：不會，大家都很高興。

二上帝：所以才不會互起口角，看大家歡歡喜喜就馬上稟報，你們因此要瞭解一間廟之和氣是很重要的，你要將這種氣帶至馬祖，這樣他們的天廚和你們的一樣，很快的他們就會清口茹素了。

住　持：要去成全那邊的廚師。

二上帝：我雖要你準備七樣菜，妳以歡喜心煮了九樣菜，如此長長久久是你自己做出來的，你要繼續做，知道嗎？你自領職以來有否感受今天最高興？

住　持：快感謝二上帝成全。

二上帝：我再問你一次，很有能力吧？

劉新妹：沒有啦！還是很愚鈍啦！

二上帝：你們看不錯吧！我不知道，你們老師說很好了，可能捨不得嫌你們，然而，眾神聖看了非常歡喜，重要的是你們以歡喜的心，能夠成就你想不到的地方，再多出些力你就會知道，仍有許多需要學習，既然如此，既可減少在爭奪當中的時間，我們可多研究，多參悟，好讓吃葷之人從這裡開始宣傳起，素食可免造業且可避浩劫，五穀乃天生地養，然而畜生不時生各種病，你們曾看過嗎？如果這種毒素吃進腹內，你們難道不怕被連累到？這樣的話是吃素較安全？還是吃葷較安全？

大　眾：吃素。

二上帝：既然吃素重要，如果將吃素馬馬虎虎弄給人吃，人家會覺得寒酸，雖然我們不注重外向，隨意煮一煮能溫飽即可，然而，以葷來比較素時總是注重口感味覺，只要我們漸漸化掉，久而久之，人們自然就不會吃得那麼精緻了，我們要宣化以化解他們心中的不解與憂疑，吃素的會輸吃葷的嗎？就是要告訴他們『青菜茹素養天下，食毒五葷毒此心，養心再將蓮花降，天廚妙手降回春』要瞭解，天廚若著手烹調即可「妙手回春」是否可將暴戾之氣化為祥和之氣？

所以勿小看伙頭軍，若是出征時無伙頭軍，兵將再多，力氣也會用盡，需要補給，當食葷者無意間步入廚房發現素食菜色居然那麼豐富，他就會放下以往對素食的觀念，結果就會轉變了其吃的習慣，今日是　皇母大壽之日，藉這個機會向  皇母表達並證明你不是只要修到菩薩界，當初我曾向你說過：你若只要修到菩薩界，你就維持現狀，但你若要脫離菩薩界，修到更高的境界，你就準備一桌菜餚給我嚐嚐。這乃我向皇母證明的話，所以你要更加努力，當天廚合一時，你的妙智慧會一一現出，這樣乃是天廚妙供之意，天廚妙供陽回春，萬紫千紅在手中，不要小看自己，每個人領了職就該盡職，不但要盡職還要想想看如何開創？如何發揮？你看他雖是小小的伙頭軍，但我給他小小的功課，他居然能做到如此得完美，超乎我之想像，我以為他會隨便煮幾樣菜而已，結果他是那麼的用心那麼的付出，你想他那麼的付出，難道眾仙佛不會鑑納嗎？個人修為個人做，自己不修他人無法替你做，這回去馬祖，你要以辦此桌之精神帶過去讓他們聞香食指大動知道嗎？好好向外發揮。

蔡經理：請二上帝慈悲這回算是第一批去馬祖，明天要出發了，不知欠缺什麼東西？可以事先準備齊全，出發時順便帶去，因為那邊的情形我們還不瞭解。

二上帝：就是這樣，你先準備一下，第一、你不是光去那邊煮給人吃而已，還要開個素食班。

住　持：順便開素食班。

二上帝：你看有需要否？

蔡經理：是啊！有需要，因為第二批可能過幾天就要出發了。

二上帝：先開個素食班，將這幾天菜傳出去，好好教人家，這樣的話，馬祖的住持才不會頭痛，再來，那邊的煮飯的才會快點出來。

主　持：栽培那邊的廚師。

二上帝：你去那邊幫我開個素食班，我隨時會去看。

劉新妹：我不會啦！要怎麼開素食班？

二上帝：你不用謙虛知道嗎？你若嫌頭路不夠多，我會多準備兩樣給你做。

劉新妹：說實在的我真的不會。

二上帝：你不要以為開素食班那麼困難，你不要那麼想。

劉新妹：那邊沒素食怎麼…。

二上帝：就是這樣我才會叫你去，『借地用材』。

主　持：我們先準備些過去，再看那邊欠缺什麼。

二上帝：看那邊有什麼現成的材料，可供較有變化的菜色，這不用我教，天廚會負責，這非我的事，你若有心做，自然就會動頭腦，只要動動腦，他（天廚）就會告訴你這可以煮什麼？但是你不可一味依靠他，萬一跑掉就麻煩了，你自己也要研究一下。

住　持：可以請莫姐教。

二上帝：認真去做，久了以後誰較能幹還是未知數，要有這種志氣，有魄力，有志氣就要有表現，不可裡面是虛假，做出來即知功夫了。你很乖，準備了九樣菜，以九沖天，則無意中得到你料想不到的功果，『躍上九重天』，真是不簡單，九乃天數，我本來要你修盡三魂七魄，你竟然做到九樣菜，九重天就要去氣魄，好好修練到佛的境界，非以菩薩而自滿，上天已鑑納了，繼續好好打拼，將計較之心好好放在廚房內，與灶君好好合作，他自然會護持你，婉言與人對待，上天自然而然的會牽引你，所以你就不用擔心沒有幫手，知道嗎？要好言甜嘴招呼人家幫忙，那才是真正的彌勒天佛院，不可以為此天佛院只在天界不在人間，『時時刻刻無極殿，時時刻刻彌勒院』，要瞭解此乃三聖之地，好好做，好好栽培，勿讓人家餓著，努力去做則無後顧之憂。

蔡經理：這幾天東西準備好，我打電話跟他說，出發時間和板橋的坐同一班機，做土木的一同去。

主　持：二上帝慈悲，魏瑞蘭會一同過去幫忙。

二上帝：他願意去當然是最好。

住　持：魏瑞蘭是最好的幫手。

蔡經理：我快來看看欠什麼東西，好準備帶過去，快準備妥當才不會屆時來不及準備。

二上帝：妳（劉新妹）若去，他們馬祖就放心了。

蔡經理：你的手藝大家吃習慣了。

二上帝：不可以為了蓋玄天上帝的廟而餓壞了做事的人，這個重任交給你，希望每個人吃齋茹素，身材就像你和彌勒佛一樣，也似彌勒佛笑口常開，有什麼不好呢？聽到沒？那這邊也要安排一下，叫那位李松輝替代盡職，你就不用擔心了，我們好不容易得到的機會要好好珍惜，知道嗎？這是你無意中撿到的機會，你有機會要爬九重山，很快就會爬上三十三天，不是很好嗎？那麼很快的與『天廚』上下合一，則妙用無窮，滋潤乾木了。

住　持：認真做自然就會越來越開竅，你說不可能的事也煮出來了，你自己也很高興。

二上帝：你們老師很高興，昨天看到你們一家團圓，今日又看到你如此做，要知你們恩師心內甚是如此歡欣，所以要好好珍惜，聽到沒？你們老師都在這兒，該請的我都請了，　皇母也在瑤池看你們準備什麼好菜？知道嗎？他雖未來臨壇，然而他也是一直在觀看，今日　皇母開放蓮池看皇胎、皇兒，　皇母藉此事以鑑察妳這位女兒有否孝順？所以他很高興，命我鼓勵妳，不然我也是坐在那兒受妳之宴請啊！　皇母命我鼓勵你繼續做，你們大家要像今日般好好合作，很快就可以看到你們要的東西。你（指李兄松輝）的車子開得動嗎？他就要被調走了，平鎮就看你的了。

住　持：他要去馬祖，廚房就由你去負責。

二上帝：本來要派你（李松輝）去，不要緊，兩邊都要顧，你有你的工作，沒關係，在這邊你要好好盡職，不可放鬆，不然，不要怪我對你嚴厲。你是否要開七樣菜，展功夫給我看看？我看過一陣子再說，要看你的表現如何？像今天闔家團圓慶　皇母之聖誕，在平鎮要好好合作，住持若不在家，你要時時刻刻惦記這裡是否有來客！

住　持：有客人來就趕快過來煮。

二上帝：要常想：不知是否有人做廚房之事？不知是否有人正忙著？我是否該去準備煮給大家飽餐一頓？她若不在這兒，你（李松輝）就多盡職點，以後你們可輪流去，我看你們兩個較合得來，輪流做事，慢慢將人才集中培訓出來，廚房就好像蓮花池一樣，他雖是火池，卻在火池中煉成佛而非菩薩，勿以菩薩自居，因為菩薩果位較小，到了末後世你就難免要降下凡塵，聽到沒？你是佛界既封風佛號就要證佛果，不可徒具佛名卻無果位，這樣你也坐不住的，知道嗎？要好好付出盡職去做，住持你看這樣夠美滿嗎？

住　持：有啦！二上帝苦心成全。

二上帝：雖為人較土性（指劉姐新妹），但做事盡責這就是可取之點，我繼續放責任讓他做，會越做越完美，這就是老師為何要封他為伙頭軍，為何不封他人做伙頭軍，絕對因先天帶天職，才有辦法完成此事，不然的話，他則無法完成任務，完成任務才可了愿，這就是盡他的愿力，放重任給他，自然才會完成這件事。

個人若是天廚降在人間，要來照顧原胎佛子，好好打拼以救渡眾生，但是降世後卻迷了自性，不知自己來自何方！直至你們的活佛師尊將他的原靈現出，愿力呈現，才能合集完成，越做慈悲心會越起，愿力自然呈現出來，若欲愿力呈現，則必須先付出才有辦法呈現出來，只要讓他耐心盡力去做，則自然早晚會呈現出他先天之愿，這樣也才能瞭解你們活佛師尊為何叫某某人做伙頭軍之故，或叫某某人作大夫。

雖然他當初是那麼的不願意，擔心自己擔不起任務，今天乃是藉機讓他自己瞭解自己的東西不可隨意放棄，如此一來無法完成愿力，功果就無法回轉而歸位於本處，好了，今天諸天神聖很高興，在馬祖好好的做，辛苦點不可有分別心，平鎮與馬祖都由我掛帥，你們都要盡力幫忙。好好成全馬祖之主持，他的同修有很多不瞭解的地方，要好好教導之，我雖在那邊處處顯化，但仍嫌不足。最重要的是看你們，以道理穩固根基，以道理深入人心，才不致流失人才，理在心內紮根，才不易被煽動，你們好好完成該做的事，知道嗎？


 

　

農曆　八十七年五月十五日

這次五瘟齊下，來勢洶洶，紅斑疹、天狗熱（登革熱）、無論大人或小孩都會得到。此次瘟疫流行，百人受災殃，尤其要注意水源、飲食及生活習慣，先預防紅斑疹。此次的天狗熱很恐怖，要先將草藥準備好，勿到時找不到，瘟疫要到入秋才會平息，三災八難都齊到，準備抹草、桃枝、芙蓉、去風草和解百毒的刺仔草加符令洗身。

三災八難五瘟齊下乃人之劫數，這幾天會蔓延很快，尤其是小孩要特別注意，盡量勿吃喜慶酒宴，水源、飲食要注意。找解毒、退燒的草藥找強一點，紅斑疹難醫，一定要趁早準備，才可適時解人之痛苦，登革熱一定要先預防、消毒，蚊子要特別注意，小孩及中年人首當其衝，五瘟齊下，無一項可控制住，變化萬千一種病會產生好幾種病，一定要死到相當數才會停止。

要注意本身之身家安全，五方神聖交代，注意小孩，上天降劫避免不了，事先預防，將傷害減到最小，瘟疫在潤五月最嚴重，炸過及放太久的東西不能吃，勿因小失大，現在水源水公司已放下大量的消毒劑（為防止一種細菌感染，但會產生更多的有害人體的病菌），所以水源要特別注意。算算看現在的五種病毒—登革熱、克沙奇、腸病毒、及類似腸病毒產生的病變、猩紅熱等。現在水、風災已降下，要知天時已到何種地步，天劫已降，注意陰毒。寒毒只有草藥才能去除，西藥無法醫，一種病毒侵入體內起了變化會引發十種病症，草藥要快準備，方便與人隨時取用，病因會愈來愈多，洗身及吃的草藥一定要準備，上次要你們吃的草藥一星期至少一定要吃兩次以上，先解毒、先有抗體，萬一被感染時才不會那麼嚴重，解毒的草藥錢大家出，一定要準備。

腸病毒在小孩非同小可，收圓佛子現在應挺身而出，是外出救人的時候了，吾不是要嚇唬你們，而是要事先讓你們知道，事先預防，唯有強壯的身體才有體力辦道，現在無論有否修道一律被波及，吾甚擔心，眾弟子一定要及早預防。住持一定要把話傳到。這兩個月風災不停，天狗熱四處流傳，病災一波未平一波又起，再來是換大人生病了，潤五月瘟疫、七月風災不停。


 

　

農曆　八十七年閏五月十六日

平鎮經團學經時，玄天二上帝慈悲起駕：

舊班還會倒讚，應加速努力、再努力，今晚已倒三、四次了。這個樣子若和新班合，會被拖下，舊班帶新班應熟，若不熟會被拖下，舊班很多轉音不順，要稍微要求，因普渡近了。(黃前人：我預計六月初要讓他們合班。)學經當需靠用心。若有用心時間不是問題，吾會如此著急要將經團調教起來，必定有我的原因，否則經團會愈來愈弱。總宮現況如何？當選菁英，不行則淘汰。(此時舊班又倒讚)妳看如何是好？

(黃前人：樓上誦時尚可，今日可能因在樓下之因，未能聚精會神。總宮應留一些待修班，也應繼續再收經團人才，因總宮是根、是標竿模範，氣不能不足。)兵要精，否則士氣會被拖垮，不重整，是非不停，如此拖一年、二年、三年，整個心都被拖光光，此現象不可長。妳當瞭解，吾助之有限，妳要調教一些菁英。在經團若要混者隨他去混，現在經團若打混之人，吾會放手，讓他自己去承擔後果，你們人都是如此，要碰到苦了才知業力討報之可怕，才要快馬加鞭，人都如此健忘，當好了三分，卻忘了七分，這是不行的。

這一切種種痛苦，都是人家討得緊，吾不對你們明講，乃是不要你們執著，但也不能不執著，若遭劫時會怨嘆、埋怨吾及眾神聖不幫忙。其實是因自己不努力，要多了愿，在經團要自始至終，要以不變應萬變，妳身為經團之前人，要去瞭解要如何做才會精進。日子久了心亦舊了，要如何洗才能振作，妳該動動腦去改變呀！(黃前人：請二上帝開釋，我比較好著手。)

困難乃是因心結較多，無法振作之因，當知七、八分是是非太多，十人有九人思想變了。走了十幾年尚不知在經團之意，致使他覺得有無在經團都可。(黃前人：誦經之意上課都有講，還有二上帝慈悲的話，若有針對經團慈悲的話，我都有提出來講。)不可用一法對十人，要用新的逼舊的，要從新的會員開始帶，帶一人成是一人、帶二人成是二人，否則會斷層。經團是法施最好的方法，財施有限者，法施要多做。

普渡時有機會我會叫其過來成全，但只能治標未能治本。重要的是士氣，帶人要帶心，講話不可喪志，往往一句好話傳下去，至少留住五人，也會因一句惡語呢，十人有九人跑光光，說話要為對方設想，但不可太鬆。(黃：可是太過嚴時他們會跑掉)。

吾也如此嚴厲為何吾之弟子不跑呢？告訴你真佛子不怕人煉，假佛子只要一句稍重的話則走人。妳是要留真佛子還是假佛子呢？(留真的)能找一真佛子回來，則會有二位、三位…等真佛子回來。何以此次要重新調整？是要以真佛子換真心、以真心換真佛子。只要一人真、二人真、三人變成金。這樣每個佛子都能出生入死，現在劫數多，需要每個佛子都要有此出生入死的觀念。留不住真心，留一堆怨氣，影響有心之人，試問妳是收穫還是損失？

每個誦經之人都要篩選，真武老祖接引人才，妳則要負責安撫人心，安撫在經團，因一個新人剛到廟來，宮務上的工作不熟，不會做，只有先安插在經團，使其真正覺得是收圓佛子。他會覺得此是一間房子，他在此長大成人，會想留著。甚至會去勸化別人要誦經禮佛。此乃篩選之意義。

好似上天篩佛子，在惡劣環境，留下來的才是真佛子。亦可藉機消其槓高傲慢之心，在經團他才有機會法施，妳要將此意義說出，不要怕，何懼之有呢？上天篩佛子都不怕了，妳怕何呀？

現在是三界總整頓總篩選，經團此次殺一儆百，吾也曾暗示過妳，人家要整頓了，看到了沒？吾怕經整頓後，普渡時沒人，故先一班班的整頓。妳老師一直給你們機會，而你們卻不知怕。妳可放聲出去『無心在經團者可退出』絕不留。但冤業若找上不可唉，退出經團容易受苦亦快喔！

此次總篩，佛子亦要受劫，修道不驗哪知真心假心，真心留下者才能真正改變，否則，你們廣玄宮早晚旨意都會被調走。若不整頓，三界皆憤憤不平，所言、所行都不是收圓佛子該做之事。三界總整頓，氣界要整頓點傳師，中天親驗，地曹魔驗，看你們誦經是否真心，此次總篩選，上天　皇母有意驗收佛子。只要一心不退即能過。真心留下能低心下氣者，你們老師會提拔，廣玄宮要換新衣了（換新血輪）經團危危旦夕，妳不可停，要留菁英。若整頓好經團則揚眉吐氣，整頓不好一切從頭開始，那時則有苦頭吃了，地曹若穩，人曹才能顯，地曹也才能顯。現在冤業暫時都停手，使你忘記他的存在，而覺誦經無意義，人心分化時則會退出，而退出者必遭劫，退出經團如同退出地曹，那麼魔和冤業馬上現前，試問，他們受苦時妳心會平靜嗎？一個個受劫時，妳心會不苦嗎？

若同心就不怕苦，相信三曹會助之，地曹的助力是你意想不到的，甚至恢復你當初的發心。地曹要振作，經團要振作，要置之死地而後生。此乃上天旨意吾亦沒辦法，吾能留一個算一個。在廣玄宮若虛心假意，壓力、痛苦會愈來愈多，你們要用心勸回來。（黃：若走了又回來可以嗎？）需經主帥同意才可以。但若有心之人因環境變遷，而沒辦法參加者，妳要設法幫之，方法不可死，要活。要知學員困難在哪！

愈靠近都市者名利心較重，整頓經團乃上天意，留住經團與否乃靠妳的智慧。妳若有困難燒香稟告吾，吾暗中助之。當初吾答應妳要與妳老師商量，好不容易你老師已放旨，是給予妳方便，讓點傳師及你們前人要認定經團。吾幫之有限，其他的要靠妳自己了。不可有權無實，有實無權否則無法調度事情。現在困難，但乃是你之轉捩點，妳用心付出可開花結果。以真心換真心。人家要分化你們，你們亦能聚集人心，地藏古佛會助妳，會暗中開智慧，不會擋汝路。

一個人要十八般武藝都會，一種精但其他亦要能派上用場，學習飽滿，即可傳道。若是點傳師為道犧牲了，則馬上可替補，若他有才能上天降任時，他則可將道傳出，若無實力會耽誤天命、斷道脈。故你老師要求十八般武藝皆能，不管受官考、或無論至何處都能宏展。若假佛子則順環境走了，試問，道脈是否也危在旦夕？倘若經團能強壯，即使因環境分散了也不會失傳。你們若不學精，後學向何學習？所以十八般武藝都要學，佛子應能救劫亦要能傳道。基礎要有，三界會護送，如同護送種子到陌生處發芽，再從彼地傳回來，現在不是這樣嗎？

若當初無天鼎地爐，入爐入會，那些大德者沒有這些基礎，如何傳道？如何擔大任？若有心改脾氣，才可成長甚至可傳道。吾不怕久、慢，只怕站著不走。經團不可胡亂篩，有苦衷者要去瞭解，不可篩掉。在經團的好處：１傳道、２消冤解業、３結善緣，尚可學理，學理絕不輸點傳師。（黃：解經義是否只有領祖衣者才可解？）經意當解，知經無法宣誦，道無法傳出，其心亦會徬徨。經意要解釋，解釋之人不要選擇。解經者，每人都需要會。領祖衣者若無智慧要如何？有人在學經當中會法喜充滿，此時你要多注意了，要網羅人才，此人不管至何處皆能安撫別人，因瞭解經意而可說出內心深處所領會之語，解人之結，六祖亦同。但領職需選擇。

知經者則會願意到處救眾生，願學佛陀之路到處救人。每人悟性不同，能悟者即能講，選班長乃是他用心，非領職之人才能講解。如同廟宇，成道者不一定是主持，而是低心下氣之人，是這些人在傳道，若是真佛子，一聽經典則會法喜充滿，用心捨身辦道。

說道要與天下百姓有福同享，選真佛子現於佛前，要真心悔過，用心辦道，普渡救眾生。講經說法，不分時、地、不可選人。若所選之人無法悟其經意，亦無法傳出其真意。同樣一句話，有人悟皮，有人悟到其骨髓，所以層次不同。

馬祖那邊心不定，眾生一直要求，金門不普的話，馬祖普就不行，金門正在考驗，金門不普馬祖則不普。

馬祖七月初一供品多準備一些，普渡之前黃前人當去馬祖一趟，六月份辦事同二上帝去，去交代清楚，否則會很麻煩。七月初一、十三供品不能太少，稍予以將他們安頓，否則會越來越難辦。本來已決定，日子也已看好，現未去則需安撫三界，盂蘭盆會未發心反而惹考，所以才決定停止，但此命已放出，所以當彌補一下，所以供品要多一點，七月初一去馬祖誦經，能去者盡量去，供品亦要帶齊，此算是小普。金門的事真武老祖會處理，很多事要用智慧去想，現在是總篩，每一個宮都相同，現在三界全篩大家要站穩，篩掉走、立刻補齊，尤其妳（黃）心要穩，不可留蛀蟲，留下的乃是真佛子，留下者可四處宣化，三年後會有變化要快學才不會吃虧現在是修道人快要遭劫了，地曹已慢慢失去信心了，現在是他們氣較強，廣玄宮能站多久尚不可知，辦多久吾亦不敢言。

平鎮重視地曹則地曹眾生亦助之，吾在此要求重視經團，它們不會聯合魔來對付吾，真武老祖將權給妳，當會出智慧，萬教教主已開口，則應著手不可怕，吾看汝如何整頓。平鎮有我，板橋有妳，要有魄力做給人家看，疑己天命、疑己能力，則會一走了之。今日吾來和妳說清楚，否則樹會被蛀蟲蛀死。傳經不可選人，吾不贊成選人，吾相信地藏古佛亦不會贊成。否則傳道傳一人，則有私心，非公心。傳道不分貧賤，只要有心向善，則可聆聽法會，法會是為眾人而開。領職者則看根器。

新班再加強要求，吾證明予妳看，人可訓練，不可心軟，否則無法創奇蹟，剛開始應先拉緊，再放鬆時則不會失落，再來分配，他才能喘氣。

黃前人：還有哪些事情要改進的嗎？

二上帝：慢慢來，一步步改，先將經團整頓好，有困難再稟報。

李經理：小天使班，十八日晚辦事，隔天要帶出去認識藥草---。

二上帝：要小心，蚊子多，現在病源從蚊蟲來，以前是水現在是蚊蟲，此波腸病毒慢慢已過，但尚有一波要注意，小孩要照顧，要活潑、要用活法，身體要顧好，用心辦，既然做就要做好，『此事』你老師喜歡，吾不管此，有困難吾暗中助之，盡量用心辦，無須聽太多，人家嫉妒你，你當偷笑，人家會對付你是因為你道行高。人家看得起你才要對付你，人要改變必先脫一層皮，心會痛苦。根紮穩，樹大予人納涼。

你們兩人不可為小事爭吵，小孩見了會怕，有事情帶到旁邊講即可。孩子都在看，不可做壞模範。上天要接之人早已準備好，但須磨練愿念當正始可辦道，吾暗中派元帥幫忙，不可太晚回家，要予其吃飽飯，心亦要收回，玩當中要知道理，現在仙童下凡都很活潑，要用方法在活潑中傳道、悟道、才不會入死道。

活潑有道才不隨便，辦得好，師將記功，父母根基不好的孩子入來修道亦可，辦事日有眾生來即要救，如同人走路左右當平衡，跛腳走不遠，當悟清楚，望眾弟子好好辦（小天使），此次亦算無畏施，乃種佛之種子亦可了愿，盡心去辦。好好扶佐你之前人，有時間好好安慰你前人，全靠你了，告訴他：只要有心，不怕大上帝爬不起來。有困難當一個個”解”，先”解”旁邊之人，再”解”童子，根非不好，只是在賭氣而已。安慰前人不可失去信心，道非他一人辦而已，三界都在辦。好好同心協力，普渡三曹，愿才可了。

二上帝：（慈悲經團）辛苦了，（不會，感謝二上帝慈悲）吾逼得緊，只希望各位早日了愿。你們每一個人生活都非常的困難，吾很了解，吾希望你們專心學，用法施來補，上天及你們老師，會用此來認定，用心付出，無須煩惱。三施中法施無窮，也最有效。財施是以不變應萬變，人家討得緊時，可多少做一些。法施呢，第一勸己、第二勸眾生，使之聞後，心中法喜充滿，繼而發心，可謂一舉兩得，甚至遇考，經意不但救別人，亦可救己。

佛法深奧。人生變化多端，要在此修行成道，要安此心不簡單，欲安此心，克服困難，甚至於是非，或對你不滿，皆應以佛言洗你之心。而且運途亦同，每人所帶之命皆不同，所悟之性，亦不同。此性乃自性。認識自己，若嗔恨心重，分別心重，欲成全人反被成全去，受害者乃是自己。何以會出此情況？乃因認理不深，為何大開五教普渡？何以要設五教？何以要設萬教？（因要普及）每人根器不同，每人結之因緣亦不同。但個人的修為有分別，若當中認真修道則受上天鑒納。反之，道理不研究，嗔心起，對每人起分別心，試問，當下之心是佛心？是人心？（人心）。用佛心援人心回來，雖自己損失所受的是痛苦，但可使別人心中歡喜。若是別人痛苦萬分，汝之歡喜心何在。

修道似海深，不可只著皮毛，著皮毛遇是非則退，別人都已成道，你還在嗔恨中。別人是修得清清靜靜，水火相融，而你是修到三昧之火一直燒。燒自身之佛性與真人，汝等都尚未成道，都還在五行當中。學道當行經，了悟經意，誦經之意義在普渡地曹，但自身之自性亦要普渡。修道心不可浮動，只聽表面之意，即動心則失去智慧。正義感和認識不清當頭，所言所行易偏差，應用冷眼觀之，當可處事。學經當悟經，佛門無分別，同修、兄弟、亦無分。每人之能力、悟性、頭腦、手腳、口都不同，欲一一相同則困難也。但都各有用處，都要互相珍惜。不可埋怨，不可罵他沒用。若說此話，則會說到自己。若有十，則一精可也。各修各成。不可有分別心，手腳都重要（每一個人都重要），大家要互相珍惜，不可有所分別。

小孩好好照顧，他們是未來之人才，廣玄宮絕不會檢小者，而老者棄之，請放心。（當老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。）要公心才能傳道，就像有人種樹、有人納涼、也要有人顧樹。要同心協力。不可到處遊”道”，無一歸處，最後做一遊魂也很苦的。你們每人根基好，且用心在經團，吾甚高興。經之意很深非肉眼所能見。心不可太活，太活則看不遠，看不遠則悟不到三界之聲音，則無法救苦。眼見不到三界眾生、耳聽不到三千大千之音。你們當要不怕苦，苦才好，太享受佛性會腐蝕。有魔來煉，始知自己能力到何處？

快樂心向道，用心計較自己之修為，雖無法成大佛祖，亦可成逍遙仙子，四處救眾生。不可因人道言一語，則三昧火起，無法立足，此種修行很苦，此苦修不會成道。雖很受折磨，但不會成道。吃苦要歡喜吃，要真正為道吃苦，不是為是非苦。用心點，下個月新舊班合，吾再驗汝們等和諧之音。普渡之前，吾再總驗收，此次希望全都能上場。口業要消，若錢財稍少者，希望口能勤一點，多作法施。現在都講明的，腳步要勤、口要動，用心人家才會放你一條生路，否則人家一條一條算得清清楚楚。（黃前人：苦修、苦煉，一心向道，方可成道。而消業、財施只可治標。）

聖業尚需擔，否則無法入佛門，佛門乃累世所造下之佛緣。天生我才必有用，認為自己是佛子者，所走之路則有佛子樣。若認為自己是垃圾者則是垃圾。入佛門必有佛緣，都有聖業要擔。有錯當改，只怕眾生不肯改。每人都有其用處，絕對不可自卑，要慈悲不可自卑。張經理七月初一到平鎮化食。楊美雲到馬祖化食算是小普，多一些人去贊助，誦經人員多一些，供品多一些。吾會叫馬祖眾生前來受普，此乃是彌補。金門若可亦當如此。七月十三派一中尊到金門化食，領命當了愿，到那裡都一樣。

經意每人當可解，妳商量之事，吾會同地藏古佛及萬教教主商量，但吾之話妳要記清楚。該篩則篩，留下的才是真佛子。領職需盡責，講解經典不可有分別心，有很多真佛子都在隱處，有人隱、有人顯，不可只看顯而耽誤佛種，此罪亦算於妳身上。多少的小小後學，因悟佛道而不著形象，隨時度化眾生，成無上佛道。妳要去多發現隱藏之人，使其能隨時示現，輔助點傳師及住持，例如：真正能治病者是藥而非用藥之人。他們都要當藥草治人心病，願汝之心與天地同，渡眾生之心也與天地相同，都要一樣的降下甘露使其長大，一枝草一點露，一個佛子乃是一個根，必定有他的用處，不可有分別之心。切記、切記。

天地間、日光、雨、風都不分樹大小，都一樣接受，用此理去悟，你們才會有寬宏大量之心呀！


 

　

農曆　八十七年五月十七日

普渡經要認真去學習，普渡經是一本很好的經，你們要認真去追蹤，不管妳們以前是否有學習過，都要從根本開始學起，這本經非常之重要，不只是要普渡眾生，也要普渡自己，人尚未成道以前都是眾生，眾生有很多不明理、不了解之地方，在經典當中會解釋得很清楚，就是要教你們如何去走修行這條路，吾對妳們新班也會要求較多，今日你們算是頭一回，吾來看妳們，希望妳們能有像舊班一樣的學習精神，認真去學習，妳們了解吾之意思嗎？

吾重視普渡之意義並不是在經團，心之普渡更重要，能夠唱誦妳的口，但是妳們的心有去普渡嗎？只要妳們的心能夠普渡出來，學這本經就會非常的簡單，而且會比頭一班學得更快，吾也希望在普渡時能將妳們慈悲的心在九玄面前慢慢顯露出來。第一要普渡自己的九玄七祖，第二要普渡自己身邊之冤親債主，第三則是無主之孤魂，這些都要普渡，了解否？所以說普渡經說得簡單，但卻是非常之重要，這是一本開悟的經，妳們如果能從經典中悟出一點自己之道理，則在修行這條路吃苦時妳會了解這是必然的現象，而一步一步的走下去，了解否？不要輕忽自己的能力，能力之高低完全操之在己，妳若是願意下十分的功夫，相信不用三個月很快就學會，但是妳們若只下了三分、七分之心，妳們會學得很痛苦，這樣不但無法得到東西，到後來只有痛苦而已，所以妳們要將心完全的提出。

妳們是一本未寫的經，雖然妳們的經是白紙黑字還沒寫下去，但是妳若願意在修行上追蹤人生之真理，追蹤一條明路，等到入登仙界時，妳的經典也是一樣出來了，到時妳也是願意用這本經勸化眾生，雖然有的人腳步較慢，但是一樣能夠登雲梯、上雲城，所以要悟透，學經最重要的是要學它的骨髓而不是學皮毛而已，所以妳們要辛苦一點，吾對妳們這班比對舊班更加嚴格，要求也會較深，希望妳們不要讓吾失望。

今日雖然是頭一回，學起來會較生澀，但是只要一步一步慢慢冷靜下來學，很快就會漸入佳境，所以妳們要有信心，雖然這班人並不多，但是吾希望妳們要很快趕上舊班，膽子要提出來，不可畏懼，不要認為年紀大無法誦，絕對不可這樣想，妳若是願意做，在妳人生後半也是一番的成就啊！這樣年輕的一輩也才有機會跟妳學習。絕不要輕易放棄自己所愛的東西，在妳一生當中，主要是要在手中把握一些要緊的東西，不要緊的東西不要握得太多，妳們往往是顛倒去追求，結果傷害的是自己，而最後是雙手空空，沒把握住半點東西，要對後世有一番的貢獻，讓後輩對妳這前輩有一番尊敬和敬仰，這樣妳走得才有代價，雖然人生短短沒多久，只要好好珍惜，相信在未來的一年，妳們能夠創造一番很好的聖蹟。

妳【黃前人】要好好鼓勵她們，今日頭一回會較生澀，不要緊，但是妳要對她們有信心，要對她們更嚴格，不要太客氣，雖然說這班大部份都較年輕，但是她們也是肯出來拼的，根基都不錯，欠雕而已，妳要好好認真對她們雕一雕，吾希望妳們三個月內能夠和舊班合在一起，在普渡時吾就看妳們三十幾個的表現，了解嗎，要給人了愿的機會，不然到時大家都很忙，而妳們卻閒閒的站在那裡多可惜，給妳們一份工作做，多消一份業，多做一些事，多建一些功德，雖然這是暗德，但對妳們自己也是很好的，在經典當中能夠開悟，這就是妳一生之至寶，人生中沒什麼東西能讓妳們抓得住的、把握得住的，虛虛幻幻空空，一切都是假象，最重要的是妳的自性真人開悟較要緊。

為何人會痛苦？為何人有心結？就是自性真人沒有一個安身的地方，一個肉體可以有一個避風遮雨的地方，但是妳之靈性卻時時刻刻受到風災，雖然肉體不用受到雨淋，但是妳們之靈體卻時時被雨淋濕，痛苦了再來哭、再來怨嘆，瞋恨心都出來，這就是妳的自性主人無法找到一個能安心避風雨的地方，而能夠避風雨的地方又是什麼？就是自性的開悟，他對人生的認定與境界，他對世俗生活一切不重視，但對好好做人卻很認真，若能好好做人，妳就不會憂愁，什麼事情都會照根本、戒律去做，妳們就不會受到是非牽擾。

是非就好比是風，風若掃過妳們的靈性就會痛苦，痛苦時就會流眼淚，這種的痛苦為何？照理說肉體與靈體離開之時是無感無覺的啊！完全是誰在痛苦？是妳們的自性真人在痛苦，所以修道是要讓祂（靈性之主人）安心啊！了解否，不是讓妳這肉體安心，所以妳們學經要知道經意，吾告訴過妳們，經典所載述之意思是要妳們找一條真路、找一個真正避風雨之地方，使妳之自性真人不會受到風雨之侵襲，所以妳們要從這個方向去開悟，就會了解聖人佛祖所走的路，雖然環境會使肉體痛苦，但祂們卻能欣然接受，不但如此而且更是樂道，願意受苦，這是為何？就是祂們知道肉體有時盡，靈性無時盡啊！妳們了解否？知道這個意思否？

很多東西可以放久，但是也有很多東西不能放久，妳們要去悟，要知道我們要的是能放久的東西還是放不久的東西！妳們為了自己的妻子小孩、為了公婆、為了一切事業、為了一切兄弟姐妹以及種種的事物一直在憂愁，但是妳們有去了解有去悟透嗎？一切都是虛幻，運勢之運行有它不變的定律，如果妳不修道，就會照運一直走下去，受苦、受甜、受酸、受甘，都是痛苦，在這些一直盤旋起起落落，所以心不安者患得患失，所以為何要修道？就是要找一個基本中庸不離偏道以守中為準，所以學道學經有這種好處，妳們慢慢可以去體會經典所要傳授的道理是什麼。妳們要好好認真去學習，不要辜負經團前人遠途來跟妳們傳授教導，妳們的根基非凡不可對自己不認真，不用太認真的是身外患得患失的東西，所以吾希望妳們學經雜念不要帶太多，來到這裡學經不要再想家裡的事情，不要再想家裡還沒做完的事情，這樣心無法靜下來，就無法認真去吸收經典中之含意，不可來到這而心卻放不下，這樣是很可惜的，妳們在這放不下也是兩個鐘頭，放得下也是兩個鐘頭，將這兩個鐘頭好好用心吸收，讓自性能吃飽不要讓祂餓到，這樣環境再苦妳們也不會覺得苦了，因為自性真人吃得很飽不會餓到，所以他不會叫苦，不會叫餓，了解否。

要記得，吾只要求一點，到了廣玄宮，經書若打開了家中之事就要放下，雖然妳們很認真，但是吾看妳們有幾位一直思思念念放不下，這樣是不行的，要好好聽吾勸，不然是很可惜的，有句話說：既來之則安之，所以不用煩腦，有任何的事情，妳們站在這也是沒有辦法解決，只有等回去再處理，既然如此，那就暫時將罣礙放下，所有學經學道者要心無罣礙才有辦法學得真道，明瞭真理喔！今日頭一節不用煩腦，也不用太過緊張，慢慢來，吾來看看妳們，希望妳們能夠三個月內與舊班聯合，到時吾會來看，不要讓吾失望，也不要讓自己失望，學經是為妳們自己而不是對吾交待喔！妳們若是無法想辦法為自己交待時，就暫時算對吾交待好了，要認真學習，三個月後吾看妳們就不相同了。

妳【向團妹】要小心一點，雖然妳想要精進想要讓自己更方便，也是要小心一點，晚上路較暗要注意一點，學習時要記得不要太過緊張，年紀這麼大了還想要求進步，妳們這些年紀輕的要檢討一下，她為了方便學經而下定決心，吾也很高興，也希望妳們一同學習，人家就不認為自己年紀太大了，妳們就要爭一口氣，不要被人比下去，若被人比下去就很難看了，就枉費自己年少了，希望妳們學經要放下，要謹記吾交待之話，不要來到宮裡家中的事放不下，下次來吾不希望看到這種情形，吾暗中看妳們學經已經看得很久了，有的人學得很頭痛，不要緊，慢慢抄慢慢記，也不要怕，只要有心不怕困難，有的語言雖然不通，但妳們看吾有時講話也是轉不過來，但是吾也是很盡力在做啊！

學道辦道就是要認真，吾救世也是認真去做，雖然弟子很委屈，吾若講話他們也聽不太懂，但是聽久也懂了，吾講久了也熟練了，所以吾也是有語言之障礙啊！吾若講北京話是很流利，若是講台語也是稍稍會鈍到，因為家鄉音太重，怕妳們聽不懂，吾也是慢慢的轉，轉到妳們聽懂，所以吾也是很辛苦的啊！我們一同來學習，不要為了音感在頭痛而學不下去，有的人吾看她不知如何下筆，不要緊，不要怕，只要認真的聽，妳就有辦法將一本經好好的注釋完整。

吾送妳們一句話，只要妳有心，不怕經難行，只要妳有意志不怕學不精，不要被語言所障礙住，不要煩惱怎麼辦，都不用煩惱，學不會時慢慢的問，吾相信她【黃前人】不會槓高才是！只要妳們開口問，慢慢的注釋，就不會困難，頭一回接到會比較困難，吾了解。

吾剛才看到有人很著急，有的人寫了半天不知道字怎麼寫，不要緊，只要妳們確實學習，請舊班有空共同學習研究，向她們請教，她們用一倍的時間，妳們就要用兩倍的時間，這樣才趕得上人家，文字若注釋不完整就要去請教，一直到妳們能認識為止，到下次上課就不會這麼困難了，在尚未上課前就要先去請教別人，稍溫習一下，等前賢來教時就不會去鈍到了，只要真學習，吾觀看三個月時間還算長，吾看兩個月就可學成了，要勇敢一點，對自己要肯定、要突破，回去文方面要看熟，來到宮裡學習才看得懂，等較熟時學板數就較快了，不用轉音轉得那麼辛苦。

加油一點，吾期盼兩個月之後，能聽到很好聽的經聲，要答應吾不要再想家中之事，頭一班雖然是笨笨的，但是不會去想家中之事，要放下，妳們大家要爭一口氣，希望妳們從現在開始認真學道，不要怕，文字之障礙私下去克服，這樣一定可發揮潛力，妳們的實力就慢慢看得出來了，吾說的話絕對不虛言，吾對妳們之寄望也是絕對不失落，妳們若沒三分吾絕對不會講到七分，就是有七分吾才會敢講，要了解自己並認真去做，大家身體要多保重。


 

　

農曆　八十七年五月廿五日

吾對你們要求嚴格乃是希望你們修行、吃苦能有代價，吃這世之苦能脫十世之憂，使自己不要再輪迴，你若先天帶有財庫來，早就該發了，那會至今依然未發？要識透這個道理，然後趕緊轉變，這才是有智慧者，行道要處處奔走不怕累，你若為眾生奔走，即使犧牲了性命，你們老師也會讓你在仙榜上標名，這樣即使累死也是有價值啊！若是為災劫所掃而死呢？那就只有等著受苦了。普渡收圓同一脈，所領之愿同一般，所謂收圓聖業，乃是要將眾生之業障均收得圓滿，也就是要聖凡並兼，所以你們要與點傳師好好打拼，將道脈開創出去。

（陳榮位）做大夫，不但要醫肉體，也要醫心，人為何會有病痛？乃因其心生病，心若調正，則肉體就容易醫好，要以慈悲之心去開藥，其善氣才能有感應，效果才會好，心不要亂，吾知道你很苦，但吾要特別交待一句話，即是要好好跟隨吾去救人，這世辛苦一點，將來回去就不苦了，將來你的成就則是個藥師，救人多少，德性就有多高，，但是做大夫口一定要守，同修之間也要互相體諒，要以身做則，吾知你很煩，環境很困難，但這也是無可奈何的啊！你道理、藥理吸收得愈多，愈能使自己安穩的走這一程，要切記！莫辜負吾對你的期望，不可為小事心煩而責任感就消失，百草大夫之位乃為你而設，知道嗎？

李經理帶他去見你們老師，請你們老師向他慈悲，要聽你們老師之交代，要快修，由道理而深入藥理，你將會了解為何心、肝、脾、胃、腎均會上火，藥理學精了，就會有很多人得你庇蔭，要去探討為何眾生或佛祖成道前都會受苦磨，所以埋怨之心不可起，若有困難，要合掌呼請吾，辦事時向吾講，吾會教你，你程度到那吾功夫就放到那，世俗人之心病很重，引起身上很多病因，而現今之中醫要真正能深入骨髓者實寥寥無幾，而病痛要徹底根治，其實也只有中醫之藥草方能辦得到；牲畜亦同，你看牲畜為何生病時會自己去找藥草吃！所以為醫之道要多觀察，觀察就能獲得知識。

修道是自然，渡人要看因緣，若其機緣未成熟而硬對其強調廣玄宮之好處，則易使其起疑心，所以講話要守中庸之道，好或不好要其走進來以後自己去體悟，我們不可唱高調，廣玄宮最大的好處乃是苦吃得多、磨煉也多、而智慧也增長很多，業也消很多，塵擾數十年，一世修成萬世輕，道理識透入骨髓，不如走一回才知功夫。

不願回頭修行者，若勉強太甚則易使其心生反彈而起毀謗、造口業，各人佛緣各人接，種瓜得瓜，種善根得善果，種惡因定得惡果，此乃天地循環不變之理，執迷者，若不肯回頭會更執迷，你講得愈多，他就辯得愈多，結果害他造口業造得愈多，所以凡事不可太勉強，要順其自然，道理要取中不偏不倚，學道、行道才會快樂自在。

自古修道者為何要訪道？乃是要找明師，以求了脫生死之法，不但要找明師，更要求訪得道之高僧大德，研遵其所行，取學其成功之秘訣，然後再去行其所教之道謂之訪道。訪道除了求明師一指點之外，修持自性開悟、行功闡道更屬必須，且理要識透，要親自入世救渡眾生，方能功成圓滿。

又訪道者有以自己在修持當中遇到困難，想要解開結，追求更深一層之境界，不認為佛者如此而已，所以要找尋明師開啟智慧，教其修行之真知妙法。所以訪道要低心下氣去求問，每一個人都可能是明師，也都可能是訪道者，於修持路上若是起了疑問，就要去訪道，而在訪道之路上不一定能覓得明師，但你卻已得其精華，學別人之長以鑒己身之行為，所以訪道也能驗測自己修到什麼程度，不然一直自吹自擂，別人也一直認為你已德高道明，而不知天外有天，人中有人，仙中亦有仙，所以要去找尋，乃是在使自己不致停頓，要不斷去取，才不會起了怠惰之心，也才能防止驕縱之心，自以為天下之間以我之修為為最，這就無法成就至高無極境界，想修成無極境界一定要功德圓滿，所以雖受明師一指點，乃求道而已非為得道，意要求明天地間之真理，然後理清道明，以理行道，行古聖先賢之路，行你們老師之妙法，追隨老師之腳步，使世間之善男信女能得你們之幫助，而能離苦得樂，此謂之行道。

行道以受苦來磨煉心智，去除自己之貪、嗔、癡、慢、疑，直至修行圓滿，無一切脾氣毛病，行功至蓋棺論定，眾生緬懷之德行，感激你所行之一切功德，流芳萬世於天上加功晉果，這才叫成道了，你們修道人道理聽得很多了，性情依然驕傲、槓高，依然很貪，你們光修個貪戒都很難了，貪權、貪勢、貪財、貪一切，光修貪都這麼難了，更不用說修癡界了，講道宣化一定要合己身所行所做，所以你們在講道時要先迴光返照。

檢討自己，談聖賢之言，若要談得心安理得，就要邊說邊反躬自省，不然怎會一個個都不敢領講師之職，自信不足，懷疑自己的能力，就無法創造聖蹟，吾為何時時要求這樣嚴格，為何從經團開始一直逼你們，因為如果放鬆，不用一年你們就通通庸懶、散漫，你們會說是自己愚笨，成佛成道是很困難的，是不是啊！我們雖然平庸，但胸懷要寬大，給自己一個考驗、一個磨煉，看看自己的程度在那裡，修道是重成就，所以眾弟子們啊！你們做生意的時候一個個口若懸河，淘淘不絕，但是一談到聖業又像啞巴一樣，一個比一個謙虛，這樣道要如何開創出去呢？你們要避到何時呢？任何人發愿要做什麼事，並不是自大而是一種愿力，給自己一個向前行的理由，不要怕人笑說小孩也想坐大位，怕別人笑就無法驗出自己的功夫多深。你們說每一個人都是佛祖下世，不就都是騙人的嗎？所以道務要每一個人用心去耕耘、護持、耕作、勤除草，才能有一片綠油油之青翠良田好收成，多快樂、自在、平安。

吾要求你們要好好配合點傳師，將你們心中之寶藏拿出來用，不要使其發霉，要好好配合住持，將道務開創出去，不要有分別心，道務與宮務都要用心，且以道務為重，渡人之心更重要，大家好好立下心志，認真打拼，不要再屈守一地，這對你們沒什麼好處，七月普渡快到了，做得不夠的人，此時身體事業都會受影響，每個人快自我衡量，道務快多奔走，多去拜訪信者，多去幫人解決困難，配合法施、無畏施趕緊努力，不要等到七月普渡了，人家討了才哀哀叫。

你（許光輝）要多用心點，你們老師對你寄望很大，不要辜負你們老師的心意，你們每一個人都根基非淺，志向拿出來，好好行功了愿，這樣將來才能成道，身為文書組長，要多用點心，你們茂田師兄對你的寄望也很大，要好好去做，各位講師、點傳師要勇敢一點，將困難衝破。


 

　

農曆　八十七年六月十八日

（文兄守仁家處理陽宅）

此家之九玄七祖有一代乃文昌帝君轉世，你們要好好修。

有修之人庇祖蔭　無修者禍子孫

單憑一念間　遙遠路途難進行

步步坎坎路難行　文魁奪榜難守成

凡需智慧綿延長行　文魁榜守有時限

受封百年有時盡　要想一轉瑤池宮

還需子孫助一程　文昌哀嘆路難進

子孫難延三代興　受災禍端受不停

勸早修行路根進　祖孫共同修行進

南柯一夢瑤池命　切記！切記

祖孫相見是綿綿無絕期，闔家團圓在瑤池，勸你腳步快前進

苦海無涯回頭盡，速拔六根厚修行路，言盡於此了心意，望期玄尊助一程

文姓是皇帝賜姓，你們要好好修好好把握，書香門第是沒錯，但是修持若智慧高，遇到事情比較能轉化，不然手足是一家親，智慧是用不盡，學問高並不代表路就能走，吾受文昌君之托，叫你們子孫好好修行，幫助文昌帝君更進一步修持，子孫若共同修行能夠幫助祂脫離氣界直接到無極理天。（祖先有一世受封為文昌帝君）。

雖受封於氣界，但受封是很有限，望期子孫能幫忙，你們不要怨嘆祖先沒有保祐你們，實在是自己之冤業欠要自己去了業。（花木菊眾等，請她們稍等待，請水府將軍慈悲，待會兒二上帝慈悲會親自帶她去地藏古佛那裡。）

好好修，工作才不會阻礙這麼多，也才不會鬧得你雞犬不寧，這個地方地理是不錯，但是要靠各人之修持，不然是站不住腳的，財源都留不住。這裡地理不錯，未來地理會轉，你們不知道而已，若是要住就要好好修，不然無法留住財源，前面那條河水是沖走不是沖來，地理不錯但要靠修行，不然沒辦法，如果不走修行之路，那吾奉勸你還是快點換房子，各人福報有時盡，福若享完業就到，所以不如意之事層出不窮，若是要換房子也是可以。

找房子若愈往北會愈痛苦，若要找房子要往南找，平鎮、龍潭的方向都可以，愈往北愈不利，座東北往西北不可，年輕人頭腦要轉得快，要守成，這邊的地理不錯，你們才能到今天，那是福盡所以業到，你們才會痛苦，這邊的地理不錯，不用花那些錢，頂樓要蓋高一點，若要聚財要靠修行才有辦法，靠祖蔭不能靠多久，有空要來廣玄宮多參研、多了解。

要救世，幫助眾生、增加福報，福慧要雙修，不然若搬走，無形從中干擾、控制你也是不得安寧，不可搬，若搬則傾家蕩產，不要這麼傻，不管你走三千里，他們依然跟你三千里，一直跟隨在你身邊，這樣福則慢慢消盡。要共同來拔苦、救世，效法文昌帝君之修行風範，以文者勸化眾生，去其疑問、闡述道理解破心中的結。

若修，業則退，若不信者但看三年，苦即隨到，各人福份是有時盡，不用看遠處，近近在眼前，你們要好好悟一下，為何災殃劫數頻傳，為何倫常八德、三綱五常都顛倒呢？處處不安啊！何處有安身之處呢？自古修行者，除非天劫收煞，不然修行帶有使命者，一定要留下來救渡眾生，人不可執迷不悟而只看眼前，單看當人之精神受人操控不由自主時，這樣你們就要知道業欠之可怕，業要靠自己去消喔！吾只能保你一時而已，還是要靠你們自己按功論定。

文昌帝君再三的交待，吾只是轉達而已，還是要靠你們人去幫忙人家，畢竟祂只是氣天之代理神，並不是真正修成正果，子孫若沒修還是要受劫，吾是盡心，你們就要盡人義，要幫忙人家，此家之人是很老實很善良，但是做人不是只有如此而已啊！追求生活上之目標並不是不好，但是要想到除了這些之外，人所吸收之氣到底是從何而來，為何人三寸氣斷了之後肉體就無用了，（總幹事）你要好好解釋給他聽，這家之人很有佛緣，但是也要靠你們來接引，善心也要看他自己之善德，善德也是要靠他自己之善行。


 

　

農曆　八十七年六月廿四日申時

二上帝對住持言：樓上小朋友學經，當要講解其經意，他們所誦之經聲，雖音語相同，但卻沒有心音，這要靠你們去引導，若引導得正，他們悟性很強，對將來開創助益甚多，將來受苦時，也能死心守道，吾希望你能多用心栽培，將這菩提種子培養、發芽、長大、結果，這些孩童個個來歷不凡，只因受了凡塵濁氣污染，以致迷昧本性，你當引導訓練他們好好修煉，以去陰煉陽，就算將來要為道而頂劫，也不會任意棄之而走。所以耕耘種子，不可隨意播種，吾重質，你也當重質培養，栽根。栽根乃自性，待佛性彰顯時，則與你們眾人五尺之軀也能匹配，與你們相比，得以形彰。

彰乃彰顯自性，亦能知來龍去脈，能認道真實修行，彰顯自性在娑婆惡世之世間，以化紅蓮，乃在其足，待其五尺之軀時，智慧足以將其分發，走入頂劫之期，但水火頂劫磨煉至，智慧真水下天宮，撥開雲霧見真實，修成圓滿功繳回，基礎穩定不動搖，小小枝苗永遠栽，一方成待居一擺，修成降魔水火同，黑陽童子顯其彰，那怕群魔展驍勇。你要好好的講道給他們聽，這些孩童來歷不凡，三十六天下天宮，三十三天下西都，拔一童軀現真靈，共助收圓渡無疆，不可失落成損誤，翻雲覆雨造罪力，莫要一時失察之，以假亂真尚可憐，切記啊！住持。栽根重之。

吾現將講堂學經處的四方的門都封住，不准無形進來，七月你們可在此學經，只可在此地方練，他處則不行，練時要燒香稟報。

（陳姐鳳珠問：初一、十五除廟內誦外，可否在樓下學誦？）不可，七月酆都門大開，四處遊魂若好奇過來聽，搞不好若遇到有緣人則麻煩了。為何七月不誦經，因為酆都門大開，眾怨及受刑者大赦，他們會去找其冤親債主，若遇有冤親債主修行者，可免再入酆都受刀刑之苦，除非修得好，德性高，否則，因累劫累世所結、所害之一切眾生，欣逢佳期，疲於奔命，四處尋找他之債主。吾交待之話，小心提防，七月份要處處小心，諸事莫做，遠行莫走，暗路莫行，以免禍至上身，若躍躍欲試，被冤親所討，你們也要高興受之，自己救自己，吾愛莫能助。記住農曆六月三十日子時酆都門開。

教小孩勿擺臉色，否則小孩會怕，知否？吾今日來，只是來看看你們，順便告訴你們學經要了解經意，所誦出的經才會好聽，你們都操之過急了，當要讓他們先了解為何要修行、修持，又為何要修持之理，要讓他們去悟，去了解其中之禪意，你該講解之，若心經不念，則會成空口說話。

小小菩薩修持戒，小小孩童藏玄內，機關卻卻便不解，玄妙至寶藏經內，追求浮華有時盡，肚內五臟藏混元，誰曉混元渡內經。混元-乃是兜率宮的彌勒園，混元宮中多孩童，跑跑蹦蹦聚一宮，去返彌勒見童真，這裡好似本殿的兜率宮，同蹦喧嘩聚一堂，天真無邪淨娑婆，修行反省歸真樸。娑婆-乃是不圓滿，行無分別，紛爭無計較，這是所生父母當學之道。吾觀眾孩童家中所行一切，父母教導的方向，皆以所生父母之貪嗔私欲，無形之間教導孩童去奸、去貪。何謂學習，諸真父母當向孩童學習，無計較、無分別、無仇恨，諸父母遇事起分別心，竊竊私語，無形當中教導孩童起分別心，起嗔恨心，小小十歲孩童，聞道方精進，試問所生父母為何聞道不進，時進時退，小小孩童聞道堅信不疑，主動要求進到修行路，而其父母還需我苦勸百般才勉強方進，吾用盡巧思才要戰戰兢兢，讓吾感觸良多。

求取智慧與功名忘卻自身輪迴之事，唉！感慨呀！功名利碌只有一生呀！小小坤道立大志，而那些乾道整日嘻耍不停，你們不覺惶恐嗎？繁華夢魘如浮真，轉眼落入霧塵中，憎坤靈悟還不知，戰火殺局鳴不停，三災八難齊放手，黑陽童子驚慌措，試問真主何處去，黑暗四九慌適奔，練練基礎勤修真，定能超脫四九劫，莫小看此災劫，說著不遠只在眼前，這些孩童四九之期絕對難上，如何自保就看你們自己修。無天曰四九之期盡殺天下原佛子，蓬萊仙島盡荒蕪，廣玄佛子逃異處，獨處異鄉望道行。

吾今日所講的好好記住，有朝一日你們要回天繳旨時，好好勸他們，要他們面對劫數也要面對開創聖程的困難，此開創困難痛苦須讓他們了解，此時根基若不打穩，很快的他們就會退道，那麼廣玄之血脈則無法延續，那麼道就此為止了，那麼大劫會全數降臨，則善惡分班，善者居後，也會陷九玄七祖於水火當中，四處哀號不斷，吾觀之甚急，此劫數已頻頻下降了。

明月共相同，獨親人不在，拋下思鄉淚，有誰引我真。真-乃自性，原來之目面，超脫生死見如來。

以後之水火日子，白天熱似炒菜鍋內之菜，夜裡冷得似冰箱之冷凍庫，到時你們要如何度日，草木不生，你們吃何呀？現在有一國度就是如此，飢寒交迫，飢瘦如柴，他們在以前也是一個很富裕、很快樂的國度，但自性貪欲不足，私心做惡，創下諸惡業，倫常顛倒，為官者不忠，為父母者不慈，為子女者不孝，為兄弟手足者不義，天降劫者，絕賜甘露，天不降甘露，地則會四分五裂，草木無法生長，不要以為此地是蓬萊仙島，有朝一日亦會變成四處鬼魂，哀號不斷之冤島，即「幽靈島」。

吾來講一真實的故事，且此國度現正在受苦，尚未脫出苦海，吾每天到那去救劫，他們那邊每天要死一百零四位孩童，試問心何以安呢？吾雖救靈性渡一世，又為何有人在此地生死，而又降於那地方呢？還會有這麼多人在那受苦呢？此乃是餓鬼道，你們可查看，此國以前是蘇丹之國，現在叫何國？且此國度也已蔓延到其他之國度，餓鬼道是愈來愈大，那個國度在以前也是很繁華富裕的，起初有一修行之佛降生於蘇丹，此修行者降生於蘇丹當王子，有一道人勸其修行，但其不知其中之意義，將其道任意遭踏，但那道人說，此人乃是佛降世，若不帶回，有失我佛之慈悲。於是此道人千方百計要渡化蘇丹之王子。

一直到王子當上了國王之後，有一天國王之愛妻，睡在國王身旁時，突然變成一條蛇，此時國王心想為何吾之愛妻會變成一條蛇呢？馬上喊其侍衛至寢宮，侍衛一看，即說國王啊！你可能日思國事，以致老眼昏花，將皇后看成是蛇了，文武百官百思不解。但國王心想你們所看到的與我所看到為何不同呢？難道真是我老眼昏花，此事過後又過了數個月，有一日，他之愛妻在花園遊玩，此國王也正在欣賞他之愛妻是如此的妖豔美麗，怎可能會是一條毒蛇呢？但突然間，天上烏雲密佈，閃電交加，國王見之即大喊：愛妻快入殿內來。當皇后回頭看國王說：『您叫我有何事？』，此時國王嚇得馬上連退三步，他見皇后之舌頭長及至胸，馬上拿起所配之寶劍，不加思索一劍殺之，隨即對文武百官說，吾方才殺一天孽，吾是否很神勇呢？只見文武百官哀號大哭，但又不敢說任何話，此國王見文武百官眼神不對，再回頭一看，吾所殺之並無錯呀！你們為何痛哭失聲呢？是國王錯了嗎？還是文武百官錯了呢？此時即有一人向前對國王說，繁華一切皆夢，夫妻恩愛如此一般，樂如一朝黃梁夢，輪迴世俗度一絕。

此時皇帝在寢宮內突然驚叫一聲說：吾之愛妻亡也，吾之愛妻死了，吾之愛妻故也。此時文武百官馬上衝往皇帝之膝下問道：您方才為了何事如此之驚慌呢？國王道：吾之嬌妻被吾親手殺死了。此時身邊傳出了很嬌滴的聲音道：皇帝啊！你為何要殺我呢？剎時始知是夢境一場。

此道人為了渡化蘇丹之國王，讓其了解輪迴之苦及杜絕美色，要他看破恩愛，隨他至深山修行，但國王不了解修行之好處可以挽救國運，可救百姓脫離水火之苦，仍對其曰：吾身受重責，百姓之生計在吾手上，吾要造福百姓，不可隨你去修行。此乃上文也。此仙人渡國王不成，故有下文故事，此蘇丹之國經過輪迴一世，即是現之衣索匹亞，話說那仙人渡國王不成，則騰雲駕霧，等待時機渡他，待其產下一子後，其子生性殘暴，好戰、好爭、好奪、好色，年方十七，驍勇善戰，開疆闢土，無一不能，所到之處，絕不留一異國之子，為何啊？手下敗將，寡不敢縱之，生性殘暴，遭致天怒人怨。

有一天，天降冰雹，老天有眼，丟得很準，打到肉身，將其子打到七孔流血，此時眾怨氣趁其氣未散之時，眾冤魂隨即近身吸其血氣，吸其骨髓，冤魂久久不散，此時也就改朝換代了，無賢明之主，從此這國度也無法出賢人，所以就漸漸沒落，因為怨氣無法消，在烈日當空下，甘露無一滴，百姓受災苦，紛紛他方去，飢貧起盜念。

現在科學進步了，殺人於無形，槍林彈雨，吾用以前之驍勇善戰、狼煙四起、草木不生來形容，吾不想講得太恐怖，以免嚇著孩童，吾用刀槍來比喻其殘暴而亡，來形容其滅亡之過程，天榜已下，此時仙人知此地大劫已降，速至其國度勸其國王能去惡向善，但勸之無效，眼觀眾仙佛也都去勸善，亦無效，你們想想看，你們口口聲聲說救渡難民，給他們吃，全世界各國去救渡之人，次數也不下幾百次，但卻沒有一個國度肯將此飢民接往其國度生存，讓他們自立更生。只給他們吃，還讓他們起爭奪之心，因為東西吃不夠，故會爭奪，為何不肯接其到自己的國度，為何呀？因為其國人民未修福報。

雖生活如此之艱困，又為何有如此多的嬰孩呱呱落地呢？本身連東西都沒得吃了，又為何有體力去享受男女之歡呢？這也是現在做惡之人太多，而輪入餓鬼道，所以才會有為了一己之私慾，而害了下一代，嬰兒生下來活活餓死，父母之慈心何在？試問你們這些小孩，你們願意投生到那個國度嗎？告訴你們娑婆世界有一國度：「地獄道」，即惡鬼道。惡鬼道，若人作惡，轉入惡鬼道則要轉三世；若惡一點的人，再轉入畜生道要轉五世，若這些輪迴受盡了而本身若有善心，則慢慢的看能否轉入人道，但這也是要看你三生所做之福報，以及累劫以來與佛所結下的善緣而定。你們在這裡是在聽吾講故事，但窗外之眾生聽後則雙眼淚垂，悔恨不已。現今小孩好的很好，惡的很惡，殘暴不仁；吾剛也講了，那個十七歲之王子生性殘暴，殺人面不改色，吾觀看現在之孩童也有相同殘暴者，例：十二歲之孩童弒父母等等。

修行有很多的好處，雖然你們還小，但吾講之話你們都要記下來。父母若不正，極力勸解，父母不正，不與其同流合汙，且你們要做模範，讓父母感到慚愧，但是首先你們要達理懂倫常之理，知善惡之分。縱觀現今之孩童都是非不分，辱罵父母之種種不是，自己不反省，吾講的你們聽得懂嗎？吾講這麼多，無非是要你們能體悟，要懂道理，若父母吵架時，你們該冷眼觀之，待其冷靜時再來好好的檢討他們一番，吾放旨給你們去講，你們可以問說：像你們如此的吵，你們要如何的來教我呢？我要如何學習呢？吵鬧不休難道這是做人的樂趣嗎？但講時口氣要溫和，否則那長長的五指山就下山了，反而吾害你們被打，吾心不忍，告訴他們，他們如此吵，好似在演電視一般，我們好像在看電視，請問因果報應在那裡，五指下山就是你們給我的報應。你們現在不就如此嗎？父母吵架則拿小孩出氣，吾在講誰？吾在講你們這些大人呀！

吾方才所說的是個真實的輪迴故事，以前和現在不同，妖孽叢生，吾講的都是吾降魔所到所發生之事，告訴你那個拿寶劍殺妖的那個人就是吾啦！吾用七星劍斬之，那時那國度國王和皇后就好比紂王身邊的妲妃，但不是斬妲妃，妲妃不是吾斬的。吾收妖故事很多，若有機會下次來講山中取妖的故事，你們才有，你們不要怕吾，你們愛聽故事，吾講給你們聽，這故事少人聽過。吾蕩魔大天尊的由來，所有四處的妖孽要如何收，吾之故事很精彩，但對你不可講得太殘暴，以免你們會怕，這些故事不可講予乾道聽，免得一不高興就四處降魔。

（對秋香言）好好的跟著父母修，要去了解道理，好好的寫一部修道過程史，修道之傳記。

有些小孩聽不太懂，吾會盡量以故事來講，教化大眾，你們大人教小孩要有耐心，孩子之悟性層出不窮，吾講故事給他們聽是要他們了解，非吾偏心，對你們驗收經團如此的嚴肅，吾若不嚴一些，這經團可能早就沒人來了，可是對這些小孩就不一樣了，你們大人學的時間有限，故要精進，學道是很快樂的事情，希望你們要將道伸揚出去，借著你們的散播福長，讓很多人心中感到法喜充滿，此乃叫功德，希望你們好好的學經，不要看輕自己，要活潑去傳道，要認真去開創，不要以為能力不夠，只怕你們不做。

你們所誦的經中有誦到人非人等，即四方之修行者，不管人相或非人相之眾生，我們都要渡化之，你們當中也有人是宿修成的，也有人確實是大仙子降世，也有靈體修了萬年俱足而有人身的。此本經要好好的參悟，對往後的修持有莫大的幫助。


 

　

農曆　八十七年六月廿七日

此次普渡怨氣重，務必盡心。

坐釘椅者心要靜，要沉，此次非同小可，不可亂想，這不是你的事，乃地藏古佛的事，不可害怕，害怕即會被入侵，免不了人會試功夫。

為何此次會催得如此急，乃因怨氣重，眾生會動手腳，尤其中尊，誦經者當嚴肅莊嚴。

國姓普渡時會開藥珠食。化三座符令，每人要有一杯，新手多，人︵無形眾生︶較會來訴苦。用抹草一兩、藥珠、符令，煮好再放符令。國姓之亡靈、生靈等死了很多，運低者較會靠近。

人家現在正針對你們經團而來，今日所言應謹記，待普渡完你們即會知道。你們要救人，但非故意要擋你，有形無形皆會擋，無形擋較多。甚至會讓你臨時要人而找不到人。

陳幼初一至馬祖打柳鐘。

人家陣勢已排好了，誦經勿誦到睡著，否則睡著者，回來即難過，要記得。

（黃前人）何以要叫你如此快找中尊，人家陣勢已排好等你了，現在你當知啦！

此班無論遇何困難都要助。讓斗六、國姓、高雄之經團氣足，才可使他們（經團）死灰復燃，他們只是缺少信心而已。

（黃前人）你應將祕訣告訴他們，使他們進步更快。

望此次普渡能圓滿，吾之擔頭也很重。

（住持）明日午時燒香告知殿前之小孩，告知其交待之事吾會安排，叫他們勿吵，普渡時要護持，龍神之處要守得住，普渡時要忍耐些。

有很多祖先聽到經聲，以為是普渡，都靠近來，請他們勿執著，先等候，普渡日期講清楚，現在先以三柱香告知。

黃添進祖先一直在哭，叫張秀嬌燒香告知，說不會將他們放棄，要給他們一個承諾，叫他們不要一直哭，要向九玄七祖說清楚，不可不敢說，單修者祖先排在後面哭，請媳婦們堅強，要認真修，要救他們，當誦完時很多都要去請，本來吾二上帝是不理的，但他們都在遠處一直哭，祖先、九玄做錯很多事愧對子孫，但也望子孫接受祖先，不可有不平之心，看他們在旁跪得如此久，要燒香好好請他們來，叫他們盡力幫忙，不可只為沾光而已，開經後一陣心酸，兵將擋住不可讓他進來，很多五路遊魂都已至廣玄宮，非親非故無法進來，一直在此等候，受日晒雨寒之苦，要感受一下，經聲一開，眾生即傷心斷腸，乃使其等懺悔難過，多找一些有緣人。故有肉體應好好修。

現在吾和真武老祖有急事急著要救人，有地方崩下來，死了很多人，要趕去救人。

七座符令化在中杯，配合陰陽水誦完經者喝。

普渡之前有些災難。要勇敢支持下去，照地藏古佛之愿去行，經團要團結，不可分裂，兄弟姐妹要同心，否則你們會很難過。須自立自強，勿生悶氣，此次無法陪你們圓滿結束，待普渡再陪你們圓滿。


 

　

農曆　八十七年七月卅日

農曆七月三十日小普日，正當誦經前賢於午間誦完經休息之際，北極玄天二上帝慈悲起駕指示：

誦經精神要集中，今日餓鬼道來很多人，因他們很難過，要慈悲些，冤死之小孩很多，七月十八普渡時趕不上的現在來了很多。

犒軍----乃指初一、十五犒謝兵將。以兵將為主。

普----乃指一年度才一次普五路眾好兄弟，以普五路為主。尤其餓鬼道，食物未入三吋喉，即成灰炭無法進食，故其肚大又飢瘦。他們來此受施、受普，要用素食拜才吃得下。你們何以會難過，乃因餓鬼道來討食。

他們一年才一度受普，且須受何業報尚不知？故地藏古佛慈悲，用淨水開其三吋喉才得以進食。五路或兵將都要施捨要慈悲，好似人請客，請其回去，有者不願回去，故此時吾會較忙，故當知普和犒軍不同

何以地藏古佛聖誕之日多普一日？乃是永懷  地藏古佛之慈悲。不然普一次即可，無須小普。乃因  地藏古佛聖愿，地獄不空絕不成佛。地獄眾生受苦想盡辦法要他們離苦得樂。故在地藏古佛聖誕之日要普施。此乃是告知眾人不可忘  地藏古佛其慈悲聖愿。此時，二上帝手拿淨瓶；並口唸著：吾今開你三吋喉，助你度過餓鬼關。

八月初三早上助念，不可超過下午，因怨氣很重、家業重。初七助念亦要早上去，初七吾要帶他過五鬼關、陰陽殿，此時誦比較剛好，因你老師說封佛號之父母吾要去帶，因有封佛號是佛母，要帶他過陰陽殿，起碼要帶到地藏古佛座前修練。他生前未修，尚需過很多關卡，要辦很多手續，吾擔心帶不過。選那天乃要感化他，因其母親怨氣太重，嗔心尚存。好好勸較會過來聽經聞法，怨氣心要放下，要沾光嗔心也要放下，否則難過關。本身之修持很重要，雖然家中子女封佛號，但做得少。他媳婦在經團付出吾當盡些義務幫其帶領一下。吾要告知眾弟子，你要渡救雙親，此時即可看清楚，若作得夠父母即使犯死劫，也會留個餘地給你去救。留下肉體速消業。

他之業障靠過來說：不公平，言你師濟私不濟公，封個佛號母親即要沾光，他們抗議且不服。所以那天吾無法帶他過關，怨恨心太重。所以死時讓他粉身碎骨意思即在此。此乃其以前之罪業報。

若修道人如此 死撞壞肉身尚不要緊，靈性還可回去，業又有消。但是她如此業障還無法放過她，陰曹地府一殿一殿的告，告至第三殿吾即無法帶她過，因其罪業實在太重，子女又做得太少，吾一直要幫其扯平，可是扯不平。怨氣太重，馬上靠過來，童子一家人都生病了，此乃因陰氣、怨氣太重所致。帶到第三殿就被擋住，很痛苦。否則七天走十八殿會較輕鬆，至少無須受如此多之痛苦。

雖然受封佛號但做得少，對父母的庇蔭也少，尚需靠你們實在的打拼，無謂施做得不夠、不周全，但最起碼要往心性修持，若一個人修持不錯，只是短暫顯示不出來而已。

若能時刻抱守住此心，修道乃修此一心。若此心能拴住，能處處嚴守戒律，這也是修。修行並非只有到廟內做無畏施、很和氣，回了家即起嗔恨心，若嗔恨心一起，一切即無效。修行要二六時鐘時時抱守著，這樣修行和道行會日日增加，在不知不覺中自己已到了圓滿的境界，而自己猶不知，仍然在世渡世，若修道此境界不僅渡己也可渡救父母，渡救靈性，雖肉身救不到，死時慘狀，乃因業修得不夠圓滿，才會予人毀壞此身，如果業修得圓滿即可留肉身永垂不朽，修道人即使無法修個圓滿之肉身，但能修圓滿之佛性。

所以靈性修圓滿較重要，肉身業報無法脫過關，也無須太執著。修道人若死得如此慘狀是何意義？世人不知道，此乃因罪業需用肉身來抵呀！雖然自性修得圓滿，但業無法修得圓滿，故要在離開之前捨肉身予人吞噬，讓人心甘情願。此意義瞭解否？何謂修道？吾經常告知眾弟子，要先修業再來修道。才不會時時刻刻被左右。為何到廣玄宮修道至今尚在痛苦？第一將業先修圓滿，讓人心甘情願，再來增加道行。若業不消，坐煉時魔會來擾亂，易受控制。那麼自己道行則會停在此時，自性則無法修得圓滿。

道本無高、無低、無形、無相，何以要修？乃要修到無偏差，修到靈性自如，修到無對待。要修無形需先修有形之業障，肉身即是業報之身，有人帶聖業、有人帶凡業、有人帶聖凡兩兼之業，個人業身不同所受亦不同。故每人所走之路也不同要因材施教，量度而行。

普施之意義當知，中尊當知化食乃慈悲也，慈悲乃無形、無像、只有心性之流露。慈悲乃關懷眾生沈溺在六道輪迴中受苦，施捨是暫時，最好將其佛性施捨、施佛種子、施捨心念、讓心念在眾生內心中生根、發芽，待日子久了即會幫忙找尋有緣人來結廣玄收圓之緣。施捨要施捨得遠，施捨之重點在哪兒要瞭解。雖妳已封佛號這只是開始非妳已達到此境界，是妳要努力之目標，要盡力去做，不但救己肉身尚可救脫父母脫十殿行刑之苦，一殿殿刑，苦不同，餓鬼道要脫較困難。

若喪家要助念誦經要滿一百天才可助誦。春交夏、夏交秋，煞氣較重，青草茶要照常吃知否？

陳素娥痔瘡二上帝開藥方：

內療法：龍須根＋甘草＋豬母根白色的，不可用紅色，紅色豬母根是小孩吃的。加刺仔草。煮冷水，一天吃食三次。另加淮山粉飯前吃，她之胃較弱要顧。

外敷法：薄荷＋芙蓉搗碎與痔瘡藥粉一起攪拌。再用藥布包好於午時坐一個時辰。另外再找二味可退紅腫之藥把氣吸回去。

不要太晚睡、燥熱東西不可食、要吃有煮過的東西、牛奶要喝、每早起床喝一大杯清水茶。肉體是肉體要稍微顧好，路才可走得長遠。有較好時一星期吃一回。

修道乃是自由自在、無罣礙、無牽掛、無限制的，只有守戒而已，修道乃行萬里路，並非是乩童那裡都不可去。只要自己守戒小心即可。年輕人到外面見識見識，若受風雨樹才會長大，自己要抓住目標方向，不可似浮萍，要有主張，但若不對的亦不可太執著。

現在全省小濟公都在受苦，老師之童子可留多久就留多久，此乃妳老師之事，吾不敢決定。

吾一直告知眾弟子要速辦，要快入狀況，早做準備。若這個收圓之人一走，你們會亂上一陣子，希望你們要守得住。

修道若從守中則較知如何走，催得急乃共同之大局，亦是總篩檢之時，真修實練者留下當佛種，不真修實練者打下當人種，為非作歹者打殘靈。時間雖未至但已慢近了，故吾告知何以叫你們學道學草木之道，草木之道、草似人、草多變、人亦多變，草可屹立不搖、亦可春風吹又生，可魂消不盡、草死草生，它有它不變之特性，草木和人之特性相同當深悟，事皆有一體兩面。草雖受風雨摧殘，但雨停後過兩天又青翠現眼前，其生與滅要悟清楚，勿在皮毛上打轉，修道要學草木、六根要除，好似除草。在不知不覺中滋養自性，除草養木，除草悟草性，及知修道本來無，但根在不管表面用啥方式除它，根仍在不會被毀滅掉，所以葉似肉體根似人之自性，要悟其特殊之處。

一枝草就好像一個人，容易被人拔除，但若根紮得深、紮得遠，雖肉體被奪去了但根還在別人挖不到，才不會被人連根拔除，才不至於根絕滅種。大考必有但道仍是道，絕不可能因考程路和道絕滅去，這乃要看自己之真人和自性如何主宰肉體，要悟性、靜坐要悟性。要鼓勵自己、要勤己，勿浪費時間，要勇敢挺立，不管遇到任何困難都可馬上紮根、馬上摘樹，這棵樹有天會長大。

李經理問及廟地之事：

此次很重要，要開花結果之日，一定要有結果，要快開花，花開五葉即代表達摩祖師傳道，要先建母殿，母殿起，好比樹正式落根。母殿先起旁邊再慢慢蓋，開花乃中間花蕊先結，才可開葉， 母殿起才可開花片，花片開即要開始宏展，我們是最小的一定要先設起來，至金、馬、才可結子。才可傳出。母殿起才可結十方之緣，如此你們才正式開始，至今尚不是。現一柱子先扎穩，大考必有風，磨考平鎮是必然，此乃上天之意，吾沒辦法。不要怕考，越考越宏展，故何以要你們常上班課，望早做準備呀！

信者來應出自本身之愿力，不可逼人發愿，眾生發自自心菩提自性之愿才是真，否則發出皆是勉強之果。準備好可開始建，以後即知吾不可洩太多。慢慢即有動靜，此間廟非妳一人建而已，基礎之根先打穩，它們才敢接手。兄弟姊妹要互相幫忙，大考來大家要手牽手一起走，否則吾束手無策。修道沒什麼過錯，每人都有缺點，不可嫌人。大家都平高，無高無低，高有高的優點、低有低的好處，要互相不可有差別。

同修中若有人凡心重捨不得時，亦不可太勉強，其冤欠都不急、你急啥呀！若當真急他自己會打算，若灰心滅去佛性，其自己會受苦。我們要盡義務，但說話必要客觀。說話太硬佛子會被刺死，要用感化的。若當初吾翻臉，你們誰敢靠近吾。掛帥與副帥不同，掛帥主帥責任較重，副帥責任較輕，你們要體諒吾。走入吾這間廟的住持也是很痛苦，遇到困難要克服。

上回點到的五位，草與木，初二辦完事吾要聽聽悟到何種程度，久未聽到理吾亦快要生鏽了。旁邊之人亦要悟，道理認識多了吾辦事才會較有力。所以吾要接受你們的法語滋潤，給我這棵樹好好長大才不會渴死掉，葉黃即不好看，這樣吾去辦事亦不好看，吾若裝扮得漂亮，鳥仔才會飛來吾這顆樹上納涼，才有人作伴、有人說話，這樣修道才不會孤單，才會快樂。吾若修到青面獠牙，你們也會很痛苦，所以希望你們大家多多給我指導，吾這顆樹要靠你們大家給我灌水、給我法語滋潤。（李住持：二上帝現在在替我們說話，我們要常接受法語滋潤、樹才會長大、長漂亮、才會有人過來納涼、才會有人跟我們一起修。）若人家來此樹下泡茶才會讚美吾此棵樹真美、真好，若葉子能密到連雨都滴不下來會更好。

陳兄建華請示：心火大，即要修持，這藥珠非解藥，解藥是你自己，你這顆樹需澆水、水才是你之解藥，知意否？需修練，否則日子難熬，有人磨在前，你磨在後，成乩之後磨練比現在還多，若練起來吾甚欣喜，遇考時吾亦煩惱，基礎要打穩，要看你如何之死心了。做一個乩童心不能動，若動則不公正，心若貪即會偏私，心不正辦事會亂，則無法宏展。一切要順其自然，心中無須起落太多，你心中執著太重，欲執著要靜則欲靜不下來。一切順其自然，事情不是你在辦，壓力不要如此重，副帥較輕，辦事是吾之事，出門辦事才會派你去。不要太緊張，心要自己安，吾無法安之。子時開始坐，一切要順其自然。

大上帝較武、吾二上帝較兇、三上帝則較文。你沒接吾這一攤較不要緊，你不要管事，不可有雜念，所有事情都要做，不可說我是乩童就不做，不可如此，消業要比別人多，才不會被阻擋，不可槓高，修道要真實懺悔。

李經理問及其家母之事：不要緊，不要難過，可留即留，若不能留乃是成就，是喜事。一個是小濟公、一個是住持、可以說得過去了，不用煩惱，事皆有生滅，勿看得太重，有修不要緊。順其自然，已有成就她會很快樂。你老師早有打算，你無須傷心，傷心免不了，但其是成就，無須如此。回去時吾會親自去帶，你師有交代，你是住持吾是主帥我要親自去帶，她會很快樂，吾要帶他去見皇母是喜事。分別是早晚之事，但靈性超脫你們可見面，怕的是你跌下去而已，因你辦的事多、且大，住持裁奪之事很多，造功快、造罪亦大。一心兩兼當注意。修道、辦道自己肉體要顧，修道不可執著，做任何事情不可勉強、要自然。自己發心較重要，心念一動牽一髮則動全身，若勉強、威脅則不是道，人家會說是魔道，有索取才會如此。自己才會惹考，故考驗不多自己惹考甚多。

總幹事一行人往大陸吾亦會跟去，不是只有你們四、五個人在辦而已，萬國九洲吾亦會去，這是吾和真武老祖都再辦之事。出外一切聽元帥之指示，不可自作主張。勿惹麻煩，氣稍守，罵人小聲點才不會愈修愈虛。身體要顧好大家修圓滿點。個洞各府都要去走走，有天我之武當殿大家相會面，歡樂融融再來論當年。

希望你們不要再吵吵鬧鬧，這一次我心實在很痛，吾準備不來辦，但你老師說不可以，真武老祖說：這耽誤聖程罪過重大。不然吾心一狠才不管你們死活，你們都不管我死活、我也不管你們死活。這辦事是天人所辦，你們都認為你們人比我還重要，吾準備去找別的道場來發展，不要聽你們在這裡吵吵鬧鬧。你們要轉念，遇事要用大腦想，你們又不是畜生，聽不懂。道理要慢慢去吸收，路慢慢走，有一天會走到的。只怕你們半途而廢，毀了自己前程。大家多保重、吾先走了。


 

　

農曆　八十七年九月十一日

經團在學經時，玄天二上帝慈悲訓勉

近來經團人員的心隨著普渡的結束也跟著漸漸的散了，諸多眾生向吾訴苦’：『說你們誦經不專心』。今天你們就是財施有限，所以法施才要多，不可因外在之因素而不來誦經、學經。肉體痛苦乃是你們所做的還不夠，根本不夠還，學經、誦經時心要集中，今日我們為何要在此受苦？乃是要在業力未找到之前先做、先存一些籌碼，用這些來還，吾想盡各種方法讓你們有機會了愿，可是你們卻覺得太勞累，試問各位在班課中能發揮多少？

中尊清點人數，身為中尊各方面都要掌握住，不可只是班長點名而你卻不知出、缺席人數，不要待被處罰了再來求赦罪就來不及了。天時緊急，經團很重要，經聲乃是你們心中的心聲，眾生能否救起乃看你們之心念，非只是唱誦而已，須知你們若無致誠的心去救渡他們，他們也就無半點的心來助你們。

吾用盡方法助你們，可是你們的心太容易鬆散，要鬆懈也可以，但是痛苦時就不要來求吾，免得吾對他們不好交待，吾告訴你們，現在普渡出巡還能拿經書看，但漸漸的就沒機會拿了，不准拿經文時都要記在腦海中，吾觀看你們是很難辦得到。自從加入經團後缺席三次以上者自動退出，謹記，『仙家不留假佛子』。日後大清算時不要怨嘆吾北極玄天二上帝當初沒有告知此句話，不要怪吾沒有好好教導你們，確實是你們冥頑不靈。

學經若是為了別人學那就不用學了，經團之重要非兒戲，你們可知，你們所犯的錯有多少？一張張的狀文都告到吾這邊來，吾今天特地來看你們用何心態加入經團，用何種修持的心來走這條路，你們口口聲聲說救眾生要心懷慈悲救渡，你們所言都是虛假。筆生將吾之話傳下，『從今天起，無心在經團盡力者，馬上退出經團』，往後一切後果自行負責。

吾暫時擔你們之業力，無非是希望你們能平安無事，慢慢的走，無形中將業消之，不要待業力現前才來求，到時之痛苦不止如此而已，各位不要太高興，不是業力因果不報只是時機未到而已，並非吾要恐嚇你們，若要走這條路，誠心誠意很重要，心要拿出來，否則吃苦的永遠是你們，只要吾一放手，慢慢的業力即會靠近，若再冥頑不顧，到時則叫天天不應、叫地地不靈。叫吾，吾也是束手無策，非吾不救，實在是你們講話太無誠意了，初發心太短了。遇困無心克服，不為眾生設想，誦經馬馬虎虎，每次初一、十五都沒有好好的誦完一天的經，不是倒贊就是走音、或是沒有誦到，打混即過，經文常沒念到，吾見你們有心不予計較，但慢慢的你們之佛心在退，你們一直無法脫苦此乃你們不夠勇猛精進之故，既無此心，留於經團何用？

學經時要黃前人在場或仙佛現身督促才肯好好學習，你們這樣太過於藐視地藏古佛了，祂真靈正駕在此監班，你們卻視祂如木頭而不在意，可知百步之外之眾生都戰戰兢兢的在學，而人界之人為萬物之靈，卻比他們差矣，一張張的告狀，告到吾北極玄天二上帝的面前，吾甚痛心，特來看看，吾再次叮寧，若各位有不想在經團者，想往它途發揮者，請站出來，吾會好好訓練他，不然則要低心下氣安份的在經團，不可藐視佛經，可知在佛教，佛經乃是其最重要之一門課程。欲想修成無上之佛祖，其精進的心決非你們所能想像的，你們不重視經團，見有形才肯修，見無形則暗中偷懶，吾當初講過何種話？你們口述給吾聽一遍，『請假要向二上帝請，三次不到者退出經團』，今天沒來者沒有人向吾請過假，連燒香稟報都沒有，你們太過於放肆了。今天若只有你們人在此學經，試問你們請地藏古佛來此又是何意義？（有幽冥眾生也在這裡學，此乃地藏古佛大慈大悲的愿力，地獄不空誓不成佛。）此種契而不捨的精神值得效法，因為在十八層地獄穿梭來回之眾生苦不堪言，而人又不斷的犯錯，造成地獄不空，此地乃學經所，請地藏古佛之金身，乃是要你們學習其精神，而地藏古佛也將我們所誦之經意解釋給幽冥眾生聽。

學經要你們之前人在場才肯學習，這是學何人之精神，沒有吾在旁催促，你們之心一個個鬆散，吾不知你們所說之眾生何在？難道眾生只在你們之六賊之中嗎？口說眾生苦都要渡盡，只是口說而已，心還辦不到，你們救渡之心只限於初一、十五，吾觀之心寒啊！

財施有限，法施無窮。何謂法施無窮？（有形眾生可以講經說法讓無形了解，無形眾生亦可以用聖賢仙佛所留下之經典來講，因這些經典都是聖賢仙佛成就所留下的經典，只要照著祂們的腳步走亦可以與祂們一樣的成就。）那你們心中之經典有多少可以予人開悟，普門品所說的何意？其經意要用心去體悟，不可在文字上打轉，誦經是要用心去誦，有用心時就算有眾生靠過來，亦可以誦出一部很好的經，因為熟記了，也了解經意，當然就不會受影響，試看佛教界誦的經遠比你們所誦的多，他們都可以倒背如流，乃因他們用心所以能熟記，你們每次初一、十五誦經，吾坐於此聽總沒有一次可以誦整天完整如好的，你們知缺點卻不認真學習，還能如此輕鬆，吾甚懷疑，你們所說的道只在於口說而已嗎？

無此心，這條路會走得很辛苦，不知來龍去脈，處處等著人家來教，你們每個人身懷智慧可是卻不肯去學習，導致智慧被自己鎖住，須知修道最難煉的乃在於“心法”練心法之絕竅無它只在於“勤”按步就班的學，此次廈門出巡，阻礙是否很大，風雨交加，加上出巡所誦之經文亦被公安人員收走了，試問如果那天真的沒辦法看經文時，你們是否就沒辦法誦了，那麼眾生要你們救渡不就成了奢望了嗎？如果以後不准看文時，你們老師也允許，只要你們用常誦之簡單的經就可以救渡他們，那時若你沒有背，是要如何的去誦呢？那麼去出巡又沒有發揮之處，你去了會心安嗎？空有經團卻無用武之地，眾生訴苦時你們不會痛苦嗎？你們老師用活法，若你們不會背，那活法要如何施展？你們領地藏古佛之命去傳播慈音，又不會誦那眾生要如何聽？那地藏古佛要怎麼辦？祂之宏愿要何時了？（地獄不空誓不成佛）。將來愈往內地會愈嚴格，到時後不就被恥笑“收圓佛子也不過如此而已”連小小的經團都罩不住，更不用說要破陣，以後出門，吾要挑選過，不會背的不要去，吾之身邊也只帶著筆生及挑選的文書人員，以後如果連一張紙都不能帶時，所有的只能記中於惱海中，吾問你們有此本事嗎？如果你們的應變之策不轉換，到時候若真不能拿書看，而又不會誦時，如何傳慈音，地藏古佛見之心不痛嗎？每位仙佛都心急如焚啊！

一張張的狀紙都告到吾這邊來，學經要有人監督才肯學，難到地藏古佛真靈正駕在此護持著還不夠嗎？只要用心誦一定可以悟出經中之意，普照大千世界要看各會位的發心才能發出光芒，吾甚感慨，古人若學藝不精是無法下山救渡眾生的，而你們現在是半學半救應更加精進才對啊！不要忘了你們自己也是眾生，也要自渡啊！不渡他身渡自身，自身若開悟眾生則開悟，逆境好修，順境卻難盡心，順考之可怕比逆考還恐怖千萬倍，它在無形中消磨你們的鬥志而不自知，所以才會有諸多佛子迷失掉，故吾才不會給你們此種機會，既然你們要修吾就要盡力帶你們回去，，若是順境是無法修成的，會讓人消聲匿跡，只有在逆境中才能見到你們的佛骨，吾才能看出你們修成的機率有幾分，經過海浪衝擊之石頭才會漂亮，會令人贊嘆，若是生於風平浪靜中，死水中的石頭，則易生滿青苔連魚都無法居住，當然萬物之靈亦無法居於中，如同人若不經風霜波折就無法顯出如來本性一樣。

若不是經歷這麼多的困難和阻礙讓你們看到人性的險惡，你們會這麼甘心在此修行嗎？觀之世上諸多人士在順境中竟然會尋求死路，為何啊？照說物質上皆已滿足了又為何要尋死路呢？生命珍貴又為何會為情愛而輕易犧牲呢？反之也有人每天三餐不繼，但人活著並不是只為了三餐而已。那些人（尋短者）日子也過得相當悠游，為何啊？每天盲目無目標的過日子才會借酒澆愁，才會去尋死，那麼你們修道人不就更應去尋死？你們也沒錢，也沒有美滿的家庭，物質上也沒得到享受，又煩惱一大堆，為何至今還活著，在痛苦中還要尋求心靈的平靜，難到你們不想去求財富嗎？也有很多企業家很會佈施造福。但也得不到快樂啊！錢不是萬能嗎？為何也會得不到快樂？吾所言在經典中都能找得到，你們有去悟了沒有，為何反而是無憂無愁的人去尋死路？那些你們說是業力牽纏才會如此，佛家說的業力又看不到、摸不到也感覺不到，人家會相信嗎？你們救渡眾生的人應更了解這些事的重要，但你們遇到困難就放棄他，懶得勸化他，反正他很固執不用渡是不是？若每個人都是這種心態，那麼你們之修持不就在家修嗎？不用出外救了，那也不用領三旨了，領了三旨又有何意義。

為何一些在家修煉者又會怕走火入魔，自修到有障礙，為何啊！（因心念不正）若他修到無欲無望呢？仍是要走出來才能知道眾生到底苦在那裡？才能知道要修到何種程度才能救己又救人？若在家修只修自己是無法脫離三界的，自性無法找到真主人，若看到種種假象則會自己稱神稱佛說自己是祖師、說自己是某位佛祖降世下凡，吾不知為何會修煉到這樣的程度？若是在家修持者，吾隨便找一個人往你身上吐一口口水，或講話輕蔑於你，吾看馬上就怒髮衝冠了，若在外修，即走出自守守道的境界，若予人罵、辱、妒等種種而你心仍然不動，若修到此種境界，吾看也差不多要修成了。如此不管是魔或皇母、監考官發考試卷於你，吾看也是牛刀小試而已，根本動不了你。區區風雨算什麼，雖然冷風刺骨，雨打得全身刺痛，但照樣把出巡辦圓滿，經聲照開，它沒辦法只好停手，出巡回來後亦有很多人肉體會痛苦，此乃是邪傷，邪氣仍留於體內，在出巡前吾在在的交待，功夫一定要練，你們做了嗎？會被邪傷乃是你們體內的正氣不夠，若正氣充足，邪傷只是小小而已，不會有太大的感覺。今天吾甚失望，一張張的狀紙往吾這邊來，吾想盡辦法讓你們可以有一條路可走，你們卻不願意做，財施不夠，法施又不願，叫吾怎麼做？吾不知要如何替你們開路，開哪一條路才能讓你們個個都走得順利平坦。走這條路是苦了一些，但是不會沉下去，只要用心、耐心，不必你們去花一毛錢。若不願意也可以，若要吾放鬆也可以，若想像其它分宮一樣吾也是做得到，但以後出去保證你們將不會有任何一件事可做，因為你不會做，別說了愿，連了業的機會都沒有了，所有加入經團的人，在地藏古佛面前所發的愿都是一樣，當初吾一再的交待，要加入經團要思量清楚，三次未到則退出經團，往後吾與地藏古佛就此放手了，吾為何要如此說呢？乃是不要你們一無是處，至少口會誦經，多一個人則多一聲音，不然則無用武之地，以後連出門都不敢了，你們以為誦經很簡單，那是你們不在意視為簡單，須知經聲一開眾生即到，經聲不開眾仙佛亦無法開香，可知為何出巡、普渡時經聲一定要先開？經聲一開四處眾生即趕到，他們知此地法會已到，佛祖降下，所以會趕來聽聞佛法，到了目的地之後才知道此地在救渡眾生，隨之也被渡了，若是經聲不開，眾生會以為你們未到，還在等，不會過來。

開香乃是告訴他們，此乃神界所調至雲城居住，也是焚香稟報之意，不管是三界眾生或護法金剛都要護住此法會，將此法會圓滿完成。如果說要佈陣法，也是要在開香之前才能阻擋，要阻擋或考驗收圓佛子也一定要在開香之前，待開香後絕對不可以阻擋，此乃是天律之律法，不無論三界任何人都得守此律法，若開香之後即使有再大的困難也不可阻擋了，一定要將此法會完成，天命甚大，三界不得違抗，若有碰到來擾亂的，也是領旨令來的。

你們欲走萬國九洲，人家也要試你們之功夫與耐力，若今天這區區風雨就退志了，連別的地方都難走完，更別說是萬國九洲。你們經團今天的表現太讓吾失望了，換成你們來當這主帥，你們心不難過嗎？不痛心嗎？就像你們為擔心子女走錯一路，若走錯路也是要想盡辦法把他救回來，打在兒身，疼在娘心一樣，你們望子成龍、望女成鳳，此種心情就如同吾對你們的心一樣啊！子女若不能體諒父母之用心，你們會不會痛苦？（會）。

你們還年輕，子女尚小，負擔又重，財施方面較困難，吾也了解，故吾對他們說，財施方面稍看吾面子給予方便，但其它方面可以盡量讓他們打拼，否則今天你們能安然的在此嗎？若你們稍微鬆懈，一條條狀紙告到吾這邊來，吾也保不了你們了，但你們不知不覺，則受災殃不是父母即是子女，吾即使知道也是沒辦法救，你們將吾之話當成耳邊風，一吹即散，他們要動手了，吾若要出手相助，他們則反問吾說：『你是盪魔天尊，我又不是魔我是他的債主，是他欠我的應該還，他不修，你現在講的話我們都不再相信你了。』各位弟子啊！你們叫吾怎麼是好呢？

你們痛苦來請示吾時吾會告訴你們，叫你們自己去外面跟他們講，為什麼呢？因為吾不要他們講條件，只要你們誠心表明改過，他們自然就會退開了，他們也是想要找一條路來走，吾只能當中間人當和事佬，因人不是吾殺的，東西也不是吾偷的，你們要自己去向他們表明，你將如何做，要做給他們看，吾才能將你們所做之功德，慢慢的撥轉給他們，這樣你們的路才會愈來愈平坦，趁年輕多做一點，不然老了走不動了，你們若要等到老時再做也沒關係，吾是很有耐心，但要先聲明，吾不一定救得到你，要修就要趁年輕，欠錢要還錢、欠命要還命，此乃天經地義之事，明知是業，明知要還，卻不肯還，吾擔的只是暫時而已，自己講話要來違背，害吾對眾生失信，吾只好告知你不要求吾，先要求自己比較要緊，你們身上長東西，吾有能力拿掉，但你們要全力配合，心要發出來，不可反反覆覆不守信用，吾只能暫時擔著，沒辦法一輩子庇蔭你，吾是發愿救渡眾生，但為何眾生救不盡，乃因反覆的心所致，都是欺騙。中尊每次練經時要交待一聲，要退出經團要趁早，若沒此心在經團不如往別方面去發展，就說是我說的，下次每一本經，吾若抽到哪一段你們要背的起來，出巡的讚一定要先背。先不論你們做多少，但只論你們一點心而已，若無心就算你人坐於此學亦無用，學不到東西，做事不要人逼才要做，下次出巡經文若沒背起來的人不准去，要出去就要確實的有實力，不論遇到任何困難你都能應對者。

一步一腳印確實的去做，你若不成佛可以來找吾，但若不修將來渺渺茫茫飄遊於三界時就不要怨吾，確實是你不肯將手伸出讓吾牽引，吾盡心盡力的要牽你回去，用了種種的法門讓你們去走，如果還嫌難走，吾告訴你們，吾已經沒有辦法了，不知要如何開路給你們走，你到時若飄遊於三界，又吾剛好在出巡時救到你們其中的一位，就不要怨吾沒有好好牽引你，不要以為不可能喔！一定有可能的。吾這間小廟容不了大佛祖的，跟著吾是吃苦，但建功立德是有機會，吾絕不會流失一個，但你若看不起吾，吾也沒辦法，若看得起吾，那咱們就一起來精進，不要分你我，你們每個人都有佛性，佛性是無高低，吾都沒有分高低，你們也不可分，那麼成佛就有餘了，至少下一回你也可以不用再來輪迴轉世，八十一洞府各列齊班回去，就算現在受苦也是值得的。

身為中尊若遇到困難要即時找吾商量，不可敷衍，否則唯你是問，即使是班長錯也是你要負責，是你之責任。誦經時不來要向吾請假，事有緩急，誦經區區幾個小時，用不了你多少時間，若狀紙不來，吾也用不著這麼忙還要再回來對你們囉嗦，吾希望吾與地藏古佛不要在接到人家訴苦的狀紙了，要記住，見佛像如佛在（敬神如神在），心要抱守住，才不會浪費你這麼多時間在練習，跑這麼遠來練乃是要看你們配和的和諧，在這當中共同的改進。

雖然你對道認識不清，但是眾生會讓你知道確實有他們的存在，修道若修到不知不覺，這條路很難走完，因為眾生會疑，修道到底是為了什麼？如此就容易起嗔心，所以會讓你們有感覺，有很多事吾用講的你未必會聽，所以吾會將一些不可抗告的事情而又真實存在的事，讓你們去知道，例如：籃世平放板模腰就被敲打到，敷了幾次都敷不好，這條路不可走的太過迷信，所謂迷信就是不知不覺只聽到別人講，而自己沒體悟。

文守仁出巡期間回來宮裡獻香，回家之後脖子及肩部扭傷，這很簡單處理，你到外面去燒七柱香去跟他們講，不用煩惱，所現出的一切吾都知道，這樣他們在功果簿上就記一筆了，這就是他們要的東西（顯化印證），這是要讓你千真萬確、死心的來修道。此乃要讓你了解，不然吾告訴你這是好地方叫你繼續住，但是你的心若是半信半疑，這樣可能就不一樣了，若到時做了後悔的事，吾看若是身為吾的弟子，若是沒有相當的苦勸吾是絕對不會用這樣的方法，吾一定會實現種種的方法讓你去了解，這是千真萬確，叫你守你就守，不可去試，試了之後痛苦了再來回頭，會很痛苦的，若現在吾將你苦勸，你若不聽話，硬要去了（虧錢）的很悽慘，這樣吾也沒辦法，所以你若不要去踏那一步就盡量不要去踏，若自己要去踏而沒辦法翻身，就算請了再多的地理師來也是沒辦法，這樣不是很划不來嗎？吾叫你不要跳下去你卻硬要跳下去，這樣吾也是沒辦法啊！錢是你賺的啊！日子是你在過啊！你若自己沒感覺那吾又有何要緊呢？你自己就不怕吃苦了，磨練很好啊！回頭了才會死心！但是你若要用這種方法才肯死心，這樣你會每次都來吾這請示，這樣吾是不是很累呢？這樣你的妻小跟著你不是很痛苦嗎？一家大小不是要開始吵吵鬧鬧，日子就沒有現在這麼安然自在了。

安貧樂道就是日子過的不錯就要開始將（道）歡喜的去了解、去修辦，因為你無後顧之憂啊！你現在是跌下去半痛苦的來走這條路，但是慢慢的再走回來，是不是啊？若現在好好的又想找洞跳下去，吾若要擋，你若不聽，跳下去了，痛苦時叫吾要如何呢？你不要看那棟房子蓋的很漂亮，那可是說倒就倒喔！你可不要這麼笨喔！在台灣要找一個好地方可是很難找的喔！要找一個好地理也是很難找的！你若是只看外表好好其實裡面都已經是蛀蟲蛀滿了，不然那個住在慈惠三街的，為何住的唉唉叫？很多事都是口說的很好，但是錢拿出去了，房子卻看不到，很多陷阱你可要小心啊！現在好好的，安貧樂道，好好的為（心）房下功夫才是，莫去執著外像，心較重要，不要一間房子看來好好的結果裡面蛀光光的，這樣就不是腳踏實地了，到時你就要兩隻腳當六隻腳走到處去追錢了，這樣你就可憐了，吾告訴你（籃兄），現在去燒七炷香跟你的九玄七祖及冤親債主講，你的傷是你的祖先給你感應，可不是吾動的手腳，人家是要你不要這麼笨不可隨便動念，吾就告訴過你了你就是不肯聽，念頭還是一直動，不可看這次雖是閃過，只是閃過他們就很緊張了，有沒有你自己最清礎，讓你頭痛的唉唉叫不能去想，這可是千真萬確的應證，吾當初就你不可動，頭腦還一直再考慮。

你去告訴它們，你會安心住在此不用煩惱，這樣你就不會再頭痛了，告訴它們你會好好修持、好好的來認識這條路，要好好來發展你能力，這樣他們會很高興，不然你的擔子會很重，要擔這個又要擔那個，你若全部丟給吾，吾是沒辦法，你自己也要幫忙啊！你的傷其實是很簡單解決，只要吾開藥珠給你吃，你再燒香跟他們講，明日再隨便找個大夫醫治，這只是筋扭到而已，若去給人針灸會更快好，這是要給你一點信心，發生在別人的身上是不稀罕，若發生在自己的身上會記的較長久，自己痛苦過才會印象深刻（意思是九玄七祖很急，冤親債主也很急，但我們人看不到也摸不到，現在你就知道他們很急的）。

（呂美嬌）學經要加入Ａ班可以，自己要找時間練習，要打鼓，認真點則可以改善環境，子女亦可沾光，你的母親亦可沾光，要看你的發心，吾帶她至殿前，待明年殿前超拔，用此方法可以救你之父母，不用去批評別人，到時誰之父母先得救尚不知，溫柔嫻淑點，個性若不改，你之母親會難過，個性若不改，要多拼幾年你之母親才可超拔，來如風，去如雨，平日多看書，若有機會被吾訓練是很好的，改天吾會安排些人來訓練，可隨吾到處去辦事。

（陳永全在擔心明天要交“道”之體悟三千字）道是很深奧的，非用文字就能完全寫明白的，吾是要你去悟，免得你們有太多的時間吵架，此乃吾之用意，體悟之深淺也是你之境界，吾不會去計較，凡事讓一步則海闊天空，不管做任何事、說任何話，都如雷貫耳，行為要注意，夫妻兩人掛佛珠帶葫蘆修道，要互相尊敬，提昇境界，不要每天口上逞強，護法神會記下過錯，若下回再被吾知道，吾會叫你三天交完一萬字之體悟，太空閒才會有時間吵架，像這幾天可有時間吵架？連回答人家的聲音都沒有，有無互相請教道之體悟？各人境界不同體悟亦不同，此就是道，向人請教較訪道，道有多種，辦道、訪道等，吾是不准你抄書，但可沒叫你不可訪道，口不開，憑各人頭腦能悟多少？各人經驗，心得不同，要在此當中去悟，悟出每人所走的路不同，這也是道啊！

道是用問的，問之後了解，了解之後才用心法去悟，如同去看病，大夫則要斷、問、切、下，之後才能正確的把病醫好。悟了之後才會了解事情之來龍去脈，為何到處都在辦道而你確會在此修道？所謂修即是改，改什麼？這些都是你可寫之題材，吾寫“道”寫了這麼久，至今尚未寫完，口要開，要去訪道，只能寫若不能講給人聽，也不可以，站於講台上要能講也能寫，要文武雙全，台上能講『武也』，台下能寫『文也』。

為何這麼小的小孩也要來修道，為何？環境這麼苦也這麼堅心，為何？被吾打罵，還要懺悔，又是未何？你抱何種勇氣來走這條充滿坎坷之路？這些吾都很好奇，吾會一個一個去問，你們為何為如此老實，不去問呢？說不定在問的當中你會發現有些人雖在修道但心結仍很重，可以順便救他，若有人修道有偏差時，你仍會用其它方法去幫他轉念，若每人能如此，吾則會較清閒、心較清，辦完事吾則可以走，不用再三的交待、勸化，吾會放心的交予你們去勸化教導，如此吾也不會被封為『成全組組長』，要多了解不要以假亂真，以真認假，不要連真相都看不出來，如此要如何修道，在問的一切當中即知此人得何病因？要用何藥？自己不生病，也可救人，甚至在當中練成他心通亦有可能，吾會暗中開你一通，不用開眼，也不用開耳，若是還沒有做時要如何練，當你耳中聽時即能聽出心病在何處，即能下藥，吵要吵對，不要愈吵愈往下沉，吾書讀得不多，道理很淺，但若是降魔乃是吾之專長，要修成正果須先降六賊，像找大夫要找專科的，我們互相研究，研究也要去做。

雜念若起時，吾教你們一個方法，人若煩腦時，下丹又來湊熱鬧，脾氣則起，你們當中是否有人有此病者？（有），要學東西，心要拿出來，要和吾以心印心。

雜念起，心煩想發脾氣時，解除方法：先喝一杯冷開水。

雙目閉八分，守玄。專注意守丹田十分鐘，在剎那之間陽剛之氣馬上釋放出來，不管碰到任何事情都可撥轉消除，且可練金剛之體，冷水屬陰，可降心火，意守丹田，冷水下至命門，下後緊守八分，意念全下，剎那之間，頭會漲，雜念全失，若時間能再持久些則神清氣爽，此乃禪功心法之初步，常練則無雜念，此乃正氣充足參三天，幽冥眾生敬畏旁，冷寒幽冥沾溫暖，去塵存惠養性然，天地爭停急一靜，三魂足練丹陽練，清靜太君成副聖，意正心清納天地，天地交融純陽靜，那有病苦纏吾心，蓬鬆寧靜欲不怕，天剛之氣冠群英，此乃心法初練，未入收圓者亦可練。

入了收圓若不知收圓之意義，葫蘆仍是空，有形者是滿，無形是空，是虛非實，如此則可知，天地間來去自然，發生事情乃必然，但你們若知，則會有方法去阻擋、克服，或要扭轉乾坤則要靠此心法，這也是躲劫，就不用吾來幫你躲了，累了吧！吾也是不得已才要如此囉嗦，一張張的狀紙來控告吾之弟子如何又如何，吾也要一張張的收下，再冷靜思考，要用何種方法處理？又不能叮得太緊，皇母會責怪，要忍氣吞聲，要不會嚇到你們又要達成吾之目的。你們可知，吾要來這趟是考慮了多久嗎？吾要到處看你們為何沒請假也沒來誦經，是什麼原因？一個到處調錢（指魏姐），吾也跟者去，但吾不幫忙，一個在蹺著腳看電視，另一個整個人雜念多，到底是否要繼續修，為何路這麼難走？一直在此問題上打轉。好啊，佛門大大開，要來就來，要走則走，但若走出去了，吾則不負責了，那自己就要保重了，眾生需要吾救的太多了，你若嫌吾這邊不好，大可往別的地方去，若不嫌棄，咱們就一起走，要成仙做佛有你一份，但是不用心者則抱歉了，不可能的，天律一訂，絕不寬容。

別人一句話就可改變你，吾勸化你多少話卻一直當耳邊風，人家問你在此修行是要得到什麼？自己也以為對啊！是要得到什麼？認識不清才會這樣，認為困難修，別的地方好修，你沒走進去那會知道好不好修，沒走進去哪會知道能否救劫，沒走進來哪能交到吾這位朋友，不要吾叫你們讀書就喊累，不讀時才愈來愈累，要找一個能逼你們誦經,逼你們去參加班課的也難找了，只有吾較兇才會強押你們去學習，但是如此強逼你們去學習了兩年之後則你學問滿滿，你會感謝吾。好在當時有吾北極玄天二上帝逼你學。

若被吾選上之人要勇敢接受且要施展能力，如果沒那種職責吾不會挑選你，所謂因材施教吾比你們高明。若沒能力硬逼你是吾不對，若有能力且吾也逼了，又學不會那是你不用心下功夫。不關吾之事。領了天命不做會很痛苦，有人領了開荒職不去了愿不去做，一天拖一天，他別想要有出頭的一天。有空閒的人要拼，要放心去做，若不做則是背愿。練講的人要努力學，不學所講的實在不能聽，所講的只有電視所看的。飛簷走壁看似簡單，你不學你就不會走。

上課要勤、要認真，免得人家打冷槍時則胡思亂想，連自己都救不了，就算心法教於你，你也無真理可進入使用。心念相通就是印證天命真，天命真假乃看你們所學，天命真要去流傳，不流傳放於盒內沒用。你們一天到晚看電視，看人家在搶武林至寶，吾這邊這個寶你們不會搶嗎？人家為了一本心經搶到武林大亂，不擇手段。你們只有看不會悟呀，人家都曉得搶你們都不會，電視上搶是他的事都是假的。對嗎？心經要讀，外經要練，外面若沒東西心經則無法練，心法則無法修持。不知天地間所孕育的一切事，修到最後會心虛喔！人家十幾年的經驗是一步一腳印累積學來的，若想學先學腳步。

班課要開始了，要認真學，若要等吾來講吾時間有限，若吾來講時你若沒學到那個地步，吾所講的你聽亦是耳邊風，但是你若到達吾所講的境界則不是耳邊風了，你會藉吾所的話來提昇自己的境界，吾只是助你而已。欲解心結要有智慧呀！要學點東西，要降服人家也要有本事，說人家悟的不深那你們悟的拿給吾看看。修道很簡單要憨，憨憨的去做、憨憨的去讀書，人家交代我就照做，要憨才好修，太巧者不好修，他會辯呀，最後苦的是他自己，因他不知天地間的事情，只會辯。在辯論當中殊不知有很多人眼睛睜大大的在看他，辯到最後命都沒了。修道說深很深，說淺很淺，要降服人家首先要記住人家的姓名，再則多問、多關懷。

兄弟姐妹要互相幫忙、互相牽引、互相關心，往後的兄弟姐妹會更新，更不懂，更需要人關心，人家就是有困難才來廣玄宮，加入會員是慢慢的在找一條路走，初開始則需要你們牽引他走，若讓他自己坎坎坷坷跌跌撞撞的一路走過來則是你們失職，沒好好照顧才讓他跌得如此慘，講話要能降伏人家，要讓人家了解你有內涵，否則那一天會被人降伏去，到時還需吾提醒，點得醒還好，點不醒則可憐啊！書要多看，不要一直看電視，身體不好要找大夫，若醫不好時再來找吾，要找印證來找吾，會給你千真萬確，若有印證之人則要安份守己好好修，不要狀紙一張一張的來，吾看之心會難過，吾一眼觀之狀紙不只三千字，一人一條則不只三千字，吾問你們，你們是否有真的要修成？（有）虛心，只想好好修，能否成仙做佛則隨便啦！要知道，成仙做佛是一件很重要的事，否則你們這麼辛苦做什麼？想轟動武林驚動萬教要找出一本武林秘笈，有心學習的人則可以出頭，例：劉伯溫能通天下理，他也是學來的，也是由一個普普通通的人修成的，想要轟動武林，驚動萬教，武林祕笈要找出來，武林祕笈在吾這邊，有勇氣的人可以來搶。

上次吾選的那五位要當講師的，不可因吾放鬆也就跟著放鬆，不要被吾篩掉了，吾要訓練要很長的時間，吾也要看你們有否值得吾訓練？要修成十八般武藝也是很簡單，要學來找吾，文武都要學，文身吾也不輸你們啊！但武身你們就不及吾了，文者有文者之修持，武者有武者盪魔之威嚴，文武兼備，好似一陰一陽，天地之氣，陰陽之間轉行日月，流傳天命，才能救渡眾生，所以文者要辯才無礙，武者要降伏一切六賊及邪魔外道，邪魔外道自己本身就很多了，要降伏自己的心魔，明知不可為而為此念頭乃是“貪”念，需降伏。講話心口不一，需改口，有錯人家講則要虛心接受，口說要改，一講完馬上翻臉，雖有佛號，帶著肉體，若不修都一樣，佛是人修成的，雖沒有封佛號，照樣能成佛祖，只要入了封神榜，照封不誤，有的人有肉體時封，有的人修成回去才封，誰料想得到，但你一定會知道，因為他修成之後又下來吾身邊救世，他雖不借三才不借童子，但會在夢境中化境給你們看，且會陪你一起去救劫，雖此人已過往了，但救劫時旁邊卻有他，各位有否見過？夢過？

修道要直、要憨，為何別人會被傷害到，乃是他的心出了問題，直往不想他方，哪會有傷害呢？吾也很直，但吾之筆生很會轉，筆生會轉也是你們人太會彎了，因此才需要筆生，若不是人如此難纏，吾一人即可哪需要筆生啊！人就是太會想，才要找筆生陪你們去想，吾另外還有事要做，人嘛！要做到無心不容易，像羅秋鳳的直心、無心，『有錯我改，你告訴我，謝謝你，你很好』她是憨，但真武老祖可是疼得很啊！“直心就是道”彎心則不是道，直心乃是無偷，無心才能修，無極即無，無到極點則是無極，無陰陽、五行、八卦，一切幻象皆無，乃是無極，也是最高之境界，若能修到此境界則封你無極，否則還在象界，為何同一件事會有兩種反應，完全歸於有心與無心，兄弟姐妹同住一起，本性難免會現出來，此時則要看彼此的包容心，有智慧者會去勸其勿吵架，勿互相猜疑、嫉妒，勿有妄念即三心四相，能如此吾則放心，辦完事大家皆可早早休息了，不用吾再三的叮嚀。

妄念快走，蓮花速開，道念緊守。你們要慈悲點，一張張的狀紙，吾追到南屏山，你們老師說：『教弟子不嚴者，肉身難保』。吾追到地藏那兒，地藏說：『教弟子不嚴者，自性難逢』。自性亦三魂七魄，吾追到皇母那，皇母說：『教弟子不嚴者，大道難成』。所以吾嚴中帶慈，寬懷中有尺度，若無尺度，你們會怪吾寵壞你們，修不成了，所以各位忍著點，為了讓你們成仙做佛，達成你們老師所說的話，吾則要下功夫，不可有差錯，除非你們本身不要，吾則可向你們老師說，是你的徒弟自己不要，不是吾教之不嚴、訓得不精，不要只是怕苦，要尊重自己未來的功名，不是向吾教待，而是向自己教待。

修道乃是本身的事，與吾沒有關係，吾只是來幫你們而已，要切記。若是願意接受吾之訓練，吾打包票你可以修成，但若不肯配合者，吾則不願收你，要做種子，吾就留你做種子，要做三界之氣天神，吾就讓你做氣天神聖，若不想再輪迴者，該做哪些事則要去做，就不用再輪迴受苦了，你們很多人都是氣天神倒裝又輪迴下世來修道，你們口口聲聲說｛不再輪迴｝但肉身在，仍是迷失了，吾也怕啊！所以吾趕緊修到無極去，不要再輪迴，此回吾比你們都聰明多了，至少吾也有盪魔天尊可修，不用再輪回吃苦，不用像你們再輪迴，流浪三千年載不見佛子來，可憐啊！末後還要救人，險些救不到，若救不到呢？吾也怕啊！三十六員將，四十二金剛，不見一個修成的，金剛洞還是金剛洞，不見一個人來，迷失了，每個人都如此來降世，又不承認自己能修成，自己修成又下來的又懷疑自己能否修成，完全是“疑”害了自己，只要你一心抱守著『我一定可以修成』。如此信念不改，一定可以修回去的，吾保證，就像你們超拔祖先，吾也是引保師啊！所以這條路是光明正大，但你們的心有否光明正大？所走之路有否按步就班？若有按步就班的走。而又修不成的可以來找吾，吾會帶你去找皇母，帶你去抗議，去向你們萬教教主討個果位給你，但是你若沒做吾是不會去要的，因為吾不敢，吾也不當你之保人，不管你在普渡道場所做的，來到這裡都照算，這叫一貫道脈，天命真，順其自然而修成的那有兩個道脈，只有一道脈運行，普渡有普渡之天命，同一天命下種子，同一種子來修成，此乃一貫道脈，哪有兩條脈之有呢？

這兒是否天命真呢？要超拔九玄七祖只有在收圓才能超拔，只有在收種子時，按功論果時所做的才能救渡九玄七祖，自己也才不會受傷害，全家都能悠遊自在繼續的修道，也只有在收圓的地方才有可能這樣。若不信者可叫普渡道場者去超拔一人，絕對不可能的，本身會倒，因天命不在此，收圓天命乃是要超拔所有的九玄七祖，只要在收圓聖殿犧牲奉獻者，都可超拔九玄七祖，而且保佑所有的原胎兒郎都平安無事，此乃是收圓之殊勝之處，只有收圓之天命才能將你之母親（曾文義）從地府中牽出與你對談，因吾領有三旨，可以隨傳隨到。

領有三旨就是

第一：所有收圓佛子之九玄七祖要全部超拔。

第二：幽冥眾生的業要消除，最後才是自己的肉身要修成，這才是收圓三聖。

超拔九玄七祖不用怕，只怕你不做而硬要超拔而已，無真修實煉者，要超拔很困難喔！祖先若超拔上去，第一年會較苦，但往後則會順利了，為何要一年，因為此一年乃是要看你的修煉心有否堅定，心若不定，一年後九玄七祖馬上就跌下來，就要磨你們了，超拔不用怕，只要用心去走，多付出就不怕人磨，就算人來磨也不錯，早早回去，像吾來來去去，吾心也不會動念，因人就是如此才要我們來救，大家都成佛了，吾就快快樂樂自由自在的雲遊三界了。也是如此我們才有機會去建功立果。

道裡一定要懂，若不知天理、方位、八卦、五方，你就會不知道運勢走到何處，不知人會受何種劫數，若不學，若人受了魔劫，要用何種方法破陣，你則無法破，雖知道要破，但沒東西可以破，也等於是空，不要再笨了，道理要多研究，賺錢有限，若人家肯給你賺，隨便做都有，只要肚內有東西、有才華則不怕賺不到錢，要有兩把刷子，不可只會一把，至少要用五把以上才不會斷了路，如同佛手，要多隻，不可只有兩隻而已。

依依不捨離凡塵，苦口婆心勸言盡

緊掃三心與四相，勤煉七情與六慾

煉得五方聚寶鼎，一念穿過三色天（即三十三天）

三魂七魄聚寶殿，自由自在快樂仙。


 

　

農曆　八十七年九月十二日

(劉新妹)你將廚房照顧好就好了，不要勉強，活佛恩師當初有交代你把廚房照顧好就好了，經團不用你發揮，若有多餘的時間將自己的身體照顧好，不要勉強，要知道誦經的意義在那裡，而你是用什麼心來誦經、渡眾生，眾生在那裡，感覺不到、看不到、摸不著，你也不太相信又要怎麼去救呢？別人在佛教是用心在誦經，因為他們確實相信業障的可怕，他們是以至誠的心誦經迴向。

誦經知道經義要守口，這就是心口合一，不管我們看的眾生到或是看不到，但是他們也看不到、感覺不到、摸不到，但是為什麼那們至誠的在誦經禮佛呢?誦經的意義在那裡呢？不是看人誦，也不是看誰來主持才誦，半點不能勉強的，這是你的發心，修持能夠感覺的到、摸的到的話，那是很痛苦的，而且你想要脫離會很困難的，我們修道耳朵要放重一點，不要別人說你兩句，就心火上升，就會更麻煩，誦經的意義在那裡?了解嗎？好好去悟，身體顧好一點，路走長一點。

(初一、十五也不能誦嗎？)你拿什麼心來誦經，這不是開玩笑的，誦經、禮佛是非常神聖的事情，不是想來就來不想來就不來，在普施的時候經聲如果沒有開的話，就不能普，心念如果沒辦法接觸的到話，就沒辦法將這仁慈的心合在一起，那是很可怕的，為什麼別人到外面去誦經，誦到滿身都是病的回來，這是為什麼?在佛教界，早晨就開始誦經，一直到晚課、午供，誦了百種的經典，他們為什麼要這樣誦，而且不能疲勞，為什麼？妳們誦了幾本呢？他們的修持比我們修得更辛苦，雖然只是誦經而已，這是我們看不到的，你知道否？如果要與外面的居士比較的話，當然比較輕鬆，但是如住在廟寺裡面的人來說的話，就沒有那麼舒服了，你知道這個意義嗎？你如果沒有這種精神的話，就不要分心，你自己要照顧好，肉體要照顧好，注意自身的修持，多去研究，將基礎打深一點，誦經要了解經裡面的意思。

（還有些經沒有學，可以學嗎？）可以，不過還是以廚房為主，妳是作不來為何硬要作呢？經團要求是很嚴格的，妳領到廚房的職責就要盡責去做，要往修持裡面參悟，心才不會亂動，這樣才會過得快樂，也會較平靜，空餘的時間就好好休息，閒事不要理會，不要操心太多，心就會比較清，比較好修，而且心會生菩提，壓力也比較輕，你放清心，其它沒有你的事，我們如果能勸化別人，盡能力去做，勸不動就隨它去，業個人擔，自己痛苦自己擔，。

心放清一點，盡量做個閒人，凡事沒你的事，你心自然就會清，自然就會快樂，而且你會覺得修道確實是快樂的，為什麼會痛苦？因為你硬要做才會痛苦，了解嗎？所以你不用著急，吾是怕你負荷不了。(陳永全撰稿道之體悟)請林賢郎撿查一下，若有不圓滿的地方把它修改一下，如果認為自己沒辦法理解的地方去請教前賢，九月二十二日辦事拿給吾看，若已修改好要公佈給大家看。

眾弟子若聽到什麼事要眼見為憑，遇到什麼困難一定要互相參研，聽到是非要馬上化掉，修道沒什麼秘訣，心放清、念頭要正，要放聰明一點，不要讓人動了才知道要叫，如被人摸到的時候要知道閃，這樣才是聰明人，修道心若靜，自然就不會亂，不亂就不會被別人在無形中捉弄，搬弄是非心就會亂，方向就會抓不穩，修行的地方是很多，不一定要來這裡修，但是心頭如果沒有正念，不管走到那裡都沒辦法修得好，要謹記，自己的心頭要抓得穩，方向要把握好，才不會被風雨吹得不知方向，修道沒秘訣，只要心頭抓得緊。


 

　

農曆　八十七年九月廿五日

信者陳-榮之顯化印證　鯉魚仙子與陳-榮之因果

信者陳-榮係馬祖人，今日初次來請示，當其進入廟堂時，嘴巴似魚開口狀不停的一張一合，但口說不出話來，只講一句(要修道)上帝隨即問其是何人？是什麼靈體？只見其很痛苦的說：我發誓。隨即說不出話來，二上帝慈悲請其喝一杯水（中杯敬茶且用中杯杯子喝）。並說：你喝了才不會口渴，你之痛苦吾了解，但說事情要慢慢的講，想要修道之心固然好，但修道這條路是很苦的，你能否堅持下去？靈體要修不容易，非吾不肯收留你，你之肉體是否肯配合還不知道，吾也不可以隨便答應，你若要建功立德要有所印證，讓吾之眾弟子千真萬確的明白，才能留你，你想找一條生路、找回家之路，吾告訴你，此地確實可以讓你回你想要回之路，你現在應暫時退開，吾才幫你講話，若不肯退吾沒辦法幫你講。

不管是靈體或肉體都一樣，想尋找有緣人，想借假修真，借肉體來修真，不是不可能，但這種苦你能受得了嗎？修道這條路一定要按部就班的走，你們這些有肉體的看到沒有，一個只有靈體的都千方百計的要來修道，而你們有心走入佛堂，卻沒真心修煉。

你是如此的著急想找這條路，但你之肉體是否也有與你相同之想法呢？想修嗎？好，你可以跟，但是你要找一個可以幫你作主的人出來。

吾告訴你們，你們記清楚並宣化，此乃是魚靈仙子，鯉魚精是也，這是其前世之因果，藉此人來顯化，牠要修道、要求道，牠之口一開一閉，乃是魚離開水面太久那種痛苦的情形，此人會痛苦，手腳如此的冰冷，乃是魚靈屬陰冷，而且這魚靈跟著他很久了，但那時他之運勢較高所以沒感覺，直到運低這魚靈才能找上他，給他印證，牠剛才要求吾說牠要來此地修煉，自從你們今天下午掛了號要來時，他就開始嚴重了是嗎？（是的）。這是這魚靈想趁此機會，來要求吾給牠在廣玄宮修，但他（陳-榮）還沒有求道對嗎？（對）他之肉體已完全被魚靈所佔住，所表現出來的全是魚的樣子，這魚靈想修道、想要跟隨廣玄宮開創，牠怕若退開，這肉體可能就不修了。是牠本身要求要來修道，非用錢財來解決，吾既以答應這魚靈，要幫牠宣化，必會將牠之事宣化給你們聽，以作為警惕。

在明朝時的錢塘村，有一位年輕漁民，有一次出去打漁時，抓到一條很大、很漂亮的魚，年輕人心中暗暗自喜，今天的收成真不錯，卻不知此魚靈已修了五百年的道行，只是未修成人形，牠在水中亦相安無事，被抓後此魚靈也曾三次化夢境給這年輕人，請其放牠回去修行，若肯答應的話牠必定會好好的報答他，但這位漁民無動於衷。有一天，有一位員外很有錢，家中也有一個大魚池，員外見這條魚又大又美，心甚喜歡，於是出了二百兩的黃金，將這條魚買了回去，因這魚池不比海洋，水氣不同、且不適合修煉，可憐之魚靈尚未修成人行，就已喪命於那魚池，魚靈脫離魚肉體後心生怨氣，欲找這年輕人討命，未料，此年輕人有很深之佛緣，被一位尼姑出手相救，勸其多行善以化怨氣，殊不知這魚靈好不容易修了五百年的道行，若繼續修煉有一天有可能修成正果，但因為這年輕人貪了二百兩黃金，而讓其喪失性命，此種怨氣，若換成別人又有何種感受？

而這魚靈只好到閻王那告狀，閻王說也要等他陽壽終時才能向他討報，但那時這年輕人與佛有緣，造下無上菩提之善種子，所以待那年輕人過世，閻王亦無法將之收押，這就是陰陽兩界不相遇，討報不到，故閻王告知這魚靈，末後一著將有一收圓聖業開創，若有緣、有機會，待那時再來顯化，要求天命救渡，更加的能修成正果。

祂從明朝朱元璋時代一直等到現在，你們可知牠找那年輕人找得多麼苦，怎麼可能那麼簡單就放過他，牠只有在收圓聖地才有可能開口說話，牠剛才說牠發誓有兩個含意：１.發誓這一世一定要修成。２.牠發誓一定要討此報，已無法再讓步了，此為因果。

你（陳-榮之兄）有辦法幫他做主嗎？（要請我父母才能幫他，初八到馬祖再請我父母去求），因果要自己消除，此魚靈要求在殿前修煉，此次吾去馬祖再找真武老祖商量，非吾不收祂，顯化能控制他之肉體，吾將祂之事講了、宣化了，祂高興，所以退兩旁，叫他二、五、八辦事時要來，若痛苦時要快來，回去之後合掌與祂講：若他好起來時，一定會想辦法勸其回頭，且助其求道，只有在殿前才能超脫一指，祂要的只是明師一指點，所以有肉體者更要認真修持，此乃收圓之印證，印證天命之寶貴。

此次十月初七，二上帝到馬祖辦事時，信者陳-榮之父親有來請示：二上帝乃告知其父因緣，說他就是當年的那位尼姑，當年他救了陳-榮但也受陳-榮供養，現在換他要成全他兒子。其父也有意要來此修行。

後來二上帝說：此人乃是莒光陳將軍廟之主神-陳將軍，引來的有緣人。現在他的父親陳玉玉發心在馬祖幫辦，擔任馬祖廣玄宮的廟祝。


 

　

農曆　八十七年九月卅日

入佛堂要有懺悔之心，要能明心見性，三天主考院長說「平鎮的弟子佛規禮節根本就不重視，且不懂禮貌。」藐視李純陽祖師，藐視關聖帝君，上下執禮太過馬虎，不管這個佛堂是大或是小，只要　中燈一點，眾神都到齊，文武百官沒有一位不到的，請壇之後　皇母即到，吾不曉得你們抱著什麼心態入此佛堂，吾今天看你們如此，感到非常的失望，枉費你們一表人才，佛規禮節都如此放鬆，每次都如此」。吾不相信，所以親自來看個究竟。果然所言不差。

皇母在那裡，你們看不到，只看到玄天上帝示現，只看到濟公活佛、三天主考，卻不知　皇母的存在，請壇之後　皇母至壇，吾等都還跪著不敢站立。你們每一個都是佛子，但是沒有一個人有謙卑之心，參拜是要練低心下氣，迴光返照、還原自性，這是禮節，是趁著跪拜之時好好懺悔，好好的迴光返照，醒悟自己。在過去之前賢、大仙菩薩成就之因，以即感應與感恩所創下之一條明路，沒有祂們前面之打拼與犧牲，沒有祂們勇猛的保住這條道脈，今日哪會有你們跪在此！應摯誠的感恩，　皇母將金線降在所有之百姓身上，這是萬般的恩典與沾恩，為何你們這麼的輕忽這佛規禮節。

來佛堂不可有應付或無可奈何之心態，你們亦要好好借此機會迴光返照，讓你們的心好好的休息一下，莊嚴你們之身與心，為何不給自己機會呢？在此跪拜真的那麼累嗎？上下執禮做到如此，吾看是不可以的，你們是那麼馬虎嗎？平常都沒有在練習嗎？平常都不曾做過嗎？可有何改變呢？這表示你們入廟堂之時間多，但是走入佛堂之時間可能是少之又少，參禮馬虎應付，大典獻供也是如此，初一、十五二次與　皇母相聚的機會，你們就這樣的耐不住煩，這樣的累，輪班之人不盡職，上下執禮也無好好謹慎的將事情辦完，眾弟子啊！平日不可太做表面，你們不可怨嘆自己為何困境無法消除，你們付出多少一定就得到多少，這是一定的報償，你們在訴苦之時，為何不想想自己又付出多少心啊！如此的傲慢，你們沒有聽見嗎？

是否有聽過（老母至壇，諸神儼然）這句話。初一、十五為何要禮敬諸佛，（初一、十五拜　皇母，拜諸天仙佛，讓我們能夠懺悔自己這半個月來，所做之種種過錯，讓我們能夠重新再做起。）你們好好的看這　中燈，你們若是認真的看，絕對能夠看到自己，只是一點光，你們所要傳的就是這個光，可有認真去注意過，　中燈中有　皇母的多少慈悲，可有曾去感受過？有人曾看　中燈時卻看到自己否？可有人有這種經驗？若是沒有，吾真的不知道你們在拜什麼？眼視中燈，一心一意呀？這個　中燈與兩儀燈真正的意義在那裡，吾跟你們講清楚。這禮儀燈的含義為何？祂如同我們的雙目，　中燈就是你們的自性，要回觀自性返本還源，要轉回原胎佛子像孩子一樣可愛及純靜，也是一己之性，兩眼會告訴你們自性在那裡，時時迴光返照在自性，卻不知你們不認真學習，無心慚愧，枉費我每次跟你們說，一直跟你們教誨。

這個禮節，這個道呢，道是一切根基，你們了解嗎？你們不懂道理嗎？你們不懂孝理嗎？禮儀等種種。修道為自己，懺悔也是為自己，如果自己無法放下驕傲及傲慢之心，不論你人辦得多好，走入佛堂是仙，走出佛堂卻是魔，你們知道嗎？走入佛堂你會注意自己的一言一舉，走出佛堂你會還你本來的個性，你就與魔同住，你們有感覺、有察覺到你們的心嗎？為什麼來到佛堂你會規定自己掩飾罪惡，而且不管人家如何污辱你，你都可以忍耐下來，可惜走回你自己的家，見到自己的母親及同修卻一副阿修羅的面孔，吾不知道你們是在想什麼？這就是你們沒有好好由內心懺悔，小小的佛規禮節你們就沒重視，不重視禮儀等於不重視你自己，藐視佛堂，你們這種心最好不要帶來。看得到才怕，看不到就矇渾，你們不可有這種心，這樣有一日你大廟蓋好，每一個人都不知道守「禮」，吾看你廟堂再大也不受人尊敬，大家都只知道批評，而不知禮儀，吾看你住持要多注意。

收圓佛子啊，吾剛剛到普渡的家庭佛堂、及公共佛堂去巡視了一回，回來看了你們吾很心寒，你們一直往經典上發展，但是你們的修養也一直降下來，普渡道場嚴守佛規，來到收圓卻無視佛規之重要，吾問你們老師這是為什麼？應該你們受了普渡之教化，應知佛堂上下執禮的威嚴及重要，難道跟普渡不一樣嗎？（住持：收圓禮節要比普渡更慎重。）這就是你們的慎重嗎？吾聽三天主考說吾還不相信，吾專程來看看，結果讓我很心寒，吾想這收圓在普渡已佈下不少，而且這小小的佛規禮節應該不會太困難，你們應該不會對眾仙佛那麼不尊敬，可惜，吾剛才還不死心，吾至普渡道場那也一樣在獻供，吾看做了大佛子禮節全都沒，你們要懺悔呀，吾剛剛看你們叩三百叩首，沒有一個有懺悔之心，沒有一個人有思考這叩首的意義在那裡？講師你講給吾聽，（要用懺悔之心懺悔）。你們應該是將這半個月有做不對，或說錯的話向　皇母懺悔。

吾觀看你們沒有一個人有懺悔之心，進了佛堂要將一切俗事及公事放下，叩首三百，卻沒有看到一個人為自己過去所做錯事，好好迴光返照來懺悔，而且下決心不可再犯，吾看不到，你們的佛規禮節及懺悔在那裡？所以你們一次又一次犯錯，永遠都不改，說改過太難，不是太難，是你們不思量自己的錯在那裡，眼下所見都是別人的錯，有錯誤不改，連最基本的反省心都沒有，你們要如何做人，如何成仙做佛。

這條路是不能用騙的，心是不能有假，你們用假心走入佛堂，吾看是非常危險，難怪這裡是是非非紛擾不斷。一波未平一波又起，你們若有摯誠之心，受苦三年應轉天機，有的已轉有的未轉，吾甚好奇，觀看他過去所做的一切，再看他未來所下愿力，原來前無誠心，後不帶精進，那有改變之理只有隨命運波流，都是在敷衍，你們瞞騙自己的心，騙你自己的主人。　皇母若是沒離開吾不敢起身，你們可以用站的，因為你們是皇母的寶貝，吾看你們不止道務要加強，佛規禮節也要精進，不然你們的帳簿會記滿滿的。下回要改進，不要為一個佛規禮節，讓人家指指點點，批評不斷。

這佛規禮節是很簡單，完全是一個懺悔，自己累世及在世所做一切罪過，迴光返照。恭送　皇母｜送走一切我該懺悔之事，既已知不對，就該好好修這個心，不可再次犯錯，你們要悟到，小小佛規禮節，道理很深，明明上帝｜乃是自己的真靈主宰。諸天神聖｜乃是我們自己身上滿天菩薩，我們本身就是一個佛祖。你們瞭解嗎？南海古佛｜是一個大慈大悲的心，濟公活佛｜肉身在世渡化一定要活潑玲瓏，而且在活潑玲瓏當中也不會犯了戒律，還可以渡化眾生。你們知道各位法律主呢，是要管好我們的六賊，我們的惡習。鎮殿將軍及鎮殿元帥，鎮定我們一切一切種種的心念。致使唸唸而不槓高。

這佛規禮節，看似佛號其實是懺悔我自己，在這六賊以及種種惡習，七孔八竅有去犯錯及做錯嗎？而且自己修行有進步嗎？在這個時候就可以好好來懺悔，與天同步，與天地日月同光，知道嗎？這是恭敬，聽聞佛法，禮敬眾神一切，恭禮是恭禮自己的自身佛，恭請祂出來，好好主宰這個肉體，不要再讓祂做錯，你們知道這個意義嗎？佛規禮節，看似一直念，有人說拜得很累，其實是你們沒悟到，不知拜這個道是為什麼？你們太過於應付，太馬忽，才會感到囉唆，不要有這種心念，如果有這種心念，就無法修的好，亦無法打通六官，連修都沒法修要如何打通六官。瞭解嗎？要修成最高的境界，你們要時時往內參，而不是向外求。知道嗎？吾希望你們有這一次的教訓，不要再來一次，不然大廟若蓋好，眾神對你們也無信心。你們很有才華，但太過傲慢、自滿、及槓高，這是別人對你們平鎮所有佛子的批評，吾看也是，所以吾常借種種行來去除你們槓高傲慢的心，如果有人迴光返照，你們會得到很多寶藏，但是你們如果一直要這樣做下去，有一天你就給人收去。吾不騙你們，在大廟蓋起來之前會總驗收一次，吾再觀看，到時留下有多少人？你們要注意呀！吾希望你們千萬要記住，不要讓三天主考再告到吾那裡，你們這裡無三才，如果有，三天主考早就來好好的訓練你們了。但不要這樣做，我們做佛自動自發，為什麼一定要人家一直逼呢？既然要學就要學得像，不要人不像人，佛不像佛，仙不像仙，修到什麼程度自己都不知道。瞭解嗎？住持希望你多注意，我希望以後不要再有這樣的事情發生。希望你們自己珍惜，不要妄自菲薄。


 

　

農曆　八十七年十月

此次法會大家要認真參與，到時三教教主都會到場，你們在佛堂辦法會，就像在理天彌勒佛院中學習一般，人間看似一間佛堂，但到時你們就確實是在彌勒佛院中學道，你們以前都不知其莊嚴隆重，還在那打瞌睡，這次去，希望你們能多學些東西回來，以後辦事時，聽到你們在外面發揮，我會很高興。希望你們學道要用心，要有所成，不要學了三、四年連個（遊路陰煞）都不會解釋，更別說道理了。不要一開口就說是自己笨拙，怎可以？有的人在私底下一直發揮，一到公堂來卻都不發揮，都放我【二上帝】在唱獨腳戲，這樣是不對的，你們看信者來為何不敢走上前去招呼成全，為什麼啊！肚子裡沒東西對吧！所以要趕緊學趕快用，就像做生意去批了物品就趕快賣掉，否則就會虧錢是不是啊！你們看連吾筆生都懂，你們都不懂，要趕快啊！現學現賣，久而久之，都會成為商場高手啊！若不肯去賣，則永遠也只是買貨之人，而東西買回來後都放給它壞掉，這是不行的啦！

學道要學得真才實學，不然到時要成全人時心會虛，不要反而被人成全去了。法會一定要去，你們到時吾就到，你們一出發吾就跟你們一齊出發，三天的法會非常的精彩，吾都已經在期待了，你們人在那講道理，我們也在那聽　皇母說道理，所以三天法會三曹辦，地藏古佛說因果，幽冥眾生共沾恩，氣界眾生共護持，共辦三天大法會，共助眾佛子能登法船，駛向法殿，所以法會非常重要，你們一定要去，你要去嗎【指劉維匯兄】？一定要去，吾希望你回來後能說些心得給吾聽，。若你心較定時，要佛珠就非常簡單了，有想是嗎？只要你心發出來，事情做到了，我就給你。我希望你們大家要好好想一想，自己的路要如何走，一定要強迫自己好好吸收道理，吾當初如果沒好好吸收道理，如今就無法開釋道理給你們聽，我也是學來的，所以只要用心，一定會成，如果說自己笨拙，我就會說你們懶惰，為自己打算時什麼都會，而一旦要為眾生付出就變成什麼都不會了，那是自己懶惰，不要拿藉口來讓自己良心能安，所以就年復一年，隨波逐流，一無所成。空、空、空，雖然要「空」方能成道，但像你們這種空是成不了道的。因你們是對佛空，而對眾生習性一切卻都非常執著，大家要認真追蹤道理，然後將道理好好發揮到辯才無礙的境地，渡人無數，受人尊敬，成就大道，要記得參加法會是為了教化我們自己，是與　皇母相處三天的機會，一進了佛堂之門，大家就會顯出赤子之心，回復本來面目，要像小孩一樣，聽話點，受教點，切不可執迷不悟，苦海無邊，回頭是岸啊！


 

　

農曆　八十七年十月十二日

請示身體：李秀鳳

第二世因果，名叫邱錦鳳乃齊國人，當時兵荒馬亂，人們四處逃奔，有一姐妹同出，忽然遇到惡賊，姐妹被強暴而死，而李秀鳳在一旁冷眼旁觀並未相助，還幫忙惡賊欺壓，可知李秀鳳與惡賊共謀，如果當時，李秀鳳有阻擋，她就不會被凌辱，被凌辱後邱錦鳳咬舌自盡，死時心中非常怨恨，雙目直瞪。

她們那一世是齊國人，她本可以得救，因李秀鳳沒有救她，反而幫忙共壓，因此造下因果，現在另一個欺侮她之人在陰間受苦。她要向李秀鳳討報，所以李秀鳳會不能自主的嘴巴一直唸，邱錦鳳死前所說的話，此因果也將報到他孩兒身上，讓李秀鳳含恨而死。

玄天二上帝傳邱錦鳳心聲，轉告李秀鳳知，雙手束縛，哀嚎哭怨，望妳救身，熟不知，心如石鐵，見死不救，又見嚎啕大笑，視不同情，同為女兒身，受人凌辱，暴屍荒野，單衣寒薄，羞愧一死，恨你九泉，又待來世，來報此冤，閻王請旨，速現冤身，報以此冤，含恨九泉，方得皆休，借於玄帝，為我伸冤，如有毀差，雙倍討還，我隨地藏下於聽經，望你熟記，代為宣化，若有差錯，邱錦鳳向二上帝請願，如有不實，打入地獄，永不超生，要求建廟。


 

　

農曆　八十七年十月十五日

（二上帝慈悲三位點傳師及數位開荒前賢）

你們老師交待，此次開荒不比以往，較不好辦，會較辛苦。到時被派出去可是無條件的喔！馬祖現今開創的情況已不是那麼簡單的事，而且痛苦不能喊苦，上次去辦事，方式都已完全不同，吾煩惱你們應變能力太差，可知要雕一尊金身到大陸可沒那麼簡單，因為那裡的人沒有朝拜金身，所以渡人的方法及辦事方式都與在臺灣完全不同，比起老前人到台灣開荒所遇到的困難更堅苦十倍喔！而且口要守得緊的人才有辦法，不然去到那，可有苦湯吃了。

去到那，說的不一定是道理喔！你們有辦法嗎？吾今日來是要問你們的意思，你們老師說：（要辦是很簡單，只是怕你們吃不了苦）你們在台灣，都是修富貴道，若是到那兒，吾看是沒幾個人承受得住，現今你們是吃好穿好，但是去開創時就不同了，有時睡車上、有時棉被冷也要忍耐寒凍，要有志氣，以老前人開荒的精神來走可能還尚可，你們當中，有在普渡道場經過開荒的人有幾人？開荒之滋味如何？人生地不熟，怎麼開荒？言語雖能通，但是生活種種習慣及生活水準之不同，差很多喔！在落後的地方，語言尚不算困難，但是在其他方面可能會困難重重，應變能力太差的話困難也會很多。

開荒者要具備什麼條件？第一次去只是明查暗訪而已，不算是真正的開荒喔！真正的開荒是深入村莊裡頭，那就不一樣了，你們要吃盡很多的痛苦，這次開荒九洲不是那麼簡單之事，而且自身要具備很多的本領，吾為何要留下你們這幾位？可了解？空拳打天下可有那麼簡單？這次吾不只是向你們老師請旨，也已向　皇母請旨了，但吾會疑、會怕，你們身上有什麼東西？而且走到別人之土地上，你們可有辦法去應付，你們對馬祖之開創有何建議？吾想聽看看，可有人曾計畫過要如何來開創這條路？吾曾說過，馬祖與平鎮一同開創，要如何做呢？

第一：兩宮並進。

第二：降服在地之阿修羅，以方便助道，再藉已降服之阿修羅來降魔。

這樣你們要去開荒萬國九洲才有辦法，但是吾又有一個疑問，你們每個人，除了煮菜、開車還會什麼？所以不是想開荒就能夠開荒，本身要具備什麼？為何吾要找那麼多大夫？為何吾要一直訓練你們，因為吾要的是能真正犧牲奉獻者，剛才留下的有幾位？能犧牲奉獻者又有幾位？若是家庭遇到困苦時，是以道為重還是以家庭為重？你們說得出來卻不一定就做得到喔！現實很重要但是道更加重要，在取捨當中有時會很痛苦，既然如此，要有辦法真正放下又無怨言的是沒這麼簡單哦！一個開荒之人對自己的家庭是要很犧牲喔！

若說到開荒，誰都願意，但是面對家庭與生活以及開荒之種種的困難，心就容易動搖了，為何？因為無法放下種種之罣礙，放不下家庭、事業、凡事之一切，而開荒當中犧牲奉獻但卻對肉體之痛苦無法甘之如飴，種種之問題有去思量否？一個開荒之人是沒有權力去選擇，若有所選擇，上天就不會選你，就像你們老前人拋家捨業，師尊師母遭遇種種困難，將道傳來寶島，而他們受盡種種痛苦，不管是官考、肉體之刑罰或是名聲被污辱或是種種之凌虐，他們都受盡了，就好像你們若是過海去開荒，而這些問題也許會重演，問題是：你們在台灣修享樂道，到時也許不出三天就想回去了。

有如當初老前人過海來台開荒所面對戒嚴時的官考一樣啊！不一樣的地方，卻有同樣之情形同樣的刑罰，要如何來應付？以不變應萬變之心要煉啊！若不煉，吾若是來磨你們還有寸步之餘地，但是阿修羅藉相試探你們之時，若是出了差錯，可能帶來的是災禍喔！所以吾時時刻刻要訓練你們的機智與應變能力，而且能轉眼如轉色那麼快，為何？要防身啊！而且悲喜哀樂不顯於色才有辦法開創喔！所以吾問你們對馬祖開荒及福州之開荒有何意見？心中可有譜？

吾為何不在樓下而在樓上的佛堂向你們說這些開荒之事，這就是吾與　皇母以及你們老師、老祖師、南海古佛、眾仙佛，要與你們商討，看你們的心是否真有決心要打拼到對岸去？不然這次請旨可能無法下來，因為吾怕你們吃不了苦，尤其是筆生啊！對岸之人可是稱呼你為法師喔！童子若起駕時則是仙佛，但是他們對法師可是另眼看待喔！這樣你之反應可能還要再學習喔。在對岸乩童是不算什麼，算是給人控制的而已，但是人會對法師加以研究一下，若是如此，筆生要如何站起呢？大風迎前不變眼色，遇話說話遇事應變，一切喜怒不顯於色，靜觀其變、高深莫測、使人不敢輕舉妄動，你要有這種大將風範喔！似神、似法、似人、似憨，一切不可表現於前，你在寶島台灣，要走是很方便，但是在對岸人家看你之身份有如法師，情況就不同了。

要開荒一定要有應對之策，最重要的是你們人去辦喔！可有對策或方法？五形八卦在對岸是人聞變色啊！要救也要先除魔障才有辦法去救，不然吾教你們，你們馬上忘記，再高之法師也一樣，若心法沒學習也是無用，所有一切之心法就是破除種種之魔障，所以在釋迦牟尼佛要涅槃得道之時，若法師想以種種之法使祂迷心動念，欲誘出他之六根，可能嗎？你們老師給你們的就是最好之心法，要渡對岸之人其實並不困難，但是要費盡時間及口舌，所謂用法者乃是一山更比一山高。

天命所行所做你們料想不到，你們過去乃是帶天命去，佈是佈道脈，行者勸人從善，因為勸人從善，破除一切種種之法，在收圓末後修持是不用一切法，用法者容易受法所制，而且易受法所考，所以此次吾不敢領法來，不然吾之法變化萬千，但是不可用，為何？因為若用法易引起阿修羅及種種魔法來對付，修於無極無上之心法就是能夠破除種種之法術，法術只不過是一個幻象而已，五行八卦雖然重要，但是你若知道之後卻不知修持，而且認識不透則對你們來說還是無用的，最重要的是心轉，心轉就是轉五行諸相，如果能夠練到內丹純陽則法自然生，所謂點指生根就是如此。如果吾給你們種種之法，但是修持如果境界不到，則你之法還是空，是無用的，所以法與自身之修持是並進的，為何有的人會被茅山之術所束縛，就是他的心恐懼，受了種種陰陽之對待，所以才會被茅山之術所束縛，才會被人識透、看透你的心。

所以若要開創，第一：心法一定要練，大風襲來面不改色，使人捉摸不定，不敢輕舉妄動，這樣他們也不敢用法，而且種種之煞與人之心念有關，如果沒有讓你看到，你就算走過去，不知人已過往了，怎會煞到你？因為心生恐懼，所以三魂七魄有縫，才會產生了對待啊！這樣就會被傷到了，如果說學法對末後真的這麼重要，吾為何不教你們呢？在龍華寶典有記載很清楚，末後要破除種種之法，這就是天命之寶貴與殊勝，若有執著於法術的人，只要走入廣玄宮，他的法術會全破去，以後他就無法用法術了，馬上給人收去，吾在此所說一言一語絕無虛言，不然　皇母作證，而且老祖師在此吾也不敢輕率，要了解，開創是一定要吃苦啊！

第二：受苦磨煉時，只能夠設法去解決，但不可埋怨，雖然現在人看起來是很好，但是若受考受磨之時可能面色就改了，這樣根本不用法來傷你，只要阿修羅放一些假相給你們，吾看你們就倒了，法要修持深者用才有力量，但是人不犯我，我不犯人，兩方不相犯，而且若是學法精則自然就有機緣接近大道啊！哪會傷你呢？如果是學之不精者，只不過是借天地之氣來修煉者，程度還不能用法來傷人，如果是能用法傷人者，以他的修持境界吾相信天命降此地他也不可能不知道，必會下山來求道喔！這樣是算助道喔！　皇母有下旨令，種種之法，彌勒祖師總收，就是佛治世之意，人為何會被傷到？就是因為六根太弱了，有時兩句話就被傷到了，吾若在某人旁邊，眼看對面說兩句話，也許人家就起疑了，可是吾說的不是對方喔！那對方是不是生病了？這樣是不是起了無明之心呢？像這樣還需用法嗎？你們之修持到這就可以了，真是殺雞不用牛刀，若是能夠以不變應萬變、情緒不顯於色，則開創就足足有餘了，不用學法，因為那邊的人還修不到那種程度，不需要你用法，最重要是人心啊！心是惡種啊！心魔難治啊！

寒風遇愁人            何時再相見

相見不在遠            只有剎那間

寒風就已經很冷了，若是再遇到憂愁之人要如何？所以心法最重要，走是走得進去，你們也多少了解裡頭是何情形，是落後到什麼程度，環境有清潔嗎？與台灣比是差多少呢？去到那有可能和老鼠一同睡，會怕嗎？也許睡覺時糞坑就在隔壁呢？你們有辦法嗎？吾不是虛言喔！因為要在何處休息不是你們能夠預料的，有很多不方便的地方，要隨遇而安，說是容易，到時吾可能只聽到你們的怨言就夠了，上次去還算是享福呢，你們就怨嘆了，這要如何來開創呢？一個個怨嘆都出來了，上次去還不算正式的，若正式去開荒，人家是用斜眼看你們了，一個村莊又換過一個村莊，人都如此，吾看你們可能包袱提著要回來了，難開荒了，人家若愈瞪你，你愈要辦下去，飯碗端給人吃，若被丟到地上，你也是要撿起來再添一碗給人，這種情形是有可能的，因為他們是對你們又羨慕又嫉妒，踏入他們的土地他們就算是王，若是要買菜，遇到困難價錢再高一樣要吞下去喔！人若存心要跟你鬥也一樣要笑笑的，不可跟人爭，否則你就不用在那裡立足了，吾現在將種種之情形說出來，讓你們了解，若有槓高與驕慢或是尊貴之身份去，會很痛苦，不到三天可能包袱提著回家了，去到那裡受苦已不叫業了，而是承擔，也有可能到半夜還不能睡，還膽顫心驚到處閃躲，人若存心要找你們的麻煩時，是很恐怖的，但是不用怕，船過對岸就到了，人若是從海上把你拉下來你要如何？種種之情形都有，你們要如何來應對？

如果在那裡不小心吃到蟲子，要隨時放下，不然會被自己傷得很痛苦，也有可能是喝水過日子喔！若是租房子，附近之流氓較會來找麻煩，而且辦事不可像在台灣這樣辦，吾會陪你們到村莊裡頭，你們若在那裡幫人醫病，吾就是在旁邊看，若開藥開錯吾會跟你暗示，辦到人家確實有應效了，而且藥材還要用在地的喔！這樣他們才會生財，才有收入，也才會歡迎你們去啊！若是遇業障者，吾會在旁站班，而你們還是照常給人看診，半分錢都不可收，從這樣開始開創，若有需要吾一定會去，會站在那裡，有如無事之人走來走去的，看你們幫人醫診，但是門風吾一定會幫你們守，只要你們是醫病就不算是忌諱啊！而且你們算是行施佈義，若名聲有打出去時，他們才會考慮給你們安金身，不然要安金身他們是很反對的，不管你是什麼神都一樣，但是紙畫的佛像不要緊，而木雕的就要經過官方的思考才有辦法，但是官方若是換一個人做時，你們又難辦了，他若叫你用紙的你就得用紙的，而若裝金身還不能用金的喔！木頭就是木頭，你若裝得太漂亮，可能半夜就被偷走了，他們的佛祖都是藏起來拜的，廟寺都是屬於官方的，所以說道要隱，要從善如流，說道的方式不一定都一樣，如果你只會說一樣，是要如何走進去？

吾訓練你們要有一顆應變之心，所以對你們很嚴格，甚至很挑剔，而且又要求你們道學一定要活，這樣才能夠見人說人話，見阿修羅說阿修羅話，甚至有一天遇到很粗魯的人，你也是要照常說粗魯的話，之後再漸漸將他降服，取到他們的信任之後，用我們所做的方式，潛移默化將他們改變，可能有一天也會勉強你喝兩杯喔！到時有一種方式可以破除犯戒，將酒倒入葫蘆裡，如果用杯子喝就就不行了，但是若是用葫蘆喝，方法就有很多種，所以開荒不是那麼簡單，心法非常的重要，學法無益，如果對方道行高就不用你渡了，遇到吾，就算吾沒有穿上龍袍，他也是看有啊！這樣他就馬上授記，吾就馬上渡他了，一樣是一　中之子啊！

面子不可有喔！不然到了那裡會很痛苦，開荒的心要活，遇到事情要靈巧，不然人家馬上擋你的路，因為那邊的地方不同啊！有的地方善氣較重可能就會比較好渡，但是若地方之惡氣較重則你們的方法就要改變了，吾就會時時刻刻跟你們研究將要如何轉，而你若不知變通就不用開荒了，吾會叫你回來，有一天這個地方一定會被人收去，到時一貫道之官考照常來，你們要記得，所謂大劫現前就是這個劫數，這樣我們就有辦法閃躲，若真的會讓人收回去時，他們第一個要掃的就是官方之人，第二就是總教要掃，因為要消奪你們之力量，就如香港來說，雖是自由可是在暗地也一直在掃了，偷偷的掃無人知，暗中抓去關亦無人知，有的已經守道了，所以飛鸞堂、觀音洞、羅漢宮來引道，一樣是在佈道。

修道要有志氣、有志向、有遠見、有抱負，但是也要有智慧啊！有勇氣也是要沉穩喔！你們只要像現在這樣快快樂樂的，雖然悟錯了但也還是笑啊！只要能改一切都沒事，所以吾很看重你們但也很怕你們，吾領了這麼刺激、驚險、有滋味的地方，吾也是辦得很快樂啊！

水勢很大，但是要有一番作為就沒那麼簡單了，太過平靜就沒什麼作為了，要龍口虎口相交水滾流，氣勢才強啊，你們看吾之氣勢有多強啊！要有聲音之水才叫龍虎水，這樣才會猛，所以你們很有福氣，找到那一條水，吾一來就驚動三界，破六方，降六魔，所以吾破六片是降六魔，不只是五魔，另一個是心魔。

這是真武老祖找的，也是上天之意思，水若太平靜就沒什麼意思了，虎就不威了，要遠遠就聽到聲音，若小小的慢慢的就辦沒有了，龍虎就是要龍去咬虎，要虎威、龍猛孰不知無聲無影難辦事，要像吾這樣辦才有意思啊！只要是救渡眾生旨令都有辦法請，但是責任也是要擔啊！所以吾叮你們叮得很緊啊！吾怕擔責任，怕被你們害得再進去一次啊，要記得，虎無聲就無影，龍若無騰雲駕霧就不成，只要是全靈正駕，什麼地方都可以去，就算人用法來破亦破不了。

時局已在改變了，所以小孩對男女之間造成了很多幻象，產生了不良的影響，所以我們的根都變阿修羅魔的種子了，吾怎會不煩惱呢，有人說別的神聖也不管這些啊！吾是怕面子掃地，降魔天尊救不了自己的弟子，也是中了人的圈套，吾總是要勸啊！若是真的跳下去時，就不要怨吾沒有勸你了，現在有人就是這樣啊！你們慢慢的看，看到結果時就要警惕了，要知道怕，所以人一定要經過很多的關卡，這是幫助你，並不是不好，靜觀其變，一定要過去，這就是你們的路，以後一定還會經過同樣的情形，但是你們就有經驗去處理這樣的事情，而且別人遇到時就可以幫助人家，所以這是好事，此乃人佈下的局，一定要走，才有辦法開創一片天地，一定要夠霸道，不然外面的比你更霸道，但是要對外不可對內，若對內霸道，人會走光，對外則人不敢傷你，慈悲要對大眾慈悲，不可對私，如有私偏則無法辦事，你們三人（點傳師）如有一人做得不公正，這間廟也就無法蓋起，所以若有貪者，就無法生存，你（徐鳳蓮）若不夠犧牲，這主任委員的職務就不會還你，本來就是你的，那是要做給別人看，是要借此機會，人家有領在先，確實是執迷不悟一救再救沒辦法，才能夠說放棄，但問題是你們人不知道，就在裡頭一直轉，還好你很認份在辦事情。

吾最主要是要告訴你們，要開荒，心法的修持比法力的修持更重要，心若開始一直播種子下去，你會慢慢往這個方向走去，有一天在開創中遇到困難你也是有辦法去應付，如果你們現在還陷在局勢中要快跳出來，不然不夠資格說開創，若要開創吾要先跟你們說清楚，這樣你們老師才能夠對人交代，你們也才有辦法去辦事情，沒人能阻礙你而且也沒人敢放聲說話，所以一定要圓滿，你們老師處理事情很困難，所以要了解老師的苦衷，也要了解天命已走到這，一定要犧牲拋家捨業之時，就要能挺身而出，要帶有這種使命感，當然你們的成就一定會很大。

辦事情要有遠見，對私情不可有罣礙，若太過罣礙絕對會變得沒智慧，要修得有智慧，就是心不可罣礙太多東西，不然會影響到你的決策，智慧就無法到爐火純青的地步，所以無事逢災隨機應變，你就會失策，感覺是影響到自己，其實是影響到全盤的局勢，就如走棋，走錯路全盤都輸，所以智慧很重要，智慧是要活，光憑經驗不可，經驗只能拿來參考而已，因為局勢一直在變，環境也一直在變，可以靠你的經驗去判斷但不是決定，若只憑經驗而沒用智慧絕對走不出去，水絕對不活，所以他們現在有如鍋上之螞蟻，一直爬，不知道要走去那，你們那天開會吾是聽得一清二楚，每一次會議吾都會去，看你們開到什麼程度了，各持己見！再多的水亦無法匯聚成大水啊！你們還不能合作啊！所以吾在旁一直搖頭，要等到何時才能成一個局勢，也有人說，這樣就好了，弄那麼多事情做什麼？吾在旁邊一直搖頭，這樣子是要如何開創，就是要愈有事做你們的廟才會愈蓋愈大間，臉黑對外面不要緊，若對內人家是敢怒不敢言，是抗議再抗議。

一切法都是由心法來修持，一切的智慧都是用冷靜去看事情，再來判斷用經驗做參考，所以才不會倚老賣老，吾要一條一條的跟你們說清楚，你們開會為何會是這樣的情形？就是因為知道的法太多，以為神聖的方式就是如此就好，孰不知吾的招術太多了，神聖如果被人局限就不叫神聖了，人就是不知天有多高地有多厚，還要束縛道務的發展，氣天與善男信女所識之佛像，與佛堂所識之佛像是有天淵之差，一個金尊要修持就好像一個將員修持，他跟隨吾左右辦事、開創，有朝一日他之修持與吾相當時，玉皇下旨，讓金尊降在有緣人之身邊，所以就會有人想要請金尊，請金尊乃是入戶與他相做伴，善氣相交流，而人若往生了，功德尚不夠，還是要開創修行，跟隨吾之左右開創打拼，而你在生之時與他有很深之善緣，你受他的幫助，此乃善果，有一天他在吾身邊修成大道之後，已經修到這種果位之後，但是他在吾之下，所以代表吾一樣，他若是走玄天二上帝、三上帝之路，以慈悲渡世、以文才勸世，這樣你的宮在那裡，吾就將他安在那裡，所以在安金身之時，要看你和那個仙佛有緣，在廟堂是如此，但是在佛堂就不同了，一定要修持先天大道於無極，超脫三界脫離五行，這樣較困難，但是若有人修到這樣的程度時，也是一樣，但是若有天命金線要降下，則不用問神，因為有鎮殿元帥與鎮殿將軍。

只要是設了佛堂　皇母降臨，文武百官龍部虎部天龍八部全到，因為這是　皇母敕封之地方乃皇母住的地方，亦是收圓三佛領命之法船，是不一樣的，氣天神降在人的家中，只是氣天而已，還要再修喔！所以要在那個地方打拼、協助，輔佐天命，若是功果夠了，才有辦法入封神榜。

如果是渡善男信女，他們會很好奇，疑問會很多，所以為了破除疑問，不可一個規矩斷全盤，要破除人之疑問方法要活，所以有時吾不會照宮規來走，因為你們不知道人家家主的禁忌，所以這次馬祖才會隨便辦，要吾兇起來才能收場，所以（筆生）辦事情要注意，宮規是宮規，你怎不來問吾，吾會告訴你啊！所以要知道閃啊！不要被人暗劍傷到，地方有地霸喔！人家也會找你們的麻煩的，你們要如何處理呢？所以為何吾要去破煞，就是要去收他們、去勸化他們，所以只要那個地方魔氣較重，吾的面像即變，若善氣較重，吾之面像就會較好看，所以降魔是要對付頑靈不化的人，需要以惡制惡，但若是遇到善男信女，就是要苦口婆心來勸化，此即就是法，而且看世態的變化一定要冷眼，如果不冷眼，就容意動情，熟不知人情世故也是絆腳石，因為人家會藉人情來磨你，以世俗一概不變之理來套住你，所以要跳出這些種種就是要冷眼觀世局，不管世俗事，卻未脫離世俗，所以處理事情會較有智慧也比較不會偏差，才不會用其情緒辦事，才不會一直在生死當中輪迴不轉，吾說他有病，是不是就懷疑自己真的有病，日子過得真的像個病人，吾若說他好，他就會說自己好，全身都無病，日子過得很安樂快樂，這就是疑啊！所以這心先生病，則肉體就會跟著生病了，所以念頭若是邪，則舉止言行也都是邪的，所以萬病由心起，由於人修持的境界不同，所認的理也當然就有差別。

三位點傳師就如（收圓三佛），要做得圓滿就是裡面先要和，互相包容、真心對待，並且要去承擔，從前被人踩著無法施展，這種滋味是很痛苦的，你（蔡經理）在普渡道場時吾就看你很久了，至少也有四年以上，看你是英雄有志難伸啊！所以，以前種種所受過之一切不可再重演，以前別人壓制你，所以你知道那種滋味及痛苦，現在更要以活潑玲瓏之方式去辦事情，各展其才、各展神通，這樣你就多好幾隻手了，而且你會辦到你料想不到的事情，要重才、信才（相信各人之才能）你才有辦法安心讓人去發揮，等他做到熟練時，你就能再去做別的事情了，你要做的事情太多了，不可死守在這個地方，吾很需要你跟著去開荒，很需要你這種面相的人，能夠降魔、降惡霸、降死水，死水若遇到你就會活起來，活水遇到你就會大，水大落地則會更響、更美，如此之龍虎水，要去開創才站得穩。

三位點傳師要注意，只要你們合作，絕對點石成金，有的人是非走不可啊，有的人實在沒辦法，但可以贊助啊！如此外面走的人就不會這麼痛苦了，就會比較放心啊！但是這還是要互相商量，吾若與你們商量好，下次去馬祖就要與你們說清楚了，吾若沒先跟你們商量好，光靠他們是不行的，第一：道學不夠深入。第二：看錢太重。第三：事業個個都做得很大。第四：本身的修持戒律還不行，所以吾只好針對你們，吾與你們老師商量的結果，只好從你們這邊挖人了，也就是兩個宮一同打拼，你們就犧牲一點，你們老師說要你們做模範，吾也是跟著你們一起辛苦啊！你們若是出了什麼差錯，吾也是會很麻煩的，只有活水才有辦法開創，死水不可能的，也就是要後浪推前浪，一代新人換舊人，舊人看了也會慢慢的跟上，久了也就活起來了，這就是世局一切變化，你們接了棒就要好好的做，老師亦施種種的活法給你們走。

你們這個地方，為何他們無法契入、無法走進來，走進來又彈出去，為何呢？是人家故意阻擋的，因為不可受到污染，水才能湧泉噴出，四方都滋潤到，但是要做水池之主人，而且要開花又很漂亮的落下，那是要用壓、用擠、用鑽的，為何會選到你們呢？吾是因為你們才來此的喔！吾是看你們太憨了，但是卻很死心的辦道，所以吾懇求　皇母不管你們出了任何的狀況一定要開赦，因為這群人實在……吾實在擔心，上次之事，吾速速向玉帝賠不是，但是玉帝也算很慈悲啊：沒辦法、沒辦法啊！吾已經事先就知道啦！吾說：好在、好在啊！你們老師說：不要怕、不要怕，吾來處理。不然吾還真煩惱呢！

開荒與開創，創造新氣象，是很有趣又很好玩之事，而且你不用煩惱無法成就，只要放開心就好了，煩惱啊！一個廟地就讓你們煩得頭快爆裂了，一個人事問題就讓你們弄到人仰馬翻，若是遇到吾生氣時又怕到顫抖，孰不知吾有時都是作假的。

收圓三佛聞聲哈哈笑；收圓佛子聽了全不知曉；不知天命降下一道脈；全以三天握手內；憂愁煩惱一日載；好像海洋一孤船；收圓三佛聽了笑哈哈；吾若說話，收圓佛子聽了憨兮兮；蒙想開創行九洲；吾小小一句話就聽了憨兮兮。

就好像說此話卻無法看到境，吾為何說這句話，也就是吾說的意思你們聽得很懵懂，就有如新疆之人，聽到海不知海是長得如何，就有如道很寶貴乃三天人共辦，但聽了亦不知道，所以吾一言既出，收圓佛子憨兮兮，收圓三佛看了笑哈哈，這樣也想辦三天之大事？吾是有時氣得理兮兮，鬍鬚翹得高高的，修道就是如此啊！你們憨憨的很好帶，吾生氣了又不知道，吾若大聲了又說吾生氣了，唉！有夠難配合的，吾若大聲點，你們又怕的腳在抖，吾若真的生氣了在座各位又看沒有，所以收圓三佛說：憨徒好渡，憨孫好帶，憨子好教，憨佛好成道，孩子什麼都不知道，所以日子過得很安樂自在，有的再長大一點，男女之間就互相眉來眼去，就產生了情意，小孩子若是太會想就會走錯路了，孩子若走錯路了，你們很年輕就可做阿公了，那就是念頭受污染，心變得不單純，好奇心重，心受污染就容易走錯路，阿修羅若是製造很多的亂象給你，你也是容易走錯路喔！走錯路時也是很危險啊！此意你們了解嗎？所以我們若要去開荒，他們一定會用種種的方法讓你們去錯亂，有的人看有、有得人看沒有，看有與看沒有的人就開始爭了，就開始罵了，就開始無所不用其極，得的人想要得到，求的人想要求到，結果善惡馬上分班，人若是化境給你時，若是在你們裡面操作，你們就要看懂！方法就要提出來喔！

下次三位經理要輪流一個去，若與吾配合久一點，吾使個眼就知道了，不用說即可傳令下去，不然吾會不好辦事，吾一個筆生是不夠用，一個大夫又憨憨的，這樣是如何去救人？每一個人，如果能提昇境界於環境，他自然不會動心動念去想到其他之事，因為太沒空了，就像吾，這麼忙，事情隨即忘了，但是有些吾不知道為何記得很清楚，想要忘卻忘不掉（使命），吾也是不能回頭傷心啊！就像你們有時很傷吾的心，但是吾再來辦事時也是要笑笑的辦事，其實依照吾的個性看你們這樣笑，馬上就叫你去跪了，因為不莊嚴啊！但是你們是活佛師尊的徒兒，若修得太刻板，吾怕你們很快就和那四塊板子相近，所以沒辦法，路不轉吾自己轉，人不改吾先改，你們要渡人也是一樣啊！

人很多種，若只用一招是沒辦法，一定要用盡百招、千招、或萬招，用種種一切法，才有辦法渡千萬億的眾生，此乃眾生相，需用多種法，法即是你行事的作風啊！渡人即是法，不是茅山之法，那是沒有效的，你若是遇到憨憨的，用再多、再好的法也是無法將之牽好，憨就是憨，你若是對太痴之人，也是無法挽回他的心，因為法有時間性，我們學法的目的是要救人，並不是要害人，我們學法是要保護我們自性的光明，不是顛倒造下無數的因果，所以學以法，遭遇慘死，因為他在無形當中雖救人但傷了種種的眾生，等到有一天，大限已到之時，他們都全部靠過來讓他慘死，學法有何好呢？我們若學得自性光明，縱然大限已到，亦能夠脫離大限，而且能夠救渡眾生，使自己百歲歸終之時，無病無殃，這才是修道真正得道大尊，吾觀現今要修到這樣來很難呢！但是收圓佛子太享受了，所以要走時都很多病痛，因為修富貴道，所以肉身一定會受因果所磨，所以只要你們了解就沒什麼好怕，貧寒之家成正道，富貴之家無帝君，此帝君乃是成就之帝君，不是做王耀武揚威之帝君，有德君子成皇上，無德君子成暴王，這樣只是一方霸主，但無道可福蔭百姓，所以百姓受了天劫、魔劫及一切種種的傷害，就是君子無德，百姓受災殃，所以你們看最近不是有很多信者來請示，個個人模人樣，照理說他們是連看都不看的，吾說：你為何不早點來啊！為何他們不知去訪道啊？顧賺錢啊！那有時間訪道，但是風若掃過，亦有人站得穩穩的沒有被掃倒啊！為何？

所以心法很重要，學易經是很好，但是要了解易經之真正意義，若是吾說方圓之道，不說方圓之法，因為吾怕你們有一天會被套住了，跳不出來，因為你愈走愈深之時，你一定愈迷，若是迷下去你就會忘卻了本性，因為裡面的迷魂障礙太多了，所以你們老師是久久傳一點點，知道皮，知道此地是為何，他最主要就是告訴你們陰陽之理，也就是我們一心，陰陽者乃佛與魔，乃在一念間，因陰者就是魔，陽者就是佛，陰陽者就是修去陰，也就是去魔煉性，煉佛啊，只要知道者，就會知道很簡單，第一：脾氣毛病再怎麼說也是如此，只要你修養修持之境界有到，自然也有象萬變，很簡單，吾告訴你們，你們老師給你的東西，若有辦法學得精，則你的相貌會全變，脾氣毛病若有辦法壓制住，若是見到美的東西，也不會動心去瞄一下，這樣就算是再美的東西對你也是無效了；也有的人嘴很甜，說得令人很高興，但是若有人說你的個性要改時則不悅，若是能將這些種種的心放下，五倫能夠遵守，綱常能遵守去做，這最基本的若無，那學法無益。

吾是很想教你們，但是若要學，不如學別的，你們看，那個陣式學起來何時有曾用過？吾一身的武藝，到了這裡都沒用到，只有這口好用而已，吾若給你們動武的，你會說好累我學不來啊！根基沒打穩要學武不是那麼簡單，吾是英雄無用武之地，只有靠口在做英雄，所以只有心法比較重要，心念若守得住，自然不會被人傷到，眾弟子啊！吾今日教這些你們是聽有嗎？很淺啊！吾若是教你們五行，可是你們基礎都沒有，會愈聽愈模糊，也都忘光光了，沒有用的，心法若學得深，你們萬聖圓通佛就可以自救啊！就不會一直選在那個地方，他會遊走四方，所以學法、學易經、八卦、五行，就會閃閃避避不敢碰，結果閃到沒縫可躲，到最後是害怕，學這些的好處在可讓你們知道天地之間的變化，但是也會讓你被象所拘束到，所以學這些好壞比較看看，你若知道法、方向及一切五行，若要做工作你就可憐了，就會受拘束，就如以前的主任委員，很執著於地理，到最後亦是被地理所套住，吾是沒辦法只好放手了，這樣有好處嗎？沒有啊！所以吾不要教你們法，吾要讓你們笑笑的好度日，憨憨的好辦道，快快樂樂的好修道，心中光明磊落去行道，這樣叫實在。

大肚能容天下事　狂顛濟佛走五洲

慈悲慈航渡原胎　收圓三佛走天下

總收五魔與五教　只要學習三佛修持

收圓自性恢復光明

再學真武斬斷六慾情絲

再學吾降魔自性念頭守住

斷一切雜念　斷一切邪見

斷一切種種之煩惱

用七星寶劍所斬斷

智慧之劍握在手

七情六慾邪見總斬斷

只要學成吾以上所講的一切，即是心法，但是不容易喔！說是簡單，要做卻是很辛苦，會痛苦喔！會傷心喔！會哭喔！會煩喔！嘴會唸喔！火會燒喔！水會淹喔！五行是到最後就沒了，變灰了，但是土乃包容天下事，可以滋養很多草，孔老夫子所說的話，就是吾現今與你們所說的話是一樣，只不過他應運在儒教說道（白陽期），吾應運在道教說道，收圓三佛是在紅陽期說道，吾以前則是在青陽期下世說道，儒家傳道時已經暗轉白陽了，才能傳於師儒。

吾現在所預先告知的一切，以後開荒時一定會遇到同樣的狀況。你能夠辦佛界的事情就能夠辦地界的事情，所以各辦一天，三天要合作，三天若不合作則大道就難成了，而且全部都會墜落下去，你們和吾所走的路一樣，要認命，一定會遭人怨，要說自己嚴重一點，說自己的不好，若是說自己好則容易槓高，要積極滿腔熱血，吾必須如此，若叫吾一直守在原地吾會很痛苦，吾會想盡辦法，吾之信心需要你們的幫忙，也需要你們的配合才有力量，你們想要成仙做佛很簡單，只要肯犧牲，但是犧牲對你們來說是太困難了，總是認為成仙做佛很困難，但是人若是一生過得充實、刺激則不枉此生，不然也是吃、睡、漏，一天拖過一天，電視一齣一齣的看，十年之後又是同一齣，也是無意義，但是若將時間創造輝煌基業，久了之後，後人就知道你是誰，紀念你是開山之祖師，多風光啊，走路風很大，這樣不是比較有意義。

一樣是那麼多年，上天所給你們的是一樣的，很平等的，只不過我們要將這平等來創造奇蹟，佛由人修成，魔亦由人做，地府也是人去住，仙界亦是人去住，這很簡單的，對你們卻會如此困難，就是因為無法放下啊！就是這顆心啊！一顆望子成龍的心，這是應該的，但是若是為一切妄念所痛苦而轉不出來，卻不知因果已造下，而悔不當初，若是能早點醒來者，則你往後的路會很有趣了，若是遇到吾，吾會帶你遊山玩水，千山去訪道萬水尋佛祖，茅房坑算什麼，墳墓場又算什麼，照常安坐啊！快樂自在悠遊神仙啊！有羨慕嘛。

待會吾若走就要去遊覽了，不啊！外面的人還在打架呢（中東）戰爭啊！還在計畫如何來打仗呢！好爭啊，此乃局勢，一張圖拿著在研究，吾不知他們在看什麼，那些都是魔住世，都已被魔控制了，你們現在大陸就是已有五方魔佔住了，所以你們去了當然不會讓你們好過，所以吾蕩魔大天尊去到那，你們要站穩，蕩魔天尊也要有蕩魔弟子啊！力量才大啊！你們都說好在有吾，吾會怕啊！你們都靠吾，不可以的，要大家都好好的站穩，那個地方已經是魔窟了，所以對一貫道天命之道非常的打擊，非常的反對，因為道可以有法可制，但是他們為何怕一貫天道呢？因為不是道，運轉天地，不知其名強名曰道，道還有一點，但是無極是一圈而沒有點，所以無法傷害，人家就看你是對手了，他的勢力若較大就有辦法壓制，但是勢力若沒這麼大時，你們就有辦法降服，我們這次去要降服的就是要無聲無影，所以口要守，你們只要放一點聲阻擋就來了，不管在大陸，或在其他的地方也一樣，若是想要渡他們，當然是千方百計來阻擋。

中國大陸是所有魔窟的總源頭，所以才會道降在中土，其他地方則只是魔子魔孫在亂而已，沒什麼意思，所以能夠打拼到中國大陸去才是真正的功夫，這就要看我們有否辦法？我們是依靠著無極皇母的旨令，最重要的是要考驗你們，只要你們能一關一關考驗過去，猶如一潭死水、黑水，點一滴白色下去，最初是一點在慢慢的愈來愈大，所以我們要走於無形，行於無蹤，不留痕跡，所以你們的功夫要精一點，所以吾一定要放，不放不可，但你們就要學得精，甚至超過吾，這樣也是不錯啊！這樣吾也是很光榮啊！

辦先天大道不可害怕，因為以前師尊師母的犧牲，結果此地台灣寶島亦是被大道降服啊！為何？因為重視天命啊！生死都不畏懼了，則大道容易成，不是吾不教你們法，吾是怕你們陷下去爬不起來，這樣吾就少了一隻手，平時看那些書知道就好，最重要的是你們老師的法門一定要學，吾的法門也要學，這一次的元會我們結了一個善緣，其實我們累世都是如此一起辦救渡眾生之事，但是有幾位已不再輪迴，所以受封金身，任人朝拜，你們現在所安的金身，就是上一元會修成正果不再落凡塵，以後你們也是一樣，但是一樣落凡救渡眾生，可是不帶肉體，所以不走輪迴，所以在收圓廣玄宮出去的金身，都是以前修成回去，與某些地方曾經結了善緣所以祂有使命到那個地方，與當地四方五路共辦聖道，這就是各方神聖來助道，五方列仙下天宮，共助大道收圓成，共助佛子成佛道，所以以後你們若是能夠回去，也是一樣金身下世，保全原靈不受污染。

不再輪迴是事實，皇母親頒親口說，所以不用怕再輪迴，事實一定絕不虛言，若是虛言，吾就不會處處暗示你們，你們在暗處之間為何吾要說出來，就是要印證天命是真，神駕是真，一切都真，吾來是不吃符法，所以吾來有影去無蹤，吾給你們信心就是希望你們有信心共同來辦事情，要有遠見，說話才不會心虛。確確實實不要怕，雖然你們肉眼看不見，耳朵聽不見，所以自性無法顯現，但是確實存在，只不過要藉種種的形讓你們了解，才有辦法想到更深的境界，如果沒信心就算吾真靈正駕你也會不信，所以辦道就會畏畏縮縮不敢衝，吾若給你們信心，你們就要衝，不管一切困難，若是有一天肉體要犧牲，要成道之時也是要捨啊！但是你若是不信，在黃泉路上還會疑呢，會猶豫要走到地府去，還是要去見老師呢？那就是假佛祖，明師在眼前確認為是妖魔，這種人很多，所以才會墜落十八層地域，打入遊魂三界不依歸，幽幽渾渾飄三界，悽悽慘慘無依靠，這樣不是很痛苦嗎？怪誰呢？所以要信，要堅心的信，才能創造聖業。

大家都是為上天辦事，你們在外頭賺錢，日也操、夜也操，若辦聖事有此種精神，則很快就可成道了，要記得，成道但是不脫肉體，成道不是死了才成道喔！有人在生就已成道只是暗藏玄機無人知而已，你們不知而已，要了解，在生成道不是不可能，只要心去則不是難事，個人成什麼道也不用去學，自己修成就好，慢慢的走不要怕辛苦，怕苦則走不到，脾氣不可發，不然好不容易結成的又燒光光則永遠都走不到，火燄山一直走，這樣不可以，要清幽谷蔭，涼涼爽爽，好好的靜一靜，這樣自性才會顯得快，若是在火燄山修則真靈要何時才能修成呢？

吾是希望藉這一點點的時間讓你們有一點概念，對以後開創先有個譜，也順便告訴你們法與道、理、情、象所產生的種種情形，不可執著才有辦法超脫，吾之比喻也在無形當中讓有些人感到難堪，但是吾之意思是希望你們既然已走到這裡了，就要速速調整過來，任何犯錯都不是丟臉的事，修道就是要將自身的魔性去掉，這不是羞愧，而是勇敢、是精進、是大勇猛之菩提，如此才能降魔、成道，所以心不可常常起起落落，對於人的是是非非也不要一直去解釋，無法解釋清楚，因為你看的是黑水，人家看的是白水，你們走兩條路，永遠不相見，除非讓他親身走一遍才會了解這真的是黑水，才會謹記，尤其是領導者，你若是事情沒發落好，這個棋子會走錯，全盤都輸，所以要小心，所以在開會是要轉得快一點，要降服死水，頭腦一定要比他們快一點，心要比他們堅定，才不會被他們同化了。

受風霜、雨打、日曬、誤會，受一切苦都不好，大家還是要快點回來，像現在一樣如在天堂，有笑聲這樣是不是很快樂，在這裡好似在天堂，出了這個門又落凡塵，只要時時刻刻抱守住，處處是天堂，處處是人間仙境。

吾視你們如兄弟姊妹，因為佛性不分高低，雖然吾已是千古的佛。修道要修得中庸，但是要正經時就要嚴肅啊，要兇之時就要兇，要疼惜時就要好好疼惜人家，就像現在要開荒了，吾知道你們要受苦了，所以吾要先讓你們有心理準備啊！

希望是長江後浪推前浪，一代新人換舊人，新的貌相，另外一個局勢就由你們開始，希望你們不要辜負眾仙佛的期待，責任雖很重，但不要緊，有壓力才會精進，有錯誤才有辦法進步。要記得吾的話，千言萬語再交代：『念念不忘是道念，一切不愉快之事情都要放下，不管人對我如何，一切貪嗔無明都要放下這樣才能辦道真，修道才能煉成。』

希望個人發揮個人的能力，個人發揮個人的才能，個人施展個人的神通，共助收圓。


 

　

農曆　八十七年十月廿二日

北極玄天二上帝見眾前賢在學七星步，來慈悲：有心練七星步者要認真練。命門與龍穴脈不同，龍穴脈在龍骨邊，此地方若被點到穴會半身不隧，此穴要注意，婦女剖腹生產時，藥劑麻醉都從那邊進入，會全身疼痛，若藥劑量用太多時，則會半身不隧。

任督二脈，前面是督脈，後面是任脈，督脈是在靠心臟處，內八卦，任脈在背部肩甲下，若任督二脈傷到時，這兩邊都受不了，不只肩甲受不了，連心臟都會無力，心血會慢慢乾竭是所謂的心肌梗塞。督脈堵塞到時，坐禪時心、肝、脾、胃、腎，都會很痛苦，人會煩悶、會發脾氣。若任脈堵塞到時會痛、會酸，挺不直。但若氣可以竄過時就不痛了，這就是任督二脈。其他血脈都是易解決，只有龍門、任、督二脈這三個地方絕對不可傷到。若傷到時最快半個月，最慢三個月恢復。若陰鬼沖煞喜歡督脈這地方，因為吸的陽氣足。若人被吸到時，會很不舒服，整個人似乾竭，快則半個月，慢則三個月恢復。而五魔最喜歡傷的是龍門，龍門被傷，腰、腳會很痛苦，若被傷到龍門時，除非仙佛處理，否則沒辦法恢復。且要一直動，否則會萎縮，若動得快，則恢復得快。

（問：『老師說：真人在命門』？）

是。在禪煉時，命門對孩兒而龍門是對肉體所有之經脈，若有受傷，氣到那邊會竄不過，若能持久的坐禪，有一天氣能竄過時，那個病則會永遠不見。氣在竄時會酸、會痛，若不會酸、痛時則就無救了，表示你來回運氣用不對地方。氣要從玄關入至下丹命門，並從命門處循環至玄關出去。若不循環時則坐空禪。

會放屁是氣在通，氣在洩，若放屁只是通氣，沒守，沒養到丹，真正養丹則要提肛，若提肛則不會放屁，剛開始時會有念頭，但到真正靜時則變成無念頭，若能到無念時則能運用自如，到運用自如時，你則不知下半身有否在動。已到半出竅了，忽然想到我的手、腳，才嚇一跳，趕快回來。剛開始有這念頭是要運用此氣，但坐到真正靜時，自然此氣已包含在天地了，小天地容入大天地，與天地之氣一樣，只要一容入到天地氣，你只要眼閉，不講話時，你就在靜了，仙佛可以連續講四十九天而不累乃是其不講話時，則馬上養氣，此養氣很快，這天地之氣一容入，隨時可養氣。坐禪用玄關守氣，舌搭天橋，氣下到下丹（孩兒）再循環回來。剛開始有此念頭，但到後來不能有念頭。若有念頭則不靜，你會累、會煩、會渴。要靜到無念，讓它自然去運行。七星步則是幫助不會運氣之人且不知氣為何物之人，若七星步踏完氣很旺，很像是量血壓一樣一直動，你在運行時，你會感到它的存在，若不用時它則沉住，踏七星步是要讓氣活絡，你則會知道氣如何在走，知氣如何走你就會運氣，尤其是乾道一定要練，氣要放，較能清心寡慾，則清修容易，練到與天地氣相同時，則可運用氣，且可自己療傷。

人會生病都是氣傷，三魂七魄隨氣在走，一般練氣功之人比較不會感冒、生病？因為一般感冒，第一是寒氣，第二是風邪，風邪是四季之風，風從何處來？乃是氣在轉時有風，它會傷你，但也會助你，你要會調整運用，但風內有邪氣，要如何運轉？人要如何借風來幫助修行？乃是念頭很重要，一定要收心。個性暴燥之人坐不住，話多的人也坐不住，即看到幻象你會怕，會四處漏，四處講，對自己不好，越講自己越怕，怕到無法靜坐，心沒有守習慣之人，見其幻象會怕，怕則無法出竅，無法來去自如，無法煉。

所以第一的功課則要好好的煉七星步。第二借氣，要知如何運用。不知氣如何走的人，踏七星步，氣走到哪兒，哪兒就會不舒服，氣就是風。風要如何吹則看真人做主，風在象天，所以四季之節氣屬於何種，它則會吹何種風，若知風如何走，肉體則可控制它，可將它押到下丹去，且將不好之氣借玄關處送去。在送出時也可借此一道一道的玄關之門一直開。門若開，則看得見，天眼開，則耳通。就可練他神通。神通中漏盡通最難練。漏盡通要用德來配合，德乃是要修持。一般自修者沒能脫離象界也不能真正脫離因果的輪迴，只要能煉到漏盡通且知一切來往因果，並化解因果時，則能真真正正的成就無極佛，並脫離肉體，成不死之佛，而肉體不管經過幾百年，肉體都不會壞，也不臭，也不受蟲咬。他們一直在等天命到，等受記，目前還有很多人在等，等到有一天他們受記後，肉體自然就會慢慢的腐壞，他們在等天命，並保持一點靈性在肉體，沒有完全抽走。他們也沒投胎，他們一直等時機，等受記。我們若沒有煉到那種程度時，別說到喜瑪拉雅山，連青康藏高原都爬不上去了。所以說要煉，才能救人。

七星步若能煉成時，知氣如何動時，再教你們五行步，五行步乃是要如何的運用風、火、雷、電、雨。你若會運用時，若運勢走低時，你也會知如何避，因你也會看那是什麼東西到了，你就能應付。例雨來則用電來閃過，這叫五行陣。老師在運轉天地都是用五行陣，又例，現在要普渡了，要陽光普照，不能有雨，祂則會用電去擋，有電時就不會有雨有風。有閃電沒雷聲一定不會有雨，但會烏雲密佈，若有閃電也有雷聲，一定會下雨，這就是五方需要什麼就用什麼配合。若說財運較差時，八卦池未顯時則要轉後天八卦與先天八卦，後天八卦易受氣象界所變動，但先天八卦則不受氣象界所變，但受你們的道心德性所變動，先天的好處是我們本身能控制，且水在運動。此氣都是從皇母中的八卦池而下的。有地八卦就有天八卦，天八卦是真武老祖，祂能用皂旗遮日月在彌勒真經也有記載清楚。若在夢中見到很漂亮的棺材，且旁邊有雨傘，那乃真武老祖的原靈，此乃正八卦。本來仙佛是無形無象，是方便你們人辨識才化一形象給你看，為何要八十二化身，南海古佛三十二化身，都是方便你們辨識，但八十二化身即代表祂經歷八十二劫，乘愿而來。三十二化身也是。其實佛祖也沒幾位，只有在五方，一直變化，一直變化成很多神，應劫而生的佛祖，其實都同一人，五方當中，中為無極，東方為何人、西方為何人……等等。祂若佔哪一方則受哪一方的劫，而再降世再化一個身來救劫。而你們人就封其佛號，其實神聖的佛號都是你們人封的。

像真武老組雖經歷那麼多的渾沌，但五方仍不變。只是這地球毀壞後再回來再結成一個球，氣再結另一個象界，結成時五方的佛都一樣沒變。從哪邊來那些人又開始再創天地都一樣，只是受輪劫，此輪劫一定要受，因盤天開古沒人治律也不行，此乃皇母之意，原本每人都可以回去，但下凡後起了電、水、火、風而受影響，才做很多違背天理之事，所以劫數越來越多。一直到毀滅之時，但地獄仍不空，在天地要毀壞時，有懺悔改過者，就留做下一元會作人種，此成佛的人會越來越多，此種情形還要再渾沌十次，才能完全的全部收回。所以無極皇母說過一句話：『若能修成回去時，就不再輪迴』。若再輪迴那如何救得完？現在才到東而已，到黑陽期即是收煞期，五魔、五煞、五瘟、及眾惡霸都全收。最後的考程就是在北方，則要看你們收圓佛子能否受得了考程了。

顯化多考驗也多，成就都在北方成就，愈暗愈易修成，要有志氣，沒志氣就沒辦法修成，因善惡分班非常清楚，要修的就修不修的就算，因『真佛殿不留假佛子』不是吾不帶你回去，回去後坐不住又下來還不是一樣，或未到象界就被拉下來也不行，所以此時要文武兼修，吾才會教你們，若不講給你們知道，你們還不知還有一真人住在裡面。若能運用真人時你則會煉丹，會煉丹時，氣象界的變化則不會影響到你們。只要你運行象界即知五方陣，人站在五行裡面，吃五方的氣，亦受宿命的擺佈。例：五行現在走到東，而東方現在較亮則運勢較光明。若走到西則慢慢的暗，到南則火較重，到北時則較陰，若是在北出生的人較難渡、易變、不聽話。若走到中時此人則懺悔自首。

為何你會一直發脾氣？則你已走到南方，為什麼人家會莫名其妙的找你麻煩？乃是你之運勢已走到那邊，若知火時則會用水來滅，而你自己也會躲避，也會運用自如，不受影響，且可自己修練，此種情形不用三個時辰就過去了，你們每個人都是這三個時辰忍不過，才要三天的時間痛苦。火都莫名其妙的來，若你知如何運用，就會有方法去擋，若你現在運勢走到南方，沒關係，你可以換個方向，而它則馬上往別處去。此乃是閃避之道，不要與它正面衝突。而人就照著五行的氣在走，遇水則肉體受苦，遇西則口袋會空，且會被牽著鼻子走，若不信硬要試試看則越虧越多。若肉體一直生病則是走到北方，若走到北方時則要引東方來解。這些等待你們七星步練好時，吾再教五行陣。

（問：真武老祖與玄天上帝之關係？）真武老祖與玄天上帝皆同一靈體。但在八十二化身救劫時，人把祂給差別了，給封了佛號，祂乃是應劫而來的佛祖。商朝時吾正在收六魔之時，人家封吾為盪魔天尊，吾也曾化玉虛師相，吾有很多的相乃是在八十二化身時的變化，所以吾也說過玄天上帝是你們人封的也不是吾封的。

（問：廣玄宮辦事仙佛都要真靈正駕來，但辦事時玄天大上帝要如何同時在四個地方起駕辦事？）吾今天若站北方面貌站南方則現南方面貌，若同時起駕時，吾則靈體分成四個面貌，吾只要方向轉來轉去就可以了，你們人也可以這叫做喜怒哀樂，你們可以運用自如呀！若此地人士不相信，一個比一個陰險。比誰的道行高，沒關系吾就裝個笑臉給你們看，吃苦之時，你自己去磨，若此人士很有心但性難度時，吾就來了吾袖子捲高，出手腳了，若此地人心善時，佛心會較軟，完全應合地方的善男信女及收圓弟子之心，化氣來降魔，不然吾也不用如此辛苦。

（問：分身、化身、分靈之分？）分身-----例吾同時在此地俱分成二個人叫分身。分靈----吾有七靈三魂七魄，吾化三魂三魄到那邊，化七魄在此辦事，吾可同時起，但那地方吾只能代理，暫時安頓，但在最主要的地方，主帥的地方一定要全靈，但在廣玄宮都要全靈，只是吾雙腳站兩個地方，轉這面辦這事，轉那面辦那事。都是真靈正駕。一個神尊有五方，一方是自己，再加上四面，分四方。

（問：老師說每人都星宿下來，和十二個原神？）沒錯，吾才說只要你能修回，就一直守在那地方，不用再下來輪迴。（但祂說每人原靈都是星宿？）沒錯，以受凡體污染，真人已被藏住，每人都是佛祖，但真人已被自己藏住，三魂七魄是七情六慾，下土就產生對待，有對待就易起貪，萬惡之源來自貪，若貪欲能除則能清心寡慾，貪財、貪愛則無法養丹，若你能運用真人，則不會生病，即使睡三個小時也會覺得足夠，這叫陽氣俱足，若陰質重的人則百病叢生。

（問：每個人屬什麼元神就是什麼嗎？前人屬雞，老師化一個竹雞？）這乃是一個比喻而已，比喻三雞啼，這是收圓之節氣，你們每個人都是天上河漢星斗轉世，紫微斗是七星，七星斗旁邊還有大小顆星，他們賦在八斗七星之內，如果你之氣在北方，則你就是從北方來的，每個人都是無形無相的，你們老師只是借有形讓你們去悟無形，你們老師說話很藝術，所以你們要轉的快，不然會被卡住，化竹雞三唱即表示收圓天命已到，混元古冊在中央，是暗示時機已真正走到收圓黑陽期。現在是皂旗遮日月之時，真武老祖領命收惡煞、辦因果，就像上次在馬祖鐵甲將軍之事，他才能接令、真正的得救，吾也告訴過你們，它是在等吾一句話：『邀請它到殿前修』，這一期的氣天神聖若不修者，不幫忙收圓聖業者都要打殘靈，永不超生，在開堂時吾就講一句：如果抗令，就打成殘靈，永不超生。所以它們會怕，只要是邪神就要打到永世不能超生，它們當然會怕，因皂旗遮日月，它們無處可逃，只好屈服，而且要真正的降服，這樣它們也能藉此修成正果，即所謂『速請諸惡掛甲兵』。把它打成原形，他雖是鐵甲將軍但其原形是個獸修成人的。若它們能修時就是諸惡掛甲兵助收圓，保佑原胎佛子平安登法船，但是善惡分班，打是不留情的，所有四方的氣天神聖若天命到一定都會來迎接。連土地神都來迎接（上次關西處理陽載宅時），因你們帶有天命為何這麼湊巧被碰到？不是湊巧而是祂早就在那邊等了，只是要藉人來帶你們去，祂來迎接。這土地神藉一位老翁牽著車慢慢的走，而碰到你們，這就是祂的痛苦。又為何那位老翁剛好住在土地公前面？不是巧合而是故意。所以處理陽宅那天吾才先辦祂的事情。只要祂之神靈進入殿內，這邊的過往幽冥眾生，就不會受惡鬼控制，而跟著四處作惡。所以吾當天一定要去，吾一定要去就是你老師有口喻交代、真武老祖及萬教教主帶著皇之命要去救渡眾生，將那些惡霸收服，哪一天那個地方有廣玄宮時則它們都是兵將，所以要了解天、地是如何運行，在運行中就會有現象出來。吾也說過國運差，愈來愈危險，大家要有所準備，四處哀苦擾亂，這就是國亂。國一亂，『道』慢慢要抽回去了，所以各位腳步要快，法船不能停，慢慢走也會到，若停了就走不動了，你們所到之處即能化祥和之氣。但前題是你們口要開，要行動，否則沒人理會。

（問：五寶之意義？）五寶乃是破煞，以惡制惡。是照雷、電、風、火、雨之氣而破解的。例：鯊魚劍----鯊魚屬水，鯊魚是海中煞氣最重的。五寶是對付五魔之惡性。

（問：是誰發現的？）只有吾才會知道。在一般的寺廟，其五寶若沒噴符水，則其五寶用了沒效。

（問：大證四川王桃心，是否在講自性？）看定位在那裡？若天命之運行則是四川的王桃心，但若走自性其解釋又不同了。

（問：老師寫此經時定位在哪裏？）祂是洩漏天機來告訴你們要照經所行，祂是在說道脈。祂先寫好藏好，待末後此經典被翻出時即是彌勒佛治世之時。前面都講三寶，這叫先說後應。一期一期的到後面就是在講我們現在。前面講普渡後面講收圓及禪功心法。但人們只會辦前面後面不辦。不肯去相信，不承認，也不敢講，也不去信，所以絕口不提。他們認為這是倒裝絳世所以一直在等一個人出世。如何等？來不及了。此嬰孩未長大早就被五魔所傷了，如此要如何叫做保住原胎佛修成回去呢？

一十八祖中桌坐定，也就是在講你老師。若再投胎也不知其肉身是否會迷昧掉。佛祖既能倒裝絳世，五魔也會變呀!等到真正顯時那時已沒人相信了，要知道黑陽期是五魔較兇悍。若真等到此嬰孩長大，你們一個個都下地府受苦了，而且也要此嬰孩之父母明理讓他修道，若不修道那這道豈不就沒完沒了？所以不能如此做，現在道在寶島是開始在收種子了，而普渡一直往外面去了。

而普渡、收圓就如同風在走一樣，風吹時雨就到，風散播花粉，雨水滋潤土壤長養萬物，所以普渡天命與收圓天命相同。只是所辦之事不同，人也不同。有人領命辦收圓、有人辦普渡。收圓是接道脈不是接天命，所以在普渡所做之事到收圓來都算，都不能刪除。金線都一樣哪來另一條天命。在普渡時是師尊，在這邊是濟公活佛。萬教教主在普渡佛堂是文身，在收圓是武身。如同玄天上帝有數個面貌一樣。文者普渡、武者收圓都同樣是濟公活佛因普渡要用口說要文身牽引，所以祂倒裝降世在你們師尊身上都是濟公活佛是應劫而生降世救渡，而在收圓時就以武身顯現，不能再倒裝降世，因來不及了，所以只有借竅顯化，當普渡師尊往逝之後，就是練武乩之時開始迎接收圓。

（問：師尊與濟公活佛是兩個不同的靈？）

祂是分身降世過一劫，又多一個歷代祖師了，修成回去的都要承認。就如同吾以前是玉虛師相，現在是玄天上帝、盪魔天尊，其實都是同一人。都是應劫而生的佛祖。是降世來救渡眾生的。例如吾之前身，這要追塑到真武老祖了，當初真武老祖只是起一個心念，即分一魄來降世，就開始流傳了，其總樞紐都一樣，都是同一人。

（問：小濟公金身開光時有前賢看到一道靈光，這靈光是否是他的一魄？）

是的，人的三魂七魄可以化成很多身，因為當初他動了一個念頭，即造下因果，只好一魄下去做人，但其仙尊還在那邊，所以吾告訴你們你們當中有很多人其仙尊都快要生鏽了，不回去不行了，你們人在這裡但其真人在那邊，那真人來來去去，又有些人睡覺，會一直講夢話，那是真人來來去去。假人站於此，真人站在上面觀看你，若那一魄如修成時，它就是獨立之靈體養成三魂，不然天地之嬰孩從那裡來的？自己養自己。這麼多的佛號也是一直應劫而生的。

（問：若下去不回來呢？）就像你們現在一樣呀！所以會痛苦呀！真人若痛苦你們的肉體則會痛苦。

（問：它們會不會這一魄不回來而再下去一魄呢？）不可能，若修不回去則無法再下來了，能修去才能再下來，且再下來時一定不一樣。

（問：:天然恩師那時也開沙問濟公活佛嗎？）就如同吾當初站立於七寶樹時，也一直再想，而渡我之人說難道連你自己都忘了嗎？吾也辯稱那裡有這回事？渡我之人又說你真的都忘了嗎？但吾站立於照仙台時嚇了一跳，怎麼會有一個與我長相相同的人呢？那本書講的還不夠清楚渡（指玄天上帝專輯）不夠清楚事情真正不是這樣的。

（問：人為何可以修到三魂俱足？）但現在可以修到三魂俱足的人少矣，所以痛苦多。三魂若俱足則不會被牽引，自己可以作主人了這叫三魂收完、七魄收盡，它下來的魄全收在三魂之內，變成無魄。若無魄當然就沒有喜、怒、哀、樂、愛、惡、恨了，這時肉體由你作主。若是靜下來時只要有人呼喚你，你馬上知道，你可馬上脫肉身去救劫。而此時人仍是活的，這就是所謂的活佛。若修到此境界則可以封為活佛，且大限快到時自己本身即會明白，會自己去撥壽命，繼續將道脈續傳，若是道已不在手上，沒辦法再繼續蔓延之時，一定要回天繳旨，若不回去繳旨下一代沒辦法接手，一定要回去。

（問：很多修行人三魂可以聚一起，但其未求道，那他往何處去？）當遊魂於氣界、或極樂世界，等下一元會會再來當人種。（問：走馬點玄不就是點那些人嗎？）是的，但要看其元神是否有真修真練，若有真修真練者，天命到他會知道，一定可以接到天命的否則沒那麼容易。（問：是他有靈通才會知道的嗎？）不，是他自己知道天命走到哪兒自己會去找。又好比黃泉路上你們老師去接他，他會以為是魔，執著要阿彌陀佛接，殊不知現天時已走到哪兒了，太過於執著才會自己誤自己，會執著乃是沒修好，才會如此執著。若能控制肉體則能控制真人，會對真人的來去很歡迎，且真人作主時肉體完全是由他作主那種滋味會神清氣爽，要練到真主人能作主。

天地運行已走到這裡，而你們人都不承認，硬要去碰，很多信者也是一樣，吾說到哪兒一定可以救到哪兒，但他不發愿，他在猶豫。無愿者吾沒辦法渡，若眾生吾沒辦法渡時，當然你們所欠他的，他當然要找你清算。吾也沒辦法阻擋，因為這是皇下的旨令。要接的人太多了，你們的九玄七祖也很多人要接，你們的冤親債主也有很多人要接，但是要確確實實有建功立德者才能接。道本自然，不要這也不行、那也不行，那如何修？修道本是活潑玲瓏，但是對付本身之七情六慾不可活潑玲瓏。因這是戒律，而魔也都用此七情六慾一直擾亂，擾亂你們之脾氣、八卦、肉體等，明明是你不對，你還不承認，不認錯，沒有一個懺悔改過之真人。所以見不到佛性，佛性不現也無法捨。有人說他傾家蕩產的全捨了，但這些都全捨在他的貪慾之中、捨在權利當中，非真捨於真正可以現佛性之有用肉體上。因捨得方式不同，當然所回應的結果也不同。

所以眾生愚呀！眾生愚又癡，殊不知捨得、捨得，有捨即能得，得了智慧之後你即能知很多事情而能接受此財運，你們若了解此循環因果時你就能修漏盡通若不了解則受因果所束縛。所謂無財則安、無得則道。有得則會落入對待，需了解無常之理，運之可怕，那你就不要與他碰撞，一切放下，若放下它則拿你沒辦法，而影響不到你。如此就像你們要做生意，你們不用來請示吾，你們隨便站一方就能賺錢了。因你們脫離不了五行，才會受地理之管束，若你能脫離五行時則不用受其管束。因你自己會去運轉呀！此乃是五方陣。五方陣較難學，要配合你們之修行，要有德行，而七星步乃練其氣，收束三魂七魄，且要運用三魂七魄去行德，有德行能沉穩，等到不計較時吾才教五行陣。愈想賺錢愈賺不到，愈計較時心愈如火焚。

（問：若照玄天上帝如此要求，那要修成可能困難重重？）不會的，只要你小心注意自己之心即可。人都是對自己太好了，受苦時都不思源頭，只想到我很可憐、很痛苦，其實只要你能控制自身之心，習慣之後就成自然，就像改掉一個毛病一樣。例如有貪心之人，就強迫自己布施，若布施一段時日後，只要聽到有人痛苦很自然的他就會去幫助他。那此貪心則慢慢會改掉。而易發脾氣之人，則就天天罵自己，說自己的缺點，一直責罵自己，你的心則會較低，若人家講你時你則能低心下氣的接受，且會說感謝你的慈悲。每一個人都能修成只要小心自己之心即可，若沒辦法修成你們老師不會領旨來渡眾生，犯錯即改，習慣之後就能回光反照。時時刻刻轉念，習慣之後即使有念頭起，你本身亦能馬上轉念。若是無心改過之人，即使你說了一百遍，他那種習慣也不會改，若不徹底改時想修成是不可能的。若想修成正果要戰戰兢兢小心自己之心念，最好從小時就開始學。

（問：現在人修道遠比玄天上帝那時困難嗎？）錯了，一個時機有一個時機的困難，一個時機有一個劫數，你們有此便利，可是吾那時就沒你們現在之便利，吾訪道時需用雙腳翻山越嶺訪道。你們渡人非常之方便，而吾渡人可是要一村莊走遍一村莊，吾要救世之時，因那時人民貧窮，錢財捨不出來，且大多數人都沒受教育，吾對他們講道理，他們無法體會吾之意思，而你們現在人書讀得多，吾講一你們即能知二，但以前人沒辦法如此，一定要見到有形有像且真正受幫助時才會啟信，不似你們現在這麼簡單，只要合乎情理即能相信。仙佛、靈氣本無形無像，你們會相信這也都拜佛教淨化過所賜。在紅陽期時普渡要重整之時先要儒教，要孔夫子之大開普渡，有教無類，讓每人受教育，每人有知識。你們有你們的不方便，吾也有吾的困難，同樣是歹修。吾們那時修持，一功就是一功，而你們現在一功即能進一善，很好修持呀！因現在是末期，而末期修行人雜事較多，想修成一清靜佛，只要很多的貪念能去除，也可以往自己的山洞修持持，而你們現在人都要貪權、貪財、要人捧高高的才肯修，不捧你們你們則發脾氣，你們不反省自己反而說：『這是什麼道？一天到晚叫我改，別人也同樣有錯呀！你不叫他改而來罵我』。吾是為你好呀！你若真要修成就一定要改，恩愛不能做的就是不能做。那有修道人到處都是牽纏，如此要如何修回去呀？你們口口聲聲說改要時間，一年後仍沒見你們有改，吾若不逼你改，你仍不改，人之藉口呀！叫你不要去吃葷，你偏要，吃葷食因果一直牽纏著，那你修持亦無效，但吾又不能這樣告訴你，你會說既然無效那我就不修了，你們不修那吾要如何救人？

人呀！真難渡。要人捧高高才肯修，以前吾們在修行時，不是這樣的。師傅怎樣教，我們就怎樣接受。就是打你、罵你我們也照樣拉緊師傅的衣襟。師父ㄟ，師尊ㄟ，哪像你們，師父如糞土，要牽你們回去，還要被你們罵、嫌、指責，有、無都一樣，你們老師不就被你們視為是這樣嗎？你們這些不肖徒兒要懺悔，不懺悔無法迴光反照。無法見真人，想修神通，很簡單，只要能控制自身之心念即可，你們之所以無法修成神通乃你們無法控制本身之心念。心不正會亂、似邪魔世界一樣，不可以。想要通就要心誠意正。要有純陽之正氣所以要配合孩兒一起衝過關。否則不容易修成。你們坐禪都坐空禪，欲想修成的人一定要將吾之話好好的聽進去，若想邊修邊玩的人沒關係，你們慢慢玩，若業力找上來痛苦時，你們就不要來找我。因吾之藥珠你吃也無效，只是吃安心而已。

七星步要走，氣通身體才會較好，鯊魚劍就是要邊走邊練，煞氣才會出來。要認真點、要看懂，師父請下山要修成三分，不要一分都沒學到，有心要學的吾才要教。想開創，沒有三兩三想開創談何容易？要真修實鍊，練七星步是在練性，而五行陣則在練道行，道行若不高則難回去，若要衝過此地氣時，最基層者是火。只要能衝過此火你則能安心脫身，這叫無極，你若能跳出去時，就能和吾一樣看這地球在轉。這就是脫離無極。

所謂火，就是地球最外邊的那一層，這叫三昧之火，要真修實煉者才能通過三昧之火燒。若是假佛子則過不了三昧之火，會被火燒死。

（問：所謂外星人是否與我們同一系列之人？）都在五行之內，只是他們修練的地方不一樣，所以他們的形也不一樣，你們會看到飛碟，是正好在交換之時不小心竄過，是不同的空間，空間交錯而已。在交錯時顯現出來，只是一瞬間，你們再也看不到、摸不到。練完七星步後，你若靜下來時你真人之處一定竄動的很厲害，此乃你真人所在之處。真人不要藏太久，藏久了真人會越來越小。要讓它大一點，大過你這肉體時就由它來作主了。到時候要什麼有什麼，但要懂得修。吾奉命來助你們一程，帶你們回去見皇母，但修不修是你們自己的事，你們想再輪迴自己去輪迴，吾不想跟著你們輪迴。吾與你們真武老祖和你老師這次來呢帶幾個回去算幾個，帶不回去的也沒辦法了。封佛號者亦如此，只是稍微比較有希望而已，要修則要徹底的改。此佛名是皇特別設的，是踏入仙家第一步而已，要建功立德才是最實在。

（問：此佛號是否是以前之名字呢？）沒錯。所以說這和累世都有因緣的，（為何這麼巧呢？與現在父母所取的名字一樣呢？）因人的智慧是天地所給的呀！玄妙之化，玄之又玄。當你們所見的只有兩種人，第一天眼通，第二業力現前被抓走了。若業力現前時，吾只有盡量幫，也要看他發心，若不發心吾也幫不上。要斷因果不是不可能，只是你們沒做到那邊而已，若你們修持到那邊時吾也會幫你們渡過此難關。但錢財則較困難，因這關係到個人之福報。若要修成佛祖之人此財帶的比較少，只夠你度日而已，若財帶多的人不會來修道。這福命與慧命是你們自己選擇的，福慧雙修是要先修慧才能修福。要一關一關的闖過，要真正慧命過關了，福命就到了。那時此福就無窮無盡了，因你能運用此福去行施佈善，那此財才有用呀！若先給財就沒辦法去修慧命了，就會永遠沉世輪迴，惡性不改，而三世因果現當前。你們是聰明的，當初你們就是怕自己會迷昧才會做如此的選擇。貧道沒什麼好怨嘆的，可要知道，你們只要過一劫就消一世之業力。自己的業若消的差不多時，福也就到了，但眾生之業也就跟著來了，但那會比較輕鬆啦，吾也會幫忙背，不會叫你一個人背。

禪隨時都可坐，只要氣練起來，所以才叫你們踏七星步，七星步很多人藐視它，不好好的踏。不知箇中之味，不知要好好練七魄，七魄若練成三魂則交一，要知珍惜，要真正誠心想要練者吾才要教，修練是為要救渡眾生，救渡眾生才能功果完滿，成為自修士，無法修成，你們現在好修多了，吾以前修了三世才能修成。待七星步練成時吾才來教你們五行陣，學一些可躲避之法。慈悲施捨，不動靈王，亦即從自性發出來的心就是慈悲施捨。用不動靈王去運轉這慈悲施捨這叫五行陣。走到火時就要用慈感化，走到貪時就要用悲感化，見到眾生要悲的心，見到財色要用捨之心。酒色財氣要用捨，要眾生接受道理要用施。若不佈施就難結佛緣，若知道了就要去運用。『要有不動靈王之心，那慈悲施捨才能發揮』，例如你身上只有三毛錢，而現在有人需要這三毛錢救命時，試問，你是要犧牲這三毛，而寧可自己餓肚子拿錢去救他？還是要保有這三毛錢呢？修行人就是要練這個。若貪心重之人就從小處一點一點的捨，一直捨、越捨越大，其實這都是一個轉念而已。只要心念一轉，即能得救。

記住，若食言則時不出三個月現世報即到，因為在這之前乃是吾擋著，若是你們食言則吾沒辦法與他們交代，他們若再討回來時則會較嚴重喲！做人絕不可以失信。眾弟子當中若有人覺得吾限制他、束縛他時，大可不必強留，可以離去。但受苦時，自己承擔，不用來請示。此時受累者不是自己就是子孫，因一家人會聚再一起都是共業。若了解時則好好修漏盡通。吾告訴你們，五魔的招數也不過如此而已，當初吾頭一靈下來時，它是如此，到現在還是如此，這有什麼可怕，吾因為知道，所以告訴你們。只要你衝過了你就能贏了。若打贏時則化了一世之劫數，也就是消了一世之業。否則累世這麼多業，如何在一世還完呢？錢財關、美人關及自己的無明關。越練好像越想得到東西，好像自己還很缺欠的樣子。只要你們念頭起吾馬上就到，好好修不要怕苦，一關一關的闖過，沒有大考則沒有成就，因考是考你們的七魄。在這邊不可槓高，好好修，看可否修到與吾相遇，你們連一通都沒有，要再加強。吾今天所講的都是在講道，如何在風風雨雨中安然度過。不要連自己的真人藏於何處都不知道，那要如何修？要讓真人活起來，你們開創的地方還不只這些，吾領六方，所以吾要好好的訓練你們，練到知天地變化時還能不槓高，這才能修成。你們若有槓高之心吾就不理你們了，等待後面有較強的人來時，你則被擠掉了。在冬天靜坐很好，因真人難引，它要沉，氣來時馬上會知道，因會熱，再降霜時期吾就會叫你們去靜坐，那時比較好靜坐，坐的不對馬上知道，因坐時會熱。

記住，那三個地方絕不可以被傷到，若傷到會很難醫。（問：外面傳說可以打通任督二脈，是否可能？）打通也是暫時的，若不煉馬上就會堵住。修道之人要知道閃避之道，才不會硬碰硬。你們要學的還很多，例如踏七星步的意義以及它為何會帶你們的真主人出來，這八斗七星乃是八斗七星元神，教太多你們也聽不懂。（我們再找書看）找不到啦！真正道學在秦始皇及毛澤東那時，但都焚書坑儒了，也有很多書還未出土（尚未挖掘出來），還有很多古書有，但你們看不懂，所以悟的有限（請帝爺公教），吾教就是你們已有到此程度，就只差那一點，吾才會出手相助，否則，你們聽不懂也白費吾心血。你們人生生不息，若是有把吾之名諱存於心中，吾就能幫你渡過難關，因為若是自己無法操控自己時，就須借助一個形象來幫忙，吾就是那個形象，練到不用形象幫忙時，亦能操控自己，那時就可以不用吾之存在了，吾只不過是在助你們而已，從你們不懂事時，吾慢慢牽引，一直到你們懂事了，吾就要慢慢退居了，就要你們自己去修了。

你們寶島就這麼小，還不夠容納吾整個身長，所以你們每一個人的呼喊聲，吾豈會聽不到？記住，要認真煉，順其自然就是道，所以這天地也要順其自然，不能勉強，是不能勉強道，非不能勉強習性，要覺醒（此時玄天二上帝要退駕）吾要到內殿，不能在這裡退，做事要照規矩，戒律要守，規矩要守，吾是偷偷的來，但也要光明正大的回去，就像我們出生時從陰處生，但回去時則要從陽處回（即玄關處）。你們每人若少讓吾操一份心，吾就能多做一點事，『龍袍掛身是一個形象，處處示現無人知』，這是應形渡世，誰說一定要有只形象才能渡世。人生本來就很快樂，若叫吾再修，吾也要，修道才會快樂，吾一直來渡世，因渡世是件快樂的事，因愈困難吾愈愛做，因比較有成就感，吾也是來加功晉果，雖危險但也易成呀。末後是要說道的，因越來越執著，因道場的人會越來越多，你們若沒說到讓他們心服口服，他們才不信你呀！渡世要強，不能有槓高驕傲之心及占權的心，一代後浪推前浪，這很正常。做事要有氣魄才易修成，凡事要修心才易修成。記住，你們心念一動，吾就知道了。

吾一腳踏進內殿，另一腳一直不肯踏進，因依依不捨，吾捨不得離開你們，很想東西給你們，就像疼惜子女之心一樣。心到吾即到，懺悔之時叫吾，吾甚喜，有心修的吾助之，無心的吾擔你們之業，擔久了吾亦推還給你們自己擔。所以要好好修，修到有神通，但要修到有神通，首先心要正，否則有神通心不正，為非亂做是不行的。

你們若會五行，就不用煩惱賺沒錢，因自己會轉，每個方向都適合你，也不用煩惱別人擾亂你，比方說：要是這一個人他刁難你，沒關係，我轉方向，我照常能活，就能隨心所欲。記住雜念多則難修煉。『不願離凡塵，一樣要捨塵』，是何意？（李經理：我們活在世上，很多事情要放下，我們跟隨仙佛腳步學習，我們最終的目的是恢復我本來清靜面目。）隨便啦！悟到那兒就做到那兒，要知道自己站在那裡，這樣才好修，一步一禪機，要悟得到。要確確實實的接受真理，真人也是要教，佛祖不教怎能成佛祖，心中無「貪」即是靜，心中無新念雜情即是「沉」，若能沉即能靜。

文才並茂渡原靈　苦口婆心勸執迷

慈心渡化眾惡心　悲體龍心化埃塵

焚香裊裊催　三聲喚雞啼

百感交集離凡塵　遙遙見何期

同心交會合天地　二六時中守玄靈

莫要辜負吾玄悲　莫忘慈心渡亡靈

切記！切記！要耐心

修煉自性要小心！一念差之天地分

莫忘記！莫要忘記

腳踏坎離離凡塵，離了半空中頭卻回，心不忍，又看看你們大家，對大家多望一眼，希望你們大家要切記吾之心語。雲城站住又再見，要記住，要記住，千言萬語抱道心，莫要忘，莫要忘，道心渡幽冥，莫要忘，莫要忘，離了道心，眾生難救，佛面難顯，真人難住，肉體歸於埃塵，永遠不超生。


 

　

農曆　八十七年十月廿二日

余點傳師請示取龍虎水之事：東南方可以。往復興鄉那一方找。東海岸、花蓮、台東，那邊苦的人多，大上帝想在那邊發揮，但那邊人關念相差太遠。沒水，吾來處理。沒土地公廟找出土神。不然只要有福德神即可，大上帝執意在東南方，他才能發揮。這是副將，個人拼一方，他東南，吾西北方。這才能將四方都照顧到。那邊的人宗教不同，疆族多，但是辦收圓五教都要收留。都要總收圓。只要天命到不管是耶蘇或上帝都要服從。這叫黑陽佔四方，東西聯合。這是合天時。真武老祖東北方，吾往西北，祂往東南，南部真武老祖西南方往上包。剛好整個台灣都包圍住。這地圖早就劃好了，只要佔到地理，祂就能發揮，且會很勇猛，只要有緣人一找出來，東西方就能連接。南北連宗緒，東西相連，彌勒佛坐中央。

籃世平----因身上被沖煞到，玄天二上帝替其逼出煞氣，正踏七方，自沖、斗停------等等，你回去後八斗七星步要練，還有七星步腳步太小，氣貫不進去，你乃是傷到元神，元神要守。並開始煉丹，丹煉起來才能救人。

是夜子時，北極玄天二上帝見眾前賢在學七星步，亦時來慈悲：有心練七星步者要認真練。命門與龍穴脈不同，龍穴脈在龍骨邊，此地方若被點到穴會半身不隧，此穴要注意，婦女剖腹生產時，藥劑麻醉都從那邊進入，會全身疼痛，若藥劑量用太多時，則會半身不隧。

任督二脈，前面是督脈，後面是任脈，督脈是在靠心臟處，內八卦，任脈在背部肩甲下，若任督二脈傷到時，這兩邊都受不了，不只肩甲受不了，連心臟都會無力，心血會慢慢乾竭是所謂的心肌梗塞。有時督脈堵塞到時，坐禪時心、肝、脾、胃、腎，都會很痛苦，人會煩悶，亦會發脾氣。

若任脈堵塞到時會痛、會酸，挺不直。若氣可以竄過時就不痛了。這就是任督二脈，其他血脈都是易解決，只有龍門、任、督二脈這三個地方絕對不可傷到。若傷到時最快半個月，最慢三個月恢復。若陰鬼沖煞喜歡督脈這地方，因為吸的陽氣足。若人被吸到時，會很不舒服，整個人似乾竭，快則半個月，慢則三個月恢復。而五魔最喜歡傷的是龍門，龍門被傷，腰、腳會很痛苦，若被傷到龍門時，除非仙佛處理，否則沒辦法恢復。且要一直動，否則會萎縮，若動得快，則恢復得快。

（問：『老師說：真人在命門』？）是。在禪煉時，命門對孩兒而龍門是對肉體所有之經脈，若有藥傷，氣到那邊會竄不過，若能持久的坐禪，有一天氣能竄過時，那個病則會永遠不見，氣在竄時會酸、會痛，若不會酸、痛時則就無救了，表示你來回運氣用不對地方。氣要從玄關入至下丹命門，並從命門處循環至玄關出去。若不循環時則坐空禪。

會放屁是氣在通，氣在洩，若放屁只是通氣，沒守，沒養到丹，真正養丹則要提肛，若提肛則不會放屁，剛開始時會有念頭，但到真正靜時則變成無念頭，若能到無念時則能運用自如，到運用自如時，你則不知下半身有否在動。已到半出竅了，忽然想到我的手、腳，才嚇一跳，趕快回來。

剛開始有這念頭是要運用此氣，但坐到真正靜時，自然此氣已包含在天地了，小天地容入大天地，與天地之氣一樣，只要一容入到天地氣，你只要眼閉，不講話時，你就在靜了，仙佛可以連續講四十九天而不累乃是其不講話時，則馬上養氣，此養氣很快，此天地之氣一容入，隨時可養氣。坐禪用玄關守氣，舌搭天橋，氣下到下丹（孩兒）再循環回來。剛開始有此念頭，但到後來不能有念頭。若有念頭則不靜，你會累、會煩、會渴。要靜到無念，讓它自然去運行。

七星步則是幫助不會運氣之人且不知氣為何物之人，若七星步踏完氣很旺，很像是量血壓一樣一直動，你在運行時，你會感到它的存在，若不用時它則沉住，踏七星步是要讓氣活絡，你則會知道氣如何在走，知氣如何走你就會運氣。尤其是乾道一定要練，氣要放，較能清心寡慾，則清修容易，練到與天地氣相同時，則可運用氣，且可自己療傷，人會生病都是氣傷，三魂七魄隨氣在走，一般練氣功之人比較不會感冒、生病？因為一般感冒，第一是寒氣，第二是風邪，風邪是四季之風，風從何處來？乃是氣在轉時有風，它會傷你，但也會助你，你要會調整運用，但風內有邪氣，要如何運轉？人要如何借風來幫助修行？乃是念頭很重要，一定要收心。個性暴燥之人坐不住，話多的人也坐不住，即看到幻象你會怕，會四處漏，四處講，對自己不好，越講自己越怕，怕到無法靜坐，心沒有守習慣之人，見其幻象會怕，怕則無法出竅，無法來去自如，無法煉。所以第一的功課則要好好的煉七星步。第二借氣，要知如何運用。

不知氣如何走的人，踏七星步，氣走到哪兒，哪兒就會不舒服，氣就是風，風要如何吹則看真人做主，風在象天，所以四季之節氣屬於何種，它則會吹何種風，若知風如何走，肉體則可控制它，可將它押到下丹去，且將不好之氣借玄關處送去。在送出時也可借此一道一道的玄關之門一直開。門若開，則看得見，天眼開，則耳通就可練它神通。神通中漏盡通最難練。漏盡通要用德來配合，德乃是修持、要功德。

一般自修者沒能脫離象界也不能真正脫離因果的輪迴，只要能煉到漏盡通且知一切來往因果，並化解因果時，則能真真正正的成就無極佛，並脫離肉體，成不死之佛，而肉體不管經過幾百年，肉體都不會壞，也不臭，也不受蟲咬。他們一直在等天命到，等受記，目前還有很多人在等，等到有一天他們受記後，肉體自然就會慢慢的腐壞，他們在等天命，並保持一點靈性在肉體，沒有完全抽走。他們也沒投胎，他們一直等時機，等受記。我們若沒有煉到那種程度時，別說到喜瑪拉雅山，連青康藏高原都爬不上去了。所以說要煉，才能救人。

七星步若能煉成時，知氣如何動時，再教你們五行步，五行步乃是要如何的運用風、火、雷、電、雨。你若會運用時，若運勢走低時，你也會知如何避，因你也會看那是什麼東西到了，你就能應付。例雨來則用電來閃過，這叫五行陣。

老師在運轉天地都是用五行陣，又例，現在要普渡了，要陽光普照，不能有雨，祂則會用電去擋，有電時就不會有雨有風。有閃電沒雷聲一定不會有雨，但會烏雲密佈，若有閃電也有雷聲，一定會下雨，這就是五方需要什麼就用什麼配合。

若說財運較差時，八卦池未顯時則要轉後天八卦與先天八卦，後天八卦易受氣象界所變動，但先天八卦則不受氣象界所變，但受你們的道心德性所變動，先天的好處是我們本身能控制，且水在運動。此氣都是從皇母的八卦池而下的。

有地八卦就有天八卦，天八卦是真武老祖，祂能用皂旗遮日月在彌勒真經也有記載清楚。若在夢中見到很漂亮的棺材，且旁邊有雨傘，那乃真武老祖的原靈，此乃正八卦。本來仙佛是無形無相，是方便你們人辨識才化一形象與你看，為何要八十二化身，南海古佛三十二化身，都是方便你們辨識，但八十二化身即代表祂經歷八十二劫，乘愿而來。三十二化身也是。其實佛祖也沒幾位，只有在五方，一直變化，一直變化成很多神，應劫而生的佛祖，其實都同一人，五方當中，中為無極，東方為何人、西方為何人、等等。祂若佔哪一方則受哪一方的劫，而再降世再化一個身來救劫。而你們人就封其佛號，其實神聖的佛號都是你們人封的。

像真武老組雖經歷那麼多的渾沌，但五方仍不變。只是這地球毀壞後再回來再結成一個球，氣再結另一個象界，結成時五方的佛都一樣沒變。從哪邊來那些人又開始再創天地都一樣，只是受輪劫，此輪劫一定要受，因盤天開古沒人治律也不行，此乃皇母之意，原本每人都可以回去，但下凡後起了電、水、火、風而受影響，才做很多違背天理之事，所以劫數越來越多。一直到毀滅之時，但地獄仍不空，在天地要毀壞時，有懺悔改過者，就留做下一元會作人種，此成佛的人會越來越多，此種情形還要再渾沌十次，才能完全的全部收回。

所以無極皇母說過一句話：『若能修成回去時就不再輪迴』。若再輪迴那如何救得完？現在才到東而已，到黑陽期即是收煞期，五魔、五煞、五瘟、及眾惡霸都全收。最後的考程就是在北方，則要看你們收圓佛子能否受得了考程了。

顯化多考驗也多，成就都在北方成就，愈暗愈易修成，要有志氣，沒志氣就沒辦法修成，因善惡分班非常清楚，要修的就修不修的就算，因『真佛殿不留假佛子』不是吾不帶你回去，回去後坐不住又下來還不是一樣，或未到象界就被拉下來也不行，所以此時要文武兼修，吾才會教你們，若不講給你們知道，你們還不知還有一真人住在裡面。若能運用真人時你則會煉丹，會煉丹時，氣象界的變化則不會影響到你們。只要你運行象界即知五方陣，人站在五行裡面，吃五方的氣，亦受宿命的擺佈。例：五行現在走到東，而東方現在較亮則運勢較光明。若走到西則慢慢的暗，到南則火較重，到北時則較陰，若是在北出生的人較難渡、易變、不聽話。若走到中時此人則懺悔自首。

為何你會一直發脾氣？則你已走到南方，為什麼人家會莫名其妙的找你麻煩？乃是你之運勢已走到那邊，若知火時則會用水來滅，而你自己也會躲避，也會運用自如，不受影響，且可自己修練，此種情形不用三個時辰就過去了，你們每個人都是這三個時辰忍不過，才要三天的時間痛苦。火都莫名其妙的來，若你知如何運用，就會有方法去擋，若你現在運勢走到南方，沒關係，你可以換個方向，而它則馬上往別處去。此乃是閃避之道，不要與它正面衝突。而人就照著五行的氣在走，遇水則肉體受苦，遇西則口袋會空，且會被牽著鼻子走，若不信硬要試試看則越虧越多。若肉體一直生病則是走到北方，若走到北方時則要引東方來解。這些等待你們七星步練好時，吾再教五行陣。

（問：真武老祖與玄天上帝之關係？）真武老祖與玄天上帝皆同一靈體。但在八十二化身救劫時，人把祂給差別了，給封了佛號，祂乃是應劫而來的佛祖。商朝時吾正在收六魔之時，人家封吾為盪魔天尊，吾也曾化玉虛師相，吾有很多的象乃是在八十二化身時的變化，所以吾也說過玄天上帝是你們人封的也不是吾封的。

（問：廣玄宮辦事仙佛都要真靈正駕來，但辦事時玄天大上帝要如何同時在四個地方起駕辦事？）吾今天若站北方面貌站南方則現南方面貌，若同時起駕時，吾則靈體分成四個面貌，吾只要方向轉來轉去就可以了，你們人也可以這叫做喜怒哀樂，你們可以運用自如呀！若此地人士不相信，一個比一個陰險。比誰的道行高，沒關系吾就裝個笑臉給你們看，到時`吃苦之時，你自己去磨一磨，若此人士很有心但性難度時，吾就來了吾袖子捲高，出手腳了，若此地人心善時，佛心會較軟，完全應和地方的善男信女及收圓弟子之心，化氣來降魔，不然吾也不用如此辛苦。

（問：分身、化身、分靈之分？）分身-----例吾同時在此地俱分成二個人叫分身。分靈----吾有七靈三魂七魄，吾化三魂三魄到那邊，化七魄在此辦事，吾可同時起，但那地方吾只能代理，暫時安頓，但在最主要的地方，主帥的地方一定要全靈，但在廣玄宮都要全靈，只是吾雙腳站兩個地方，轉這面辦這事，轉那面辦那事。都是真靈正駕。一個神尊有五方，一方是自己，再加上四面，分四方。

（問：老師說每人都星宿下來，和十二個原神？）沒錯，吾才說只要你能修回，就一直守在那地方，不用再下來輪迴。（但祂說每人原靈都是星宿？）沒錯，以受凡體污染，真人已被藏住，每人都是佛祖，但真人已被自己藏住，三魂七魄是七情六慾，下土就產生對待，有對待就易起貪，萬惡之源來自貪，若貪欲能除則能清心寡慾，貪財、貪愛則無法養丹，若你能運用真人，則不會生病，即使睡三個小時也會覺得足夠，這叫陽氣俱足，若陰質重的人則百病叢生。

（問：每個人屬什麼元神就是什麼嗎？前人屬雞，老師化一個竹雞？）這乃是一個比喻而已，比喻三雞啼，這是收圓之節氣，你們每個人都是天上河翰星斗轉世，子薇斗是七星，七星斗旁邊還有大小顆星，他們賦在八斗七星之內，如果你之氣在北方，則你就是從北方來的，每個人都是無形無相的，你們老師只是借有形讓你們去悟無形，你們老師說話很藝術，所以你們要轉的快，不然會被卡住，化竹雞三唱即表示收圓天命已到，混元古冊在中央，是暗示時機已真正走到收圓黑陽期。現在是皂旗遮日月之時，真武老祖領命收惡煞、辦因果，就像上次在馬祖鐵甲將軍之事，他才能接令、真正的得救，吾也告訴過你們，它是在等吾一句話：『邀請它到殿前修』，這一期的氣天神聖若不修者，不幫忙收圓聖業者都要打殘靈，永不超生，在開堂時吾就講一句：如果抗令，就打成殘靈，永不超生。所以它們會怕，只要是邪神就要打到永世不能超生，它們當然會怕，因皂旗遮日月，它們無處可逃，只好屈服，而且要真正的降服，這樣它們也能藉此修成正果，即所謂『速請諸惡掛甲兵』。把它打成原形，他雖是鐵甲將軍但其原形是個獸修成人的。

若它們能修時就是諸惡掛甲兵助收圓，保佑原胎佛子平安登法船，但是善惡分班，打是不留情的，所有四方的氣天神聖若天命到一定都會來迎接。連土地神都來迎接（上次關西處理陽載宅時），因你們帶有天命為何這麼湊巧被碰到？不是湊巧而是祂早就在那邊等了，祂是要藉人來帶你們去，祂來迎接。這土地神藉一位老翁牽著車慢慢的走，而碰到你們，這就是祂的痛苦。又為何那位老翁剛好住在土地公前面？不是巧合而是故意。所以處理陽宅那天吾才先辦祂的事情。只要祂之神靈進入殿內，這邊的過往幽冥眾生，就不會受惡鬼控制，而跟著四處作惡。所以吾當天一定要去，吾一定要去就是你老師有口喻交代、真武老祖及萬教教主帶著皇之命要去救渡眾生，將那些惡霸收服，哪一天那個地方有廣玄宮時則它們都是兵將，所以要了解天、地是如何運行，在運行中就會有現象出來。吾也說過國運差，愈來愈危險，大家要有所準備，四處哀苦擾亂，這就是國亂。國一亂，『道』慢慢要抽回去了，所以各位腳步要快，法船不能停，慢慢走也會到，若停了就走不動了，你們所到之處即能化祥和之氣。但前題是你們口要開，要行動，否則沒人理會。

（問：五寶之意義？）五寶乃是破煞，以惡制惡。是照雷、電、風、火、雨之氣而破解的。例：鯊魚劍----鯊魚屬水，鯊魚是海中煞氣最重的。五寶是對付五魔之惡性。（問：是誰發現的？）只有吾才會知道。在一般的寺廟，其五寶若沒噴符水，則其五寶用了沒效。

（問：大證四川王桃心，是否在講自性？）看定位在那裡？若天命之運行則是四川的王桃心，但若走自性其解釋又不同了。（問：老師寫此經時定位在哪裏？）祂是洩漏天機來告訴你們要照經所行，祂是在說道脈。祂先寫好藏好，待末後此經典被翻出時即是彌勒佛治世之時。

前面都講三寶，這叫先說後應。一期一期的到後面就是在講我們現在。前面講普度後面講收圓及禪功心法。但人們只會辦前面後面不辦。不肯去相信，不承認，也不敢講，也不去信，所以絕口不提。他們認為這是倒裝絳世所以一直在等一個人出世。如何等？來不及了。此嬰孩未長大早就被五魔所傷了，如此要如何叫做保住原胎佛修成回去呢？

一十八祖中桌坐定，也就是在講你老師。若再投胎也不知其肉身是否會迷昧掉。佛祖既能倒裝絳世，五魔也會變呀!

等到真正顯時那時已沒人相信了，要知道黑陽期是五魔較兇悍。若真等到此嬰孩長大，你們一個個都下地府受苦了，而且也要此嬰孩之父母明理讓他修道，若不修道那這道豈不就沒完沒了？所以不能如此做，現在道在寶島是開始在收種子了，而普渡一直往外面去了。

而普渡、收圓就如同風在走一樣，風吹時雨就到，風散播花粉，雨水滋潤土壤長養萬物，所以普渡天命與收圓天命相同。只是所辦之事不同，人也不同。有人領命辦收圓、有人辦普渡。收圓是接道脈不是接天命，所以在普渡所做之事到收圓來都算，都不能刪除。金線都一樣哪來另一條天命。在普渡時是師尊，在這邊是濟公活佛。萬教教主在普渡佛堂是文身，在收圓是武身。如同玄天上帝有數個面貌一樣。文者普渡、武者收圓都同樣是濟公活佛因普渡要用口說要文身牽引，所以祂倒裝降世在你們師尊身上都是濟公活佛是應劫而生降世救渡，而在收圓時就以武身顯現，不能再倒裝降世，因來不及了，所以只有借竅顯化，當普渡師尊往逝之後，就是練武乩之時開始迎接收圓。

（問：師尊與濟公活佛是兩個不同的靈？）祂是分身降世過一劫，又多一個歷代祖師了，修成回去的都要承認。就如同吾以前是玉虛師相，現在是玄天上帝、盪魔天尊，其實都是同一人。都是應劫而生的佛祖。是降世來救渡眾生的。例如吾之前身，這要追塑到真武老祖了，當初真武老祖只是起一個心念，即分一魄來降世，就開始流傳了，其總樞紐都一樣，都是同一人。

（問：小濟公金身開光時有前賢看到一道靈光，這靈光是否是他的一魄？）是的，人的三魂七魄可以化成很多身，因為當初他動了一個念頭，即造下因果，只好一魄下去做人，但其仙尊還在那邊，所以吾告訴你們你們當中有很多人其仙尊都快要生鏽了，不回去不行了，你們人在這裡但其真人在那邊，那真人來來去去，又有些人睡覺，會一直講夢話，那是真人來來去去。假人站於此，真人站在上面觀看你，若那一魄如修成時，它就是獨立之靈體養成三魂，不然天地之嬰孩從那裡來的？自己養自己。這麼多的佛號也是一直應劫而生的。

（問：若下去不回來呢？）就像你們現在一樣呀！所以會痛苦呀！真人若痛苦你們的肉體則會痛苦。（問：它們會不會這一魄不回來而再下去一魄呢？）不可能，若修不回去則無法再下來了，能修回去才能再下來，且再下來時一定不一樣。

（問：:天然恩師那時也開沙問濟公活佛嗎？）就如同吾當初站立於七寶樹時，也一直再想，而渡我之人說難道連你自己都忘了嗎？吾也辯稱那裡有這回事？渡我之人又說你真的都忘了嗎？但吾站立於照仙台時嚇了一跳，怎麼會有一個與我長相相同的人呢？那本書講的還不夠清楚渡（指玄天上帝專輯）不夠清楚事情真正不是這樣的。

人為何可以修到三魂俱足？但現在可以修到三魂俱足的人少矣，所以痛苦多。三魂若俱足則不會被牽引，自己可以作主人了這叫三魂收完、七魄收盡，它下來的魄全收在三魂之內，變成無魄。若無魄當然就沒有喜、怒、哀、樂、愛、惡、恨了，這時肉體由你作主。若是靜下來時只要有人呼喚你，你馬上知道，你可馬上脫肉身去救劫。而此時人仍是活的，這就是所謂的活佛。若修到此境界則可以封為活佛，且大限快到時自己本身即會明白，會自己去撥壽命，繼續將道脈續傳，若是道已不在手上，沒辦法再繼續蔓延之時，一定要回天繳旨，若不回去繳旨下一代沒辦法接手，一定要回去。

（問：很多修行人三魂可以聚一起，但其未求道，那他往何處去？）當遊魂於氣界、或極樂世界，等下一元會會再來當人種。（問：走馬點玄不就是點那些人嗎？）是的，但要看其元神是否有真修真練，若有真修真練者，天命到他會知道，一定可以接到天命的否則沒那麼容易。（問：是他有靈通才會知道的嗎？）不，是他自己知道天命走到哪兒自己會去找。又好比黃泉路上你們老師去接他，他會以為是魔，執著要阿彌陀佛接，殊不知現天時已走到哪兒了，太過於執著才會自己誤自己，會執著乃是沒修好，才會如此執著。若能控制肉體則能控制真人，會對真人的來去很歡迎，且真人作主時肉體完全是由他作主那種滋味會神清氣爽，要練到真主人能作主。

天地運行已走到這裡，而你們人都不承認，硬要去碰，很多信者也是一樣，吾說到哪兒一定可以救到哪兒，但他不發愿，他在猶豫。無愿者吾沒辦法渡，若眾生吾沒辦法渡時，當然你們所欠他的，他當然要找你清算。吾也沒辦法阻擋，因為這是皇母下得旨令。但馬祖的潘將軍則不一樣，它今天會有如此的下場乃是它之劫數，它修練不夠，無意中接到此天命，但其無法享受。而鯉魚童子他本身若沒來，所以吾才要找一位保證人（馬祖陳將軍）他慢慢做吾慢慢看，吾若沒開令給祂，祂也不可能去接。要接的人太多了，你們的九玄七祖也很多人要接，你們的冤親債主也有很多人要接，但是要確確實實有建功立德者才能接。道本自然，不要這也不行、那也不行，那如何修？修道本是活潑玲瓏，但是對付本身之七情六慾不可活潑玲瓏。因這是戒律，而魔也都用此七情六慾一直擾亂，擾亂你們之脾氣、八卦、肉體等，明明是你不對，你還不承認，不認錯，沒有一個懺悔改過之真人。所以見不到佛性，佛性不現也無法捨。有人說他傾家蕩產的全捨了，但這些都全捨在他的貪慾之中、捨在權利當中，非真捨於真正可以現佛性之有用肉體上。因捨得方式不同，當然所回應的結果也不同。所以眾生愚呀！

眾生愚又癡，殊不知捨得、捨得，有捨即能得，得了智慧之後你即能知很多事情而能接受此財運，你們若了解此循環因果時你就能修漏盡通若不了解則受因果所束縛。

所謂無財則安、無得則道。有得則會落入對待，需了解無常之理，運之可怕，那你就不要與他碰撞，一切放下，若放下它則拿你沒辦法，而影響不到你。如此就像你們要做生意，你們不用來請示吾，你們隨便站一方就能賺錢了。因你們脫離不了五行，才會受地理之管束，若你能脫離五行時則不用受其管束。因你自己會去運轉呀！此乃是五方陣。

五方陣較難學，要配合你們之修行，要有德行，而七星步乃練其氣，收束三魂七魄，且要運用三魂七魄去行德，有德行能沉穩，等到不計較十吾才教五行陣。愈想賺錢愈賺不到，愈計較時心愈如火焚。（若照玄天上帝如此要求，那要修成可能困難重重？）不會的，只要你小心注意自己之心即可。人都是對自己太好了，受苦時都不思源頭，只想到我很可憐、很痛苦，其實只要你能控制自身之心，習慣之後就成自然，就像改掉一個毛病一樣。例如有貪心之人，就強迫自己布施，若布施一段時日後，只要聽到有人痛苦很自然的他就會去幫助他。那此貪心則慢慢會改掉。而易發脾氣之人，則就天天罵自己，說自己的缺點，一直責罵自己，你的心則會較低，若人家講你時你則能低心下氣的接受，且會說感謝你的慈悲。

每一個人都能修成只要小心自己之心即可，若沒辦法修成你們老師不會領旨來渡眾生，犯錯即改，習慣之後就能回光反照。時時刻刻轉念，習慣之後即使有念頭起，你本身亦能馬上轉念。若是無心改過之人，即使你說了一百遍，他那種習慣也不會改，若不徹底改時想修成是不可能的。若想修成正果要戰戰兢兢小心自己之心念，最好從小時就開始學。

（問：現在人修道遠比玄天上帝那時困難嗎？）錯了，一個時機有一個時機的困難，一個時機有一個劫數，你們有此便利，可是吾那時就沒你們現在之便利，吾訪道時需用雙腳翻山越嶺訪道。你們渡人非常之方便，而吾渡人可是要一村莊走遍一村莊，吾要救世之時，因那時人民貧窮，錢財捨不出來，且大多數人都沒受教育，吾對他們講道理，他們無法體會吾之意思，而你們現在人書讀得多，吾講一你們即能知二，但以前人沒辦法如此，一定要見到有形有像且真正受幫助時才會啟信，不似你們現在這麼簡單，只要合乎情理即能相信。仙佛、靈氣本無形無像，你們會相信這也都拜佛教淨化過所賜。在紅陽期時普渡要重整之時先要儒教，要孔夫子之大開普渡，有教無類，讓每人受教育，每人有知識。你們有你們的不方便，吾也有吾的困難，同樣是歹修。吾們那時修持，一功就是一功，而你們現在一功即能進一善，很好修持呀！因現在是末期，而末期修行人雜事較多，想修成一清靜佛，只要很多的貪念能去除，也可以往自己的山洞修持持，而你們現在人都要貪權、貪財、要人捧高高的才肯修，不捧你們你們則發脾氣，你們不反省自己反而說：『這是什麼道？一天到晚叫我改，別人也同樣有錯呀！你不叫他改而來罵我』。吾是為你好呀！你若真要修成就一定要改，恩愛不能做的就是不能做。那有修道人到處都是牽纏，如此要如何修回去呀？你們口口聲聲說改要時間，一年後仍沒見你們有改，吾若不逼你改，你仍不改，人之藉口呀！叫你不要去吃葷，你偏要，吃葷食因果一直牽纏著，那你修持亦無效，但吾又不能這樣告訴你，你會說既然無效那我就不修了，你們不修那吾要如何救人？

人呀！真難渡。要人捧高高才肯修，以前吾們在修行時，不是這樣的。師傅怎樣教，我們就怎樣接受。就是打你、罵你我們也照樣拉緊師傅的衣襟。師父耶，師尊耶，哪像你們，師父如糞土，要牽你們回去，還要被你們罵、嫌、指責，有、無都一樣，你們老師不就被你們視為是這樣嗎？你們這些不肖徒兒要懺悔，不懺悔無法迴光反照。無法見真人，想修神通，很簡單，只要能控制自身之心念即可，你們之所以無法修成神通乃你們無法控制本身之心念。心不正會亂、似邪魔世界一樣，不可以。想要通就要心誠意正。要有純陽之正氣所以要配合孩兒一起衝過關。否則不容易修成。你們坐禪都坐空禪，欲想修成的人一定要將吾之話好好的聽進去，若想邊修邊玩的人沒關係，你們慢慢玩，若業力找上來痛苦時，你們就不要來找我。因吾之藥珠你吃也無效，只是吃安心而已。

問籃兄有無較好些？七星步要走，氣通身體才會較好，鯊魚劍就是要邊走邊練，剎氣才會出來。要認真點、要看懂，師父請下山要修成三分，不要一分都沒學到，有心要學的吾才要教。想開創，沒有三兩三想開創談何容易？要真修實鍊，練七星步是在練性，而五行陣則在練道行，道行若不高則難回去，若要衝過此地氣時，最基層者是火。只要能衝過此火你則能安心脫身，這叫無極，你若能跳出去時，就能和吾一樣看這地球在轉。這就是脫離無極。

所謂火，就是地球最外邊的那一層，這叫三昧之火，要真修實煉者才能通過三昧之火燒。若是假佛子則過不了三昧之火，會被火燒死。

（問：所謂外星人是否與我們同一系列之人？）都在五行之內，只是他們修練的地方不一樣，所以他們的形也不一樣，你們會看到飛碟，是正好在交換之時不小心竄過，是不同的空間，空間交錯而已。在交錯時顯現出來，只是一瞬間，你們再也看不到、摸不到。

文太守是文曲星的一小顆星降世，若修不回去都一樣。誰降世都一樣。練完七星步後，你若靜下來時你真人之處一定竄動的很厲害，此乃你真人所在之處。真人不要藏太久，藏久了真人會越來越小。要讓它大一點，大過你這肉體時就由它來作主了。到時候要什麼有什麼，但要懂得修。吾奉命來助你們一程，帶你們回去見皇母，但修不修是你們自己的事，你們想再輪迴自己去輪迴，吾不想跟著你們輪迴。吾與你們真武老祖和你老師這次來呢帶幾個回去算幾個，帶不回去的也沒辦法了。封佛號者亦如此，只是稍微比較有希望而已，有修但沒修徹底。要修要徹底的改。此佛名是皇母特別設的，是踏入仙家第一步而已，要建功立德才是最實在。

（問：此佛號是否是以前之名字呢？）沒錯。所以說這和累世都有因緣的，（為何這麼巧呢？與現在父母所取的名字一樣呢？）因人的智慧是天地所給的呀！人若沒智慧時連吃飯都不會。

玄妙之化，玄之又玄。當你們所見的只有兩種人，第一天眼通，第二業力現前被抓走了。若業力現前時，吾只有盡量幫，也要看他發心，若不發心吾也幫不上。要斷因果不是不可能，只是你們沒做到那邊而已，若你們修持到那邊時吾也會幫你們渡過此難關。但身外之物則較困難因這關係到個人之福報。若要修成佛祖之人此財帶的比較少，只夠你度日而已，若財帶多的人不會來修道。這福命與慧命是你們自己選擇的，福慧雙修是要先修慧才能修福。要一關一關的闖過，要真正慧命過關了之時福命就到了。那時此福就無窮無盡了，因你能運用此福去行施佈善。那此財才有用呀！若先給財就沒辦法去修慧命了，就會永遠沉世輪迴，惡性不改，而三世因果現當前。你們是聰明的，當初你們就是怕自己會迷昧才會做如此的選擇。貧道沒什麼好怨嘆的，可知，你們只要過一劫就消一世之業力。自己的業若消的差不多時，福也就到了，但眾生之業也就跟著來了，但那會比較輕鬆啦，吾也會幫忙背，不會叫你一個人背。能救就救，救不來就算了。

禪隨時都可坐，只要氣練起來，所以才叫你們踏七星步，七星步是很簡單，但很多人藐視它，不好好的踏。不知箇中之味，不知要好好練七魄，七魄若練成三魂則交一，要好好的練，要知珍惜，要真正誠心想要練者吾才要教，修練是為要救渡眾生，救渡眾生才能功果完滿，成為自修士，無法修成，你們現在好修多了，吾以前修了三世才能修成。待七星步練成時吾才來教你們五行陣，學一些可躲避之法。

慈悲施捨，不動靈王，亦即從自性發出來的心就是慈悲施捨。用不動靈王去運轉這慈悲施捨這叫五行陣。走到火時就要用慈感化，走到貪時就要用悲感化，見到眾生要悲的心，見到財色要用捨之心。酒色財氣要用捨，要眾生接受道理要用施。若不佈施就難結佛緣，若知道了就要去運用。

『要有不動明王之心，那慈悲施捨才能發揮』，例如你身上只有三毛錢，而現在有人需要這三毛錢救命時，試問，你是要犧牲這三毛，而寧可自己餓肚子拿錢去救他？還是要保有這三毛錢呢？修行人就是要練這個。若貪心重之人就從小處一點一點的捨，一直捨、越捨越大，其實這都是一個轉念而已。只要心念一轉，你即能得救。習慣要改。像有些人戒煙、戒酒，只要想喝時他會想到吾，一開始他是為吾而改，但是慢慢的他則是為自己而改的。

記住，若食言則時不出三個月現世報即到，因為在這之前乃是吾擋著，若是你們食言則吾沒辦法與他們交代，他們若再討回來時則會較嚴重喲？做人絕不可以失信。眾弟子當中若有人覺得吾限制他、束縛他時，大可不必強留，可以離去。但受苦時，自己承擔，不用來請示。此時受累者不是自己就是子孫，因一家人會聚再一起都是共業。若了解時則好好修漏盡通。

吾告訴你們，五魔的招數也不過如此而已，當初吾頭一靈下來時，他是如此，到現在亦是如此，這有什麼可怕，吾呢因為知道，所以告訴你們。他們就是如此而已。只要你衝過了你就能贏了。若打贏時則化了一世之劫數，也就是消了一世之業。否則累世這麼多業，如何在一世還完呢？

錢財關、美人關及自己的無明關。越練好像越想得到東西，好像自己還很缺欠的樣子。只要你們念頭起吾馬上就到，好好修不要怕苦，一關一關的闖過，沒有大考則沒有成就，因考是考你們的七魄。

在別地方好像很神氣，在這邊好像什麼都不會，不可槓高，好好修看可否修到可與吾相遇，你們連一通都沒有，要再加強。

吾今天所講的都是在講道，如何在風風雨雨中安然度過。不要連自己的真人藏於何處都不知道，那要如何修？要讓真人活起來，你們開創的地方還不只這些，吾領六方，所以吾要好好的訓練你們，練到知天地變化時還能不槓高，這才能修成。你們若有槓高之心吾就不理你們了，等待後面有較強的人來時，你則被擠掉了。

在冬天靜坐很好，因真人難引，它要沉，氣來時馬上會知道，因會熱，再降霜時期吾就會叫你們去靜坐，那時比較好靜坐，坐的不對馬上知道，因坐時會熱。

要憨厚才能修道，心魔若降下來了，吾就到你家去，（指劉兄劉維匯）吾若去了吾會慢慢的轉，陰的比較不敢來侵，吾金尊是不隨便出去的，若有真修實煉者吾說到哪兒助到哪兒。最起碼惡煞不敢去。每一金尊會去你家乃是你們之靈氣修到能與祂相合，吾會去表示那地方有煞氣吾才會去。否則，真武老祖去就可以了，去佛光普照，佛光普照要你們修到像真武老祖一樣。

一般的宿真武老祖一定會去的。若是吾之令旗去則是吾要佔一方，吾就要掛甲兵，在地兵將隨吾差遣，在地的有形的會一直搬，無形的會留下，（那靈骨塔要搬了）搬走了那地方就會發展了。吾去你們就能改變，因吾佔一方，現關爺北路也一樣，也有吾的地方，怎可能讓你們搬走呢？讓你們了解才能辦事，讓你們知道自身之前程，你們會高興才會有信心才不會害怕，你們若了解你們就知道吾所佈的棋是什麼了。

記住，那三個地方絕不可以被傷到，若傷到會很難醫。（外面傳說可以打通任督二脈，是否可能？）打通也是暫時的，若不煉馬上就會堵住。

累的人可以先回去休息，不必這麼嚴肅（我們想再多學功夫），這很好，只是你們聽不懂沒辦法，但沒關係，聽懂的人就學起來，修道之人要知道閃避之道，才不會硬碰硬。你們要學的還很多，例如踏七星步的意義以及它為何會帶你們的真主人出來，這八斗七星乃是八斗七星元神，教太多你們也聽不懂。（我們再找書看）找不到啦！真正道學在秦始皇及毛澤東那時，但都焚書坑儒了，也有很多書還未出土（尚未挖掘出來），還有很多古書有，但你們看不懂，所以悟的有限（請帝爺公教），吾教就是你們已有到此程度，就只差那一點，吾才會出予相助，否則，你們聽不懂也白費吾心血。你若乖一點（指劉兄劉維匯），那種東西就不會一直跳（指期貨盤），若跳得太離譜時，你就喊：「帝爺公，幫幫忙」唉！連這個也要吾幫忙，有沒有說呀？那吾是否有去呀！有啦，吾有去啦！吾是隨請隨到，吾之願是那兒有呼請聲，就即刻到，只要你們念頭到，吾就馬上到。

你們人生生不息，若是有把吾之名諱存於心中，吾就能幫你渡過難關，因為若是自己無法操控自己時，就須借助一個形象來幫忙，吾就是那個形象，練到不用形象幫忙時，亦能操控自己，那時就可以不用吾之存在了，吾只不過是在助你們而已，從你們不懂事時，吾慢慢牽引，一直到你們懂事了，吾就要慢慢退居了，就要你們自己去修了。

你們寶島就這麼小，還不夠容納吾整個身長，所以你們每一個人的呼喊聲，吾豈會聽不到？記住，要認真煉，順其自然就是道，所以這天地也要順其自然，不能勉強，是不能勉強道，非不能勉強習性，要覺醒（要劉兄劉維匯不要一直玩期貨），不要跟著盤而跳不停，要正業，否則這種心如何修成。做事要照規矩，戒律要守，規矩要守，活法是活法，還是要有一定的規矩。


 

　

農曆　八十七年十一月十一日

世間男女何愚癡　為情為愛賭性命

勸他要將性命惜　卻反問吾情何物

完全不思父母恩　完全不惜手足情

斷臂殺父情何堪　違背天地倫絕滅（斷臂乃殘殺兄弟手足）

陰陽顛倒倫常反　吾問世間愚癡人

為何戀戀於紅塵　自身煩惱斷不盡（乾變坤，坤轉乾真正之阿修羅地獄世界）

何須問我玄不靈　一切自手造因果

求神問卜有何用　暫且不論正與邪

問你可有誠意心　一切恩愛反目仇

自身若無愧心問　何須要吾指明路

明心見性得光明　日月相照汗丹青

世俗情為何物？直叫人生死相許，這是非常傻的事情，為情失去了理智，一直遍造因果，以小循環致使成大循環，以權勢賣弄使人夫妻反目成仇，種種之行，尤其在此國度，已是仇恨遍佈，在外是處處恩愛，在內卻是反目成仇，人前是恩，人後是仇，情何以堪，所以眾生四處所求，情放於何處？空啊！情本空物，是以有情還於無情，所以修道之人以修心為本，世間夫妻一切恩愛乃因果業力牽纏，反目成仇情何以堪，所以情者用之於好可溫暖眾生，用之不對則會殘殺到眾生之性命，所以人啊！情本為一空，那有何物呢？情者無有一物，只有煩惱念心，心不靜、執著而使人幻象叢生、心神不寧啊！使人無法自主而為非作歹，結果終究敗壞肉身。

父母之恩大如天啊！肉身毀壞在剎那，何以四處求神問卜、四處看相看玄機，人在迷團不出塵，猶然在迷中，無法跳出，卻又何處覓得真情意。父母賜身是為何？是為修道盡使命，利益天下眾生，養存正氣在世間，而非濫用情意，隨心所為於男女之慾。

現今很多信者雖然是已走入門前，卻沒有將心拿出來，請示是一回事，心內很想問的卻不敢問，都是問一些不要緊的事情，這樣是不能解決問題，若一心來到此，心就要坦白，不然又何必來請示，吾暗中告訴即可，就不必吾明示了，既然要吾明示就要將誠意提出來，所以並非吾不幫忙，實在是人不夠誠心，心不誠渡你何用啊！吾若說明又不承認有何用呢？若說會改、會用心去做，卻口是心非，則困難亦無法解決，一次一次的來請示也是無用。

眾生那麼多，需要吾救渡脫苦很多，若誠意到那吾就有辦法幫到那，看你們人是提什麼心給吾，若是提白色無染色的心，吾就有辦法幫你畫龍畫鳳，但若是有染色的心，吾就不知該如何下手了，（也就是要你們拿出一片真誠），所以也不用怨嘆為何遇到困難卻無法解決，也不用怨嘆為何一再的遇到困難，一切要問自己。

傳宗接代是為何？一介道脈接傳下，不用恩愛抵性命，結果牽於因果輪迴不停，天律甚嚴，情者為何？敗壞修為，修道之人應以眾生得救為重，所以世間男女，為情絞盡腦汁，取之於歡，失之煩惱，情何以堪，你們可知吾為何說出這樣感慨之話，可有人體會到吾之心意，情字枷鎖套牢佛子的心難以安靜，修者為何？處處是牽纏，躍躍欲行，恩愛頻降，阻擋佛子，修道佛心沒有恩愛，只有恩義，若無看空難成正果。

愛即是有對待、有高低、有慾，恩義是有牽纏，是相牽相纏夫妻一同成道，不可任意放下一人，如此才不會輪迴循環不止；永難脫慾，也才不會墜入深淵地府，是要互相牽纏，纏成佛祖，不是牽牽纏纏恩恩愛愛共下地府。

封佛容易，但是離成佛路還很長啊！陰錯陽差，上天慈悲，但要小心自身的言行啊！吾希望你們能一步穩一步行，走得太快，跌倒了是否願意站起來還是在於自己一念之間，一念之間差於天地，所以小心自己的心，隨緣而行，順其自然方是道，得者是幸或不幸，在於個人之修持，不用他人來論，批評別人者先反思自身，藉鏡而行，既是手足應該要當面勸誡不要私下論斷，不要自相殘害，莫以口殺人於無形，要切切小心自己的心，互相稱讚互相成，互相批評互相沈，永遠要記得啊！

（陳……）既然是祖厝，住的都是你的九玄七祖，你用淨符淨不就是要趕人走？不要有這樣的動作，人家會生氣的，人家會說，子孫還會怕祖先啊！又要來拜祖先，這會被人笑，既然是做乩就不可怕，不管是什麼都不可恐懼，眾生只不過是無肉體之靈性，並不代表他們不存在，也不是說他們沒肉體就等我們去害怕，若有恐懼之心你就無法成乩，乩就是要好好的與他們交朋友，你就會知道他們的痛苦是在那裡，若有眾生對你訴苦，有何恐懼？既然要救眾生，又要將他們趕走，這怎對呢？到時他們若不服你不幫你時，而你的九玄七祖不相信，就去向大上帝抗議，則你要如何成乩啊？要能飲水思源，既然是人的祖厝，不管他們是牽牽纏纏恩恩怨怨，永遠都是一家人，既然如此又何必趕他們，既然你們的九玄七祖客人多，就代表你的祖先靠過來的較多，就算說這是吾家你們只是客人，過府遊玩，如果沒有牽纏那有可能留你永住呢？來者作客，是你們人在怕，產生了恐懼，心要靜不可怕，要順其自然。

修行之人要了解，恩恩怨怨牽牽纏纏，反目成仇亦是要自然面對，眾生若不苦哪需要修行啊！但眾生視苦如甘，實頑固，躲避是人以為最安全之策，以為捨了肉體就能夠圓滿此事，結果更加沈淪，口是心非，結果愈陷愈深，愈濁愈沈，所以恩愛反目成仇，一夜之間變冤仇，反目比翻臉更快，情為何物，情者害人入六塵，使人落火坑，為何？父母之情恩如天，反目成仇互殘殺，全在一念反目心，一切因果自有定，只是不見身邊仇，以為眼不看一切皆幻滅，卻是陷更深，日日夜夜為情苦，日日夜夜用心機，反反覆覆數十年，一見白頭皆成空，情到底是什麼？為何凡間之人受其所綁，卻也心甘情願為其所苦，這不是視苦為甘嗎？幽冥當作是天堂，天堂當作是幽冥，到底情是害還是益呢？世間為何這麼苦呢，就是被情字害的苦海深。

有情、重情，就會奪權，情者為愛欲奪權，一己之私入囹圄為何呢？你們是出世之修道人，卻在入世中救世，這樣眾生那有辦法信服萬物皆空呢？好好修持，路還很長，水亦很清亦很深，你們就要看詳細，水若濁要快點迴光反照，早日活水才有辦法應世修持濟佛之活心，如此才有辦法廣結善緣，勸化在迷之情世男女。

子殺父已經是很平常之事，夫妻反目成仇，兵臨相見已經是家常便飯，如此不令人心膽寒嗎？想當初這麼的恩愛，披上嫁衣，不出三年，反目成仇，情勢何物啊？兵臨相見是為何？這樣你們可瞭解業力討報之可怕嗎？難道一切恩愛都不見了，只有仇恨、憎恨、怨嘆嗎？欲勸化世間男女、愚癡之眾生，自己的心有明嗎？

為何你們看到信者口卻難開，就是你們沒有用心下功夫研究，如果你們有用心研究，眾生一個一個就能被你們勸醒，你們的責任就是要去勸化眾生啊，如果人家依然視苦為甘，你還是要順其自然，為何你們反而束縛自己的心呢？是你們看不開還是眾生看不開？是你們自己困囹圄而不是眾生困牢籠，所以自己要脫牢籠才有辦法救人啊！有的人遇到痛苦甘願捨身卻不願修行，你們就要了解為何因，是他們太癡嗎？太傻嗎？為何？是你們修道人不夠盡責，在你們身邊亦有這樣的人，是你們沒辦法去勸化他們，是你們的心無法體會那種痛苦到底有多深，沒有跌倒受傷過之人，不會知道跌倒到底是什麼滋味，如果你若設身處地即時阻擋他再陷入，就算他不修行亦會好好珍惜性命好好做人，這樣我們亦是達成目的啊！至於修不修行就順其自然。

有的人認為自己已經脫離三界，笑眾生為情受困是傻，卻不知自己亦為情所束縛，這要如何來勸醒眾生啊！要將心比心勸化他們，父母恩大如天，雙親淚水流不停，孽子做事違背天，全然不思父母情，男女之情奪性命，日思夜想不是父母恩，卻是男女肉體情，情何以堪，修道人啊！卻也落入恩愛情難脫三界外，如此道要如何來成就，活佛要如何來做，在世間看顛卻不是顛，在幽冥者是清清醒醒，為何在世間要用顛呢？其知世間人看不破，只好狂顛不當一回事啊！狂顛好修行，狂狂顛顛有何不好？

仙佛雖然神通廣大也難救不回頭之眾生，要想清楚，才不會心生恐懼，難啊！夫妻之情大於父母。

（陳……）從今晚子時到十六日子時坐到天亮，心靜不下來是不行的，會較麻煩，業要消，不然人家阻擋則麻煩，不要執著太多，一切順其自然。

（……）惜才、重才，機緣要看清楚，是你們老師很慈悲，陰錯陽差，但是要注意，考驗很大，吾是很煩惱，一個個要幫助他們過關，你們看吾臉上有半點高興嗎？你知道為什麼？吾是煩惱他們進一步又倒退了，考驗會更加的多，眾生對他們之期望會更大，吾替他們煩惱，名字是每人都有的，有人是明，而有人已經顯了但是要往目標更大邁進，然而個人之修為才是最重要，要更加注意，不然會很困難。

愿難了，身難保，業難消

望塵非塵、望空是空、見空是空、見塵非塵（給……）

（主任委員）你可知道自己要做什麼事？有去想過嗎？身領何職？所辦何事？所擔何物？所著何境？境都沒看到嗎？一個童子要開金口是何等的大事，思前思後可有何事遺漏了，一間廟殿要動工身為主任委員不可有口而無勇，這樣主任委員所擔之職卻是空職，這樣怎可以呢？廟殿要動工卻遲遲不進，眾生期望是為何？主任委員又如何能安呢？你們不可遲過一年又一年啊！他們連續一年等過一年，連一個起爐的影都沒有，這樣主任委員如何能靜？佛子說話皆是道，不管有任何困難都是要完成，既然話說出就要做到，眾生寄望在那裡？你身為主任委員卻不急、不問、不理睬，他們叫你眼要看清、頭腦放明，為何？你們得到皇恩之浩蕩，一個個成仙做佛，卻無思他們還在受苦，吾不敢高興，他們還在受苦呢！要建功立德之機會還要等你們高抬貴手，要等你們之心放下不可高，才有機會跟在旁邊好好助道，一個主任委員的責任是很大可有去想過，雖不為權、雖能力不夠，但亦要動口啊！雖然種種之困難但亦是要盡力啊！你不思前亦不思後，看你無舉動也不為他們所設法，只知困難很多，但要解決困難之方法亦有很多啊！因為事在人為啊！就是困難中所創造出的才會珍惜啊！若是事情沒有困難你們做起來可有成就？這樣你們所修之道就與一般之廟堂一樣簡單啊！你們要如此亦是可以，十方之善男信女要捐錢亦是很簡單，吾只要四處顯化即可，但是若像一般之廟堂一樣，你們可有機會封佛號，若為錢為權拼性命你們就會落入這樣的困境，人家的一句話就會阻礙你們之道運啊！如果是你們一手所創下之基業，是你們過了十魔五考所創下之根基，人家就不敢動你們了，難道你們沒有這種氣魄嗎？

一間廟是要用你們的苦心去蓋喔！若是用錢很簡單，只要人來採訪，知道這間廟的靈驗，十方之善男信女一來，蓋一間廟不是困難，但是你們要居於何處啊？佛子要如何選啊？烏合之眾是要如何來成就？這樣廣玄宮之殊勝在那裡啊呀？空說殊勝，天道之廟，百年根基，這樣你們的金身座落在那？如果不是這樣，則你們就會很容易落入權勢之爭，這樣是不是很危險？所以不管你們的一分情、一份心，上天是重視再重視，你們的肉身是要來蓋這間廟的，所以你們要粉身碎骨在所不惜，有人發這個愿嗎？人都是先憂自己的子女再來憂天下的眾生，誰前誰後誰重誰輕啊？功果是看不到的，但是權勢與金錢是看得到的，所以吾也不怪你們啊！可有想過用心去計較金錢與權勢則是代代冤啊！權勢與金錢可載舟亦可覆舟，你們說你們老師沒有給你們多一點，應該要給你們的都給你們，但是你們會享受過頭啊！浪費你們的金錢，這也要怪上天沒有給你們嗎？

如果一間廟不是用心蓋起來，這樣你們收圓前人在法會當中所說之開創歷程就不會感動人了，你們又有什麼可以讓後世去留念去傳頌的道基呢？為何所說之時卻是眼淚直流呢？這就是心啊！看見一間一間分宮建立起來，心中是歡喜亦是悲啊！歡喜是他們所付出的一切都有代價，悲是因為不願意你們和他們一樣的困難，悲喜交加之心情，如果你們沒有自己走過來，怎有辦法真正去體會，若要體會家庭持家的困難，吾相信很多都有很深的感想，但是若要建立一間大廟，要擔眾生之苦，吾相信如果沒有親身走過的人絕對無法了解，而修道人要慈悲為懷，此乃眾生的要求，但是眾生卻不以慈悲來對待之時，你們又要置身於何處啊！眾生不思自己所造之惡業，不思自己所造下的因果，卻怪仙佛不靈驗，你們要思量在心啊！眾生對你們的期待與期望，他們說慈悲之人啊見苦不救，那有慈悲啊！是該救而不當救，或是當救而不該救呢？有去思量過嗎？所以眾生百種，只知道怨嘆別人不伸手相救，卻不思自己為何所造，（因果）使自己身處困境，可有想過為何眾生處處指責修道人，卻不思自己所做之一切，認為修道人救眾生是義務，但是眾生若想得救也要心誠啊！如果有半點的疑心，不要說佛不救你，自己就難救了，眾生若要得救完全是要看自己的誠心，並不是吾靈與不靈，誠心到那吾就能幫助到那，所以講解的人要很注意，吾之靈驗要看眾生是否配合。

自己不改變環境要如何改、命運又要如何改，吾靈不靈要看人誠不誠啊！怨嘆之時可有思量過啊？沒有啊！所以苦啊！所以對眾生的期望只有順其自然，看他們自己的道基，不可要求他做太多，因為信之程度如果不夠深，則會更加的毀謗，渡人要小心，吾一定是考驗他過一段時間，再看他是否真的要修，你們人就要看清楚，上次有一位在天公爐跪的坤道，吾不是說過她絕對不會來修嗎？她不是信口開河？結果還是吾說對了，因為吾了解，他的心進進退退，一點考驗就無法精進，這樣是要如何來修成正果，真佛子不怕火來煉，他一點水來煉就承受不住了，佛子可有那麼好找啊！

（主任委員），告訴他們（非吾一己之力所為，我會盡力）但是你不可靜靜的都沒有講，因為冬至已經過了，人家冬至時就已托夢給你了，時間要到了，為何動作全沒有啊！主任委員啊！你身領何職啊！一間廟的主任委員是很重要的，不是只有做事就好，為何真武老祖會這樣告訴你，就是你都靜靜的，沒去問，沒去請教，開金口之過程你要完全了解詳細，童子心是否有靜你都要觀察詳細，童子的心若不靜，隨便辦事是不可以的，看前看後看頭看尾都是主任委員的事情，不然總宮的主任委員做到這樣辛苦還被老師打是為何？難道他不夠盡責嗎？不夠犧牲嗎？不夠低心下氣嗎？做的還不夠嗎？不是啊！實在是責任太重了，你們老師唯恐他有一點的閃失，有時若不小心則過是大如天啊！你們老師不會替你緊張嗎？真武老祖不會替你煩惱嗎？

※東西要先準備齊全。

※前人來時要如何迎接？

※總宮來之前賢要如何招待？

※童子的祖先需要準備什麼？可有去請教人家？及童子應該準備什麼東西？

這些都是要事先安排妥當，這是你的事情，本宮的喜事，人家來幫忙，如何招待人家是你的責任。若有確定要動工要向他（顧龍神）說明白，給人家一個承諾，不可又過一個秋冬了，冬季大典要到了，這是最後的期限，他們怎不緊張？最後的限期是不能超過送神之時，如果沒辦法要跟你們老師說，只要你們有動作人家就會放心，蓋廟不是那麼簡單的事情，他們也了解，但是你們都沒動作，人家可是在一旁看喔！燒七炷香去跟他們（顧龍神及鎮守殿前之兄弟姊妹）說，他們之怨氣自然會消，不然你們會很難過。


 

　

農曆　八十七年十一月十八日

對○會員慈悲：為何人家修道是愈修愈輕鬆，你怎會愈修愈沉重？而且全家都那麼痛苦，做任何事情一定要低心下氣，你有種種的困難吾相信，可是在此比你更困難的人比比皆是。環境是讓我們成長而不是讓我們沉重，若心沉重就會沒智慧，而且會愈栓愈緊，什麼叫順其自然？就是心裡真的看開了、心死了，心死並不是要跳入更深的苦淵，但你這心死卻掉入更苦的深淵，導致你不是心死是心沉，人心若死對任何事都會看的愈輕，不管環境是如何，這是人生該走的命，就是因為這樣，更須堅心、樂觀，才能抵抗種種對你的傷害，你會認為吾又沒坐在你家，不知你苦有多深，話不是這麼說，因為吾都已經知道，要怎麼來改變就看你的智慧了。

說話不要太滿太高，這樣人家會來試煉你，說話要思前想後、要謙虛，你這條路是愈走愈窄了，要吾怎麼幫你？你的能力很深，但能力雖深卻很容易槓高，你自己不知道嗎？所以人家暗中會殺你的銳氣，你有能力人家卻不讓你出頭，所以愈低聲愈好，即然不可能就不要去辦，勉強辦是沒有用的，吾知道你很認份去做事，可是看你心情那麼沉重，吾心亦很難過，你很苦修，環境雖苦，但心不能苦，一切種種『形』都是菩薩示『像』要讓你悟道、而不是逼你走上絕路，了解嗎？

是不是上次真武老祖開口問你之事後，車就找回來了，那就是你有痛苦積在心裡，但是吾現今來辦事，就是要幫你，你有話要講出來，南海古佛把你交到吾手裡，可是吾看你愈修愈痛苦，吾的心會愈來愈沉重，而不是你沉重。

佛子要走的路本來就很苦，但這應該是環境的苦，並非心苦，你要更積極的去發揮你的能力，而且要推功攬過，要謙虛，才不致產生驕傲心，這樣會更苦，欲修成，吾就要挑明的與你說，希望你能精進，可是不要進到最後，卻跌入深淵，那會更痛苦，所以你要一步一步的走穩來，心要放寬，想開點！

翁姐玉葉請示剃渡之事：

考慮好了嗎？有與同修商量否？(翁姐：他說我自己做決定。)那很好，總算將你放手了。請住持幫你理。

對信者慈悲：

愈來愈明顯了，愈往上身走了知道嗎？吾盡量試看看，你自己看著辦，講師要予人說清礎，這愈來愈明顯。(信者；能否讓他盡量好一點。)

他來投胎就是這個樣，這是他的本型。吾已向你說過，長愈大會愈明顯，看你自己怎麼發心，你不了解所以吾不敢告訴你，而且你一個人是扛不起，這要你們做父母的共同發願心才有辦法，要確實相信，若沒相信發什麼愿都一樣，下回要來叫他不要喝酒，喝酒要吾怎麼說（筆生：告訴你先生要來就不要喝酒，這樣即使二上帝講，他也聽不進去。會愈來愈嚴重，長愈大頭會愈大腳愈小，身體也會變大，因為他的原體是這樣，他殺牲（殺蟹為生）這是投胎要來討債。他的形狀愈大會愈顯愈像，那就是投胎轉世的時後那個型沒脫乾淨。）

李木貴請示加入會員：

想清楚否？很苦喔，准許你加入，平常要不恥下問，什麼都要學，你走起來會比較辛苦，因你比較遠，若要來可邀其他就近的會員一起來，如果同修要來也可麻煩就近的會員載。

向翁姐玉葉慈悲：

去向南海古佛、濟公活佛及  皇母謝恩，機緣到了就得恢復本來面目，這是一件很好的事，要繼續好好修，心量放大一點，住持把你救回來，你們清修的一個個慢慢要恢復，不然吾扛你這一擔，幾乎要背不動了，知道嗎？一個個恢復，你們南海古佛很高興，擔子挑那麼久了，人家既然願意放手，就得趕快恢復，吾會很高興，不然你們老師把你們交給吾，吾好擔心你們再沉下去，不過現今看你們慢慢再恢復了，自己要實心認道再進一步，這是很好的事，眾神聖都替你們高興，住持啊！如果他們還能消清本身的業，你就不會那麼痛苦，所以大家要趕快好好的修，知道嗎？

吾今日來辦事很高興，你們看得出來嗎？吾高興什麼你們知道嗎？就是又將一個帶回南海古佛身邊，吾的擔子又輕一點了，若是你們個個都能恢復本來的面目吾會更高興，你們大家要成就，就要向你們濟公活佛學習，以師為標竿，這樣來救世就夠了，唉！好了，高興啦！怎麼流淚呢？外面一堆沒救，吾也一直在設法啊！滿街跑不肯回，吾去拼命看看，好了不要哭了，這樣哭吾不會辦事，你愈哭吾愈沒力，（住持：要高興）是啊！還有很多乾道都是清修，事情吾都知道，吾會記在心裡，領都領了，不幫忙也不行，既領有旨令，這就是吾應該做的事，你（指筆生）不用剃渡，你不要跟著去剃，個人的面貌不同，有的需落髮，有的則不用，不要執著，若必須剃渡的人自己是會看得到的，看到了就趕快動作吧！不要猶疑知道嗎？

大家要好好的修好好的走，痛苦誰沒有？慢慢的總會有見陽光的一天，吞下去吧！沒什麼好計較，要記別人的好不要記別人的錯，知道嗎？人不是天生就很會辦事情的，不要一直與人計較，這樣會損自己的德知道嗎？若計較結果損失、吃虧的是自己，而不是別人，你們要記住，如果要那麼笨吾也沒辦法，阿修羅都一直在出考題，考不倒則是你修道人建功，希望你們不要做阿修羅，對別人的過要忘記，不要念念不忘，你們兄弟姐妹是沒什麼冤仇的，沒什麼人看你不順眼，沒人對你特別計較，懂嗎？如此想是自己鎖自己的路，因為阿修羅如果考人不倒，就會考倒自己，千萬要記得，別人若沒倒自己一定倒，既然如此，就趕快放下吧！不要再念，否則造了口業，到上了年紀總算帳時，你的嘴就會難過了，你要記住，吾的話是不會有誤差的，千萬記住，否則到時，並非我佛不慈悲，吾會告訴你，你自己要慈悲，當初見別人的錯就一直謹記在心，如今人家見你有錯也是牢牢記住、念念不忘，那就是受到因果循環，何苦來哉呢？路很長慢慢走，要記住眼前沒有人嫌棄你，更沒有人特別叼難你，同時也沒有人看你不順眼，希望你的心念要放下，否則路會愈走愈暗，你會走得很危險。


 

　

農曆　八十七年十二月二日

開路給你們走，你們不照吾的話去走，結果呢？自己惹一些來痛苦，事情要商量，不要怕，既然不能走的路，就應該勇敢站出來，要講話、要請命，那是你當住持的天職，既然有困難就要想辦法，合法化的照步驟走是很好，你的建議吾接納，但是吾接納沒有用，要每一個人與眾神來接納，集合力量才有用，吾一個人是沒有辦法的，因為他們會氣吾，會向吾抗議，因為人家看你們建廟基本沒有運作，沒有表示給人看，人家拿不到會痛苦，他們會對付吾，你們瞭解嗎？他若對付吾，當然就大家都不用辦了。

你們雖出錢，但這廟地若沒動工，他們還是不能發揮，所以他們急啊！不動工所以會痛苦，動工就好了，你們就是都不動，所以每一個人都很痛苦，都被堵住了，沒感覺嗎？你們那一個是好的，為什麼被堵住呢？因為他們收不到、拿不到啊！怨嘆啊！能對付誰呢？當然是你們自己人囉！那能對付吾？那是吾先前話沒說，才一大堆來向吾抗議，這主意是吾幫你們想的，吾會被你們害死，人家一堆來向吾抗議，說濟私不濟公，只顧人不顧他們，了解嗎？這樣吾怎麼來辦事呢？若有下次，吾不來辦了。

請示到馬祖辦事人員：

（童子、筆生不能去）為什麼七個人即可，因為我們屬第一次去，人不用太多。（吾若沒說你們一定一大群去）去時要先去向湄洲媽祖參禮，然後即去辦正事，之後再去福州走一趟，等到要確定時吾再去，你們先去看看，到有個譜時吾再派童子、筆生去看，如果有何情況吾會來指示，先看他的手工及師父是否有正義、耿直，雕金身者若沒正義，雕出來的金身邪邪的，吾不敢入，先去了解一下即可，順便請大師兄去探路草，因為適逢年關，不用太多人去，所以七個人去就好，其他人留在馬祖辦事‧

(住持：李秀鳳要做消業迴向給冤親債主，文該如何寫，是寫累世或指名特定對象)？要寫累世冤親債主，因為他這是三世領旨來討，吾分不平你懂嗎？那孩子很難纏，要求要一個顧龍神之位置，吾還在考慮，沒答應，他說要用全部財產換一個顧龍神之位置，吾沒答應，他當然可以，但人家不知願意否？這不能冒險，他說他的房子已賣給廣玄宮了，他住這是應該的（他說房子要賣掉搬來廣玄宮住），這個孩子比較有修，比較難纏。

對林慶鳳慈悲：

吾去幫你討個官做，五百靈官給你做好嗎？幫忙拼一下好嗎？(林慶鳳：好啊！)

做了才知道，有成就才恭喜，想成就是要好好拼，官吾已幫你討到，要怎麼拼就看你自己了，拼了才有名份。

對張東安慈悲：

你認為你現在道理講的如何呢？不錯吧！怎麼那麼沒信心。南海古佛說：此人那麼慈悲成全人家清修，應該讓你官復原職了解嗎？愿不了是不行的，吾已答應你南海古佛，希望你好好做，你早該封了，只不過當時時機未到，吾不敢封，封了掉下來就麻煩，了解嗎？要繼續拼，不要做了官又失去，那就麻煩了，要繼續修持，要言行合一，本來吾想讓你再多磨幾年，但是看你那麼慈悲，心量又那麼寬大，沒鼓勵你一下是不行的。

希望你繼續做，知道嗎？同修嘛！你不照顧她，她以後也不照顧你。好吧！恭喜你，吾幾乎要叫人遞補之，差點被人拔走。

對住持慈悲：

要好好的教他們佛規禮節，佛規禮節不是拜拜而已，一定要把他們教對，這樣才不會一直犯戒律，你們若佛規禮節沒有徹底的去做，到時候你們的麻煩就太多太多了，所以要徹底實行佛規禮節，否則到天宮去，你們會不習慣喔！為什麼會不習慣？因為禮節就是規，節就是方、有型，禮就是一個外表，外表所做的就是要有個型才不致隨便，就算你領的是活法，也不能超過這個圓度，超過此圓度就不叫率性，而是隨便了，那就無法成就在方圓之內，所以你要給他們知道什麼叫佛規禮節，佛規禮節的真正意義在那裡，

對○○○慈悲：

告訴他辦事絕對不能沒來，未領旨就這樣懶惰，三天之後，他領旨有得受，就讓他擲筊到天亮，到時看誰能陪他到天亮？辦聖事僅看你們一點心念而已，豈可在家顧小孩？辦事時，一個童子代表的是什麼？豈可不到？吾要是指派什麼事，人不在怎麼辦？這樣是絕對不行的，吾都快辦完了還不見人影，告訴他三天之後要求聖筊，請他有耐心點，他這樣做兵將會不服的。領了玉旨、救世旨，難道要辦事了，還得先在家顧孩子，如此做代表沒有公心，這樣要辦救世很難的，不管掛主帥、副帥，只要是辦事豈能沒來，筆生要將吾話傳到，否則被人處罰吾不管，胡來，辦事時間人沒到，吾不等了，告訴他初九給他試辦，請大上帝去處理，他今天這種情形，大上帝很不高興，這樣怎麼領救世旨？你們等著瞧吧！你們辦聖事私心不能太重，私心太重絕對辦不成，要記得，你們為什麼會痛苦？就是後面有一隻無形的手在操作，要記住，不可逞強，逞強會吃虧，要認真、默默的做！


 

　

農曆　八十七年十二月廿二日

徐主委：我們十二月廿八日中午要迴向給這次北中南部天命出查巡，有四位有求道未清口，金銀財寶是否像一般十五做迴向就好。

二上帝：對，就照十五迴向就好了。

徐主委：那有三十三位沒有求道的也是一樣？

二上帝：一樣。有求道的可多做些功德沒關係。

徐主委：那殿前同修的是否在天公爐前先稟報？

二上帝：要天公爐前先稟報完再誦經，裡面也要。

徐主委：是一邊各三柱香嗎？

二上帝：是。

徐主委：迎神是否跟馬祖一樣在子時？

二上帝：一樣。

徐主委：七星燈的金銀財寶需要多少？

二上帝：就照去年的再加三份。割金十二支，福金十七支，小銀十一支。

徐主委：金錢、白錢還有本命錢呢？

二上帝：各十一斤，準備多些。

徐主委：那天說馬祖就是照這個一半的數量，割金六支，福金要幾支？

二上帝：九支。小銀也九支，後面的各七斤。

徐主委：太歲燈？

二上帝：太歲要九支割金，福金九支，小銀九支。金錢、白錢、本命錢要九斤。做一起燒就好了，妳要跟他們說做一次派紙，初五那天誦完經才燒。

徐主委：初五誦完經，初六要去馬祖。初五晚開始辦事，有的信者因較少來宮裡，是否可於初五來時順便把衣服帶回去？

二上帝：可以。

徐主委：那天曾說過住較遠的會員，若改制的衣服沒拿來，也可以改制嗎？

二上帝：那單子也是要寫，沒衣服的要多一支小支的割金。

徐主委：因為弟子初六要去馬祖，初九是玉皇大帝聖誕，初九子時要置天台，由誰擲筊？

二上帝：副主委或總幹事也可以，或住持也可以。

徐主委：有些會員當上正式會員後，沒交任何月助，也不參加任何宮裡的活動，是否暫時將其姓名除去？

二上帝：以後像這類事件，若超過三個月就自動將其除名，不要理他，隨他去。勿讓人負擔太多。

徐主委：有些會員雖然有交月助，可是除了進香、普渡等活動有參加外，其他辦事班課幾乎沒有參加，因為有做年終辦事簽名簿呈表，是要寫請假還是……？

二上帝：不用。若沒有確實參加辦事就不用寫姓名，算是贊助，姓名不用登錄即可。

徐主委：那天十六號去馬祖，因為張姐秀嬌沒有跟到二上帝童子的班機，他就很不舒服。

二上帝：她顧乩者一定要跟著先走，不然人家會對付她，她會受不了，一定要跟著乩走，不然人家會刁難她。

徐主委：那像郭美鳳與李經理，若機位沒安排好怎麼辦呢？

二上帝：那就讓住持去說（燒香稟報）就好了。

徐主委：上次大上帝童子燒金紙跟祖先買斷的時候，因為二上帝有開說要金錢、白錢。

二上帝：她當初害死的那個女孩（A女）與生前的另兩個女孩（B、C女）形同姐妹，A女想帶走B、C女，之所以我派外方遊神之金銀財寶，就是派給A女的，像這種情形，妳們就分兩堆來燒就行了，我若黑符忘了開，妳提醒一下，我就開出黑符令。這是自殺死的，乃因果牽連，不做個了斷不行。請她暫時退開，勿來擾亂。我開這個是給她們的，妳們看不懂亦不了解，就像我處理龍虎水後再燒金紙之意何在，（徐主委：因為是給當地的……）是啊！所以，乃同樣的意思。這算倒房自殺死的，我就不用開這個，妳要了解，我要先安撫她，不然她會很痛苦。

徐主委：有問過板橋的前賢，因為各說各的，宮務手冊也不知是否準確，我想請問二上帝，二十三號子時送神的時候，是否先燒香稟報，在天公爐三柱，內殿也三柱，燒香稟報完的時候就開始燒簽到簿辦事，誦經上課的，要加三色金，是各三支，還是一直燒一直加下去？

二上帝：一直燒下去，燒到差不多就好了。不用派數量。

徐主委：像馬祖沒有簽到簿，那第一項就不必了？（二上帝：嗯。）我們第一項做完，是否第二項做年終職務呈表？是否在天公爐那邊燒三十六柱香？（二上帝：嗯。）然後三百叩首，乾坤一起跪，然後分開來叩首，還是一起叩首？

二上帝：分班，但同時叩首。這不是在樓上。

徐主委：內殿也是三十六柱香，一百叩首？（二上帝：要同時）乾坤一起就對了。第三個程序，職務呈表後，是否開始獻五果、獻茶，才開始燒香稟報恭送眾仙佛送神？（二上帝：嗯。）那今年過年拜地基主是三十號拜嗎？

二上帝：三十號那天的未時（一點到三點）。

徐主委：二十四號清爐的時候，內殿連天花板所有東西都要清理過？

二上帝：都要篩過。

徐主委：早上七點多過來燒香稟報完就可以開始動工嗎？

二上帝：辰時就可以了。

徐主委：二十四號那天我們在打掃的時候，我們有兩位避劫的，張順智與郭鴻銘，是要讓他們留在內殿，還是在客廳沙發撐黑雨傘？

二上帝：兩個都留在裡面，不可出去。

徐主委：明年元月六號去馬祖的人員，因為住持今天去開會，來不及為二上帝幫辦，因為那是過年期間，飛機位置可能不好訂，我們是分兩批去。

二上帝：沒關係，去多少人算多少人。

徐主委：那總幹事留下來？

二上帝：都可以，那沒有多少。

徐主委：那就分兩天去，因為過年時間，飛機票較難訂。

二上帝：沒關係。

徐主委：請問淨金身的正確方法是怎麼淨？因為之前板橋總宮教我們說，把一個爐將壽金放下去，然後金身這樣子去淨，還是照這樣淨？想請二上帝解釋壽金、福金、割金、小銀、金錢、本命錢那些的用法？

二上帝：此乃很簡單的問題，一般祭祀的風俗裡即有註明很詳細，這些不用問我，這些問題可以查得到。這是很平常的，何故會用到這件東西，應如何使用，乃一般的風俗都有記載，不用我解釋，在這裡燒與外面燒的意義是一樣的。壽金就是神聖、氣天神聖、土地公所用的。割金是較高的鬼卒，有修煉的地頭神才用割金。所以地基主用割金，卻不可用壽金。為何福德那邊要加割金，就是在那修煉的鬼卒，不是每一人，雖然他是主神鬼卒正果，但他的天靈兵將並未鬼卒，還有些夜叉神、夜羅神以及種種的都要用割金。小銀就是小兵卒派劫用的，妳要了解一般都是這樣。五鬼用的東西。

徐主委：那為什麼有的因各地習俗的緣故，為何有的人拜地基主只單用割金，不像我們這邊用福金等？

二上帝：那是地方風俗不同。

徐主委：那打比方說，如果我們以後開荒出去，那個地方的習俗……？

二上帝：要照當地的習俗。

徐主委：像今年屬兔的太歲當頭，我們如何向信者解釋為何太歲當頭？是照春牛圖印的說法解釋，還是另有其他說法？

二上帝：太歲當頭乃是輪值的七煞星遮蓋住，所以不論如何運高低，卻必遭受災厄，這就是煞星當頭日，每一個黑煞輪值滿每季的計算期，十二元神及十二元君都有一個煞星將，所以輪值到那一方時，七方惡煞就來收煞，凡是較沒修較作惡將先被收走，所以，末後的惡煞很強就是這個原因，由於人的善氣不足，煞氣就愈重，因此，太歲當頭者較難過。人若較惡，氣較弱，與他（煞氣）同氣，才易惹禍上身。

官符與病符乃由於人之五方元神，金、木、水、火、土較弱引起人在天地間受五行滋養，易受控於命運輪值，而犯上煞鬼星官，這十二星官負責收惡，乃是警示人們勿做惡為非，目的在勸化人們應多行善。並非犯了太陽就無事了，縱使運高，但做壞照常被喪門吊客收走，此乃何故在年尾交關易出事，就是以喪門吊客居多，因為他行事較惡，所以收他較速。若善者，雖逢喪門吊客，也得貴人助運，亦可避免。因此多行善多轉福，一時一口度一運。此乃照五方七斗，我們的氣、精、魄、離、慢、傲、卻，敗壞，人受此環境才會生病，才會運差，怎麼做都無法出頭天，犯小人種種。有貴人乃取其有積陰德，就看你怎麼做了。我們在與人解釋病符時，就是惡運星，是五瘟星。病符就是五瘟集班，才會有許多奇魅魍魎離開陰世，侵入時，無法反抗，於是逐漸損其元神。每位人所犯的不同。

太陽紫薇，乃北斗星者當班，才得以運轉，由於北極星臨高照，乃北斗星宿，紫薇星宿值班，所以本命元神較強，致使遇事可大化小，但也要靠個人的修德，否則個人之小福也易漏去，大福只不過暫享而已。

至於喪門吊客，乃牛頭馬面以及喪煞加上人於過往時有惡煞，人若沖煞上，即喪門吊客，若不快改制，一定會被人吊去做伴，若被路邊惡鬼，如車禍或水淹死的他都有份，這都是喪門吊客被召去做伴，乃是運低，才會犯上，所以暗助元神，乃是助其勿元神無主。

桃花乃表示人的七情六慾，非代表男女間之七情六慾為重點所煞。所以要制桃花、七情六慾的很多。

天狗星集班乃天狗食日，乃人之本命犯官符及喪官。本命若犯喪官之兇劫乃天狗。本命若喪官帶制，最怕就是天狗，不然一般若改制過就較不會。較易有血光之災，見血較多。

白虎星與天狗是一樣的。

五鬼官符不用說，乃五路好兄弟，較有口舌是非等之不利災禍。

死符說來就話長了，各個人都帶有七災八厄，就是三災八難，若又犯流年死符即易見鬼，命喪黃泉。一般死符多災禍、意外，或被人莫名其妙兇殺而死，做替死鬼。此些乃安歲破，安歲破與安太歲是一樣。

人站在土地上有多高？為何窮其一世不可用，你在五行受束惡，何需煩惱兩手空，順其自然得善德，多做陰福消災厄。

徐主委：我們二十四號樓下清爐的時候，那樓上的佛堂也要清，爐要篩嗎？

二上帝：佛堂與樓下是不同的。

徐主委：把天花板與燈清一清就好了嗎？（二上帝：是。）弟子的大兒子，弟子與羅兄實在沒辦法管，請二上帝慈悲。

二上帝：我怎麼管？生養父母該所養，不可交於人插手。孩子小，天性本善，如果沒空沒關係，也是要顧好，你自己要多用腦筋。教子有方，什麼方？方圓之里之方，該用什麼方法自己斟酌設法。本性若善，方法若錯，照常會變壞。這樣可以了嗎？

徐主委：二上帝慈悲，若下次有遇到問題時，再請問二上帝。

二上帝：可以，辦事完畢，若無人時就可問我。

徐主委：因為弟子很多事情都在學……。

二上帝：好啦！沒關係。有困難再問我，但希望妳們學精些。像今天跑一天，人家暗中傷妳們，妳們卻不知道。我掛五行陣，陰陽不傷者，我要取符，人家化了符成灰，我要取出來。（徐主委：是白天的時候。）是啊！妳們都不知道，在卯時，有人在那裡燒符，所以妳們會很痛苦，妳們不知道不打緊。我順要制五方五瘟神，否則明年妳們大家會很痛苦，大家要多注意，叫阿榮過來一下。

徐主委：弟子有問題要請示二上帝，弟子有看書，可是看過都忘記，到底怎麼回事？

二上帝：沒關係，記多少算多少。（陳兄榮位已來到二上帝座前。）這次傷寒反應不小，會很快速，要很注意，要大家吃些去毒的草藥，加上退燒的。這次會死很多人。我雖下五方制五瘟，但也要人吃了過關，快準備些草藥給大家吃了過關。過年時即若無事盡量勿遠遊。許多日本人來此遊玩，帶了許多病毒過來，造成傳染，告訴大家身體顧好，先解毒後，全身才不會炙熱不退。這次的流行都是先由骨頭開始，所以會死很多人，病毒都是先向骨頭下手，才會死那麼多人，才會救不及。像上回一樣腸炎的病毒，你們也是要先吃，讓大家都平安過關。要多準備去風邪，顧筋骨的草藥，否則，你們的骨頭會很痛，快去準備，過春就開始換你們了。草藥錢請大家贊助。你們去刻大上帝的金印，初六前一定要雕好。

郭美鳳：弟子愚鈍，請問二上帝如何坐禪？

二上帝：禪坐者心靜就是禪。心靜為先。

郭美鳳：怎麼呼吸調氣？

二上帝：自然就好，愈執著愈不自然，而且腦火愈上，可連坐七天，由子時開始靜坐七天，邊坐邊儲些本錢。

蘇俊仲：弟子自下午開始，身體就開始不舒服。

二上帝：我就說過，人家放符，你們自福州回來，怨氣都帶回來了，可請大上帝賜些藥珠給你們吃。就是由於怨氣，我才快排陣勢，加上避劫，否則你們會受不了。童子難過，大家也會難過，因此，大家身體要照顧，這回是腸毒，這次去福州，有形、無形都傷了很多，叫你們靜坐七天做休息，若吃藥珠可擲筊問我，不用求。

 

　

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農曆　八十七年正月五日

平鎮廣玄宮今日新春團拜，正值眾會員們夾著新春之喜氣，

紛紛勾選道務、宮務意見溝通表完畢之後，

北極玄天二上帝適時起駕。

春暖花開並蒂蓮；冬霜下雪春分啼

芽開見笑秋色分；人才並濟赴龍程

道劫並降罡風起；亂世震盪不安寧

龍華原胎速啟程；切莫畏懼權魔勢

雙腳踩著風火輪；個個皆是元帥將

切莫輕看本領淺；雙劍舉起伏群魔

眾界伏魔眾弟子；天地戰亂禍端起

為伏魔子展威顯；個個稱龍及稱帥

個個向前不鬚眉；管他深海或高山

奮勇向前不皺眉；極盡配合天命行

使命完成方可休；承上啟下落根實

尊前卑後莫嗔起；各盡職責守本分

不可計較多多紛；雙口雙腳路難行

一口一手引道行；謙恭居下捧花鮮

風蕭蕭兮易水寒；壯士來去皆得返

勤耕耘來勤播種；哪日梅來撲鼻香

上體下來下體心；上上下下歸一心

德者高來恭者謙；高深莫測遍無窮

才能應得乾坤變；日月星辰倒凡塵

多思多考多做想；多體多恤多溫馨

多憐多惜多溫暖；少言少語少禍端

少嗔少恨少麻煩；多行多做經驗多

多聽多做建功德；要想方圓先規矩

自守規矩方圓能；何需多言多批評

流汗拼血多體恤；人前人後一般皆

個人獻出一份力；前人少操一份心

若人自有規矩成；何需前人定規矩

承上啟下落根本；道範道存道中先

自引原人入佛門；何愁何苦不見人

裡而簡又明也　；行者困之則又難

理見皮未見骨　；見著骨來不成理

理和路兩相行　；背理而行是怨行

照理而行是梵行；遇磨遇難是逍遙

遇事遇障為天梯；遇波遇浪破萬難

有朝一日見顏

你們都是吾北極玄天二上帝伏妖盪魔天尊大元帥之弟子，當然婦女兵你們的雙劍要出來雙腳踏風火輪，個個親率群眾伏群魔，帶群並返航。你們要知道平地戰亂在何處，天地暗亂禍端起，為伏魔子展威顯，個個成龍及稱帥，管他深海或高山，奮勇向前不鬚眉。

望盡配合天命行，使命完成方可休，承上啟下落根實，尊前卑後莫瞋起，各盡職責守本份，不可計較多多紛，雙口雙腳渡難行，一口一手以道行，謙恭屈下捧花鮮，人前人後一般皆，風瀟兮易水寒，壯士來去皆得返，勤耕耘勤播種，那日梅來撲鼻香，上體下，下體心，上下歸一心，德者高，功者謙，高深莫測遍無窮，才能印得乾坤變，日夜星辰倒返成，明不明白啊！多思多考多周詳，多體多恤多溫馨，多憐多惜多溫暖，少言少語少禍端，少瞋少恨少麻煩，多行多做經驗多，多聽多做建功德，要想當人先規矩，自守規矩方圓能，何需多言多批評，流汗拼血多體恤，各人獻出一份力，前人少操一份心，若人自有規矩成，何須前人訂規矩，承上啟下落根本，道範道存道中先，師引原人入佛門，何愁何苦不見人。將之規矩訂給別人，還不如自身訂個規矩，自守成而顯威予人前跟隨之。你覺得這句話成不成道理啊！（住持：成啊！先自己訂個規範給後面的人跟隨之）。

理而簡又明，行者困則又難，理見皮未見骨，見著骨來不成理，理與路兩相行，理路乃是梵行，梵音之伴行，所以，理者路是也，但兩者差異極深者也，照理而行是梵行，悖理而行是怒行（怒氣載道之行路），你們要了解哦！

人要從天理不可以逆天倫，人人家中有倫理，道中有道範之理，在道場當中之禮亦好比在家中之理，不要只有在家中才有倫理，在道場之中也有倫理之分，若君者君則臣者臣，父則父來子則子，落落分明，各守本份，焉有冒犯之事呢？每個人造此行，遵此路，照倫照理而行，對兄長則恭，對弟妹則愛，焉有是非之犯之理？

雙手胳臂心相連，你疼、我愛多加親，好似兄弟姐妹在家中，兼有父慈與母愛，但要尊前先後。有理者滿恭溫良及有敬，要慢慢說啊！不要扯喉扯嚨扯破臉。相殘家易敗，一家相親和樂無窮。

這裡好比是你的一個家，若要論你的家才謂之家，這裡為你們回理天之路，也是一個家啊！

慈父嚴母勤教誨，兄友弟恭和樂親，你我心中分別重，是家那裡親？雖無血緣但見血骨，同是皇母一根親，何論無有骨血分？各個皆是骨肉親，哪有分別？哪有計較？哪有爭吵？哪有放不下之議，放不下之喉？兄弟再親骨血更親，是不是？骨血既親何相殘？相親相愛相和炁，哪裡天堂哪人間。

有人以為這是圈套『勾選意見調查表以建立組別』，這是在幫助你們，不要以為給人家設下圈套，有沒有人這種想法呀？（沒有）。有啊！怎麼會沒有。花樣特別多。這是對自己的期望，對未來自己修行更進一層，認定目標的路乃要行。鳥無方向難回巢，海中無燈塔難回家，對不對？（對）。不要懼怕。你們要清楚，能有事做是你們的榮幸。若你們兩袖清風，孰不知『道』在何處？所求何事？所行何為？有事來建功易，無事來建功難，開創初期坎坷多，所以要團結共和炁啊！

爾日道展宏開時，要有一志擔兩使命。看似你根基深，哪知要做之事沒做，心裡想要做事，想要救人卻沒人給你救，全怪平時無修功。逃的逃來躲的躲，今身還要人來救，哪能脫得靈竅開，先捨身來再捨命，身若執著命難求，說不著相即著相，一句話來刺傷心，功德林上火苗起，修行莫要視汲汲【不要像販夫走卒一般，像市井小民一般】，庸俗無禮悖願行。男兒無大志事難成，水中潛蛟是女丈夫，誰人可以輕忽視。你們明不明白？莫認此事當等閒，要切記！

眾弟子，你們耳根掏空好好聽，來年底吾再看看眾弟子的心有在哪裡？『虎咬傷人不放行』，今日所言要記清楚，來年底吾來再說分明，看那時誰來哭誰來笑。

災劫頻降罡風起，禍從人出百窮層，雞犬難安寧，人禍四處起，天不照運行，人不分四季，是非關考誰能守，但憑弟子一點心。

若人傻呼呼能過關，多瞋多計自身難求，要小心要小心！來年底吾來看在座堅心有幾人？風來掃，眾弟子認得清嗎？有沒有掏空耳聽吾講清楚？記在心裡，來年吾再看看，將爾等之語好好記下，一條一條看清楚。

眾弟子發揮勇猛心啊，看船頭船尾是否能按行，但憑你們發願行。不是設下圈套套住你，男兒當自強，不要讓鬚眉比下去，給吾爭個臉，爭口氣。

人呀盡是不圓滿，事多就難圓，你們要體諒。你們的肉體只有一雙眼，若不互相包容多體諒，吾不知你們書讀哪裡去？新年新期許，多自身功夫下，少脾少氣少毛病，多歡多喜多安慮。

張兄東安自己要好好成全自己。不要給吾誤導，聽到沒有。

吾告訴你（指蘇兄俊仲）想要有信心不難，要你配合在成全當中得到寶貴的經驗你自然就有信心。因為你並沒參與任何的辦道的行列，對道之精華還模糊半解，所以未喚起興趣，要這個歷練，自己要先付出才能得到。你要跟隨，處處成全，處處訪問，在這當中你可以拔人苦顯自己威嚴，不要忽略自身的寶藏，知不知道？想要有信心不難，你在成全當中好好學習，多看多聽多了解，這就是提起你信心的根本來源。百日禪功要好好地練，眼睛多觀，耳多聽。不要聽太多是非，有口即有事情。不要在市井做凡夫走卒，要超脫凡骨。道真天命真，人不會這麼難溝通，希望你稟持這幾個願力，不要害怕，不要畏懼，若有畏懼之心事難成。（住　持：要有勇猛之心，要智仁勇）。加把勁兒，不要怕，人因畏懼而生恐，若心不畏懼心能安，那目標就能確定。

是非愈多則要辦得愈緊，阻礙愈多，要更加用心。路彎了就要走直，路直了就不要走彎了。要記著，要小心。不要一鍋蛋打翻了，那就慘了。

你（指劉姐新妹）這個樣子怎麼向你老師交待，讓所有的原胎佛子回家是你的責任，是不是？讓所有的佛子能夠明理也是你的責任，讓道場蓬勃興道是不是你的責任？對自己的職權有沒有認清？跟隨住持、宿頭、總幹事，哪裡有痛苦哪裡就有吾，這是你的責任啊！你怎能落於人後呢？只要你對你濟公活佛恩師做個交待，不清楚要下功夫，不是吹毛求疵。不懂可找小濟公多研究，自然就能夠溝通，你都不去行，不去做，對自己怎麼交待？要盡心去做不是量力而為，要想清楚。（住持：你要學習，看看人家怎麼表達，然後學習表達。你將來在講師班，以後這些道務操持培訓都要）。

道務走訪是你的根，你不要把根都丟啦！你要做你的事情啊，放在道理上對你幫助相當大。

（住持：二上帝慈悲，今年打算讓洪兄文雄上講師班）。不要放給他閒。叫他（洪兄文雄）來一下，大人物不要做小事情。不然吾對祂沒有辦法交待。（弟子一定盡力）。觀想世界之音，心懷慈悲之經，誰呀？（南海古佛）。

還好你沒忘根。吾在收圓捨命救眾生，一撘一語觀之無有分別，要盡力而為不是量力而行，路要行得正，理要分得清，是非不要聽清楚，最好不要記在心，你要好好得做，才能觀想世間慈苦之心，要照願做不要背願行，哪裡來哪裡栽。脾氣稍改一改。（弟子有慢慢的改）。謹遵南海古佛的諄諄教誨，不要讓祂老人家這麼不放心，要盡力、努力、奮力，才不枉費是濟公活佛的好弟子，及南海古佛辛苦引薦叩求之恩。該怎麼做她（指住持）會告訴你。有些人不要讓他太閒。

（住持：二上帝，陳建華會不會太閒？）再過一些時，多磨練磨練，磨練久啦，心死啦，根栽下去啦，吾再跟他好好商量。這個心還不靜下來，難哪！心靜為守要，切記。

你（指羅兄守柱）過來，那麼輕鬆唷！（羅守柱：二上帝慈悲，弟子一直都在施捨。）施捨什麼？（住持：羅兄在辦事及獅陣很盡心盡力）。你要掙脫原有的形體，要脫胎換骨，不是修行而已。你若不做事，若有人擋你的路，吾是沒能力幫你打通。廚房若需要乾道，就要全力幫忙，哪裡需要我，我就去哪，你要有這種心態，不可分別。你是收尾者，而不是挑什麼，哪裡需該盡力，我就盡力去做。

守是道場一切道務之興程，你負責在陣尾幫忙推動，而非被人推，你要想清楚。確實在生活中去行去做，自然經驗智慧自此開始，這就是鑰匙，聽懂了嗎？（弟子遲鈍）。不論該不該你做的事，你也應去擔待起來，哪裡欠我手，我就伸佛手，真武老祖不是將你放在這裡好看的。（住持、宿頭呀！宮務上若需要援助之時，你要盡力協助）。住持若去助道、宣化佈道之時，你就要護道，不但要助道，還要護道。保護天命，是你的責任。保護前人以及住持免受風考，你都要挺身而出，這叫做助道與護道，使天命無後顧之憂以進行宣化。不可事情來了，你在後面，要現身而出，這樣你清楚了嗎？這是你的天職，記清楚。

（住持：張天良較新進，各方面較少參與。）吾看交通啦、還是其他可讓他盡點心力的均可。這個人雖然參與少，但是理路清楚，也是棟樑之材，你要好好開墾之。

（余經理：宮務辦事沒有組長。）聶平陸、陳永全、郭美鳳、羅秀梅，有這種膽量嗎？有困難要克服，有難言之隱嗎？（沒有）。

你（指羅姐秀梅）呢？（羅秀梅：我是怕………）吞下去。給你們試一下功夫，不然的話，冤欠討報，你們就不會半信半疑，你（指聶兄平陸）的磨練夠多了，仍半信半疑，吾實在深感佩服。

要盡職，組長就要提早來，聯絡好組員。勿脫線，不要什麼事情都扔給吾。有否要盡職去做？大聲說。（有）。兩乾兩坤給吾排做一列，讓大家看清楚。

你們辦事如果都零零落落，三三兩兩，要來不來的，這四位可能會很緊張，你們不可個人的習性不改，三催四請還催不來，晚到的你們就知道了。

吾今年北極玄天二上帝雙旗要拿出來，不然的話，你們這群弟子的腳不知怎的，要走似不走的。總幹事給吾記清楚，吾雙旗要出門啦。不然的話，試試看，不修的人快離開，但是遭劫以後不要求吾，吾是不負責的，走出吾之門就與吾無關係。你們四人願意服務眾生來辦事嗎？（願意）。

吾心膽寒，整齊點。【最後四位齊聲說願意】服務眾生乃是天職。所以信者來到廣玄宮得以脫苦得樂就靠你們為第一前線，你們無條件奉獻來救渡眾生，這是你們的慈悲與天地同在。你們為困苦者伸出溫暖之手，又不向他人收取任何費用，這乃是大慈大悲投以憐憫之發心結果，對信者義無反顧，救人脫苦乃是你們的天職，不是虛言，對不對？（大眾：對。）

每位信者得到樂道之後，甚至忘卻你們自己，但是在廣玄宮為眾生付出一切不求回報，乃是我們的一貫作風，不管別人對我們如何的不滿以及同修是如何的不體諒等等之困擾，都不會困擾你們自己對眾生之期許以及發心。眾生對你們的要求甚多，只要你們盡心盡力去做，哪有蓮花邦不可開啟之路？

吾今天所言不甚深，希望你們能為不認識、痛苦之人付出你們的愛心，救脫他們的肉體先脫苦，再來解救他們的靈性得以不滅。

你們稱呼吾乃是成全組的組長，但是你們每個人都是成就每個人爬上天梯最好的人才，不要只誇讚吾一人而已。吾已領旨救渡眾生，每個人都是佛子、佛言、佛道之言。

所以，要犧牲奉獻。受人毀謗，受人看輕，那些都不要緊。你們勿怨嘆吾。

千手觀音佛不可僅雙手而已，千變萬化救眾生不可僅一法而已。選出一位願犧牲服務的，要有人去發落、有人做主。

叫他（指李兄松輝）去服務組幫忙，宮務辦事也應了解，受封有佛號者該如何救人都不知道，吾不知道他在做什麼，要好好打拼，要做佛祖就要以身作則。

忍耐點（對楊姐美雲），不要怕，就算修到最後剩下你一人也沒關係，吾的話聽懂嗎？只要路能走出來，眾生得救才重要，破碎了沒關係，何況不是那麼容易破碎的，要堅心，有事要說。做事要活潑玲瓏，經團要盡心協助，有困難找她（指住持）一同商量。你們兩人連線，一個天曹，一個地曹，絕對不可起疑心，不然會很可憐，聽清楚了嗎？天曹、地曹，天地合歸為一，地劫盡天劫也盡，但以天道聯合地曹，人曹才可以安心樂道。不可以放棄重要之地曹，天曹者絕對不可以放棄，天曹之眾生協力以助，天地之間聯合一炁，人曹當然可以安心宣化傳道，你（指住持）要協力予地曹護命。（住持：地曹最苦）。

是啊！它最苦，也最容易讓人忘了它的存在。你千萬不可忘記它，所以要好好協助黃前人開創地曹眾生。你要依天命配合地曹之運行，所以叫做三才合一，天地人共辦聖事。

很多觀念是你（指葉講師慧薔）自己訂的理路不通，並不是別人理路不通，很多事情是你看得太淺了，別人說得太深，並不是意見無法相合，只是立場不同，想法就不同。你因理淺，當然變化一切淺，但你要以深處來想，不可以淺處來觀想，你若從淺處觀想，對你只有吃虧。你只熟皮而不熟骨，你不知骨內包含很多很多東西，所以你的意見為何無人採納，要真正見骨見血才能真的解決事情。因此，你要見骨見血，你就是要深入去做才有辦法。要盡力配合就好，至於意見我們只是提供，不可放在心中，你要盡力配合才是，其他的事情你要自內部修行下功夫，要配合宮事運行而做。你若無法一時了解時，千萬要守口，在不熟狀況之時，千萬口勿洩出來，你洩出來則與因果牽纏上了。記住，口要守，行事要認真，好好研究道學，你是如何受栽培，你就要如法栽培他人，這樣你才有辦法順利晉級，你的路才會出來。（謝謝二上帝慈悲）。

你（指劉姐新妹）身還痛苦，吾勸你放棄，吾做主讓你放棄，但是要復職就難了。吾今天做主讓你退職，吾會叫別人來做，但是要復職就沒那麼容易了，到時勿怨嘆，就不可說是吾強迫你的，你領的職不是向吾領的，是向你濟公活佛所領的責任，當初你若不要領，你應該要坦白說，既然領了，就要甘願做，你不可徬徨。不可阻撓她，不然，她無法打開心結，這種事情應讓濟公活佛來處理才是。你若不要做，吾也不多勉強你。

修行這條路你若邊做邊不甘願，就無法培養功德水，對眾生的付出心甘情願，你在誦經團當中付出一切的心力，吾不予阻擋，但你自上天所領之職，你不做，這是你自己放棄，不是吾叫你放棄，吾建議你，你向你濟公活佛老師寫好辭呈，不用做的那麼痛苦，向你濟公活佛表白你的工作實在是太困難了，吾會另外指派他人。

三月十五大典之時帶她去向老師辭職，不用一直在此吵著要辭職，吾給你一次機會，不會再有第二次機會。你若是確實無法完成，就親自向你濟公活佛辭職。到時你若看到你的菜鏟被人拿去的時候千萬不可起怨嘆心，也是要好好地修行。（住持：同樣要修，要打拼，不可有退志心，也不可怨嘆想辭職，你要想清楚，已經五十多歲了，說話要三思。）

這是你心甘情願的。你說話要謹記，你就是不聽吾的話，住持，人家不要做就不要勉強人家繼續做。（住持：我儘量叫人來幫忙，現在有好幾個來幫忙。）

在廚房總是會很忙，忙中當然有錯，但我們要以寬待人包容他人才是。你因為被逼而做的心不甘情不願，當然就無法以歡喜心來包容姐妹，當然人家看到你就怕了，那裡敢靠近？吾今天好好跟你說，吾只不過是協助你，做不做在你不是在吾，吾無意勉強你，吾也想盡各種方法，使你能夠樂在其中，但你仍無法以歡喜心去做，那吾又何必苦苦圓滿？

除了廚房可供你行功了願之外，豈還有他法讓你去成全而救渡眾生？你的願自先天而降，落下凡塵之樂性，自己的個性，無法切入，你要深深思考才是。前仆後進，你不要做，別人很想做，你的願不肯了，痛苦只有你自己，你聽清楚，路自己想折斷，是你自己折斷並不是他人折斷，你若一直執意在腦中，認為每一個人見到你就無法幫你的忙，你要成就他人就應先去體諒他，先去與人相處。道場要活潑玲瓏，廚房就愈要活潑玲瓏，只要是人，人是活的不是死的，集合個人的智慧而開創才能溫暖進而無憂無慮來救渡眾生。

（住持：當初你因冤欠找到，老師幫你查出你因有先天之願做天廚，做廚師，老師向你提起，你也有考慮，張兄也支持，你說『好』又能夠學經，老師說沒關係，你可以兼顧廚房及學經，不勉強你不可學經，你做廚師並不是所有的工作都你做，你可以發落叫別人去做，就像我可以把工作分配給別人做，讓他人幫忙完成我們的願。）

但是做出來不是全合你意，你要想清楚，個人經驗不同，所表現出來的當然不相同，你要有這種寬懷的心，接納一切。共力之後果如何，我們只有檢討再進道。（住持：要寬宏大量，你才會有很多助手，大家都是你很好的助手，大家都很願意幫忙你助你了願，而不是由你獨力完成。）

不管任何的考與魔，絕不輕易出口辭職，此話一出，則無異於自尋絕路。不可以自己的天職當兒戲。若一時不圓滿之時，切莫退出自己的天職，吃虧背願是你們自己，立願乃是你們自己立的，不是吾強逼你們立的，要謹記。

天命運行絕對不因人而阻礙住，只有人類一一被淘汰，得取菁英來辦事，絕對不可能讓你們耽誤掉。天地翻動是有時，但不可洩漏天命，天命漏失了，你們在這辦什麼？犧牲奉獻為何來？好好守住金線才不會有閃失。

心頭把穩住，做事眼光深，說話要有信，路自然就行的正。你們帶頭的人要以服眾為先。君者以明為貴，路以明為安，有明則何處憂君心？若有人不服則天下大亂，處處竄起則天禍不斷，切記之！

余經理提議：我們出外開荒要有人替代職務代理（主委之位），一乾一坤。乾為洪文雄，坤為徐鳳蓮。

二上帝問兩位心甘情願做嗎？（洪文雄：弟子還在學習階段，怕做不好。），（徐鳳蓮：弟子盡心盡力去做就對了。）二上帝言：寬宏大量之心，要謹記。人是活的不是死的，只要是人絕對有出入，就是看我們如何處理？吾今天若不是看你們人是活的，吾也不必方法太多了。因為你們在時時刻刻都需要人啟蒙開鑑，人都一樣，在教導當中要記著不可槓高，人家看重我們，是我們的福氣，我們是眾人的奴才，不是眾人的頭家，你們願意做奴才嗎？做奴才不可怒言，還要笑瞇瞇的去做，並盡力為主人分擔代勞，你們的主人是誰？（是眾會員），替他們解憂分勞。你們還算輕鬆，你們不是正牌奴才，他們才是正奴才（指住持、宿頭、主任委員、幹事等），所以，為眾生服務做奴才你們要心甘情願，所以吾問你你有心甘情願嗎？（洪文雄：有。只怕做的不好。）

要做到給眾人欽佩不可槓高、驕傲，讓他們在修行當中不用受到苦磨，什麼事情我們要包攬起來，是是非非自你們這邊結束，不可再傳續下去，你們了解嗎？不可讓人太過操心與憂煩。當他們幾位帶頭的出外奔波時，你們就是主人。要以客觀的心態向他們幾個帶頭者討教，事情來了要如何讓事情過去，這不是那麼好康喔！要無怨無悔一直做下去直到完成使命。

每一個人都是八十一洞人以及天界降臨來協助救渡眾生，各人來處不同，吾乃是協助你們回轉你們本來之來處，聽懂了嗎？

遇任何的事情要處變不驚、莊敬自強，要有好擔當，要有大的見識，要有深的思謀。他們選出來的，吾有意見也是不行的。人是你們選出來的，謹記，不是吾選的，到時若有什麼事情，不要向吾抱怨啊！選出來的人就要心甘情願，才能與人好好配合，不可使臉色給人看，也勿展功夫讓人試功夫呀！

有許多人立許多願，你（指住持）告訴他們，吾統統看過了，叫他們自己說的話要謹記，備一份去給他們去做紀念。不要常常那麼健忘，叫他們出來時卻三推四阻的。這是你們口發出的願，口願口願，聽到沒。

要開墾田地不是那麼簡單，會十分辛苦，歷經甘酸苦辣，吾並不是不了解，但人若不和氣，什麼事情都不要想要成功。民以本為貴，民才是根本，君臨天下，若無半個子民，則向什麼人發號施令？

吾們做事要謹慎啊！不可予人抓到腳踩著尾，吾說的你們了解嗎？自己要注意。自己用不到的要助人一臂之力。

你（宿頭）要協助濟公活佛顧頭顧尾。你的個性要稍微守些，不要常常給『她』臉色看，知道嗎？要互相呀！你『指住持』也是一樣。

理要認清，眼光要準確，勿模糊不清，要小心。若有感覺不對勁的時候，盾牌要拿起來制服，若不及時阻止，則會滿身是傷，吾先告訴你們，近近不久，現現眼前啊！知道嗎？

要勇敢些。要掌持一個宮不是那麼簡單，人的心不改變，想要改變環境是不容易的，所以要從心開始做起，吾曾與你們說過，要改變人要從自己的地方先做起，讓別人學習、認同，這不是很容易。你們將這個家庭操持的好，令其蓬勃，別人看了就會學習、會認同、會配合，這樣就沒話說了，要謹記吾與你們說的一言一語，你們要謹記啊！不要到時，時間流逝，不因靈性而轉變，要謹記，只要道存心中一念不變，金線就不變，不管他人如何來騷言擾語令金線中斷，切斷信心，我們堅持信心，上接老，這樣金線自然不斷。好了，吾不耽誤時間，你們繼續，吾去救劫了。


 　


 

　

農曆　八十七年正月十二日

二上帝：心中包含天地之正氣，再艱鉅的任務也變得容易，聽得懂嗎？

筆　生：只要我們有堅定的信念，把持住，要過關就不難了。

二上帝：相亂只平於「象」字，就好比一個形象，只平於「靜」，那只是一個假字。

馬祖住持：不要被有形有相的擾亂就對了。

二上帝：是啊！困難並不代表路已經斷了，人煙梟梟，並不代表事有所阻隔。

宿　頭：一般人認為『梟梟』就是沒有什麼開創價值，並不代表這條路不可以走，其實路還是很寬廣，都是由我們的心創造出來的，只是一般人看不到這個遠景而已。

馬祖住持：人雖然很少，其實道路還是很寬的。

二上帝：一個燈塔守一個海岸，你就是守住那個燈塔引導海岸迷失之人，路也接近於大海之便。

宿　頭：你們那個地方雖然說人不多，但卻是一塊跳板，對無形眾生來講，是接近天命的地方。

二上帝：要堅守本來所持之愿力，聞聽眾生之苦，天上聖母乃是海之守護神，你重操舊緣，照愿實行，一心不變，引導迷航是為真，持守愿力志不改，滾風亂指心不移。

宿　頭：你以前所發的願，是做海上的守護神，你現在所發的願力也是一樣，在馬祖開設廣玄宮就跟上輩子的愿力是一樣的，我們來到這個地方剛好接上天命開創馬祖其意義也是相同的。

二上帝：現今看來雖寥寥無幾，爾後老水還潮時，來往通商第一站，迎來送往先馳迎。

馬祖住持：就是老水還潮的時候，從大陸那邊就可渡來許多人。

馬祖住持：我們會全力以赴的，將馬祖廣玄宮發揚光大。

二上帝：嗯，這是你的愿，也是最重要的，自己要堅守己愿不可放棄。

筆　生：自己的愿，玄天二上帝只是協助，還是要靠自己去完成。

二上帝：含苞花開未成時、花若開放接眾生、等到時至蔭已高、怒花四放永不謝，現在還是庫守儲存，保存實力之時，儘量用這個時候，將人員聚集，素質速栽培，待時機成熟時，才不會用到之時方恨少。

宿　頭：培養實力，培養戰力。

二上帝：人家若突然來到時，你們若不準備好，吾看你們就會被人恥笑了。

宿　頭：老師在上次大典時就有講，叫你們要充實道學。以後人多時需要成全的話，都是真槍實彈。

二上帝：吾北極玄天二上帝教導弟子是很嚴格的喔！你們承受得住嗎？捱得過嗎？

筆　生：其實祂是要我們好，要我們精進。

馬祖住持：要多充實自己，多研究道理。

筆　生：開創是很艱鉅，要有堅定的心，要充實自身。

二上帝：吾偷偷告訴你們，接引的人不只是生在馬祖的眾生，爾後老水還潮之時，那邊的人一直往這兒湧之時，一下船就是先看到你們，希望你們以慈悲之音遠播對岸，要加把勁，多充實，你（住持）要多擔代、多忍耐、多多去討教。


 　


 

　

農曆　八十七年正月十九日

二上帝：以後不准叫名字，要以師兄師弟妹相稱，大師兄（陳義勇）、二師兄（洪建華）、大師姐（陳淑怡）、二師姐（陳秋香）、三師姐（許錦帆）。而自己要以小字相稱。四小：陳德瑜（小武）、王昱峰（小剛）、許明銓（小勇）、徐維廷（小智），智慧可以涵養正氣，不要著重外相。給你們名字不是好玩，而是要尊前恭卑。在家在廟都可練拳，拳法要記住，不練者可退出要練者不可缺席。你們不肯吃苦，嘻笑玩耍，根本不將吾的話放在眼裡。你們以為神殿上坐著的都是木頭嗎？

眾孩童：不是。

蔡經理：二上帝這麼慈悲，跟我們講這麼多話，不是罰大家，主要是大家年紀還小，很多道理都還不知道，有時候你們都嘻笑玩樂太過份了，不知道要把正事好好的辦，來這邊住不是來玩的，主要是你們要把拳練好，做人處世的道理要了解。

二上帝：年紀輕輕，你們的底子夠厚，第一套拳法只不過是個基本拳法。

蔡經理：有時候大人很忙，你們要體諒，你們要聽話，宮裡的事情很多，要跟著配合做。以後你們要分擔很大的責任，要一手開創。所以來到這邊很多事情就是要配合。二上帝並不是處罰你們，是怕你們小的時候基礎沒有打好，自己把自己疏忽掉了，等長大之後再來教你們就來不及了。因為你們都還小，要讓你們知道這個道理。

二上帝：訂規矩，是要你們守禮儀這是基本，知禮就曉得法，守禮守法。聽清楚，這些孩子的父母親如果願意將孩子交在吾手上，請他們要放心，如果他們不放心，就請他們不要讓孩子來參加吾這種武陣。吾練武要他們有作用，但他們的父母疼惜他們的肉體。阻擋或者是唉聲嘆氣的時候，告訴他們這是習武之門，也是練文之後習武之道門，正在練至剛至強之氣。

小兒根器深，但需先栽，你們知否？屆時天地變動，人心道德淪滅，這時候若小兒有任何差失，就請他不要向我哭求。既然將小孩交出就要放心，這孩子外強中乾，個個身體都不好，想拋磚引玉讓孩子能夠強壯身心。但是你們做父母親的思想作法不同，疼惜孩子，但卻只疼皮來不疼骨，讓他們一個一個身體虛弱，無法阻擋瘟疫之災。有強壯的身體，任何病痛就不容易入侵，這乃是天地至剛之氣，若此氣不練對自身受損即大，到時再求神問卜、求醫求理？名醫難訪，只在自身，若根底打的穩，任何嚴重酷暑都不易傷害，了解嗎？

二上帝：百日築基定基礎、根苗幼小易栽行

枝若挺來風難倒，身心怡和兩相宜

出類拔萃練根基，剛強奮勇懈不停

誰知幼小難展威，等待時至神兵點

威嚴顯赫無人及，莫要輕看自身小

誰知我心壯山河，小小孩童大顯威

自小立定大志向，前程無限功彪揚

二上帝：自小立定大志向，前程無限功彪揚，無極元帥幾歲成道？

眾孩童：七歲。

二上帝：根基是一樣，只不過你們不夠謹守、散漫。

蔡經理：你們根基很好，不要妄自菲薄，不要自己看輕自己，只不過還沒有好好練的關係。

二上帝：鋼鐵有沒有插進你們的心？

眾孩童：有。

二上帝：既然要吃苦，就不要埋怨，聽懂嗎？

眾孩童：聽懂。

二上帝：為什麼叫你們早起習武？空餓著肚子又要使出力量，是不是很痛苦啊！最弱的地方是最容易成。吃得飽飽的要動氣、練剛，身體會有暗傷，（你們看不到的傷處。）宜先暖身調和全身十二筋脈熱絡，而後再來參禪禮佛，再來才是用膳時間。第一，空腹不亂想，空腹不阻氣，但也要注意不可太累。吃得飽飽的五臟既滿，然後使力用拳，問你們不會感覺累及肌肉痙攣？有沒有感覺痛痛的？

李經理：如果我們吃得飽飽的來練拳的話，會覺得累不舒服，因為所有的血氣都集中到胃這個地方來，這時候會傷到身體，會阻礙到這個氣，所以叫我們要空腹練拳，這樣氣才能夠通暢。

二上帝：氣若通暢，你們再用膳就不會有吸收不良的現象，自然身體就能強壯。所以你觀正確習武之人身強力壯，不是虛相外表，使勁結實，整個氣脈活絡，整個血行通暢，自然吸收之時就不會有的筋脈還在睡覺，筋脈若睡覺那就不通暢了，那你就會這邊痛來那邊痛，氣血若不通暢就面色蒼白。收圓小徒弟要練得剛強不壞之身，寒能擋、暑能消。想那武當小僧與你們一樣，但我觀你們身弱氣虛，怎能成大事呢？身受病累苦不苦？氣虛無力累不累？身強體壯好

不好？我不是責怪你們，你們不用心，我就不要費那個苦心。要帶你們出去，也要你們身強力壯，要能做事而不是在那裡傻瞪眼。住持，你要將我的苦心告訴這些娃兒。

李經理：玄天二上帝祂今天特地來跟各位小朋友慈悲，祂說雖是小小年紀，但是人家說「秤陀雖小壓千斤」，我們年小但志氣大，如果說二上帝以後要帶我們到萬國九州去，跟著大人一樣去打拼的話，如果身體很弱，很疲累，是不是很苦？跑不動，要坐飛機、坐船，這樣上山下海，身體一定要很強壯才有辦法，如果你們身體很疲累，很虛的話，那又是苦又是累，能夠做事嗎？

眾孩童：不會。

二上帝：住持、宿頭，爾後天命出查巡挑兩位去試，讓他們用輪替，但年紀過於小的暫時讓他們根器穩之時再派出去。人若未經歷練難以成熟、未經風霜見不到傲骨、不經磨練見不到韌性。小兒不服師兄姐，傳喚千遍不理睬，難有威嚴教師弟妹，難展身手顯身威，磨練身心知其理。剛才我講此話交待這四位稍大之人，稍小孩童要慢慢根基一直一直培養，要知道萬般由此根基起，現在將他們一個一個慢慢的培訓，一直到他們有能夠展現威嚴之時，他們能夠穩重、沉穩，能夠不浮躁，足為收圓根基之模範。一彰顯小兒立大功而揚名於三界之中，那日來，以爾類推全省收圓廣玄宮之孩童都能夠有機會展立，這樣黑陽童子才能夠顯出，這樣道脈才不會危岌，知不知道？要了解我重視根由之原因為何？

若那日是他們個個驍勇稱雄，那其他的就不用多說。我也要他們能夠身強力壯，知法守禮，而在暴亂之期，剛魔強弱之時，他們有好的根基，不被魔子魔孫帶過去。若父母親阻阻擋擋，疼惜肉體，爾後他們（孩子）若出任何差失，不關我的事，先聲明。若疼惜者莫送來，若想要孩子能夠成根器就要狠下心來，懂不懂？

孩童正在發育之期，練武之時必會耗損體力，這時要多注意營養問題，只要根栽的好，以後不管任何的魔考都能夠出類拔萃，任勞任怨。只要心中想要，別人除不去，除非自身任意丟棄，若有心我助你，若是無心莫進來。不管你們受了什麼委屈，該吞的要吞進去，該化的就不要多理睬，事情已過去，不要記在心中常掛懷。

師兄師姐本難做，要嚴以律己，才能教導別人，寬以對待別人，自己做好模範。不要怕跟隨吾，不要怕。今天吾會來是要讓你們知道，你們一舉一動吾非常清楚，吾不是一塊木頭，獨坐在那邊，你們每日舉香焚禱，吾一定會到。你知不知道？

眾孩童：知道。

二上帝：吾有一事要求你們，若是在教導你們的人，你們要尊稱一聲師父，不可以無禮，要好好的學習，認真尊聽教誨，把他的本事好好學起來，知不知道？

眾孩童：知道。

二上帝：根基若穩，以後再學太極拳法，現在先學基礎，你們前途無量，不要停止，若有朝一日根基穩時，吾會再尋找一位師父，教你們太極拳法。但是基礎步法要穩才能習太極拳，練天地之正氣。身心要並進，要允文允武、文武兼備、文才謀略，武能佈以陣法。孩子無牽無掛正是好栽根之時，莫要浪費光陰。

吾對孩子期許甚高，吾要他們做一個真正的黑陽童子，黑陽童子是要救劫救眾生的。吾鍛鍊他們不但救自己還要能救眾生，你們這些大人只是開創而已，現在劫數還沒那麼多，而他們才是真正在受劫者，一定要有根基才能闖得過，小孩勿要疼惜他之肉體，不然，受劫時就是你最疼惜的那一個。藉此磨練消他們的業障，才不會給人討得太緊，它們小小年紀只有藉此磨練才有辦法成就。


 　


 

　

農曆　八十七年正月廿七日

前言：今天早晨氣溫大約十二度天氣較冷，至午時約三十度出大太陽非常炎熱，申時時分起天氣大變化下起傾盆大雨，低窪地區有淹水，並由新聞得知中南部有下起冰雹現象，沿海有龍捲風肆虐災情慘重，一日之中春夏秋冬四季變化無常。讓人覺得人類科技進步，但也無法從大自然中有效判斷，讓人類將災害減到最低，此時你我是否該靜下來讓我們想一想，除了功名金錢以外，生存下來，人們還有什麼事情，應該要來做的。

天災地動乾坤變 五魔空中顏色變，

奇災怪禍盡施展 風雲變色繫相連，

困住蛟龍海中住 束手無策愁城坐，

五魔趁機法力展 攪動人心猜測起，

天動魔劫皆盡降 穩住腳步莫動心，

罡風火劫並連降 風雨停了瘟疫降，

四生六道不安寧 狼煙四起哀嚎怨，

生死只在一念間 眾人不知還作樂，

蓬萊之島氣數盡 若要不信日後看，

奇災怪病盡施出 虎咬人傷逃不盡，

該入虎肚恨罷息 善人惡人皆該收，

旱澇之災均皆見 萬兩斗糧買不盡，

要想衣食暖衣飽 早作準備是必然，

赤日現出災病出 任吾弟子也難逃，

即日之間，四季皆然。

勸吾弟子盡早修，免受瘟疫，陽剛之體護肉身，吾亦洩漏天機降，莫想僥倖逃一關，思量！思量！再思量！

生死重要或是享樂重要？要想救渡六親者，兩肩挑起聖業，誠心一念驅五魔，所謂人定勝天，只要有一念救眾生，才能人定勝天。

人的四大假相，都是誇口之言，萬貫家財難救一己之身，真武老祖、玄天上帝至今觀之人用眼見，惹得天怒人怨，速速提醒。

速辦救劫渡眾生，腳步速走莫停留，

收圓佛子頂劫前，心中莫要再猜測，

一夜之間不見人，望見不是吾弟子，

莫為一念己私見，救人救己相並肩，

今年不稀來年奇，一年降重一年劫，

稀奇步數從未見，任你神通千怪變。

收圓前人若一日未踏入寶島，寶島就一日受劫，閃電雷電，風雨交加，人家要用風雨雷電阻擋你們，你們齊心合力叩求天命，所以當他踏入空中鐵馬之時，頓時風雨雷電，四處阻撓，一念之見，失之毫哩，差之千里。

吾要你們出外辦事，不可以遊玩之心，若辦完之時要速回，像今天一日之間四季分明，若要你們犧牲時間、犧牲三餐去救眾生你們願意嗎？快往自身修持，道劫並降，你們要有準備。不要計較人如何，要向自身下功夫，風考若降，屹立不搖。

真心修煉毫不動，半信半疑退兩旁，

驗出弟子是非真，任你巧辯莫要能，

口中龍虎轉不停。

有領天職之人腳步要站穩，一馬當先，（就是要小心。）智慧大考驗，若不真心，考驗躲不過，眾志成城。

皇母焦急跺步行，憂心皇兒闖關難，

道劫並降志難守，憂心動搖天明毀，

樂的五魔哈哈笑，若無經歷九九劫，

難登仙榜掛號莫要輕看自身守，

皇母家書再翻閱，災劫一一在浮現，

任你巧言多狡辯，道劫現前已降下，

冤業討報不停手，任你是大羅或神仙。

經團前人腳步要加快，此次是五魔聯手才困住收圓前人，速將經聲傳出，現在五穀已不豐收，任你有金銀財寶也買不到一斗米，若能慈悲再現，皇母會加功晉果，開創期間，開創者功德不小。若只是先顧己再助開荒，只是小善而已，不是消業，主要是要肯犧牲。

註解：正逢馬祖廣玄宮安座，收圓前人多停留一日，回程時天氣多變無法順利往返。馬祖安座前兩日，即廣玄佛子前去馬祖，華航一架飛機失事二百多人罹難。『鐵馬』飛機之意。


 　


 

　

農曆　八十七年二月一日

自楊姐美雲領祖衣後，每逢初一、十五都有化食，今天因楊姐去金門誦經，因此暫停化食，今天許多經團前賢，在誦真武老祖真經時，即甚感愛睏，因此，玄天二上帝於誦完晚課時即臨壇關心，指示經團注意事項：

『一念丹誠，法語滋潤眾生，使眾生懺悔自我之心，消化怨氣在一念之間』。唱送經典，化消眾生執迷不悟，放下怨心，清除愚癡。

眾生周轉於輪迴當中，受輪迴無數之苦，唱誦佛經勸化其回心轉意，使勿入六道輪迴之中，這乃是經之精髓。不是叫你們口誦經典之文字而已，要悟心經與文意。

在座諸位弟子，你們雖繫業障在兩側，他們時時刻刻聆聽法語，若執迷之心放下，你們就早一日脫離他們怨氣逼身之苦。消誰怨氣？消自身時時刻刻跟隨左右之怨氣。

眾生覺乃「曉」，就是佛性現出。大德者不會落入輪迴、不受拘束之苦，但眾生多還在迷當中，所以要勸醒。若心不正、意不成、口不停、不但無法醒他卻迷了自己的本性，不要在文字當中打轉不停。要以心經唱誦本經，深入骨髓，自然自己智慧就能開。經文是誦給自己開悟，你們要好好參悟，智慧那裡來你們留意就能獲得。化甘露滋潤眾生消其心中譴毀之心，若眾生陷在火坑不得脫身，施以甘露用誠意之心潤與眾生。

以後若中尊無化食時，在未誦晚課前就要與殿前和五路之眾好兄弟講清楚，由仙佛作主，請他們暫時忍耐點，勿干擾，並且要他們守規矩。誦經完畢會施灑甘露。由打柳鐘手代表講即可。經團施灑甘露時要拿出精神來。

柳鐘手磬聲要打響，若打不響就無法振奮，警醒人心，那麼現場就會混亂。若你們的氣不夠它們就會作怪，走來走去、不守規矩，因此磬聲若響，它們則較守規矩。這樣有瞭解吾才說破這個意義。

記住，磬聲要打響，就是要它們守規矩，要它們靜靜的聽，要開經了，要肅靜、不可吵。它們若吵，你們一個個就會難過、愛睏、昏沈。

初一、十五若無化食，晚課擔任柳鐘者要於拜好兄弟之時，告知言：『今日無化食，請好兄弟遵守秩序，安靜、勿隨意走動、勿干擾』並言明這乃是玄天二上帝所言，一定要講清楚。

柳鐘磬要大聲，一方面乃振奮誦經者精神，一方面有暮鼓晨鐘之覺醒，令其自性省悟，勿再墬入六道輪迴。

誦經不拘泥於讀經，須體經意，勿在皮毛打轉，宜深入經義，心誠意正，則能感念相通，並宣化仙佛勸世精神，使自性能省悟成道，始此才能確實誦出『心經』。

誦經之時，正氣充滿，則邪氣不易入侵，身心才不會難過痛苦。


 　


 

　

農曆　八十七年二月八日

你們腳步若是想要停，痛苦是自己，若不想吃苦腳步就要快點。這樣痛苦會較快過去，因為事情早晚還是要做，若早做就不用受那麼多的痛苦，我們一世人要做永垂千史，留給後代紀念，這一世才不會白活。

腳要伸直很簡單，問題是三天人家就不認識你了，我們既然好不容易才有此身，做事情就要對自己有相當的交待，不是做給父母，是做給千千代代的後代，了解嗎？至少自己也能站一位置啊，永遠的家，是不是？要保父母親，甚至知道父母受苦，你也有能力幫他們超脫地獄，要救父母很簡單，看自己的發心而已。

這間廟不是吾要住的，想清楚點，是你們自己要住的，大家一定要出力，有錢出錢有力出力，若是沒錢又沒力的人，就出口去招人，讓人有機會積德造福與吾結個善緣啊！修行不要修得只有一呎二，要修到像吾那樣大尊，人家看得比較清楚，比較認識你。有志氣點，吾武當山的金身可不只四呎二喔！氣魄要拿出來，這一世做成這件事那就值得了。

叫那幾位屬兔的過來，（何宜芳、許明銓、王昱峰、羅義淳、王瑜安、鍾昱華、徐維廷、洪宗福、余國賓）二月十二日至二月十九日，這九位小朋友，要住在宮內避劫。因為今年是虎年、是陰年是災劫年，屬兔者，今年運較暗。虎吃兔，傷是傷血，血光之災，比較嚴重，所以這劫一定要避過，那幾日屬最暗，（十二日至十九日）虎要出來找東西吃。從十一日晚上子時開始避。如果沒辦法，午時一定要入門，不然會帶傷。

叫范弟子過來，吾有給你看清處嗎？你告訴他們吾給你看幾次，（范金鳳：二次，一次是看見何宜方，在樓下內殿手撐著黑雨傘，身旁站著一群小孩，有許明銓、羅義淳等…有好幾為小朋友。第二次是看見一群小孩頭上都是血，大概有八至九位，其中有一位好像怨氣很重，一直要咬人，我對他噴了很多的甘露他才漸漸退，最後他躺在地上睡著了，而房子外面下著大雨，天色很陰暗。）

（李經理：那個一直要咬人的就是代表虎）。這個禮拜一定要躲避過，因為這是共業，午時一定要入門，你（魏瑞蘭）好好照顧那群小孩。（會員：孩子要上課，那麼多天比較不好請）邪氣重就是這樣，了解嗎？一定要避過，不避後果自己負責。

只要不走出天公爐外，不要見天就好了，因為那幾天元神較弱，元神弱陰氣則重，比較容易被人找到，只要此劫避過就不用怕了，這是虎猛、兔弱，其它生肖比較不要緊，要克服，不要說太多，除非你們不要，吾也就隨便，大人不用，是童男童女，避過去比較不用吃苦，全身若帶傷，不是那麼簡單就讓你過關的。

所謂烏日食兔之意思就在這邊，謹記

啊！不要修道學道連自己的子女都無法救，不要執迷執著，要試功夫則吃虧是自己，因為烏日是暗，（晚上也要在內殿睡嗎？）不用，晚上在禪房睡淨一淨即可，若是有出去者，回來用淨符淨一淨，記得，不要讓這些孩子四處亂跑，因為氣很弱，想想看，那群孩子為何失神失神，不然就是事情連續一直來，稍注意一下你就會了解吾所言不會錯。

因為平鎮怨氣很重，烏日遮兔，虎入平陽，烏日食兔入平陽，氣弱則虛，虛則盡，食於兔，食兔入腹則沒了，就開始元神傷害，你們照顧孩子就沒空去救渡眾生了。要記住喔！『虎入平陽，烏日遮月』，這是十八年才一次，今天很幸運給你們遇到，虎入平陽，入鎮而行，食日飢腹，所以烏日食兔。所以吾化境給人看，看是怎樣傷的，給你們了解。聽懂嗎？

人家是很看得起你們才到平鎮，平陽就是平鎮，虎入平陽落鎮，太幸運了，若沒來此就不用避了，這次若沒避就比較會發生意外（血光之災）若發生意外就要看個人的福份了。能避就避，不要自找麻煩。

希望你們要學習，以後你們若是要救渡眾生，若是聽到或是感覺不對，或是人家給你暗示時，你也要知道是什麼事情要發生了，修道不要修到不知不覺，要記得。

你們會好奇嗎？為什麼平鎮屬兔的孩子這麼多？為什麼事情要找上你們？這麼多的兔子為什麼不去找，卻要找到你們的兔子，有想過嗎？事情來了要去追蹤阿！吾問你們，為什麼別人不去找要找你們？【要頂劫啦！】而且孩子靈清，再加上修道的孩子目標較大，若要捨，目標大是不是比較能捨出去，要捉時也比較捉的到，且又不用找。所以你們要避，避起來就沒事了，找不到，牠就餓著肚子走了。若是外面的運較低的也照常會傷到，不客氣的，那就要比看看運低還是運高了。

數位會員請求二上帝慈悲，是否能以其它方便法門，幫孩子避過此劫數，才不致影響課業。當天晚上子時，玄天二上帝再度來慈悲指示，說明烏日食兔意義與嚴重性：你們先去研究一下什麼叫烏日食兔，再來跟吾講，你們可有人聽過？你們都不知道嚴重性。今年算是陰年，意外災害很多，天災人禍也很多，但是這還不算稀奇，再來若是到六月時，又會有大旱，就是久不下雨，所以今年是很稀奇之年，除非是你們濟公老師運轉，不然今年會是很哀淒之年，是血流成河之年，所以真武老祖在年關要結束之前，就叫吾交待你們今年將會是災殃年，所以為什麼嚴冬見雷？那叫做示警。事先警告，冬雷閃盡，而後春雷不響。告訴你們時機不再回春之意，了解否？

這也是要告訴你們限數要盡不是假，是千真萬確，吾也告訴你們，災殃劫數若到，黑陽童子頂劫第一，不是嗎？黑陽童子頂劫，今年又剛好是屬兔的死對頭年，所以叫做烏日食兔。

你們不曾聽過，這是天數，天要轉黑陽劫煞時是無奇不有，你們開創，黑陽童子正當受劫，這吾難道沒有告訴過你們嗎？所以你們一一看見孩子受劫，為什麼？這就是在告訴你們了。吾還怕你們不相信，所以還化境兩次給她看，不信，可將她帶去問你們濟公老師，看你們老師會如何講？所以吾才會一直苦勸，叫你們腳步要快，你們很疼惜孩子，吾也是很捨不得啊，可是若沒照這樣避過去，後果可不是好玩的，雖然別人不相信︵指華航空難︶，但二百多人共業，死到剩不到半個，二百多人同時死，若吾事先說有誰會相信，連待在家裡休息都有事情，有的是沒他的事而車卻開得那麼快趕著去赴死，這種事情難到你們看不出來共業的可怕？現在若是有可怕的劫數，絕對是共業所成。所以天上的直昇機，第一次掉落沒有人死，但是連續掉了三次你們看不會有人死嗎？他們要見到血、見到人死了才會甘願。

所以天劫就是從天上的鐵馬開始算起，任憑人間的科技、電腦再精準，天劫絕不會因為人類的聰明才智就能夠避過，受劫就是受劫。

今天人家會算到這裡來，也是因為你們這幾位小孩硬要跟吾比功夫，你們要了解，所有分宮的黑陽童子，發揮盡力大的只屬平鎮而已。而其它的宮都尚未出現，但你們平鎮的已經現出了，所以各個入道、聞道、守道不退，這才會讓人嫉妒，了解否？

你們有心栽培孩子，但不可忘記，人家也會眼紅啊，所以牠選到這裡不是沒有理由的，所以在平鎮的孩子比其它分宮的孩子劫數多你們回想看看。

若已經事情現出，絕對連一個都躲不過，不是吾霸道，也不是吾故意給你們惹考，你們要了解，要體諒，不然可去求你們老師，看祂會如何說。（李經理：二上帝慈悲，我們是決對相信，只是看是否有別的方法），方法是有，只怕你們不敢捨，吾若是說出來只怕你們會遲疑，這是吾與你們老師一同商量出來的方法，但是又怕弟子一聽到會猶疑啊！你們配合得到吾才說出來，不然說出來就要做，可去問你們老師，相信祂的話與吾講的是一樣，要聽嗎？（要）若是要聽，吾用法保過去，但是你們若是不肯做到吾也沒辦法。

每個屬兔的孩子，三月十五日撥功德費參萬元，立即迴向，造下蜘蛛網，網起來，但是七天一樣不可減，若下課一樣要在宮中不可離開，這七日是暗日，吾只好用你們所做佈下這網，暫時將他們蓋住，蓋午時至酉時，吾做得有限，你們有辦法再說喔？若是沒有辦法的人，就請假七天留在宮中。若不信，吾亦自由不勉強，若心中存疑，可去問萬教教主，甚至可將這兩個夢境說給你們老師聽。這是吾與你們老師一同想的方法，能夠避午時至酉時，要謹記，避過去才不會受血光之災，對這九位孩子才不會不利啊。

沒有讓你們拿黑雨傘，已經很放寬了，吾的皂旗已造下，是因為人數太多沒辦法，來時要稟報，會困難嗎？（不會）若不會困難就照這樣做。吾開一張紅符令給他們隨身預防不測之災，若回來時要淨身，不可忘記。等這一波若過去，稍注意一下新聞報導或報紙，看看是小孩受劫或是大人受劫，要

稍幫吾印證一下，不要說吾在騙你們。

常常在這裡出入的，名單給吾看一下（羅義淳、許明銓、王瑜安、何宜芳、余國賓、王昱峰、徐維廷、鍾昱華、洪宗福）共九位，是共業，無可奈何，年初傷子、年中傷孩、年尾傷老。今年是災殃年，絕對不客氣，所以天災地變，頻頻不絕。

風、雷、閃電、雹，你們十幾年來可曾聽過龍捲風？（沒有）今年就掃過兩次了，所以真武老祖看日子，馬祖、金門馬上設宮，就是要運轉劫數，而年終再佈一德，再化一劫。

你們今年一定要動工，不然你們會很痛苦，也因為如此，才會虎入平陽來阻擋你們，今年萬仙菩薩及你們濟公活佛師尊，和無極皇母要盡力助平鎮動工，但五魔也設法阻擋，從童男童女先下手，所以萬事俱備只欠東風，等待時機成熟它們就出手了，所以今年為什麼它們的目標完全在平鎮，就是你們老師奉命，今年一定要動工，所以要以平鎮運轉天劫，但要伺機行動，也要撥此功德助九六原胎佛子完成使命。以呈皇母安座之前啊！

所以眾魔的目標轉來平鎮，這也是你們的考驗，要信不信由弟子，受苦時細細回想吾北極玄天二上帝說的一言一語有否偏差？（沒有）。就是這樣，所以吾耽憂啊！施了種種法來挽救，只怕你們心不齊一，各立一方，如此你們就麻煩了，誰也閃不過，這裡的劫數就無法擋，所以你們老師會著急，知道嗎？不可再拖了，再痛苦也是要快點蓋起來，不然人家要來避劫，沒有一個廟可避。

你們的心要發出來，只要有赤誠的心，不論如何要完成志向，絕對沒人可抵擋，機

緣成熟也是要人來配合。

趕緊回頭，鎖鍊來了，要注意，不要被人拖去了，吾也無能為力了，你們老師也已經沒辦法了，四大金剛已出動，要捉誰吾不洩露，自己心中要有數。不要哪一日失去了，就怨嘆北極玄天上帝不說明，莫要哪日人先去了，    魄猶在三界中，屆時哭訴北極玄天二上帝不施救，乃是當初執迷不悟所引起。

摧了萬鍊枷鎖鎖 任誰求盡也無用

四大金剛已出動 皇母下命已在先

若再失職不回頭要見面只在三界中要記得，以後發生事情不可說吾沒有講，要回頭就快回頭，不回頭就繼續走，等待人來捉，他們要捉你初更起，決不會超過三更尾，謹記！


 　


 

　

農曆　八十七年二月廿一日

現在災劫已漸漸降了，之前屬兔要避劫時吾有告訴過你們『很為難』，因為虎要吃就是要吃，避完劫也有告訴過你們，要你們多注意新聞報導或報紙。有否？

剛剛好十三位，（避劫的九位加上照顧的四位）一個都不差。吾說過，劫數這麼重，叫你們要肯犧牲肯打拼救渡眾生，要放下個人的私怨，不管任何的事情都要放下，現在只有個人的修持才有辦法救渡眾生。

要注意瘟疫災劫就要流行在蓬萊寶島了，尤其水源要很注意，現在瘟疫都降在水源，要特別注意，不然會災情慘重，要謹記。

盡量叫人持齋，不管他清不清口，但要持齋，這次病毒下的很重，只要是沒吃素者會傷的較多，你們注意看，往後的日子會越來越難過，農曆閏五月開始要很注意，而現在只是在做準備而已。天劫是擋不住的，但我們人一定要盡力去做，不管碰到任何的事情，你們的修持很重要，現在只有你們收圓佛子才有辦法渡過這個難關。你們的修持一定要用功夫，盡力去做，才有辦法頂劫。

要救渡眾生是在還沒有發生事情之前來救才有效，當發生時哭哭啼啼，你們再去安慰人家，有何用？所以要在劫數未來之前要快做，努力打拼。

要謹記吾交代，尤其蚊子要特別注意，會藉此傳病毒。瘟疫、病毒、水源、三毒齊下。所以寶島人會痛苦。

農曆閏五月之前是天災地變，五月以後是人禍病毒。你們要認真修持，在修持當中若有什麼計較時要想看看，現在大局已經去了。好好往自身修持去做，好好修自己之金剛體，才能抵抗病毒。

你們要瞭解坐禪，不是坐在那裡，越坐火氣越大。要往自身修持下功夫，要用功德水洗清體內之毒素。

現在不管是老人、年輕、或小孩一個個都在它們的掌握之中，要能避過者，唯有持齋茹素之人，以及善心善道之人，現在善惡分班，分的很清楚。

從去年年底開始，接近黑陽期時劫數越來越多，劫數越多就會越痛苦。你們要趁早做準備好好修持，聽到否？（有）。

現在離七七四十九天黑天暗地也不遠了，天劫一直現給你們看，天上的飛機硬要落下來、地上行走的硬要衝入海，海上行走的硬要翻倒。你們要瞭解是何道理？

這次的飛機空中爆炸，只是他們不知原因而已，馬上給（虎）吃去，這台飛機是給它們霸去的，昨天在空中吾就去救劫了，吾也是無法阻擋天數，能救的就救，這次天災要亡三百位、病毒毒死要一千二百位，這一艘船要湊到三千人才能載走。所以你們要很注意、很小心，不要以為修持之人沒機會碰到。遇到任何事情口要守，若口戒不守，身體就要注意了。

現在都是現世報，要謹記，往自身修持，不是吾在嚇你們，而是要讓你們知道，早做準備，這一次的天災、地變及三毒，吾是沒辦法阻擋，只有看你們的本事去避劫了。

謹記，水源要足、要乾淨，水塔要用大一點的，不然沒水喝會很痛苦，井水、地下水不能喝，已被下毒了，聽清楚，要謹記。水一定要經過消毒才能喝。

到了閏五月開始就是病毒、瘟疫流行。寶島臨頭大難了，這是無法避免的事情，吾說話絕不虛言，你們看避劫完才幾天，就飛機出事了，避劫時為什麼吾會叫童子睡在客廳，人家有來兩次，兩次都被擋下，牠看到就怕，但是牠們忍不住，火氣太暴，獸性一起無法忍耐，才會一個一個抓去，剛好十三個。

天災地變要謹慎，要存乾淨的水，切記，不要到時一個一個集體中毒那就麻煩了。日後還會有不可思議的災難發生，連料想不到的事情都會發生。

此次是出於差錯，但真正是何原因使這飛機爆炸？他們想查原因，還早呢，查不到的。明的他們不瞭解，但暗的我們要一清二楚。

住持啊！這次我們所遇到的災殃劫數這麼多，吾瞭解要修持是很痛苦，但是只要你們憑著堅心、魄力、以及往自身修持下功夫，很多事情自然能避免之。

雖然你們勸人吃素，可能會遭到人家的辱罵或嘮叨，然而，我們勸人吃素也不可太硬，要盡量用自然的方法去勸，雖然我們用口去佈施、去勸人早做準備，不可一昧的固執，硬要人家這樣做，這樣反而會遭到反效果。善惡分班，要救能改過遷善之人，若他願與眾生斷此緣，這樣他就有可能避此劫。

『皇母訓子十戒裡說過，日後災劫頻傳之時，若無持齋茹素之人，無法避過此劫。』是說現在這個時候。

去高雄時，言行要很注意，稍微控制一下，人家對我們的監察很嚴格，若是做的好，高雄與南部的劫數會慢慢減少，可是北部漸漸的劫數都靠過來了，這是天災，是你們的劫數。是無法改變的，能改變的是你們的善氣，可將此劫數減少而已。

只要眾弟子每一位都能盡心，好好將廣玄宮開創出去，好好來救渡眾生，心中不要有成見，要互相體諒、互相包容、互相尊敬，或者雖是脾氣不好，但是肯犧牲、奉獻，所有的犧牲奉獻都不是為了一己之私，那我們又何必耿耿於懷的計較呢？記住，不管站在哪一個職務，都有他的困難之處，唯有和和氣氣的來做，才不會惹考。

吾再次交代，水一定要充足、要乾淨，水若不充足難避旱災。謹記。不一定是缺水，但是水有的不能吃，有水毒。

現在外面都已遭劫，只剩收圓這邊我們一直擋，不讓它們進來，但是今年、明年以後就擋不了。所以要你們早做準備，要救度眾生，也要先自保。不是缺水源，而是水不能吃。

高雄入大廟時，遇到任何的事情一定要忍，人家會試你們功夫，沒關係，只要你笑笑的任何事情都沒有了，任何事情按照規矩來即可。


 　


 

　

農曆　八十七年二月廿四日

北方真武真顯靈，南北連宗救蒼生

諸天神聖共歡騰，普照世間多災厄

黑陽再顯多災劫，速渡九六原胎佛

大廟安坐萬靈安，三界眾生共沾恩

見道成道速回返，共接聖業顯神宮

經聲速開莫遲延，收圓聖業開創艱

救渡眾生不皺眉，千處多顯多處現

北方真武顯威嚴。

今天北極玄天二上帝來此參加高雄入廟大典圓滿結束了

高雄廣玄宮各位前賢好好同心協力

跟真武老祖一起救渡眾生也就是救渡自己的災厄

不要怕艱難，不要退縮，好好開創出去。


 


 

　

農曆　八十七年三月十二日

人在環境裡被束縛著，即使你的心是圓的，這環境的四個角還是可能傷你，因為你不圓滿，心裡就難過。你要藉著這樣的環境磨練長大、成熟。它不是讓你鑽牛角尖、不是讓你茶不思飯不想、不是讓你無法透視自己，要藉著這個角修這個圓。

世界是有角的，你的心是圓的，是要你來改變這不好的環境，而不是這個環境來迎合你。

碰到任何的困難，你要去想為什麼是這樣子？之後要想辦法去提昇自己。

事情不如人意是正常的，所以人在五行、四角、色身受拘環境，病痛是免不了，但是你的心可以方、圓，可以適應這四方的角，然後獨立、開朗、自在，進而身體無恙。

既然環境是這樣子，我們何不活得快快樂樂，把一切放下，自然就沒病痛，心結先放下，身體自然康泰。

修道要落根，要持久、要繼續走，不要半途而廢，這樣才不會問題層出不窮，求了道要學道，學道有疑問要訪道，訪道有成要繼續修道，不可半途而廢，路好不容易有了著落，不要眼前一有點點的霧了，就停止腳步，雖然路不清楚，但是心要堅定，才有辦法持續，等霧散了路自然清朗，自然康莊大道就在眼前，繼續修持，收圓經脈不可半途而廢。

道真、理真、天命真，不可存疑，吾乃輔佐濟公活佛救渡原胎佛子，扶助彌勒成大道，渡回九六原胎共朝顏，那時龍華盛會，眾仙齊聚一堂，不要輕放金線，要更加追隨，要能夠自救且要能救他人，正氣在你身邊，每一個人都能夠拔脫超苦，繼續修持而不是自守成道，自修自得是無法成道的。

三曹普渡非等閒，人曹有時盡，天曹、地曹待拯救

玄天救世在凡間隱姓埋名無人知

重重魔考考佛子重重關卡驗真心

誰曉明路路難行為知真道道難覓

放下成見去修行扶持天命愿流行

愿了鄉還龍華會環繞中邊共朝顏

珍重！珍重！

霧散了，路明了，繼續走共辦收圓。

對某會員慈悲：以善根斷一切惡，改頭換面，用心做人，集一切善氣使家人、妻兒放下怨氣，欲全家團聚，先除酒色財氣。欲守氣先守五戒，（殺、盜、淫、妄、酒），你在暗處，吾也在暗處，所以你若偷喝，吾都知道。要改變一個人，第一要先改變自己，遭他人讒言媚語就破戒則非修行人，那麼欲圓滿家庭就更不容易了。

對所有會員慈悲：如何面對現實？如何面對人生？如何面對業障？如何走完這條路？要教導人要給的是確實符合他們需要的東西？不是空中樓閣，教他們如何腳踏實地？如何改酒色財氣？如何修心養性？要踏實對他們才有幫助。道到底是什麼？道如何走？為什麼有業障討報？他們畏懼於如何走完這條修行路，該怎麼宣化才能將收圓之天命及意義講說給人聽，要教他們如何解人心中之疑問？班課要說大家看得到、摸得到、感受得到、且確實用得到的東西。

飲水思源頭，一定要有孝心、孝念、孝德，無父母就沒有我們，對父母要尊敬，就算父母有萬般不是，亦不可鄙視他們，百善孝為先，修道先盡孝，不管父母如何不是，我們勿計較。

好好配合宮務一切的發展，好好協辦來做，助自己、助祖先、助幽冥眾生，助三界一切。


 　


 

　

農曆　八十七年三月十五日

馬祖新任主任委員劉兄參加完老大典前來平鎮廣玄宮感謝玄天二上帝。

之前二月廿八日馬祖廣玄宮劉住持之哥哥，從馬祖前來請示，劉兄因胃不舒服去照X光照出胃部份為一團黑影，胃科醫生斷言『八、九不離十是胃癌』當妻兒、好友獲悉是胃癌時都哭著安慰他，且劉兄天天受病苦之折磨，痛苦萬分。

北極玄天二上帝慈悲指示說：你這個病可大、可小，是要鐵齒，還是要賭上一賭呢？當場劉兄並沒任何表示，結果劉住持手足情深，當場哭了起來，懇求二上帝慈悲幫忙，北極玄天二上帝本著慈悲為懷，眾生都得救之愿，開了符令救渡，

後來去檢查，報告出來結果是胃潰瘍，黑影不見了，（劉兄從二月八日至三月十五日胃不曾再痛、發作過。）

真武老祖也說：『只要你肯發心，若清口即替你擔，說不定胃癌會不見，我們來試試看。』結果劉兄03.15日在 老母大典班課上發表心得說：「我真的被真武老祖打敗了，黑影不見了」。浴火重生之感欣喜若狂，在科技文明的今天病症多，有些醫生會講明原因，有者以不明原因帶過，這個不明原因即是【因果業力】的討報所致。

劉兄在春季大典之際抱著感恩之心加入收圓聖程，協助三曹普渡收圓，濟公活佛慈悲封他為馬祖廣玄宮主任委員。

從未曾拿香的他終於體驗到人生的無常、無奈，進而瞭解人生之意義，做不朽之事業。

三月十五到平鎮廣玄宮燒香感謝先佛慈悲，二上帝起駕對他慈悲：若你有退志之心，吾二上帝即不替你擔，現在幫忙救你，以後就要看你自己的表現了，如有退心“這個＂（胃癌）還你應該不會抗議才是？（劉兄：點頭答應）個人業障個人了，個人因果個人了。

常言道：仙佛本慈悲為懷，以救人為第一，但若我們運低碰到無冤無仇之煞神，經仙佛改一改，金銀財寶答謝後，即遠走他方，但若冤親債主找上門來，就沒這麼容易離開。關聖帝君曾說過【關某雖然法力大，只能伏魔不伏冤。】

（前賢講解：魔可降，但冤欠唯有靠己行功培德，消業迴向，仙佛只是站在中間立場作個中間人，主持正義，就好比有陌生人要欺負我們，我們去報警，警察先生就會站出來，喝令他不可如此，但如果今天我們欠人家之錢財，欠債還錢乃是天經地義之事）

仙佛言：你們是吾之弟子是眾生，冤欠也是眾生，兩者皆是眾生，吾要顧誰呢？要站在那邊呢？

（前賢講解：為兩全其美之方法，三施並進，加入修行冤欠亦可沾光），雖然修行有時較苦，總比冤欠折磨的苦還要快樂些，總比業力折磨，拉走寶貴性命划得來，再怎麼苦，一個家庭，全家大小尚可生活在一起，當我們有退志之際，想想未入廣玄宮之前病魔纏身之無助、無奈，家庭即將破碎之景，生命即將放棄之時，眼前的苦算得了什麼？

要飲水思源，常抱感恩之心，遇難必排除，遇魔為逍遙，遇事為天梯，排除萬難，歡喜見真人，如此才是我們之目標。入廣玄前，心靈無助時，仙佛一把撐，修行路程長，應感恩開創者之精神，不可只見到他人之睫毛，卻看不見自己之眼睛，忍一時之氣保百年身，我們修道即要修當下之功夫，才稱得上真修，遇事沈著不慌亂，遇別人錯婉言告知，見別人不是反觀自省，『以銅為鏡可正衣冠，以人為鑑可正得失』每人互敬、互尊，相信無極理天快樂景象，即在眼前，當下轉變，路不轉、環境不轉，我的心轉，則一切風平浪靜，無得也無失，故於此期末劫年，六萬年來業力大清算，(按元會，一元會，寅會生人至未會，今已入申會初，共六會，六乘一○八○○等於六四八○○故約六萬年)（前賢：現天災人禍瀕降八十七年一月二日中華航空在大園上空爆炸死亡二○三人，二月廿日國軍十三人南寮上空失事，八十七年三月月車禍一事死亡廿七人…今三月十七日清晨南亞仁武廠爆炸，烽火連天）

（天災人禍，天上、地上、水上災禍何其多？如果這些災劫有我們親朋好友，作何是觀？故趁此災劫未降吾身之際多行功培德，三施並進，想想我等，幾千幾萬年才有此機會，與古代聖賢、仙佛，共辦三曹大事，北極玄天上帝常言：吾們有很大的潛力，當很多事做出後才知道連自己都嚇一跳。）

俗云：一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書，故欲改命運必從修道著手，命上天賦予，運卻可操之在我，時來運轉，修道可改命運，亦可改受後天所拘之氣稟，每位原佛子生長在不同之市井之中，脾氣、毛病、生活、家庭教育均不相同，眾生面孔雖長的不同，但佛性是一樣的，脾氣毛病非一時可扭轉改變，彼此相處應掘其優點，往優點方面去吸納別人好處，缺點則勿進我心門，來到廣玄宮就好比失去地平線中的香格里拉，『別有洞天』。

（『別有洞天』典故：有一飛機在莫斯科遇暴風雪因故降迫，在冰天雪地上，因莫斯科大雪繽紛酷寒無比，不一會，飛機很快的被暴風雪掩蓋，很快的因孤立無援即被凍死了，有者埋在底下成『冰人』，有者為掙脫冰雪，頭破血流，最後還是凍死，其中有位夫婦，突破冰雪運用智慧，跌跌爬爬，互相扶持，互相取暖，吃盡苦頭，忍雪、忍飢，耐風、耐雪，互相體諒，在冰上行走了幾晝夜，終於看到世外桃源『香格里拉』，外面冰天雪地，洞中卻燈火通明，洞中之人歌舞漫妙，互訴衷情，美酒佳餚，任君享受，實是人間仙境，笑容可掬親切無比，迎接此對夫婦，這對夫妻的身、心、靈終於有了依靠”。今天我們身、心、靈皆需加油才會於此擔任義工，本身即似那對夫妻，遇苦、遇難孤立無援，好不容易有個港灣可依靠，應好好護持此道場，常言道：「修行即是從己之脆弱點下手」，心胸有多寬，福田就有多大，當欲生無明火、動怒時，玄天二上帝說過：『請你先喝三口冷水，忍十秒再說』，可說忍一氣，避諸禍，其實修行是件快樂事，凡事放下、凡事平常心以待，可以成就人生，更高更美境界。


 　


 

　

農曆　八十七年三月十七日

收圓佛子在溝通時要慢慢說，不可出口即大小聲，身為收圓佛子，要做模範，凡事以大局為重，凡夫俗子得業病尚可解，收圓佛子得心病，須往內懺悔，所修所得都是自己的，吾二上帝只是奉皇母之命助收圓佛子回去，助收圓三佛完成使命，道在你們手中，建功立德、行功或造罪，全在你們手中，若是有所求，即有所苦，修道是無心，修道是無求，是不計一切代價。

滾滾紅塵數十年

愚愚痴痴難過日

有朝一日閻王到

三氣一斷定輪迴

因果輪迴循不斷

造業造過過不平

自古已修則難回

想得一身困難也

若有此身好修行

望你超脫紅塵世

九品蓮花盤中坐

不受輪迴苦海沉

做任何事應沉著，不可浮躁，方能完成大業。


 


 

　

農曆　八十七年三月十八日

吾北極玄天二上帝要和大家講清楚，要進廣玄宮是很容易，但是要在廣玄宮站得久不容易，了解吾意思嗎？慢慢的一陣子過後上天都會篩選過，希望被篩掉的不是你們大家。

修行若做表面的話，早晚會被篩掉，都不要婉惜，要留或要走都不要勉強，一切隨緣，我們可以盡責任勸回，但是若去意已決，就隨他去，所以在廣玄宮修道智慧、聰明、才智突出也不一定在廣玄宮能站得久，在廣玄宮修道一定要老實，要老老實實做人、老老實實辦道，老實心才會低，尤其是領職的人愈要低心下氣，要讓人能夠佩服，更要熱情。

口很會辯的人不一定在廣玄宮站得久，口鈍但是完全是憑心意，修道不用工夫，全憑心意，了解嗎？

所以口下爭高低，只有口，無法得，失去的東西，互相爭，而贏得來的失去多，要謹記修道不要逞口快，不要逞匹夫之勇，要能靜才能生出智慧，才有辦法兩眼觀世局，要降伏眾生先降伏自己；要說別人的缺點前，先要看自己的缺點。這樣相信要在廣玄宮站得久遠不是一件難事。

學問高，容易受障礙，樸實之人雖然受苦，他會認命，所以他的路會走得遠。修道沒有妙招，要認命，當初為什麼那麼肯定踏入廣玄宮？為什麼在廣玄宮修了幾十年卻起了離開的心？當初你們的心有否找回來？

當初下了那麼大的決心，受了那麼多的苦及考驗，所求為何？千萬不要為了莫名其妙的考驗以及外在的形象，而輕易放棄了一生所追求的東西，不管任何人給你阻擋、折磨，你都要忍下來，不要這樣輕易就放手。

當初發願發得那麼大，當初流湯流血，流得那麼辛苦，盡心在辦道又為了什麼？好好去想看看此條路，天命真、道真、理真，但是你們的心也要真，知道嗎？考驗是必然的道理。

道理講得滔滔不絕，但是考驗來了卻無力抵擋，卻忘記了自己在台上講的。

考驗若來，心要堅定，但是自己碰上考驗時，卻產生了恐懼，產生了疑心，因而退道，早知道如此，當初又何必付出這麼多心血、獻出那麼多心力？你們要三思，不要讓人借考心就亂了，一個人能亂，就能亂三個，三個就能亂一百個人，到時候要如何能站得住腳，你們付出心不會痛嗎？

聽得進去的人，你（指陳美鳳經理）告訴他們，雖然路途遙遠，但是心相同，不受環境之影響，心要保住，不要執相，要再走更高的境界。

不管任何的考驗，只要你抱著平常之心，根本就沒事，這樣你兩眼觀看世局、觀世變，當自己冷靜下來時，一定要知道自己要什麼？自己能夠得什麼？自己要守住什麼？這樣再來談論別人如何？

不管別人如何，一切都是在成就我們，能這麼想別人就無法藉形來考驗你們，了解嗎？

心不要動，想要蠢蠢欲動的人要趕快下定決心，不要輕易退志，不要辜負北極真武老祖在板橋開創的辛苦，要好好跟隨北極真武老祖，不要疑心，你們算起來是大哥大姐，希望你們要想想看，要穩重一點，境界要再提升一點，不要因形象就輕易退志，這樣就太可惜了，代我傳話，一一傳說。【有緣者渡，無緣者算】。


 　


 

　

農曆　八十七年三月十九日

光明燈--助七魄，七星燈--助元神。若同時安可助元神(本命神)，助後天色身(肉身)，肉身乃由七魄所集成，若運低則七魄守不住，易胡作非為，因此，同時安可助七魄以輔助元神。

光明燈守七魄，使七魄保持光明，使其勿染到惡習，並防五鬼擾亂，倘若有五鬼擾亂，因有光明燈護體，而減少其傷害，以及讓貴人提早出現。

人在氣弱時，印堂就會發暗，運低時三魂七魄亦轉暗，而易遭劫數。人乃是由風、雷、電、所組成，因此才有氣，若是被電到太多時，就會因受不了而昏倒。在大環境中人都吸收一樣的氣，若色身保住亦即保住三魂。

所謂三魂七魄就是三魂集合聚七魄，三魂七魄若聚住，也就是若能控制三魂七魄的話，就可不必安光明燈。否則，因仍在五行中，所以要以電制電、以法制法(乃指磁場問題)，例如需要東方的光明，就借東方的一臂之力來照耀光明。

若運途高時，安不安光明燈都沒關係。若常身體差、運差、則安光明燈，它可使其在危急時貴人及時相助，以助運勢，撥開黑雲現出光明，而躲過此劫。

安七星燈可定三魂助七魄，定三魂，讓魂魄不外洩，才不會一魂被扣住，助七魄聚光明，自性光明養此色身。救渡眾生時應解釋清楚，勿含糊不清，模稜兩可。

若人僅剩生魂，他只是會呼吸而已，他之覺魂與靈魂則四處飛散。

若人在何處過往，就會留一魂(生魂)在那兒，除非大開普渡，於普施時才能把他們帶走，否則沒那麼容易離開。要知道我們所辦三曹普渡之目的，要將生魂普施渡化至地藏古佛處，要有天命才可行。若沒有大開普施，其處怨氣仍在，當地則不安寧。

以台北松山寺之靈骨塔再遭火劫，乃因當初這兩百多人(華航名古屋之空難者)也是用同樣的方法將人害死，就是五馬分屍而死，現在一大群被帶走的都是五馬分屍，不然就是活活被殺死，或山崩地裂而死，要知共業就是這樣不論輪迴幾世，即使已改朝換代，歷代所造下之冤魂，怨恨難消，就算做過多少次的法事，用盡多少方法，他們仍不安寧，就算已火葬了，仍無法消其怒氣，他們一定要令其死無葬身之地。因為皇母下令有冤報冤，有仇報仇。因此，他們在黑陽期全出現找來了。

只有快修才能救自己，若不快修很快就輪到你了。吾二上帝也無法幫忙，吾不願用法術將他們傷害，而以勸化的方式，讓你們自己發心自助自救。


 


 

　

農曆　八十七年三月廿四日

顛倒是非亂法場　擾亂倫常壞綱紀

領職之人多小心　有朝一日黑風到

任你狡辯說不清　領職之人多反省

落入圈套多險境　美色當前多思量

嚴守戒定律黃河　若是水清時

要想回頭已百身　修道之人口莫辯

修心之人莫外求　修道倫常要緊摘

心若不定難除害　敲鑼打鼓申冤辯

確是不知自性敗　做事說言多小心

自古修行是非多　修佛修德骨中透

莫在毛邊多尋求　修德不要藉口找

身敗名裂馬當先　若要論人是非短

要先反省自心腸

若要人不知　除非己莫為

若要人前現　切莫背後做

吾再告知勿再惹　考有做無做己明白

若要惹考　吃虧是自己

是非顛倒莫要亂　一切公道自在心

若要想得一口氣　需要心內放得正

心若正來不怕人壓、人論，任你說得如何、任你辯得如何

是非顛倒有時清　誰害誰敗不知曉

莫要口辯心不平　小心心內的暗鬼

惹起風考有平時　怕是無心立佛堂

欲想走出佛門殿　舉步輕盈是容易

要想回頭登天難、鑽地也難。

自性肉體分離時，若想得靈性清清，若不下功夫，在脾氣上好好修行，難見菩提自性，脾氣要改，脾氣操在己手上，成敗操在你之手，非操玄天之手，欲想修練天地氣，需己功夫下，脾氣來折磨是自己，不是他人。修道脾氣當煉起，好好修自己，不可走偏，走偏容易，追回則難也，吾勸你一聲要聽、要醒。聽到任何是非，不管誰言如何，一笑置之，一切以宮務道務為主，好好悟，脾氣好好改。

是是非非勿論斷，對對錯錯莫再辯，小心自己之心和口，莫要借形借相擾亂，心若清來永遠清，不怕他人抹黑，若想做，若想盡職就認份的做，不要認為誰看不起你、誰對你不敬，欲要別人尊敬需往裡面修行，往內禪、往內懺悔，往內做，自然他人就對你起敬畏之心，欲要人尊敬，則需好好考量自己的修行，瞭解否？自古以來有德之君受百姓擁戴，受文武百官護持，因為有德，自古以來暴君，文武叛臣大亂朝綱，要注意。

要往內心下功夫，莫論他人是非，好好修己，今日來提醒，（三月廿四日亥時）所言當謹記，莫論人非，檢討別人前須檢己，所付出的點滴都不會少，要護持每一個人，非護持自己，護持別人；別人則助你。要別人看重先原諒別人、先看重別人，是非道，亂朝綱，要撥正，每一個人都有責任。是是非非記清楚，有朝一日明鏡台一照，是非是真明白時，若不知因果造下輪迴，小心，領職者小心。

要注意小心、腳步要穩，此次風考很強，心頭要正，不可被掃倒，是非顛倒有清時，耐心等待清之日，好好護持宿頭。

護法道壇、法壇是天職，風考是非壓當先，若聽風雨擋門前，正氣護法為天命，自身站穩莫要亂。要尊吾之法旨，要小心，聽啥、擋啥。

要護道場，莫要小人為之，知你們尚一知半解，但很快你們會領受到，借形借相小心，應有正氣，護天命，護法壇，心要靜、莫要傳。應護持住持，護持上天皇母之佛堂，要護持無極寶殿，護法天命是你們之職，今日所言要謹記，切莫顛倒是非亂，要有正氣，不可給人傷了尚不知。

你們修道不修脾氣、不修心不往內禪，卻找藉口辯解，使自己活得自在，自古修道法場看那麼多，境界還是無法識透，無法跳出，自己所佈下的蛛蜘網，吾二上帝助之有限啊！自己須破繭而出，誰也無法助。

用人應取德不取才，才可培養，可學習。德非如此好栽培，有涵德可養天地，養天地之後，以德涵養才能，以才能養之天下，有德者眾人服膺。

有才者氣高我慢，在官場可，再道場則不可也。君王治理天下以德服人，不以權勢壓人，雖有才能不要有我慢之心。


 　


 

　

農曆　八十七年四月十日

人不可貌相，吾說過，既然人死在那邊，注定你要敗了，絕對會給人拖下水，你就是不信，現在跟吾講這些是要如何彌補呢？我們做生意、做人、救渡眾生也是一樣啊！什麼叫做慈悲渡人？我們有此能力去渡化他，他若肯回頭是很好，但是若他的根、他的命運是這樣，其運不好，而你的運亦不好，剛好兩人都運低，所以你們不能合作，年初時告訴過你了，而你貪此人能力強，但是吾看人還不曾看走眼的，人家早就佈好局了，他身旁也很多人慫恿他、替他設想，不是他自己而已，吾就是知道，才先提醒你，但人總是不見棺材不掉淚、不是死到臨頭是不罷休。

一個人若改了三次，若有改，就可信了，但他本身就對人不信任，對人就很提防，難道他對你不會提防嗎？他也會為自己之前途設想啊！更何況他身邊很多人對他慫恿，吾早就洩漏給你知道了，但是對你也起不了什麼作用，只好讓你去面對，這樣你才會知道，不是吾不仁義，不是吾沒有慈悲心或是看人不起，要知道，他若不走這個（道），不守這個道心，沒有（道）字在心中而只有利，若是對你產生疑心時，便會開始佈局，已經佈局三個月，吾一直提醒你，但是你卻沒有將吾的話聽進去。

吾不對他人失義，但他人亦不可對吾失義，他若心存道心，看到吾，他會怕，所以不敢來，因為心已產生了貪，他知道吾知曉，但卻不敢來面對，你為何不覺醒呢？該救當救，不該救則隨緣去，基礎打得穩，東山再起並不難，但他若四處擾亂，那你就很麻煩了，因果已經結成，當初叫你小心提防，但你不聽吾言。

人家已經有預謀，吾有提醒你，吾若是告訴你，你會認為吾以小人之心妒君子之腹，吾不可洩漏，只有點醒你而已，你沒有聽也沒有照吾之意思去做，而照自己之意思去做，你可能還認為吾太殘忍沒有給人機會，但你不知道人家已經設計好等你跳下去。

現在只有補破網了，第一：做事情要公私分明，第二：修道之人要有正確的觀念，吾不奪他人之貪，吾不取他人之不義，做事要有原則，像你這樣做，吾是沒有辦法，這叫甘願被人欺，叫吾如何幫你？趁這次趕快拆夥，你自己比較清楚，他後面還有一招還沒施展出來，吾早就說過了，他若不倒，你也會被拖倒。

你不用煩惱，快補破網，心靜點，該如何做，到時吾會給你方向，處理事情要當機立斷，快拆夥才不會被拖累，人死在那，是死人拖陣，換鬼來控制，是很不吉利的。

仁義之心是對待有向善之人，恩義是要施有苦之人，就像吾救人卻遭人怨嘆，你可知吾之苦？見仁不仁，見義不義，見救不救，見死不死，故當救者救，不當救者要見智，趁現在吃虧些，東山再起是容易，到時憑能憑智憑實力，現在你是替死鬼，以後拆時，你是你，他是他，如果在這當中有吃些虧沒關係，三個月後會再爬起來，會做事不會做人，會得罪人也是沒有用。

消業多做一些，要拆清楚一點，帳要算清楚一點，才不會牽到因果，吃點虧沒關係，才不會給人怨嘆，怨氣若障住，走到那都是一樣，做事不要抽刀斷水水不斷，要有決心，不是吾不仁慈，是你不仁不義，不是吾不救你，是你不給吾救，那我們則不勉強，有緣者則慢慢來渡。

不要太複雜，單純一點沒關係，家業是很可怕的，不要托到共業受連累，單純的來往就好了，不要跳出這個洞又掉進另一個洞，家業若拖累，兩家反目成仇，會比你現在的情形更糟。找一些較可靠、知己、有道心的，人心要變是很快，防不勝防，若此人有貴相者，心必存仁義，不受利慾誘惑，人心多變，因念不同所反變，有所求則生慾病，心貪慾則六親不認。

東山再起並不難，只怕一敗不知覺，自己還不覺醒，硬要跳下去，吾也沒辦法，這是自做因果，要有智慧一點，做事先看準，該一板一眼時就不可魚目混珠隨便過去，這樣吃虧的是自己。

為什麼現在災殃劫數這麼多，就是人不照天理來走，修道之人不守戒律而造下劫數，自找麻煩，悠悠清清的人不做，卻要煩惱不斷，自找的又要怨嘆，生一堆煩惱種子。當出告訴你時，而你卻看只到表面，不知道他骨內在想什麼，所以你身受其害，又因一念慈悲，墮入萬丈深淵，卻洋洋得意而不知自己已受人之奪，此乃因果，別怨嘆，既然勸不醒你，所以這因果你跳不出來，這次算要算得清楚，他會再回來找你，有的人表面是很慈祥，裡面卻不知藏什麼東西，所以做事要有原則，救渡眾生也是一樣，當救則救，若不肯回頭者，不用遲遲不放而給人怨嘆，一片好心田卻種不出好稻來。

玄天二上帝對所有會員教陣勢：陣勢會迷人，比如說：

五鬼陣---

為何叫五鬼陣而不叫三鬼陣，此乃是四方包著，而你一人居於中，就是心魔、貪魔、慾魔，心起貪，貪取慾，慾取形，形取果，這必定有時間來結成，但還未結成當中，若心念取於正，急時回頭者，從貪出去，從慾斷去，就不會起爭奪之心，且傷害不會那麼重。這就是五鬼陣。

桃花陣---

此陣比五鬼陣更可怕，是（幻），以（幻）取亂，以（亂）失智，失（智）則失性，人身在其中，沉沉迷迷不知覺，心還覺得甜甜的，心甘甜則失了戒律，人七情六慾若亂則不惜一切，在天願做比翼鳥、在地願成連理枝，結果一失人身失了智，桃花陣最可怕的就是幻象，使人迷了心智，心智弱，智慧則不存在，就算是大羅神仙轉世或先知先覺者，只要一到桃花陣，不死也半條命，這就是（幻）的可怕，以上就是五魔最愛用的五鬼陣與桃花陣。

所以你們硬要闖，不要緊，有一天看你們走到那才知回頭，苦是自己。吾一直苦勸，吾救渡眾生、是勸化眾生，苦海無邊回頭是岸，但眾生以種種之理由，使自己安心在桃花陣裡，這是魔最可怕的地方，所以降魔先降服心，若（幻象一起）（亂象一生）失了智時，吾看任誰勸你也不會聽，惡意當作是善意，好意當作是惡意，結果失了真人，假的當成真，真的當成假，而又強辯，為自己生出一套道理。吾若說破，若已在陣中者，吾苦勸若不聽，到時果已成時，困在其中無法解脫可別怨嘆，吾也懼因，你們要了解啊！

戒陣---

此陣專收修道之人，戒若起化一切覺啊！覺界、法界、象界、娑婆之界，覺者善也，法者理也，象者氣也，娑婆地也。

（覺界）眾生，修道者不分他方之人，卻無法脫出覺界，乃因分別心。

（理界）者，起奪心，理者不管有理無理，好爭，傷氣，奪七魄。

（象者）生生不息者（形象），以種種形擾亂心智，破了法界、覺界、取於落相，若以落相，而墮入娑婆，這亦是五魔最愛用的，所以修道者，不動情，但卻大情包含於天地，不以（一人拿二石來壓自己），以為自己慈悲，卻不知此人以陷阱佈好，等你跳下去。所以修道人很容易跳入界陣，有分別心，就有法力之高低，就會比，所以氣界為何還不能轉之於中，乃易起執著所以有比高低，為何五教總收？五魔也要總收，所以上次辦事吾有提過，吾身在其中，其它一人一條心，一人破一陣，而一個魔也對付一個，一人犯一戒，那吾身在其中有何用？

吾當初講這些你一定不信，因為這有牽連到因果，吾是要你跳出因果，所以為何要你們快消業，若已消前業，則能點水而過，才不會受太多的痛苦。


 


 

　

農曆　八十七年四月十一日

真經妙卷開，蓮舌渡眾生

還淼智慧生，梵音繚娑婆

即真經妙卷開，蓮舌發慈悲音聲度三界眾生，令三界眾生不但滋養智慧，且智慧如湧泉水不斷，循環不息。梵音繚娑婆，即經聲繚繞娑婆世界，所經過山川水河之一切生靈、魚靈所有之眾生，均能藉經聲之開化，平息心中之哀怨。

不言不語誰知苦，遍地哀嚎四處起，

四處走奔馬不停，觀看多世因果轉，

苦海啊！苦海浮沉，誰知此經行經難，

誰知地下菩薩心，眾生啊！眾生難啊！

有誰替祂（指地藏古佛）多想想，有誰與祂同感音，地藏啊！地藏苦啊！

接令接令傳旨下，地藏古佛的心你可知？祂要吾轉達兩三語，望你細思量！

多少眾生哀嚎不斷、訴苦不停，地藏古佛為渡化頑冥，迄立不搖，取經難，但行經更難。地藏古佛之責任是要交在你（黃前人）手中，吾只是幫忙而已，但這是你之責任。

（黃前人：困難在於調度的問題，要看大家的情況，若不注意怕問題會出現。）

你們的地藏古佛心酸，吾亦莫可奈何，聽到祂的心聲，吾甚痛苦，但莫可奈何，吾雖掛帥辦事渡人曹，但地曹之事重大，非吾一人即可，祂不言不語心中悲哀誰人知，吾二上帝能做的只是幫祂轉達而已，現在考程很大，要愈堅心，它們要把你們越縮越小，你們怕考，結果真的越縮越小，你們沒有勇氣，要如何面對更大的壓力，難道魔考你們就怕了嗎？什麼叫愿力？什麼叫圓滿？不論你怎麼安排也是不圓滿，學經易卻行經難，她們學了經卻無行經的地方，一樣會執迷，不開路給她們走，不給予壓力如何成長？在開悟前就是要不斷接受一切考驗。

業障牽纏，欲脫業只有行經而已，為何天上河漢星斗轉世在坤身？坤道應運是天意，坤道的阻礙比乾道少，酒色才氣不易受染，而且受苦較快開悟，末世重財、重利、重權勢，那麼要如何將怨氣消除？天災劫數為何那麼多，就是人不照天理而行，你們想想看，腳步怎能停？怎可畏懼？怕苦卻又說要普渡眾生豈不太誇口？地藏古佛為取經受了多少辛苦與心酸，祂一步一腳印取的是什麼經？是心經啊！什麼經難取？心經最難取。只要稍微擾亂一下，可能就會退志、退心，就好比現在的情形，一個個猶恐避之不及，免得惹禍上身。

風大駛船快︵要穩，要看風勢︶但要看誰來駛，現在是你展現實力之時，他們在看你的決策。以人為重還是以眾生為重？若以眾生為重時你會想盡辦法來克服困難，若以人為重則邁不出自家大門，更不用提普渡眾生了，外島苦，它們頻頻訴苦，但是收圓佛子怕磨、怕考、怕傷害。試問，還有什麼可寄望的呢？難道你們的道心、堅心就只有一點而以嗎？

我們不是看風勢而停，而是看風勢轉方向，看是如何做較快，非停止不動，懂嗎？

（黃：我知道不能停的），退卻就是逃，如同船在海中央遇了風勢，你不是乘風破浪，而是停駛不動，隨風浪推移這樣對嗎？在海中央若遇颱風，要快做準備，要衝破風雨，非停駛不動，瞭解嗎？吾告訴你們五魔的力量只有這樣而已，你們要拿出智慧，應更加努力才是，考驗愈大愈是你們展現實力的時候，修道若無考驗，豈能知道你修到什麼程度？

收圓佛子何時最好用？就是在劫大時最好用。敢衝、敢拼、敢犧牲。試問你們，與其在這當中苦，就算你們不走出去，苦它豈會停嗎？

在海洋當中遇到颱風，若是衝過去趁著風勢還可駛十里多，但若停了，就任憑風浪打翻船身，若不抵抗不保護，船就會破碎。因此開船掌控方向之人要冷靜堅強。

地藏古佛很憂心，要吾來此一趟轉達，去外島開荒誦經之人員不可減少。四處眾生一直作亂，吾也四處降魔，但是魔是來驗你們、考你們時吾不可降之。現在不似以前妖魔害世吾則收之，所以吾只能苦勸而已。你們本身就能降魔，懂嗎？最可怕的是心魔，何以取經要取心經？就是心魔最難降服。你們要振作，勿說這只是個相而已，你們作神聖的講的簡單，我們走的痛苦。試想今天辛苦與痛苦，只是心之轉念而已，若你們樂道，你們會痛苦嗎？所以心要降服。只要你們業肯消，時時刻刻掛念眾生，就算六神通沒辦法歸全，至少也能歸二通呀，至少心通也學到呀！你們是佛子啊，為何不能通？乃是業障住的關係，業障若消了自然就能通了。

這就是為何它們要求那麼多？為何對你們希望那麼高？因為劫數重啊，因為已過往的人嗔恨心重啊，所以你們災劫不斷，遍地血河，你們喝的都是血水，哪可能有好的肉身，欲想要有好的肉身要靠修煉啊，吾請命來此辦事救渡眾生，但是眾生難渡，他們不會有感恩之心，難道吾要就此停住嗎？吾這樣受就考難道就可以不走嗎？可以要來就來不想來就不來嗎？將心比心，你們亦是如此，遇到困難不可少人數，你們坐在家中，但坐得安穩嗎？你們逃避此關，相對的也要去面對另外的困難，你們腳不走，並不代表你們就可以休息。不可因路坎坷而停止腳步，凡間世界有哪個地方可好好休息的？凡間世界是個活地獄，你們所喝的水乃是別人流的血水，所以肉體才會生那麼多怪病。你們承受怨氣，豈坐的穩？你們的頭腦可曾清楚？五濁惡世，何處是淨土？你們的心當下是淨土。凡間娑婆世界猶如活地獄，火山、刀山，哪裏有安身之處？就算坐在府中仍可能喪失性命，難道你們還看不清楚？

智慧要開，脫離肉身完成使命，脫胎換骨，回轉回去，無哀怨、無殺生、無欺瞞、無惡性、無計較、無奪利。不殺生傷害生命，兄弟姐妹和樂相處，仙樂飄飄樂逍遙，那才是淨土。

要著該著的東西，不可執著不該有的東西，什麼應執著什麼不該執著？）黃前人：我們應執著於救渡眾生）是的，當你們完成使命，三靈合一歸原一氣，回轉瑤池時才是你們放下的時後，才是真正無痛苦、無、生、老、病、死、無生死輪迴，才是真正脫離五濁惡世。到那時，吾相信連阿修羅、五魔也都會向你參禮，聽信於你們。不要怕，愈怕路愈難行，切莫起心動念，為人設想就要設想到有究竟，勿讓他們受苦，既知業障牽纏，若還不走他們馬上靠過來傷害，這難道叫做幫助人嗎？難道他們兩回不去，她們的經濟就會改善嗎？這邊賺就那邊漏，因為一生中的福報，是有限定的。是由累世所做

而累積而成的，並非節儉省下來就有的，該還的就是要還，不管用何方法也是要還，只是怎麼個還法而已。

你以凡胎肉體為眾生設想，為眾生奔走，你忘卻了本身之病苦，若生病了只要隨便的吃上了兩包藥即可好，但若一直只顧著色身，雖用掉了萬貫家財仍保不了此身。你為它們捨肉體、時間、金錢、它們不會來向你討報，要瞭解真正的意義是為自己。

你們認真學經是為自己，不是為了交出漂亮的成績，誦經學經不是向吾交待，不要以為吾一直催你們就認真學習。若抱持這種心，就算誦的珠珠妙串，也無法養成真正與眾生同悲之心，你們心要轉念，才有辦法將這本經誦得好，眾生苦，苦在哪裡？眾生怨，怨在哪裡？都在你們的身上。

學經是學慈悲不是學知識，是要你們學得如何培養德行，並不是培養才氣，很會誦卻無慈悲心，悟不到何謂是德，何謂同悲大德？誦經學道要有心得，學經要學到經內之精髓，你們學那麼久了可有學到什麼？何謂同悲大德，地府眾生有一個集經所，他們受地藏古佛之教化，消其怨氣。你們學道學經渡眾生，眾生已經知道回頭了，為什麼要你們渡呢？是娑婆眾生較頑執，非地府之眾生較頑固，地府之苦是希望你們趕快覺悟，他們才得以解救，經是勸化誰？勸化你們凡胎肉體之眾生，經誦給他們聽，是向他們說我與你同悲，所以我也發出相當的困苦的心聽你們的心聲，與你們相同，一體合一，發同悲之心與他們相同的痛苦，他們就不會折磨你了。而為何會折磨你，因他們以為你不知他的痛苦，因此以種種形出種種法要讓你知道，他要求你與他一樣。並不是他們未開悟，未開悟的是你們，執著、愩高，伸手五指見才信，不是不相信，而是不敢相信。因為你還貪圖享樂，所以經典是勸化因果循環的可怕。為何地府眾生也會贊助你們，就算他們未開悟，他們為何與你們配合呢？，是希望你們伸一臂之力救十人起來。

什麼叫慈悲渡化？慈悲二字如何解釋？將心比心是慈（黃前人：將心比心是了解眾生之苦。）為他人設想拔其痛苦，有罪我擔，有享是他人的是為悲。推功攬過是悲，只要有慈悲二字在心懷，德水不難取，為何還要猶疑？為了自己怕辛苦，而讓他們日晒雨淋，你們有將心比心嗎？你們三頓吃飽他們連一頓都吃不到，你們被日晒有地方躲，他們要躲哪去？你們有說要看得到才信，那為何肉體痛苦找大夫卻醫不會好呢？眼見為真，既然用珍貴藥材何以小小的病痛卻醫不好呢？傷風感冒都醫不好，更遑論絕症，何因？因為它們受寒所以你們就會冷，他們受火熾你們就會熱，你們有想到他們嗎？你們有幾個人有馬上知道他們在受苦呢？非訴苦，是受苦，你們每一個人都怕看人的臉色，既然無勇氣為自己舖一條路，受苦卻來找吾，明知是他們對你動手腳，自己卻無法解決，你們的慈悲心呢？

你們疼惜自己的肉身，他們疼惜的是得救的機會，讓你們痛苦是告訴你們生、老病、並不可怕，有生就有老，你們執著，他們也很執著，它們執著趁你有肉體時快還我，快救我，所以才會用種種方法讓你們了解，但是你們不斷找大夫無效反而挖東牆補西牆補這邊卻破那邊，豈有改進？甚至你們求吾，吾亦無法，何故？眾生靈性平等，你有去悟嗎？只怪罪仙佛不靈聖，無法拔你之苦痛，了解因果就要承認，修道之人要先悟得透，什麼叫開悟？越在乎他越痛苦，因有人怨，若要疼惜肉體就讓你疼到散盡萬貫家財，見了四塊板子，惜到地府兩相見。

為上天辦事，失去的是看得見的，暗中給你的是別人奪不走的。例如，人一生中有死劫、病劫、殺劫、苦劫、怨劫、致而引起很多是非、病痛、很多不治之症，是為何呀？有否悟到。因財滿時你沒此福份，一樣會藉此漏掉。

為何一直要你們要知足，因為苦所以才會來修道，為何廣玄宮的人都傾家蕩產才走進來，付出那麼多也是空，但貧就是富，富就是濺它會作惡，貧者安知樂命，富者慾望不斷，令取不絕，一個是求不得苦，一個是樂不思蜀，聰明智慧者取永遠，迷昧頑固者看當前。貧者不求不貪，你們可知何故你們如此痛苦，但你們的肉體還會一直胖？告訴你們若能脫業報身時，身上的財富、心境、以及你修行的德行與外表都會改變。所以說修道會改變相貌。環境困難不是你們而已，有人為吃好而奪人性命，到頭來一身病痛還是來求我，你們不但能自救也能救他人，他人如何救？唯安貧樂道、無怨無嘆，財富心足，夠用就好了，何必留那麼多給子孫敗，不如做福德蔭子孫。

為何狀元均出在貧寒之家？為何修道人都在困苦中開悟？富裕易引貪慾與驕傲，因做惡多端，萬劫不得超生，自古堯舜做皇帝時，不曾看到他們有三千婢女，也不見他們穿金帶銀，也不穿龍袍，常深入民間了解疾苦，使百姓感恩而追從他們，一切以義為主，一直流傳至周王降世，到商紂王就開始變了，惡魔亂世。為何引起惡魔？因心所變。我不曾看見堯、舜穿得珠光閃閃。那乃是人化之，認為以我之尊貴應該要這麼穿，因此失德，在改朝換代下，換掉多少英雄好漢。

你們可曾看過有皇帝名列仙班的？現在都在受輪迴劫數之苦，你們難道就看不透嗎？你們可知，那些皇帝到了地府了，依然自相殘殺，何故？在世時殺戮無數，在地府又吵個不停，因為爭權奪勢慣了。你們要想清楚，因果輪迴是很恐怖的，但是若在世有做造福百姓之事，縱然有過，但功過相抵，倘功多於過，或許仍有帝王之座，皇帝乃眾人使用的對象，一國之君是服務百姓，非被百姓侍候，所以有德為君。有德者不但受封，亦受人崇拜。

吾出世至貧寒之家，非帝王之家，吾亦三次轉世以降魔來救渡眾生，不似真武老祖乃金闕化身。吾第一次轉世福報較大，生在帝王之家較難修，第二次出世在小康之家，但也沒修得很好，第三次出世在貧寒之家就一直受劫了，才會快點悟透，三十多歲就成道了，卻也受苦三十多年。

吾也懼因啊！你們惜肉體，恐怕修個十世也難修成，既知道痛苦就要修道，也要趁此世了道，勿一直享受。

痛苦，對吾而言，苦就是樂，樂就是苦，因為樂會害我、使我沉迷，要知道經典在向你們說什麼？學經學得如何？可有感想？人家唱就跟著唱。人家停我比人家先停，這樣才叫聰明嗎？

可曾看過有人辛苦一輩子，到頭來也是痛苦滿身，他以為可以享樂了，哪知道子孫敗家蕩產，害他淪落街頭，死在他鄉，你們敢保証不會比他們倒楣嗎？在座就有幾位同受此因果痛苦，當走不動、嚼不動，連乞食的碗都端不好，在座就有一兩位，不修沒關係，苦是自己要吃的，想想現在的困境與前程，算算看一、二十年後會是何等模樣？若不修道就無依無靠等候劫數。你為眾生留一步路，當然眾生也會還你一條路。

你若有付出，廣玄宮會收留你，若不為眾生付出，就不會留人了，何故？對眾生要有貢獻才會住得心安啊！反之，進來看看，自己覺得不好意思就走了，你以為不是說你嗎？我非恐嚇你，而是說經典內所言之苦（經典即教導我們擺脫輪迴之方法），讓你們感同身受，待他們脫苦後你們才有脫苦之機會，你才得以休息，他們若不得脫苦，就緊跟後面，你想什麼就一定會受什麼苦。

解破別人之命運，洩露了天機，卻無法了解自己何以死於非命，你們要悟，諸位坤道，好好珍惜，在座諸位有很多是乾道轉世因此習性未改，然而你們可有珍惜好不容易得來之肉身？吾常說要拿出與身俱來之氣魄，你們看現在之乾道落單了，作惡多端，受著劫數之摧殘，一個國家將亡時，一定是非四處，寶島臺灣已無幾年之氣數了，內憂外患是改朝換代之徵兆，你們要快修啊！乾道是無法救你們的，你們注意看，改朝換代第一是內憂外患，天災劫數不斷，是將氣數催快點，所以為官者官敗、官亂，百姓受飢寒與不平等之苦，此乃內憂，外患是諸國外幫一直想傷害我們，待拿到好處之後就說斷交，人家要吃掉你就會讓你孤立無援，易如反掌，局勢一定會這樣，你們沒多少時機了，因此五教受劫，受流離顛沛之苦，和以前大陸一樣四處奔竄，所以道脈要加快腳步，此乃皇母泣血之故，因為修道人要開始受劫了，為何你們仍執迷不悟呢？

（黃前人：因為看大家經濟上都很困難，想到大家都在上班，如果長期外島支援，怕會影響到各位之經濟狀況，生活上產生困難的話，可能會影響到修道過程，因此才會想到外島支援本來是四位出去，想改成縮減為兩位出去，我只是心念一動，結果地藏古佛很慈悲，請玄天二上帝慈悲轉達。）

現在種種考程應該要更堅定才是，怎可將人數縮減呢？現在四個若變兩個，將來變沒人去，那誰去開荒呢？地下的眾生很苦，需要經聲來感化，萬一沒有人去開荒誦經，他們就沒有機會聽聞佛法。他們無法往我們這邊來，就會往那邊（大陸）去。是我們要去感化他們，讓他們能夠修行，而不是任其怨氣上升，他們就會轉向那邊。我們有付出的話，幽冥眾生也會幫助我們。

你們已經在船上了，要下船很難，若跳船也是死路一條，這是你們自願來的，吾豈有曾強迫過你們？不但未逼你們，你們反而一個個陸陸續續進來，你們是自願上船的人，想要下船非易事。要順風勢而非逆風勢，欲順風勢則開船者要看清楚。

什麼叫鬥志？愈鬥志氣要愈堅強，現在風勢不強，你們就整個倒下去了。開示這些給你們聽，是要你們提出慈悲心，將心比心，為何這個心那麼難比呢？你們受苦就希望人家知道你受苦，他們受苦也同樣是要讓你們知道啊！（黃前人：其實上天與眾生都知道你們為他們付出，只要你們付出他們也會感恩回報，你為他們開一條路，他們也會為你開一條路走）。

你們看他們（指板橋前賢）疲累奔走，她們之身體有比你們差嗎？你們一個個顧身體都來不及，萬貫家財一直擲（在醫藥上）卻不知暗中有隻手在背後操縱，再怎麼樣也逃不過魔掌，他們若反助那邊，你們就更慘了。他會覺得你已無心救他，乾脆就倒向那邊去，兩邊算算至少那邊還討得到好處，才不會落空。（黃前人：要讓他們轉向這邊勿轉向那邊。）

你們是非考多，吾很早就說過有『風考』當風在門口時，吾就說風要來了。現在，風已在門內攪和了，人是愈奮鬥志氣愈強，你們不可空言氣魄，困難來時也躲在縫隙裡。

我問你（梁秀美）有否鬥志？氣魄夠嗎？有耐心嗎？願學習嗎？會怕嗎？她（楊美雲）到現在還會走音，她都不怕你怕什麼？你年紀輕，負擔較不重，你的負擔來自父母對你的期望，及你對家中之掛慮，但是他們欲拔脫痛苦則要靠你，愿不了受苦的是自己，想躲也躲不掉，早晚都會遇到，你若不往這條路去發揮，則你做別方面之事情是會惹人嫌的。有否對自己之前程打算過？你看祂（指地藏古佛）長相與你有像嗎？有否感覺祂常常看你，大家看看他們有像嗎？（有），妳跑得掉嗎？

如果可以的話，外面就由你（梁秀美）奔走了，趁年輕多勤快些，你就認命一點，誰叫你那麼像祂，先取心經，這條佛珠不是領好看的，你不用怕，好好的學，以後外島由你去，不是現在，要先學習。她就是吾要選的人，也是地藏古佛要選之人。你不用躲，你也磨得差不多了，別看她長得美，命卻是苦的，不這樣讓她悟透怎會回來？那個大葫蘆是給你用在外面用的，是要代表祂（地藏古佛）出去奔波，你要認命，當你看到別人痛苦，你也跟著不由自主地痛苦起來，那是天性。

你（楊美雲）有想到過嗎？這就是吾要向你們老師請命的中尊，你（梁姐）要認命點，說給你聽，是希望你腳步要快一點我吾無法再等下去了（黃前人：現在外島需要支援，基楚打穩要下工夫）。

這是她先天的職責，她學得比你們還要快，不用替她煩惱，這乃是天賦異稟與生俱來的，別人奪不走的。（黃前人：這是累世有結緣，一旦接觸時則智慧由生。）還要有威嚴，你就去外面認真奔走，好好配合，先練習，成熟時吾會向你們老師說，因為你尚不夠成熟，大葫蘆還不能出動，這個葫蘆是代表地藏古佛的葫蘆，要你去普渡眾生，不是留給你放好看的。

一個宮不但要有中尊，還要有兩個左右手，你（陳鳳珠）就是右手，左手是（王妤珊）。站在中間是給人看而已，最重要的是左右手，一個皇帝無宰相則無法打天下，人若無兩隻手是否會餓死？慈悲點（陳鳳珠）說話不要這麼利，口要稍微控制，你是很溫柔，但是說出的字不能聽，一山倒還有一山起，不怕陰山無英雄，一人若倒難扶斗，自己站得直則山無法崩。那還需靠山？

愿要了，就是輔助經團，文殊菩薩與普賢菩薩一個是船頭、一個是船尾，大勢至菩薩居左，南海古佛駛法船，天真古佛掌船頭。有人是有形之命，有人是無形之命，有人是有形之責，有人是無形之責，不可著外相，吾也沒受封啊！封了一堆不辦事要做什麼？封了也有人墮落啊！反而徒增障礙。

你們要想想看，救渡眾生不管是何職務都很重要，吾打仗若無一兵一卒那吾還打什麼仗？快悟啊！勿執著於權，現在的道務已被權勢給板倒了，你們看是否應驗了？有辦法抗議嗎？有可以行動嗎？吾在後推而你們不走吾那有辦法？不衝沒關係，受苦是自己，吾知道你們很辛苦，也知道現在很晚了（指劫煞多，天時緊急），太陽已一半沉落海中，要用智慧來看局勢之演變，你們不怕，吾是很怕。

以後你（黃前人）不可再這麼做了，吾聽了很難過，吾曾向你說過風劫將來臨，吾是要你『乘風破浪』不是要你停下來休息，你違背吾之意思，可是你若順風勢衝去，萬一船上無人，你衝什麼？勿翻船，什麼人都考不倒你，只有妳自己考得倒你，當然他們不取你取誰？開船頭要知道船尾在搖。（黃前人：二上帝慈悲說這只是微風而已）真正掃得不是這樣而已，真正掃時不是你們受劫而已，是全部受劫，你們則四處逃亡。

真正風考來時，你們每一個人及五教均受劫，一定會受到波及，到時受波及時你們四處逃竄，非道場四處逃竄，所以吾催你們將經典悟透，別人煽動時你的心才會定，不然怎麼會叫風考。不然你們很快就背愿了，因此，吾才說封那麼多做什麼？受封者要更加小心，因為名字刻在那裡，人家看得到，無受封者人家較不易看到，這樣才較穩，坤道啊！你們若真的拼起來是不同的，你們要相信，你們就是不信，才會困難這麼多，連自己都無法信任，要如何應付困難？快開悟啊！劫數不等你，風考也不會因你有錢就閃過去的，你們的金銀珠寶，若不將之吹走他們還是不甘心的。

【早晚要漏，要讓它漏對地方，不然粉身碎骨；早晚要走，要走對地方，不然走頭無路；早晚要哭，趁早哭個夠，不然會欲哭無淚；早晚要去，趁早去，才不會死在路邊。】

只能暗示，不可明示，不然就是洩露天機，勿讓吾背罪，不論是哪位佛祖降世，照常粉身碎骨，快修！智慧要開，要細心、憨心。慢慢去悟，你（陳經理）要小心點，腳步要站穩，話不要亂聽。

吾昨天說三個陣勢，桃花陣、五鬼陣、戒陣。

法界、理界、氣界、象界、娑婆界乃五界，『三界是說眾生生存之初』，『五界是五行運轉之道』，這是一個界數。

人在五行陣當中人人取用，迷失在陣中橫屍遍地，誰能出陣？不然為何會橫屍遍地，血流成河，就是困在其中。

修道人有修道人的戒界，修道人有許多戒律，有許多分別，修道人著相，才會痛苦修，著權者迷在權勢，忘卻慈悲守在中，忘卻自己是奔走的腳，一直想自己是奔走的頭，所以皇母說：「你們皇胎兒的心變了」，什麼事情吾都知道，只是不說而已，這是一個戒，管都管不到，平鎮是吾的地方，吾管的到，很早就提醒大家了，只是你們不信而已，要硬碰吾亦無法渡，你們不聰明，才會一直困在陣勢無法脫出。

這裡有許多人都困在五鬼關中，要吾幫你們，要看你們要不要學，這叫（降魔破陣），你們知道入陣卻無法出陣，不是吾不教是你們不要學，不是你們不學而是你們不要用，想要跳出五鬼關要有平等之心並有如同聾耳之耳朵，要有想跳出五鬼關之心、腦及光眼。但你們做不到，因為你們著相，好言、好聽（好聽之話）才會落在是非關之中，是非作弄猶不知，大羅神仙落在陣中，也是死。這樣成不了道，若能逃過五鬼關，就能轉動五行。

坤道最容易落入五鬼關，乾道最易落入桃花關，修道之人五慾已失去，五慾不存之人，易落入戒關，戒關比五鬼關及桃花關強過千萬倍，不然怎會有『功虧一簣』之語？所以戒律守得走火入魔的亦大有人在，原因乃是著於此。

你們修道愈修愈不自然了，受許多苦也造許多業，被自己迷失了，這個戒關都是心已迷失了，修道人戒律跳不過如何修道？

有否聽過大勇猛菩薩？就是精進佛（八十八佛之一）。因為你們著形相，容易落入五鬼關，聽別人說什麼，就容易落在陣內無法跳出，因為心無法接受，你們無法控制自己的五慾，所以困在陣中，第一是怕、第二是怨、第三是避，怕不要緊，口卻怨，怨就避，避就亂，亂了就鬧，你們每要一個人都進去過，有的人跳得出來，但心無法回復，將之隱藏在心的最深處，當修到這個程度也做得不錯時，到戒關就倒了，因為會將藏在心底的拿出來用。

心經裡有說：『心無罣礙者，遠離顛倒妄想』，地藏古佛那麼遠取一本經，即知此經之重要，心經若悟透，降魔則易，經文很快可體悟，什麼是是非非真真假假？『空即是色色即是空，無受想行識』，這也印在金剛經裡破四相，『應無所住而生其心』。

心經就是告訴你們，相要破不可著，外在與心內均不可著，這樣才有辦法安貧樂道，安份修道及樂道，才不會一直痛苦，一直害怕。

修持界線是皇母所定，法戒是西方一切修煉之師，以成道修行之阿修羅漢、菩薩、佛在這個受往之界，他有他修行之苦程，只要破了戒考就有辦法名列仙榜。

但有許多人快達到目的地卻倒往理界，即強詞奪理，一直狡辯，他不知非相也是相，想要著也不可著，在理界無法看破，又落於相界，然後走入旁門左道，於是開始著有形失去無形，忘了根本而失落先天，這個相就是氣界。

氣界神聖無法聚三魂，無法超脫，所以相與法乃是顛倒只要脫了相與法，法界一切是空，空者無形無相無爭奪，落入相界及落入執著，則落入比高低拼權力。

法律有輸贏，輸者落入娑婆世界，及地界，有往幽冥與凡胎肉體之人，你們現在就是地界，地界更難修，你們與他們（無肉體之眾生）住在同樣的地方，不是地下（幽冥之地下）你們看的地下，以為他們由地下鑽上來，其實不是，你們在此他們亦在此，你們用的東西他們也在用，是共同生存在這地界當中，只不過你們有肉體，他們無肉體，何以有開佛光、陰陽眼之人看到是與你們相同生活在當中，卻沒說他們是由地下鑽上來，也不是說他們晝伏夜出？因他們無遮風擋雨的地方，只好找地方躲，只要太陽不是很大時就出來。

以上是五魔陣最可怕之三戒律，專門用在第一初發心之人，容易陷害的階段，之後，領權領職時就開始擾亂，讓你沒資格到戒段，最可怕是讓你沉落下去，一般的坤道在五鬼陣內就受不了而離開的很多。但乾道較不易受此干擾。

乾道最可怕的是桃花陣，人言：『英雄難過美人關』，她以種種之形誘惑你，讓你進入卻爬不起來，要讓你當機立斷不簡單，一但纏住要放手則不容易，你想放而她卻不肯放，你就可憐了，若有辦法脫離桃花陣，上天會給你功與果，人家看你功果大就開始來搶了，要你退步跌入相界，不是跌入娑婆界，那就天地顛倒行了，本來他是要竄法界，竄不過就直接跌入相界，就開始賣弄他的本事了，無法並列時，就像是你們說天乃佛界地乃阿修羅界，一個是法界一個是魔界，既然竄不過，很多人就會跌入阿修羅界與魔界了，他們決不會到理界與娑婆界。

許多點傳師跌倒，將一生功名都毀在這個地方，此乃為何叫你們憨憨的修之故，難脫美人關，更難脫過戒定關，戒就是考你之定力，佛祖成佛前一定有許多亂相，若跳不過就自稱祖師，自稱什麼菩薩降世，領命來渡眾生，你就要聽我的才有辦法成佛道，你們要好好拜我，不拜我就無法成道，有聽過嗎？（有）。

要認真吾才會給你們東西，要小心，要低心下氣，才不會被人設計，勿一生辛苦付之東流，肯低心下氣之人不吃虧，憨憨的人得到最多。

我曾說過，吾不愛『才氣』吾愛的是『德行』。『才』可培養，再笨之人也會起來。『德』乃自己付出心血得來的，要謹記。吾來一遍，丟些東西，你（黃前人）不可藏起來慢慢的教，若遇到高段的要說清楚說是吾說的。讓其知弱點在何處，快點回頭，苦海無邊回頭是岸，岸到『家』即在眼前，心勿被擾亂，否則會在陣內繞不出來，會粉身碎骨。

勿聽他們說，聽吾說的，否則會騙妳跌入真真假假當中。

金門人多但不中用，缺乏氣魄，馬祖人少，有心無力，你們要先站穩，否則人家一試就倒，謹記吾今日說的話，五鬼陣是很可怕的，有多少人死在那兒，你們不可去湊熱鬧，有困難可與吾商量，勿做這種事。到時則猜疑，交換知識，幫忙拆台，而非互相成全了，為何你可原諒自己就不能原諒別人呢？為何能包容別人，卻無法包容自己人？自責到有『通』沒關係，卻自責到不通，結果離開經團。說是我太愚笨了，憑這藉口就說再見了。包容別人容易，包容自己卻很難，因為面子掛不住，你會犯的他也會犯，別人都會犯。許多人不願來犧牲，只想到平安，卻不肯付出，他雖知地界痛苦，可是他只是來避而非來付出的，馬祖的那些人，知道苦想付出卻有聲無影，人太少了。

重物欲之地較無祥和之氣，重財者失義，沒錢的人重義，兩地之眾生不同，一個敢犧牲一個不敢犧牲，人若較多則重外相，受苦就會乖就會回來了，不用急，這個東西是他們要的，才有辦法打出去，他們若不要，受苦時真武老祖會跟他們說，不可不付出就想要得到東西，這樣是貪，想要有好處不放些路給人那就是私，正值開創，心仍不穩。


 　


 

　

農曆　八十七年四月廿日

波光粼粼湖中現

牽手搖勺多光目

粒粒珍珠多顯耀

光陰冉冉莫磋陀

敞心言談多筆彙

同立大志造英雄

是非曲折洞中穴

珍惜光陰莫回前

切莫空心交白卷

字字句句粒珍珠

浩似湖光好山色

願助諸眾媲曉梅

諸話轉達眾弟子

願以宏愿媲珍珠

願以宏德媲曉梅

與諸弟子共勉之


 


 

　

農曆　八十七年四月廿七日

你們經團要到樓下練習也要稟報一聲，可知吾正在操兵，要講一聲，吾會讓出位置來給你們用，做事情不要這麼敷衍。

先要讓人知道這是在練習，不要讓人家緊張，還以為要普渡呢，五路都跑來，你們以後要稟報清楚，兵將都快壓不住陣了，一直要催吾回來。

吾告訴你們，這殿前有多少人在這裡等，你們可知？做事情不要這麼糊塗，要照規舉來，你們要下來練要講清楚，說要借樓下練習用，人家以為你們是安份在樓上，你們這次誦的可是普渡經，五路聽了都跑來，你們若有先秉報，守門的兵將才有辦法跟人家解釋，不然兵將四處找吾要催吾回來。

這是殿前了解否，不可沒稟報就擅自做主，要先打個招呼，做事情要謹慎，人家以為是要普施，再加上鼓聲一起，人家以為真有一回事，若是在樓上練習，人家知道只是練習所以不會靠過去，但是你們在樓下練，人家以為是普渡，而又沒事先稟報，不是你們想要怎樣就怎樣的，要先講一聲，人家才會先讓一條路給你們走，你們這樣走來走去害的人家閃來閃去的，以後做事情要謹慎。


 


 

　

農曆　八十七年四月廿八日

◎成全人不可嚇人，若成全不得當，會令人覺得廣玄宮之門檻如此高而不敢踏進來，如此不僅無法引渡而且又引來很多是非，不要胡亂解釋，不要以為吾沒有在聽，要研究清楚一點，要瞭解其情況，不要只拿了一張記錄單就一直照念，有很多字寫得不很恰當，你們要去瞭解。吾只是不要抓你們，但是看你們每個人都散散，解釋者都胡亂說，好好研究，當你們勸化他人之時，口氣不要太硬。

◎陳秋香當學南海觀世音菩薩之精神，要盡大孝、要認真，不可對父母隨便頂撞、發脾氣，飲水要思源頭，做人要知恩、報恩，給妳肉身、生這個肉身很辛苦，養育成人亦很辛苦，要知恩圖報、盡孝，使父母晚年才不至於如此辛苦，不要以為女兒身沒法做什麼事，女兒身才是可以打天下、闖天下，瞭解否？只怕妳無此心，要盡孝道，學南海觀世音菩薩，做菩薩、成就菩薩道。

◎陳淑怡十九歲以後來宮中住，再就學可以，讀書要能學以致用，否則浪費金錢、精力，讀了書要能賺得到來吃才可以。專長要能派得上用場。

◎陳榮位、劉新妹，用些可退火之藥草又不會引虛火上升之藥草，用大茶壺煮，大人、小孩都可以喝，現在太陽非常炎熱，等過一陣子會下大雨，大雨過後上回吾所言之劫【疫病】就來到了，大家要小心。必須要能解毒的，一星期至少要煮一回，會苦要放冰糖，用桃枝、夏芙蓉、刺仔草三種。每天煮都可，宮中隨時要喝都有，有人要喝亦可取回，一直要喝到交秋。兩位要辛苦些。藥草費用各會員共同分攤。

◎劉新妹個性要稍微控制點，不要聽到一點風聲，只聽頭未聽尾就暴跳如雷，等聽完再來做評論，不可斷章取義，若他人失言，不要見怪、不要如此認真，聽話不用太正經，但吾講的話妳就要正經的聽，修道要快快樂樂，不要看人修，否則很快就倒。慈悲些，尤其是小孩抵抗力弱，妳兒子亦可用給他喝，才不會火氣大，才會較好睡，他火氣積鬱，不好睡。家中住不下去，年輕人要磨練，才會乖。

◎五月三日（學經日）吾會準時來聽經，大家從頭到尾誦給吾聽，不可混水摸魚，以後辦事時隨時找一人出來解釋，不要以為我在此辦事沒有聽，其實我聽得一清二楚，有人看解釋單也胡亂說、胡亂解釋，從頭至尾都接不上。回去隨便投下，很多兵將回來通報沒有完成使命，以後辦事會隨時找一人出來解釋，講得不好的自己自動一點（去罰跪）。經團整頓好，現在換你們了。腳步站穩點，解釋因果亦同，不可嚇唬他人，很多信者對道、對廟尚不認識的時候，你將人嚇倒他會不敢來，他會以為你們有何好處，要貪他什麼，對你們是失利，成全要看人。

◎諸弟子身體保重，現已見了風、見了影，不要怕，也不用怕，只是怕弟子自己撐不住，年輕人多打拼些，才有抵抗力，尤其小孩抵抗力較弱，多注意。叫廚房弄好來，她（指劉姐）性情只是較暴而已，沒有壞意，大家要體諒，她心腸很好，常常只聽頭，沒聽尾，氣就上來，屬火之人火氣較大。諸弟子，檢討別人之前請先檢視自己，自己也很多習性。大家都一樣，要有肚量，才可以化不平之怨氣，記得修道要修開懷之心，路才有辦法走長。人都有一個缺點，我們即是要修此缺點，修得好差不多就要回去了。

◎曾文義路很長且遠心要沈得住氣，他人對你要求吵鬧時要鎮靜，修道的路也是一樣，遠、長、且繁，但要耐得住煩，心懷寬量接納一切批評指教，才可成長，來此乃修道、要得到東西。欲得到東西要自己爭取，要用心去得到，不是用心去煩惱，是靠魔障、磨練得來的，智慧高者見影則知道走，心要鎮定、冷靜，眼光要遠，要修練才可抵抗陰性，否則很快則知你修練到何種程度，要耐住性，此性很重要，不可亂。要以冷靜觀事情，不可屆時說我沒告訴你們，事情來之時、口要開之際，將吾所講之話稍再想看看，才能夠處理事情不致愈處愈亂。言已至今，看自己了。

◎每個人都有缺點，大家要互相體諒互相配合，要謹記。道理一定要研究，不要怕坐在那裡，心覺得非常煩，講一遍有一遍的感受，二遍有二遍的體悟。說三遍則可體悟到骨髓。

◎打開自己的結與煩惱要靠吸收道理，見別人想想自己，吸收到道理則可化解自己之煩惱與憂愁，智慧從何處來，靠自己學習得來，明日上一天法會（高雄法會）要好好上完，不可認為只上幾節課，在我們看來等於是一場天、人界法會。要用心，不要怕坐在那兒會難過。再怎麼累亦要學點東西回來，加減帶點東西回來，才不致於白跑一趟，辛苦不要緊，地藏古佛取經都要走那麼遠的路，妳們也是一樣，人家還開車把你們載到目的地。要不怕繁，年輕人不要如此（老態龍鍾）走不動、頭腦如此鈍，要振作。


 　


 

　

農曆　八十七年五月三日

黃前人：今天玄天二上帝來驗收，你們心要靜，放自然，要誦整齊。

二上帝：有學法器的都要打，吾要看一下，聽看看。

黃前人：現在在繞牌位，她們不會背，拿著本子就沒辦法拿法器。我有說過要在普渡前有拿法器的一定要背起來，經文還很生疏，這幾個月要加強。

二上帝：可一個人拿給旁邊打法器的人看，雖不是每個人可打法器，但可一人拿一人打，不可全沒拿法器。

黃前人：她們不會背，當然怕打錯，有的還沒辦法深入。

二上帝：不然練法器做什麼？又派不上用場，練了有何用？

黃前人：她們只有繞牌位這一段，還有三個月可以背起來，她們背不夠熟就不敢拿，加上二上帝在此，就會比較緊張。

二上帝：那麼多人，竟然無一人背起來，那麼久了，應該熟了，這一贊早該背起來了，不然驗收什麼？字記不住尚其次，板久了就打熟了，為何還打不好？這樣吾就不用來驗收了，平時就該要求，今天驗收就是都要過關，吾上次就曾說過要看從頭到尾完整的，字都無法背了，何況板數？今年的普渡很重要，因為災殃劫煞死很多人，你們今年的普渡會很難過，氣一定要旺，不然會很痛苦。

黃前人：她們會盡量成長，也會認真學，還有三個月的時間給她們學。

二上帝：今年的普渡非同小可，很多的冤魂、怨氣都靠過來，不然吾不會那麼重視，也才會要求嚴格，要向她們要求才會進步，若不要求她們就會放鬆，這樣豈會進步？普渡時法器從頭到尾都要打，不可偷懶，不要因為緊張就不必打法器，一點勇氣都沒有怎可以。不可以背不熟為藉口，要更加強學習。（不熟之人要加強，有的還會漏字），有五個人走音很厲害，叫她們若無把握就小聲一點。

黃前人：咒語應該是很自然、很順的角度，大悲咒要轉變食咒應該是很順，可是你們卻轉的很硬，咒語應該是最基本的，妳們都還年輕，應該下功夫去背，二上帝因為愛之深責之切，對妳們比較嚴格，雖然很辛苦，但是還是要下功夫背起來，連板數也背起來，二上帝也是用心良苦，祂是百忙中來驗收。

二上帝：這幾個好好調整一下，她們較能贊助外島普渡，外島支持較重要，本島參加人員較多，但外島困難多，較無法參加，絕對不可對她們太客氣，否則就無法參加外島普渡，無法將經聲廣佈遠傳了，多一個人就多一份力量、多一個聲音，吾排的幾個人能完全配合，本島經團不是大問題，外島經團才叫人頭痛，可知為何要訓練這批，若外島需要支援，她們都能放下自己的時間，此次外島首次普渡，人數較多些，普起來大家才不會這麼難過，金門是怨氣重，馬祖是人氣不足，因此，不但吾重視經團，眾仙佛也一樣，妳們要好好護持經團不要看輕，經團非常重要，今日與來日都非常重要，漸漸妳們就會知道經聲是多重要，因為劫數重，枉死城已客滿，需經聲來放下他們的怨氣。柳鐘手太少了要多訓練幾個，要能夠交替，轉音時要注意，有很多人沒信心，下次吾來時要看到每個人都打法器，不可再推了。

黃前人：今天驗收，角度有很多已經不及格了，二上帝有交待，現在劫數愈來愈多，怨氣愈來愈重，因此經聲非常重要，為化他們的怨氣，各位前賢要辛苦一點，快點練好，才有辦法將祥和之氣送出以化眾生之怨氣，等一下每個人都要打法器，打清楚不要太剛。法器有法器之打法及手勢要很莊嚴，外島困難時各位要辛苦一點。

二上帝：一定要練到準確、有把握，不可隨便馬虎，要練熟，有的縱使小聲，但轉音太快，而有的轉音太慢，叫她們精神集中點，不要太緊張，有的木魚打得不夠整齊、不夠熟，在七星板時木魚不整齊，沒信心下板，怕打錯，這樣是不行的，大部份下板是可以的，但不可下了一半就停下來。不可怕吾聽到就誦得很小聲，要認真誦出來，幾個新的學得不錯，劉瑞美心靜，打得穩，林秀春也是，要訓練起來，梁秀美木魚打得不錯，有幾個木魚打得太緊張了，在空板時易走板，都一直敗在七星板是不行的，有的打鈸方式不對，不是獅陣打法，不可用蓋的。剪鑼不可打太重，要輕，不要那麼用力，聽起來要清脆，不可有突出，這樣耳朵聽起來才不會痛。

黃前人：聲音要和諧。

二上帝：不要急，念咒時眼睛不可花（看錯字），精神要集中，也有人咬音不清楚，聽到聲聽不到字。有人轉音轉錯，一顆心飛在半空中，誦經心要靜，勿太緊張，怕吾聽，不要一邊誦一邊盤算，專心看妳們的經文及打法器，誦好誦壞吾不會處罰，不要怕到這樣，不要一直想到吾這邊來，後面的人沒有前面的靜，有的人心中不要一直想慘啦、慘啦！這班起來後再撿十個（從新班中挑選）繼續學，一班一班起來。在默念心經時，有三個木魚手互相猜疑誰的木魚出錯，木魚不要打太重，心要靜才可改進過錯，先停一下聽一下才能調整過來，心中不要一直想怎麼辦，萬一錯了要知如何應變，急也沒用。

（對張快張經理慈悲）這次要到馬祖學習，領了職就要做事，幫忙分擔，與人家慈悲一下，以後馬祖就拜託妳奔走了，角度要注意，勿集中一人跑那麼多地方，不然不會那麼快給妳領到，吾曾與地藏古佛商量過了，勿讓妳太閒，要讓妳快快發揮一番，已相中妳很久了，找不到機會而已，我們很早就接受妳了，妳也早該出來的，不然也不敢做主讓妳去馬祖，還有一個還沒出來，時機到了就告訴妳們，地藏古佛等妳們很久了，也早就選好了，只不過敢不敢領職而已。這次地藏古佛向你們老師討人，妳們才會這麼輕鬆。在這種情況下讓妳領到，就知是何用意，外島需支援。

以後若向外國時，藉經聲與天命接近他國，此乃何故地藏古佛如此急催吾來訓練你們，因為魔侵害善良及修道之人，修道一事無成，心中生怨恨無法消除，遊魂在娑婆世界，妳們可了解？許多修道人遊魂在三界中無法得到安頓，唯有藉著熟悉之經聲安撫他們的心，才不致自己人破壞自己人。有許多修行之比丘、比丘尼遊魂在娑婆世界，處處哀求，經聲與他們過去所學之語音相同，較易勸化他們回心轉意，現在五教受劫，他們心甚徬徨，對未來缺乏安定之心，所以悠遊於娑婆世界做遊魂，天榜無法掛號，地府亦無立身之處，西方世界又遙不可及，即使往赴西方世界，聽到聲音卻見不到佛祖之面，於是一直飄流在三界中猶豫徘徊。

經聲不但要牽引無形眾生，也要牽引修道者回心轉意，才不致使阿修羅破壞三界想回心轉意之比丘、比丘尼，所以吾催得急，讓妳們心苦，可是你們要想到，若能讓這些比丘、比丘尼回心轉意、放下徬徨，助一臂之力何樂而不為呢？很多比丘、比丘尼修得轉入阿修羅道是非常之可惜啊！唯一能勸化他們的就是佛陀之經聲、以及聖賢之言、以及南海古佛、地藏古佛、諸天神聖、萬仙菩薩所留下的血跡，能勸化他們將心牽回，開經淚兩行。

廣玄宮之佛殿不但收諸教幽冥眾生，也收釋伽牟尼佛、五教、回教、基督教等許多教門，徘徊在娑婆世界及幽冥的三界中，都要總收在殿前，也是要建功果，登入仙榜，使在雲界免受飄流之苦。許多有緣的比丘，比丘尼看到法相，法音與他們相同，看到海青，發起同體大悲之心，一貫為之，不管佛界以及三界，我們以三曹普渡，與他們旨意相同。許多比丘，比丘尼尚未脫執著，看到海青這件衣服，這些經典歷歷現在眼前觸動他們的心，於是心生懺悔漸漸地靜聆佛經，他們眼見這麼熟悉的衣服，經典聲，心想是同路者，我們仍需藉經聲來消他們的執著，他們在世時修得分別心很重，在脫離肉體時執著心仍存在。當他們接近經聲時，內心蠢蠢欲動，才會愈靠愈近。海青、經典、法器與他們相同的原因即在此。

妳們誦經者無法悟到經中的意思，但脫離肉體時，失識在三界娑婆世界當中，受盡無依無靠的痛苦，當其遊魂忽然聽到熟悉的聲音以及慈悲之懷德，更加肯定猶如佛陀牽引，經聲就如同海塔之燈，他們如同在茫茫大海中看到燈塔，聽到佛陀勸他們呼求回頭是岸的聲音。

所以妳們要重視，經聲若慈悲，傳以海洋十萬里之外，眾生才聽的到，在修行的比丘，比丘尼就儘速趕到，因為這是當初佛陀勸化他們的聲音及經詞，於是涕淚俱下見佛陀。因此，妳們在誦經之時會感應到這種痛苦，乃是許多比丘尼，她們聽到經聲，倒跪在地見佛祖，痛苦不歇。妳們若見此景，應更珍惜此身肉體。妳們輕忽經聲，但是他們對此經聲非常的盼望，他們邊聽妳們誦經，她們邊流下懺悔的眼淚，妳們的感受跟她們一樣，有的人靈較輕，可感受到她們的痛苦，乃是比丘，比丘尼他們痛苦地放聲大哭，使誦經的人與他們同悲啊。眾生既已知痛苦回頭，但曾修行的比丘，比丘尼他們的感受比沒有修道的眾生還深，所以妳們感受到這種痛苦乃是修行的比丘尼及比丘修得無法立足於三界。

黃前人：經聲好比佛陀的慈音，把他們喚醒回來，因為他們會覺得這個聲音很熟悉，又看到海青及法器，他們這個時候都會流淚，感動。

二上帝：他們到了法場時，見到地藏古佛以及於盂蘭盆會三界眾神，於是放聲大哭，所以妳們會很不舒服，此乃何故於普渡時妳們的感應會較深？痛苦較深？就是那些修行人他們花了一生的辛苦心血，無法得到正果，內心就生起憎惡與怨恨，直至趕到法場，與佛陀心心相印，見到地藏古佛及眾生之面就忍不住了，乃是你們何故於普渡法場與他處誦經感受不同之因。

因此，三聖之地，三界眾生要共護持，共找有緣人，所以，盂蘭盆會之三界眾生都會趕到尋找他們的有緣人，以及他們的弟子（修成者勸化他們）於此好好打拼修行。兵將自何處來？就是從這裡來的，妳們了解嗎？將回頭之眾生收納在救世之將下，腳踏實地建功立果，至功圓程度待超拔時，才被超拔，較快脫拔就是修行的人，妳們了解嗎？為何真武老祖，老師於每年有超拔之活動，乃是讓趕來修行的人，他們平常於在生時就有修煉了，因有執著、愩高等種種不平，無法修練圓滿，以及無法集靈魂於一體而救人，於是交集他們的靈魂跟著主帥時時刻刻去打拼救渡眾生。以前之比丘、比丘尼很多是自修士，沒有真正參與救渡眾生之行列，就無法功立仙界，相反地，若有修去脾氣毛病才有辦法立仙班，但是少之又少，所以，殿前修行者，超拔他們入雲城，乃因他們在生即曾修行才有辦法在短期間於內被超拔。在世時若曾修至佛界或氣天界，只要你肯修行、肯懺悔、肯救苦，於蓋棺時都會給你回生之機會，這叫做大開普渡三界均收。否則沒有建功立果，你們皇母如何論功定果？真武老祖又如何論定對方可否入雲城？這樣的話，青陽、紅陽、白陽期所有的修煉士才知回頭啊！你們要知道這個道理，他們在有掛帥之地打拼，有朝一日圓滿而成時，即『走馬點道』，就是在世有修者，修得功德圓滿，受明師一指點，就是要積功集德於圓滿時，才能有幸受到明師一指點，這叫做『走馬傳道』。真武老祖在龍華經曾詳細記載過，走馬點道就是點青陽、紅陽、白陽期有潛心修煉者，但業未盡消除，但道心不退，要記住，在臨終時道心不退者，都能被超拔，到了收圓都能受明師一指點，終至超拔至雲城，有許多人求道後不認真修持，就無法入仙界或下入地府，在娑婆世界為一遊魂，若聽到經聲，入了法門，入了三曹普渡之門，雖忘了三寶，確願在此打拼，共同護持，亦視同戴三寶，足立仙界，這就是皇母大開皇恩，往往有人臨死時，業力現前，將心中之寶拋在九宵雲外，無法集中三魂，老師若無法及時趕至，就在三界中做無功無德之遊魂，地府不收，天上三官大帝驗收不能過關就打入遊魂世界，除非皇母慈悲下旨，領有收圓普渡三曹之天命者，一律理當解救，妳們不知吾所接的命會是這樣嗎？所以收圓聖程何以這樣辛苦？為何這麼難行？就是因為五教聖賢他們的修持已經修到個程度，卻無建功立德，就無法真正回登理天，這時該怎麼辦呢？就要找有緣的師父，萬仙菩薩之指點，去找有收圓聖業之地，有皇母下令有天命之處，才有得救之機會，濟公活佛領命普渡三曹重任，其弟子徒兒一定要吃苦耐勞，才有福蔭，要讓有形無形者知道，修行者必先從最基層之菩薩界修起。所謂菩薩界者，是要真正忘卻自己之煩惱與痛苦而走奔救他人才是菩薩。比丘、比丘尼口口聲聲說修菩薩界，卻無菩薩之行，妳們老師要妳們這麼做，就是要妳們確實修菩薩戒、行菩薩道，由此而論功定果，不先救自己先救他人，才是真菩薩，並不是自修，自修者非菩薩也，身為濟公活佛之徒兒應以身作則啊！所以，妳們會很痛苦，知道就勿怨恨老師，勿埋怨自己為何環境那麼困難，知道嗎？否則無法使三界眾生欽服的。吾要妳們腳踏實地，讀聖賢之書，要真正讀進去，才能感受到什麼叫『慈悲』，『慈悲大體』之心，才有辦法感應到仙佛之心情，若有感受到佛陀的精神，即知現今修道之比丘、比丘尼都走偏了。經啊！每個人都可以誦，妳們現誦得好，但非每個人都聽得清楚，所以地藏古佛取經用走的，並非用讀的，要了解這其中的意思，要會分析文中的道理。所有的中尊都要集力去研究，以及班長也都要負起這個責任，有一天吾要聽妳們分析得如何，班長與中尊都要一本一本的經義詮釋得給經團的人真正吸收下去，才能真正感受到佛陀的慈悲，中尊與班長不可再推辭，要以身作則將道理分析給大家聽，尤其是外島，要讓他們知道，修行這條路不要求任何代價，這才是真正由菩薩開始行起，這樣才能化掉他們的貪念。若欲在此者，若不真心修煉，不真心學習的話，吾不會理睬他，他若痛苦就會回頭了。要從經團團結起來，就會有人學習了，把經團的心團結起來，將這些人的心找回來，尤其是總宮，從經團開始將心找回來，許多人的心都跑掉了。是非管太多，聽得太多，常常在是非中打轉，修道久了，腳就放在半空中，認為一切都在掌握中，結果也是失策，修道要腳踏實地，今日如此，明日亦是如此，永遠也是如此，道心扔了，貪心、慾望的心，七情六慾竄升，才會有那麼多的是是非非，有幾個常在是非中翻滾出不來，不要以為吾不知道，吾常回去看你們，有些事根本沒你的事也纏扯上身，自找麻煩，一天到晚想休息，練經也不認真練，稍不舒服就想休息，寧坐家中看電視，總宮在練經吾是都有到場，有幾個練膩了就不想練了，有的是油條心態，有的是心有來卻走不出來，年輕的較懶，有的人泡茶有時間，練經卻沒時間，泡茶泡出一堆是非，不如好好來改變自己的心才要緊，泡茶也沒有進步，智慧與道行都退步，因為缺乏活水，才會常常遇到麻煩。改天叫誦過普門品的及北方真武妙經的班員都到，吾要聽聽看，還要看她們的法器。她們的默契還不夠，裝飾音要自然，承斯善利要加強，轉音處缺乏和諧感，練這讚有許多人沒膽量。經團之人身體要照顧好，氣不足，誦經認真點，這次表現不錯，不要退步，幾個角度要抓好，默契要加強培養，要感謝板橋的前賢。


 

　

農曆　八十七年五月五日

開創者要有開荒者的心，不可忘本，忘本是會很吃虧的，去到（馬祖）一個比一個失志，這樣是不對的，辦道不是那麼簡單的，心要把持住，不可愈辦愈老，不可跑去那裡閃躲，以為這樣就滿足了嗎，應該要愈辦愈旺，頭腦要設法才對啊！就是因為那裡困難所以才要去改變，到那裡是要去改變他們，並不是他們來改變我們，要隨著環境一直改變求新，改那邊之怨氣，並不是去被人改變、被人吞食去了，這樣是要如何去開創呢？開創一個就倒一個，怎可以呢？

要記得，那個地方為何需要我們？就是因為那個地方需要改變，皇母才會下旨要我們去，若是保持原貌認為這樣就很好的話，那這麼多廟那會有我們收圓廣玄宮呢？你們知道這個意義嗎？

要團結，五教要總收，不是去到那自己被改變，千萬要記得。人家就是要消磨你們的鬥志及熱誠，讓你們的鬥志消弭於無形而不知不覺，這是很可怕的。

金門是磨練你們的心，你們知道那兩個地方是不一樣的，要謹記，不要一個比一個還懶散而安於現狀，喜歡那種平靜，要想看看，平靜之生活，佛性就無法顯現，平靜要有佛道，善良要能夠精進，這樣地方之災殃劫數才不會那麼多啊！

你們是去救劫不是去受劫，五魔的方法很多，就是要消磨你們之鬥志，國姓不是這樣嗎？只要你們大家能肯一氣助成，自然人家就對你們沒辦法了，人家是在試你，給你們享受一下、休息一下，看你會不會忘記，要小心你們的心，提防一下，心要盡責，多去拜訪人家一下，多勸化人來修道，不要去普渡眾生結果反被眾生普渡去，這樣你們之道學基楚就不穩了。是去牽引人不是去給人牽引。

去到馬祖，不要有渡假的心理，心要守住，不然一不小心就很容易給人板倒，金門還是算有形的，馬祖那個地方可是很無形的喔！有魔與怨氣，你們要注意小心提防，人家知道你們的心所以會亂你們的心，用種種之環境來騙你們，害你們以為留在那裡較自由自在，結果佛心沒了，自己退步仍然不知，別人精進看了都酸溜溜的，心都變了，心不可以這麼老，這樣是無法開創出去的，要謹記。

吾也知道你們很辛苦，但是現在是打基礎的時後，若基礎沒打好，以後要用到時東西拿不出來，所以現在有的人疲於奔命，但是你們要了解，待三年、五年之後你們就不一樣了，要忍耐，多吃一點苦，多懂一些事情，以後要用到你時才不會感覺空空的，分身乏術不要緊，學道就是如此，這樣較不會怠惰、懶散，才不會有空去聽人講是非。

打拼點（黃冠慈）自己要自修要跟的上，自己要爭取，趁年少快打拼，根基要打的穩，不但要救別人更要能夠救自己，心要放的開，父母若唸時不要聽太多，心放靜一點，自然就不會亂，在外頭奔走自己身體要保重一點，道理道學要多研究，大家也一樣要多振作一點，努力付出一定會有進步的。


 

　

農曆　八十七年十月七日

春風吹瑟蕭　苦海盪心搖

那聞梅花香　桂花任飄搖

秋轉冬古寒　暖風倒心房

只聞鼻間香　那知春曉臨

春分搖至半秋冬　歲月已到寒末時

冬令春分即快到　亥時尾子時初

開創辛苦甘甜有味，前者流汗後者接續不到。開創者流汗艱辛，付出心血與智慧。初期之人絞盡多少腦力？才有機會讓我們腦力激盪。

吾北極玄天二上帝最喜歡開創，既刺激又冒險，越困難越有興趣，因為成就機會較大，又可以經常示現，與你們見面機會就多啊！只要鑰匙拿到，該給人家的就要給，局盤要有對手，是不是？。

『創』字---右邊是個刀，左邊是個『倉』。意即倉庫在刀鋒口邊藏起來。既驚險又刺激，廈門出查巡時，人家拿雙刀在我們身上磨來磨去。去普渡救人，一下子水，一下子風，水裡來火裡去好磨人喔！這麼大一塊該怎麼切呢？（指福建是台灣的十倍大）。馬祖這地方龍邊是真武老祖，虎邊是吾玄天二上帝，吾與真武老祖全力護著怎麼可能會讓飛機出事？曾有幾次差一點撞山，吾都用無形之眾生去替你們擋一劫，廣玄宮設在飛機場前面怎能讓它出事？你們要文武兼備才有用，武過頭人家會討厭，文過頭人家也會欺負。像醫生要醫人家的心病，要懂得心理學，要能夠引導人家，吾二上帝則來醫身病，互相配合。

對馬祖總幹事慈悲：路要如何走才不會被人家罵，一堆的計畫，無有頭緒，又不敢做？

對馬祖住持慈悲：不用煩惱（馬祖主任委員的事）該來的跑不掉，該去的留不住，來來去去不要太在意，正在開創怎可損兵折將呢？但是不教化是不會長大的。只要他肯回頭，吾二上帝永遠接納他。你身為住持，你向　皇母要人，難道上天不放人嗎？已放他一條生路，該好好珍惜。是團圓好？還是金錢好？該思量啊！你須了解身為住持、童子、筆生---等等絕對不能有私心，若有私心不但別人不來，就連吾二上帝都不來，人家不服你，三界都不服。留他的命是要他能將生命發揮得璀璨輝煌，而不是黯淡無光。

如果做事背天理，天理昭彰，你要思量清楚，住持。呀，否則你的阻擋可就大了。你的六親一個一個被吞食掉，這就是你的弱點，被人家抓到了就會喪失創道之心，有時候魔會借形借相來磨磨你，所以你要看清楚，人要大死一番，心不可亂動心，否則人家會借著假相來考你，好讓你亂了方寸，不要親情太重，要小心，你看你滿面愁容，修道不要修到滿面愁容，要快快樂樂的，任何事情都借種種形相來渡人，無所不用其極，令他從善如流你就知道計中計竅中竅嗎？

你的靈性才是最真，他隨時都跟在你身邊，不要受六親的束縛，我們修道要六親該渡，但是不可太重情，我們只要在收圓廣玄宮，犧牲奉獻九玄七祖都得渡，就算他們死後進了天牢：還是進了地牢：都還有救，你曉不曉得，開創路很艱辛其實最有味，半夜思想起，百轉任彎迴，為何路難行，其實不難，要先從我們自心先作起，不要被現在的環境擺了道喔？心有千千結，仙佛處處現，又有誰瞧幾眼，你說在身邊，既瞧不見又摸不著，心實在好難安，思量啊！思量！這一隻腳該如何伸？才不會被人抬起腳來往後蹬，摔了一跤，後腦杓若是往下摔就會沒命啊！，看清楚，不要被騙了還不知，還在那裡傻呼呼的，哭哭啼啼的。

(住持)很難做，人家已經設好圈套要你往下跳，蹬的一聲就嗚呼哀哉了，那還談什麼宏展呢？都還沒開始將帥就先摔了，那還打什麼仗呢？

(主任委員)在等吾，等吾容易，但吾也在等，等他叫苦，你們要了解，渡人不容易，要他能夠開竅，要等啊！吾就是要等他唉唉叫時再來幫他，因為他沒受到苦，不知道害怕，如交到吾手裡，準會磨他兩下才會開竅，而且還想教教他身邊的嬌妻，咬耳根是很討厭的，當時生意好，我忙死了，你要來幫忙啊！這是觀念的不同，要了解人的生死在一線之間，一個(主任委員)要做到全部犧牲，那他的太太要有相當的體認，恩師慈悲，他在先天有愿，要給他機會，但要做不做還是看他自己了。

(住持)想要開荒，第一要先過關，不能過關則難啦！(你們老師慈悲)要吾這次來好好的下點功夫，你認為大道難辦嗎？要待時機成熟，在時機成熟之前你們要先成熟，所以不能發展，如碰到有學問的不要怕，吾要說笨啦！信者曉得的我們不一定曉得，但是我們知道的信者不一定知道啊！不管如何都要自我練習去跟他們聊，至少我們有說出去了，一回生二回熟，你若不學則連個膽量都沒學到。

(王兄)你很會講，講得別人嘴巴張大大的，但卻私底下嘀嘀咕咕，你講得水那麼深，可是吾只看到石頭而已，人家聽了之後，好像腳底抹油，溜了，看到你像看到鬼一樣趕快躲起來。

(陳榮位)醫德父母心啊！可知吾找你來是為何？肉體病要醫心病也要醫，而真正要醫的是心病，人為何心火會大？因為平時操煩重，睡不著，則虛火就上來了，虛火一上肝火即升，肝火一上骨頭就易打結，腎也會不好，肚子也會不聽話，這些都是有關連的。傷心則傷肝，心則無力，肝吸水就吸不住，而且會一直乾枯甚至變硬，要懂得察言觀色，為何便宜幾包藥就能醫好人呢？

慎思呀！


 

　

農曆　八十七年十月八日

一開始坐上船，二上帝護著，還有東海龍王來助道，魚靈童子來掌舵。

八十七年十月八日（下午）辦臨時漁民證，臨時入戶口（十人）。

大家一大早就出發，海上一片漆黑，那時大家心裡都很害怕。而王兄的鞋子在搬貨時不小心掉入海裡，只好打赤腳，褲子全髒，很像流浪兒回鄉（老水還潮）。

過海關照相（快拍）現辦台胞證，辦完後吃早點，在黃岐路上，遇喪事，見眾人哭又見人在做棺材，並且遇到很多換人民幣的人一直跟，不給他們換好像不行，連吃飯都有問題，他們的纏功真是厲害，早餐後包兩部九人座車往福州（３小時行程才到大酒店），（人民幣三百元一台）。

十月九日，第一天晚上住聚春園大酒店（約台幣一千元）在福州王兄的朋友（姜先生和周小姐他們是一對夫妻）來接我們，午餐吃粿條湯，當天下午租一輛車，帶我們去西禪寺，西禪寺的面積很寬敞，還有十五層塔，可觀看福州之全景。

十月十日，早上去鼓山（湧泉寺）也是一樣很大，王兄的朋友（周小姐）是個很有佛緣的人，她說以前曾見過觀世音之佛光，而在兩天前，夢中見到仙景雲彩飄飄，有一群人走來，其中一人就是王兄，夢中之王兄，是個道行高深的大師，身穿袈裟，有人告訴她，王兄是已修行了千年以上的高僧，與她很有緣，要好好把握。

下午返回碼頭，一路上翻山越領的坐車，約三個多鐘頭，接近黃岐的時後，大家就聞到一陣陣的魚腥味，原來是有很多的無形眾生在那裡等我們，更奇妙的事，剛好遇到喜事，所以我們的車一路走一路鞭炮放個不停，等上船後又有軍隊放三聲大禮炮，回到馬祖後，二上帝慈悲：確實有很多人在黃岐歡送我們，那些鞭炮是藉來歡送我們的，他們正等待收圓天命來救渡。


 　


 

　

農曆　八十七年十月九日

揚長直去三角州 收圓佛子莫驚慌

受盡辛苦忍辱寒 龍王助爾大道成

（東海龍王寄語）

浪靜風平直航駛 莫驚慌呀莫驚慌

扶持天命金雞唱 雙腳踏穩福州上

走遍福州渡孩兒

魚靈寄語又舵航

＊（魚靈童子一路陪你們至福州）

福州天上聖母寄語

千里順風伴鸞駕 手執佛敕接佛子

福州聖母接天命 暗釣良賢黑陽期

迎接老祖返神洲 仙家聖事凡人做

暗中助爾大道現 有朝一日濟佛到

望眾代吾傳玄機


 　


 

　

農曆　八十七年十一月十五日

明日取龍虎水大家的衣服要穿暖一點那邊氣候較寒真武老祖封玄天二上帝轉達五百靈官之中

31.張秀嬌

32.劉維匯

33.黃冠慈

34.蘇俊仲

35.曾文義

36.謝清煙

37.劉瑞美

38.陳玄玉

農曆八十七年十一月十六日玄天二上帝慈悲

封五百靈官

39.陳義勇

40.謝佩君

71.許錦帆

72.徐維廷

73.聶吟芳

74.羅義淳

75.陳俊榕

76.何敏麟

77.黃詩涵

78.余慶容

79.鍾蕙竹

中華民國八十八年一月三日濟公活佛慈悲。

劉新妹(圓平玄新佛)

劉珍子（圓平文智佛）


 　


 

　

聶兄平陸進入廣玄宮過程

後學在八十四年六月即加入收圓聖程，那時進入修行乃因適巧房子打官司，藉此業力進入修行行列，因後學買了一棟房子，是二手屋，當時後學因婦人之仁，不願對方在買賣當中有任何的損失，希望買賣能夠圓滿的進行，於是，誤信對方的花言巧語，不知其中有詐，開了近五百萬的商業本票給對方，雙方言明，手續辦好交屋時，即還本票。未料，對方竟不還本票，還用我所開之本票來查封我的房子，一隻牛剝二次皮，為此後學煩憂不已，又加上所跟的互助會，都已經到最後一位了，心想再過幾天我就有一筆錢進來了，誰知道，會首跑掉了，去要錢，其妻子竟然說『沒錢、我小孩給你養好了』，當時聽了真是嘔。為何倒楣的事都被我碰上，真是雪上加霜，鬱悶在心。在一個機緣下，我進了廣玄宮，其實後學未進入廣玄宮之際，後學的肝已有傾向肝硬化的跡向，於X光片中也看得非常清楚，每每想到此，心中即更加鬱悶，責任未了，子女尚小，妻小往後如何過日子。於是我拼命的想要賺錢，愈想要愈得不到。加上先祖先，生前乃四星上將，言生前他給子孫沾光，現在要沾子孫的光。就在八十四年七月，平鎮廣玄宮因看上一塊廟地，平鎮廣玄宮李主持請收圓前人慈悲來看地時，在前一天，老師的童子大陳兄，因生病不舒服，對收圓前人說，明天平鎮看地我不要去，可是當天晚上，我們聶家的祖先即去吵大陳兄，讓他整夜不能睡，一定要他來，說他的子孫在這邊修，並現身給他看，唯有他來濟公活佛老師才能借竅說話。一直到大陳兄答應後才離去。第二天，收圓前人和大陳兄到平鎮後，即問說：『有誰的祖先，生前是當官的』，一般別人的祖先是不可能到別人家去的，因為每一家都有門神，根本進不去，何況是收圓前人家。因後學當時還未到籌備處，主持問了在場所有的人，都說沒有，一直到我們去時才問後學家中有否祖先生前做官的，後學問說當兵是否也算做官？收圓前人說：上將也是算。後學就告知祖父曾是四星上將，父親亦是留美化工研究員，官居上校，但現已歸空。大陳兄即問說他生前所穿之衣服，和帽子是什麼樣式、顏色，後學一一告知後，才證實他即是我們聶家的祖先。眾祖先都很急，希望子孫能有個地方修行，好行功了愿，他們也可沾光，期望有朝一日能受超入雲層。所以才會到前人家求大陳兄一定要來。在八十五年六月斗六廣玄宮開法會時，老師也有說我們聶家的祖先有來，並且帶了幾連的兵將一起過來聞聽法語，老師要我拿三炷香到外面去請他們進來聽，老師有說：『他們有功在朝廷，生前不貪，功不可沒。並要我好好的修，還說為何一個生前，官位雖大，但死後仍要靠子孫，要沾子孫的光，是為何呀？要我去悟』。今天收圓廣玄宮不簡單，領有天命，可渡三曹，三曹眾生在這裡行功了愿，都可迴向給累世的冤親債主。並且老師領有天命可受一指之超。

在此近三年的時間，祖先不斷的提示，要我明理，本來後學在大陸從事貿商工作，猶太老闆也非常器重，後來辭去大陸的工作，加入收圓聖程，祖先每每藉機印證顯化，北極玄天二上帝也不斷的慈悲、鼓勵、成全，為的即是要後學明理，要後學多行功了愿，一方面又一直幫後學醫病，煮草藥當開水喝，又用食療法，喝苦瓜汁、蕃薯葉汁照三餐吃，以及真武老祖開的午時喝蜂蜜、子時喝芹菜汁等。喝了一陣子，再去檢查，原已近硬化的肝，竟然變成十二指腸炎。肝硬化和十二指腸炎相差太遠了。

八十七年六月二十二日辦事時，我和同修一起去感謝二上帝時，身為辦事班長的我，竟然將自己的生辰年月日弄反了，二上帝說：你哪一魂跑去哪兒玩了？後學立刻回答：『因為太高興了，原本肝硬化變成十二指腸炎』。我原本是落寞的神情，現在卻已改往昔，展現神采飛揚。二上帝說：這都是看你祖先的大佛面，現你應知何以叫你當辦事班長，即是要你多做、多行消業力。留得青山在不怕沒柴燒。二上帝又說：現在是十二指腸炎，但當我不精進時，它還是會反反覆覆，再返回去變成肝硬化。後學當了辦事班長、管理平鎮廣玄宮的制服、又參加講師班，希望多充實道學基礎，希望在道務、宮務上能盡點心力。沒有人可以推我上天堂，也沒有人可以推我下地獄。唯有腳踏實地，老實修行，才是修行的究竟。


 　


 

　

余經理請示剃渡一事

二上帝：這是你自己選擇的，不是我叫你的，了解嗎？等一下，還差幾分鐘，時辰還未到，等一下我去找你們老師，免得被你騙。

一去不回頭陰陽心中練

三魂煉一氣迴轉四六道

五方任你行六根身清靜

七魄總斷修修煉定八方

定撥九重山十字見本靈。

吾跟你講，吾幫忙剃這一刀後，住持幫他剃下去，聽到否？你的老師有交待，好好跟隨你老師，你會後悔嗎？我這一刀下去就無法回頭，所以頭一句就說給你聽，不會後悔吧？絕不可後悔，聽到否。現在後悔還來得及，這是你選擇的。


 　


 

　

慈悲語摘要

何謂智慧的門庫：對事情的看法有正確的評斷。

何謂真理聖賢孔孟思：五倫八德之理，不偏不倚，不亂不移，與天地相同之理，一以貫之道脈。

若無經驗之累積，真理之智慧，則無法正確地評斷，事情之對錯亦無法明辨是非。

老師之活法乃為真活法，不可拿老師這句話做為滿足自我心中私慾為藉口，而任七慾與酒色財氣在活法之掩蓋下而亂了方針。

勿為滿足私慾而強說活法以安慰自己所言所行，活法說之簡單，用之不當是為害。

十年如一日，若不用心下功夫，放縱脾氣毛病，七情六慾，卻辯稱活法會修成，那麼二上帝就不用叫我們要破除執相，斷滅七慾了，若修此種快樂道是無法找到真路的。

我們要以老師的活法渡眾生，使眾生漸開菩提智慧之心，不可太強迫。

遇不順應先檢討反省自己哪裡做得不好，再來問二上帝何故遭此劫難。

每人來修道已不易了，希望你們一步步付出之辛苦能有些許成就，久了就證道了。就算無法坐大蓮椅，也佔有一席之地，至少免受輪迴，打為殘靈之苦。殘靈靈體飄忽悠遊於娑婆之間，無有休息，無有停泊。你們若累了可稍微歇息，殘靈就沒有這般待遇了，那種辛苦飄零之苦非你們能想像。乎不見棺材不掉淚，不打殘靈不知苦。

修道守本份最重要，即使修得不夠圓滿，再脫離肉身時，仍可三魂集於一，再繼續打拼。

習性難改，有心改者，就算三寸氣未斷，仍保持這點心，也有辦法挽救。勿對自己太好，否則，就是對自己不利。

希望大家看到有人修行十幾年了，仍會遇到困難而有所體悟。你們要思量也許以後也會遇到同樣情形，真正能幫助自己過關的乃智慧門庫，以解心中之結。

好好思量自己到底修道為何？受苦為何？跌倒了要提出什麼勇氣克服難關。


 　


 

　

慈悲眾小朋友

叫五、六年級、國中以上的都過來，每一位父母要在，吾玄天二上帝要講孩子在外面做什麼，父母親都不知道，小孩略懂事的就要過來。有句話說：『若要人不知，除非己莫為』；你們聽懂嗎？（懂）。

你發出的念頭，你身邊的人不知道你做什麼，在你念頭發出時，就會很多人接受，不管好的壞的、不管魔、不管邪人，念頭不正為邪，行為不正為偏，你們這些小朋友要收心，念頭越長大越不正，身戴二上帝的佛珠，在學校父母親看不到的地方，你就胡作，這樣可以嗎？

當思量可為不可為？不要以為沒人看、沒人講，見不得人就是偷，不要以為沒關係。

你們這些小朋友在學校很調皮，戴佛珠沒有像修道的弟子，你們在班課學什麼，念頭有正嗎？不要偏差。

要把二上帝的話拿出來想想，做錯沒有什麼不好意思，更可怕是犯錯再犯錯，不肯改。你們在學校花樣好多，修道人這種壞習慣要改，有沒有認為自己是修道人？你們受你們父母親保護，但是你們的念頭跟你們父母親相背，你們的慾望多，你父母親沒有辦法滿足你們，同學之間互相比較，得不到就動頭腦。

你（）要往好方面去，不要欺侮人家，戴著佛珠去欺侮人家，吾覺得很不好意思，戴著佛珠欺侮人家、刁難人家，要有君子之風，動口不動手。你光口講人人家就很不喜歡了，又動手。這次出去玩吾特別交代，玩到自己是誰都不知道。

你（）也是一樣，父母親沒有辦法滿足我們，要體諒，不是要求父母親要給我怎麼樣，這樣就是不孝之道，這樣很容易就被人家牽走了，你若被牽走，要回頭難。脾氣壞，要壞到對的地方，要檢討自己，小的大的都一樣，要守禮。

你們吃素背後偷吃葷，偷吃好吃，看人家吃葷的口水就流下來，你們慾望要守。不只這幾個，調皮、搗蛋，吾都有看到，吾很早就要來找你們了。

二上帝慈悲義勇：弟弟、妹妹怎麼帶，都欺侮人家，有空要帶他們好好講，不要一天到晚注重外表，你們有認為是二上帝的弟子嗎？你們叫我是叫假的嗎？你們想的到的事情，吾都已經知道，做出來的事，你們以為吾不會處罰你們嗎？你們對事情好奇，你們有想到會危險嗎？都在羨幕同學，羨幕同學就會比較，不要再玩，不要再到外面玩，吾時常跟你們父母說，說要關心你們，可是你們的脾氣比父母還兇，你們父母跟不上你們了，還是父母是飯桶？（搖頭），頭是這樣搖，可是心裡卻是這樣想。你都這樣想，都跟人家比較，別人有為何我沒有？過份要求父母，寧願留在外面流浪。要趕快回來。

你們這些父母親罵小孩子，有真心去了解他們嗎？是先去了解後才來罵，還是先罵再去了解？當你忙著為顧肚子時，你們知道這些小孩子在外面幫你花錢了嗎？你在賺錢，小孩子在花錢了，花你賺的錢，當花不夠時，就動頭腦。錢雖然很好用，要用對地方，當你們這些小孩子在花錢，有想到父母親賺錢很辛苦？當你們伸手要錢時父母臉色有難看嗎？

父母親再沒有錢也要想辦法給你們錢，你們這些小孩子花那麼多錢幹什麼，你們要花錢幹嗎？這種念頭不對，以後你們看到花花世界你們就不回來了，有緣再相會了，父母幹嗎？小孩子在外面胡作非為，吾今日來這樣說，希望你們做父母心裡要有數，事情沒有很嚴重，吾不會一個一個叫過來。現在你們不好好瞭解一下，不要到時你們這些做父母親的向吾要求小孩子。

現在孩子不教，有一天他們就不回頭，更不要講說修道，他們絕對違背你們的意思了。他們要滿足好奇心、虛榮心、比較的心，滿足他以前缺欠的心，結果花錢也好，傷害也好，關念就越偏離。

現在看一個個那麼樸實，到時候就不一樣了，說不定在吾眾弟子裡面，小弟子到時外面也是在搖的其中一個，你們認為他們不敢嗎？不可能嗎？他們的虛榮心不改變，哪天吾出去外面巡，吾就知道他在外面搖。

竹子小枝趕快雕，要雕主竹，要看主枝是直是歪，如果那主枝是歪插出去分枝也是歪，你們要記住，這時候你們做父母要反省自己，

現在造的因，未來所受的果，你們要記住，如果你們怕吃到這種果，你們就要關心身邊的人，才幾個孩子，不要到時，請吾幫你的孩子走正途，可能比較沒法了，習性慣了，到時借鐵來調正，硬要你走正途時，是很苦，不如現在慢慢引他們。

二上帝問義勇，你的鐵雕回來沒，孩子小時，路走的正，非常重要對嗎？（對）。你們父子有沒有和好啊！以後要懂事。

竹子若直根本就不用操心和煩惱你的小孩子變壞，因為自小就習慣這種環境長大，小時候就有這樣念頭，長大後他們就會想，因為他們的智慧不會比你們父母淺。小孩會學父母，你們做父母的愛計較，你們孩子也會計較。

吾規勸你們，先改改你們自己，父母要先改，不要做任何要求，先做給他看，然後跟他們講，父母都改了，你們也要改。不是一直要求他們，你們望子成龍、望女成鳳，自己就不能是糞土一堆。什麼叫『糞土』？教不來的。以後孩子嫌你們臭、討厭，想要丟掉你們。

你（德瑜）要回頭了，若要人不知，除非己莫為，心快回來。（徐維廷）你不要再欺侮人家，你很懂事，可是太輕浮，該有的規矩我們要守，活潑很好，但是規矩要守，會讀書也要走正路，知道嗎？

學的真理，不是你們嘴巴講講而已，要有心去做。王昱峰、王珮蓮也是。希望你們趕快回頭，若有什麼委曲不用跟父母爭，來這邊燒香跟吾講，一張紙是白色，為什麼人要把他塗黑？無風不起浪，你們知道意思嗎？

你們做父母多一份心去瞭解他，少說兩句責備話，哪天反了，甚至連你們父母都莫明其妙。

牽著小孩子一起來修，免的他們跟你們的路越走越遠，越長大心越來越遠，這表示你們平時沒有好好的牽引他。

逆愛子女是出不孝子，為什麼？因為他們沒有經過甘苦。

貧寒之家出孝子，為什麼？因見你痛苦，這小孩子有志氣，奮發向前，為了自己的理想，他會努力打拼，放下自己的脾氣，放下自己種種的不平來適應在這不圓滿的地方學習圓滿，因為他先放下，才會接受，他沒有放下根本就沒有辦法接受在貧寒之家。

但是吾觀之，雖然貧家為了要享樂不擇手段，敗德。為要取到這蘋果來吃，所以你爭我奪就是要得到的東西。

做父母的你們給他東西，不如教他這東西從那裡來、如何辛苦來的，吾想這比較有用，對嗎？

總比一天到晚沒空、那有時間，賺錢都沒有時間，那有時間好講給他聽。若有一天孩子跟你們講，我的痛苦你們都不知道，到時候你們要怨嘆誰？

做父母的要責罵自己，當你兩夫妻一句來、一句去的時候，你們有沒有覺得小孩子在看？兩個夫妻在斤斤計較的時候，有沒有看到小孩子在聽？

你們的身教教壞了孩子，要怨嘆誰？一堆小孩子很好看走的路都偏了，你們責任都推給吾二上帝這應該嗎？

吾不是責怪，吾希望你們趕快回頭，不要虛榮心，不要在外面玩。當然你們頭腦太好了，轉的很快，父母跟不上了，轉的對是好，轉到偏差的吃虧是自己，吾說的話你們聽懂嗎？

一個個都慢慢的在退色了，道心也都退了，不是昔日的活潑，本來是很單純，不知怎麼越來越沈？

你們現在看的不稀奇，三年、五年後，發明小孩子打打殺殺，越玩越好玩，你們看到人家在搖，都感到很好奇，他們花招還沒有全展出來，不稀奇，到時你們就知道。

魔界要用一個接斷一個，發明這種東西誘拐小孩子的錢，魔界若沒有借這種東西，你的孩子怎會被拐去呢？

以後吐血的事情都做的出來，人吃人的世界你還沒有看到，真的到了末後的時候，不算是奇怪。孩子要好好照顧，給他正確的觀念，不要教他霸道，要教他腳步是正，以後他就是正，不要等吾來教，等吾來教就太晚了，像這樣在外面流浪多久了，浪多久知道嗎？他的父母是誰？他這樣多久你都不知道？等吾來是慢了。

你（徐維延）你說說看，在班課學的是什麼，教的是什麼？（做人處世的道理）。你說到嘴巴不會打結嗎？你千方百計想要東西，東西明明是你的，不敢承認，要別人幫你拿回來，想到老師教的話，讀到那裡去？為何沒有勇氣自己去拿，還是真的不敢去拿，知道不敢去拿，因為不好意思對嗎？你的面子值多少？

你們的班課要改進，教孩子，連最基本的道理，東西掉了，不是不好意思卻不敢去承認這東西是我的，你們是怎樣教小孩子，明明東西是他掉，偏又說不是，以後這事情明明是他做的，也硬說不是他做，叫人家做替死鬼，不敢承認，這種行為對嗎？

你們教出來的好會講道理，好會推責任，這是你們教的，不敢承認錯誤，不敢接受錯誤。

小時不教長大要取這個義就難了，孩子就像一張紙，你要怎樣畫多漂亮，就有多漂亮，沒用心畫一輻圖，這輻圖也就不漂亮。

班課要調整一下，題目要確確實實教到同學有接受。講一些他們聽懂的道理給他們知道。跟他們走近一點，知道嗎？

你們要你的孩子好，你就要付出，你若要你的孩子隨便，那你就不要對他期盼太深，你若要給他自生自滅你就不要怨嘆你的孩子，這要怪你自己，不夠用心。

下課了書包放下邀個人就跑，不然就你前腳走，他後腳就跑，這你也不用怨嘆，這要看你們自己，吾來是有時有候，你們帶的是時時刻刻，你們教他的理，吾拜託的是要看的到、摸的到的東西，因為他們還小，沒有辦法怎麼想看到的摸的到，等到他長大，你們才來講，他們就體會的到，這就是經驗，經過事情經過磨煉，你們說的他們都聽沒有，聽是知道字怎麼寫，什麼意思都不知道，那就沒意思了吾從頭講到最後，他們聽的不多，吾講他到外面玩，他就知道了，吾講到學校跟人家打架，他就知道欺侮女學生他就知道，一天到晚跟人家打架，有的小坤道也很兇會跟人家打架，罵不過人家就動手打架，有沒有自己反省，講不贏人家就會動手，有不是沒有，不要看這些小坤道也很兇，說不要理人家很少，會雙方罵，反正要教的給他們摸的到，體會的到，往這方面進行這樣辛苦才有目地，才不會越教離你們越遠，像這樣小的孩子你說什麼他們就聽什麼，你教他們玩就好了，不一樣，現在那些青少年心很會想，在學校很活潑，欺文沒幾個，跟姓王的講他的小孩子要注意（文書副組長）到時候求二上帝，二上帝就沒辦法，叫他自己要注意自己的孩子，以後他兒子在外面跟人家打架回來，不用問他原因，不用問他為什麼，及事出原因，最好給他多接觸道場，有一天我們大家的孩子出狀況，不用來求二上帝了，有天孩子跟人家打架回來，不用問為什麼，擦擦拭拭就好了，不用來求二上帝，好了，不耽誤你們誦經時間，吾要走了，有事嗎？跟小孩子講，你們愛玩沒了時，你們小孩子也只有現在可以讀書，等到你踏入社會，為了肚子在忙的時候，要讀就沒那麼簡單，心就不能靜不來了，班課要乖乖的上課，要用心，吾看了這些小孩子，發出的念頭，吾真憂心，你們那麼辛苦教小孩子，吾看了很痛苦，許點傳師：兩星期才上一次課，其餘的時間都在家，大概是跟父母少溝通沒瞭解到，是不是可以設一個父母同來上的課，父母都從早到晚忙，吾跟你們講，班課要針對父母，你們班課已經很多了，小孩的心思，你們做父母跟教他們的人要去了解他們，小孩子心思，還沒來上班課，父母無法給他東西，不是班課父母沒教育，本身父母的吸收都很有限，有幾個小孩子都變樣，父母都還不知道，你說要怎麼講，吾剛剛不是說給你們聽，這個孩子在外面玩，父母你們知道嗎？不知道˙該如何教養這個孩子長大是父母的責任，外面花花世界吸住孩子迷失了，這是孩子的本性，流浪在外面迷失的人很多，問題在先？問看看自己，做教育之人，有幾個老師自動要求，父母這樣來教導孩子，孩子受教育時間長，還是跟父母時間長？如果孩子要上一天的課，那是跟老師接觸的時間長，則容易與老師打成一片。如果小時候沒有教好則是父母的責任，瞭解嗎？現在沒好好教，以後就後悔莫及。父母教孩子的方法，有時會捨不得孩子受苦，就易與老師產生衝突，就越來越不好講話了，是不是這樣？孩子跟父母接觸時間短，跟老師接觸時間長，除了教育沒有那麼多時間來教他們做什麼。在學校是教他們怎樣應付考試，不是教他們如何做人，所以現在儒、釋、道、佛各教注重教化，為什麼要花時間來教化呢？因為小孩子的路一直走偏了，孩子拿刀殺父親，父親殺兒子，甚至在學校自殺，了結自己的性命，諸如此類之事曾出不窮。出了學校他們的心痛苦就會動腦筋，不是自殺，就是要吃這個東西，若得不到就想辦法。你們大人給小孩子的是這樣，那他們學的也是這樣。但是在早前教育，教的是禮義廉恥，怎麼壞也不敢說不孝，再怎麼不孝，也不敢打爸爸。現在的孩子越來越不一樣了，現在都是孩子王在做主，孩子王只知道玩，那知道什麼事？頑劣得越來越不好教。以前孩子上學堂只有半天時間，半天要在家裡幫忙盡孝道，自己溫習功課，現在的孩子都像在做王，為什麼？所以吾對你們做老師的人有用心在看孩子的有幾個人？有用心的老師，孩子會尊敬，對這老師所講的話當作聖旨，瞭解嗎？為什麼現在的孩子對老師忍耐到最後全部來算帳，為什麼？這樣就違背倫常了，天地才會反，所以要教育他們，要看的到，摸的到，收的到，我們的班課在全省看來屬最多，學的是什麼？得到的是什麼？你們班課已經上三年了，認為這班課幫助很大的，請舉手，有幾個？為什麼不是大部份？因為顧肚子，因為自已還不知自己走修行的路是為什麼，是怕冤親債主來討，是不是？知道修行這條路的人很少，這不用設班課，吾放二個出來，你們來請示就好了，就不用設班課，吾看你們三年的班課拿出來用的很少，班課很多，你們很有機會講，要叫上台講的吱吱唔唔聽沒有，甚至外面來，接客之道都不知道，這不是班課先敗嗎？你們學的不多，那信者來接待也要會，這是禮貌，他們剛來聽沒有，吾看到的你們都聚在一起，看了不會去接待，不會去接待溫暖，來到這裡請示的人絕對有痛苦，沒有痛苦，他們來做什麼？主持，你們班課很多，學了也沒用，甚至接觸、知道的那麼多，出去也按照吾的話講，要按照吾的翻語，那不用你們，吾自己就會了，吾要你們做什麼，講破給你們了解，有的信者願意講，有的不願講，至少我們要關心人家、要以禮對待人家，給他感覺溫暖。

『你們廣玄宮好槓高』，這句話吾聽過，當著吾的臉說過，說廣玄宮人真槓高。你們學的有什麼用，吾注意你們很久了，最起碼的待客之道要有。以平等心對待每一個眾生，不分美、醜、貧、賤。穿好穿壞吾也是同樣照常救，也沒有說他漂亮，吾就多講話，還是看都不看。你們那麼多人一堆一堆聚在一起，都像柱子，柱子是好看，又不能摸、也不能接待應合。你們班課那麼多，守的住的沒幾個，吾今日才會這麼囉嗦，假使大家都很棒，吾就會像真武老祖一樣一下子就辦好了。吾就算講再多也沒有用，得到什麼？吾說你們班課要好好研究，你們教課太僵硬，應以活潑的方式傳達你們的意思，最重要的是孩子是活的不是死的，要靠你們的智慧接續運用，吾若不這樣說，有幾個孩子要主動參加？你煩惱是你的事，他們聽又是他們的事，你不會煩惱你的孩子嗎？你該不會講我老筋骨跳不動了，要用年輕人的方法做個修改，他們才會接受，這些老筋骨也要接受，聽懂嗎？活潑才能迎合他們的心，他們才能接受、得到。有的人天生就斯文，你們要想辦法牽引他，不要腦筋都不會動了，你們投資的心血，將來才不致打擊那麼大。想想也對，那個孩子的好與壞跟吾何關？他們不配合也沒辦法，到最後大家若都跑了，較有成就的就不會搖頭了。倒不如帶大一點活潑的人來幫忙，平常有幾個真的拿出來用？這不是失望，是讓你明白你所教的他們接的有多少。你是父母逼來的還是自己來的？這差別好大，因為他自己願意來，自己就有改進，要看就是看這個，不然要看什麼，這樣你才知道願意來跟被逼來的做比較差別有多大，所以你要看清楚該如何來改，如何幫助他們願意接受上這個課，要如何提拔，如何思想，如何進一步。如果他們今天不來上課，他在學校也一樣覺得很無聊，他們的念頭是貪玩，你再怎麼講，他們覺得你在說教，這要叫父母檢討，望子成龍給他們的負擔太重，一直開補貼造成他們已經很討厭了，聽到上課二個字，再好他們也不愛，接受不了，你想關心他們，看你的身份，他們都知道你又要來說教，他們的心都厭了，這時候你就要牽那些大的來幫忙，小的對你不敢說實話，你要先教那些大的，跟他們走在一起，這樣才不會覺得你又要說教。先教大的，然後才讓大的去教他們，因為這些小孩子已經很反感，他們不是對你反感，而是對上課很反感，在這裡上課也一樣，學校也一樣，你說：來，你要跟他們聊聊，他們都知道你要講什麼了，現在你要借力使力才有辦法，給你瞭解，這樣長大才不會不受教跑了，借力使力，你才不會那麼累。吾又不是來調察一下，他們不上課就不會上嗎？那要幹嗎？給這些小朋友表達他們的心聲，你要讓他們表達，不要一口就給人家塞住，要給他們發表意見的機會。不可因為你大尊，小神都嘛說沒事，當皇帝都不知小神的苦處，到最後小神怎樣墮落，甚至被人暗算都不知道，所以要借力使力，吾今日來最主要要你瞭解先訓練大的，教大的來幫忙，訓練出你的腳力，不用老身出馬，因為你是大人，他們不會跟你講，因為大的會接受，因為大的體會的到，然後才那些大的去跟小的講，小的有心事也不會跟你講，因為他們會跟大的講，然後你才知道小的心事，才有辦法解開了，然後那些小的才會跟你在一起。最重要是先訓練這五個大的，才有辦法時時的關照他們，所以你要借那五個人的力量來幫忙你，先訓練那五個人，至少班課這條線不會斷，這樣你的好辦法也不用常常親自出馬，你老了人家又不愛看，看了就會怕，心事都不要跟你講，那你要瞭解什麼？你想接近他，他們卻又離你遠遠的，因為他們有事會跟五個大的講，不會跟你講，他怕你會跟他們的父母講，所以你這一層先要打通，先跟這五個人打成一片，然後後面來的人才會像猴子點到就乖乖了，他們的性這樣才會好教。你看吾這樣調查，有的還是不敢舉手，因為他們認為你們也很難講話，所以小孩子也發出這意念，然而父母一直壓，只好屁股坐那邊，時間一過就好了，結果在學校也一樣，事實上他們平常表現多少都知道，不用講什麼，先降伏那五個人，那五個是很活潑的，活骨就是活潑，那是你沒有跟他們打成一片，因為你沒常接觸，你不夠了解，所以他們表現都很規矩，怕你指指點點，所以你要借力使力，才不會那麼辛苦，以後班課就比較好帶，也可以教大的，也可以教小的。父母也要教，廣玄宮的父母沒有責任，丟丟出去就沒事，交交出去給老師，教不好又要怪人。現在教大的，又可以教小的，你就比較省力，想盡辦法要這些孩子好，瞭解了就好教了。在外面表現已經違背了道，吾真擔心，因為等他們長大，外面的誘惑他們的心，而且你們在這裡修道有意思嗎？因為他們的意志不夠堅定，你愈滿足他，他心更貪，所以道德觀念給他，等他們長大，就會悟出種子來，道德觀念要趕快給他，等他身體上、心理上渡過這個時候，才會深深悟出個種子來，瞭解嗎？教育孩子請你用方法，不要到時來辛苦，又給人怨嘆了。吾知道你不會跟人家計較，你教育是希望他們好好的成長、好好做人，好好在社會立足，好好修道，好好辦道，不是嗎？假使你教出來是去找人家麻煩，這樣你會很痛心，吾就會感覺很痛苦。你們大人都教不來，何況小孩子，大人不好教，小孩子更不好教，你辛苦了，再用心去帶帶他們，瞭解嗎？帶到有個成就出來，確實有個發揮的時候，要叫他們大家上班課，要有責任，不要把孩子都丟丟出來就好了，孩子在外面流失，再來請示孩子的問題，吾就不理你們。吾跟你們說，你們孩子在外面發出的念頭都不好，不要責罵，要多關心，陪伴他渡過這時候，不要到最後才來求二上帝，不要一直罵他，孩子不是你們的財產，也不是你們的報應，是因果，因果要善了，不要惡了，甘願做一個孩子王，修道能斬妖除魔，跑前面的，孩子王是斬妖除魔的孩子王，不要是一個孩子王，到處殺人放火的，到處隨便做壞，到時你們父母都沒有辦法。希望小時候就要教，希望以後能到處開辦辦道，救渡眾生，不是以後長大殺人放火，在念頭間亂造因果。孩子是個寶，教好是寶，教不好的就完蛋了，有聽到嗎？跟小的好好的栽培，不要等到大了才要來教，這樣太慢了。吾來跟你們說，你們要好好的瞭解，為了這些孩子，你們要知道怕，你們做父母要體會清楚，吾無事不登三寶殿，希望你們好好教導他們吧！


 　


 

　

慈悲語錄

二上帝：「氣界神聖：李崇生受渡原由」國姓災區救難指揮中心。

武昌聖宮：偏殿神聖玄天上帝代理之神“李崇生”位於清光順帝之年，受玉皇敕令鎮守濟南（大陸）省，一宮之神聖，但於天劫搖變，隨派蓬萊鎮守武聖宮廟，我雖不是一宮之主神，但於道壽未盡，所以在此劫並未受到連累，但宮廟已毀，而百姓也積極籌措建宮之事宜，我為了顯化眾生，可以鬚長再長，示現眾生，所以如此，猶恐半年之後，受封期限報果熟積，必定再落入六道之中，吾以身知惶恐特求天命，得於受渡免脫輪迴無常之苦，雖已福至，不及永恆，如今受拔，必更加修煉，打幫助道，願助佛子，共同協辦三曹大事，叩恩皇母再謝濟活佛以及收圓住持協鼎，眾皆佛子，辛苦奔騰，我李崇生再拜叩謝！

那乃是代理吾之氣天神聖，他不是此宮主帥，只是鎮殿金身，人為他雕此尊金身，玉皇上帝派他在此鎮守。了解，他是有修為玉皇上帝才受封之果，受封之果未滿？此次劫數他並未受劫，其他的很多的神聖已經受劫現在那麼久時間挖出來，挖出來也是頭已斷、手也斷，這也是三期末劫年，不管三曹眾生也是功成圓滿之時，他要受輪迴之苦，這也是給你們看清楚，你了解否？所以，我們好好修，修圓滿不要再來受劫，雖然氣天神聖變化萬千靈妙無窮但是畢竟有盡，了解否？所以我們修成圓滿才是究竟？今天一路要求要來普施現場叩求濟公活佛要吾代替他到濟公活佛面前叩求能受此渡化，那你看誠懇之心，雖然他的果還沒有享受完，但是他怕再受輪劫再遭受輪迴，所以在普施現場求濟公活佛給他救渡，你看那麼殊聖，你們不好好修嗎？雖然氣天神聖已被渡化，但是他還是要在此地鎮守，受渡之後，也是在此鎮守，了解否？所以要回板橋廣玄宮，要普渡之時要渡化氣天神，所以吾希望你如此交待一下，向收圓前人稟報一下，跟她說吾帶他回去板橋廣玄宮、平鎮廣玄宮受渡，在平鎮廣玄宮七月普渡之時，再帶去板橋廣玄宮受渡化，妳跟妳收圓前人在渡氣天神聖之時，不可忘記有一位李崇生，有聽否？他原鎮守所在好好協幫天命，妳知？如果有機會去看，他鬍鬚還在一直長，他這間廟坍下去，他趕快拜託廟公把他帶出去，因為他果未滿，他受封之果未滿，所以才有機會渡化，？吾是向濟公活佛稟報過，妳們是要了解清楚。

住　持：他的金身廟公請出來？

二上帝：是呀！1.2尺金身，但是他現在宏展，開始宏展了，他希望有此能力協辦收圓聖程，了解？是呀！吾主帥、副帥都已經稟報了，妳要去說一下，這是他的心聲，是呀！

住　持：等下去稟報前人。

二上帝：要帶回去板橋。（慈悲杜兄）雖然你離開，但是心中為何如此難過，因為你是五百靈官之一。他們父母有劫數，子女有沒有辦法救？也是真法度？他的肉體救不到，靈性還是飄搖在這世間，他知道所以真的孝道，不但要盡小孝，大孝也是我們的根本，不但救他們的肉體，也是救他的靈性生（身）源？了解嗎？你看？一位氣天神聖功果未滿？還在此鎮守，他趁此機會趕來叩求，何況一位氣天神聖，一位之靈來講你看是不是一樣？人間的福報有時盡，剛才他有講，他要求永遠，不用受輪迴之痛苦，你以後好好修圓滿回去，你，有些人在五百靈官在外面有代理知否？

筆　生：在外面還是有五百靈官代理神？

二上帝：所以怎樣？我們來修給他圓滿本根清靈，修給他靈靜以後，回去就不用受劫，你也可以渡你父母，也可渡六親，是不是很好之事，望你心中放寬，有沒有聽到？心給它放寬，放給他自然，好好來做不要怕，不要怕，聽懂嗎？事呀！莫可忘記！自己的責任，有聽到嗎？不可每天在那裡不安，這樣真不值得，希望你趕快回來！

羅漢點傳師：濟公活佛排的陣法，老師交待大師兄，挑十二生肖，有些前賢比較慢來比較不知此場面以前曾排過，八十六年十二月去金門天命出查巡，小金門東崗機場很多亡靈，圓玄聖佛在哭作詩，那之亡靈很多台灣戰士，在那大陸戰爭之時，被炸彈炸到碎骨分屍，我們老師很慈悲，那些亡靈在訴苦，老師排十二生肖陣，將這些戰士之亡靈檢整齊到十二生肖陣中，讓三魂七魄歸一，那時排十二生肖沒有排天地掃，寶扇給歸一在東崗機場的軍士，阿兵哥，在戰爭時有心理準備，有心理準備同樣受炸彈槍枝轟炸，碎骨分屍，魂飛魄散，那是有心理準備的，所以老師幫他門排十二生肖，把他們飛散三魂七魄來歸一，今天我們來到中寮後，後學來探過路草時中寮鄉公所所在，有看到這次九二一大地震最嚴重所在，就是中寮鄉死傷可以說很嚴重，所以剛才是仙佛給我們這些弟子啟示：這些亡靈在這次九二一地震，死亡的亡靈在三更半夜在睡覺之時，突然大地震沒有心理準備，這樣驚惶魂飛魄散三千里，沒有辦法歸一，所以開始老師先排十二生肖陣，讓魂飛魄散分散亡魂收集，不過很多亡靈跟老師眾仙佛訴苦，他們的亡靈無法集中，老師慈悲妙法無邊，一再交待斗六賴講師，板橋梁經理用寶扇，芭蕉扇把他們扇過來，用天地掃的力量才能過魂飛魄散。亡靈碎魂的三魂七魄才能收集過來，因為天地掃不管魂魄之神，看你教到什麼所在？天地掃的力量，可以全部把他掃到此地，三魂歸一、十二元神集中，可以讓他安心，讓無極元帥帶他到地藏古佛所在可以安心修煉，我們跟隨濟公活佛，是我們非常榮幸，今生累世跟我們老師與真武老祖與眾仙佛結很深的善緣，此次跟隨我們老師、眾仙佛出來天命出查巡，給我們了解收圓道場，我們活佛恩師，你們看每一場天命出查巡，普施現場，我們老師眾仙佛都親身駕臨來此調之靈，身教、嚴教以身作則來救渡眾生，給我們兄弟姊妹學習，以後，修成正果之後，如何救渡眾生？這是我們最大榮幸，最好之機會，每一次老師都會親身變法很多陣圖，尤其老師交待後學等一下“斗六”地區最後一場第七場斗六地區，老師慈悲交待我們以前在普渡道場有立愿沒有做到之處，我們上車好好想看看，我們到最後一場斗六之時，我們可以在普施現場可以出來懺悔，這時很好之機會，因為後學了解有限，儘量後學知道跟大家報告，說不圓滿之處請老師慈悲赦罪，真武老祖慈悲赦罪，請收圓前人補充，感謝大家，我們現場兄弟姐妹有沒有看過撿骨，有看到請舉手，撿骨頭人家撿全之時，人數有限，不管看到撿全，我們有祖先、長者歸空之時，時間到撿全，這我們多少有參與到，我們有沒有現場可以撿靈魂的嗎？撿靈魂的嗎？我們曾看人撿全，不曾看過人家撿靈魂的嗎？不曾看過？這是我們三生有幸，這骨頭散去，我們可以用金　請撿骨師一樣一樣撿好，排整齊，這靈魂、魂魄、三魂七魄分散之時，祇有老師、眾仙佛有此能力可以得三魂七魄，得所有魂魄分散撿好，我們現在三魂七魄，及十二元神，得此機會，我們親眼目睹在此地，親眼看我們老師、眾仙佛三魂七魄、十二元神散開集在此，我們凡胎肉眼，我們慾念太重，眼精霧然然，無現象看不到，靈比較清這時看到一魂一魄三魂七魄十二元神散紛紛，類似卡通，一塊一塊很神奇的組合起來，現在無極元帥已經帶他到地藏古佛那裡修煉，這實在是很大榮幸，很大機會，讓我們親眼目睹，親身經歷，我們每一位兄弟姊妹都有親身參加老師、眾仙佛調分散的魂魄三千里，那麼遠的地方用天地掃、寶扇把他們搧到此地，好像卡通影片的轉轉撿到此地，很簡單一下把他組合起來，這實在很奧妙，我們可以用所想的組合起來，我們非常榮幸，這是講第六場，我們還有這三天最後一場，這是給我們參加最好機會，老師捨不得我們兄弟姊妹無法了解，所以不敢捨去陣法，十二生肖，天地掃，寶扇保留原地，讓後學跟大家簡單的解釋，讓大家清楚。

二上帝：吾給你講今年經團是非常精采，不然真武老祖會要找你哦！

黃前人：分二部時唱不整齊，因為有的新控制不好，一直唱快。

二上帝：這是其次，吾跟你講今年你經團是非常精采，真精采你聽不懂？不然如此開班？經團要找你，了解否？

二上帝：那麼多年曾經找你嗎？

筆　生：這麼多年真武老祖曾找你嗎？

黃前人：今年找。

二上帝：你知？為什麼？很精采

黃前人：求二上帝跟我暗示一下？

二上帝：暗示，我那敢暗示，老祖都不敢暗示，吾只能說很精采，吾跟你講，可以講你聽清楚，你是帶頭之人，各宮的經團要給他整齊好些，了解？各宮都有中尊？這是為什麼？

黃前人：就是要他們分區來負責？不然，一個人管轄太多沒有辦法？

二上帝：雖然有分，你是總管之人，你要如何？

黃前人：要策劃好。

二上帝：而且道務越來越繁瑣，是誰肯願意放下一切跟你出門。

黃前人：要培訓人才，一起來。很少。

二上帝：你要很注意苦勸他能發此心，出門犧牲出來幫人家，你要很注意，經團今年風會很冷哦！要很注意，風很猛，吾解一句話給你：心很酸，你聽句話，你看他們有沒有印象，了解？你要交待清楚，不可以向外去，有聽到，吾可以管，可以守，儘量顧，但是吾看不到，你自已要認真！


 　


 

　

慈悲馬祖廟公

人都是很善良的，只不過對事情不了解，而有一種距離感，不是排斥，也不是恐懼，而是一種距離感。今天馬祖有了一個廟公，你們住持和總幹事，事情繁忙，所以來來往往的信者你要多照顧，用你那邊的話跟人家說，記住要有口德，也要有身德，那個身、口、意，用意念也就是慈悲心帶動你的身、口，這樣就能感化眾生，廟公做的好，功德是很大的。

你是累世有修，才會來此打幫助道，這一世修回去，皇母就不會讓你再來輪迴受苦了，要堅持這信心，不管有人事的困擾、或是是非非。這些是是非非是要考你們收圓佛子是否有道心？收圓天命是否真？是不是真領有這三旨？完完全全是考你們的道心。

只要你們修行的初發心能時時保持，那就永保你們平平安安的修成正果，但是初發心若消失，考就來了。為何來廣玄宮要一一印證，就是要讓你們有信心，但是這顯化對你們只是短暫的，後來的許多後學、信者是因他們還小只是幼苗而已，我們還要去栽培他，等他的根長成了，他的莖粗壯了，葉子發芽了呢？就送你們至外面讓他自己去發芽拙壯。

剛來的時候你只是一個佛種而已，上天慈悲灑甘露讓你們發芽生根長大，但後來成長還是要完全靠你們自己，在溫室裡面和外面大自然，是不一樣的，外面要受風的吹打，日晒雨淋，修道就要有此心。

學習大自然，樹苗之成長，只要佛心還在，常保初發心，初發心就是孩子赤子之心，時常擁有的話，那是是非非就如過眼雲煙，過去了就沒有了。


 　


 

　

慈悲語錄│心路歷程

人家是藉形藉相來亂你們的心智，你們不可亂，不可沉下去了，真智慧要拿出來。

修道是高深莫測，人家會一件一件的來試你們的功夫，不要跌入人家的陷井內，若跌下要再爬起是很辛苦的，而辛苦又得不到代價。現在要往外開展出去，阻礙會很多，尤其會心亂。從亂心開始，先亂開荒者，所以心一定要鎮定。不要被『相』所執著住，亂了心智則失了智慧，心要放開，這只是個考驗不要緊，不論人家說得如何難聽，說得如何惡毒皆無所謂，只要不執著、不著相就沒事。

修道人置死生於度外，不拋開煩惱障礙則無法生真智慧。

要深層的去悟就不會著相，『悟相不著相、悟形莫著形』，要切記。如此心就不會亂，而能跳脫出來。

一切種種乃在考驗你的智慧、耐心及鎮靜之功夫如何？不要被人一試就試得無法出頭天。

修道是快樂的，修道是以眾生之憂為憂，以眾生之苦為苦。不管是權高位大、智慧深高，或是誰所言所語，一切以眾生之苦為重，以眾生之需求為第一，如此你自能尋求一條出路。這樣你就不會那麼痛苦煩惱了。

智慧要拿出來，若受到種種諷刺不要緊，那只是一句話而已，傷害不了你的。雖說話像刀，但只要你不視之為刀，他也就不是刀。你若不當它是刀，它就只是無用之竹子而已，竹子插在你身上而成竹林，無所謂，知道嗎？

看刀不是刀，看竹不是竹，一切不在形相中，在三十六天要能跳出三十六天外，這樣就不會苦。真考驗是考真智慧，慈悲為懷、寬量為心，就不會有任何事。

處理事情要很小心，只要你的心能定下來，有時候一些話莫要去聽，有價值的就聽，沒營養的就不要聽。

以眾生之福祉為重，憂要以天下眾生之悲哀為憂，愁要以凡胎佛子不能回返家為愁，其他的爭權奪利、言語是非不要去計較。否則道無法弘展，

什麼是智慧？行走過的就是智慧。若未經實際實走過的就不叫智慧。看別人見山是山，雖是山，但見水卻不是水，要親下過水才能知那是水，要親身越過才知到爬山之苦，所以不要著相。沒下過水之人不知水有多深，一定要經過才有所成長，也才能有真正屬於自己的智慧。

要鎮靜，莫心愁，該來的總是要來，該去的總是會過去，來去自有定數莫著急。不管多難聽都沒關係，只要沉著，就不在乎什麼是好聽或難聽之話。

為何修道者到了要入仙籍還會跌下來，知道嗎？腳步要站穩，心莫動、莫浮，鎮靜再鎮靜，就能看得透。這乃是人家佈的局，其實也只不過如此而已。水也就這麼深，山也只是這樣的山，也沒多辛苦，因為吾也一樣平安走過來了。

學佛之路很辛苦，成道之途亦艱辛。要了解，這並不是享樂之道，成長妙智慧，所學也才能真正得以運用，所以不要著相也不要陷入局內。即蜘蛛陣。

蜘蛛網就是八卦，八卦只是一個數，蜘蛛網卻在網人心，蜘蛛網與八卦是不同的，不要被蜘蛛網絲黏住而無法脫身，要謹記吾今天所講的話，不但要聽還要認真去悟，快跳出三界天，以歡喜心看局勢，吾送你一句話：『山雖遠但在眼前，水雖深但我知之。路不在遠近在眼前。自性不遠必在內心。不遠他求向內參透。』

八卦亂象著在一時，災殃降下有時一數，九九一劫必難脫逃，不能逃脫者只好一一受劫，歷劫眾生者，能脫劫數成於仙道。

所以路是平的，也是坎坷的，人不分高、低，不分貧、賤，修道之路亦復如此，只不過有人走在前，有人隨後跟，走在前者幽幽暗暗不知方向，跟在後者手牽手、心連心，一樣向前直行，在前者要注意要小心，一不小心隨時會跌倒流血，但只要爬起來繼續走，留住生命生出智慧把路走完，要用心舖路，因在那個洞跌下，就要用心把那個洞舖平，後面跟的人才能走得順利，行得平安，這是宿命，無法脫逃只好面對現實。

回轉皇母之路別無他道，唯有此途心堅意定，困難衝破，則見山還是山見水還是水，心要定、要靜、要堅，再大的困難必能通得過，不但衝得過，在經驗中要學得深智慧、妙智慧乃在為眾生解除疑惑，以及解決有形、無形兄弟姊妹眾生之痛苦。能夠幫人解脫而生出之妙策稱為妙智慧。

此是活水而非死水，欲取活水者要用腳去行，要用慈悲的手去撈，要用虔誠的心及低心下氣深入八卦之中，轉於下丹湧泉吐出妙真言，妙語、妙言、妙慈悲，雖用心用淚在舖，但此路很值得，只要眾念合心，再大之困難也只是一時而已。

行事要小心，小心提防小人從旁竊聽、擾亂風雲、顛倒是非，為何會捲入此一風雲，乃是造業之口，造業之首乃口業，心懷慈悲多為他人設想，多放一尺給他人存活等於放一丈供自己存活，要切記。

山高高不勝寒，水深深不離淵，一步差錯墜萬丈，小心提防。我不犯人莫惹人犯，放寬心懷，慈航救渡，眼觀八方，耳聽疾苦，胸懷慈憫，永銘自心，雙腳齊力奔走他方，救渡原胎速脫塵迷，莫為煩惱障住自性，莫為憂愁斷了慈心，歷年來修行之基本，拋出障、礙。

心懷慈憫，多佈功德潤滋眾生，自然災劫能平，怨恨能消，不顧身弱，不憐身形，永往直行，切記！切記！


 　


 

　

慈悲語錄│心法修持

夜已深沉

暢夜訴談

聊表初心

望爾珍惜

多惜福份

多造善因

多種善果

多方結緣

修道執著

容易困己

容易流污

眾生有多少

煩惱就有多少

眾生無邊誓願渡

煩惱無邊誓願成

煩惱眾生相提進

若思當下一概無

心如清靜皆無處

清靜當下守自中

煩惱清靜一線隔

只在眾徒用功夫

牽纏無邊誓願斷

佛道無邊誓願成

牽纏若斷心則清

心若清來自性醒

修成佛法無別徑

只要心地功夫下

成就功名皆在誠

修道小心誠抱守

莫要落空

一事無成
 

農曆　八十七年十二月十九日

吾的模樣，要像現在這樣，臉要兇一點，而且要有威嚴，有神格，現在現給你看，要看好哦，『一指』是真武大帝才一指，吾玄天上帝是盪魔天尊、是降魔天尊，是『劍指』。一般世俗的人亂雕吾，每每吾現給雕刻師看，他都不敢雕真正的吾，就算雕吾二上帝，雕好之後別人不敢接受，不敢雕吾﹝二上帝﹞真正的樣子。

吾的心是非常的痛苦，吾乃是降魔天尊，有很多魔子魔孫，不知道吾乃是降魔天尊。

（大師兄說：總宮有一尊，雕得非常像，是不是？）是啊！一隻，這樣他們就知道吾乃玄天二上帝，你們了解嗎？如果魔特別多的話，活佛恩師就會派吾掛帥，吾掛帥的話就要現吾本身的真靈，才有辦法鎮煞氣，你們知道否！吾修成之時，南方有煞神，金闕真武修回去之後，又派一位黑煞將，往北方有一位黑煞將，他可以收煞那個地方的黑氣，那就是吾，吾是應運而生的吾。乃與金闕真武大帝是不一樣的，吾是應運而生，而真武已修成正果，而吾受玉皇大帝之封為玄天上帝。

真武與玄天上帝是有分別的，是世人以誠相待，吾乃應劫而生，北極黑煞將，專門收煞地方上的魔神以及煞神。而真武老祖祂修回去是修成三十六天罡七十二煞八十二劫還有將二十八星宿找回來，北方佛子說法之時黑雲蓋住、百姓生靈塗炭，吾乃老祖指派，因為在調氣應運而生之氣是黑色的，了解嗎？

吾在下世之時，乃是黑身了解否，所以世人會掛黑色的金身，因為玄天二上帝有現身給雕刻師父看，所以才雕黑色金身，但是你們要外表好看，吾也無可奈何！就像上回有一次現真靈給雕刻師看，雕刻之後世人無法接受，吾真的非常的痛苦，你們知道嗎？吾乃黑煞將應運而生，此地乃煞神，平鎮也是一樣，怨氣也是集結而生，所以真武老祖派吾來此鎮守，既然吾來鎮守必須現吾本來之真靈，那應運而生應化而劫，了解嗎？

白陽的聖者要在此開創，白陽聖道是非常的困難你們知道嗎？所以其它的地方要開創是很簡單，但是遇到，桃園、中壢、以及這附近的地方是非常的困難開創，因為這些地方的煞神和魔象特別多，吾乃在這些地方鎮守很久了，所有的玄天宮，很多是吾之分靈下來的鎮守這些宮，吾乃等接天命之後才來化這些劫數，你們要了解吾之辛苦的用心，所以你這位大師兄要傳達給收圓前人知道，因為這些地必要有這些神聖來降魔，這些神聖結這些氣而生的，所以吾要交代清楚，否則吾現身給雕刻師父看，但是雕刻師並沒有將吾之意思雕刻出來，所以吾要交代清楚，你們要清清楚楚，你們要照吾之交代聽到否，吾所看的木材比較黑，你們有看到否，了解嗎？吾選那木材比較黑就是那個意思你們了解嗎？

福州吾之雙腳要先進去，因為福州的怨氣比較重，所以吾一直想要衝進去，就是這個道理，一個人顧一雙腳，然後吾再與廈門會合，會合之後再一起進去，才有辦法進去，假如吾乃黑煞將沒有先進去的話，你們大道就無法進去，知道嗎？

你﹝是薛兄﹞也是一樣，吾乃應運、應劫的時候，『老祖與吾』如果沒有來的話你們的大道一樣無法進來，你知道嗎？必須要降魔之後才容易進去，就連佛也一樣，所以呢？吾奉你老師之命以及真武老祖之命，釋迦牟尼佛之命還有眾仙佛之命，來到這個地方結氣而來收伏這個地方的魔，而你們﹝指傳道﹞只有勸化眾生而己而，真武老祖以及吾都是來降妖伏魔的，為什麼吾要現身給你們看是怕你們又把吾的金身雕得不像吾，吾不是兇而是以惡制惡，我們講道理他們才會聽，否則的話他們是聽不進去的，還會擾亂。要把吾的眼睛雕高一點，才能看得遠，要先雕一尊原木的，以後到外面，好跟著去。

有一天吾會回到福州給大家看一看！吾的金尊如有走到福州來的話，福州的道場就會宏展，如果你們有事的話﹝指翁先生和姜先生﹞你們三柱香向上天拜，呼請﹝玄天二上帝﹞吾馬上到，如雕刻雕不出來之時，會現身給雕刻師父看，如雕刻師跟你說要如何雕之時，你﹝翁先生﹞一定要照他的話去做，我們要進福州，都要用方法，不管是普渡或是收圓都要一起進來，就不知道我們大家是否能進得來，山不轉路轉，路不轉人轉，知道嗎？只是你們想不到而已，不但光明正大的進去，還有人護持著你們﹝薛壇主和陳姐﹞

阿彌陀佛，要進來是很簡單的，而吾要進來比較困難，因為三佛：人都認得，而吾還是不認得是那一尊佛呢？吾都敢進來了，更何況是三佛呢？要用方法，就不困難了，這裡拜佛的心是很誠心，不會有什阻礙，但是這裡的魔在阻礙，不讓大道進來，所以活佛恩師才派吾來此，你們﹝薛壇主﹞很想把大道傳進來但是苦無機會，要用方法，不管什麼道都要進來，這裡要用勸化人向善，播種子跟收種子，要同時進來，你們要進來是有辦法但是不敢而已，吾跟你們說，山不轉路轉，路不轉人轉，你們了解嗎？

你們﹝薛壇主和陳姐﹞到總教會去了解一下，吾跟你們說﹝阿彌陀佛﹞要進來是很簡單，但是吾要進來較困難，你們要探聽一下，這裡的風俗習慣，要用方法，而且要光明正大的進來，這個時候你們的工作就會做不完？因為大道沒有進來，也就等於根還不定，所以工作浮浮沉沉，這裡的人對三尊大佛祖和老祖，還有濟公活佛都很熟悉，你們老師派吾來，就是要來降魔，你們大家才會好過。香港要快，有人擔起來，否則那隻燕子，啣那一顆珠，已快啣不住了，要有人合，幫忙挑起來，吾告訴你住持要先站出來，要應運走，船若開，水就進來，船如果沒有開，水就進不來，告訴你們，那顆領地之珠被拿掉，所以才造成中國人的世界經濟種種不安定現象，因為那九隻龍，在找那顆珠，所以你們﹝薛壇主﹞要趕快把責任挑起來，那顆珠要定也不是要多大的地方，只要人先合（和），所以你們現在的政局和經濟社會，總總的世局都跌的非常的悽慘，因為九條龍跪到那裡就倒楣到那裡，但是那顆定在那裡，那九條龍就會定在那裡，世局才會穩定，也就是龍馬﹝馬祖﹞馬才能走，也就是救劫，如果不趕快定下來，世局會越來越亂，就像馬祖一樣，因為馬祖常常飛機出事，現在設廣玄宮就定下來了，一直走到現在已開始發展，以後馬祖是大陸的轉運港，吾已和水府將軍聯合起來要發展馬祖，而飛機在八十八年三月份要換大飛機，你們了解嗎？

薛壇主問二上帝【如果我們設廣玄宮，我們的前人會封殺掉我們的道脈否？】

二上帝慈悲：如果你們前人這樣做的話，就不對了，因為我們都是一師之徒，吾告訴你們如果真的被封殺了，吾也會開一條路給你們走，你們怕什麼呢？更何況還有『呂純陽祖師』幫忙的呢，不用怕。吾告訴你，最怕的是你們的心，道脈是任何人封不掉的，否則，佛教就不會那麼興盛，因為天脈不是用嘴巴講封就封的，你們要了解。所以不用怕，要以眾生為念，以菩薩道為念，念念不斷，假如你們在人與人之間爭奪權勢、攬權那麼你們就難過了，雖然他們不了解，你們要了解，只要佛種子，不怕道難行，只要在這裡辦道的，神聖絕對讓他們心服口服，只要點傳師來，不管他有沒有報名，神聖都知道他們是點傳師，照常說一篇大道理讓他們了解，即使是講師來也一樣，講師道理吃那麼多沒去宣講的話那乃是騙人的，菩薩是要用心去救渡眾生，不是用嘴去講的。

薛壇主說：『香港青龍地方，找到一塊廟地，不知是否可以用？』吾告訴你，青龍頭地方如果那顆珠放下去會轉為金龍頭，你們知道嗎？如果想與青龍頭之地簽約的話，要條條分明的跟他們打好契約，做主持的人要身家清白，品性端正，才有資格做，龍馬要雙腳同時並行。

這一次大陸之行，活佛恩師慈悲，你們兩個此次會在福州與我們會面，所以交代吾來與你們兩說清楚，不要怕，若什麼事都怕則大道難行，其實種種的難關還是要人去突破的，還有燒香稟報時請不要哭，哭了吾聽不清楚，知道嗎？辦聖事之人，眼淚要往內流，而不是往外流，回去之後不能再哭了，要勇敢一點，你們前人對大道無形無相，他們也會怕，有一天他們回天繳旨，若阻擋的話，回去會被關天牢的。要知道，天律森嚴，是不說人情的。

大家個人做個人的事，事面不一樣，用事和物來磨你們，修道當中，若有遇到與你相同之境遇時，你才有辦法去教後學。以後也會遇到十八組線的道親，因為十八組線的道親亂跑，有的跑到別的教門去，假如你們只守在一個地方，試問？其他之兄弟姊妹該如何救渡呢？假如那顆龍珠放下去之後，會換成這個地方較繁榮，運轉之後他們的事業也會穩定下來，不要怕，因為龍馬是大陸開荒的後盾，所以不能沒有財源的，為什麼恩師要走這邊（香港）？而吾往馬祖走福州呢？那是佛道兩教並合肩，共與老祖老水還潮。

陳姐問：（青龍頭那間廟，因為中間有個凹下去的地方，是否要改建？還是照原來就可以呢？）那個凹下去的地方，正好可以放龍珠，吾已去看過了。雖然你們有在進行，皇母是不言不語的，但活佛恩師會安排，待機緣一到你們（薛壇主）不要閃就好了。而且你們的事業與廣玄宮是並行的，那間廟是（青龍），等到宮下去之後，就會轉文金龍之地，那地穴轉時，面向大陸，吾在福州就要找一個地方與九龍的宮成三角形，才能成為混元古冊在中央之地。中央一顯，大道就大顯，關考就不會找麻煩了，佛與魔走同一邊，道走福州這一邊，要並肩而行，所以明年福州一定會天命出巡，你們知道為什麼要形成三角洲嗎？因為這就是你們的財路，你們香港是負責財源，與台灣不一樣，台灣是負責配合人來支援你們，台灣的同胞姊妹要集合在這兩個地方（兩隻腳），為何？吾來說給你們聽，第一：香港要先轉，馬祖要先走，吾先處理好了，吾曾說過，三年後絕對不一樣，有一天兩岸一定要合起來的，而馬祖和福州會變成轉口港，但你們這兩邊都會同時很辛苦，但是不要怕，飛機一定會換較大的，所以一定是先從交通方面開始，而香港也一定要通行無阻才可，香港的交通雖便利，但是你們一定要聯合大陸，馬祖的運輸一定要先走，所以要讓飛機先走，吾與水府將軍聯合起來，所以第二條船也一定要走，吾已先計畫好了，一步一步的走，上天早就準備好了，只是你們人不敢走而已，聯合並進，成為一個金三角，那個混元古冊在中央。以後青龍就是向大陸，以後的主殿一定是在那裡，那裡有一個地方比較低窪，所在地是要放龍珠，和那隻燕一進此地，會變成鳳，就會成為龍鳳珠。馬是（天馬）黃岐是謂（中央戊己土），天馬躍騰轉龍鳳，黃岐是要塞之地，（馬祖）、馬聯合黃岐、福州，是翼，所以馬祖與香港要同時並進（則為龍馬）這樣才能轉成三角洲，飛燕含珠結龍石，協馬奔騰向九洲，（龍馬的精神）才能把（古冊在中央顯出來，）就是象徵著我們修道人要有龍馬的精神，如此方能降魔在地之四瘟獠魔，東西地區經濟風暴，就是那幾條龍再作怪，因為那幾條龍在四處飛，只要飛到那裡，那裡就倒霉，所以你（薛壇主）之責任非常重，要擔起來，只要龍能安定下來，東西的經濟就能穩定下來，希望你們把責任挑起，聖凡並進，這樣水部尚書亦會很光榮，吾已和水部尚書聯合起來，而你們龍馬聯合了嗎？

取人都以道心為重，此人如有心，吾必會重用，若只圖名利，吾是不會用你的，每個人的使命都不同的，不要有分別心去看別人，自然別人不會用分別心去看待你們。

道場（福州）你們亦要幫忙，這乃天人合辦，並非只有人辦的，否則吾也不會找的那麼剛好，讓你們三個頭聚在起（李經理、馬祖住持、薛壇主及陳姐）。你（陳姐）不要怕，你所求的事仙佛都知道，恩師派吾回答你之問題，不能怪仙佛不言不語，你要藉機會，才能遇仙佛給你答覆，要有信心，繼續的走下去，不要因為受人的毀謗就心慌，上天在辦事，不要怕暗，總有一天會有光明的一天，不管有多黑暗，都會有一線亮光給你，到不怕暗愈暗愈辦得興，就怕人心暗，一旦心暗就難辦了，你們知道嗎？佛教是很明，為何裡面卻那麼黑暗？大道就是心要明，外面暗沒有關係，照樣會有光明面可走。

吾在福州一定要顯，否則福州的人不認識吾。你們所問的問題，吾一一的回答了，還有問題要問嗎？（陳姐：請恩師跟他們講，否則他們無法承認事實，現今就是要轉入收圓了），吾告訴你們，揮沙已經好幾次了，只是他們表面不承認而已，否則你們怎會這麼順利？你們點傳師和你們前人現在以和你們走在同一條線在打拼了，只是你們還在怕而已，接下來是要讓你們確認，不要怕。吾告訴你們，只要找一個童子，你們就好辦事了，一個童子必須先練十年，在暗中練，而這童子是非常的靈感的，只要你們能定下來，童子慢慢就會顯了，如果你怕，就沒辦法進行，恩師非常慈悲，路已經替你們開好了，只要你們去走而已，要勇敢一點。這邊（馬祖）已在動了，而你們香港還沒有動，不行的，你們看，吾已走得非常的勤奮，你們還不走，到時這隻雞會跌倒，是不是？只要左右邊不協調就會跌倒，佛道要合作才有辦法降魔，你們香港的生活比較沒那麼困苦，要站起來，如果你們沒有站起來，則中國人的世界要如何實現？乃指示口說而已，所以你們一定要走出來，也不是看別人臉色過日子的，要早做準備，海峽兩岸快要握手言好，到時我們就可以光明正大的過去了，所以我們要先做，等到那時在做已經太晚了。

香港現在的經濟非常的慘，這隻馬要快點跑，這條龍要快點安，否則世界都會動盪不安，馬的翼（飛機）已準備好了，大的飛機要飛馬祖了，如果遇到困難不要怕，困難有困難的方法，要有道心不可放棄。那隻法船，吾已向你們老師稟報了，接下來就是看你們了，你們要作給他們看喔！因為（馬）本來就是比較奔波勞碌，所以要到處奔走，至於童子，沒那麼快，要等到福州有開辦之時才會出現，如果現在有你們也不懂得照顧。

（馬祖主任委員）心要放寬，身體要照顧好，你的龍骨還會痛，因為內傷還很重，必須要泡藥池才有辦法，連呼吸都會痛，所以在搬完貨時要泡藥池。三年一定會好起來，首先讓大飛機飛，而南竿的直昇機場也是吾留的，因為一隻馬必須要有兩隻翼才能飛，但這兩隻翼的用途不一樣，到時這邊會成為一個轉口港，你們馬祖人的生活就會困難了，吾說過，（金、馬、香港）所受之考驗和磨練是不一樣的，台灣要受經濟上的大考驗和磨練，而你們這個地方是不一樣的，因為台灣的地形是像一個地瓜，地瓜之意義你們應該懂。

你們一個是龍頭、一個是馬頭，知道否？只要突破難關，光明的前途等著你們。陳姐是以後香港的住持，與馬祖的住持要聯合，才能開創大陸。（朱小姐）因為她對玄天上帝比較陌生，只有認識南海古佛，吾這些弟子如有困難，你務必要幫忙，至於你的工作要注意一點，吾與你結善緣、結佛緣，是自己的福報，一念一善德，積德成一塔，所以要福慧雙修，如次方能安養天年，才能高枕無憂，要不然風一吹即頭痛，就看醫生吃藥，心不要再跳了，要安下來，以後燒香稟報時不要哭，你一哭，吾就聽不懂你在說什麼，知道嗎？回去之後要叩謝恩師大人，知否？請大師兄好好龍馬研究研究。


 

　

農曆　八十八年正月四日

修道若著形著象會害自己，人家會用種種形象加以考驗，你若立場沒站穩，就很容易被人以符法加以捉弄，牽著走。

吾在年終時就教過你們了。第一點，就是要破象，如果沒破象，就會受到種種的捉弄，要用理，但是對理又不能太執著，否則會變成理障，所以這中間要如何通權達變？吾也告訴過你們，吾要什麼示現，第一：用金身示現，用理來降服人心，用金身與理之間﹝即理與象之間﹞要如何拿捏，這你們就要用智慧，這是吾與你們老師事先商量好的，這次蓋廟，如不用這樣的話，你們很容易就會被捉弄去。

人家是藉形藉象來考驗你們，是看得到且摸得到的東西。但是若以理呢，雖會有現象但卻有蹊翹，所以你們心要細，才有辦法洞悉，如果心不夠細，無法洞悉的話，就會被人拖著到處跑。為何吾說理顯化，原因在此。而唯獨金身較沒關係，那只是對吾而已，無所謂，吾最希望你們能夠了解的，就是在這假象與理之間要取一個協調。

吾若要教你們，一定要用活的來教你們。吾若用死的道理來教你們的話，你們的感受絕對沒那麼深刻，這樣的學習才能確確實實，這是第一門功課，希望你們要了解，這大道本是無情、無象、無形、生於無常又生於有常，無常與有常之間要如何取捨，就要有智慧啊，生死本是自然，哪有恐懼之必要，又哪有悲喜之須，只有生者不珍惜，浪費一生，才實堪可悲，如果一生豐富則實堪可喜，哪有什麼死則悲、生則歡，生死不必歡，因為在未來的人生當中，不知他會遭遇著什麼樣的困境，或會造什麼樣的罪過，都還在未定之數，只有死者歡或死者悲，若死者一生為道宏樂，為人良善，一生榮耀，則如此雖死亦是可喜啊！如果一生造業，造下罪過使人心痛，則死也可悲啊！一樣人間走一趟，而他卻要帶業而回呢？這就是可悲啊！

有形有象渡你們的智慧，無形無象讓你們明理，修道若不明理當然就會落入權勢爭鬥之中，聽人片面之詞就會斷了智慧，吾常說你們雙眼能觀望多遠？有人在面前跟你講得楚楚可憐，而心中卻在暗暗竊笑，所以人所說之話要認之以理，辯之以真，才不會考倒自己，害了自己。

為何會有人走了一年路程又走散掉呢？就是不肯在自身下工夫，不管你在廣玄宮站十年、二十年、又為何會說走就走呢？乃是心沒明真理啊！用耳聽理卻不用心去明理，才會考倒自己。一切假象與亂象，乃起因於自心迷惘，迷失自心，但是只要理在，有耐心自然可以看到結果的，如果心中無理就會毀謗、作惡、當然就會先下戲台，則後面要上什麼戲你當然就看不到了。

所以你的認知，就只有到那裡而已了，實堪可惜啊！所以看戲一定要看到結尾，才會對自己有利。

吾說過要教你們一定要用活法，如果你們有辦法跳出來，則你們就能拿來教導別人，不要怕，這是吾故意要給你們的一門功課。

修行要破象而行，不可著象而走，才不會頭腦不清不楚，碰到困難才會有信心、耐心渡過去，現在戲還在演，看誰較有耐心啊！有耐心等到結果的當然就是功成圓滿。

修道之人如果心中沒有體會，認為修道是享受，是得到心中的喜樂，這就要看你們的心如何佈置，才能得到什麼樣的喜樂，如果你心放三分，當然就只有三分的感應了，如果放五分，當然也就有五分的感受啊！如果你全心全意放在這裡的話，你就會捨不得放，你絕對捨不得放，絕對會有耐心等待見分明。

人間的苦你們已經受過了，但是走向道場的這個苦才剛開始而已，這與你們人生面對的苦是不一樣的，這裡雖是苦，但你們心如果轉念，這裡就是一個令你快樂歡喜、安心、終生棲身的所在。

為什麼大環境一年不如一年呢？你們知道原因嗎？你們知道，但為何心裡不肯接受呢？這是事實啊！與吾講的可有偏差？你覺得今年會比去年好過嗎？心愈來愈不安啊，為什麼呢？因為你們修道之人會比一般人更加敏感。雖然心驚，卻不知驚從何來，雖然怕，卻不知怕何從起？

災劫會越來越多，這是千真萬確的，但如果你是一個修道之人，則只會傷皮不傷骨啊，這是你們之幸啊，如此一來，你說，你們的心是否要完全交出來還是留幾分來觀察啊？交出來不是交給某一個人，乃是交給上天啊！不管祂用什麼來跟你磨煉，只要你一念以誠，所有之磨煉都有它的用意，那是你最欠缺的地方，如果用這個磨煉讓你通過，以後你就會開悟了，你就會更上一層樓了，則何需人教呢，何需人催呢，為什麼在你們受磨之時尚需說理給你們聽，乃是怕你們心中沒有智慧，沒有路來安慰自己，如何陪你渡過那艱苦又孤單的路程，如人飲水冷暖自知，每個人受的苦也不盡相同，每個人受的折磨也不一樣，但是如沒「理」在心中，就好像鳥兒在空中飛失去了方向，所以為什麼要你們明理實修呢？就是要你們在受苦當中用理去克服環境，安慰自己，讓自己有勇氣慢慢的渡過去，所以理要明，不明理則走起路來會很孤單又氣憤，到頭來會修成阿修羅道，墬入三惡道去了，豈不可惜啊！有功卻入阿修羅之門，每日嗔恨，折磨自己又是何苦呢？

要記得大道本無情，看是無情卻又深情，是對眾生救渡之情，所以每個人若願意付出，就能感受到有情眾生，若沒付出，當然會覺得這是無情的世界，終於敗壞，當初　皇母讓你們下東郊之時，為何你們是用哭的卻不是用笑的，是不是生者是悲，去者是喜啊，聽得懂吾的意思嗎？當初　皇母用血酒要你們下東郊之時為何是用哭的呢？為何你們人說生是喜死是悲呢？你們想想看那個是喜那個是悲呢？意思你們了解嗎？新年頭要結好籽，不要結歹樹，好籽能種出菩提樹，歹樹會蛀心肝，會生蛀蟲，要用心學習知道嗎？

﹝修行一定會有很多與現實生活衝突的地方，也就是會有很多障礙產生，所以能夠窮理才能盡興，明理的話，你就會覺得是上天要磨煉你的，你會覺得非常的感恩，而且心中會法喜充滿。要破除形象，上次二上帝說大廟蓋好要裝一尊黑面金身！去請示前人又說不行，後來請示老師，才知道是二上帝故意要藉這個來讓我們破除形象的執著，所以真佛在自心，看你怎麼去修，而不是在佛像上。﹞

二上帝：我會用這法，乃在暗示你們在諸法接滅之時，你們的心要往那裡去，到時看到無金身形象皆毀之時，你們的心要依靠到那裡去，就像民國六十幾年大考一般，到時你們的心若非實修，就要受苦了，是否就要做鳥獸散了？到時諸法皆滅，吾之金身毀壞，而吾現原來本相之時，你們可認得吾嗎？你是用心與吾認識還是用象與吾認識？如果你是用象認識那到時吾會散掉你們也會散掉，如果你是用心與吾認識的話。不管吾變成何種形象，你們都會有辦法認識吾，你們是該用心而不是該用象啊！當諸法破滅之時就要用心修實，用心去收成。

在昏暗七七四十九天之時，你能看到任何之象嗎？若阿修羅現出吾今之象來，你就跟他走不就糟了嗎？如果見象之時用心去悟的話，你就能分辨是真是假了，因為心是無法狡騙的。也就是你們要真心實修後，才有辦法躲過七七四十九天之劫難。

如果你是著象，會害到你們自己啊！他要化吾現今之象到唯妙唯俏的地步是易如反掌之事，到時你們該怎麼辦？如果吾無化任何形象，只是一道靈光而已，你們認識吾嗎？吾用心一直呼喚著你。你若實修的話，一定能辨得出來的，如果你們是用心修持，不管你落在什麼地方，吾都不必煩惱，因吾知道你心站得穩，不怕人破壞。

所以吾教你們的就是要你們知道骨而不要著象，若有一天老師也不用象來見你，而你又說老師之形象不是這般，別人化形象來騙你，則你就是被象所害，有用心去悟你們老師的意思嗎？不管用什麼象都一樣，那不過是一個表而已，你們要認骨不要認表，才不會障住自己。

要記得，末後萬法皆滅，當然吾之法亦要滅，吾之法是要保得原胎過五關斬六將，但是若有一天七七四十九天之時，萬法皆滅之時，就是要驗你們修道人之心，如果你心穩就不會怕，只要不怕，不管人家用什麼形象你都有辦法渡過，七七四十九天，如果你們心穩，則吾要調派也較容易啊！如果心慌了，六神無主，誰喊就跟誰走了是不是啊？你就不會先收心靜觀其變了，急著找路出，到最後卻找錯路了。雖是百年之基廟，在天地毀壞之時它也會毀壞啊，何需執著呢？蓋一個廟形象只是讓人有個尊仰的地方，修成依歸的地方，但是到最後心的修持也是很重要啊！就像大陸文革之時一樣，佛寺都被破壞了，出家之人又被逼破戒還俗，如果你心穩的話，不管碰到什麼困難，你也是有辦法渡過啊。若到那時，百年之基廟也要同受殃時，那吾問你們這個象可是永久實在？了解嗎？

所以我們悟要悟到骨，不要悟到皮，不管用什麼象，吾也有八十二化身對嗎？最重要的就是要破象而修，這樣心才會踏實，才不會被人三言兩語就說動了，所以理要明，我們認理有一個好處，就是能讓心安定，但切莫為理執著，為理找縫，這樣會害到你們自己。

道本自然，無理可尋，天地之法，無根可找，變化萬千，所以才會不知其名，故老子強名曰道。這意思很短你們要了解，受著種種之苦也要順其自然，則心中之負擔才不會太重，道法自然，則人受的考驗也是自自然然，絕對是你有缺點才會用此來磨煉你，只要你認識清楚，轉念改過，則此關很快就可過去，它就不會再捲土重來。

小孩子誦經心要專，吾說過誦經不是很簡單的事情，小孩子靈輕，受不了這是自然的，靈輕的眾生較會靠過去，你們大人太濁了當然沒事，了解嗎？這就是赤子之心，赤子之心與眾生念相同。


 

　

農曆　八十八年正月十七日

慈悲劉姐新妹

劉姐新妹昨天肚子痛急診，請示二上帝

二上帝：她答應人家的事，吾以前跟她講過，叫她專心把廚房做好就好。但她說她要誦經，可是誦經的日子她不來，自己說的話不算話。

吾是不要她做不來硬做，她偏要。說要誦經，就不要食言騙人家。人家會等、會監視、會看你，你們要小心。

封佛號做人、做事、說話要實在，如果做不到的事千萬不要說。你在吾面前說『你有辦法做』，結果呢？每次學經都不見人。你跟吾講的話，人家在旁邊都一筆一筆記得清清楚楚。沒來人家會去找你。

而且她家現在沒佛堂了，每次初一、十五都不肯來獻供，這可以嗎？她是壇主呢，人家對她當然不會客氣。身為一個壇主，她的冤欠及殿前修的要怎麼辦，她的九玄七祖怎麼辦，她壇主的愿要怎麼了，身為一個壇主，初一、十五獻供是本職，除非你確實有困難無法離開，另當別論。而你是坐在家裡電視猛看，獻供不來，當然人家會對付你。

你不要以為佛堂拆掉了，一了百了。佛堂拆是拆，但殿前修的呢，到那裡去了？難道你佛堂拆了它們就走了嗎？還是一樣在你的家裡，你如果出來他們就跟你出來，如果今天你是來宮裡獻果拜拜，他們自然會跟你來。

住　持：前兩天劉姐都有看見小孩跟著她，跟她要東西吃。

二上帝：不是，這是一個意境，意思是說你不要把我們忘記。『粿』就是它們要東西，過去在她家跟她討吃的東西，是她的冤親債主及無主幽魂。

住　持：劉姐說有跟他們拜，為什麼還跟著她？

二上帝：她悟不清楚，尤其『草粿』，「草」的意思是古早以前，在佛堂所修的兄弟姊妹。『小孩』就是眾生。小孩也是我們要救的責任，就是說你以前的愿力和責任。

如果夢到太多小孩就表示你責任太多未了，責任還扛在肩上，沒去了是不行的。

小孩拿粿在她面前，她以為是要吃粿，如果是這樣那不用向你們討，跟吾要就好了。你們了解嗎？

過去有白的、有黑的，就是有求道跟沒求道的，這些眾生都來向她訴苦，責任未了，她悟不到。以為是犒軍，她悟錯意思。

犒軍完她就開始難過了，人家是提醒，跟她說了，她不了解才會一直吃苦。身為一個壇主，向　　皇母請安，這是一個懺悔，並不是如何麻煩的事？一『叩首再叩首』，只不過是要有謙卑低下的心，來反省自己在這半個月以來，是否有犯過什麼錯誤。

我們在佛堂要好好來表白，出了佛堂就要記住自己所懺悔的一切，慢慢找回自己原來的面目，不要嫌麻煩。

『叩首』就是向自己真靈好好來懺悔、了解錯誤，讓假靈向佛表真，你們要了解這個意義。

身為一個壇主，不去了這個愿，你們立那麼多愿怎麼辦呢？那邊佛堂拆了是因為你在這邊沒時間，人家才給你方便，結果你拆那邊佛堂卻不來顧這邊佛堂。

佛堂是不能拆的，是你老師知道你在這邊忙，你有要求才給你方便，你老師信任你們每一位徒兒說話算話，但是每每你老師都吃到徒兒所給祂的虧，說話不算話。皇寶殿法船拆掉了，以為是要開更大的法船，結果你卻躲起來，這不是使你老師為難，使你老師難過嗎？自從拆了佛堂以後，你們老師就不再見她入佛堂獻供了。

吾每次向　皇母參禮時，看到弟子，唉！是很少。她的佛堂拆掉了，吾也不曾看她來過半次，這不是失信嗎？難道這不用負責任？久了，人家就開始好好來提醒她一下了，要悟得到。卻悟到以為要吃糕，眾生有可以吃它就吃，吃到飽為止，他們那敢跟你要什麼東西吃？

說每次初一、十五要來獻供，卻不看見人。在吾面前，吾說：「因為你太累，讓你休息，你老師恩准讓你不用誦經」，你又跟吾爭說你要誦經，說了又不照你的話去做，這不是說說而已，都在騙人。說一遍還有人信，說二遍勉強聽，說三遍人家當你不算數。這樣當然你就要為你自己的愿負責，去受苦了，你立了什麼愿你就要受什麼痛苦。壇主立的愿就要照壇主的愿去受苦。

說話要算話，不守信，冤欠不聽吾也沒辦法。叫她好好來懺悔，言行舉止都要小心，說話要算話不要失信，失信了要再挽回就困難了。

住　持：有立壇主愿的，初一、十五都要來獻供。

二上帝：實在有困難的上天不會跟你們計較，因為確實有困難。但是在家看電視，吾想不會好多久。因為說話要算話，除非你沒說。

立壇主愿吾跟你們說過，確實有困難人家不會跟你勉強，要記得，你要是非常累身體沒辦法，也是不會勉強，但總不至於每一次都那麼累，那麼沒時間吧！至少一兩次也是要來呀！對不對？人家住那麼遠都趕來，你住那麼近心卻那麼遠，住近的人心那麼遠，住遠的人心那麼近，好好去想看看。病很好醫，轉念病就會好。說話一定要算話，說話不算話上天不會找你麻煩，但是冤欠就不一定了。

尤其是年紀大了，人家會緊張，所以討的比較緊，你們了解嗎？有的人壽命沒那麼長，在有生之年可以討當然要盡量討。你們要稍稍算算自己壽命有多少，現在用走的沒辦法就要用跑的，要不然每每給人找到是很難過的，年輕人怕劫數，老年人怕壽命到，年輕畏劫數，年老怕閻王，劫數若到不分年輕、年老，一樣要受劫，你們了解嗎？


 

　

農曆　八十八年正月十七日

病情時好時壞，『一百天內若能避過就可以過，避不過就沒辦法』，順其自然。不要那麼難過，要好好修，成就你的父母，聽到沒？

修道不要有成見，哪一個佛祖走的不是辛苦路？不肯犧牲要如何救眾生？不要執著，太執著會害到你自己。在去年底吾就說過：『子孫做不好會殃及父母』，吾有沒有說這句話？（有）。

順其自然，該來的就會來，吾說過一百天，如果能避得過就過了，如果避不過就沒辦法，不要勉強，勉強也是痛苦。吾剛剛去看冤欠跟得很緊，快幫她做消業，走的時候才不會那麼難走，聽到沒？要記得吾的話，快幫她消業，不然要走時更難走。

在外面燒三柱香跟她冤欠講，要做消業不要讓她那麼痛苦，他們如果肯答應你，則你母親在一百天之內會慢慢好起來，如果沒好轉就是沒辦法知道嗎？要快幫她作消業，不要讓她被跟得那麼難過，現在都一直在昏迷中，吾剛剛去看，意識越來越弱，沒什麼抵抗力，冤欠都在旁邊等，快幫她做消業，人家下手才不會那麼重，下手如果重會很痛苦。

修道不要太執著，不要執迷不悟，這樣父母的靈性更難救，你知道嗎？父母靈性比有肉體時更加難救啊！


 

　

農曆　八十八年二月廿五日

吾知道你們很痛苦，但絕可不輕言說放棄，帶有天職之人，說話要注意，眾生在旁邊聽，天職不可隨便說不做就不做，不是不好玩就想放棄，若當初決定不領，就要說明白，現在職已領則不能再說放棄，決不可拿自己的天職開玩笑，隨時都有眾生在旁監察，不可那麼傻。

尤其現在大廟要蓋，人家都在擾亂，自己的口要守緊一點，愿若不了，一樣流浪苦海、繼續痛苦，絕對逃不過的。天職是向你們老師領的，若不做，去向你們老師講，不要向吾請假，領到職就要勇於承擔，尤其是現在，才正開始試你們的心而已，自己的心要堅定，要站得穩。

若有什麼困難，面臨到痛苦時，絕對不可用自己的天職開玩笑，監察神都一直在記，記到自己惹考，你若說放棄，人家就準備來搶了，修道本來就是痛苦，修道這麼久了，難道不了解嗎？甜從何來？回天之後才是甜。再再給你們印證，天命之可貴，是要告訴你們，要擔天職是會很痛苦，但是也會很有成就啊！既然修道，若是修得沒有成就，那你們吃那麼多的苦為何呢？不可職領了，覺得不好玩了、不好做，就起動念，困難是一定有的，若是堅持就有辦法渡過去。

吾曾說過，如果你們的成就只有一點點而已，別人是連看都不看一眼，就是因為你們將來的成就會很大，所以人家看了都想搶。所以若無果位，人看都不想看呢？就是因為如此，你們的困難才會如此多。頭腦要想清楚，不可遇到小小的困難，就想放棄，就算天要塌下來，你也要等看看是否會壓到你，不可還沒被壓到就想要閃，你們的天職難到要推給吾嗎？觀念、想法一定要改，否則是給自己惹考，而不是上天降考，所有領天職者都要聽清楚。

對辦事要多了解一點，智慧要拿出來，感覺不對時，頭腦要快轉動，不管人家說什麼皆不可動搖自己的心，開荒不是那麼簡單，想得到在地之人對你尊敬、欽佩，一定要付出相當之心力，不可因人說什麼，就想要放手，沒那麼簡單，若這樣為何派你們出去開荒？小樹才種下，還看不出有成長，就是要每天澆水，耐心等待。所以不管什麼是非流言皆封鎖起來，本份之事要做，修道受風吹（考驗）是正常。開荒者若沒有氣魄與耐力，要降服在地之眾生沒那麼容易，不可被人認為你們只有如此而已，讓人看輕了。

天職不可開玩笑，因為每一個人，領天職都有監察神在旁，等到時間到時，你們所說的，久了即變成真的。所以千萬不可對自己的天職開玩笑。所以不管心裡如何的生氣，如何痛苦，人家如何誤會你、傷害你，不管你要如何發洩心裡的痛苦，都不要緊，但決不可拿自己的天職開玩笑，因為天職是你們向　皇母領及老師所領，不可說撤職就撤職，這不像在上班，要辭職就可以，你們可知？你們念頭不對時是會耽誤很多的眾生。

開荒時遇到困難不要緊，只要盡心去辦，上蒼會看你們的心，該如何撥轉即自然會撥轉；但是你若是沒有受苦到一個程度，要得到東西是沒那麼容易。所以，自己要明理，否則痛苦是自己；若明理，即會了解這一切都有定數，半點不由人，半點不能勉強，心要放開點，不可鑽牛角尖，若是換別人去做，做得不好，痛苦還是你自己擔。吾說明白，你們亦要聽清楚。

尤其現在要蓋大廟，監察神以及三界眾生，都睜大眼睛看你們是否真心要辦，看你們遇到困難是否會灰心喪志，是否會想退道？萬般不由人，智慧要提出來，吾已說很多了，你們自己要體悟，心要振作，領天職不簡單，要好好保惜，雖然受人間數十年之苦，但總比流浪生死、輪迴再輪迴之痛苦好，現在是涅盤世界，要記得，苦這世就夠了，不可再輪迴了。

吾再次提醒，絕不可對自己的天職開玩笑，在要擔天職之前就要好好考慮清楚，領了職受到任何磨練時，回去將自己向　皇母所說過之一切，再提出來念一遍，這是自己發的愿，沒有人強逼你，自己發的愿不可退縮，若是退縮不前，照常犯天規。


 

　

農曆　八十八年二月廿九日

得饒人處且饒人，不可再結惡緣，愈結愈不好過，不可太為難人，做人不可太過執著，否則吃虧的是自己，吾早已提醒過你們，要你們枕頭墊高一點，好好想想。

每一個人都躲不過，吾知道你們很困難，但是劫數一逼近，不是吾有辦法的，吾已經說過千百遍了，而且現在連自己的童子都如此的受苦，讓你們看的清清楚楚，但你們都無法了解吾的苦心，吾實在是無能為力啊！

不快點開悟，還自己一直轉不過，業障是自己帶來的，因果是自己要擔的，吾只是盡量替你們解圍，但是你們一直執著，吾之話一直聽不進去，總認為自己有天大的困難。

就如你現在之情形人家會同情你嗎？因為你欠人的，就要給人刑，你慈悲眾生，只是心在慈悲但並無實際行動，這樣說大話人家會反過來對付你，這樣是明知故犯，有慈悲心卻無菩薩之行，這樣不是瞞騙人嗎？要解救你之孩子，什麼愿都敢發，但是發了之後，遇到困難卻不敢做。

劫數吾早就說過，包括吾之童子都無法躲過，要吾說多少次你們才聽得進去呢？還要受多少的痛苦才心甘情願呢？

吾一說再說，劫數很重叫你們要小心，你們若真有孝心，就要好好的保護自己，好好的去了解，好好的去做，光靠吾替你們擔，吾能夠擔多久？你們可知吾現在可是眼睜睜看你們受劫，吾心痛啊！

為何不好好想想，為何還要讓劫數一陣一陣捲來，這樣是讓吾很傷心的，吾話已經說在前頭了，求吾來又能如何？要如何解圍呢？吾昨晚辦事要結束時有說一句：〈事情尚未結束〉為何不好好想想呢？

每位弟子之『心』只要交出來，則能夠避得過去的，心若一個個都走了，人家就對你們不客氣了，難道吾看到你們傷手傷腳的不會難過嗎？吾讓童子示現帶頭給你們看了，你們是要如何才能覺醒呢？如果傷到，沒有一個圓滿之數是很難脫過的，拜託你們，要聰明一點，吾說在前你們就要想到後面，好好去預防，想想該如何避過，不論你有多少能力，只要心靠過來，都能有辦法避過，知道否？吾是很不願洩漏天機的，今年之劫數很重，慢慢看就知道了，唯一能夠避過的就是你們的心，只要你們的心能堅定，不可有邪念、妄念，不可有不淨之念頭，這樣你們都能夠避過，人家都會一場一場的試你們，當試過之後心不動搖、不起無明，你們就有辦法避過。

念頭啊！快守住，心堅則能避過，你們的念頭若是躍躍欲飛，要快收回來，人家已經準備要下手了，下次在有此種情形，請吾來吾不一定會來，吾已說過無數遍了，念頭若跑掉的人，要快收回來，這一段時間很快就會過去了。

〈柯○○〉你若是照命運去走，今天的局面不只如此，應該是要遭火劫的，所以不可洋洋得意，說話要算話。


 

　

農曆　八十八三月二日

○○○信者請示加入會員

人若因一時痛苦，欲求得解脫，只是一時發心想要加入會員，可是日子一旦久了，覺得累了，感到順適了，就容易放鬆自己，忘了自己所發的愿。如果有真決心，他們看到你發了決心，就自然會退開，不然的話，他們會一直糾纏著你，直到你一命嗚呼。

所以冤欠都很想要有一個能讓他們得到功德、消冤解業的地方，並非吾現在不答應你，而是往往你們人都因冤欠討得急，所以你每次來請示，他們就讓你感應得很痛苦，這是他們在向吾討求，但是人往往都是健忘的，等到好了就鬆懈了，到時冤欠再回頭相討，其結果將比現在痛苦十倍，如果真有決心要走這一條路，就要先做給人看，做到讓吾肯定，否則吾不會輕易收弟子。不然還有另外一個辦法，就是跟他們談條件，看你要用多少財產跟他們交換，請他們退開，還是請他們讓你留住一條命，慢慢的做，業慢慢的消。

眾弟子好好想想，為何每遇大典將至你們就會感到痛苦？因為他們都急著討功德，但人家跟你們討你們又覺得不甘願，因為你們已經沒有當初那麼痛苦了，當初非常痛苦時，就是要你們拿多少錢出來你們都願意，可是一旦好了就忘記了。所以你(駱)自己考慮清楚，看是要跟他們談條件用金錢交換或是要慢慢的做還人家，自己去決定，他們是如影隨形的，一定要考慮清楚，修行是一輩子的事情，不可半途而廢，這條路可是不好走，所以一定要先了解清楚、考慮清楚，不要用迷信之心，一定要了解得千真萬確，心才不會疑。

香港飛燕洞前賢請示：

香港地方未領旨令，故吾無法辦，你們要了解旨令的重要，沒有旨令吾是無能為力，想解決困難只有去請你們老師幫忙，或是去請真武老祖幫忙設法。


 

　

農曆　八十八年三月五日

你（籃兄）現在所住的並非你真正的家，不要顧得那麼緊，也沒有孩子能繼承，你的家在哪裡？在廣玄宮。這是你終以所老之所在。不只是你，還有很多清修、剃度者的家，不然這間廟為何要蓋那麼大？要想清楚，不要往往因為錢而打結，用之於善處方是德，水是用來買德不是用來買禍，別人不了解以為吾貪，所以吾一再說在前頭苦勸你們，你風風浪浪經過那麼多了，難道沒有半點的體悟嗎？

災禍在一夜間，成敗亦在一夜之間，你的錢能保你一生嗎？如果你是獻給眾生，眾生就有義務護持你。不去試怎知別人的功夫深或淺？不去試怎會知道你的前途是光明或是黑暗呢？為何你們總是說不聽呢？不可執著，修道最怕的就是執著，很多在前頭開創之人，犧牲了自己之肉身及所有的財產，但他們現在可有空？當初你們前人將財產全部施捨建設廣玄宮，但她現在可有餓到？付出到自己身無分文還負債重重，你看她的路可有斷去？前面人走過的路後面的人一定要看清楚，施捨要施不能捨之捨、走路要走很難走之路，這樣就算別人修不成你亦修得成，這樣救人時別人無法救的你都有辦法救起來，因為這就是德。不可怕後面的路暗，不要因小失大啊！吾前幾次辦事就有暗示過了，叫你們要快捨。

先說後應有何用，災殃化劫是憨徒啊，千叮嚀萬交待，結果，不過才七日，一個一個受災殃，為何憨徒勸不醒，顯化靈驗有何用？明示、暗示、穿腸帶念，不如啞口辦一辦就好，若不說恐你們受災殃，說了將吾之言棄兩旁，沒辦法，劫數啊！

這就是笨，一定要碰到了，才會甘願將口袋裡的捨出來，實在是太傻了，世俗人不知因果之可怕，一直遭受輪迴因果之討報，甚至頃家蕩產，殺生性命，夫妻反目、父子反仇，種種之劫數。無可奈何，只好讓之一波一波襲捲而來，但是為何你們走入廣玄宮，口口聲聲說此地可以消冤解業，而且可以避劫躲災，這不是太誇口嗎？不是吾沒有告訴你們，而是你們自己要照宿命去走，成敗只在一念之間啊！

李經理請示會員大典入收圓及領講師之事：眼過高、口太尖（有功無德）能講，但是太銳利，刺太多，稜角太多，還不夠圓。若領了葫蘆，劫數、痛苦的是你們，這樣對你們很不利，尤其現在眾弟子都是在受考時期，吾不知道你們是否能撐得過？怎能這麼快就給你們葫蘆呢？有的說不定還帶著佛珠從後門溜走了。吾不知道你們能夠撐多久呢？這一波才開始在汰換而已，一個一個都躲不過考驗，能留幾位還不知，待秋季大典再看看。小心弦外之音啊！

（住持：要有堅定之心，不管聽到什麼話或遇到什麼狀況時，都要往內參悟），多想想吾所說過之話，（住持：自己堅定信心走下去，不只是要多行功還要有內德，各方面低心下氣去學習，這樣才能站得穩，現在要蓋廟了，考驗特別大，但是功德也是最大之時，大家要把握機會，冤親債主及九玄七祖都想沾光，這輩子能有機會遇到平鎮廣玄宮蓋廟，上天很慈悲給我們這個機會，這是千載難逢，與二上帝在這裡一起修辦也是累世修來的緣，大家要發大心願，寧可做在前不要到後面才來後悔，這樣痛苦的是自己，二上帝一直苦口婆心勸化我們，我們心要堅定，告訴自己一定要留下來，幾年後還是看得到我，一輩子就在這裡修，這是我們唯一能夠超脫生死的一條路，一個安身立命的地方，希望大家能把握機會，等大廟蓋好時大家都行大功立大德，都為自己走出一條很光明的路）。


 

　

農曆　八十八年三月廿五日

眾人聰明還是痴　世人皆笑我愚痴

傾家蕩產為何由　捨棄妻恩與子愛

為道奔波不停休　那知天劫一重重

天下皆醉我獨醒　誰痴誰愚難分曉

但看一切太平年　誰能安然過一生

愚痴與傻難分曉　至少免受大風劫

聰明之人為俗利　貪利之人兩手空

一生痛苦誰是痴　苦海之舟莫沈迷

搖身一變裝佛衣　閻菩世界安然渡

歡歡笑笑逍遙行　此種日子不研究

卻沈苦海甚歡愉　受災受劫反求你

誰是痴來誰是愚　低心下氣修自己

聞道即怒最傷己　謙卑消業冤欠離

理要認清路即明　二帝之言淺又明

詩詞做句怕不醒　字字句句望汝聽

忘了之時再細咀　消己冤來了己業

心甘情願路坦平　領職之身要死心

心若不死起漣漪　心若不死境難臨

君子之言言不差　信者臨門當圓滿

觀其言來察其色　心門鎖之或虛心

面色不耐勿接近　有心修者入門聽

眼看耳聽心門探　道親遠來三分禮

切勿塞之又再塞　聽之不懂尚執著

弄巧成拙疑問多　塞得多來鈍得多

修行好處你得知　而其身陷痛苦淵

無心體你樂與安　故而對你疑心懷

此時不可一直塞　聽無入耳反問汝

不知己言所為何　有感有應其自來

虛心假意探索者　費盡心思亦枉然

文武雙全靠磨練　望眾弟子心性參

活潑之道事玲瓏　復納眾生眾生助

理明相改氣血通　修行之路樂融融


 

　

農曆　八十八年四月十二日

慈悲張姐秀嬌

二上帝：為什麼？是真正冤有頭算是你還他，讓你受苦用這個來磨煉你，吾是跟它說條件的，藉這個來磨，用這世來還。這一世你的債是你的債，他的債是他的債，你知道嗎？也要確確實實讓你們看清楚業討報的可怕，時間若到是沒辦法阻擋的，但是中間你又插手，表示緣未斷沒辦法，你要背包袱回去擔，這是沒辦法的事，所以你的事連續一直來沒停過，這是你歡喜甘願的，沒人能阻擋，沒人勉強你，是你自己歡喜甘願的，就表示情緣未了，難出家呀。吾說這些你聽的懂嗎？這是註定的劫數難逃。哭沒用，吾用條件去跟他換，你沒看清楚，所以你要插手時，他家裡的人來跟你鬧，但是你還是堅持，你是要吾怎樣？

張　姐：因為我用掉他二十幾萬，我沒辦法還人。

二上帝：那可以化解。

張　姐：我沒做事拿什麼還人家。

二上帝：所以沒辦法，這就像蜘蛛網所以你看他多逍遙自在，沒辦法。

筆　生：當時不要理他，他會緊張。

二上帝：他會較有道心，他會不敢這樣放肆，你慢慢看絕對不一樣的，有人擔起來，他又開始逍遙，所以冤親債主很憤慨，沒辦法所以你要擔，你已經給吾出了三遍狀況，你哭沒用，你哭給吾聽吾要哭給誰聽，本來就是這樣，要你什麼都放開好好在廟裡做無畏施，就是因為你能力有限，所以用你這個身體來還你的債，這是吾開給你的路，你現在要照吾的路去走，沒辦法了。不可以逃避，要去接受，自作自受。女兒也回去，修道不堅心，遇到困難沒有智慧去圓滿化解，你如果怕這個，就沒辦法保全這個，你如果想保全這個，你一定會想盡辦法來化解，所以兩件只能讓你選一樣，這是你自己選的，吾也沒辦法。你不能怨嘆，吾已經是有辦法想到沒辦法了，吾跟你說吾會盡量去說說看。講的通再說，講不通也沒辦法。吾已經擋在前面，你有看見嗎？

該要救的我們一定要救，要看情形，而且救渡的方法很多，不是只有這樣，你了解嗎？吾比一個例子給你聽，姓葉的她的同修姓徐，他如果不是那個劫，你看他會進來嗎。不是有相當的印證他會死心，吾佈這局佈了多久你知道嗎？被你全部破壞了，你看他現在想來就來，想走就走，救人要有方法，吾等他劫數到，等多久你知道嗎？要救人就是在他最困難的時候，出手他才會聽，你如果幫他弄得很好，他怎麼有機會醒悟？他如果肯收留你，有顧到夫妻的情分，還不要緊，但是現在人家也不願意收留你，他如果願意負這個責任還不要緊，你自己的命已經是撿回來的，是風中的殘燭，你自己要知道，這癌症隨時會發作，吾是保到保不住，還自己惹麻煩，吾跟你說如果吾沒出門，你在家裡沒關係，但是要盡力在宮裡幫忙，吾看保的過去嗎？如果沒事絕對不能休息，這宮你沒辦法住，他們都不肯，沒辦法，住持十五日午時，用剃刀給她比兩下，本身靈體剃一下，無形的剃一下，有形的留一個底好辦事情，吾跟你說這是最後一次，沒有下次。你要記得你已是出家人，出家人是帶髮修行，自己的修為及修養要記得，說話要記得，說話不要太硬，不然你會很痛苦。你現在不比從前，不可以隨隨便便，自己的言行舉止要注意，戒規一定要守得嚴，再犯吾也沒辦法，要清，就要清清淨淨。這樣才能渡過自己的劫數。

要成就要有相當的犧牲。要渡日子，時間想好，也是要多少賺一點錢，身體要注意，不要太累，太累受不了，吾跟你說你盡量幫住持做一些文書的工作，你有辦法嗎？跑，你的身體沒辦法，文書的工作要全心去做，你不用感謝吾，你好好保全你自己。


 

　

農曆　八十八年四月十二日

慈悲聶兄平陸

聶　兄：二上帝慈悲，弟子昨天去照X光，發現腰那有一點長骨刺。所以常常會腰酸。

二上帝：醫就好了，你就不聽話吾有什麼辦法，你們每次說話都不算話，痛苦了再來求吾，上次肝好時你是怎麼說的，說說又騙人，不管怎樣不可以兩個人都去做事，總要一個人擔起來，人家比較好講話，吾也好講話。

你們兩人所賺的錢就從旁邊溜走，你們要這樣吾有什麼辦法？

吾上回就跟你說了，上次肝硬化人家就要讓你倒下去，吾想盡辦法跟他說好話，讓你有一條路走。

你以為肝硬化好醫嗎？你去問問看，都已經纖維化要醫好，有那麼好醫嗎？既然讓你幾星期就醫好，這是為什麼？你們兩人總要有一人擔起來，吾上次就說叫你要小心，吾有沒有說這句話？（有）那時人家就準備要下手，你還不知，吾能怎樣，不是吾不救你們，你們要了解，現在是要問你自己，要救你自己嗎？顯化那麼多有什麼用，給你那麼多印証，一次一次把你從鬼門關救回來，是什麼意義呢？

若你照命運去走，你現在已經是躺在醫院了，你知道嗎？一次次的劫數，一直幫你化解，你就要想通，留住你的性命，是要幫助別人，是救助別人，不是留著讓你享受。

留住這個性命，是要成就眾生，雖然生活很困難，無畏施也是要做，你這條命是吾去擔保的。吾上次就跟你們說過，生活要顧，聖業也要擔。哪一個沒有困難？你努力賺錢生活有比較好嗎？吾看呀你錢也沒賺到，身體又壞了。

吾是用盡了多少辦法才去討回你這條命，吾跟你老師是保證再保證，但是你有照你所說的去做嗎？身體好了將話都忘了。

吾說過，若是吾擔不起來時就還給你們，業是你們自己造的，不是吾。吾幫你們擔是暫時，不是擔永遠。自己不做吾拿什麼跟他們講？你如有做，吾就將你們所做的功德慢慢還給他。至少要有一人出來扛。你們要反省。吾也知道你們經濟很困難，所以讓你們有一個人去做事賺錢。

改善經濟慢慢來不要急，一個倒下去的人要翻身，不是一兩天就起來的，是要有機會。

你﹝指聶兄﹞現在工作好好的，你﹝指陳姐﹞多找這份工作，做什麼？你是被她拖下去的，你知道嗎？你要是慢慢去消也可以化解。為了這件事，童子洩漏天機，擔罪有用嗎？受無殃之災。

吾跟你們說過，有的人能做那些事，有些人不能做。為什麼你們執迷不悟？吾知道你們日子難過，吾也想盡辦法讓你們一步一步平穩起來，但是這不是馬上就能好轉，總是要時間。如果你有一份穩穩的工作，要翻身非常快，最怕是有一頓沒一頓，那才是痛苦。

你不要貪，越貪越糟糕。吾上次說要你小心，就是人家要出手腳了。你以為，吾說這句話是嚇你們？吾不會。吾是要你快回頭，你們就是聽不懂有什麼辦法呢？鬼門關前吾能救你一次、能救二次，沒有第三次。

你們是在急什麼？本來你們是很單純，現在越來越複雜，又多一條好擔。吾說再多也無用，苦海無涯，回頭是岸，吾的手沒那麼長，拜託你們不要跑太遠，跑太遠讓水淹下去，吾是沒辦法呀！

吾試試看，這是業病要怎麼開藥？人家若肯放，他就好了，人家不肯放，吾也沒辦法。

你如果要性命，你自己就快一點。現在不會拖到你兒子，現在是拖你自己，現在你兒子運較高，拖不到你兒子。回去不要吵，好好商量，家和萬事興。有心回頭吾會給你們時間，吾也不會逼你。

妳雖然擔那麼多，那麼重，人家也沒對你下手，因為你有做，人家就會給你時間還。不管是三年或五年，人家都會讓你還。

若是你們沒動誰要信你們，因果的事情是很可怕的，不要再做錯，知道嗎？你們快做，吾再說說看，快回頭。

錢財無，無畏施要做得比人家多，做無畏施要低聲下氣，要心甘情願去做，不要來到這裡晃來晃去，人家看到會生氣。要確確實實，不是欺騙人家。吾說這些了解嗎？你們快做，吾再去跟他們拜託，再說說看。

現在你小孩吾是保的很緊，要不然，又被你拖累。這種痛苦你們大人自己去享受看看。

快回頭不要陷下去，要陷下去吾沒辦法救。拜託你們認真點，用心點。不要那麼放心，認為肝好了就沒事。

想兩人都做事，度過日子，你要看人家肯不肯放手？你們為什麼不跟吾商量，（陳姐：我有燒香跟二上帝說，）

二上帝：吾有答應嗎？吾如有答應，吾童子就不用洩漏天機，洩漏天機有什麼用，多擔罪而已，吾童子有鼓勵你做事嗎？有說可以嗎？（陳姐：他說不可以）。那樣吾有答應你嗎？你們就要去賭，吾有什麼辦法？

沒關係，之前那麼多困難都已經過去了，既然已錯了，鬼門關救回來的命就是吾的，要做的就是幫助眾生，這樣留你一條性命才有價值，才有用。不是留你性命去浪費，性命消失在一瞬之間，要把握。命把握在你們手上，不是在吾手上。

妳勇敢一點，妳如果盡心做，吾一定幫你們忙。你們不要怪吾罵你們，吾是很煩惱，吾已經煩惱很久了，吾希望你們大家家庭圓滿，困難度過，雖然吃不是很好，但是心要安定才好。

有困難要慢慢來化解，不要急，吾也知道你們很急，那一個不急，但是也要等時機，你們現在環境如果輕鬆起來，你們的困難又來了，你們要知道。慢慢轉，要有信心，不可以這樣做，有聽到嗎？下次燒香要問吾看看，不要燒心安的，吾答不答應還不知道呢？跟你暗示還不知，現在吃到苦要快回頭，有聽到嗎？盡心做。看到你們這樣吾心裡很酸，一個一個都不聽話。


 

　

農曆　八十八年四月卅日

持齋之意義及認識花草

持齋之意義須讓孩子們知道。只曉得堅持卻不知持齋之意義為何，他們心中會太多的疑問。持齋是培養慈悲之心，「葷」字上蓋草。自古兵荒馬亂，在戰亂下，草木皆不能生，即草上皆兵之意。軍人是以殺生取人性命，為何取為「葷」？就是因為不吃草者為軍，食肉則為亂，所闡述的就是殺生之意。

「五腳落地頭仰天，手仰伸展四方先」猜一個東西？『五根栽地頭仰天啊！就是我們的五根嘛！六根中五根（眼、耳、鼻、舌、身）是濁根，其中有一根心（意）是淨根，不能算下去，所以頭仰天！』。五根屬濁根，就會誘惑你去殺生，我們的心看到人流了血，心裡會好害怕，這是為何？就是你們的心（意）根，不屬於五濁根。（意）根是淨根。

在家時如果父母沒有事時就想找你們訓話時，你心裡做何感想啊？如果你們曉得一些道理，就可告訴他們：『六根不淨難修矣！口上舌兵難成就，虔心修道煉淨性。』

你們曉得此話，自己亦要明辨道理是非，總不能自己做錯還要訓父母一頓，現在好多孩子都這樣。

持齋、放生、護生，才能長養清根智慧，才能恢復自己本來面貌啊！七歲孩童知天知地，八歲孩童尚通理，十一、十二歲已知天命啊，以前學習數學，是用來測量時間，測量天地萬物之一切精準，甚至測量一切星象轉節，而今算數只不過是你們用來鑽牛角尖，算了就丟了，丟了即忘了，沒有辦法實際用來計算。十二元辰神、識，以何方法計算？朔、望、月，四季、時、日之天文地理？可是你們現在之數學無法用在五行的計算，所以你們就沒有辦法做一個很好的先知先覺者。

修道者必先知五行之運轉，知朔月望季星辰物移，這是精算精準，千古不變啊！如果那位明君道降身落，只要星辰對照朔字，而以算計以卦象觀之，即能明瞭。現在之孩子這些都沒學到，學的都是一些Ａ、Ｂ、Ｄ，結果離了學府就忘記了，無有成就。

為何講這持齋之意義又要牽扯到星辰日月呢？因為食肉者（吃葷者）生性好鬥好爭，爭鬥之間必有殺傷，殺傷則會產生怨怒，造因果。

因為你不懂不了解五行，不知什麼時辰它運行到哪裡？譬如吾說這麼晚了你還不去睡？你會生氣，你逆五行運作猶不自知。

這些你們一定要去了解，這些道理比數學還重要，因為了解之後你會自動自發不再吃肉，天地萬物皆有一剋一恆，例如你調皮我就鞭子剋你，你若可可愛愛的我就獎賞你。天地萬物以相剋，相剋皆以相生。

馬食草牠飛奔千里，老虎凶惡、吃肉，可是牠跑起來卻輸一匹馬，你們看那地上爬的東西（蛇），它也是骨血都吞，所以牠連腳都長不出來，而且牠行路要彎，要叫牠直路牠不會走，那就是邪惡、狠毒。

說故事給你們聽：有一對老夫妻心胸很狹窄，膝下有一個兒子，他們很疼愛這孩子，有一天這個小孩蹲在地上一直看，看到蟋蟀跑來跑去，他就很好奇的蹲著一直看，最後愈看就愈靠近，之後又跑來一隻蟑螂，蟑螂就和蟋蟀互相對看，這小孩是蹲在那愈看愈入戲，蟋蟀突然間就跳了起來，而蟑螂就突然間就振翅了一下，小孩就看了一直笑，心裡就在想為何蟋蟀會跳呢？而蟑螂為何有這麼多隻腳還有翅膀呢？想想自己卻只有兩隻腳？而蟋蟀和蟑螂都有這麼多隻腳還有翅膀，愈想就覺得自己怎麼這麼差勁呢？我也不會有這麼多隻腳在地上爬、也沒有翅膀在天上飛？所以就愈看愈煩惱了，就往天空上一看，怎麼有東西飛過去了，唉！那飛的東西（鳥）怎麼也有兩隻腳呢？奇怪了，既生腳又為何生翅呢？而我怎麼沒有呢？這小孩心中就充滿了疑問，他就躺在地上直直的，看看那蟋蟀也不比我的大、腳也是那麼小，為何牠會飛、會跳我怎麼都不會呢？所以他心中一直盤旋，愈想愈不死心，躺在那裡，看到了蟑螂，那蟑螂連我的一隻小指頭都比不上，愈想心裡就愈覺得不對勁，看到天上飛的也有兩隻腳，心理就更慌了，之後就又哭又叫的去找父母。

(小孩哭叫著問：爹啊！娘啊！你們是把我生成什麼東西啊？)「娘說：你為何問此話呢？」(小孩：娘啊！我可能不是東西啊！我到底是什麼啊？為何那蟋蟀有那麼多隻腳，一跳就可跳這麼遠，為何蟑螂有這麼多隻腳還有長翅膀，更怪的是在那天上飛的東西跟我一樣有兩隻腳還有長翅膀，那我又是什麼東西呢？我想抓牠又抓不到、想跟去又跟不到，娘啊爹啊！我到底是什麼東呢？你怎麼把我生成這個樣子呢？)然後這個孩童不明究裡，二話不說就掀開娘親的背。(小孩說：我曉得了、我曉得了，你們一定把它藏起來了)他就不死心，掀開娘的背，摸了兩下，(小孩說：娘親啊！為何你的皮跟我的皮不一樣啊？（媽媽的皮比較老）你有私心啊，把我生的不一樣啊，你到底把這些東西藏到哪裡去了)，老娘親也百口莫辯，因為她也不曉得，更不知自己皮為何會皺皺的。

這故事就好像你們吃齋一樣，這孩子以後這疑問就一直存在腦海裡，一直翻轉不停，一直到他老時，他發現他的皮皺的跟他娘親一樣，但是還是不曉得為何會這樣？(就如同小朋友不知道吃素之意義何在，只是跟著父母吃而已，但是疑問還是一直存在。)你們歲月增加，疑惑就更深啊！

不知道為什麼要吃素，所以碰到困難也不會想克服。就如同我們不知道父母辛苦在哪裡一樣。現在的小孩不知父母的辛苦，若是以前的小孩他們對這些就會感觸良多，現在的小孩福報大，沒有機會受苦，所以也就不曉得辛苦。也不知何為孝道？更不知連這杯水都取之不易？

你們可知，你們要的東西是你們父母非常忍耐、非常辛苦的、取之不易換來的？（錢）。你們會想既然你們生我，就要養我、就要受之於我給我錢用，此乃天理應該，哪裡不對，因為你要把我生出來嘛！嘖嘖嘖…大逆不道呀！那是你們吃肉吃太多了。不曉得每粒米來得辛苦。

靈官站起來，廟裡還有許多空地，目前還未用到，你們利用暑假期間去耕種，好好種心田，心田長萬物，慢慢是甘甜。讀了萬卷書也要讓他們嚐一下心酸路，這樣他我們所給予的東西他才會珍惜呀，不然哪裡知道金錢來得辛苦呀！

「辛苦」二字會寫嗎？（會）。會講、會唸，懂得字面之意，實際不能體會。拔草要有耐心、抓蟲要有慈悲心，而這一草一木活起時你們會有歡喜心（當菜苗慢慢長大時我們心裡就會很歡喜）又當你吃了自己所種的菜時你會非常的安心，因為這個一根一草一木皆出我手，你也會滿心高興的告訴父母種菜道理很深，就好比做人一樣。有壞脾氣就好像雜草一樣，有愛說謊的小孩拔拔草—修量心性。愛吹牛的拔拔草—腳踏實地。有槓高我慢心者抓抓蟲—養慈悲心。

你們知道蟑螂為什麼可以活這麼久？因為它是雌雄同體。

天地渾沌之期蟑螂它還不會滅種，天地萬物皆殞也不是完全草木不生，有些草根很深牠會再生只是表面渾沌，在地球尚未渾沌之時蟑螂都化成小蛹，小蛹結成厚石，隨者季節的變化牠不出來，外在的環境不適合牠就躲著。蟑螂小蛹有數千萬隻，小蛹摘在土裡面有七吋土之深，所以天地的毀滅它不受影響。告訴你們別的星球也有蟑螂只是你們看不到而已。因為牠是殘靈所化之物，牠是陰山所壓之蟲，越陰牠越不怕。天地的小朋友們你們不是殘靈所生，你們三魂聚集。

如果耕這畝田是要清早起來抓蟲蟲，不能中午抓，天氣熱蟲蟲都跑掉了，那你辛苦種的菜就會被吃光光喔！（一日之計在於晨）。灑掃進退親自體驗，得知父母攢之不易，何忍用暴戾相對、兵刃相向，強詞奪理斥責父母呢？

任何的衝突要懂得避開，有任何的問題要懂得找解，有任何的委屈都要傾訴，知不知道？所以修者，持齋唯一，再進則理，那智慧即生。第一步：先修心田方持齋。習性還未養成前，快快除去。那你們將來會長得比你們的父母好，那吾對你們的寄望也比對你們的父母重，你們好好的修養心田，會比父母有成就。

余經理：父母若無理之時亦要講。

二上帝：且是趨之有理天地能存，那如果父母持的理和小孩的理不同，那要如何呀？我們要去探究，去了解，確實父母有錯，要用方法去引他自覺。

余經理：若父母真有錯，也要用和藹之態度跟父母說話，不可以和父母親吵架。

二上帝：如果沒法子講時，就討救兵。

認識花草用途：

你們這些靈官，是吾調你來，還是你調吾來？吾是將軍號令兵，還是兵號令將軍呀？吾號令兵一聲，兵即到，你們呀！老態龍鐘慢慢的走，你們這些傻兵還有理由嗎？吾之號角響兵該全到，有沒有人接到通知啊！那兵全都渾沌啊！諸位聾聲啊！又聾、又啞的先生啦！聽不到號角響，靈官渾沌掉了啊？在外面聽到號角響，就要到了。（要能與二上帝心電感應這才叫靈官），我是28宿，我是員將，不是靈官，渾沌是應該的。是嗎？

員將有員將的稟性，靈官有靈官的靈性，宿將有宿將的獸性，所以一馬難栓，先了解你們這三等人之特性，看清楚自己是屬哪一等人，封佛號的人有重性，佛號者重，木頭刻有限，金身之重量、尺寸有分啊！佛祖愈大，會越重，重到下九泉猶不知。各位有無看清楚這些稟性，靈官之靈性，靈性不靜擾亂心情，所以情緒上面比較不容易控制，且易受人控制，這是靈官可怕的是事情，具佛性也具稟性，合做五行。

這五行和這性，是為要運行日月，所以分河漢、星斗、宿、坎、離、對、象、角、卯，你們是生生不息，一環扣一環，靈者天地悠悠靈起，假於天地一切萬物。---靈官。

河漢星斗運轉日月星辰，員將管理治世一切善惡。結果下凡塵卻被善惡所控制，迷失本性，殊不知自己有千軍萬馬之力。你們可知一環扣一環之重要性嗎？主宰員將、宿將、靈將，運行日月，統治生物萬物一切使之運行，無有斷層。

鳥為何會飛？鳥之靈性非常的精確，他靠這靈性分別這幻象，鳥靈性具足。它是用靈來化它之獸，其眼性銳利，這是鳥，天上飛的。但是你們人很恐怖，連靈宿也一樣要吞食，人貴為靈性具足，為什麼連天上飛的鳥獸也忍心斷他之手腳而吃呢？你們同它是同靈，他們遇你們也一樣，沒放人。（老鷹）

人統理一切萬物，管理善惡，但人若出問題就會戰爭、爭奪。然　皇母造下萬物、河漢星斗、萬物一切，為何同樣是人，又為何要封員將、靈官、星宿呢？有人有此疑問嗎？

靈官---靈，宿---獸，此兩樣受人之毀滅，員將---人，員將一個口，一個貝，用口說錢即來，員將則屬於地界，員將是至靈，所以他們較武。所有一切善惡若逢宿將要設法降服，若遇靈宿要循循善誘，它們本身靈性具足，所以二十八宿將---護法、非常勇猛。三十六員將---智謀。靈官---則是方向。如同一艘船如果沒有四方之護法，沒有員將來處理全航之事，缺一皆不可，所以收圓、普渡聖業航，員將、宿頭、靈官齊，方盤一駛　皇母殿，個個皇胎佛郎入真佛殿。

我們來吃花草點心，芙蓉、鳳尾草、萬年青、還有馬吃的牧草，快去準備，要連跟拔起，鳳尾草煮來常常煮來吃，跟芙蓉煮三碗剩一碗來吃，吃腦的這樣頭才不會一直痛苦。救人要有本事，渡人要有理，人說有理者走遍天下，但有時候理好像不能走通，這是為什麼？人不好做，理是一回事，做又是一回事。

下次看到有人被蟲子咬到就快去找薄荷，要是沒辦法用捶的，就用咬的，你就咬一咬把他貼上去，第二天就好。我教方法救人，要好好的記，靈宿是很會找草藥。想修道先降毒。薄荷大把吃，身上一直癢的人要多吃一點，火氣大小便黃的要多吃一點，體質冷的人少吃一點。若是坐禪火氣大的人，快去採來吃，吃完以後整個人都覺很輕鬆，包括精神、丹田都會變得很輕爽。薄荷對六塵、意根很有效，可借外治心。能治中樞神經、中暑、解血熱之毒。

今天所採的這些東西都屬於涼性的，薄荷是清血，清解熱最好的東西。但體質較陰冷的人比較不能接受。若會耳鳴或不能入睡的人要吃啊！一天吃三次。若牙齒有病的人要吃。身體若是陰質的人，吃到這個薄荷會冷汗直冒。牧草根先吃下去，中和一下藥性，配一杯水吃下去，一下子就沒事了。

吃後有否從肝臟一直涼到往上衝嗎？會變熱的有沒有？那就是藥效的效果，它有清血、解熱之效。所以會冒汗，身體會變熱但是體內是涼質的。藥氣在走就是這種效果。體質陰寒的人吃了這個會冒冷汗，而且全身會麻，體質只是虛弱的人會暈，那時份量宜減少。

吃後感覺熱一直流汗的即是體內血較濃，薄荷它藥效就開始運作，為什麼要吃這個青草呢？不是吃乾的呢？因為這個效果很快，而且沒有害處。萬物的一切一物剋一物，若是看到人中暑倒下去，用這個薄荷咬一咬，讓他先從鼻子聞一聞，再給他吃下去，他會馬上醒來。再加上一杯水給他，他會很快恢復。它本身是解毒、清血的良藥。它對肝臟很好，他會恢復肝臟的解毒功能，一般草藥，華陀都是新鮮的草藥。

芙蓉，性苦、去邪。芙蓉解邪毒。若受邪氣所侵，吃這個。上課會打瞌睡的人就去吃芙蓉和薄荷。吃後較有精神，眼睛不會疲勞，眼睛會較明、較清。你若是很疲勞的人，吃兩片，但千萬不能打汁喝，若打汁喝，它其中一個成分會不見。

有內傷的人，吃會有反應，傷藥就有這一味，這跟麝香一樣功效。但麝香太貴了，要吃傷藥之後，吃這芙蓉下去，但這味傷胃，這芙蓉竄氣是很快的，所以它有辦法竄邪氣，所以有風邪的人，一天吃一片。這已經失傳了。在以前芙蓉是傷藥，治內傷，因以前傷藥沒有製成粉的。黃金葛取嫩葉，太厚太青的不能吃，它是有毒性的。它澀且傷胃，是敷外傷用。不能吃，吾就是怕你們吃下去，所以要你們取嫩葉。有吃下去的人，要趕快吃牧草綜合。

黃金葛治外傷，可將其葉搗碎敷於患處，治暗瘡。黃金葛與黑沙炒熱或曬熱（黑沙一定要熱）與薄荷一起搗碎，治疔和治琅瘡。它會感覺熱且痛，但可拔黃、去膿。薄荷---消腫。沙---去毒。

若治踉瘡時薄荷和黃金葛要加很多，同熱黑沙一起搗碎敷於患處，專治琅瘡。

飛蛇---畫一畫貼兩片芙蓉即可。那蛇很怕芙蓉。

眼睛酸、澀吃芙蓉，但不能吃太多。

牧草---很會生長，萬物一草一木皆有其相剋之道，它有綜合作用，非解毒作用。若是在服藥期間吃它，則其藥性會減低，它會解藥性。若西藥吃太多者，可吃牧草綜合。

若牛生病時，它不是吃牧草葉，而是整株拔起連根一起吃，猴子也是，它若生病它也會吃牧草根，但是它拔不動，若能拔的起來，它會吃根及莖的部分，但現在猴子已經不精了。

眾前賢：若中毒時可否吃牧草？

二上帝：可以，但須於兩個時辰內服之，至少它的毒性不會竄的那麼快，要吃多一點。（問：若是想自殺而服毒者吃牧草有效嗎？）那是指不小心吃到有毒物品時，吃牧草可綜合其藥性，至少藥物不會竄的那麼快，若是存心自殺者，它所服的藥量會很多，此與誤食的藥量不同。

（問：若被毒蛇咬到吃牧草有效嗎？）被毒蛇咬到，吃牧草無效。因其毒性是從血液流入，而吃牧草是從食道進入，待牧草要發效時已經變廢草了，故無效。

（問：宮裡的狗有誤食到有毒食物可否吃食物？）可以，但要牠肯吃呀！以前的狗牠本身若生病時，有此本能去找解藥，但現在之狗已無此能力了。

為何要你們吃素食，萬一中毒時較好解，血較清。草藥較易治，若風邪之人，他體內都有發膿，先發病才會發膿，即是有痰。其分有熱、寒之風邪。或體內發熱而引起的風寒兩種，若單純之風寒易醫，若體內發熱時要先清血、降毒，藥效才能發揮。

吾以前修道時若受風寒即到洞口找藥草吃，那是吾肉體生存之方法，我把所知的告訴你們。你們現代人都是以毒攻毒。想長壽很困難。吾呢，三十一、二歲成道，肉體二百七十八年不毀壞，至其肉身全乾，其身上乾時所流出之汁，是蜜汁，是甜的，可以治病。吾三餐是一餐喝水，一餐吃水果或草，所吃的水果是一大顆且是天地菁華所生，它可以助吾修行，因它溫養吾之肉體，吾所排泄之物，可以防蚊蟲，二六時中日日禪，配合練武，取之天華菁氣，圓滿肉身，故百毒不侵。髮長三丈，只留一殘魄在身，那是吾成道後之情形。（問：二上帝您以前沒有業障嗎？）有，我是苦修，我受魔考考心智，吾以前苦修，三餐只吃一餐，且吾所吃的是草不是飯。（我們現在也不好修）此一時彼一時，一時有一時之考驗，時機不同但心之修持是一樣的，吾以前業考是病考，但你們現在考驗的是魔，吾也會生病有病也要醫，既要修行，天無絕人之路。雖是修行也要去找草藥醫。

吾當年修行時沒有你們現在方便，你們出門有車代步，吾連隻馬都沒有，整日在山洞中修煉，且修煉當時有毒蛇、猛獸都一起跟著吾共同修練，它們現在即成為靈宿，吾成道，它們也成道，他們虔心自修，精怪就是由此而來也。

（問：沒人教自己修嗎）修道渡化，自渡、自修，就是如此才會難修啊！且吾是先修而後得，你們現在修道都還知道從哪裡修，吾那時根本不知從哪裡修？待人點化後，吾即馬上飛天成道。吾是苦修在前成道在後，你們是得道在前，成就呢？就難講了。吾是苦修而成，受盡辛苦，吾拋棄恩愛，父母以千軍萬馬欲求子回，吾修道之決心不變，結果他們才都跟著吾成道，當時父母用千軍萬馬欲牽你回家，你們有嗎？你們有心猿意馬牽引你們。

（問：您是淨樂國之王子嗎？）那是真武大帝元始天尊，吾是走真武之腳步而成就，吾只是其一魂魄之成就，非與真武大帝同一人。你們也是一樣的，你們每個人的仙尊，有的已經生銹、腐壞，甚至流水了，只剩一個空殼在那邊，沒有魂魄，所以你們這些員將、靈官再不回去，仙尊會生銹壞掉呀！

要修到肉身不毀壞，你本身之功德要圓滿。你們若想要肉身不壞，不可能，因你們要受劫。有聽過釋迦牟尼佛、地藏古佛或達摩祖師等…之肉身還完好的嗎？只有六祖慧能是肉身菩薩。它是修三千功、八百果滿，三華開化的代表。一般都沒有帶著肉身回天的，你們老師也沒有啊！因肉體要為眾生受劫，故肉體都會受刑。依吾看你們啊！靈性能成就吾就已滿足了，別說是肉體。

末劫時期肉體是要被吞噬的，肉身菩薩只是留一個象而已，給後代人知道，只要照這樣修持一定會有成就，就此而已。舍利子圓滿在心，非在肉體，它只是在警惕人，肉體會毀壞，不能長久，看破在生之時的美麗，死後亦只剩骨一堆，不必太在意，應好好用它來修持本身之內功。

這些捶手可得的花草你們要會用，救人第一先救肉體。若肉體救不起那修道免談。你要與人接近，救人也是第一步，若他一直不敢吃，你先吃給他看，你們也可以救人，不一定要吾之符令，不要執著，你們若說出草藥的特性，治何病，人家就會服你。就像吾今天叫你們吃這些草，吾也能講出它的特性、口味、效果，吾也是親身經歷過後才告訴你們的。

眾前賢：黃金葛可治瘡，它是用嫩葉嗎？還是綠色的葉即可呢？

二上帝：吾剛才是怕你們吃下去，因吾還在解釋你們就一直吃，吾怕萬一吾顧不到時，你們就有人吞下去怎麼辦？故要你們取嫩葉，至少吃下去不會有害處。當然葉子是越綠越好，其根也很好啊。

若是因果問題吃沒效，若是有做消業，外在的皮可用此療法，這叫做裡應外合。若不消業吃沒效。醫要有貴人，若碰不到貴人時，則當然一命嗚呼。故醫者之人其病也多，醫生他若沒有醫德時，當然他也沒有好下場。吾今天所教的是要你們能自救，順便救別人，你們所救的當然從你們身上扣呀！取之哪裡，用之哪裡，這樣你們就不救嗎？（要）救人一功也有一善，有一敗就有一好。

千萬的病症皆由心而起，修心養性，則是千古不變的良藥，能治百病，它即是心葯。心藥也是人之意根。

吾可以韜韜不絕的一直講話，講到子時都沒關係，你們則不可能，這就是靈不同之因素。吾用靈牽動肉體，非用肉體牽動靈，不管肉體如何，吾只要沒走，他仍然會一直講話，靈和肉體若是分開，就像吾退竅時，他則是肉體牽動著靈，所以他一直喊痛苦。吾可以一直連著講話，不用喝水、吃東西、也不用上廁所，但你們就不行了，這就是顛倒的關係，我們是以先天控制後天，這就是意念，意根若是修持圓滿時，你們亦能控制這個肉體。只要意根牽動這肉體這時你就不怕是非、壓力，不怕人家反臉，因你意念強，外物無法控制你，你才能做自己的主人。

吾以前修行時，沒床睡地板，吾也有以前做人之修行過程，我同樣也是用肉體修成的，以前有很多的毒蛇，猛獸、蟑螂、螞蟻等……一切之溼生、胎生、卵生、化生之物，我們都同它們一道生活，共同修煉，互不傷害，哪像你們現在，見了它們就活活踩死它們，或心想它們一定很好吃，就吃他們，見它們惹眼，就殺死它們，所以才會產生對待、反抗，導致傷害你們。（問：它們一樣跟著您修行嗎？您成道，它們如何？）它們一樣成道，但是成宿，可有聽說過二十八宿要真武老祖親點，真武老祖護法天命，護持天道，護助修行之人。故廿八宿、卅六員將、五百靈官，這都是萬物一切的通稱，故吾稱它們為黑煞將。

星宿、員將、靈官、皆一物剋一物，靈官：掌管方向。員將：管制統理，也就是一統之帥，各就列班，各駛慈航，各盡各職，無有懈怠，哪像你們呀！

故修道勿亂心，酒不能喝。瓊漿玉液，無味、無色、甘甜可口。

靈官、員將、星宿的數目，它只是個數而已，天上有很多的界線、每一界線都有一個數，例如東、西、南、北等，每個地方都有一個宿陣守，這是天象；河漢星斗是個靈體，人有多少星斗就有多少。星宿修成後其氣會回其原本地方，故有象界，星斗裡亦有分界，星是脫離地球外之東西，方向就是一方的佛祖，有一方的護法。護法下世即護持佛法，佛若要成就，星宿一定要先出來，星宿若沒出來，佛沒辦法出來，故星宿一定要先出來護持，它要護持佛法，它是乘愿而來，故有佛就有宿，不管是任何教都有一個宿，它即是護法。

當然有佛亦有魔，六魔也是要成就人生，它是人的貪、嗔、痴一切惡緣所促成，三毒若存在，六魔即存在，這不是對待，你心中有魔的魔法存在，它即存在，故要你們修到正氣參天，這即是佛性。六根清靜，才會好修。

這些員將、宿、靈官，它們的靈體一樣乘愿而下。靈體不變但肉體則不同，非每一個都是人，（廣玄宮有封了星宿、羅漢、但後來沒做後，則再封別人）對呀！這就是靈體不變，但肉體會變，這叫『依附』例吾北極玄天二上帝，若吾借到別人身上，吾亦是北極玄天二上帝，這叫取靈體，非取肉體，懂嗎？肉體會毀壞，但靈體你們見不到，故要用借肉體來見世人，世人才會知其真實身份，例吾玄天上帝腳踏龜蛇，若吾沒踏龜蛇，人也不知吾是玄天上帝，故人是認龜蛇後才知吾是玄天上帝，這意思懂嗎？

有疑問者，可以發問？今天吾是第一次調你們來，故吾對你們客氣點，以後吾隨調隨到，若沒有此志氣者，吾抽掉換人做，我會去向你老師請旨，要能隨傳隨到，不管你現在正在做何事，或人在哪裡？吾調兵遣將一定要到。廣玄宮的佛祖都很重，走不動，封一個死一個，（既如此、為何要封呢？）天命難違，不封不行，吾已告訴你們，不修持下去是你們之事，（封佛號要證佛果）佛號只是白陽掛聖號而已。成就還一回事，成道證佛果是　皇母所封的佛號，那時則不同，是按功定果而封，是真正的佛號，現在只是掛著名而已。希望你們成就，只要你們真正的照著聖賢仙佛的腳步修，你們就能成佛道。既然你知你們是佛，供養諸佛是你們之責任，故不能再發脾氣了。按功定果，受　皇母加封，若受　皇母加封會來揮沙，揮沙才算數，若能修到成道後，又能回來揮沙時才算數，不能回來揮沙的，要先到彌勒殿修練，一百天若能修成才能下來，若　皇母封時是另一個佛號，現在這個只是俗名而已。

例：濟顛，　皇母封濟公活佛。父母給李修緣，但人家不記得李修緣這名字，只記得濟顛、濟公活佛，所以俗名叫濟顛，佛名濟公活佛，六祖惠能乃是一位師父給的名字，成就他往後修行的名字，因他是大佛祖降世。

你們也是一樣呀！既然你們老師給一個名字，只要你們照此好好修，亦能成就。之後成道再給你們一個全名，所以不要封佛號就得意洋洋，越來越重，得意過頭則敗，只是一個名而已不代表佛果，佛果是回去後該扣的扣，該除的除，剩下的才是真的佛果。

要老實修行，不要有貪根，有些封了佛號之後會精進，有些則更「槽」。這乃是人有善、有惡，會走不動的乃是他的「惡」種子發芽了，封了佛號會精進的乃是他的「善」種子發芽了，那他就要開始接受考驗、歷練，這乃是要洗去他內在的惡芽。

上天很公平的，若你沒修到那境界而封佛號，你則會受不了，而倒下去。你們老師這口封出去就算數了，當然他的劫數也就開始了，修練不夠，受劫時會受不了。當然他則會往後退。這過程吾要看你們的堅心，若有經過三分之一時，吾會幫忙。只要心正意誠，感動上蒼。心若摃高、驕縱則會牽動魔軍。

修道的磨煉與社會的磨煉完全不同，這種痛苦是非常難忍的，不是說我不高興就發發脾氣，不能發脾氣的。發脾氣則造罪高，無功反有過呀。雖然你沒做錯，但是你發脾氣就不對了。須了解，佛者不管『動』或『靜』皆不放在眼內。沒有好與壞，其心都是平靜得如水面一樣。而你們因有比較、有對待才會痛苦。你們知「理」、才會在「理」裡面翻騰不已。

修道要『瞋念莫動！貪念莫起、慾念莫牽』，往此三念精進，則其它的自然成，這三念修得好。那神通自然成。到那時若業障快到了，它還在五里外時，你則能知道，你就會快去消業，等待它到時也不會傷你，它會拿了就走，故吾一直要你們快做，做在前，即是此意。

慾念莫牽、若牽纏時六塵則起，造罪愈多，無明也多，別人亦會刁難你。慾中有痴，想即是慾，例：想結婚，想恩愛，慾—色關，覺自己老婆不夠漂亮，別人的比較漂亮，想要「要」即是慾念。『慾念莫牽，因果不存』。

『貪念不起，五魔不生。』則不會火燒功德林，貪念不起，則不會起惡念，殺、盜、淫、妄，只要貪不起，這些則不存在了。但瞋念可能會存在，因為瞋念是人之稟性，貪與慾相同，有貪則牽動慾念，有貪但有理去消除，念則念頭不起，因果不存。慾則不同。例：我想要成道，如何成道，雜念太多，對修道人言，慾念會牽動意根，所以會墬入慾界、色界、阿修羅界，故慾界若能破，則色界、阿修羅界亦能破？慾界雖難破。但只要平常注意勿使慾念產生即可。修道人這『慾關』要很注意，要不斷的反省，拿捏得當，那麼後面的人跟著你們修行才比較不會走錯路。修道人這一關要很注意。

（問：有些人已封佛號、又封羅漢、星宿，為何？）本身是羅漢降世，但其職責不是羅漢，例：你們濟公活佛祂本身是羅漢降世，但又為何又封為濟癲呢？他現在降世要做的事不是羅漢而是要做護法。所以他本身六根俱足。羅漢福報多，但此次職責不是羅漢，是要來護持天命。青陽期有青陽期的使命、紅陽期有紅陽期的任務，此次降世有這一期的責任都不一樣。如果說你本身是羅漢，但真武老祖又為星宿，這時你則要知自己之任務，所擔之責不一樣，他下來時向　皇母領的旨令不一樣。

又例如前世是一個比丘尼是南海古佛那邊的人，但今世來他有結婚。且所擔的職務不同，那他現在就不是南海古佛那邊要用的人了，因領的旨令不一樣。你們要來救渡眾生，一定會有一個護法，一個靈官、一個口、一個腦、一個手，一定會有，會顯出來自動要護法，但若你沒修時則很難講。你若認真修持那殿前兵將就任你差遣。若你沒修，他們則不理你。

為什麼你們沒辦法修成，乃在於你們的稟性不改，瞋恨心太重。例如：你每次都會碰到同樣的事情，為什麼？因為你此項沒修好，它會磨到你死心，你若死心這項則沒有了，這時你就要精修了。此時你的境界也越來越高，那麼吾也不用講太多話了，吾只要稍為點一下你就會知道，我也不用解釋那麼多。

你們明理修道，是要真的明理，不要被理障。你們要了解浩瀚宇宙的奧妙天命運行，不要被侷限，你們人想的都是一些死水的東西，堵在那邊，所以才會痛苦。

『塵念太重、剃渡無用、理念深奧、猶不通行』「南海古佛以肉體示現眾生，聞聲即救苦，不是留在那邊自修」。在這邊『道』不能有自修的觀念。

欲降伏別人要先降伏自己，要人家敬佩你，你一定要做到讓人佩服。

（問：運途和業障是否相同？）記住運途是共業，家主運途不好則會牽連整家人。但業障則是針對個人。所以吾會先請他們投下地基主，是請兵將去講、去溝通，若無法達到和解時，吾就會針對個人解決。

運途和業障不同，業障針對個人，所以其他人沒什麼感覺，運途壞要找家主，故全家人都不好，這種情形若不醫它，它也一樣會過，所以才會有人起起浮浮。但業障則不行，過不了，所以因果和運途不一樣。

陰氣重之人要修煉，寒氣靠修煉，靠消業，陰氣重的人，若神聖要借不容易，但若是眾生要借則非常容易，因氣相同，但若是有領職之人，陰的則不可隨便借。因為他們不相融，但若是魔領旨的就不一樣了，魔可以化同氣，因魔他本身有修煉，只是他的瞋恨心沒放掉而已，這與眾生是不相同的。

消業，業輕才好修煉，業消得差不多時，就算是業找上來，你們也不至於那麼痛苦。擔眾生的業和擔自己的業不一樣，擔眾生的業是不斷的磨練與痛苦，但不會對肉體怎樣，唯自己的業才會往肉體上算，眾生的考都是磨練心智，痛苦萬分，而且這是擔聖業，非你一個人擔而已，眾生平等。

所謂修禪，在平常就要把心靜下來，否則禪不好修，心能靜平常就能禪了。

腰酸背痛，吃鳳尾草最好，但要生鮮的，若薄荷加一、二片，芙蓉也可，眼睛馬上亮起來。芙蓉不宜吃太多吃多會感覺麻。

坤者屬柔，柔克剛，屬無形，要柔到可以殺其剛強之氣才叫厲害，奉勸諸位坤道不要太好強，吃虧是自己。各位乾道，不要太漏氣，本事拿出來。

各位書要讀，要往內參，心境要提升，不要老年癡呆症。唉！吾要講到何時你們才能「知通曉理」呀！

（問：如何知道花草有無毒性？）花愈漂亮，其毒性愈強，花的痕跡愈清楚，八成都帶毒性。斷腸草---花痕一層一層的分得很清楚，神農氏是吃斷腸草死的，此藥草是神農氏取的，他吃了此藥草後其肚子一截一截的痛，故其死後剖開一看，其肚腸斷成一截一截的，故其要死的時候教人說此種叫斷腸草，古藥書有記載：「神農氏食斷腸草喪失生命」，食後一個時辰內一定死亡，且無解藥。故叫斷腸草。藥書有記載「神農氏嚐百草斷腸藥殺性命」。


 

　

農曆　八十八年六月十八日

李松輝李兄夢見陳姐雪惠跟他講，要在八卦池邊避劫一百天。

二上帝：不是要你避劫而是要你顧廟給你了愿的機會，要幫忙顧廟有人會來亂。還有誰夢到水，我跟你們講這是顧龍井，有人要來亂，有人要來破。我跟你們講日子跟你們講的很清楚了，照那日子去做就好了。點地之前人家要來大鬧一番，輪流顧日夜都要有人顧，點地之前，人家會來亂，不管有形或無形的都一樣，夢境抓魚那魚就是怨氣，所以要顧好。點地之後經普渡到開工動土這一百天要特別注意。普渡時不要都走光，要留一些人下來顧，這七天有夢見水者要留下來顧，夢見水者這一百天顧廟不要跑，不管出查巡或是普渡要留下來不要跑，吾有用意，如果沒顧好吾唯你們是問。你們輪流顧，現在不管是明的或是暗的都一直想盡辦法要來破壞，你們要注意如要動工時晚上外面也要顧，吾會再找人顧。

二上帝：（慈悲張姐秀嬌）你有辦法確定你是對的嗎？要看清楚，不要鬧、不要私底下念，你如果聽我的話要修成很簡單。你們現代人都只會看人家的不是，看自己都是好的，所以才會那麼不好修，是非才會那麼多，其實我們要反省自己，如果你不要計較的話根本就沒有什麼事，你如果要計較的話事情當然就會有很多。某人不好是某人的事，一人一家事，公媽自己拜。我們可以勸他，但是不要期待經我們的勸解之後他會改變。你如果有這個期待的話你就會痛苦，千萬不可以說既然你不聽勸解我就不理你了。我們一個修道人應該計較的是我勸人的方法是否有所不對，我們再想另外一個方法去解說，如果還不聽，就透過別人來勸，要用方法去達到人和，而不是自己在鬧人和，否則走到那裡都沒辦法。這是你的習性如果有辦法降服你就會很好修，才可以現的很明，你的痛苦才不會跑到身體上，也才不會有那麼多麻煩，才有辦法清。記的起來嗎？聽我的話去做，有什麼困難再跟我講，是否聽懂。早晚燒香好好虔誠去禮佛、好好懺悔，這樣自然佛性顯出，你也比較會謙虛，較會低心下氣心也會較定，看到不是也較不會痛苦，了解嗎？這樣才容易降服自己，而且智慧慢慢會開。你要自己做到高興，高興什麼？高興我有辦法做到如此，試看看不要怕。路是自己的，除非你不要走，不然就不要講。

二上帝：（慈悲廟公）你此次已經要躺在那裡了你知道嗎？你此次的劫數很重你知道嗎？就是今年有這劫數，吾才要拼看看，但你卻不知，還在氣吾。你不了解吾在顧你，宮車替你死因你是廟公知否？如果宮車沒怎樣，你就要死了你知道嗎？吾講的話你要聽，吾已經跟你講過你這一年的劫數會很重，你卻不聽，你有兩三次都險些發生事情。這一次是你不聽吾言，吾一再跟你講如他們兩個不在，你就不能亂跑，你就是不聽，不要藉口太多，人家就是藉著你的藉口才會傷到你，你知道嗎？你的劫數還沒有過，就因為這樣劫數才一直還沒有過，要注意你就不要惹到如惹到它就不會放過你，它會讓你頭破昏沈一輩子你知道嗎？要你一輩子都要人家照顧，這是很痛苦的一件事，我一直要讓你避就是避這一件事你知道嗎？而你卻不知吾之苦心，不聽吾言，沒有辦法只好讓人家如此傷到了。那是因你領有廟公這一職，您老師特別開恩，否則的話你這一條命早就不見了。你要了解人所能看到的東西是有限的，你身為一廟公就要收心，要收心才能避過此劫數，我今年是要叫你避的知否？所以才會關你，我知道你這人關不住，但是不把你關住又不行，你自己看看你這廟公的臉已經愈來愈變樣了，你知道嗎？吾關你有吾之目的，不要賭生命是不能賭的，如賭輸了會很慘的，如靈沒死肉體又沒死，那會很痛苦的。你自己去看這一次就差一點點，你自己要去避，去避開以前那些朋友，你自己要了解因你這是一個劫數，人家已經準備要把你帶走了。所以吾跟你講，你要讓我關一年，本來是要關三年，吾是怕你關不住才只把你關一年。你要了解這三年你劫數是很多，所以要避開你那些朋友，他們來這邊沒關係，但你千萬不要亂跑，跟他們講說：你老了，沒辦法再奔波了，說錢也沒有錢，只有一條老命而已，且也獻給二上帝了。如果你不好意思拒絕，沒關係你跟他們講吾二上帝不肯讓你出去。你要謝恩，

你要到佛堂去向　皇母謝恩，此次是　皇母特別下旨，你們老師去求情，看你做到如此也是有功勞，酒要改。此次還沒有讓你的孩子為了照顧你而累倒，不然的話他們會咒罵你，這樣算很幸運了。此次就是要讓你徹底死心，所以你要感恩你們老師的慈悲及吾的苦心，替你拼到現在。你要聽話，你住持替你設想的那麼周到，你要有一感恩之心，一個人若做的不圓滿，就要去想，以大局為重，不要聽太多，你是廟公要以廟為重，此廟就是你的生命，所以你看宮車才會跟他拼，天堂車不敢跟他拼，因天堂車是人家在消業，所以用宮車來拼，早就知道你有此劫，所以東引西引把你引到這裡，讓你好好修煉，從今年年初一直跟你拼，拼到你年初包袱準備好要跑掉，還好你留下來，算你聰明留下來，不然這一次不是只有這樣而已。對方還不敢太過於要怎樣，不過你要化此劫數還要做很多才可化解，不然他們如討過來你也是會很痛苦的。你要認真去做以便消業，且要好好的懺悔還好沒有拖累到你的子孫，也沒有拖累到你自己。這台宮車損失要從你所賺得去扣，吾就跟你講過了你所賺的錢要交給吾，就是要解你這一條你知道嗎？這台車修理要多少錢你要慢慢還，要還清，否則你的債不會清，不要緊只要你乖乖的聽我的話，你很快就會還清，但你若不聽那就很困難了。聽吾的話保你大富貴，如不聽吾的話你就痛苦萬萬年。如果躺在那裡，每天讓人家罵的話，那就沒意思，而且還送你一句話「老不死的，年輕時拖累我們，老了又拖累我們，一輩子要拖累我們」這樣會壞了你一輩子的英名，很可惜。要收心了，知道嗎？你如果收心，吾就讓你眼睛快點好，你要出去跟人家講一下「這宮車的損失我會負責的，請你們放過我一下，我會好好的收心」你如果不收心他們就不會放心，他們就得不到。之前那隻狗被你壓死掉，你自己就該知道劫數已來了。吾跟你警告你還不知道，你實在有夠麻煩的，記得要乖一點，不要傻傻的什麼時候死都不知道。你燒香跟你們老師講一下你要收心，且要跟你們老師感恩一下，知道嗎？不要不知道感恩。以後初一、十五要到樓上佛堂去拜節、參駕，要跟老及眾仙佛神聖問安一下，不要躲在樓下，廟公就是 平常在樓下顧，但是老母大典時要回總宮去跟老師請安，你不要連這個禮貌都不懂，如初一、十五要去樓上拜拜，知道嗎？這個時候你可以放假樓下不用顧，換別人去顧，不然你沒什麼機會。不要以後回去了人家不知道你是平鎮的廟公，因不曾和我相照面，這樣你就可憐了。聽到否？三年內不要亂跑，不要跟吾鬧情緒，吾跟你拼有吾之用意，你這次嚇到了。三年內酒絕對不可喝，你如果喝絕對會出事，如果天氣寒冷的話，還是不要喝。你如果心煩的話，就到樓下坐禪，可以跟老師討甘露喝，但只能喝七口，不可全部喝下去，甘露沒關係，但別的酒絕不可喝。要聽吾的話，不要跟吾辯。這冤欠靠近要收你的性命，要抓你的魂，且不讓你死，要讓你生不如死，一直磨。會很痛苦，甚至生蟲也不會有人理，且意識還很清楚，這就是活活磨。所以這一次沒辦法，吾跟你們老師和真武老祖及　皇母求情讓你能夠不要傷得那麼厲害，所以用轉的轉到宮車去，宮車就好像廟公一樣，沒辦法一定要損，只能保一個，但這錢要給你還，這筆債要清。因這是你自己不守戒律，你要懺悔。要你自己還這一筆債，這樣人家才會甘願。這就是拿錢消災人平安。每個人有什麼劫數都不知道，你這樣算很輕微的了。要好好的跟他勸，他的劫數還沒過，要注意，三年內有什麼朋友都不能在一起，要清心，不要去眷顧什麼人情，不要為了宮去背這人情債，別人若歡喜甘願他就來，不要一直背這人情債，要來就來，不要來就不要來，一切順其自然。跟廟公講不要一切都要包，不要太誇口，這樣會害了自己，他自己性命都難保了，做人要衡量自己之能力，不可以太自滿，太自滿會害了自己，不要說我是開玩笑的，你不知道雖是開玩笑的，但是人家會記得厲害關係，可以開玩笑，但是你要看對方能否開玩笑，他如果記住你這一句話，那你這一句話就不是開玩笑。如果雙方都沒有那意思，那就沒關係。如果一方有那個心，那就不是開玩笑了，人家已經記起來了。你們要記得，修道人就要避，所以吾很唯一，說的話就算話，以免人反。如果說錯話的話，這個果一定會報的，那是因為人存一種僥幸之心，以為沒有什麼。做一個廟公要當模範去學習道理，這樣慢慢的才會顯現出來，劫數慢慢才會過去，不要太會管一些事，宮的事多管一點沒關係，但是閒事不要管太多，親戚朋友也是一樣。


 

　

農曆　八十八年六月廿八日

萬事具備，只欠冬風吹。現在你們老師已經將諸事準備妥當，指示你們每個人的心是否吹了東風念？也就是你們的心是否有所浮動？每個人放下私心，以聖業為重，天地之間，人和為貴，萬年基業，由人創造，天降大道，只為救眾生，人與天合，以靜為動，招頭靈宿，心靜為兵，一切是非，後請北風，風吹凜凜，人心唯唯，勸君放下眾是非，眾聖業皆現當前。

前　人：萬事齊全，老師是萬教教主，此次欽領天命來此，三合中唯欠東風吹的涼，就是大家只要團結，一定會打破難關。因為上天降旨下來是為救眾生，讓大家了愿，平鎮以得天時、地利、只欠人和，大家若能正氣沖天，同心協力，就是狂風來吹，也不會動搖傾倒，二上帝之意思是指，萬年基業由人創，因為天時、地理，全由老師安排讓大家得到，只欠人和，若人能和，就是三和具備，那開創就沒問題了，因此只要大家同心協力，大廟一定能蓋成功，因此要提出團結及正氣之心，再大的困難都能突破，萬年之聖業由人創，不可因為受北風稍一吹就東倒西歪了，現在只不過是吹著清涼的微風而已，勿以為是霜雪來打。

今天是平鎮每一位兄弟姊妹最高興的一天，欲修成正果得萬人朝拜，只要兄弟姊妹每人付出心力，即可得到，所以也是令人雀躍的，今天　老將此任務交予北極玄天二上帝負擔，過程中是非常的困難的，不過平鎮的兄弟姊妹都非常的團結，且聽從二上帝之教誨。

二上帝：人和為貴，先得到了天時，再來是人和最重要了，不可分高低貧富，沒錢是小事，心若不和，就算有錢，萬年之基業也成不了，大廟是否能蓋的起來，看人的一滴血、一份心，不是用錢砌出來的，心若不發出，也是無法蓋出一座廟的，因此，吾再三的交待，人和為貴，魔只不過是用盡各種是非來擾亂，只不過是障眼法，勿被欺矇了，應明理以取正道，多多聽聖理，並多看看人間的一切痛苦，才能放下種種之貪念。

前　人：人和為貴最重要，和氣最寶貴，大家若不盡心，縱使家財萬貫欲建設廟宇也是行不通的，二上帝說沒錢不重要，最重要的是和氣，這間廟是要用血汗蓋起來的，不是用錢就蓋的起來的，因此大家要珍惜、把握，天時緊急，趁此機會多打拼，將六萬年之冤業作個了結，在收圓廣玄宮了愿力。

今日，仙佛受了多大的痛苦也不會埋怨，依然抱著歡喜之心來帶領我們，大家只要同心協力，心連心，土也能變成金，魔來考只不過是一時之考驗，只是擾亂人心而已，只要我們能團結，即能突破難關而不被影響，勿將北風清涼的吹而當作是霜雪，拿出真心，匯聚廣玄宮眾兄弟姊妹之心血才是寶貴，才有價值，不是靠有錢人蓋廟的，若需富有之人贊助，只要二上帝顯化，就很容易達成。那麼我們大家就失去行功了愿的機會，更無從回皇母身旁了，若　皇母問起可有否做事，若回答沒做什麼事，蓋廟資金讓有錢人贊助去了，那麼豈不是枉然。因此這次就是給大家機會用大家的心血辛苦灌注之這樣才寶貴，因此大家應爭取此機會莫放棄這難得的機緣。

二上帝：鬢邊喚良齊，心清清自明，看清楚，一切風波起有因，只要心定氣消萬項成，希望你把事情看清楚，聽太多了，會擾亂你的菩提心，我們走這條路心要清明、要堅，回溯當初接旨之心，碰到任何困難，一切都是天意，不必在意，重重困難都在磨煉你們開創聖業，並非一次二次的就算數，而是要嘔心瀝血，費盡心神力氣，是要顯現出眾佛子的寬容心，做一個領袖要心清眼明，若是看不清時，心不要亂，不要妄自菲薄，否則你會更痛苦。大家心都仍向著你，你不用操心，只要隨時心神集中，把握自己、清、靜、的跟隨濟公活佛向前衝，心不要再煩了，好好照顧自己。

若真不能看清楚時，『靜、定』能破萬邪，希望你再振作起來，那麼多的劫數眾生均未平靜，那有可能繳旨回天？心要定，不要人家三言二語心就亂了，記住清靜還陽坐佛堂，不可再有二心，你才有勇氣再往前走，一切別再猶豫，回頭看看兄弟姐妹，不可把他們放。若真離開也不用掛心，心要定，不可再憂鬱。


 

　

農曆　八十八年八月二日

八十八年七月普渡，至各分宮誦經人員，全程八場皆有到者：（鍾碧英、黃美玫、王妤珊、林慶鳳、陳鳳珠）重聖輕凡，肯捨，勇氣可嘉，你們可知吾要給你們什麼？可曾想過？你們想要什麼？將佛桌銅錢取下，賜予王妤珊五個銅錢、鍾碧英七個銅錢、陳鳳珠一個銅錢、林慶鳳九個銅錢、黃美玫三個銅錢，此乃五方、八卦、七星、二十八宿之處取出來的，若有一天回去時要交還吾，在一九九九大劫年，你們發此心，能夠八場圓滿，共擔劫數，功德非淺，為何特別賜經團，其他人亦有八場圓滿吾卻沒有賜？因為一九九九年要誦普渡經是丹氣大傷，為何在最後一場吾沒有再賜甘露，是要讓你們了解，雖然前七場吾幫你們，那只不過是要定住你們的七魄而已，但是最後還是要靠你們自己去修圓滿，順便讓你們體會一下，實在真的是很難普，劫數太重了，需要人發出慈悲心、菩薩心，願意犧牲財產、時間、承受肉體之痛苦以及種種之困境，還能走出這條路，就憑此種心說是要頂劫也較有份量，菩薩之心不是在於做得多少，而是發心發出多少，心發到那？自然就能走到哪，若是顧慮的太多，要走菩薩之道是較困難的，一九九九年乃收劫之數，也就是一個滿數，數即是一個劫數，所以今年之普施非常難普、非常亂，但是你們能夠堅心，一直走到最後一場，此乃菩薩之心為利益眾生而做，自己之六度波羅蜜，忍辱、精進，行諸於眾生，照經所行、照經所說、為眾生受苦，應以佛身得渡，使眾生轉悲化喜，這就是菩薩之精神，吾以前亦曾賜過（板橋前賢），就是他們發出阿耨多羅三藐三菩提心，所以吾賜予無量無盡之福份，以五方、四相、八卦之河漢星斗，並捨吾三年之功德，給你們好走點，助你們一臂之力，看你們發出菩提心，他們在旁邊聽你們誦經，心懷所感怨氣即消，吾甚歡喜，但是吾望你們發菩提心是永久，就像恆河之沙一樣多、一樣久、永久不變，拿此信物就是與吾一同，此缺回去時要補，不可以拿了之後不回去補，若缺個空吾很難跟人交代。

要將信物帶回去，望你們秉持此心、菩薩之道，也就是忍辱，忍住身體痛苦、奔波之一切，並能誦出微妙之音來渡化眾生，而肉體元氣大傷，所以吾並不是偏私，在這劫數年，吾是助你們而已，你們不可忘了根本，所賜銅錢每人拿不一樣的數，此乃各有含意，慢慢的體會。（功課：普渡眾生之感言）此八場誦經跟以往有何不同之處？

愚人見吾舉動癡　誰曉動中含天機

哪日生時見活佛　那時再論誰愚癡

望你好好珍惜它　得到此機不容易

千古以來只有一　陰陽顛倒論四象

三魂七魄土中守　河漢星斗天地收

陰陽兩儀中前座　靜靜修得圓滿清

一生無礙罣清靜　那時蓮花佛前座

你我見面信物收　脫離百日修道苑

直上瑤池見親　功德圓滿愿了清

攜手合同遊九重　在生之時相見佛

你們若是好好的修到蓋棺論定，吾一定會直接帶你們去見　皇母，不用到彌勒佛院去再修煉，有的人已經在那裡修了一百多年還沒出來，在那裡並不好煉，你們好好的修，在要回去的前四十九天吾會先帶你們回去，也許可能不用經過病苦的磨煉。

王妤珊（你的母親已在殿前修煉，不用再四處漂泊，那天是吾帶她來此，所以你那時會如此痛苦，她看見你太高興了，一時忘記而走上前，所以你承受不住，能得此機她是既歡喜又心酸）。

救渡眾生不可瞞騙，不可因為工作的勞累而找藉口說沒空，或是因為在救渡當中，人家對你不敬而感心寒，不敢再去救渡，若是這樣吾不敢再來辦事了，修道第一就是要忘卻功德相，第二就是放下對人之我執相，我執之相一定要了解，你若有我相就會產生了對待，救渡眾生是順其自然，若渡不成心莫產生痛苦，眾生如恆河沙之多，他若願意拔苦醒悟，那是他自己的福德，與我們無關，但是你若能發無量無邊之大慈悲心，這樣需要救渡之眾生就有機會得到你們慈悲之感化，而得證菩提，這就是菩薩道，如果你若是不先往菩薩道之路來走，這樣是無法成就佛果，菩薩之道都無法成就，別說成佛，菩薩有的都還落在象界與氣界之中，因為就是要在這象界與氣界來修煉自己，你們是帶有相有形做活菩薩，若是一樣在氣與象界之中修持，一定要經過人間之無數劫數，確定你是真正的為眾生犧牲之佛種，這樣你自己就能大證菩提，而且自己就能開悟，如果只是學習易經、八卦以及種種之卦相，那只是為了私利，這樣是會容易踏入輪迴做種子，為何？因為學這些是為了自己而不是為了眾生，這樣吾不如不要教，修道者平常心是也，不受一切所相所卦，但是要修平常心就是要煉稟性，稟性若煉到五分以上，就簡單修了，若已煉到五分以上就會知道反省自己，這樣若要進到六分或七分就不難了，如果連五分都做不到時，就不配說要成就、脫離輪迴了，快向自身修持吧！有一天如果因果輪迴討上，到肝則肝癌，到胃則胃癌，到腎則腎壞了，直到人走了。

隨手可做即菩薩　切莫放邊無人理

機會流失不回頭　一生只有此機也

天職愈高，稟性愈高時，遲早會倒，一定要往內修心養性，修肉身、養內性，性即是心，心就是念，修心是藉假來圓真，自性才是操控人之最大主宰，所以只要一個人之意念堅強時絕對不會倒，所以有很多人從閻羅王手中逃走就是此原因。要做佛先從菩薩做起，要做菩薩則先要煉性。賜銅錢者吾賜三年功德要做還吾，這是吾先幫你們擔起來，若忘了還，人家會拿銅錢去告吾，吾是保你們之九玄七祖，就算你們這一世要回去時做得不夠，吾也會幫你們補，你們要認真做，不可有頭無尾。去泰國出巡要守規矩，天龍八部護法壇，五方之魔皆視汝，功德圓滿進極界，此次有　皇母下旨派天龍八部來護持法壇，亦有五方之魔領旨來試功夫。

天機洩漏盡淨　修持有無在個人

修道切莫貪癡　在離八苦返瑤池

望諸弟子力修行　返本還原覓自性

千言萬語多交代　望眾認真聽入耳

切莫違背逆天行　萬劫不覆難超昇


 

　

農曆　八十八年九月十四日

要一個寶地是非常的簡單，但是要得人和是非常的不容易，人和則得天助，人若不和，天滅之，你們要了解，人和若足，天地一切萬物皆以從之，所以一切人和皆俱足，可以補缺天地之不足。

宣化佛心，補缺天地之不足，即使地理很好，可是人若無法好好把握，這天地也是會毀壞的，此一道理你們一定要深深去了解。

吾倆兄弟扶助你們建皇母殿，但你們要順天不可抗旨，要以人和為貴，來轉乾坤天地。吾上次要走之前有跟你們講過，在上位者若做的不好，別人會想辦法把你弄倒。

要珍惜，不要意氣用事，大家都很有心，不要以為已到一個程度了，就要退休，在這個天地未毀壞前沒有人可以退休。要循環不斷，要「立於天地，足於天下」，才是君子自強而不息，循循不斷，致力於人間世情。所以人說立足於天地者，要勇於其中，天地有種種的魑魅魍魎，要勇於見心，才有辦法得立於天下，天下亂，只不過是人心亂，天下定只不過是人心安定。是你們人亂，不是道場亂，每個若輕言說放棄，如此有辦法立足於天下嗎？所以者，此間廟是蓋你們的德性，要有很大的德性，才有辦法蓋此間廟。

皇母之寶殿非同小可，你們一定要在意這一件事，所以人家會用種種的形象來滅除你們的佛心、嚐盡種種的折磨與痛苦。過一代朝綱換人替，可惜是誰？是你們自己，了解否？要看清楚，你們要學如何治天下？如何管制人心？大家心靜一點，不要被人擾亂了，虎池要做之前要先淨一淨，要見火才行。古井不要封死要見天，要做一個有蓮花印的玻璃封起來，可以掀開，就不是封死的了。你們老師有交代，『此古井不可封死』。

八卦池去淨一淨，池水被人家佔去了，你們顧廟的人不要下去八卦池裡禪坐，除非念頭都很正，不然會引邪入。下去禪坐時念頭若不正，會發出電波，馬上就被人知道了，尤其是九龍還沒坐正，人若下去坐，念頭一動馬上發動至阿修羅。除非你已經修成正果，不然，人家知道這裡有不費吹灰之力，就可得的好地理，人家就會來奪取，你們知否？所以吾叫你們做事要小心，不要貪地理好，坐在那（龍池）也沒什麼結果。人亂表示邪已入，既然他能進來，表示邪已入了，所以是內神通外鬼，你們知道嗎？人家是很想把吾弄倒，換人做。所以吾跟你們講過，信也罷，不信也罷，事實擺在眼前，由不得你們多辯一句，是不是？不然吾問你們平時是否有看見他的蹤影？所以你們要注意。

只有你們心裡變了人家才有機會入侵，所以吾告訴你們要蓋一間廟要很合作，不要被人惹一下，就趴下去了。強者，我們沒辦法讓他軟下去，如果它強者起忿怒之心，我們不要怪他（蔡經理），要去圓融，要去感化他，尤其是你（余經理）你所求所發的願吾一清二楚，吾最重要是要教你，廟蓋成之後，你才會明白，原來如此。但這有時候會太慢，這一年內，你一定會吃到很多滋味，吾是要你去感化他，知否！當然，他痛苦時，我們要去鼓勵他（蔡經理），畢竟是眾生，不可以用強硬的手段。要慢慢的去勸化。

吾在公堂之上，每次都用言語去暗示、去點化他，但吾不願去多責罵是為何？是希望他自己可以改過，這樣比較重要。多言多是非，你們大家要有度量一點。你們要注意，每打一次地基，人的心就要注意，人家都是打地基時會來亂，不要一直中計。大家看也看熟了，也該知道他們（五魔）的招式是什麼？對否？已兩次同樣的事情發生了。所以你們打地基時要注意，『人合為貴，大局為重』，大家放下自己的脾氣，共同去完成，不要有憤怒不平的心，這樣才不會被人趁虛而入。你們每一位都非常不簡單，如果不是如此，那此間　皇母殿就輪不到你們來蓋，為什麼全省各分宮沒有落居　皇母殿？而且又上有九龍，下有犬虎，這是天龍八部護法壇。龍部、虎部顧守法壇，這是非常非常的殊勝，當然也是非常的難得。

當然只要有心的人都想佔此位，所以吾勸你們人和為貴，兄弟情份重，不管有何種種的不對，要互相原諒，要接納。就像你們當初不太了解吾，但有一天你會接納的。吾有因為你們在痛苦、在發脾氣時，罵你們一句嗎？現在你就以同理的心去對待眾生。

吾會一直帶你（余經理）一直跟你講，雖你的飯碗非常的痛苦，但這也是一年的時間。吾知你們每一個人為了顧三餐，受了很多委屈，吾很了解，你們犧牲一年的時間換得千萬眾生有依靠的地方，算一算也有價值了。吾等你那麼多年，你才肯將你之心血全部付出，吾非常之高興。吾將此重任交付與你，就是要你以人和為重。

畢竟你倆是夫妻（蔡、李），所以吾找他（余經理）是要幫你的忙不是來攪你們的局，要服天下眾生，立場要公正，要不然惹禍的會是你（李經理）。很多眼睛在看，看你有否私心？假如有一天你也無私心，但是他（蔡經理）做的也對，可是因他的脾氣毛病所引起，人家會說你（李經理）私偏，所以吾請他出來是要幫你們圓滿一些事情。

不要互相傷害，你們要如何用他（余經理）才理想，這是你們之事。但是人家會借考驗來試你（李經理）是否有所偏私？眾目睽睽在看，吾知道你（李經理）很不好做，尤其他（蔡經理）的脾氣毛病本來就已經有很多人心中不滿，所以當廟地基開始動土時，他就開始受到痛苦了，因此吾才會趕快叫他（余經理）出來負責。

吾怕他（蔡經理）承擔不起。他雖是剛正不阿，但脾氣太硬，這是眾心，眾心就好像眾人之心、眾人之相，人有眾生相才有貪、瞋、癡等毛病。因他急於辦事所以才會忽略別人之痛苦，因此要有一個人來幫忙圓滿，功成圓滿最重要。

就像吾一樣，不管到那裡，人對吾的看法怎麼樣吾不管，最主要是會真聽過吾一番話之後，能放下執著之人心，跟著他們的主公來修行，這比較重要。德不德已經是其次了。

吾教你（余經理）是要同你講，人生短短沒幾年，折磨受苦數十年，你已經走過，但你要更深一層去了解眾生之痛苦，如果有體悟到你就要去學如何來勸化眾生，如此百年過後你才有辦法來勸化眾生，深深了解眾生有很多痛苦與無奈，我們要用多少耐心與愛心去包容跟體會而且要等，因為時機未到，佛心難求，所以吾等你好幾年了，了解否？希望經過這條路之後，每個人皆可體會上天的意思。早上你們老師有同你（余經理）講說你之責任不可說不做就不做，因為在這些過程中你只是在學習，如果你連學習都不肯，那有一天你連做都不會做。

痛苦是幸福，有過痛苦的磨練你才會了解眾生為何無法放下執著，念頭邪者引魔入室，念頭正者天地從之，神聖護之。吾之童子是因有人要來侵占，因魂不安，所以三魂就難定，她就無法靜，要忍耐，因她是很好之目標，只要將她奪取之後，江山就換人做了。如此你們每個人臉色就會變了，所以你們如此看是不是邪要入侵很快！她是結合你們的力量，你們人成她就成，你們敗她就跟著敗，如果是你們人做的太失敗，做的已無佛心了，吾自然會帶她回去，你們之江山就真的換人做了，她的痛苦就到此結束。

如果你們人正，她就繼續為上天辦事，這些都由你們人之念頭決定，尤其是住持你之念頭若動，她就會先接受到而痛苦，就好像一間房子，母親都不愛小孩了，小孩當然會流離失所，所以才會敗，要先敗住持，要毀掉童子是很簡單的事，將她之肉體毀掉換一個人來起乩，那就不一樣了。如此，童子吾會帶走跟在吾之身邊，只要她沒犯到貪念及戒規，吾一定會帶她回去，就不用一直留在此受苦。

咱們就換地方去辦，這間廟要看如何去辦，你們人就自己去處理。所以她（童子）為何會感受這麼快，是不是因為你們人心念所動，所以別人就會趁機會說「你們人亂」，我要去領旨令將他們考倒，　皇母絕不會說不行，如此吾能夠幫忙嗎？你們老師早上說得很清楚了，吾只有在一旁觀看，讓她受苦，吾也是非常不忍心。

吾這碗飯不是這麼好吃的，只要你們人和，及她沒有犯佛規，跟她講，叫她乖乖的堅守這四十九天，這四十九天她會很痛苦，要磨練她種種之痛苦讓她了解，等此間廟蓋成，她才有資格站在那辦事，因為　皇母殿，是要看你們之孝心是否可以捨此肉體去救渡眾生？你們人若怕就很容易將此間廟毀壞掉。

要帶這麼多清修的人回去是非常不容易的，你們要了解清修犯戒規之業力是很重的，光此點你們就很有得受的了，所以她之壽命不長，等她的使命完成她自然就要回去了，所以她之生死都是在一夕之間，就是因她的壽命不長，又為什麼你們殿前有這麼多小孩，這就是她之因果，她要帶那些小孩回去，你以這種種的因果牽連起來，你們就要了解為何　皇母殿會座落於此，就是因為小孩很多，原胎佛子很多，魔也很多，所以立足於天地之吾的童子命多在旦夕，而且要受盡種種之折磨。

苦難才有辦法成道，否則為何別的乩會如此輕鬆，她之生命操控在吾之手中，命都是在旦夕之間，所以她才會有來也好，無來也好，非常之靈感，你們知道為什麼嗎？就是因為她之壽命不長，她要在她有生之年把握每一分一秒去完成她所要完成之任務。此間廟若蓋完成可以延長她之壽命，因為有辦道之意義存在，人的心有達到天意，她就繼續在此辦事，但是她之過程都非常之痛苦，這就是因她所結下之因果的關係，所以她如要成須忍受很多之痛苦折磨，從頭至尾，你們慢慢會看出端倪之所在。所以靈者之感，駭之所在，駭就是怕，對不對？所以她命在旦夕之間。

因此吾請大上帝來幫忙，這樣才有互相替代。祂是副帥，所以請你們大家也要尊重。因此要告訴吾之童子，每個人之愿力不一樣，不用怨嘆別人為何比較輕鬆，她會比較難過，不然她怎麼會愈修愈像小孩子一樣，你們真武老祖威嚴赫赫，你看祂的童子有比較輕鬆嗎？折磨是成就的因素，這是她的因果，她修行的過程，因為這是　皇母的寶殿，來者非同小可，要承擔，再怎麼痛苦，業也要消的多，眾生之業，如果不夠消，就從她身上示現，現給人看，這就是教化眾生。

吾跟她（童子）講過，痛苦數十年，她可以跟吾辦也是十幾年，只要使命完成，她就不用受這些折磨了。但是這十幾年當中受苦也是難免，但若不借這樣來示現，你們這些人不會怕，她很有善緣，大家都相處的不錯，所以大家才會捨不得，但若不借由這樣來示現，讓你們有所警惕，試想一夜之間人形全變，這是人為有辦法做到的嗎？這是眾生所現出的痛苦，讓你們看清楚。每每她痛苦時她都會喊一聲『媽媽』，這是靈性在喊，靈性在向　皇母喊救，這是有形給你們看，你們要看無形，不是回去就好，考驗愈大。所以你們每一個人痛苦到受不了的時候，就喊著要回去了，不想在人間受苦，可是責任未了要如何返家鄉？根本就無路可走。

地府有無明鉤，黑白不斷來勾你之魂。你們要了解靈性很容易受人控制，因此念頭要好好守住，吾也要你們了解，吾倆兄弟在此拼護　皇母殿是非常合作的，你們要合作。吾要你們看清楚，神駕之威不在於人看，而在於以心印心。雖然吾年紀較小，他（大上帝）年紀較大，但在辦事時是看旨令，而不是看年紀果位大小。吾接玉皇，懿旨、陰旨，主帥是吾，副帥是大哥，所以吾辦事公私分明。這是要教你們領旨令是非同小可的，眾生是看旨令。所以你們老師早上有講一句話：『看是二上帝來也好，大上帝來也好，都沒有關係』，但你們看，吾大哥祂說：『二上帝若沒來，祂就不來，這樣對眾生不好交代』。所以兄弟合心，齊力斷金，你們要放下個人之成見去接納、勸化、安慰人，看人痛苦的一面，要去包容人家辛苦的一面，有時候別人也會為自己做錯的事而感到痛苦，但是他就是控制不住，這些就是因果業力之關係。你們四個人（李、蔡、余、童子）就如同四根柱子，每個人將自己之柱子扶好，不要倒，這樣就不會受苦了。

為何一層考過一層，好像路邊的落葉永遠都掃不完。沒關係，吾掃眾生的業也是掃到現在都還沒有掃完，不差這一點啦！

我們如真要辦大事又何必怕掃不完呢？吾倆兄弟都不怕了，你們在怕什麼？若別人生氣發脾氣了，我們就要去想要如何才能降伏他，這就是智慧。不然你沒有機會，冤欠眾生就是如此，現在有機會讓你們學習就要好好把握，如果你可以將他降伏，你知道可做多少事嗎？所以大家要用愛心把他（蔡經理）包起來，只要看到他眼淚流下來了，他的心就軟了，如此就可將他慢慢挽回了。

親兄弟打架，也要抱在一起安慰，不要只知道打架，知否？吾心很酸，很怕，因　皇母殿之責任實在很重，吾也是承擔不住，才會請大哥來幫忙，因為吾知道要蓋皇母殿，吾一人是無法做到的，你們濟公老師跟吾講一定要擔此責任，你們真武老祖跟吾講要『軟』一點，時機不一樣了，所以吾會用盡種種的方便法門來示現教化你們，因吾知道自己德不夠、福很淺，才會要求吾大哥來幫忙，要求皇母讓吾倆兄弟來此好好打拼，也要求萬教教主一定要有令，找一人來幫忙承擔。見你們如此吾心很酸。

住持吾之心不會比你好過，因我們的責任都一樣，你對有形，吾對無形，無形看不公平，你們人就要受苦，受苦就開始起爭奪，如此陰陽無法協調，你看吾要用何種方法才能令他們放下執著？住持！皇母殿之責任很重，吾也很想放，但吾既已接旨，再怎麼痛苦吾也不會唉一聲！吾不會講要退，也不會說退職，這是驚天動地之話，吾將你們帶大，你們長大了有自己的想法遇痛苦就想要跑，忘記吾之痛苦，你們痛苦就想跑，吾只要，有人有心要辦，吾就不會跑。

你們怎忍得下心，說放就放。你們若是有為人父母的，就應該能體會吾之心情，想要打你們又怕你們會痛，要罵你們又怕你們會失志，所以吾只好放給你們去做，若做得來就好，做不來吾再來想辦法。

你們每一個人痛苦吾都很捨不得，更不要說是童子，吾借她之肉體講話，要倒就倒，要傷就傷，吾已經很不容情了，你們有看到嗎？難道說她是吾之童子，吾就會對她特別一點嗎？吾有這樣做嗎？哪一次她痛苦不是在你們前面，吾要你們看，雖然她是代表吾講話，吾一定先折磨她給你們看，其實你們心中之痛苦比她示現出來之痛苦還要多十倍，吾都了解。現在是吾及你們老師眼睜睜看她受苦，你們老師也是很捨不得，為何捨不得？做的不好，理當受罪。但是要走這條路是要勸化眾生，所以她的命是和你們老師之童子是一樣的，先從肉體先刑，刑到人家甘願、服氣、才肯放手。

所以要蓋　皇母殿是非常不容易的，連吾及你們老師、真武老祖都無法出手幫忙，她才會連你們老師之五寶丹都無法吞下去。為何？因這是　皇母下的旨令。吾來這邊辦幾年來，也確實有看出你們非常之用心，所以吾每每回去見　皇母，　皇母都有交代吾，你們這些建皇母殿之孫兒已經受很多委屈及痛苦了，只准吾幫你們安排，不准吾傷害你們。吾說：「子不教，不成器」，　皇母言：「他們已經被眾生教到很痛苦了，吾之孩兒不能回來，吾已經很傷心了，難得有此心，要請吾老人家來此座，還要經過那麼多痛苦跟折磨。賢兒啊！你要好好疼惜他們」。吾要如何做，你們才能知道吾之用心，皇母之言吾不敢違，所以吾用千千萬萬之方法，雖看似嚴厲，但卻是要教化你們，一步一步走，一程一程過。受苦回頭就走，有否想過吾千般痛苦一直牽引著你們，有那一個神聖掛主帥像吾如此囉嗦的，你們初來時，吾用種種法門一直勸化你們，只要有心，吾就不放棄，吾用正心去做到了，吾講那麼多，如果你們回去想就要了解，人生之痛苦，就是如此。

所以你們平鎮為何感應特別多，因為吾不要你們修假的，吾要你們修真的，所以人家會說你們平鎮為何有那麼多感應。人會疑是因沒有接受，憑自己之想法去做才會疑，但是如果你有受苦，你才會真正體悟到眾生是確實存在的。你們不會有所退念，而且你們會更加發奮圖強，鼓勵自己。吾說一句『眾生處處示現』，你們就有感受到對不對？但別間宮就沒有那麼幸運了，所以你們受這種折磨，若換成他們，可能早就腳底抹油，溜了。所以吾給你們感應，確確時實實除了肉體以外，還有靈性之存在，確實是靈性在做主人，而不是肉體。所以吾之心很酸，但要成就佛道就要如此。


 

　

農曆　八十八年九月廿一日

真武老祖將七星劍插在虎邊土地上，表示上天要用這塊地，不然人家一直想要佔據，所以真武老祖將七星劍插在虎邊土地上沒有別的用意是不讓別人買去或佔據。

吾告訴過你們地基比較重要先做好，其他再慢慢來做.做地基時大家都會很忙，而且要用心的做，虎池就不用急著做，老師有說虎池要做可是怕到時候人手會不夠，一切都等地基做好再說。

吾跟你們講這是蓋廟不用拜地基主，那是外面的地被陰佔去蓋房子時才要拜地基主，你們要了解拜地基的意思如果這塊地，沒有被陰的佔去，而且這塊地很乾淨就沒有地基，只有拜地頭神沒有拜地基神，尤其是我們的廟地是龍神所在所以不用拜地基主。

蓋廟要事先計劃好有任何問題大家要好好商量，如果有不圓滿的地方，大家要體諒，畢竟大家不是很有經驗，就算會蓋房子的人來蓋廟也未必蓋得好，因為蓋廟有很多角度所以蓋廟不是一件簡單的事就算是專家也會有出差錯的時候，如果有不圓滿的地方，大家要體諒，要有團結合作的心想當初板橋總宮也是這樣把廟建起來，最重要的是大家的心要和，如果有出差錯大家要有度量，彼此之間不要計較，不要比高低，大家都是平等，有話或有意見要說出來大家一起參考研究，這樣要蓋一間廟就不是一件困難的事。

這個地形的走勢是由龍邊走向虎邊的地形，看這地形這龍是趴著回轉回來，虎是睡臥著所以龍邊是長又窄，虎邊是短又寬，在設計旁殿時虎池的位子會被影響，如果都是正殿的時候，龍邊是長又窄，虎邊是短又寬，這是正確的，如果旁殿要蓋的話會被擋住那這樣就不行，不要緊這[虎池]個工程是在地基完成之後的事，現在最重要的是把地基做好，地基四個角要看好，外面那條路也要盡快做，這段時間如果有人來擾亂希望大家心要靜下來。


 

　

農曆　八十八年九月廿二日

二上帝：（對信者慈悲）哭了多少次？傷心多少次？為什麼困難仍無法解決，你知道嗎？業。

筆　生：因果業障沒辦法消，既然這樣，我們就要好好修道，心裡一直想，卻沒有辦法改變你的家運，我們要去想。

二上帝：所以得不到別人的諒解，也得不到人家的支持，得不到別人幫忙，你有沒有去想，你上課讀經典有沒有去體悟？所以走這條路心生坎坷，心酸甘甜，風風雨雨數十載，寒寒酸酸數十年，你想看看十幾年，你真會忍耐，你們活佛師尊非常慈悲，開這條路給你們走，我們要了解修道的究竟在哪裡，得道、修道的究竟在哪裡，修是修自己的念，持是永恆的心，不要怨嘆，這是因果，請佛堂冤魂不要打擾。

二上帝：（對會員慈悲）業要消，廟公在這犧牲奉獻，廟若出事，他絕對脫離不了關係，要照廟公的規矩去遵循，業若沒消，每個人都一樣，在這個開創之時，至少每一個點傳師、講師以及每個會員，若是有能力都要消業，不管能消多少，都要消業，不可以一直叫我揹，揹久了他會不好意思，忍不住就會跑出去，人家就會緊緊討過來，所以他那個劫數，用宮車去頂劫是為什麼？因為他是廟公，換別人就沒辦法，你們了解嗎？在這裡犧牲奉獻，拋捨家庭在這裡做，住這裡看顧這間廟，他什麼事都要做，了解嗎？若有能力我希望他趕快消業，希望他業消盡一點，因為他今生所造的業要先消，累世的業也要消用財施，今生的業用無畏施消我才開一個條件給他走，給他邊做邊消業，這個方便法門是我和你們老師想出來的，他心很沒有定，束縛久了就想離開，因為他的因果很重，九玄七祖靠過來更亂，所以他現在較清心性較定，因為他消業，廟公都一樣，住持也一樣，沒消業這間宮絕對待不住，不管你消多少都算，所以我會給他一個健康的肉體，叫人揹不如自己揹，揹多少算多少，揹多久算多久，但不可貪，貪就會出事情，要安分守己，心要定脾氣不可一直發，我看的很清楚，脾氣太過浮躁，痛苦是自己，這樣你知道嗎？廟公就是這樣，若是住宮的兄弟姊妹就不一樣，所以我和你們老師才想這個方法。


 

　

農曆　八十八年九月廿五日

對信者慈悲：（信者受傷請示）你的傷於季節變化時你都會痛的很痛苦，這就是傷病，你若痛苦時就用熱敷。用熱水沖會感覺較舒服。這傷到筋。

傷到骨就不是這樣，就無法站立，畜牲你曾殺過，你殺它時有一條筋，粗粗的筋，你把它割傷時，割傷到裏面，或這條筋很有彈性沒斷，你把牠的皮壓一下，牠就痛苦不堪，再把牠磨個一兩下，牠就痛苦地快死掉了，這就是傷到這條龍筋。

西醫不了解有這條筋的存在，所以會一直勸你開刀，只是開刀後，他也不知是傷在那裏，只是叫你吃葯，長期吃葯吃到胃都壞掉了。這樣西醫只能治標不能治本。痛的時候要熱敷，讓筋再活起來，筋帶若斷了，就會半身不遂，不要隨便開刀。慢慢地讓筋胳活絡起來，吃傷葯讓氣打通，我們身上氣在走，都要靠我們的奇經八脈一直通，若通不過去就堵住，就會開始痛，痛起來時連兩隻腳都不能走路，這就是連帶關係，這就是傷到任督二脈還有龍柱筋。

對會員慈悲：魔考怨不得人，吾說過，沒有吾二上帝親口交待的話不算數。如果吾要借人傳話會借乞丐，或者是瘋婆子傳話。每位會員都一樣，自己的心要定、要正。是自己惹來的魔考。只有二種人吾會借來教化：1.發瘋的人：因為他的靈體已被人亂掉了。2.乞丐：講話人家較不採信。會借的只有這二種人。借形借象來說佛語給我們聽。我們會想不到他們會講這些禪機的話，但這是千真萬確。千奇百怪很多種，自己的心要定。

我們在此辦道對主人要忠，今天若大上帝在新竹掛帥，也是要忠，沒有祂（大上帝）講過的話，絕對不算數，今天是給我們一個長大很好的機會。

兄弟姐妹要團結合作，如不團結、不合作，不用別人借形來亂，我們自己腳底就會抹油溜了。心要堅定一點，不要比較，好好去做，心若定，就不怕颱風倒栽。

佛經、道學認得明，認得清，幫助人找一條路，解決身邊的痛苦，是我們的責任。說出來就要做。

大上帝是非常慈悲，新竹會員要好好跟大上帝打拼，要對大上帝忠心，不可有二心（疑心和私心），對收圓這條金線要確定，才不會疑者生怪，怪者出亂，吾跟你們講過的每一句話，沒有千真萬確的事，我口不會說，既然吾嘴說了，你們後面一定有事情，這是收圓一貫殊勝之法，所以修道人說話要注意，好好的商量，不要等收圓前人開口說話這樣就麻煩了。

吾這個地方是三教九流總收圓，火宅修道練原真，在這火宅裏練原真，三期末劫年，因因果果層層疊疊，人可以避一時，不能避永久，修道到最後要有究境。

真正的菩薩入世渡世間，用他所學的經典去渡化世人，當初佛陀不是出生就有經書可讀，經書所寫的經文，都是他後來的弟子受他勸化所記載的東西。

如果拋盡這個家庭，拋盡這個因果，你有辦法修成嗎？人家會放過你嗎？如會放過，你早就修成了怎麼又下來，你怎麼又會接到收圓呢？如果這樣修有究竟，怎會又下來呢？修身養性這是第一品，第一關而已。你有辦法接受眾人的磨練？火候夠嗎？吾隨便找一個人出來，我若化一個形象，侮辱他，看他忍得住嗎？

眾生就是這樣，難道壞人就不渡嗎？吾是三教九流都收，收盡萬教，教他習性改，重新做人改頭換面，而且一家和樂，好好修行將這因果消完。

要認真修持，修持是活法，吾沒有對待之心，吾希望你們敲打唸經之外，要行才是重要，知道不做等於是空，自了漢是無法究境的。濟公經有一句話叫：『勸化菩提心，行菩薩道』。蓮華寶經也有寫。

要勸化每一個人發菩提心，不是逃避是去接受一切種種因果磨練，練得金剛不壞之身，要做而且要在五濁惡世裏修行圓滿，不是在清淨寶地修行圓滿。行菩薩道：要你走出去，所以祂以種種的方法讓祂弟子了解，了解道真去行。

佛陀救苦救難，雙腳踏盡遍地，行了多少行蹟功業，祂是做出來的。所以吾要你們在五濁惡世裏修你的脾氣毛病。修道要認清自己，這才是重點。

為何執迷不悟，重點在哪裏？（放不下）所以修道不可逃避，要面對現實，來這修道，是往我們最怕的地方去，去看我們的心肝，小心我們的心。收是五教總收圓，這樣就無對待了，無論什麼人到這裡來都一樣，無論是高僧大德、販夫走卒，或是一般百姓到這裡來都一樣，一樣地接待，一樣地救他，修道要往內心修去，修道人對種種的一切都要放下，才是高僧大德。在這裡學道素質要提高，理要清。

修道地方，要有道氣，不可打來打去，沒有乾坤之分。除非醫病，另當別論。修持菩薩道要活潑玲瓏，人家罵我們也沒有關係，笑笑的給人罵，人家說我們厚臉皮也好，沒有厚臉皮，道也難修。如果生氣表示修的不好，太執著於這個面相。修道人不能隨便動氣，生氣是阿修羅，所以要在這裡練火候，嘻嘻哈哈笑笑，對任何事就不會太執著了，不要去執著，就不會被人傷，放下執著好修行。

疑者必問，問則明朗，不可衝突太多，每個人都有每個人的重擔，不可隨便放下，這樣因果未了，因果未了也不能修成。自己的業要自己消，神通第一，最後還是被因果所傷。在「因果品」已經說得很清楚了，要知道去悟。夫婦同修能夠共處一室還能守這個色身，這樣任何人就無法拐你了，這樣才是真。

以前的人常去掛單，掛單就是要去磨練，要去看去受眾生一切的苦行，現在的出家眾，住得很舒適，吃得好，住大間的房子，這已違背修道真正意義，容易遭人誤解，我們要了解一步一腳印。千門萬教看清楚，自己心最重要，五教的聖理要研究透徹，這樣心才會正，才不會偏差，這樣心才能跟佛祖相通。

人是靈體在做主人，不是肉體在做主人，不用對肉體太好，道理要多研究心要不動，才不會有對待。心口合一最重要，對世情一切笑笑就好，風裡來水裡去，這樣對事情不會太執相，只要你能破除這個相就很好修了。

一竅若通七門八竅全皆通，佛陀留下這麼好的經典，是要我們後世照經去做，照經去行，不是照經去讀，讀每個人都會讀，要去做才是實在，這樣佛陀留下的經典才有意義。西方世界就是清靜自在，有疑就要問不要藏在心中，走這條路一步一步要穩，絕對不可僥倖。真理絕對是自己所讀所做所行來的。

修道人要苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能。這句話是送給修道人聽，這心若不死，佛無法出來，要苦到極點，能活下去，佛就出來了，你眼中所看到五濁惡世都是迷途的世界，都是要救，當初佛陀所看也是這樣，所以他才有意義存在，如果大家都和樂太平，我們就不用這麼辛苦，好好去禪，好好去坐，好了，還要去苦心勸化人嗎？

吃苦是很好，但吃苦要有意義，大家有話要好好商量，有事情要問，有疑必要問，有過一定要改，理要吃下去。


 

　

農曆　八十八年九月廿七日

吾上次說過劍插下去之中心點算去，出去三米才開始算，吾有說過有任何問題要先問吾，先不要動，所以你們在挖什麼？吾沒叫你們挖，吾是說地基先舖起來，地基若舖好時再挖虎池，若有什麼問題再請吾來。真武老祖所點的地方，若沒有點，人家可是想佔那邊的地（虎邊），七星劍表示這塊地是我們要用的地，插下去之後就沒有人能動手腳奪去，所以虎池不要緊，等地基處理好時再處理。虎池拔劍時，由中心點開始算去三米再算，挖一個圓，若有什麼問題再請吾來，吾當初不是這樣說嗎？但是你們卻挖成這樣，都沒照吾的話去做。不要緊，還能夠補救，只是你們現在才發現，地基最重要，其他地方等地基處理好再來挖還來的及。大家都還在學習，這也是給你們一點經驗，若是有處理不妥之地方，大家要諒解，不要緊，到時會讓你們照時完工，所以大家要互相配合。

吾說過，地基若處理好，其他的地方再慢慢做，現在是地基比較忙，地基若做起來，等你們有空時再來處理其他的地方，虎池不用急著做。第一：因為現在人手不夠。第二：希望在打地基時多用心一點。等地基處理的差不多時再來慢慢計劃虎池該如何做，「老師說虎池要挖」，但要先將地基處理好。要記得吾所交代之話，待地基穩時，再心閒氣定來計劃如何做，當中有安排不妥是在所難免，因為你們不是專家，就算專家來做也會有出差錯的時候。蓋廟身不用拜地基主，不是外面蓋房子，廟地之地基就是龍神，外面的是被陰的佔據，所也才要拜地基，所以要處理時稟報一下即可，上樑時要稟報一下，不用特別拜，這廟地非常乾淨沒有什麼地基，地基是先被陰的佔去，才要拜地基，外面是有人拜地頭神，但沒有人拜地基神，因為這是廟地，不可什麼都拜，到時愈拜愈多。

要計劃好，有問題慢慢商量，若是不圓滿大家要諒解一點，大家都沒有經驗，就算有經驗也只是蓋房子而已，但是蓋廟會遇到種種之角度，沒有人是專業的，難免會有差錯之時，所以要體諒，有誤差改過來即可，不要緊，雖然較辛苦、較麻煩，想當初板橋廣玄宮亦是這樣辛苦蓋起來的。吾要求的是大家的心一定要合，這間廟一定會建設起來，但是大家的心一定要合，彼此之間不可有高低、分別之心，大家都是平等的，有話要說，互相參考研究，有差錯大家肚量要拿出來，共同處理問題，用這樣的心來蓋一間廟就不困難了。要將吾之話記好，地基處理好，才挖龍虎池。人為上（農舍）你們自己去處理，有事再說，三位點傳師要互商量。

（石頭）先放後放都一樣，最重要是你們自己做事有進度否？不要到時搬來搬去，痛苦是你們不是吾，若進度已到，需要放石頭時再放，才不會搬來搬去，要計劃清楚，不要想了就做，先去看，考慮這樣做是否會影響到什麼，如果收尾的工作還沒做完，就先將石頭放下去，到時搬來搬去無法閃，不是很費工夫嗎？所以這些由做事的人去商量即可，既然地基在進行，就照進度去做，不用跟吾稟報，最重要是你們工作進度是否有配合好？例如：在鐵要綁完成之前，是否該與人商量這四個柱子？在一個進度要結束之時，是否要商量下一階段該如何進行？一切照進度去做，不是想到什麼就做什麼，要釘板模之前要再巡一次，看是否有所缺失，若有要快點彌補還來的及，但若板模釘了才要拆時則會很麻煩。所以不要像現在，池已經挖起來了再來問吾要如何？就是在要做之前就要講好來，若是真的要給你們挖時吾會看日子，不會給你們隨便挖，這次不要緊，若是以後有任何事要互相商量，難免會出差錯，再專精的人來做也會有缺失之時，大家心中不要計較，這樣有損自己的德，大家都不是專業的，所以要共同的合作來完成，不要怕。虎邊寬，但較短，龍邊是長，但是窄，現在是殿要先蓋起來，若是被擋住是不可以的，所以你們有問題一定要問，吾會說明讓你們了解，你們看此地形就是如此，龍就是趴著再迴轉回來，虎就是睡在那邊，所以虎邊寬但不長，龍池是從點的龍池開始捲，捲出去到龍虎池，所以吾說過，地基處理好時，第二個工程計劃，再看要如何做，而且現在談這些還太早，因為地基做起來，加上三層蓋起來還尚需一年，所以這些是一年以後之事，這麼急著做是增添辛苦而已，這也是要讓你們經過以後才會知道，所以其他的地方不要緊，地基先做好較重要，有空時要注意四角之處。另外就是（路），路最要緊，但也是要弄到方便給人走，第一：不可有危險，第二：等土較硬時再來舖更平一點，人家若走習慣時，就不會一直想彎近來了，而你們也就較方便做事情了，處理事情不要給人製造麻煩，若路較寬，人家也很願意走，這段時間難免會有人給你們擾亂，心要鎮定一點，不可太浮燥。

這地形你們可看有？站高一點看，虎邊養雞的地方就是虎的肚子，所以在我們動工時人家就想要佔那個位子，所以真武老祖趕快插七星劍，也就是說虎邊我們要用，所以就不再出事了，人家就靜靜的。（廟公：那現在虎池挖了怎麼辦？）你們方便如何用就去用，因為這不是吾正式叫你們挖的，吾若叫你們挖吾會看日子，不要緊，學個經驗也好，挖了才知道差這麼多，下次做事不要那麼急，要將吾之話再想過，不是自己想到要做就做。（挖過的地方旁邊有一些水，非常的溼，可否囤掉？）可以，吾先教你們，要囤之前，先挖一條水路，用水管通入，先準備好，你們自己要記得，等以後要挖時，剛好水管是一個口，這樣就不用做兩邊的工，那個地方較軟就是因為水氣較重，不要緊，要舖緊一點，那個地方不管幾年後挖出來還是溼的，要記得，挖之前一定要先做水路，這樣你們才有辦法做。做事時要將吾之話記在心裡，若是吾叫你們做的事，吾會負責，不要做無謂的辛苦，將虎池囤起來則不用人顧，大家做事要小心注意一點，要做之前要確定吾是否有說過，一定要吾親口答應才可，這是吾掛帥的地方，不可人叫你們挖你們就挖，這次是吾來不及擋，將這次當作一個經驗，大家商量好，要如何做再做，商量時要和氣，不可大小聲，不懂之人建議就好，要體諒人家的困難，大家和諧做事才重要。


 

　

農曆　八十八年十月一日

你惹的麻煩很大，這很難解決，這人跟你有宿世之因緣，但是這是惡緣，所以他現在一直不放過你，連你的父母都會遭受牽連，你都不知道利害關係，這要避，不然會很麻煩，你要特別注意，要避一陣子，到時他一樣會找到你家中去的，這個是土匪，他已派人去你家附近等你了，已找到你家了，你都不知道，你一定要很注意，聽到沒？這個人很惡霸，是不是？你不用怕現在趕快避開。

吾跟你說：住在這是很難過之事，很辛苦，而且吾不是隨意收留，如果吾開的條件你做的到，吾就收留你，第一：業要消，第二：要跟吾外出辦事，因為你父親幫忙廟地很多，不然是不可破例的。你本身心要定，不要胡思亂想，聽到沒？你不用煩惱，吾會用黑令旗把你遮起來，不用擔心，你只要『心定』即可其他不用煩惱吾會處理，只要你做得到，做不到吾也沒辦法，要靠你們去做，（二上帝去辦事，救渡眾生，去學習如何救眾生，去了解要如何做）徐○：好。吾跟你說：吾希望你在這避劫時，要多去看看人生是波折，要改頭換面。第三：一定要持齋吃素，你可以做得到嗎？你和你父親商量好，若答應，今晚就留下來避劫，若你沒辦法答應，先回去考慮，吾不勉強你，徐○：可以。二上帝：那你從子時開始避。吾去馬祖你要跟吾去，你絕對不可以離開吾身邊（初六到初十）可以嗎？徐○：可以。吾跟你說：你要出門時，掛著佛珠去，但辦完事情要快點回來，若你逗留，吾就沒辦法了，吾找個人陪你去（住持）要速去速回，千萬不要逗留，徐○：那我的父母親呢？二上帝：那是吾之事了。我跟你說：借你掛出門，回來要還吾。吾說得到做得到，你也要說得到做得到，你做得到，吾會暗中派警察去處理。初四午時派大上帝去你家中處理陽宅，裡面要換成吾的人，只要避七七四十九天就會慢慢平順，八卦鏡要掛，了解嗎？吾開藥珠給你吃，不要怕，燒七柱香跟玉皇大帝稟報，如何做及如何做消業，表明心願，避過四十九天，一定要避過，他慢慢就會死心，不會纏你，四十九天後再去好好念書。心要定，不要亂想，家中之事吾會處理，不要怕，念頭要斷（念頭會引他來）了解嗎？要避劫，子時就要開始，不可回去，不能讓人找到，不然吾也沒辦法，他現在在你家附近在找你。

徐姐：那是在樓上避還是在樓下避？

二上帝：那不要緊，只要不離吾即可，住清修宮。吾跟你說：你十一月十五號（冬季大典）去見老師，求老師幫忙，這是惡緣，宿世之因緣，要拆散必須要有很大的功德，若不相信，可以繼續，若沒拖累你，絕不會放手，你用任何方法也鬥不過他。你會怕嗎？信任吾嗎？會不會怕吾騙你？吾只怕你們槓高。

修道不要太執著，太執著會傷害自己，不是別人，人看事情要看遠，修道是修心，辦道是渡眾生最重要，若有分別心就沒辦法達到究竟，若有分別心，三教九流就沒辦法渡得到，人家會說：你修道人，不能看，不能碰，高高在上，他們就不會走進來，而且修道條件開這麼高，根本沒辦法了解，要犧牲奉獻救渡眾生。吾跟你們說：至少黑黑暗暗的你們就看不到了，不是一句話就蓋得了過去，很多事情不是肉眼凡胎可看到的，因果輪迴，是讓你們意想不到的，你們人的眼光有多麼高，三曹普渡若沒有三曹，你捫是沒辦法辦道的，了解嗎？

辦聖業，觀念要正確，不管在那修，都一樣。書讀得這麼高，若被宿命所捉弄時，現在也是進來修道。開揮沙，就是渡千千萬萬的佛子，及幽冥眾生的方便法門，每個人轉世的因緣是不同的，所以要開設鑾堂來救渡眾生，但開設鑾堂是引渡，最重要是你們要認真修，你們所接引的是老師的天命，吾接這是救原胎佛子，以及收煞之天旨，　皇母派吾找九二、九六之原胎佛子，年輕者願意改過自新，破除種種觀念，認真修持者，吾一定護持到　皇母身邊，所以吾可以上調渡氣天神聖，下調渡幽冥眾生，因為這是　皇母之懿旨，還有地府之陰旨，下調幽冥眾生以及中天玉皇大帝之玉旨，所以可以調渡不管是神聖、人、地府之幽冥眾生、接令即要聽令、了解嗎？這經典中都可以印證到，（彌勒真經）吾這黑令旗，上可殺氣天神聖辦事不正者，開鑾堂不正者，都可總殺，（扯起皂旗遮日月，頭頂森羅七寶星）所以你要了解，吾雖是後天，要辦之事也很多，吾去領是　皇母之旨令，不要說吾是後天的，所以吾蓋　皇母殿，你們之道親不肯承認，到時天煞滅人時，笑的人笑，哭的人哭，吾是沒辦法。所以這三世因果找來時，吾叫你點傳師去處理，可有辦法？不出十天，你們就知道消息了，吾不說，你們等著看，只要你照你的愿去做，若你背愿，吾就沒辦法了，若再發生，大羅神仙也難救，了解嗎？

吾之弟子若在外被恐嚇，吾說沒事即沒事，有人要殺他性命，吾說若你敢動一步就試試看，這是為什麼呢？這是因為你們照愿去行而產生的力量，吾才有辦法幫忙。你們要記得，吾要救你們很簡單，最重要是你們要不要救你們自己。都是你們違背，辜負吾最多了，又不去做，說吾不公正、騙他們，要跟他們說清楚，不要迷迷糊糊，要讓他們了解，心甘情願，不要逼人家。

道場的講師，你也要覺悟了，要快回頭，不是因為你這孩子，不知你何時才會走近來，吾會讓你試試看，後天的力量在那裡。要好好的修，到時你女兒救起來了，你卻救不起來。不要想太多，你們講師都看輕吾，吾要如何救你們，要低聲下氣，要認清楚，到底那一條路才是真。

皇母之懿旨，不會騙你們，若你們要印證，你只要給吾七次機會，在吾身邊認真辦事，七次即可，看吾如何教渡眾生。只要求過道之道親，或講師，吾一看即知道，不用騙吾，哪一支脈，吾都知道，修的黑黑暗暗的，到時才來求，吾就會問你，修道修到那裡去了，還要隱瞞，你們道場來的，都是來試吾之功夫，跪在這都不說話，以為吾不知道，吾說破時，頭低低的都不說話，吾一出聲即罵，修什麼道，都跟你一樣，都不說話，而且還是壇主。每個人求道都是老師之徒兒，你們都有受記，吾一看就知道了，加上有天職在身，臉一看即知，騙不了人。

吾跟你說，吾不是在唸你，人要低心下氣。只要是濟公老師之徒兒，吾即會多說幾句，吾不會害你的。人之因果找到時，要保性命是很不簡單的，要真修實煉靠自己，一定要修心，心不定，如何修心，雖然外面環境困苦，但心要定，看清楚就不會怕，來去自然，不會太執著，才活的下去，如果為了家裡事吵鬧，吾就想罵，業一定要圓滿，圓滿即是達到境界，而不是吵鬧。為何人要走進廣玄宮，死心踏地在廣玄宮，若不是有真天命、老師天命之所在，　皇母大慈大悲的懿旨，不然吾沒辦法辦，若沒真天命之地方，五魔不會有興趣來擾亂，好好看，好好修，不要在門口徘迴看。

道載浮沉數十年

風風波波渡暗年

人生來去猶不知

講經說法虛心危

三曹普渡暗渡航

速速回頭莫遲疑

有朝一日皇母明

手抱孩兒憶當年

速速辦道莫猶豫

往費人生來去數十年　切莫記

聽到沒？講經說法這麼久，感到心灰意冷，靜也沒法靜，望你快回頭，修自性心，最要緊，人家修心修自性，心若光明，心即安，修道非常簡單，了解嗎？只要做即可。修心要悟，消業要了愿。不用擔心，沒人會傷你，記得十五去見老師，你不要怕，眼睛放亮點，耳朵放清點，看吾如何辦事，若你信得過吾，就在這認真修，不會讓你吃虧，要帶你回　皇母面前，五魔很刁難我們，也讓你見識甚麼是考驗。修道要有感想，才會踏實，修道很有味道，吾看他來來去去很多次了，有了劫數卻不知，吾等不到你來。你信吾這一次，要有信心，吾才有辦法帶著你，不管以前受到任何傷害，要志氣不要再傷心，不要再去想，不要煩惱，介紹給大家認識認識，來者是客，但他要做之事一定要讓他做，要消業，早晚要起來獻香、或叩頭，要守佛規禮節，小天使班要幫忙，看這是正是邪，給你父親印證，看清楚吾教弟子很嚴，三規五戒要守，人不要受到一時打擊就想脫世，這不是究竟，一樣人會找到那裡去，要想到父母之恩，因果要了不是逃避、逃避不是辦法，了解嗎？天氣越來越冷，眾弟子身體要多照顧，天氣變化很難預測，現在不照天時走，眾弟子要多保重，陰氣重，禪功要煉，才有抵抗力。靜一靜，心不要亂。


 

　

農曆　八十八年十月廿日

節氣異變，你們要趕緊，柱子安上去後，灌地基還需多少時間？（一星期）否則風一直來，你們會無法做事，現在是吾擋住，不然怎會有這種天時，但這樣會使四季無法正常運轉，所以不能擋太久，能趕就要盡量趕，地基若灌好，風大也不怕，要記得，吾只能再幫你們擋七天，你們要快點，不可再拖延了，而且冬至快到了，人家已在抗議了。

春夏秋冬四季分，節節分分要清楚。不可逆天時，此時的天氣照理是要起風的，否則五穀無法生。所以你們說話要算話，若確定一星期完成，就不可再變卦了，再變卦吾就沒辦法了。吾去跟　皇母商量，地基若灌好，則四季的變化就不要緊了，眾弟子要趕快拼，很多人守夜已受不了，是你們人在拖，人家可是一心一意的在趕，不可放鬆，蓋廟跟蓋房子不一樣，有很多因素會影響工程的進度，所以無論遇任何困難，一星期內一定要完成，最慢在二十八日申時以前完成。

大家做事要小心注意、要團結合作，若再拖延，四季會起怨氣。樑要上時要看時辰，待二十二日辦事時，吾再來看，或是你們已經準備好再請吾來看亦可以，時辰看好即可上樑，到時吾會在旁，不用怕。


 

　

農曆　八十八年十月廿八日

何必如此呢？上這班課，每個人的心都那麼痛苦，坐在那聽的很不是滋味，我們來換個方式，早上的課程內容，在平常時已聽過很多次了，這麼多的道理以及宮務的一切，在座諸位可能已經都知曉了，你們坐在此犧牲寶貴的時間，聽的是一再重複的道理，有的人心不在焉，因為這些道理都是已知道的事，所以覺得坐在這很沒有意義，吾看每一次的班課，每一個人皆如坐針氈，這樣一天班課下來得到了什麼？上一回人才培訓班所講的題目是什麼？誰能告訴吾？筆錄寫下多少東西呢？上這種班課煩不勝煩，如果課講的精采怎會班員稀稀落落？這些人坐在這只不過是一個責任與交代而已，為求真理的有幾位呢？如果用這種心去學道，等有一天要上戰場時，你們絕對不敢將腳步踏出，突然間，你們會感覺自己失去很多東西，因為你們根本從開始到至今都不曾珍惜過，所以時間一小時一小時的過去，你們所想的、所看到的，甚至人家在講課，心中可有老老實實去迴光返照？吾看實在是寥寥無幾，這樣你們犧牲時間對自己可有交代？

照理說培訓班已有一年了，每一次都有到的舉手？學到什麼？人說秋收冬藏，你們藏了什麼？吾在辦事時常說的承上啟下、低心下氣，已說了無數次了，但是如果你們學道只學到這一點，可有辦法上戰場？要從心中去悟，吾能在你們的表現當中看到你們得到什麼，這就是學以致用，修道明理第一，既然知道理，在走這條路時心應該是肯定而不恐懼，不再只是低心下氣，因為這只是禮貌而已，需充實的是內在，知道人事的變化與人事的糾葛皆是很自然的事，所以吾不在人事中糾葛不清，所以吾清心自在，為道而生為道而亡，但是吾看你們一個個凡務甚重，無法放下最基本的清心自在，修道德行的高低是其次，清心悠遊自在是為要，這才是最基礎，再來就是慈眼看眾生，外在所表現的一切喜怒哀樂此乃眾生之相、自然之道，既然如此又何必如此在意呢？若不在意又何必在他的喜怒哀樂當中輪迴不停呢？這樣你們才能真正的讓主人坐在心中，主人即是佛，理並不深，只差亪在學道當中有否注意到而已，如果有注意到就不會在六親及眾生之中，心中忐忑不安、盤旋痛苦、無名煩惱不斷，這樣你們學道才有真正進步。

有人說：入學堂要學到多少完全在於自己，雖然班課有的講得不夠精采、太過死板，可知為何講課會講得死板？因為講課之人所看的事情不夠深，他無法用自在活潑的言詞去表達，所以在表現當中會較生硬，而你們在接收當中可能會打結，聽得很沒意思，一個一個點頭，但是學道完全在心，不在說課之人，一本書寫得如此生硬，你們都能看下去，書能舉例給你們看嗎？能舉例得如此豐富嗎？四書五經所講的就是你們要遵循之道，然而聖人之言重於泰山，你們為何愛讀呢？但是換一個人硬梆梆的站在那裡講四書五經，為何你們不能接受呢？你︵○○○︶如此認真，為何會被凡事鎖得如此不自在呢？是業障嗎？不是，是你們自己不夠打拼，不夠用心向自己交代，業障是人為上不可抗拒之力量，但是「性」是自己能夠控制的，而且能夠改變，是你們不肯去用心去改變，業障之可怕是帶來災厄，但是智慧之障礙是人沒用心去體悟而造下之後果，所以認為這是個無聊的班課、無意義的班課，因為吾看吾之弟子走出這個門，得到的人並不多，甚至他們無法讓心自在。

你︵○○○︶課聽很多了，道理也吸收很多了，現在是做出來的時候，現在你所聽的理與你以前所聽的有何差別？（大同小異），已經知道之人要去實行才是，從你們所做的，吾能看出你們悟到多少，虛心假意坐佛堂，損失的是自己而不是站在講台上的人，宮務課吾相信你們已上了很多了，不然下次這個時間，吾來好好考你們一番，看你們得到多少？知道多少？用心多少？你們要注意喔！如果平常時沒有注意到這些細節，可能吾會問你們，到時不要一問三不知喔！參與過樓下辦事班課者，應該都知樓下辦事之情形，吾若先問你們，假如你們是個行善佈施之大善人，要如何來行善？是否應該要先知道什麼叫「善」？什麼叫「惡」？【比喻：有一個小偷，想去偷人的東西，但他翻牆翻不過時，而甲剛好走過，就隨即問小偷在做什麼？（小偷：我要翻牆但翻不過，不知該如何）甲說：啊！我行善的機會到了，你只要踏著我的身體跳牆過去即可，結果小偷跳過去了，而甲走過去時，卻聽到有人在喊捉賊，但甲還洋洋得意的對人說：我剛剛做一件善事，有一個人要翻牆回家，但是翻不過去，我用身體給他踏讓他跳過去，人家就問：他家有門為何不走？為何要翻牆呢？甲突然清醒，原來他所幫助的人是個小偷】這故事是在告訴我們，當你要幫助別人時，要問、要了解事情的真相，我們有善心去幫人是很好，但是若幫人幫錯時，反而讓他造罪過時，吾問你，你的「善」是對或錯？吾這樣比喻你們很能了解，但是平常你們卻一直犯到這個錯誤卻不知，而且被人冤枉、誤解、責罵時卻是滿腹委屈，又覺得自己一片善心怎反而顛倒被人欺負、指責、怨嘆呢？可曾有這種經驗？甚至自己做錯卻不知道的亦有，修十善與修道只不過是個標竿，最重要是修道要看破，什麼叫「真善」？什麼叫「假善」？當你做善事時與世俗所看的不能合一，所以心中會覺得痛苦，吾比喻孝道讓你們了解，夫婦之道、子女相處之道、個人修持之道，往往產生了很多衝突、不平衡，使你們心痛苦、掙扎，使你不知這樣做到底有合天意否？是真修行或是敗壞道德？或是亂了五常？

吾說的理非常的淺，但卻是你們常常遇到之問題，班課所說也是在指責你們所做錯的，所以我到底是錯或對，在你們心中一直盤旋痛苦，所以你們讀書無法印合真理，只有忍耐、看事情辦事再來發落事情，但是久來也可能造成你們離開道場的種子，因為你們沒有從重點去了解，於心不安、懷疑，甚至自責，到時若因果結成就會變成理所當然而離開道場，之後又進了五濁惡世繼續打滾而不得善終，很多修道人，就是這樣在外頭遊走而腳步還不停下來，矛盾產生痛苦、對待、誤解，因此無法承認修道是快樂自然，有人說修道是環境所逼，是懼怕因果找上，修道是因為不知來去，種種之因素，甚至有人說修道是為了脫苦，有多少人問自身之佛心，（心）他會渴嗎？餓嗎？不要「人心」養得胖胖，「佛心」養的消瘦，所以你們在喜、怒、哀、樂、以及八苦、五慾四相中無法脫苦，你們常聽吾說，修道最高之境界就是心法的修持，可知修道需要什麼做基礎？迴光返照、反問自心、真理入心，判斷要清楚，心才不會產生恐懼，修道才有究竟，不要全部都推給業，這樣是很難修成的，業可能是六親、可能是喜、怒、哀、樂，可能是身苦病痛，但並不是死的究竟，生、老、病、死，身苦、病痛與業要分開來說，因為因果之業產生了種種對待與形象，使你今天與仇人對立，與你有緣之人相對面，但是「死」與「業」是兩回事，你○○○一個人清心了然，至今對未來是有信心還是遲疑啊？信心在哪產生？你感覺自己不孤單，願意清心好好修，得到法喜是來自心中，所以你站在這個地方時，別人能感覺你的法喜，而與你一起法喜。

要脫離「死」只有修道才有辦法，想吾當初帶著肉體飛昇時，吾就想到肉體飛昇升天是非常的不簡單，所以吾也吃盡非常之痛苦，比起你們現在吃飽飽、睡飽飽、口袋亦飽飽，吾看我們修道就有天淵之別了，而有人因此還喊不夠，因為你們在六慾中一直追求，無法滿足，若無法滿足就無法破除生、老、病、死，吾修道是一簞食一瓢飲，餓時吃果子、渴時喝露水，參悟天地為何有四季？人為何分那麼多種？為何眾生是四肢腳向地上，而吾之腳是兩肢腳向前方？而又為何吾之親身父母無法脫離生、老、病、死？為何人這樣愛爭奪？有何方法能夠破解？難道人沒有這些習性不能活下去嗎？所以你們對吾所說的話一直無法接受，你們已經很好命了，吾拋離父母，入深山修道而不感覺孤單，因為吾滿身是道，一心向道，吾之天地即是吾之體，但你們在這五濁惡世中修持，往往影響到你們的六識，六識表現出你們之行動，所以你們修道常覺得自己所做是對或錯產生了疑問，對自己一點信心都沒有，甚至心無法定靜，認為行善要學盡種種的方法再來去行善，這種想法非常的錯誤，你們該想的是心中是否明白了，是否有辦法去勸化究竟，診脈論道救肉體只不過是行之媒介，藉此來勸化眾生脫苦，速速回頭是岸，但是眾生難救，為何？七情六慾無法放下，眾生不得開悟，因為擔頭無法放下，因為種種之七情六慾，使肉體歸空時重如石頭，就是暗示人死時一定要放下，才不會如石頭般沉重，活的人輕如鴻毛，死之人重如石重，學道不一定是在學多學少，一句話若能在心中一直好好修煉，天地之理再分四季，再分四相，再分兩儀，再論對待，再論天地之毀滅，再論煞方煞神及種種之法，脫出萬法，諸法得於一心清靜，如如不動，當下即是佛。吾告訴你們，只要你們照這樣做，一定能修成。

有的人在世封佛號，有的人肉體歸空封佛號，差別哪裡？萬一沒修成沒被封到，這樣算是修成否？有人曾燒香問過吾，封之意義是為何？為何要封？封下去之後為何又產生了這樣多的變化？可曾想過這些問題？在別宮有很多兄弟姊妹都一直在想這件事情，其實研究這些有何意義？封不封佛號有何重要？若有一天修得圓滿時是不是就自然成了，應該要用心去討論自己的習性為何如此難改，要討論為何對子女的情如此放不下？夫婦同修兩對岸相罵，這樣是否能修成？如果同修不來修道可有何方法能破解？或是若自己修成之後再來感化他、幫助他，這些才是最重要。

當初吾修行時，父母非常反對，但吾入深山修行，堅心修道，待吾修成回天時，第一渡的就是父母、妻子，雖然當下受到誤解、指責，但是你心中要了解，自己所行所做的是什麼，眾生為何要求脫苦？不管是人間、地府、無間之地獄，都無法走出地獄之門，既然你們了解要如何解脫，雖然肉體無法接受我們的意見，但是因此也不可障礙自己之心，心如明鏡台，照照今生及過去、未來，為我心自栽，（栽花之栽），任我自己認真去栽種，如此六親自然渡，因果自然滿，何有苦來哉，只有樂自在，吾了解，親身體悟之，吾死心、一心向道，吾修成，第一渡的就是父母，用此圓滿報身去渡化父母，當其心受到感化，確確實實了解佛之成就與慈悲，確確實實要找一條起死回生之大道時，方伏地謝恩。所以在無極之理天，方有吾親身父母逍遙自在，但是若你不是圓滿報身佛，忽略自身之修持，卻誇口要渡父母，而父母看不出你身上有何慈悲之光，照在他之孤單、滿身罪業，能使他安身在佛之國度？吾請旨下世，掃除四方之惡煞，救渡眾生，識天下眾生同於吾母、同於吾父、同於吾之胞兄，用盡心力救渡眾生，佛之圓滿能化解所有之業障，佛之慈悲能使眾生改頭換面，可曾發出慈悲之心去消自己心中之業障？所以為何三施並進中財施第一，因為你七情六慾放不下，六親之情斷不清，修道之路黑黑暗暗，自在之佛淚流滿面，這樣你們之業障是要如何安心住在你佛的國度裡？既然不能他當然是要來跟你清算，算算扣扣除除才安心。

你們要感化小偷，他若問你（我若不偷，我就沒東西可吃，心中就會非常痛苦）你問他：為何你會痛苦？你是有所欠缺才偷嗎？（不是）那你為何要偷？（因為好玩、有趣、非常快樂啊！）此時你們要如何？你叫他千萬不能做，要說一個理讓他了解啊！第一：有人是為生活困苦才去偷，這情有可原，但是也不可以偷，第二：這是有因果輪迴之種子，使他去犯罪、去行動，這要如何去勸化？一定要講到他的良心，使他感覺自己非常的痛苦、無助，有如蒼蠅盲目飛，飛到何處才是他的家也不知道？他就是不能停，因為他停了之後心就會痛苦，所以他一定要飛，飛到有一天沒注意到而給人打死，飛到有一天自然滅亡，因為這就是殘靈的痛苦，他若休息兩秒鐘，他的心就會非常的痛苦，所以一定要一直飛，飛到累若停下來時就會心如火燒、肉如冰割，所以殘靈之痛苦是人料想不到的，才會找出種種安慰自己做錯之理由，因此你們沒有辦法修成圓滿，因為你們沒有勇敢果斷之心來堅心修道、破除魔障、衝破黑暗。

修道第一關：先過「地獄關」，第二是「氣天關」，「地獄關」要一關一關走過，如果你修得不錯，「地獄關」你過關了，再來就是「氣天關」，氣天象若衝不破，你們一樣是停在那裡，因為你們修道是有階段、有進級，如果眾生以及六親、種種人之形體一切來考驗折磨你們，使你們痛苦、生不如死，也是能堅心奉獻來修道，則「地府關」不用去走，因為在有肉體時就過去了，所以歸空時這關不用走，再來是「氣天關」，此乃玉皇上帝親身降命，而且派天兵天將甚至一切地方靈神、土地，即一切種種氣天神聖來折磨、考驗你們，看你們對肉體有珍重否，看你們對環境、人為、財產、福報有否看重？有時讓你們責難一身，如何算你們就不是過這種日子的人，但是為何你們會面對這樣的痛苦？因為上天要認定你們是否能脫過福報之象，你們若要人間的一切福報、權力、財產、名利，他就化一個象來試驗你的心，如果你們的心能夠依然堅持過關，還要再過一關，那關才是真正之生死關，真正磨練自性、煉性的一關，將性煉得自在、透明，煉得一切皆平等，這關是非常難過，但是還是有方法可過，那就是看你們兩關能過去，這關還是很好過，那就是魔障，來的就是魔考，五魔、阿修羅是主考官，如果你們能經過這五魔之考驗並且對你們心服口服，那你們就是天人師，就是圓滿一切之佛，則可以支配、差遣，可以說出佛語者，魔障這關非常的難過，你們和吾都一樣要經過這條路，所以吾一直說你們能夠拋盡財產、犧牲時間、犧牲你們種種之一切，但是難過這關，也就是自性之關（脾氣、毛病）吾不要什麼名、吾不愛什麼利、吾也不要夫妻之愛、吾不要子女之牽纏，就像你們一樣，你們人所學、所了解的，與你的信心有非常大之關係，一般人最後都是在這裡墜落的，這樣說來，修道根本就是不可能嘛！是否？你錯了，為何有的人修持，魔要來對付呢？因為人家怕了？因為你子女之情看得開，夫妻之關斷得清，人所怕的就是你的自性佛光修得光明，所以佛經過九九八十一劫，說破了就是要來成就，使我們能夠飛昇得道，所以我們對於自己的環境，要去著，但是又不可太著，有人問吾，我在這當中無法拿捏得很好，我到底要如何做才能像你們所講的真正在修道，且修到圓滿，當你們之父母、婆婆、子女、同修責罵你時，你的心若一直產生痛苦，那你之心就已經不自在了，如果她若一直罵一直指責你，你要認真聽下去，而你心中要檢查自己，她所講的，我到底是接受或不接受？我們就要去學聖理之言，修道之路，六親不是牽纏，因為那是我們累世輪迴之業，要如何來感化他？雖然現今他無法諒解，如果你就這樣陷下去，那你們這一家根本就沒有得救之機會，如果他罵你，你心中無痛苦，只有想到眾生之慈悲、眾生輪迴無法究竟，若有想到這樣，要更加認真修持，因為總有一天，我一定會回來渡化他，所以我不能掉下去，所以犧牲自己並不是自私，因為人在未了解之時，你要叫他如何奉獻、用佛做主人，可能他無法接受，要如何在這能做與不能做當中而能安心？就好比這座廟一樣，雖然這間廟不完整，但是最需要完整的是「心」，所以我們要著，但是不可太著，著是自己之心，不可太著的是外表之形，著的是兄弟姊妹互相修成之感情、力量，你不過是一個小靈光，但是集合起來就是佛，就是渡化眾生之佛光，這才是要著的，不可著是外相之一切，不可受之所染，不可受之所折磨，不可受之而忐忑不安，我們要珍惜每一位兄弟姊妹之那盞小小靈光，來創造　皇母渡化眾生之慈光，這才是我們要著的東西，不可著的是人為上之計較。

地理的好壞是外相，這我們就不可太著，有一間厝好好來辦道是很好，如果這間厝若是不圓滿，也不用自責、心中痛苦，因為我們要執著的是兄弟姊妹的那道靈光，他們的心，是不是在流血、在痛苦，還是正在不安，因為你們要渡化的是人，眾生是人、有靈性，不是一間厝，不是一張桌子，你們要渡的是有靈有性之眾生，渡化一間厝不用你們來渡，四大假相會去渡化，自然去生成，這間廟也一樣，誰做主都一樣，他若有辦法發落得好、發落得正確、發落的是為眾生，當然他站的立場是與吾一樣，如果他發落的是外表形體，當然他與四大假相同一路，這樣吾要他做什？吾要渡的是活跳跳的人，不是放在那不變的一間厝。這是大世界、大宇宙，但是你們現在家中這小間的厝，是不是用一樣的心去蓋啊！所以有人問吾，（我小小間不夠住，要住大間一點）吾說：你住那麼大間要做什？這只不過是借住而已，數十年後照常毀壞，執著那會壞的東西有何意義？房子這麼漂亮，妻兒孩子住的提心吊膽，心有先入為主之關，若這樣肉體歸空後一樣會怕，這樣有究竟嗎？這樣到地府去一樣照常怕，這樣地府那關無法過，要如何做氣天神聖？所以對這種種一切「死」與「業」要分兩邊來說，「業」是要用德來感化，但是「死」這就非常之重要，有可能你將「業」消除了，但是你卻不知生死之道，到時還是在六道之中，這樣辛苦一生拼命消「業」，卻無法脫過生死之道，很多人「業」消的差不多了，但是「死」他就過不了關，而且還一直造「業」，跟水一樣要割割不斷，所以要割「業」斷，第一要先去追求「死」之意義，「死」之意義若沒有認真去追求，那「業」不可能消除，吾修持時也有「業」啊！吾也是肉體人身修成啊！吾也是父母所生啊！也是有肉體啊！吾也是生下被父母抱在心中啊，也是享受過慈母之恩澤啊！也有年輕受肉體所慾之時啊！這是不是人呢？你們現在看到的是一道靈光入肉體來與你們講話，但是吾若要化肉體也是可以啊！一片葉子吾可化一個肉體，但畢竟這是個假相，最後還是要落地，所以吾可以修成當然你們也可修成，因為吾就是人修成的，難道吾與你們五官不一樣嗎？難道吾耳朵比你們多一個嗎？既然一樣，吾將吾修道之經驗與你們共同研究，吾亦受過六親之考驗，若像你們這麼說吾不就很不孝了，這樣吾之父母為何在佛之國度裡呢？不就要在地獄裡了，這樣吾怎有辦法修成呢？

為何這「道」最後要入儒家呢？就是因為人已經沒照天地之理所行，所以孔子傳「道」說「禮」，人野蠻，大道一定要普傳，降在吾那時候，人還很善良，後來降在儒家之時，人已經亂了，夫不夫、子不子，所以沒辦法，只好孔子說禮，禮儀治國，安幫之策有道君王，該以禮治世，才是有道之君，那時文人、武人共事治世，但是讀書人知道如何來使國土穩固，卻忘了人與人之間要以禮相待，不可有爭奪與殺戮，在當時只有殺才有辦法解決事情，上天慈悲，道降儒家，讓讀書之人明白禮、遵行禮，所以有禮之人，不會犯到君子之道、聖人成就之根本，所以道降儒家算是普傳一段，但是讀書人乖，對禮有了解，但是百姓無法了解君王與文臣所做、所行到底是對還是不對，所以一直產生了戰爭、殺戮，殘害性命，沒辦法，上天又慈悲降道於百姓之家，大道普傳，這樣末後收圓你們就不可有藉口說道沒傳給你們，是你們親手不要，不遵循禮去走，不遵循道去行，你們之貪、嗔、癡、慢、疑，以及六賊，產生了因果，所以現在是大清算，黑陽期總收煞，已經是你們沒有任何之理由來阻擋收煞，因為道傳在百姓之家，到至今已經是非常久之時間，到黑陽期殺厄復生，所以眾神聖大道一直普傳、善惡一直分班，修道追求真的真理，因為什麼皆是假，只有心才是真的，到時肉體頂劫時才不會有怨言，由你們老師及眾神聖調遣，你們才不會怨嘆、不捨、放不下，，所以道並不是在吾之手中，理並不是吾兩三句話就說得清啊！所以當你們受到種種之侮辱、誤解、欺瞞、欺壓以及種種不公平、不合情合理之對待時，吾會恭喜你，因為你正在煉性，也就是說你已經脫過氣天之關，現在要好好用魔來考驗你了，在這時是最無理之時，絕對沒什麼叫理，因為理在這時是說不通，只有心才有辦法幫助自己過關，因為眾生無有對待，只要你的心不要與他產生對待，這樣你就好過關了，但是這好煉否？（不好煉）要煉否？（要）上天還是一次一次的給機會，你雖然這關沒過，但是下次這關照常來考驗，你若能走過關卡，就能與吾平起平坐了，也就是真正之兄弟姊妹了，你就不用稱呼吾帝爺公了，都是一之子，哪有分別呢？所以心靈相通本來就無有高低呀！在世成佛定有可能，六通自然通，哪還須向外學法呢？到頭來是傷害自己較多，這才是根本、才是心法修持，這就是你們非常需要執著的東西，因為你若沒有非常執著就不會用心去追求，你就無法成就，也就無法改變自己，不要一天到晚只知道罵，先莫論對錯，因為世間之對錯無法用理來解說，什麼才是對、什麼才是不對，吾實在無法解說，只有你之心是真，不要產生對待就是對，產生了對待就是不對，所以明年是龍年，又是太歲，又是黑龍佔道，吾希望你們要有龍馬之精神，去衝破黑陽期之最惡、最壞、最冷，去衝破過去，龍本是邪，希望你們能破邪，使龍翻身變成吉祥，因為邪中必有正，破邪復正，這龍才有辦法成就，才願意來護持你們修道之路，永永遠遠跟隨在你們之身邊，任你們調遣。

心痛苦要降服確實不簡單，但是一定有辦法「破」，「破」也就是一直迴光返照，一直為眾生之心，一直為眾生之德，而且要有渡世之愿行、與吾相同之愿力、與吾相同之心，為了眾生，自己之肉體不值錢，眾生之孩童比我之孩童更重要，當他若成就我之孩童亦同成就，你若替眾生煩惱，吾就會替你煩惱，你若不替眾生煩惱，當然吾也沒空去顧你了，因為吾無法看到你與吾一樣，這是無量之慈悲心，並不是私心，無量之慈悲心包含天地，這樣一切四生六道之眾生自然與你合同，當然各有神通，各有能力、各有其用，當然在你需要時他就會出手幫忙，因為你犧牲你之小家庭，成就了千千萬萬正需要解決痛苦之眾生，所以修道能夠解除諸惡、諸苦，只不過眾弟子沒用心去悟而已，因為吾知道你們之眼還在試探，但是在試探之時非常重要，你們就要真正放心交給吾，不可手給吾又對吾懷疑，不知道吾會將你們帶到何處去，到底是將你們帶到地府去還帶是到天堂去，吾手牽你們時你們一直想這件事情，吾問你，這樣吾牽你，你可有辦法跟吾到光明之處去？沒辦法，所以吾辦事時你們也在旁邊一直看，信者在痛苦，吾告訴他根本解決之道，他有辦法接受嗎？沒辦法，吾也不知道要如何啊！因為問題出在你們身上啊！並不是出在吾身上，如果問題是出在吾身上，吾改就好，但是困難就是吾要幫你們解這個結，告訴你如何能解開，（但是這樣解救能解開嗎？）你若真這樣想能解嗎？不能，因為你沒勇氣去解這個結，自然這個結同樣在那個地方，再去請人幫你，結果解不通又求人又多結一個結，到走頭無路之時，又走回吾這邊來，到時吾會較兇且會罵你，來求吾做什？吾告訴你，你卻不聽，偏要去外面闖，吾哪有辦法，本來只是夫婦不合而已，結果不願接受，還去別處聽，認為是房子有問題，結過財產都丟下去了，事業也影響了，最後磨到沒辦法時，家運、子女、夫妻種種之問題全打結在一起，已經打了這麼多結再來問吾，這時吾會告訴你：聽清楚，一個一個結慢慢的解，需要時間，因為要從根本去解決，這結才不會打死，這樣你就能來去自如了，所以有時吾辦事時有很多人不了解，認為吾可用一些符令、神通八十二化身來幫他，但吾幫他是希望他真正解開結，而不是綁上另外的結，不然吾幫忙就無意義了，若願意與吾配合之人，就有辦法一個結解過一個結，若不願配合者，就不要怪吾神通不靈，是你不靈不是吾不靈，吾對別人就有效但對你就無效，到底是你生病還是吾生病呢？

醫生開藥給你吃，你要相信，如此才能治好你的病，吾開藥給你吃，你不敢吃，又找別的醫生，別的醫生若開藥給你，你還是一樣無法接受、信任，這樣病還是病，這意思你們了解否？四處去找名醫，卻四處醫不好，散盡財產一樣醫不好肉體，看破去修行，肉體自然就好，肉體也不會像以前這樣如此不聽話，所以是靠自己而不是靠吾，靠你們所做、靠你們所煉才是根本，修道若不識根本則無法修成，吾可以再次告訴你，你們就不要怨嘆吾，吾是講得很清楚，是你們自己放棄自己，認為自己不可能成道，這樣你當然無法成道，認為自己無法脫離六道，當然你就無法脫離六道，認為自己無法放下種種之一切，當然你自然無法放下，或是煩惱走出來孩子是否會餓死，待會回去面相不知會有多難看，或是沒有孩子真的就活不下去，或是真的沒有同修在一旁扶持你就活不下去，有這種人否？沒孩子活不下去，沒丈夫活不下去，沒妻子就活不下去，這就是人之孤單、恐懼，因為他沒有另外一條路可走，對於這些會較執著，這不是叫他放就能放的東西。

所以上天道降火宅，希望夫婦能共修圓滿，因為夫婦就是冤仇人，子女也是冤仇人投胎，這就是說別人折磨不到你，但是你身邊之人可以折磨你到底，這樣才能綁住你、套住你啊！所以你才會無法修成啊！所以地獄每天為你開啊！求道了，如此認真辦道為何還會落地獄？因為你無法放下啊！有的人不知道如何放下，有的人知道如何放下但心還會害怕，要放卻放不下，忐忐忑忑，一點意義都沒有，了解眾生之苦才有辦法拔除眾生之苦。夫婦不同心，一方要修而一方不修之時要如何來走？這又是一個問題，夫婦願意同修之時，但是子女無法共同修持之時，又該如何來化解？曾想過卻不曾認真去想方法去破，因為給人罵到害怕了，因為障礙住，所以無法一一回答他的問題，所以變成害怕，也不知如何來教他，更不知如何來教自己安心來修，這時要如何？吾告訴你們此結能解開你們就不信，吾剛才說過，自己先成就並不是私，若了解就說給他聽，他若無法體悟較深，你就暫時放下不要一直硬塞，硬塞會產生反抗，自己要刻苦修道，認真用菩薩之愿力渡化眾生，心不可產生對待，一切自然，因為四季來時冬天要落葉，秋天一定要有果實成熟，夏天太陽大是正常，春天春雨綿綿也是正常，你硬要改變它有可能嗎？不可能，既然不可能之事為何要去做呢？你就讓他順其自然就好，我們就盡心盡力去要我們要的東西，有一天你能控制四季時，又比如今天要舖地基了，你就讓風大一點，今天要上樑了要下一點雨，那就拜託稍下點雨，若今天要辦什麼活動時拜託雨就不要來了，太陽大一點讓人玩得高興一點，但是這是短暫的，怎可這樣隨便顛倒？就像你們老師說的，今天有喜事了，不要颳風下雨，難看啊！結果你們設宮時不敢靠近，否則對人不能交代，你也拜託一點，稍轉一點，現在這邊在辦上天之喜事，你不可掃，反正總是要掃，你去掃別處，（平鎮廣玄宮要設宮時本來是有大颱風要來，但是濟公老師說要去轉化，結果當天設宮時變成大太陽。）結果當天颱風全至別處，因為這是上天之喜事，所有諸天護法都是要共同護持，不可侵犯，這是非常殊勝之事情，所以吾問你們，你們追求這四大假相有何意義，到頭來還不是控制在人之手上，所以要修個究竟、真正脫苦、真正夫婦合心做兄弟姊妹，人說：愛之深，責之切，要求之嚴，成就之高，雖然吾沒辦法像以前那樣一個一個叫到樓下去好好教訓，但是吾想總有辦法能教你們較嚴一點、成就較高一點，肯犧牲要有代價，吾當初這樣艱苦修行，吾之代價就是成就，有能力來救渡眾生，不是誇口而是事實，就好像你們每一個人坐在那想什麼事情吾一清二楚，這是事實，瞞騙不過吾，所以吾是存在，這肉體是個實體，但是吾之靈性是完全存在，所以不管眾生有否到吾面前說出他之痛苦，吾一樣了解，為何吾要在辦事之時要用這種方法來示現，吾也可以說，你若不願意將痛苦告訴吾，吾是要如何幫你解決呢？但是吾用這種方法，將眾生之痛苦先講給你們了解，讓眾生明白，吾告訴他：你之事情吾很清楚，但是你們願意告訴吾否？所以吾只點一下，但是他無法信任，若不願將他之事告訴吾，不好意思，不是吾不救你，是你不給吾救，而且吾要你們了解，吾是確確實實存在的，不是虛空所造的東西，所以要你們辦事要有信心、要踏實，這條路是千真萬確，吾告訴你照這樣做就對了，再來就要看自己做到什麼程度了，吾告訴你（○○○）你之父親在殿前很認真在修煉，如果你不信，那吾講有何用，所以你父親要求要示現，要給你痛苦、給你教訓，這不是吾教訓你，教訓你過兩天跟他講講就好了，是不是啊？很麻煩啊！要讓你們相信，吾要用盡多少之方法，因為不信就沒有力量，你就不知道要犧牲，不知是對或錯，不知是真或假，在真真假假當中，你一定會產生矛盾、痛苦，走或不走呢？因為人與人之間會有摩擦與對待，因為你們個人還沒辦法修成，所以吾要求你們個人心不可產生對待，只要自己之心不產生對待之時，就不會對人產生對待，這樣他自然會被你感化去，你可告訴他，我就沒這種心，你為何要想這麼多呢？給你父親教訓何必要吾一直說呢？給你父親教訓你會心甘情願，給吾教訓會怨嘆，而且吾告訴你，你也不知你父親是否真正在這否？你若知道他是真正時時刻刻在你後面跟來跟去，甚至你現在坐在這他是站在後面聽吾講課，這後面是有多少人站在那聽而不敢坐，因為吾站著，你們可以坐是因為吾賜你們坐，因為護法都在兩邊，他們都不敢坐。

一年了，吾是來收成，去年記得差不多在此時，吾有說過一年後要來收成，你們看，這樣的收成，有的還是新的，新成汰舊啊！吾還沒到經團去呢，吾要用什麼方法來收成並沒說，但是一年後吾一定要有東西來收成，稀稀落落坐在那聽課，要坐一年實在是不簡單，但也不要緊，吾也有看到很多人經過這關之後進步很多，今年平鎮廣玄宮對你們來說實在是非常大之考驗，有的比較慢來可能不太了解，吾看班課就掃掉一半了，因為有的人心已經不純了，也就是不夠像孩子之心了，赤子之心，雖有相罵但是無有對待，雖然人在台上講課聽起來是很煩，可能講的不一定是你要的東西，但是你為什麼不會坐在那一直看講課人在講，想想他到底是抱什麼心來講這節課呢？就算課堂內容你沒辦法接受，但是你換一個角度去研究一下，你這同們師兄弟他是如何來準備這節課？他是如何體悟到這句話？為何我聽得不可思議？他若說：沒有啊！這是我親身之經驗，感慨之言而已，若是說出此話之人，吾非常的高興，因為他有用心去注意，這樣這節課一定很好聽，若是照字一直翻譯，你叫我坐在那我也很難過，我要去救世，我沒空了，到不如拿一本書給我去研究就好了，何必這麼辛苦坐在這。

講一堂課是要講出自己心中的東西，人說：幸福美滿之家庭要創造？吾就拜託你啊！要注意到，如何來創造幸福美滿之家庭？要先想到自己現在是什麼情形，這樣要如何來創造，要叫共同研究，我現在做到幾分了，但是我還在努力，事實與所講的有平行否？稍微檢討一下，這節課說出來對班員有何幫助否？還要再研究一下，是否會虛心假意，否則站在那腳會抖，而且說完這節課時要了解一下班員能否呼應到，如果有人這樣講課，認真去研究，自然你身邊所有的人包括家庭，也會因為你這個念，小心去注意而不會去犯到很多事情，因為創造幸福美滿之家庭是有原則的，你會知道照著原則去走，這樣夫婦互相尊重不會互相傷害，子女可能是我再生之父母，所以要好好的對待他，但是天下無不是的父母，但也有做錯之時，所以要教育，教之時要用方法，要先檢討自己身為父母有否做錯？行為有否偏差？一天到晚要孩子勇敢不可哭，自己卻哭得比孩子更淒慘，要孩子面對現實，但自己一直沒辦法面對現實，孩子也是再生父母，也是會教導你們，所以要立場平等，這樣孩子才會接受你，而且你給孩子也會是正確之東西，而不是走偏的東西，若自己做不到，一天到晚要求孩子要做到，這樣是要如何？他若問你他現在遇到這關要如何破？你也不知道？因為這關你自己就沒跳過，那你是要如何教孩子跳過這關？沒辦法，現在的孩子，就很像你們之父母一樣，你感忤逆他嗎？你們會忤逆自己的父母卻不敢忤逆自己的孩子，怎會這樣呢？因為你們的心，不知如何做一個父母，所以天下無不是之父母，合用嗎？不合用，天下無不是之父母，這句話是要教你們，有問題要商量，不可怨恨，但是天下父母也有不對之時，要互相討論、互相求進步，所以吾在這教你們，吾也會檢討吾自己是否有做到，這樣教你們是否會虛心，所以你們做父母之人要知道，若是做不到之事就不要隨意答應，既然答應就要做到，既然把人生下來了，就要教他以後要如何做父母，如果是這樣來互相呼應，這樣天下就沒有不是之父母，也不會有不孝之子女，罵孩子之時先檢討自己，自己先打一下，因為就是自己做得不好，才會影響到子女，因為孩子就是你之再生之版，也就是你之冤親債主，怎可忤逆他？不敢啊！所以有的孩子連父母都敢殺，如果知道這一切與自己息息相關，自己就要精進一點，去研究、去找破解之法，若是你能經過那關之時，那就不一樣了，那你可做人之師了，孩子也會對你非常之崇拜，這樣你也可以做出一言九鼎，駟馬難追，一語責罰，粒粒珠璣，這樣家庭不就圓滿嗎？

都是自己啊！要做大啊！要煉低心下氣，在子女身上學到很多，要學赤子之心，在子女身也能夠學到很多，無理之眾生習性，在子女當中亦可看的非常清楚，並且能與自己互相的呼應，能夠看出自己的性到哪裡，如果你是細心之人，一點一滴吾都一直在教化你們，一定要站在這說話，才認為吾是在說道理給你們聽，這樣做父母之人會非常辛苦、非常之嘮叨、非常不得人疼，要人時時耳邊提醒，這樣人會說吾嘮叨，所以吾唸一次要停很久不敢唸你們。

有一天吾若是沒理由就叫你們去跪去爬，你絕對會抗議，（沒做錯事情為何會被處罰？）吾會說：你沒做錯事情，吾只不過是要煉你一下而已，（那麼多人不煉為何要煉我？）吾是看你是可造之才啊！（大家都是可造之才為何要挑我？好冤枉啊！）吾會恭喜你！（磨到全身都是傷為何還要恭喜？）吾說恭喜你啊！認真走，雖然一直怨嘆還是爬完，表示你忍辱功夫有修到，你罵吾都不要緊，表示你對吾還有多少之尊敬，表示你忍辱之功夫有到家，你才有辦法在眾人之前爬，但是你還欠一缺，就是「心平氣和」，還欠一缺，就是「產生怨嘆」，雖然你忍住了，但是你之性發出來，所以吾要教你，雖然忍辱修的很好，但是你若煉性則就圓滿了，但你會心服口服嗎？還是一樣在生氣，說：（要「心平氣和」需要時間）吾說這樣你難修啦！這樣吾要你爬的習慣，（又來了，這次我會學聰明一點，屁股翹高一點，腳不要一直頓地，這樣爬就較不會受傷）境界要比吾還高了，第一次老老實實爬，爬得流湯，第二次不一樣了，若連續三次，（你不用教我了，我已經了解了，還要爬是嗎？好啊！來就來啊！）到那時吾再找你就沒意思了！（不要緊啊！煉性而已，爬就爬嘛！）到最侯是換吾沒意思了，吾還要去找別人，這就是火侯煉夠了，而且變自然了，習慣了，磨到心死了，（反正你是看我不順眼，一直要磨我，不要緊，我已經站在這廟堂了，你要如何磨就來磨，隨便你啊！）你若這樣吾反而覺得沒意思了，不好玩，要磨到性會跑出來的才好玩，會與吾相罵、相打，對簿公堂者才有意思，這樣吾愈要磨你，不然你就走啊！若是覺得很痛苦的，不要緊，路寬的很，你走不要緊。

你若能經過這關，什麼人對你之眼色即種種對待，你根本就不會在意，火候煉得夠，算了，人就是這樣，神聖就如此了，不要說人，只能說是自己之磨練不夠，你們要記得一句話，當手打桌時，感覺桌子有聲音，但是痛絕對是自己之手，受苦是自己，到最後報應絕對是在自己之身上，這已經是最好之比喻了，如果你們有認真在修心法，絕對不會被自己傷到，別人傷你只要習慣就好，要記得吾之話，打桌之時報應絕對是在打桌之人，有的人打下去手會麻，還不覺得痛，過兩天才會痛得唉唉叫，這就是因為受的內傷較重，若是更重者，可能還需要敷藥，到時則較麻煩了，藥不知找得到嗎？這就是傷得較深，所以你若是傷人較重之人，你自己之傷一定會較深，雖然現場看不清楚，感覺沒怎樣，但是水若捲回來之時，你就會很痛苦了，希望你們不可做那之手，吾要你們做那桌子，所要被人傷之時，只要你之喜、怒、哀、樂不生於心中，他自然傷不到你，隨他去，如何打、罵隨他，到時受苦的是他自己。這樣才有辦法控制自己之喜、怒、哀、樂，這樣你會愈修愈覺得沒什麼，這樣吾就要稱呼你一聲兄弟姊妹了，我們就是平起平坐了，不再是叫吾帝爺公了。建功立德是為自己，圓滿以後是為眾生，人如何來，水如何沖來，我們就站在那隨他沖，這樣久來他就會退開了，你自然就圓滿了。

人磨我們時，要非常之歡喜與珍惜，因為有注意到你才會磨你，若沒注意到你，不放在眼裡，這樣表示你修得不會讓人怕，你若修到有人怕你成就，吾非常之歡喜，為何？有磨練才有成就，表示你還修得不錯，修到人會怕你修成，修到人會怕你站的比他還高，所以站高者石頭較打得到。要去悟，要好好討論自己，不要一天到晚教人禪，教人禪功心法，自己卻靜不下來，坐在那心可有辦法靜？都睡著了，因為你坐就睡著了，別人當然有睡著了，這樣你可有資格罵別人？不可，如果罵別人好比罵自己一樣，若有辦法就坐兩時辰都不動，坐到別人想什都知道，這樣人家會欽佩你，所以要求自己較要緊，他人之成就是自然成的，不是強逼強壓成的，所以吾不敢強壓你們，吾強壓你們的只有死的東西，但心法就是要你們自己慢慢地去體悟，吾不敢要求你們，吾只能告訴你們訣竅，但是要如何成就是你們個人之事情，為何吾會知道會了解你們未來會發生之事情，因為你們就是在人手中，才會讓人算得到，如果你不是在人手中，算命仙就怎樣都算不準了，吾說的是不是你們生活當中常常發生之事？願意去煉否？末後黑陽收煞，唯有心法才能過關，吾這樣說已經非常的清楚了，眾生之所以無法成佛，就是有七情六慾，佛之所以成就，就是因為祂脫離這個障礙，所以看佛無情實是有情，你們要如何做？是操在你們之手而不是吾之手，這樣誰來付出對你們來說，心中只有讚嘆他的犧牲、奉獻、他的精神、力量，而不會一直批評指教，不會怕他成就在自己之上而想盡辦法把他拖下來，不會有這種相，而且會互相幫助，並且檢討自己的心，好好的修煉。


 

　

農曆　八十八年十月卅日

工程不可完全靜下來，變的冷冷清清，不要讓人家連一個原本休息的地方都沒有，現在都全部擠到吾這邊來了，要用心去拼才是，不要前面趕工而現在全部停下來，大家心都冷了、散了，以為這樣就好，地基、廟身不怕人擾亂，但是心散了絕對不可。要一氣呵成，若照你們這樣拖延，工程絕對來不及，天氣愈來愈惡劣，很危險，至少要讓人能夠避風雨，否則吾擋不久，拖久來受風侵襲，會累，一個個倒下去，若這樣下去會出事情，不要裡面風吹的厲害，身體受不了，怨氣愈來愈靠近了，若拖久人也會受不了，若一個個心冷下來，工程就無法做下去了。

搭鷹架時要很注意，穩了才能上去，怕人動手腳。人一直在擾亂，怨氣擋不住。

逼出風邪：

抹草、刺仔草、加桃枝煮一小鍋，藥草放多一點，煮濃一點。

放一斤薑先煮，薑味出來再放一灌高樑酒，讓薑帶酒走，煮好時先喝三口。留下三杯。

再將兩種倒在一起，晚上洗身時，符令加下去，至少浸十五分鐘，全身一定要浸到，浸好時出來等汗流過之後，睡前再喝三杯，連洗三天，讓風邪逼出。

這陣子人較容易受到傷，要很注意，若有人受傷，盡速燒七柱香至天公爐及中爐稟報，吾隨即趕回來。

※處理方法：用二上帝的甘露施灑，並請他們不要擾亂，施灑完喝二上帝甘露三口，中杯敬茶加藥珠七顆。平時準備一些傷藥以備急用。

 

2

北極玄天大上帝慈悲詩句

※「起向鐘樓撞晨鐘,雖多迷子睡朦朧,自到落暮醒已稀,不信人間盡耳聾。」

※「仁德慈悲之心永傳千里;傲慢權勢之力不過方圓」

※「欲求圓,先得和;欲求和,先得放下。」

新仁新德新氣象、竹中虛空悟心法、廣設法堂渡迷子、玄理妙義参性理、宮中修煉斷是非、籌握商議舵法船、備妥靈糧智慧水、處變不驚待天命」。

 

談收圓廣玄宮之殊聖

※廣玄宫所辦的第一項是救渡眾生,第二項是要讓眾弟子明心見性,如果只有救渡眾生而沒有明心見性,到最後時,那就是一堆怨恨。所以修道莫執著於外相,修是要修自己的心。

來廣玄宫救渡眾生是要籍大家的力量和藉旨令來救渡眾生,救渡眾生之下體悟事情覺悟事情就能明心見性,最重要的在「做」而不是「看」,若處處都在修心,養自己的心,這就是明心見性。

 

※廣玄宫最主要是解決人因果的地方,其次是讓人了愿。

 

※唯有廣玄宫所领旨令可在你們在世时均可使祖先(歷代直系九玄七祖)得以超拔。其他地方只能超拔一位祖先,但在此處你們要付出的時間、財施、法施要比別人多,才有辦法承擔歷代祖先的因因果果和業障。而「超渡」和「超拔」有差別?差在懿旨。超拔是使九玄七祖超拔至雲層修練,超渡則是祖先仍在地府,因為沒有旨令懿旨。「超渡」是暫時勤化渡化,「超拔」則是真正將人靈性靈魂(人三魂之一的主魂)從地府地獄中拔除痛苦,使靈魂至三天之外好好修練。

 

※古人是以志做人、義氣做人,但是現代人卻是以身做人、以肉身在做人,以自己的需要、慾望在做人

※收圓廣玄宮所做之事多半是一般人所不愿做,好比人間清拉圾。明的弘揚佛法,暗的救渡眾生。

※收圓廣玄宮三圓滿:(一)家庭(二)業障(三)自性。要嚴以律己,寬以待人,這是修道的基本。

 

吾三兄弟是帶领你們走向康莊大道,協助收圓三佛辦收圓,各人生死各人了。心中有佛, 自然佛就在心中。救人不簡單,眾生是不能讓你們拖延一時半刻。天地之寬任吾遊,說哪兒去就去那兒。心有南海古佛,就往古佛那兒去:心中有鬼,就往地府去;心中有天堂,就往天堂去。

天堂、地獄就在一念之間。肉體的存在,就是一種執著。收圓佛子要有承擔,各人有職, 各要精。一山必有一山高,勿看輕他人。佛法平等,心中放平,風浪靜。心中有疑,必要問。 不可隨便了事,不妄下斷言,人言可畏。虚心访道是收圓佛子當做,勿為面子而失德。

 

※『新仁新德新氣象』:代表一個局勢即將要轉變了,辦道的方式也更要活潑玲瓏,但不失廣玄宫三旨的宗旨,大宗旨不可改變,但因人、因時、因地的不同,要活潑玲瓏辦道,要把新的人才好好的培養,這樣才能創造一個新的氣象。

 

※『竹中虚空悟心法』:竹的本性是空,所以最重要的是要謙虚。雖然知道天時、天運要改變, 但是也不能違逆前面的前賢,要學習竹子的精神,能彎也能直,不會被風吹斷。辦道、做人做事不僅要謙虚,而且要有規矩;若沒有規矩、制度,那麽做人就沒法謙虛了,人若自視其高就會起了對待,若起了對待,那麽你們的無上心法能夠得到嗎?若前面這二句詩,若你們能夠 悟出來,才有資格去救渡眾生、代天宣化、廣設法堂,這是一步一步來的。

※『廣設佛堂渡迷子』:從只有一個講堂,到現在一直增加,甚至以後要出去開荒,這樣是不是廣設法堂,這樣你們才有實力來渡迷子。

 

※『玄理妙義參性理』:法堂設下去,你们就要好好的接引眾生。在廣玄宮要多參研義理,這樣才有實在的功夫。實在的功夫就是真理,無對待、無是非、沒有那麽多的成見。

 

※『宮中修煉斷是非』!是非若沒断,法船要如何行?法船開到大海若破一個洞是會沉的,所以眾弟子,你們若看到別人來破壞這條法船,要勇敢的去阻止,一個人的正言、正義,就可以救很多的兄弟姐妹,很多的眾生,而不是畏人、畏言。

※『籌握商議舵法船、備妥靈糧慧水』:船開出去就要準備吃的東西;要有糧食、金錢和智慧水

 

因為這條路很長,肚子裡一定要有東西,這樣才不會餓到。這樣你們遇到困難的時候,才不會惶恐,心中有對策去應付。智慧水要隨機應變,因為修道完全在生活当中,所以路途的坎坎坷坷,甚至是人事上種種的一切問題都是在所難免的。修道一定要面對一切種種的人事、煩事,這樣才能現出你們真正的智慧。一個沒有智慧的人,遇到困難將只有埋怨,對待和一昧的怪罪別人。

 

※『處變不驚待天命』等待的前方有很多難關,經過人事的考程、邪考、阿修羅的磨練,甚至要經過魔道,所以要處變不驚。大上帝所重视的不在於外在有形的宫廟,而在於你們心中的宫廟,既然你們希望上天降詔書,到濟公老師那裡去缴旨,就要處變不驚了。這些詩句中最重要的是「處變不驚」這一句,到最後一口氣都要處變不驚,這樣你們才能回歸理天。大上帝希望你們行事要有计劃,大上帝給你們一個方向,但方式要你們自己去找,有计劃還不夠,一定要去行。

※在廣玄宫修,第一破相,第二破局,第三要在不圓滿之中去圓滿眾生,即佛之慈、悲、喜、舍之四無量心,廣玄宫之犠牲奉献比外面之法门更不簡單。在此有很多人以前助吾、二上帝、三 上帝,完成慈、悲、喜、舍之愿,使我们修成正果回凌霄寶殿,故吾常言,你們與吾之不解之 情,累劫之緣,吾乃甘之如飴,你們曾助吾,吾永世難忘。

 

※吾是用救渡、敬世之名來引渡真正要修煉之人,所以人事磨練很多。修身、齊家、治国、平天 下,若一個人修行不夠圓滿,辦理救世無法將自己的道氣影響家庭,要如何齊家呢?一定是一 步一腳印,要腳踏實地去修。功夫學好之後,吾要將你們一一送出去,影響外面的人,與人結 下佛緣。廣玄宮是以儒家為基礎,本著道家救世的精神,以佛家來引渡眾生。這只是個學校,

今日來這不只是救世而已,而是要修心養性、修慈悲心、寬容心和一顆對自己殘忍、勇猛的心。 修一定要了解人性

 

※廣玄宮是辦三曹(天、地、人)齊渡,其中叉以地(地府)幽冥眾生最痛苦;亡靈冤欠受累 世因果業報,怨氣、執著甚重。若懷疑廣玄宫的旨令,可以到外面的宮廟去验証。旨令有,但人要和,要有善氣,這樣才能化解無形眾生的怨氣和痛苦。對待眾生要一視同仁, 在某些人身上而已。有何困難,兄弟姐妹要一起讨論计划來解决。人是介於天與地之間,很多 事是要稽人來接引。地曹眾生也是要藉人才能跳脫痛苦,到三界天外,天也要藉人來救渡眾生。

 

※人的肉體都是「業」所組成,來此地的人都是要修一切的不圓滿,不是要來此賺錢。廣玄宮的 重點在消冤解業,修自己的靈性。會說是非的人絕對不會在公堂之上久留,因為他們看到吾的 金身會害怕,因心中有鬼、有愧於天。吾也要借是非之人,看出你們的魔障在哪裡?來到这裡 是要面對自己,而非看別人修,要練習將自己的問題跟別人表達。切記!「修道」是一層層的 篩選,毫無情面可留。心中不可有對待,對自己也不可有對待,不要覺得自己什麽都不會,而 不去做。當不會做時,可請教別人,多做無畏施來消冤解業。

　

※唯有慈悲心、懺悔之心才能化解因因果果。廣玄宮無形眾生為何特別多,不願意走,就是廣玄 宫乃是领有旨令的,可以他们得救。真武老祖為何要三千六百億兵將给你們,就是要你們 大家多打拼,三十六乃是一個數。大家要明白來此是要修什麼?是消冤解業。既是如此,就不 要再結惡緣。

　

※來此收圓聖地,吾說過了,不是叫你們靈修:重點在發出慈悲心來照顧無形眾生,此乃是收圓廣玄宫的宗旨。所以此地之無形眾生比其它宫廟還能沾光,訴苦也會比其它宫廟還多。

 

你們明白此點之後,以後才能化解眾生與人之間的恩恩怨怨,因因果果。所以來此除了要解決自己的因因果果之外,重點在了脫生死。

 

※若非一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。收聖業非等閒,豈能讓你兒戲過。三曹缺一不可,輕重彼此不該然。

收圓聖理應深究,切莫輕忽怠慢,事理不明究。

 

※在一般外面的救世宫廟,因果功德的化解,是往生之後再算總帳,但在收圓此處是呈表就能馬上给冤親債主,這樣冤親債主就不會讨那麽聚、怨氣也不會那麼重,你們離明心見性的日子就要更近些,不會到死後才向閻羅王訴苦。所以收圓殊聖之處是你為冤親債主所做一切就可以讓其馬上得到。收圓是肉體的辛苦,但卻是自性的輕鬆。

 

※廣玄宫旨令是向玉皇大帝,向皇母,向地藏古佛领的。旨令不會永久,旨令是應時應運的,等這时過了要再等到何時啊!因此要把握旨令在時能了愿能跟眾生結緣的时機啊!如在旨令之下大家已可明心見性,就算旨令沒有了大家一樣自由自在,不會被一切外相、有情眾生所束缚牽纏。

 

※「收圓」最可貴之處是當事情發生時,馬上可以做一個處理。但是如果你們要等到最後一口氣, 想再做迴向给冤親債主和累世因果就已經無機會了。不如當事情發生時,你们馬上用此機會迴光返照,改變自己的脾氣毛病,一次的劫數,一次的過程可磨除心中的雜念和五毒六賊。

 

※用虔诚的心在辦道的時候絕對會有靈感,辦收圓不是只有神聖靈感而已,光靠神聖也沒有辦法降伏無形眾生的冤,關聖帝君說過:降魔不降冤,所以靈感是無形眾生给你們的靈感,但是無形眾生给你們的靈感一定要靠自己虔誠,神聖只不過是在其中做個排解、安顿、勸化、教化, 但是「道」絕對是你們人在辦。

 

※『收圓』與『普渡』要共辦,你們在普渡當中一樣可以辦收圓,只是因果的事情無法去瞭解,

你們辦的是自性的收圓和家庭的圓滿,但是「業障要有旨令有辦法解決,若因因果果沒法 解決,業障卡住了,你們要如何圓滿呢?就好比你們一定要先將鏡子擦乾淨了,才能看清楚鏡 子原本的真面目。你們普渡道場所欠缺的是一個「旨令」,因此沒有辦法去消你們累世冤親債主的怨氣。

※   『普渡』與『收圓』一樣平等,但是在收圓所做的過錯,馬上就有一個報應,因為如果報應沒討緊一點,人心會散。因此你們要时时刻刻檢討自己,要切記普渡與收圓同様都是濟公活佛之道場,你們都是濟公活佛的徒兒,只不過在此收圓之地因果討報會比較快,人的脾氣毛病若再犯,就比較容易受劫數。

※   普渡點傳師就好比鄉下種田人,站直身體撒種子,但是收割時,就要彎腰了,甚至雙腳要跪下收割。這是體悟撒種子到照顧的那段時間,那種過程,那種感恩、關懷的心。

※   真正收圓是要敢做別人不敢做的,收圓只有付出和犧牲。犧牲自己的時間,擔眾生的業。只有你們肯發心,只要肯做,皇母和諸天神聖定會相助。

　

※   『收圓』最重要的乃是自性,一切均是人心在作主。好比你們濟公老師也沒分普渡與收圓,都是你們人在分。三十三天、彌勒淨土、理天都是在自性裡面,小週天與大週天,當脫靈一刹那就回去了。來到收圓聖地最重要是自己靈性的提昇,所以研究到最後要跳脫有形之相。你們要以每個眾生不同的因緣來教化。眾生生病,你們不可也生病,而是要找藥方來醫。不要執著在文字、言語上,好好勸化眾生。

　

※   『收圓』不在眾生及神聖的顯化,收圓顯化是在自心、自性。要修到不受因果干擾,這才是收圓之殊勝。人心執著,則疑心生暗鬼,若人執迷不悟,則眾生顯化無意義,要克服心中之暗鬼。要放下眼、耳、心中三種執著,則海闊天空。若眾生一昧地迷與執著,則仙佛也無可奈何。

※   「道,天地將法」。道出人心,天意降凡塵,地界災難起,將帥運籌幄,法紀深嚴律。點傳師 一職,也是個「將」,乃是领有天命之人。若不了解地界眾生的痛苦,那該如何替天行道呢?

你們所學乃是你們老師傳給你的法,不是旁門左道,法紀不可違。普渡、收圓是「道」的一體兩面,不是另外多出的東西,有播種就要收割。

※   修道人腳步要快一點,來廣玄宫不是只有解决肉體的痛苦而已,也不是修富貴道,如要修富貴道外面的道場宮廟很多啊!

　

※   入廣玄宫會員,是由於因緣不同;而入收圓,就要看平常所下的功夫了,最重要的是忍辱。 情願前面先磨煉,不要等之後再磨。這樣葫拿起來有功德,施灑的甘露也才會甘,不是只 有一個空虛的葫蘆而已。

　

※   眾生修不修是其次,但在此地你們會比外頭的人還辛苦,因你們要消業了愿。要用無為之法、 靈性來修,不是用肉體來修。用肉體修,就執著人的不是、容易起對待。在收圆聖地付出最 ,靈性乾净的人接到的天意自然就會多。所以要接天意,必不能起對待。對待就是陰陽。

※   廣玄宫是學校,是行功了愿、消冤解業之處。在此所學生活中要懂得運用,要能三施並進;此修行過程會很痛苦,腳步要快但也要緩和。前面快是想了解,了解之後腳步要慢下,等別人一下 (同修),而非一人修就好,一人往前跑,後面的人一直追或罵或拉扯也是不可。修兩難,而非不修,也非不上課,而是取重點來做,此乃智慧。

※   「人」雖重要,但也要有德行才可以,普渡是建功立德最好的機會。上天看的是人的心意,只因大家的德行目前無法降服眾生。去歷劫才成長,要怪自己不厚道,不要怪別人。孝心是最重要的,超拔最先是祖先,才是冤親債主,最後才是自己。辦法會不在於錢財多寡,而在大家有無用心。廣玄宫要承受的不是人事之劫數,而是外面地曹眾生的痛苦。

　

※   吾就說過了,住持好比一位父親,主委好比一位母親。带頭之人如果無法正確的做出决定,那后面的兄弟姐妹就算有志也難伸,不知要如何輔助你們二人,來扶持這麼大的一個家庭。家要顧好,此是道場,不要小看天命,要照顧好兄弟姐妹。普渡要以三界眾生為立場,不要以人的立場來看。廣玄宫最可貴是消冤解業之旨令。旨令是最可貴的,很多的教化菩薩只能勸化眾生, 但並沒有旨令來辦。

 

※   很多道理可以以科學的角度探討,才能達成事理圆融,也才能從科學中應證「道」的存在及奥妙之處,甚至也可用易理八卦來研究科學中的奥妙。古代的科學雖沒有宗教的思想,但是有很多天文地理的知識,所以我們才能在天文地理的奥妙變化及大自然的變遷當中得知很多科學的理論,這是不變的規律。收圓廣玄宮是收萬教,甚至儒教之人(高知識者)也是要收,但是儒教的方法要能和科學的知識彼此産生共識,所以你們要有此功夫。不是所有來的人都能看見、感受眾生,一定要到一個程度之後才能感受。

 

　

 

※   談『修道』與『修心」

※修道就是要傻傻去走。對人事不要計較太多,但對真理、對神的真假就要計較。

※收圓三佛,乃是皇母之旨意,我們人要有所頓悟,要自我修持,清楚一切。缘若要圓滿,就要 自我修持,才能圓滿體悟。

※救渡眾生是扶兄弟姐妹上法船。功夫(無為之心法)學成是要克服魔障的。明鏡若無塵埃,則明心見性。眾生的智慧、靈性已具足,只是被七情六慾之塵埃给蒙蔽。研究經典是為渡化眾生之方便之法門。修到最後,心中要一無所求,而非一無所有。

 

※修道不是來享受的,而是來受磨練的。要從磨練当中體悟,這樣智慧才會開,也才能體悟眾生的苦在哪裡,修道不是來修享受的道。修道與學經的當下,要懂得體悟,這樣當遇上困境時, 才能籍著經文與神聖的慈語來改變自己,用念頭來轉化。當我們看見別人遇上困境或肉體很痛苦的時候,你們就可以將法語和道理講出來給他們聽,解决他們心裡的問題,在當下,勸化眾生也就等於勸化自己,也就等於是解決自己的問題。

※修道乃修心,此地與一般救世宫不同,你們就像吾之化身,何處均可渡人。修道之人必先立定中心目標,這樣兩旁自然就正了;因此萬事起頭難,立目標時,要時時抬頭觀看路是否有偏差。 修道與插秧一樣要抓緊目標,莫一味怪別人。

16

※修道路有很多條,法是圓的,地球也是圓的,只要道心放中間,不論你站在何處均可以修成正果,最重要是你中間的道心。

 

※    修道不是只修表面,不是在人面前修,而是在暗處修。每個人都暗藏累世的習性會在不知不覺中現出。不要執著於顯化,否則會被顯化束绑。而是要知道真有眾生的存在,真有眾生痛苦, 要用慈悲心來渡化眾生這才是根本之道。

※    修道要從自己最弱的地方去修,這就是「修」,不是修嘴巴也不是修暗藏的功夫,而是要從自己的脾氣毛病去修

※    修道修到最後是要明心見性,如果你們真的要明心見性,就必須要放下自己對人對事的那種怨,你們就要好好用心看清楚自己的心

※    要老實面對自己真實的內心,心念不正起妄念,好比車輪絞心般痛苦;心誠意正,快樂如影隨身,心中無黑暗無墨礙坦蕩蕩。

※    沒有規矩則不能成圓,一個圓也要有一個軸。弟子心中都好比花園,可種花與樹,也可種雜草, 若沒有好好照顧,則雜草多。要破除心中雜草與雜念,唯有從「有」到「無」去除雜念,才能明心見性。這裡是修道之地不是提供信眾拜拜而已,要真正苦修苦練之人,吾就讓你們苦修苦練,讓你們心中無雜草。人均是本命樹,本命花,不是交給神聖照願就好,而是要自己看著, 有蟲就要抓,有草就要除。如入山挖寶,愈深山愈有,表面沒有:真正之寶藏在內心最深處, 要勇敢去挖。經典如同挖實之地圖,想要開採寶物,就要懂得往最深處尋。

※    如果你能體悟一部經典的真義,那你就能脫苦海了,不是等人死之後,才脫離苦海,而是在世就要做一位活菩薩,不要做一個死菩薩。在世之時就要用你的肉體,用你所學的功夫、智慧來渡化眾生,不要等人死了以後,讓後人來跪拜。每一位神聖在還未修成正果,還未回天缴旨之前,都是在人世間付出他們心血,他們都是活菩薩。

※    何谓脫離苦海?苦海就是人心中的無明:無明之煩惱就如同是一個苦海。每一個人,都有他的個性以及習性,修道就是籍人籍事來去除自己不好的個性與習性,如果沒有人來試功夫,就無法看出人的真心在何處。

 

※    修道最重要的是「老實修」,一步一腳印,騙不了自己的。不要認為自己沒讀什麼書,上天既然給你這個肉體,靈性就一定有用處,只是機緣未到而已。為何機緣未到?是因為你所要經歷的過程要吃的苦還不夠,等機緣到時,體悟就深了,到时你就會瞭解人生海海。

 

※    人心願意向「道」做善事,則處處是佛,人心存道,佛即在身邊。人心起嗔怨,阿修羅即在身邊。佛魔僅在一線之間,完全是人心意念在作主,所以你們要老實注意自己的念頭,用意念控制慾望,人的煩惱往往就是慾望太多。

 

※    如果每個人都不改變習性,不管做多少善事,心性個性一起時,無名火可以燒毁整座德林 所以去除自己的棱角才不使人痛苦,修改自己的脾氣毛病,才能使真正的慈悲心出來。

 

※    何謂『慈悲喜捨』?「慈」使人快樂;「悲」要懂得拔苦,有這些精神做任何事則會法「喜」 充滿地「捨」給周遭痛苦之眾生,也不會執著身外之物。未經過「道」的洗禮,則無法在人痛苦的過程中脫離。修道完全看自己,非看任何人修,而是以『慈悲喜舍』來修。勿為人事二字所害,唯有人事考驗,才可看出真佛子心,就如同要煉金需要高溫來煉。

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※    修道要有信心,所謂信心是指對自己發的善愿及所立的目標去實行。環境是無法阻擋一個人的道心,就算環境被天所毀滅了,只要道心不滅不死,處處都是道,處處都是神相助,有何煩惱? 重要的是你們用何種心表達懺悔之意。因此不要畏懼環境改變,該擔心的是人心會如何改變。

 

※    你們要知道,所做的功德不是寫在廟的牆壁上,而是記在上天的功德簿上,你們煩惱什麼呢? 只要有心一定會有印證的。

 

※    佛緣是累世的,過去若修的不夠圓滿,這世會乘愿再來。第一,修改自己的脾氣毛病。第二, 對祖先、父母盡孝。第三,對自己的冤親債主勇敢面對。這三項是吾的法門,三項做到,成道有餘。

 

※    一念之間會决定一個人的命運,而修道就是修脾氣毛病。吾教化你們同時也在教化眾生,你們有老實面對嗎?為何眾生怨氣四起?因為你們仍罣礙種種外相。為什麼佛菩薩不執著這些事情呢?唯有放下心頭怨,才能得解脫啊!發心要自然,用歡喜心去做,若用顯化,那不是自然之道,風小好處理,風大就難處理,因果也是。風掃過,顯化過後就要化掉。

　

※ 何謂「心法」?就是以心來作法,用心念來跟眾生溝通。肉體的痛苦是業障,心中的辛酸、無奈是眾生的訴苦。

※行菩薩道之人不能畏眾生,明明知道眾生冥頑不靈,我們還是要有耐心將他渡化。

※人的脾氣毛病如果不藉人事來煉,則無法看出一個人心裡面所暗藏不好的習性。所以修道修到最後一定要放下,一定要自然。如果不自然當然會被人事所束缚。

※修道唯有苦修,才能了脫生死,不是一般的敲鐘唸佛就可以了脫生死,天下沒有白吃的午餐。

※人如果能夠在動中取静,那才是真正的功夫。若你們能在這大風大浪中間,屹立而不搖,那表示你不同凡響。因此要时時刻刻保持一顆平靜的心。何「清靜」?就是不要有太多雜念, 就算有雜念來的時候,要馬上放下;可藉著一句經典、一句慈悲語來放下心中的雜念。

21

　

※修道不是唸佛拜拜而已,要真正去身體力行,而不是在家享受。修道、拜拜若沒有提昇境界, 所做的只是一種福報而已,還是會輪迴轉世。

※「法」是向内探索,不是向外追求。法在自身,只要心中道心的燈還亮著,就不怕所走的路多暗多難走。道法自然,道不會去束縛人,所有的法,都要以肉身去悟、去行。

※煩惱是累世的因,是這世的影,凡事都是無知所引起。最重要的是內心真主人在痛苦。人世間五濁惡世,只要以理為法都可取。直心就是道場;要以單純的心來看佛法,以慈悲無分別之心對待他人,則處處都是道。明理當下,自然對因果不會恐懼。

※真正的教化是無形的,你們現在所學的都是有為之法,但有為之法是無法成道、無法見性的, 所以你們一定要經過有為之法,吾所講出來的只是一般的教化還不是道,真正以心印心才是道。道是無形的,道是無法用言語來表達,但有形的東西要學,學到一個程度時,再來感受無形的東西。

　

你們现在所學的只有表面皮毛而已,吾想要傳授的不是在公堂上借乩所給你們的, 吾真正要給你們的是無上心法、無為之法。但是在這之前你們學有為之法一定要經過人事的磨練。經典的學習、地理風水和種種世俗一切都是有為之法,但這是道嗎?不是!這些僅是道的一小部份而已,還不能使你們法喜充滿、自性現出 。

22

※真正體悟無形的感受、無為的教化,那才是「道」,不是用言語,而是用「心」去

　

感受,所以為何要教你們坐禪,是給你們一個習慣,先習慣有個慣性。真正給你們的東西是在不知不覺當中,在你們真空之中吾會給你們無為之法。但要得到無為之法之前,這個肉體一定要磨練, 要去除六根、六塵,若無法去除六根、六塵,這樣你們對世俗之事就會有很大的成見。你們根基都不錯,但社會歷練都不足,再加上因緣的不同,因此你們對道理的體悟半斤八兩,還不實在 。

　

※絕對要淨化自己的心,否則坐禪也是無法吸收天地間純陽之氣。打坐、靜坐無法解決問题,最重要是是要想方法如何做,想到後就要去行。

　

23

※整理環境做無畏施時,不一定只掃我們這裡,如果是這樣則不是正確的修道觀念,應該是掃吾看不到地方。就好比修道人不是單單護持一個道場、一位主帥而已,而是要護持「法」。若一 個人沒有護法之心,其它的就不用說,因為法是無形無為,但是道場是有形有為,金身也是有形有為,你們也是一樣有形有為。你們真正要修的是無形無為的東西,要無為而無所不為。天下眼所見的都是有為的,但是沒去做可以嗎?肚子餓了沒去吃可以嗎?不行嘛!工作可以不用去做嗎?不行嘛!這都是有為。但是在做的當下心中沒有任何貪念,沒有任何求利,那就是無為,因此「要無為而無所不為」就是這個意思。

　

※不分任何法門,只要能救渡眾生,能勸化眾生清醒,那就是「道」。只要能唤醒眾生,他就有 辦法去面對他自己先天的愿力,有辦法去面對自己的冤親債主。若自己都沒去面對自己,更何況去面對其他人、其它事。所以要對的起自己最重要。

　

※心量有多大,道就有多鴻展,路就有多遠。

24

※道理可以互相參研,吾所教的不是「法」「法」會比高下,但是「道」無法比高下而是比深度, 旁人若執著自己的法門时你們不要與他硬碰硬。人都有好的一面,如果越是比高下,則他人就不服输了。如果沒有好好運用自己所學的法門,一樣有對待、分別之心,如此就不要與其論道,否則會越論越上火。

　

※不管你是否有在廣玄宫修,修道要小心自己的「心」,絕對不要因別人的不是、別人的做錯、 別人的一句話而産生對待。你在廣玄宫修你的功德簿就在理天文部,外面沒修之人他的功德簿 在判官那。只要肯願意修煉自己的人,一定會對其冤親債主、九玄七祖責任。相反地,如果不真正用心去修煉的人,絕對會對其冤親債主、九玄七祖打折,這是可以看出來的。

　

※吾說過了,修道是很現實的,不是人事之間的現實,而是「考程的現實」,是進退掙扎,心境提昇那種現實,而修道要的就是這項東西。如果畏縮害怕是法脫離痛苦的。就如同你在一個黑漆漆,四面都是牆壁的房間,你爬不出來,但是你如果敢用你的頭去撞那牆壁,一定可撞出洞來,就算頭己撞破,血流不止,牆壁也破洞了,也能讓外面的光照進來,這樣你就不會在黑暗中。就算頭破了你死了,那道「光」早就得到了,不會讓黑暗遮住整個房間,你們要體悟這點。

　

25

※你們人對世俗之事、事業都太執著了,太執著的當下都沒真正的從真理去探索,往真正自己的內心去了解。真正的「道」,不是一直往外求,如果一直往外求時,所看的都只是個表相、外相,真正的「如來真法」是在無形無為當中得到的。經典、道理讀了多少,那只是個表面而己, 如果未真正照經去行時,一樣是空。

　

※渡化眾生是用道理、真理和慈悲心來勸化眾生,渡化教化好比船過水無痕,除非真正用心。

※救渡眾生要先救心,人的痛苦完全是心造成的,心念有辦法去轉環境,有辦法去轉一個逆境人為什麼會這痛苦,就是心中慾望太多,求太多東西,求一切外相,求一切錢財,一切的人事上的名和利,但是你們都沒去求心中那個平靜,你們真正要求的、要修的是一顆平靜之心,不是名利,也不是去採外面山的靈氣,甚至去會一個宮廟的靈氣。其實靈山就在你們心裡面,既然自己都有這個靈山,何必去外面去求呢?

26

※道理只有用口去說去講,那不算什麽,道理要真正去做、去磨。這支劍過去只是鐵片而已,但是用石頭去磨之後就成一支劍,這时要砍柴,要割什麼東西都可以。這是真正的一支智慧之劍,智慧之劍可以斬除每個人心中的貪、嗔、癡、慢、疑,甚至是七情六慾。但劍若沒有时常去磨 ,去淬煉,也沒辦法變成一把很利,很有用的劍。修道人也是一樣,沒去磨煉 出一個人真正修道的道心、真心在哪?也沒辦法顯現出他的佛心、如來真面目。所以不要去想修富貴之道,要真正去苦修,苦修之下才有辦法消你們累世的業障,業障比什麼都可怕,甚至用法也沒辦法去阻擋。

　

※吾用一支蠟燭來做個比喻。每個人好比這蠟燭,是要以慈悲心去點亮它。因為環境很黑暗,你們點這把火除了給自己走路看的清楚之外,也要指引別人一條明路來走。現在是很亮,但若把電燈關掉,就只剩下這火光,到时你們完全都要依靠這把火,所以這把火就像你們的慈悲心, 若沒有操持好這把火,沒拿穩甚至拿的太近,不但會燙手,而且會覺得無法自在,甚至裡面的蠟油滴下時也會燙傷人。因此你們仔細想想,當你們發出慈悲心時,你們有把蠟燭拿好嗎?若沒有就有可能會去傷到他人。蠟燭可以在冬天寒冷时给人温暖,在黑暗时可以给人光亮,指引明路,但若你們的慈悲心沒有拿捏好,就如同沒將這蠟燭給照顧好,可能太近了而傷到人,也可能沒拿好去滴到別人身上,這樣是不是不圓滿了?吾用這個有形的蠟燭做比喻,是因為一個 道場裡面每個人的根基不同,有年輕人、中年人、年紀較大的人,對文字的领悟無法完全一致; 但是吾現在用這個東西來做比喻,不管是誰均有辦法去體悟。因此有慈悲心固然很好,但要保持一顆平常心,慈悲心若不穩就如同蠟燭沒拿好。如果你們時常去體悟天下萬物之事,吾相信你們對「道」的體悟一定會超越於文字之上。吾再用一杯水做比喻,若別人口渴時你們會拿給別人喝嗎?應該會吧!但是要切記,要留一點水給自己喝,因為有一天你們也會口渴。吾為什麼說這個呢?因為你們都很會說道理,但是道理光說不練,吾希望你們應該要留點道理給自己用,不要說了那麼多卻做不到。

28

※修道絕對沒退路,退路就是自保,但是自保絕對無法解脫。修道要完全沒私心、完全付出,將一片丹心交给上天去裁决,不是人去裁决的。修道就是借事來煉性,借事來改性,每個人都願意發慈悲心都將燭火點燃,就不要讓這把火去燒到別人,甚至燒到自己,否則這支蠟燭沒點完火就熄了,那不是很可惜嗎?既然點燃了就要善用它,火種就好比佛種,熄滅了還要重新去點燃它,要重新點燃时,就要找有緣的人囉!但是有緣的人何时能將它點燃還不知道呢?因此你要珍惜修道的機緣,以平常、平靜的心來修。不管是遇到任何的困難,任何用 催討,你們還是得用平常心去面對未來。

　

※「用靜心來處理順境,用善心來安住逆境」,劫數就是逆境,都是由因因果果所造成的。若你們心慌意亂,當然無法解決事情,唯有發善心,用愿力才能轉業力,一切要用「心」體悟。濟公老師既然借點傳師之手,點燃了你們靈性之火,就千萬別讓它熄了。燃燒完,你們的責任也才算盡完,一點都不要浪費掉。

　

※修道要藉事磨煉,就如同花一般要用心照顧、施肥才會漂亮;而你們心中雜草有時常去除嗎? 要時時用經典甘露施灑自己,和種田一樣。

　

29

※修道要實在,道是無情的,如果道是有情,這個道就不能修了

※修道若觀念不正確則無法解脫。一個人只有一雙手,要照顧父母家人力量有限,可是靠眾人的力量容易多了。若自己去身體力行,來關照兄弟姊妹,反過來的是更多人會來照顧你的父母。 靠一己之力,能力有限,不如拿出自己的慈悲心,來照顧其他痛苦的人,等他們得救之後,你的收穫會更多,所以何必煩惱呢?自己的思想解脫才能生死解脫,因此修道人要先把慈悲拿出來,有舍必有得,不要起執著心。

　

※問事業不如問聖業,既然降生來到人世間就要老實去面對。「道」不是只有修一個術一個法而己,而要修煉自己的心性,如不修煉自己的心性,魔來魔借,邪來邪借,神來神借,是誰來借时你完全不知。因此你要老實認真地去修煉心性,這樣你才能分辨真正的正神是什麼,才能救渡眾生。

　

30

※做人若太有原則那就是固執,修道千萬不可固執,如果固執那太不聰明了。要隨和、隨緣。

※修道人第一要修的就是「忍辱」,當你被自己的至親辱罵、毀謗,如果連六親都無法渡,那外面眾生就不用說了。只有修才能改變自己,才能消冤解業。

　

※修道不一定是宗教,只要你肯幫忙別人,讓別人的念頭、觀念,改邪歸正,這就是收圓,這就是功德。你們要了解,真正的真相、真正的真理,是跳脫宗教、科學,甚至學問之上。所以吾經常跟眾弟子說,事實不見得是真相,宗教、法門、學問是事實,但如果你沒有研究徹底时, 你能從這個事實當中得到真相、真理嗎?

　

 ※修道不是看吾的佛面來修,而是要靠你們自己來修!這裡是學校,大家都在不圓滿當中學習。 修道人要有忍耐的功夫!開花結果要配合時節。天下眾生吾最佩服種田,種菜之人,因他們最了解時令、天意,也很有耐心等待,不會急,會用心灌溉、施肥。人不可好高騖遠,一步一腳印,絕騙不了人的!

　

31

※有修之人可以改變命運,請算命師算一算後,去驗証。真心修的話,自可化解自己之命運。用心在走,一切都能有所改變。人不能忘本,才能改變一切。大道乃是降入人世,一般眾生皆可得道。先天旨令,要用心體會體悟,否則不能如意。

　

※好好修道,道乃在一念之間,好與壞皆是自我的修養。牛牽到北京還是牛,但只要肯受教,心性自會慢慢改變。修道之人要懂得自我修持,自我修持則是要問心無愧。

※修,就是要修到「放下」。因你們現在還是眾生,無法放下是正常的。时局造英雄,上天降旨令,也是應時應運的。人修到某階段都會碰到關卡。「人事煉性」,你們知否嗎?旨令很重要, 有旨令,才可辦因果。好好找出一條明路來走。先淨化自己,有時要「淡出」。

※修道眼光短、心量窄,則無法消冤解業,將永在五濁惡世中翻腾;表面修,則空無一物。要對兄弟姐妹「厚道」、對無形眾生更要「厚道」。

※肉身是生不帶來死不帶去,不要執著此肉體。肉體是無常的,肉體不乾不淨,每天都會流失,每天都要吃喝拉撒,一天不洗澡身體會臭,一天不拉,肚子就會出問題,既然無常,不乾不淨, 留它有何用呢?我們要的是乾乾凈凈的内在靈性和智慧。但要切記修道不可如同竹籃取水,籃子打水是會漏光的。

　

32

有疑必問,不問生怪,不管做人做事或是修道、道場一切的起伏、顛顛倒倒、真真假假 都要問清楚,若沒問清楚心就容易顛倒,心顛倒時心會安、會平靜嗎?

　

※南海古佛是用聽來證道,用「心」聽眾生的痛苦,洞察痛苦的源頭來替眾生分擔。「心為惡源,形為罪藪」。世間有苦,才有如此多的經典和聖人出來。修不是用肉體修,而是用靈性修,如此才能與天相連,借上天的慈悲來渡化眾生。

　

※修道是要修到「一無所求」,求一個目標,求為眾生而修,為眾生而成道。今日仙佛是在對岸, 照亮四面八方的法船,導引船前進。燈塔就是一個不變的真理,不因人而變。

※你出過國,坐過飛機吧!那下了飛機之後,你人還在飛機上還是人離開了飛機;你這個肉體會四處去看看,還是你背著那個飛機。所以任何一個法門、任何一個方便之法,都是有為之法, 所以有為之法,絕對會著相。人這個肉體,也是方便你行道、辦道、修道的一個法船而已,不用太執著。

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※修道很好,每一個法門都不錯,但是修道人一定要專一,唯有專一能把力量集中起來,在此 好好的行功了愿,消冤解業。廣玄宫的旨令在消冤解業,來此不是醫病,病是因為業障缠身, 是過去累劫累世甚至這一世所造成的業。來此地是「醫心」,醫自己的凡心,因為凡心有太多的過去所造成的業,有害人的心,計算人的心,所以你們才會造成如此的罪惡,而産生很多的噩運。無風不起浪,無因不成果,修道人如果沒有因果了結,修到最後產生很多怨氣,越修怨氣越大則火氣越大。有些修道人越修越回去越修脾氣毛病越嗔,雖然是口念佛號,但在為人處世的言語當中都是把人計算,甚至怨嗔別人,如此修有意義嗎?

　

※你們要體諒不明理之人,畢竟都是眾生,要有包容的心,原諒別人就是寬恕自己。切記!若不原諒別人,心胸狹隘那會很痛苦,也不可有不平之心,若有不平之心即是代表心中還存有對待,修道要修到無對待,要如何勸化執迷不悟的兄弟姊妹就要靠功夫了,也要看你們的德行如何了。在此辦道若心虛則辦不成,要實實在在的辦,因為你們所說的道理不是只有人在聽而已, 還有地曹眾生在聽。

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※好好修,並非只能解決身體的問題,連以後的命運均會改變。命運就如同一根直棍子般 ,難以改變,唯有用火烤、用水泡,或用雙手用力折,這就好比修行的苦一般,要吃苦才能改變木棍的直。八字命運原本是既定的,要改變命運,唯有逆行,要有耐心、信心、勇氣 與魄力,勿認為自己老,勿看輕自己。大自然之奥妙勝讀十本書,看書要能悟出東西,才能成就自己之智慧。「道」,其實很簡單,是你們想得太複雜。

　

※修到後面,見解會不同。今天你跟隨本座修行五年、十年之後,若你提出你的見解,本座絕對 不會說你錯,也不會說你對,因每一個人的體悟、見解不一樣,本座不能說誰對誰錯。我只問你,你的魔障還剩多少?你的魔性去除了多少?如果還有魔障、魔性时,那影響到你們以後剩那口氣時,靈要脫出的問題。因脫出來时,已經放下所學的法門、學問,功夫還能帶走嗎? 只有那道靈光走掉而已。

※修道志氣要堅强,不可一時來失志。大風大雨絕對要堅定。濟公徒兒有志氣,大風大浪向前衝。

　

※「道」是包羅萬象,心是慈悲、自性佛。放下,就是看事辦事。若重道之人必以道業為重。用慈悲心感應眾生心,时时顯化在你們身邊,時時體諒濟公老師之心。煩惱無法放下,冤親債主、九玄七祖亦無法放下。修道,凡事中庸。修道是看自己的心,你對上天用心多少,上天必會助你多少。

　

※有這緣份來到廣玄宫,就要為往後的路打量,不可太懶惰,腳步要快。兄弟姐妹互相關懷、體 諒、鼓勵,就是人間樂土。愿沒了,要如何開荒播種。要时時警惕自己,為濟公老師分 憂解勞,人長的如何不重要,心地善良顯佛性。去除我相、固執是個人都需要下的功夫。心魔要去除, 完全要靠自己。修道人要以道為依歸,才不會失了方向。帶著濟公老師的法寶,葫 蘆化三千, 佛珠渡有緣,寶扇化災殃。

36

※天命的可貴和用意,不是人可以去了解的,絕對是逆行修煉,逆行修煉絕對是逆行教化。所以你們剛開始失敗、跌倒、吃 虧、錯誤时這都不要紧,因為這些都是磨練;但若以後再跌倒,做了很多錯誤的判斷或政策則會影響很多眾生,所以你們自己要有信心。 你們是吾的弟子,但過去我們都是兄弟姐妹。我們都是由皇 母的肚子生出來,我們皆平等,所以吾有時叫你們兄弟姐妹沒錯,因為我們都是皇 母所生,只不過是吾比你們早一點悟道,吾只不是 兄長來找兄弟姐妹回去,你們拜北極玄天大上帝、真武老祖做弟子,但是靈性是一样, 吾與你們佛性一樣平等。

　

※心經、清静經好好去研讀,這兩部經讀通時,一切經典都能了解,一理通萬理通,一經解萬經解。一切唯心造,要堅持。

　

※「一身心事誰人知,今日玄帝說予君,世事盡從流水去,功名富貴等浮雲。」若只用你的眼睛、 耳朵去找答案,絕對找不到心中想要的答案。但修道絕不說是非,不言對待。事來煉性,切記不要再争了。清静經裡有一句很好的話,「上士無爭,下士好争,上德不德,下德執德。」 凡事放在心中一切盡在不言中。理直要氣和,不可氣壯,要淨一口氣(骨氣)。

　

※先修自己而不是修理別人。只要你們時刻保持拿香拜拜時那顆度誠的心就可以了。因為你們本身就是一個神、一個佛,這是千真萬確的。吾的金身,只不過是給你們一個目標而已,因神聖都在你們的心中,若你們心中沒有神聖,那你們拿香拜拜有意義嗎?每個人都有不同的因緣與根基,只要老實做人就可以了。

　

※文書要切記,要了解每個兄弟姐妹的習性,壞的習性給他們時間來改進,好的習性來影響兄弟 姐妹。來這不是聽聽而已,若如此是無法了愿。要去了解人,才能管理人。從人身上不好之處 來看自己不好之處,才能改,不是只有看書,那是無法了解人性。智慧一定是從經验中得來, 所以要珍惜當下的機會,但絕不可有偏見,因人不好的習性,一定會在自己身上找到,時間到 就會顯現出來。

　

38

自以為是之人,不以為然之心,勿進此門人中有 愩高之心,進來是無法學到東西 的,這三句话是要讓你們放下人與人之間的對待,給 愩高之人知道吾的門是很窄,但吾之 門比玄關之門還寬。真正的天意不是人所能料想的到,不如一步一步腳印老實修,因你们都不是大羅金仙 降世。

　

※人最怕不明理,不明理之下就會亂。處理事情要合情合理,不是一張符令就可解決,讓你們走透宮廟,也是要讓你們看透,要知解決因果、了愿是要有旨令的。外面的宮廟是幫 你們制煞, 運財,跟你們結善緣,讓你們發出佛心。

　

※那盞明燈永遠在那固定的地方不會改變,好比海岸边的燈塔也是一樣固定在那指引船隻。

　

※眾弟子,本座經常跟你們說,宗教無非只是带领你們往前走的一個法門而已,你們應該要超越 宗教,應該去追求你們的真理,人生的一個真相。如果你們沒超越宗教的束绑,你們仍然在宗 教的束縛裡,甚至在五行當中。

　

※這世要好好修,不要再等來世。修道沒有那麼痛苦,只要念頭一轉,即可化苦為樂。好好修, 好回到濟公老師身边。老師借三 才,都是在教導大家,顛倒都是有禪機的。人事在口中咬時, 要喝一杯水,把它化掉。

　

※人無格,難成局。有格才有局。這樣才能佈局。過去心不可得,未來心不可想,保持當下的心。

※錢財無法買智慧的,錢財也無法轉你們的命運,要切記!不要被外面的江湖術士所骗。命運是累世所結成的,所以你們要用自己的肉體來修改自己的命運,甚至 補你們運。補運,不是用錢 財來補,而是用所做功德來補。

　

※人無格不成局,人要有目標,玩棋也要有棋盤,要知欲速則不達。消業,要先自己明理有效。 錢財多少不分,當下的念頭很重要。盡自己的力量,結合眾兄弟姐妹的大力量。只要你自己能先明理,一步一步來,吾要的是你們要「明理」。

※吾每一位弟子,若修不好,是「人」修不好,而不是廣玄宮不好,不要看外表、形象,這樣會被考倒的。你們是凡人,都是漸悟,不是大羅金仙,是無法一時明心見性、見性成佛的。修道 不能執著於文字上,也不能迷信,吾是用佛法救渡眾生,不是用法術,用法不能究竞解決事情

　

※吾是來助你們,不是收你們。因人間有太多不圓滿,上天降旨令,借來教化,目的是要來完 成人很多不圓滿的地方,所以才這麼多神跡顯化。

　

※祖上有德,才 會來此。先天大道無形無相。大家來自不同家庭,各有各自生活,但 需知這靈性乃是同在上天,來此凡塵後,才分東西南北邊,將佛性慢慢洗掉。你們要明瞭人要從何來?要往何處去?若往地府去是否非常可惜?

　

※先天大道降於人間,不論何教派,均是找其自性,要回歸本位。道是在生活中,在一舉一動中。 有家庭之人要在家中做起,吃飯、走路均是道,說話也是道,若是說是非則犯口業。沒修之人, 則一直輪迴、十世至百世。

　

41

※子孫滿堂,但身體病痛,沒有任何一人能替你受。人要想得開才不會受 五行束縛、眼、耳、鼻、 舌、身,這五兄弟要守好,要處於中庸,這就是中庸之道。為何此生比別人辛苦?要能 捫心自問,定是造了罪業。等哪日運低則受此苦果。因此平日要多做善事,以化解運低時所有種種。 每一個人均是先天一佛子,這是天機,並非邪 術。要修道、修持,將功德 迴向累世業障,如此 冤業才不會干擾你們。做人正当、正道是人之基本。要往内修持,才能改變命運。來此皆是有 問題而來,真道有真修。讓人吃苦,才想修道來改變命 運,蔭佑子孫。

　

※守戒和自我的修持是讓你們有所頓悟,而個人因果個人了,這一點要了解。吾领旨乃是真天命 且真實的事,是上天引渡你們之方式,如不是怎會讓你們感應如此之多,只要真心付出自有很多無形眾生相助。自我的圓滿才能讓眾生了解而不來擾亂。

　

※要對社會眾生有所貢獻乃是功德,有錢無心還是沒有功德。家庭圓滿,眾生圓滿,業障圓滿, 才算真圓滿。

　

※渡人不可急,靈修之人我執重,但是要如何放下我執之心就要看對神是否有分別心。

　

42

以後每個人都要走出去,每個人的靈性都要獨立,都要救渡眾生。念頭要守住,信念若被渡走了,後面的冤親債主就會緊張。家庭一定要 圓滿,以和為貴,若强修道而棄家庭不願,後面則産生怨氣。要懂得聖凡兼顧,在家中一切行為就能感化家人。

　

※眾弟子要了解,修道完全在現實生活中,當下即是修,如果要像過去抛家棄子來修即不圓滿, 家人就是最親近的冤親債主。如何在有形、無形,陰 陽兩邊站好,有时要運用智慧。不是你叫你們不要來修在家相夫教子,而是希望你們共同來修,如果夫妻 層次不同,則會有對待 之心;如此來廣玄宫修的不自在,回去又看同修的不平,二人吵架則起無明火,如此來上的課就枉然了。 生活與修道的重點在於如何聖凡兼顧,來此要三施並進,勿浪費时間,浪費时間不如把家照顧好。你們無法出世修道,而應在現實生活中修道。若能將平時所上的课程及本座所教化的內容 好好琢磨,好好想,即能在兩難之中知道該如何取捨。

　

※離群眾而修,是小乘的佛法。要同流不合污,不是融合。道場是一個煉鋼爐,好壞都在裡面煉。 道場難免有是非對待,所以要引以為戒,有时對方就是你的一面鏡子。濟公老師喝酒吃肉,是 要教化弟子。因濟公老師有此德行,可將不好的事物化掉,濟公老師也是籍機考考佛子有無戒律之心。陰陽相對照,為何凡事要 反省自躬、迴光返照?就是要借事煉性,斬除自己的脾氣毛病。修道要發慈悲心來救渡眾生,若無菩提心如何入涅盤,也不是一入空門,所有的煩惱都沒 了,內心的掙扎還是一樣存在,勇敢面對才是根本解決之道。出世、入世在一念之隔,唯有不二法門的佛理才是依歸。要試著將對人的成見、我執丢掉。盡量放下,放不夠的還是要放下。 皇母是神,但你們是人啊!神已脫離五行三界、因果對待之中,心若不開是無法面對群眾的。 社會上都有生、旦、净、末、  各種不同的角色,修行就是要在其中修煉。如同一把刀也是要 經過火燒、鐵敲、磨刀石的焠煉才能完成。天下沒有無法改變的事情,就看自己的心有無改變, 心房要開,神聖才能進去溫暖你的心。

　

※你們要明瞭會助道的不只是家庭,還有你們的公司以及你們周遭的朋友。因為一段聖事,包括你們以後要買廟地,建大廟,甚至以後還要建立一個終老院,都需要相 當多的助緣。你們若沒有戰戰兢兢的走出去,待时機需要時,你們都來不及了。所以你們做任何事一定要有腹案,要 將計畫安排好。這樣待聖事來到,不論是辦法會,或建大廟,或是做善事,這樣修道的人修道, 而不願意修的人也可以做福報、消業,一起來共襄盛舉,這樣不是很好嗎?

　

※祖先痛苦,孝心要排第一,能超拔祖先的一定是最前頭打拼的人。因為他們全心全意付出。觀 ,否則事情一來,成見就起來了,且如影隨行。前頭沒帶動,後面就無法跟隨 合作,就不怕人家來擾亂。

　

※在廣玄宫修很辛苦,不論是靈性、肉體以及生活的痛苦,只因累世所結成,故此世此地來還。 但若好好修,到最後會甘之如飴,所以念頭很重要,用簡單的心來處理事情,給自己的藉口不要太多,用包容的心來對待別人,心要厚道。

　

※一命、二運、三風水、四陰德、五讀書。書可以使自己明理,明理也可轉命運。只要用自己的念頭去轉,遇上問題時內心就不會那麼痛苦了。 必要與錢去计較不要與功德计较。自己平時花錢要计較,但不要與祖先计较、與殿前眾生計較, 自己要對自己刻薄,但不要對祖先、眾生刻薄。你們如何對眾生,眾生就如何對你們。

　

※塵埃、是非、對錯會蓋住自性,所以要經常洗滌自己。仙佛只有給精神食糧、方向目標、勇氣, 其餘的要靠自己體會、醒悟。

　

※佛法不是只看表面,讀經典更要力行佛法,不要畏眾生。如果畏眾生,只不過是一個小乘佛法 而己,只知通、只知感受而己。用法術是不能破除一切,唯有深入經藏,力行佛法才能與眾生 相應。

　

※真理要真正去行、去修,這樣用正氣與人說話,人家會相信;如果只有表面說理時,人是聽 不進去的,也無法震撼人心。

※做人要時常保持一顆感恩與懺悔的心,只要這樣一直保持這種心,那麼不管你前方的路有多困 難,上天一定會引貴人來助你。要感恩天下的人、事、物對你的付出,不管是好是壞,就算一 個人對你不好,你也要謹記在心,甚至要懺悔,因無風不起浪,這可能是前世所結下的一個仇

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怨,此世就要受這個劫。 爱小孩順宿命而行,在命格中乃屬正常,而小孩之思想、行事作為乃大環境及稟性所成。在五濁 惡世中修,要反觀自己是不是也是如此。你所見別人不好,那你比別人更嚴重。藥引,是要使 东全引出,再來對症下藥,就如同吾會籍事引出你們內心之五喜、害視別 行,再扶其起,乃叫行了愿。看戲、說是非者,罪加三等时常懺悔自己, 高。国滿事情須靠大家之力量,須眾人的力量,救渡眾生,必須有人犧牲在前。投石問路之人 有了之後,你們走的才安心。

　

%神佛亦是人修煉所成,因此若相信自己,一切力量自然有。最怕的就是不肯相信自己有真正肯 改過懺悔的心。若願意犧牲奉獻跟隨仙佛救渡眾生,諸天神聖必助到底,地眾生必然相助

　

%人要有懺悔之心,若無懺悔之心就會對自己所做的一切事情不負責任。所負之責非「意」氣用 事,而是「義」氣用事。 爱心不要比較,不要比較過去道場有多大?法船有多大?比較之下你們對道、對法就會産生對 待。一個宮廟如果沒有神聖,這樣有道氣嗎?当然是無!但是這道氣不是濟公活佛,也不是云 天上帝等神聖帶來的而已,而是你們每一個人的道心所凝結成的,吾是應你們應眾生來應運 的,應運之下就有這靈氣。所以如果你們心中都沒有道心、道氣的時候,吾可站在這嗎?濟公 活佛可以在道場發揮嗎?當然沒辦法! 爱將大家的善氣凝結,才能轉化大家的因因果果。心量有多大,廟就有多大。不但要用善心來安 住逆境,而且要身體力行把善氣帶出去。水不流動會臭,因此光有善氣不去善用就不容易接 引到四方佛子。人要謙虛,謙虛之下才可撥轉;人若謙虛,凡事都夠化轉。若有高之心阻礙 就會多。

　

※心無所愧,心地光明,神鬼敬。為何會恐懼?因為是過去的一切惡緣,但要用善氣來化解。這 個空間是陰陽兩界共住的,是他們先住進去的,無形眾生是要靠你們去渡化,所以心念一定要 守住,不要隨便動念。

　

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※人的命運起起落落,有興也有敗,但是在敗當中要如何生活呢?要如何渡過你們的困難呢?就 是要靠你們平常在生活中所結成的智慧以及靠你自己與眾生所結的善缘,這樣吾能將這善氣 來撥轉你們宿世的惡緣。善氣就好比人世間無形的錢財,可以用善氣的功德來撥轉你們過去所 結的惡緣,但是善緣要如何取呢?就是要出去與眾生結善緣。 善氣大不大,是決定處理因果的能力。有善氣,神聖才能打幫助道,眾生才 怨氣跟著修。要自己發出善心,才能善性循環。

　

※只要人發愿願意懺悔,以善氣化解,力量有多大則助力就有多大。

　

※自己命運可破局否?心中無善氣,無法運轉河車。怨嘆之人,沒有轉機,只有照宿命行。是非、 對待、分別,都會起不平、不和。無正確之修道觀念,怨氣一堆。如何放下是一門學問。

　

※善念可以轉惡緣。人一定要良心發現,這樣真正的真主人才會回來。

　

※只要肯願意犧牲的人,他所說出的道理真正有力量。這就是以身作則。吾說過了,收圓廣玄 宮所修不是「修術」,不是「文字」,也不是修敲鐘唸佛,是「修性」「煉性」,真正修這個靈

　

※當兄弟姐妹如果遇上考程,現出不好的面目時,你們要有包容之心,因為那是代表是一個「數」 滿了,水一定溢出來,個性也一定會顯現出來,我們應該去幫他想辦法,把那個数、那杯苦水 有膽量幫他喝下去,就算這杯是很苦的苦湯,但若有幾個兄弟姐妹敢幫忙喝,一人一口喝下去 來減輕他的痛苦,人家這感恩的心就會顯現出來了。而這就是你們該真正去犧牲奉獻的!願意 替眾生擔業障,不是為了自己的業障,不畏於眾生的業障,那才真正是無畏施。

※人就是因為擁有太多,所以怕失去。如果你們沒有犧牲時間來體悟人的痛苦,那就沒辦法將心 中的愛來付出。修道,你們犧牲時間,感覺上都沒有得到東西,但是那种法喜充滿,那種體悟、 感受人的痛苦,對人的關懷,那種法喜充滿之心,是金錢所買不到的。唯有先放下自己所擁有 的一切,你才有辦法去體悟無形的財賽。你現在擁有的是有形的財寶,但欠缺的是無形的財寶。 體鐵

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※修行勿執著於「相」,否則容易反被這個形相所障住。修行要無為、静空、寂然。若念頭都專 注在一個「術」,那所學的東西就容易有對待了。相地,若你們所修的都是「佛言」與「佛 行」,當然你所聽,所看的就都是佛了。每個人陽中均带陰,而「陰」就是你累世的因果,雖 然想學佛,想依循佛的腳步,但是因果若沒去處理,當然後面的無形眾生就會去阻檔。想解決 文明理,要懂得三施(財施、法施及無畏施)並進,學佛要以身作則,法術是 果的,只能去制壓它,而且只能阻擋一時而已,無法永遠解脫。

　

%眾弟子的心中都有一支蠟竭,吾希望能將之拿好,別燒到自己也不要燒到別人,別讓自己的脾 氣毛病去傷到別人。大家都很慈悲,要使別人光亮、温暖,不要使人受到傷害。若大家都时时 刻刻保持此心,吾相信大家成道有余了。

※要切記!你們肉體都是業一點一滴造成的,肉身就是業身,你們是執著肉體還是要去處理無形 的因果呢?小嬰兒落地都在哭,哭什麼呢?因為痛苦開始,因為他的靈性未被人世間污染,來 到人世間一定要受苦,不管是出生在貧窮或富裕家庭中都是要受苦的。

　

※天下眾生之錯,往往是因為他們還在迷其中,還不知悟,如果是悟他就是佛,那我們還需去渡 化他嗎?一般的眾生都還在執迷不悟,還在人世間漂泊流浪,既然是凡夫俗子,你們就要發出 菩提慈悲之心來要體諒他、原諒他和渡化他,而不是在怪罪對方的不是。真正修成正果的正神 會怪天下人世間的眾生嗎?不會啊!因為袖悟了,如果祂在怪弟子、怪人世間種種一切的惡 行、惡言的時候,這樣這神聖可能還未真正悟到真正真空的道理,所以你們都在學佛,既然在 學佛當中,難道人世間有不能原諒的人嗎?自己的錯可能不是這世所犯的錯,但有可能是前世 與人結的惡緣。所以眾弟子要切記!做收圆佛子,做吾的弟子,第一要件:要承擔,心要放寬。 叫你心放下,可能你們功夫還不夠,不如心放寬一點,走出自己一條路來。

　

※要改變自己的運途,孝心、慈悲心就可以了。人的八字無法改變,命是固定的,但運途可以轉, 要多做善事,多積陰德、發善心。 必要認「理」修,修自己的脾氣毛病,不是修理別人的脾氣毛病。好的善氣發出時,生活中的貴 人自會出現。兩個眼睛是雨儀,玄關就是母燈,這樣處處都是道,處處都可救渡眾生,要學佛

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的慈悲。當初明師一指點,已脫出生死之關,九玄七祖也是要脫出,但要「修」才能超生了死。 「普渡」是播種,之後就要收割、篩選了,這是天經地義的,因此要認理實修。 不是往生就沒事,他們是在另一個世界,靈性是不滅的。有陰就有,陰是相 並不代表不存在,除非有機緣或有陰眼。

　

%道不生不滅,把生死拿穩,用靈性辩道。只要你們言行一致,用德行去感化眾生,眾生會成為 你的助力。真正解脫生死是不可思議、無法料想的,肉體就是個業。

　

※觀念正確就是超脫,觀念不正確就是障礙。但是眾生為那麽迷昧,無非就是業障纏身,所以 才執迷不悟。所以要时时刻刻淨化自己的心念,如果沒有净化自己的心念,這樣遇到問題時, 心中的雅念絕對會影響到對事情的判斷。一個人若沒先將心中的東西淨化,會有辦法靜嗎?有 辦法在那坐到如如不動嗎?一定是雜念四起。所以坐之人,一定要先把自己的心凈化。

　

%你們尚未經過真正的磨練,有形加上無形的磨練,而修道就是要修這一點,這樣才能使自己明 心見性。自己明心見性时,生死就自在,來去就自如了,千里之间,刹那就到了,那靈來來 去去很自如,吾會離開你們嗎?不會,除非你們的心離開吾,不要著境、著相、著人,不要著 種種在廣玄宫的一切。廣玄宫有一天吾一定把它燒掉,因為太温暖,無法使你們成道;太安 逸,無法使你們明心見性。

※學法

門最主要的是讓自己明心見性。學法是為了幫助別人,在這過程中都是行功了愿,而行功 了愿的目的是為了消冤解業,自己的業乾淨,魔障就不會那麼重,這樣靈脫出來時,就會比較 輕鬆。靈光也比較乾淨,那自然你就可以回到比以前還高的境界了。所以修,就是要修靈光, 而靈光不能被塵埃障礙住了。

　

※何謂「明心見性」?只要自己發出慈悲心,當下歡喜,法喜充滿,這就是明心見性。但是明心 見性能維持多久,不一定。就如同一面鏡子,你可以看得很清楚,但是這面鏡子,如果你沒時 常擦拭,同樣三天、五天、半個月以上叉掉了。明心性能維持多久,完全憑自己對事情瞭 解有徹底嗎?

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%執迷不悟就是眾生,明心見性就是佛

※世間名利無窮盡,功成名就灑脫放,是非恩怨無覓處,鼠聲雨聲不擾人。前兩句是對外,要内 外雙修。

%何謂「性命雙修」?性命雙修除了你們自己身體的氣血循環外,還要個人自性上的提升;肉體 要健康,思想也要健康。

%消業的旨令是不會騙人的。眾生要功德也是騙不了人的。修,不要看人修,也不要被束縛「心」、 「道」不可被蹭踏。肉體的蹭踏沒關係,但道與心絕不可被毀謗 ※修道不在宗教,在於真理與真相,這樣不會被宗教束縛住,如此在任何地方都可辦道。用心 來幫助別人,同事之間如起對待心,你們可居中做和事佬,要把別人不好的是非、對待觀念, 甚至惡念做一個改變,這就是「修道」。修道不能只修自己,而是要幫助周之人,如此能 潛移默化。

※「看天下世事,莫把成見放心頭。」放在心頭中會生蟲、會生怪,會變魔,魔會把你們吞噬

※在工作中,保持一個平常的心,也是修道。最重要的是人要有愛心,修道人沒有愛心,不能稱 是修道人。心不要起起落落太重,只要在当下勇敢地面對自己的心境,心中自然無起落。你們 要學習的地方還很多,道場是一個學校,社會如同磨練所,明理才是重要。凡事要合情合理, 但不要有分別對待,愛恨情仇要看透,一切都是短暫的。就如同喜歡一朵花,但不一定要摘下 來,花開花謝總是一場空。不如在自然当中,隨著一切的循環輪,那麼愛恨情仇就不會如此 深切。

※吾不是在這誇口,你們在這好好修,老實腳踏實地的修,吾保證你們絕對可以回去理天交旨。 但是你們要知道外面十年的苦,在這一年要吃完,甚至不止是十年,甚至是三十年、一甲子, 尤其是领職之人,剛领職的人所吃的苦會更多,可能一年吃一甲子的苦、人生的苦。所以你們 要有這個觀念,修道若沒有這個「正信」的觀念,你們會修的顛顛倒倒。 掉

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※你們都是乘愿再來降世的菩薩,只不過被這肉體所包起來,被五行所束縛,不要再執迷不悟了。 一支劍如果沒有石子來磨,這支劍會利嗎?修道人如果沒有磨煉,有辦法磨出那個道心嗎? 你們現在都是血身,吾就是要用磨煉來磨出你們的真正的道心,使你們血身轉法身。要修成正 果是不簡單,但是你們要堅心咬緊牙根過關。 必遇魔障,遇到時要安住自己的心,「一定破萬邪」,心若法定靜下來,邪馬上 尤其是修道人,修道不是看金身、看神聖來修,也不是看住持、看操持者來修;而是看自己的 心,是看正法來修,要無私無為,不管是操持何事都是一樣要無私無為,這樣你們的道運才會 開,道運開之下你們旁邊的助缘才有辩法助你們,世俗之事不會處處碰壁。吾平日所說的法 是佛法,不是法術,既然心會造就任何事,那麼心也有辦法去治療任何從心中發出不好的東西, 這就叫做「以心治心」。用你的心去治療自己的五毒六賊,完全不假他人之手。

　

※修道人一定會遇到魔障,魔王有时候都是教化菩薩變成的,吾有时也會藉你們周遭的人事物來 試煉你們的功夫,到時不要怕魔境,也不要怕魔來試你功夫。佛與魔一念之間,完全是心念。 O談因果與業力

　

※人是因果滿才會往生,人都是帶業往生。人如果在還沒死之前,趕快消累世的業障就不會太痛 苦,也不會被因果所折磨,因果若不去做處理遲早還是要面對。人累世以來不知造了多少因果, 真正要解決因果,不是只有像當初請示一樣,投下因果或沖煞,甚至到外面去發愿就好了,沒 那麽簡單。佈施是做福報,不是還業力。要還因果,第一要有旨令;第二要這世所做的在地府 總算帳。

※要解決因果要確實三旨能解決。如果因果沒有做個解决,等你們宿命到時,因果就會將你

※人一定要經歷過才會有所體悟,有所體悟才有所覺悟。

※魔障要用劫數换,上天給予機會讓你磨煉。鼠中取静,静中出竅,磨鍊心性,磨已心性,有用 心、有愿立,藉機教化,去五毒、六賊,境界可提昇。

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們收束起來,因果也是领旨令來的。当因果领旨令來時,神聖的旨令當然無法做個比較。 必要切記!真正的因果解决之道,絕對是在自己的手中。面對因果為何要反省、懺悔?因為唯有 新才能有所體悟。神聖只不過是相助的,能替你們找出一條光明路來讓你們走,而不 刚的路來解決你們宿世以來的因因果果。人的痛苦往往都是你們的眼睛所看到的 有顯現在眼前,你們不會覺得痛苦,所以你們都太著相、普境、著苦了。一切惟心做,一切都 是心造成的,只要你們面對種種一切的境時能如如不動,這樣你們自然就不會被境弄得摇摇擺

※業力如影隨形,若你勇敢面對太陽,影子就在你身後,若你背對太陽時,影子就在你面前。

※「神通」抵不過「業力」,業障是累世所造成的。要救世、救渡眾生要有玉旨。神通只知三世 因果,無法化業力。除非你們时时刻刻在外面做善事,用你的善念來轉業力。業可以用善念去 轉,但是你們的功夫夠嗎?業是可以轉,但你們可能只轉一件的因果,但宿世的因果你們有辦 法去轉嗎?很難說啊!外面很多並非有宗教信仰的人,做善事的人,他沒修,但他身上有癌症 時,他依然一樣做善事、用善念把不好的東西轉掉。

※要愿力轉業力,若發愿都沒去做,業力當然無法去轉。這不是迷信,人確實被因果所牽,要 用善氣來撥轉。好比一隻毛筆沾了墨汁要用水來洗,水就是善氣,若沒去洗毛筆,毛筆還是黑 的。趁筆還軟軟的就要趕紧用冷水沖洗掉,若硬掉時就要用熱水洗,所以積越久就越嚴重,腳 步要快。

　

O談『歴劫』和『行功了愿』

※「歷劫」兩字很簡單說,叫你們去歷劫時,都是三心雨意、進進退退,不敢一躍而下,怕家人 唸、怕人言人語,反而心結打更大。業重,要靠歷劫來化掉。

※是你們的自己性命較重要,還是你們口袋中的錢財或是你們的事業較重要呢?如果沒性命,沒 擺。

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有一個安全的生活,那賺這些錢有效嗎?要走出去,才能瞭解廣玄宫在辦什麼,不是只有在公 堂上處理眾生的因因果果而已。你們是要化劫的,甚至是要頂劫的,你們知道自己還有多少的因因果果嗎?還有很多啊!只是本座現在暫时替你們擔著。你們以為現在平安無事嗎?其實不 此!吾說過,為什麼吾先替你們擔著,是因為要讓你們走的快些,跑得快些,能的 爱讓太多的七情六欲,大多的業障所障礙住。吾一番心意,有幾位弟子真的瞭解本苦心啊!

　

%要以劫來化劫,但這個劫絕對是化道劫或天劫。要用劫數來化你們自己的劫數,就要等待機會, 當上天要你們頂劫時,你們要義不容辭,甚至粉身碎骨是在所不辭,自然而然就把你累世的惡緣,借著一次、二次的道劫,來化掉你累世的業力。不是用錢財去消,也不是用你的意識一 直去抵抗它。因為它形成的是一個事實,但事實不是真相,若你去改變它,它就不是真相。這就是修道有趣的地方,你們一直在改變,改變事實,改變你們所看到表面的真相,你會愈深入 愈明白,靈性會愈清楚,靈光會愈强,但這個強不是刺眼的強,是一種柔和,如南海古佛的強, 散發出去的溫和。

　

※人要受劫,智慧才會長出。明理之人更不可以放棄其他兄弟姐妹,要帶著他們一起回到彼岸。 到此一定會被批評指教,但要以大局為重。遇事不要埋怨,先冷靜思考。退一步天地寬,讓一招有余地。業再重,吾不怕,只怕大家不去了愿。

　

※「疑人不用,用人不疑」。自己要洞察清楚,要多包容別人做錯事,也要給人機會去改變他們 自己,每人的習性、魔性都有,就是要借事來顯現出來。要借事來性,受教只是文字上的, 而不是歷劫的教化,無法體會的有太多不可思議的事。讀書只是讓你們更加明理,讓你們讀書 所學的東西去教化別人,但每個人都要歷劫,歷劫過後看的經書,才能一目了然。

　

※救渡眾生,以劫破劫,這才是上乘。以劫數來破累世恩恩怨怨的劫數。在外受劫是應当,在廣 玄宮受劫是承擔,這樣上天才能以此化劫。廣玄宮是醫心病,找出「苦源,人會遇生、老、病、死:更何況是修行人食、嗔、痴、慢、疑重的人,遇劫更痛苦,若能放得下則另有一番

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境界。怨氣、念頭一有而遇劫,經歷時更痛苦更難過。

　

※吾以她的劫數來顯現眾生的痛苦,也是以劫化劫,化劫数时人自然要受苦,但磨過後則可化足 弟姊妹及变親的劫數,如此即功德。魔性去除悟性能生慧,生慧則成長,成长後就會與過去不同了,到時會判若兩人。

　

%讓你們歷劫,是要讓你們去瞭解消災解業的重要性,但是消災解業之前,要行了愿。但同修 之間,家務事你們也要拿捏好,畢竟家庭要圓滿,但是家庭要滿也不要變成一種籍口。知道嗎?有參與法會的人,要明白去的重要性,沒去的人則要明白自己沒有發出慈悲心所造成的無 知與無明在哪裡,這樣才能全面性的教化啊!

　

%人生的智慧是用肉體去行出來的,甚至歷劫而來的。生老病死之苦,你都要經過才能借你的口救渡眾生。心經的重點不在於「空」,不在於「有」,而在於「苦」。就是因人生有苦,仙 佛歷經過而寫下經典。淨化人,一定要先經過苦,知道苦的根源。佛,魔一線之間。爱這把劍,原本只是一塊鐵,經過焠之後,還要拿磨刀石來磨,這把劍才利。所以你也是一 樣,書讀歸讀,要借人事來磨,這樣你才能夠磨出自己的智慧劍,斬除你自己的五毒六賊、七情六慾。

　

※你要知道,在此歷經一個劫數後,就好比去除自己心中的一害,一塊一塊的毒瘤,一塊一塊的 割,割掉之后,你會感覺身心輕鬆自在,不會有太多的礙在你的心中留存。你障在一個「理」字,因為你總是在紙上談兵,棋路你都懂,但是該真正下棋時,你還不懂。

　

※修道人若真正要修,是要與魔對修,跟高手中的高手來對修,這樣子你們才能夠成長。以前的 人練拳,一定要找高手來比劃比劃,這樣才能夠成長。自己的缺點、不足之處在哪不知道,總覺的自己是高人一等。「修」,絕對是與魔對修,這樣子你們才能夠精進,一定後面要有一種無 形的力量來砥礪著你們,來催促你們修,這樣你們才能夠突破,也才能夠成長,一定要突破自己的最困難的地方。所以你就要勇敢跳入紅塵当中、在人事当中來歴劫。唯有歷劫,才能夠看 清自己。

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天有好生之德,一切的事情都是磨練修道人,都是要以劫来化劫。不以劫來化劫 要以什麽來消除你們累世的業力。南海古佛是不是以劫化劫,袖也是遭受劫數來化祂累世的劫數,甚至袖父親的劫數。不管好好壞壞,一個學生考的如何,一個老師教導學生,學生考的不 及格或是考的好,老師也是一視同仁,好要保持,不及格次再加油、再精進,這就是上天好生之德。無非就是借事情來淬煉你們的心性。 若一個家庭、一個宮廟,甚至天下眾生在受劫受苦的時候,修道人能夠如如不 行嗎?這時候你們就要挺身而出,当仁不讓地走出去歷這個劫,頂這個劫數。想要化劫,就要為眾生請命,要為眾生來修,要為眾生來成道。 必該要走出來的时候,就要走出來,甚至為眾生頂劫也在所不辭,這才是真正修道人的慈悲。不 然你們哪來這麽多的錢財可以消業啊!然要靠以劫來化劫,以劫數來化自己的劫數。真正了解這個道理後,就要用心修,但不是用這個肉體來修,若用這個肉體來修,你們會修的很辛苦。 要修是用你們的心,用你們的靈性來修,要超越這個肉體,這樣你們所看的東西才超然、才客觀,才沒有這麼大的對待和執著。

　

※因為你們是要為天下眾生來化劫數的,但是你們若一個個都不願意發出慈悲心,那當然!自己 的劫數都不能化了,那你們所得的回應是什麼?本座告訴你們,是眾生的反撲。吾不是在嚇你們,而是你們的冤親債主忍無可忍,因為他們給你們時間,等待需要契機,需要一段因緣,但 是當一段因緣就在你們面前,你們卻一個個打道回府,均不願意行功了愿,錯失這段因緣時, 那你們累世的冤親債主,他們的怨氣要如何放下呢?你們又要如何化劫數呢?這些都是沒有辦 法的。吾說過,只要你們有這個心去作有益眾生的聖事,無形眾生(九玄七祖、冤親債主)一定會想出辦法助你們到底,將你們的工作顧好。

　

※拜拜是很好,是種善念,但最重要的是要去行功了愿。為何人死了,不能像睡覺一樣,醒了再起來;是不是欠一樣東西?使人死了不能再起來,這就是靈性;人需要有靈性才能活著。

　

※吾時常告訴你們,唯有行功了愿,才能消你們的業。這句話說起來很容易,但要做起來就要看

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66-你們的心了。很多事情是難能可贵的!吾老早就說過,『劫數』是上天最不想見到的,但是劫 數(天災或人禍)一定會發生,因為人心不古啊!人心作惡多端,引起這個『數』已經滿了, 上天就因此降劫了。但是就要看你们人心用種善念來轉。如果收圓玄宮所领的旨令,你們 若未好好的來行功了愿,這樣你們的道場一定會有劫數。 功了愿是要靠慈悲心才能完成的。唯有行外頭的功德,你們才有功德還自己的冤親債主比要去外頭賺錢的道理。因為待在家中有錢好賺嗎?沒有嘛!當然是要去外頭 錢才能回家啊!『功德』的道理也在這裡,對自己家裡的人好是應該的,對外頭的眾生好則是 難能可貴的。兴愿要了,業才能夠消。辦道,只不過是引有緣佛子來明白道理而已。考程在所難免,沒考上天 無法看出你們不足的地方在哪?辦道要走入社會。只要哪一個道場、宗教,真正在辦上天的事情,你就可以跟隨這個道場。你們都被外表所束縛,其實處處都是道場。要輕鬆道,如果自 己沒辦法自然,那別人跟你就沒辦法自在。你們現在所擔的是自己的業,但吾希望你們以後能夠擔眾生的業。劫數來時要懂得把握行功了愿的機,劫數是要化你們的業障。

　

※吾告訴你們,一位真正慈悲的修道人並不是只有顧自己家庭的祖先而已!真正慈悲之人,是慈 悲天下眾生,你們要明白這一點,不要太過自私,不能只顧自己的家就好了,別人的死活我不管。吾說過了,各人的因因果果絕對要去外面做善事,行功了愿,這樣有辦法把你們所賺的 功德拿來消冤解業。「難能可貴」的意義就在此,就是不畏当下。除了夠家用外,你們留下些許錢財去幫助別人才是真的難能可貴的。不是今日我已經沒辦法了,我自己自身難保,沒東西 可吃,我要如何去幫助別人?如果你們一直如此想,那吾告訴你們,你們絕對會順著因果,命運走下去,不但無法轉你們的運途,也無法轉你們的命。同樣一碗飯,你吃了半碗是飽,吃了 一碗也是飽,但是飽的程度起碼不會餓著你,半碗飯給人吃,使人不會餓到,那就有功德。

　

※行功了愿、消災解業要發自於自己的内心,這樣才會持久,如果修道是被壓,被逼,是有束縛 的,這樣修行的過程就會很痛苦。你們人不要得救沒關係,但是外頭的眾生要得救啊!你們執著沒關係啊!糊里糊塗也沒關係,但是無形眾生的痛苦現在就在他們当下啊!就在水深火熱當

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68-中啊!所以你們要瞭解自己的兄弟姊妹,心中要明白要瞭解哪一位是腳踏實地,哪一位只不過 是口頭上說說義理,虚心假意而已;若哪一位信者真心願意化解他累世的恩恩怨怨,你們就要给人家機會,雖然不是會員,但是你們要想辦法給他機會去瞭解、去做。领天職的人,有告知 的義務。雖然事情很多,很亂,很雜,但是就是要在聖凡當中、煩不勝煩的當下學著『定』。」,你們的智慧才會出來,才能破除一切的妄念啊!妄念什麼?就是怕死、怕沒工 又怕冤親債主下手那種矛盾的心,此種矛盾吾真的無法理解。

　

%天时的運轉,會顛倒人心。唯有行功了愿眾生才退開,業障太深又沒有愿力之人一定要發愿, 先天愿力可抵業力。沒有先天愿力之人一定要發很大的愿,到一定的程度後業才能退開。廣云 宫是辦消冤解業,可解累世冤業,你們進來也是應時應運,沒有離開就是肯修之人。

　

〇處事(境)之法 %人一定要有信用和責任,就算無法去圓滿,但是一定要去面對,不是逃避。今天成功不一定是 成功,失敗不一定是失敗,但不用心去做,這樣失敗就是真正的失敗。用心去做,用心去經营, 就算失敗,也一定會讓你們在失敗當中悟出人生修道的道理,最重要的是如何去經营聖凡兩 業。靠人有限靠自己較實在。不要輕易放棄,開荒好比開墾一塊土地,錢財損失不重要,重要在於人心,在於對事的責任、負責,不是逃避,要勇敢去面對。

　

※成全人要有耐心,不可取笑眾生的無明和無知,否則就是起了對待!人與人之間要相 助,道場與道場之間也要相助! ※做一位帶頭之人的德行絕對是平常時用關愛的心所培養出來的,吾要讓你們建立你們自己的威 性,但是人的威性絕對是建立在德行之上,不是建立在權勢及大聲之上,所以來此完全要剔除自己對人事上的成見,「看盡天下世俗,莫把成見放心頭」,因為畢竟是眾生,畢竟有不圓滿的 地方,我也在學習的當中,所以彼此大家都退一步。你有你的看法,他有他的看法,但是彼此的看法站在道心之上都沒有錯,錯在那呢?錯在對私心的執著。

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70-※一個肯原諒別人的人就是寬恕自己的心,而不肯原諒別人凡事都與人计較、计算他人者此惡習 會使心很痛苦。

　

※一個剛生出來的水果可以採下來嗎?时機未到果實未成熟时採下來會澀澀苦苦的,咬一口馬上 就丢棄,送別人吃被嫌不好吃,因為強摘的果不甜。大自然当中有很多事物可以讓你們去體华們要了解人事當中種種的變化,要觀察、洞察人心,了解人心不好不圓 挽回局面。所以吾常說:神通抵不過人的業障,神通也無法阻擋人的劫數,只能把劫數降低把 傷害降至最低,如此人能去體悟。他人明知故犯,掉落陷阱时我們要拉他上岸,心中有尺度之人要扶持他人而不是罵他或笑他指責他,倒是要安撫他人並提醒他人行事要小心,凡事要 戰戰兢兢,如此他人才會感恩你。

　

%人往往大過於自信認為自己沒有劫數不會遇上問題,但是世事難料,若想通了對事情的看法就不會如此執著了;越是執著之人越是無法把事情做好。觀察人事、洞察人心才能了解人性,處 理事情也要對症下藥,就好像當醫生大夫也是要把脈的。

※很多的是是非非不要去计較,許多的顛倒也不要看的大清楚。顛倒有時是要考驗人心,「修」是在修自己的心,心要清潔沒有對待、是非、對錯,畢竞個人都在修持,都是凡胎俗子,不 要计較太多。而且最好是家庭美滿,同修兩人一起來修,這樣你們才能圓不圓滿的家庭。講道理時是要以身做則,切記!「宫中修煉斷是非」,不要去聽那些是是非非的言語來影響到你們, 而且我會利用是非之人,來考验你們的功力,也會借一些事來了解每位弟子的缺點、魔障為何。我也會借童子進入你們的生活锁碎當中,了解你們的一切來考验你們。倘若此时你能破除 考验那將會是功德一件。不要一直顺事、順自己的個性下去,那會很痛苦的。我必須送你們至魔道中修行,這樣你們才會知道這些關卡,以後才能渡你們的後學以及外面的眾生。在廣玄宮 所學都是活學活用的,都可以讓你們運用在生活當中。 必要改變一個人的脾氣,要成全一個人,使別人放下自己累世的習性,面對過去的過錯,是要有耐性的;而耐性就是德行,德行就是如此培養出的。你們的德行還不夠,所以不能對人大聲罵, 德行夠才能對人當頭棒喝。對人當頭棒喝是要幫人承擔,為了救他,以德服人。若德行不夠,

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72-對人打罵那就要受苦了,對人兇也要有個道理,否則是無理取鬧。 兴規定是人定的而非神定的,只要不建背天條规律、辦理救世的宗旨,與旨令、消業無關之事皆可做個活潑的改變。人决定後再实明神聖,而非神聖规定要如何做。處理事情一定要圓滿,要 和颜悦色。吾一直以和顏悦色教化眾生,不用兑、不用權、不用不好的言語、態度,就是要你習。處理事情可用打用罵,但也可以和颜悦色來圓滿一件市 兴吾教化你們是希望你們帶人是和顏悦色,圓滿的解决別人的問題。吾不會因一人的犯錯而發脾 氣教訓,吾亦不立分別心。建立一個和諧的道場不是很好嗎?和氣了愿、消業,可相益彰, 難道一定要吵吵鬧鬧嗎?明知收圓難辦,明知收圓煩不勝煩,即是如此我們更要用平靜的心去 處理,這即是練功夫。每人來广廣玄宫不管是三個月、半年、一年、二年,有改變的皆已經改變很多了,本座很高興!但是吾希望你們可以更精進些,如此才能將世種種一切名利、災、福, 看得更淡之如胎,紛擾的事才不會煩心。

　

※你們成全時,是站在你們『人』的立場來成全,還是站在外頭『無形眾生』的立場來成全?如果是後者,你們的籍口就不會那麼多了,理由也不用编的那麼冠冕堂皇。處理事情要有手腕, 講話也要有藝術,要圓滿些,要叫人做事情,你們要懂得拿出智慧,要用言語,要用心表達出來,而不是只用一張臉,用聲音來表達而已,這樣處理事情的方式是錯誤的。來此處辦的好的 人都是眾生慈悲、高抬貴手,讓你們好好生活,放心修道。若辦不好,或是只辦幾分好的人, 自己要去想我為眾生付出了多少。累世的恩恩怨怨、冤親債主,是本座所欠?廣玄宮所欠?還 是自己所欠?有時不在於你們的愿力到底發了多大,或是你們財施做了多少?而是在於你們是否有一顆單純的心。唯有單純,才沒有對待,沒有事非和恩恩怨怨。 容勿與人計較,雖然現在不如別人也沒有別人有的東西:但是十五年後你擁有的東西可能是別人 沒有的。如同菜刀不磨則不利,沒有刀鋒就不能切任何東西,但是刀子要找一個比它更硬的東西,甚至比它更祖的東西來磨。人好比一塊,要經過不斷地粹煉敲打之後才能成材。若你先 苦前面十五年,別人先享受前面十五年,當你出運出人頭地時,你就不會這麼痛苦了。而別人

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74-沒有經歷過這麼坎坷的生活,就有可能會面臨生活上困境。所以苦吃前面或吃後面都不一 定,寧可先苦也不要先,正所謂晚節不保,不可少年得志。所以你們要先懂如何做人處世之道後再學如何修道。

　

※很多事情攪和在一起不是巧合,而是上天要考验你的抉擇。忠、孝、仁、義這四個字你要當成 處世的標竿。對主要忠、對皇中要孝、對兄弟姊妹要義、對地眾生要仁,若都# 是位「完」人。尤其是住持、主任委員、點傳師要推攬過,以身作則,作為標竿模範。

　

%旨令也是要有德行的人,才接得起來。尤其一大聖事來時,更是消冤解業最好的機會。前頭的人愈清楚要如何做,後面的人才能跟隨。人一定要跌倒後,才會珍惜。但聰明之人,大可不必 去體驗跌倒。人不要存比較之心,此乃有所求,如此所做事就不是「道」了。修到最後應是一無所求。 %若你們道理看的多,但會講不會做,甚至十在這複雜的人事当中無法排解,一樣被障住人 事中,這就叫做「知見障」,所以修道絕對是在人事中修煉出來的。「修」是修自己的脾氣、毛病,但是「煉」絕對是要借人事來煉,不經一事不長一智。燈塔永遠在那固定的地方,它絕 對不會改變它的位置,船隻來自四面八方,所以你們只要向著那個燈塔,那個燈塔就是個真理。

　

〇談『三施」

　

※修道路要持續走不停,三施(財施、法施、無畏施)要並進,「法施」很重要,可代天宣化。「無 畏施」是為眾生做一切,願意替眾生擔業,以時間來勸化眾生。如此才能將所修功德撥轉給祖先以及冤親債主,這樣才可轉變家運。 ※要真正去了解何謂「無畏施」?就是犧牲自己的利益,不畏懼自己生活的壓力所做的聖業,才 是真正的無畏施。當初濟公活佛說過,你們在收圆宫做一年好比外面做十年,同様的,你們在此犧牲自己的利益所做一天的無畏施就好比是外面十天的時間。因財施你們有限,法施是 要你們真正了解經典的意義,確實有去行、有體悟,所說出的道理才有法力。所以無畏施才是

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76-你們真正要打拼,要用心的。 %越難過的人越要叫他做無畏施,這樣他們的運途能轉,有福報之人口袋飽飽,他不肯拿出來也無效,當不好運途來時,他的福報可以轉掉,但是沒有福報之人,只要風吹草動一來即刻就 国。所以你們要看清楚,不是難過之人我們就不管,沒錢沒關係,要叫他出手多做無畏施,可手經,初一、十五來誦經,所做的法施吾幫你們轉,這樣就是消冤解業。吾知 子口袋都很緊,所以吾說過了,錢財有限、慈悲心量是無限,若省一點,錢自然就擠出來。一 個月少買一件衣服,功德費就有了。眾生是怨無不怨少,一點點、五百元,一百元它也接受, 少抽一包煙少喝一罐飲料就有了嘛!所以當有事難過時,那是眾生訴苦,是宫裡殿前眾生在訴 苦,有問題之人就要去想,是不是自己做不好?是不是自己做不夠?不要怨嘆本座沒幫你們擔起來。

　

※一碗飯自己吃下後,還是要面對自己的因果。你半碗給人吃,雖只吃碗也不餓到,最起碼 這半碗飯可以改變你的問題。你們人呀!就是太過自私,眼見太淺。最難能可貴之處就是要想辦法積出來幫助別人,為什麽怨嘆這一生這麼坎坷?這麼差?這是因為福報不夠,缘結的不夠 深,你們知道嗎?吾想盡辦法讓難過的弟子多做無畏施、法施和財施,就是要轉你們的命運。吾告訴你,三餐飯少一餐沒關係,一頓飯三盤菜少一樣也不會餓死呀!一點一滴積下,一百、 二百所做的也是功德,最起碼可以消冤解業。只要你們願意消冤解業,三施並進,你們的運途就能轉,坎坷不好的惡運就能避。

　

〇談勇氣興承擔

　

※辦道第一要點,就是要勇於承擔。不論是祖先或是眾生的痛苦都要去承擔,這就是堅持、堅心。 不論承擔多重都要堅持下去,這樣你們才能代天宣化,才能改變你們的命運。命運是註定的, 但不是上天給你們註定的,而是你們累世所結成的。種什麼因得什麼果,只是一般人都不願意 老實地面對自己,總藉口一堆來安慰自己,往往對別人嚴格,而寬待自己,都這樣就顛倒了。要切記!直心就是道。若善盡做人做事的道理,那麼就成道有余了,相對的如果這些都做不到,

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78-其餘的就免談了。 ※財施不夠還,只有靠自己之愿力,不要給自己找籍口,辦道要向天借膽。只要心存虔誠,則處 ,勿拘泥文字,處處是方便之法門。來玄宮要先放下,一切重新開始,勿被自己 限。領重職之人要明理,但也不要怕犯錯,只求盡量圆滿,因每人根基不口 跌倒,就要從哪邊開始,勿逃避,要以退為進。

　

※领職者要有承擔,如此才能行了愿。有领天職是有其因缘與慧加上肚量,上天不會亂指派。 一年时間讓你分別出有旨令與無旨令的差別,刻骨銘心只因要讓人明白,自己到此處的目的。若將「消冤解業」此四字放在心中,則成道有余。

　

※领職者要過關,要有智慧,有勇猛之心而為眾生;智、仁、勇,以「仁」為中心思想,智者不 惑,勇者不懼,仁者不殘,如此則能無往不利。廣玄宫修行是要逆五行,靈修之人只來沾光, 但無法體會喜舍給眾生,能舍才有無形之可得。這一關可看出人的習性,每一個人不可看輕 自己,你們與本座要同心。廣玄宫是天人合一的道場,要神也要有人。現今亦有很多道場辦得很弘展。当初本座修道,亦有弟子護持,吾亦是乘愿再來;緣是無法断的,要乘愿再來救渡有緣兄弟姊妹。

　

※雖是廣玄之佛子,但需明理來。作為收佛子,要有承擔。心事要讓人知,心結要打開,快樂才會在。濟公徒兒要活潑玲瓏,來活用。身為廣玄佛子,凡事不能置身事外,也不能事事火上 加油。個個古佛殿前玉女來,恢復本來自性開,這是末後一著。見人就笑,才是真功夫。

　

〇談佛堂道場

　

※設佛堂是個法船,目的要救渡眾生,哪裡有痛苦的眾生,我們這條法船就要那裡把痛苦的眾生 從苦海中救起來。要切記!三曹普渡的事情一定要辦,不是只有辦人,不是只有找人來名師一指點求人情道而已,地曹眾生一定要辦。人為什麼會那麼痛苦命運為什麼會那麼的坎坷呢? 命運到底是怎麼一回事呢?這一切均是世俗的因緣所結成的,既然是世俗的因緣所結成的,這

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80-O談(習)性及五毒六賊

　

※人的習性都是累世所結成,脾氣不好就会受劫數。如果一個人的脾氣能去改,就算他前面有劫數、有死劫,都有辦法閃避。只要人肯聽話,不要發脾氣,個性不要大倔强,凡事都有辦法去 轉變。人如果沒倫理道德,那這個社會就會變成一個被魔與邪所侵估的社會。修道人如果有好的地理風水,那麼靈氣會助他,但如果沒有好的德行,那麼地理風水會反過來傷他。 为人心若固執,吾要如何幫忙。要仙佛幫忙,自己脾氣毛病也要改。有时神聖很痛苦,因眾生冥頑不化。如果執著固執的心有辦法放下,願意接受善知識,這樣命運自然會改。求神拜佛,不 可迷信,要用眼睛看,用耳朵聽。

　

※「五毒六賊現浮前,斬魔寶劍除病瘤」。要將脾氣毛病顯現出再將其轉掉、化掉,不是把它壓 %人的個性還是隨著輪迴而帶來,也就是稟性。 下

就是「因果」。因果就是後面那一群無形的眾生,所以要慎重、謹慎。你看道場那麼多人很痛 苦,原因何在?都是後面那一群無形的眾生沒有做一個處理與解決 下去之後,就要趕快把痛苦的眾生救起來,但也不能承載的太滿,不然你這條船下去的,除非要把眾生載到更大的法船上,才能出大海,脫離苦海。有些事並不是天不從人願, 而是人不從天意,往往都怨嘆上天而不檢討自己。眾生有百種,根基都不同,但佛性都是一樣,不要存有分別心。廟不在大小,是要有令,才能將無形眾生带到地藏古佛那聽經聞法, 或帶回至殿前修煉。 兴缘起緣減,絕對要破除一切相、一切境、一切道場,你們一定要有這樣的理念。道場是讓你們學習的地方,讓你們了愿、消業的地方,是讓你們安頓後面的冤親債主、九玄七祖、無形眾生 的地方。但你們人要走出去,要出去渡化眾生,不是一直留在宮裡。

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82-見太重之人無法得到眾生回應。凡事要包容(太陰之中有少陽,太陽之中有 新順序,才不會失方向;人心、道場興衰有其原因。有智者即要破此局,三流卦但閃;二流的卦師,順卦、苟且偷生;一流的卦師,破局,悟天外有天,人外有人之玄機奥 妙。

　

※錢財只不過是三施之一而已,最重要的是你們的心念,念頭若與人起了對待心、嫉妒之心、怨恨之心,那麽所做的功德就完全火化掉了。每一個人都有六賊之心,六賊之心一起之时,要 馬上斬除。

　

※地獄是自己心中的五毒六賊,若自己的自性沒空,要如何成佛。「眾生未渡盡,吾不歸理天」, 所以吾與眾生結下不解之情。若一個人未將自己的地獄(五毒、六賊、七情六慾)清空,是無 法進菩提,要靠人事的磨練來把自己的地獄清空。

　

※兩儀生四象,四象變五行,五行轉惡就是五毒,五毒六賊就是六執,所以一個人心中無對待絕無五毒產生,無陰陽就無五行。所以要跳脫五行的束、五毒的缠身,就要陰對待,只有 一個乾凈的靈性。修道要放下,若無放下,不管看多少書也看不出什麼名堂出來。

　

※如果脾氣毛病、五毒六賊沒去改,那就不夠資格辦收圓,那你們向你們老師發的愿就無法了。救渡眾生、利益眾生是你們每個人立的愿,你們沒犧牲自己,要如何利益眾生?外功要做,內 德也要培養。一個人的個性、習性沒有收圓圓滿,那因果也不可能圓滿。

　

※上天最疼惜受苦受難又無怨言人。上天是借困難來讓你提自己的心性,修道首先就是要改脾氣毛病。不要拿個性來当籍口。把個兄弟姐妹当成菩薩來對待。用自己的興趣來找事情, 心開運就來。 ①談魔障

　

※心中有很多五毒、六賊要去除,如不去除,無法成道,而是阻礙,自己的心魔最可怕。自己要先整理自己,神只是在你們迷時,指引你們一條明路而已,路還是靠自己去走。法門千萬種,

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上船學功夫,下船傳功夫,處處與眾生結善緣探究人痛苦的根源何在?此乃魔障,是會防礙人修成正果的。「了解」之後要能 不去计較。藕對方來光返照自己,改自己不滿之處。清水是無法養魚的,乾淨的土也是無 法開出美麗的花,蓮花生長的地方乃是污濁的泥地。唯有在人事之中,才能真提昇。不要把事情想的大複,只要想著是不是真能對得起上天。痛苦要有值,業還是要靠肉體來還。要為 眾生來修,為九玄七祖、冤親債主來修,要把一切圓滿才能說成道。心若有害怕。那要往生時, 元神就不會正,就會從旁門走道跑出來。

　

※人還有很多業障與魔障未去除,魔性的去除是要經過多次的磨煉爾後能行功了愿。修道要有 方向、目標及意志力,意念要穩定。若能將意念轉化為靈力,自然能救人;心中存有慈悲心則念力可轉為靈力。眾生執迷不悟时不願以愿力化業障就沒辦法了,有时眾生在你面前三心二 意,虛心假意,把過去所作之事隱瞞,說時一套,做又另一套,這就是眾生

　

※魔道是要到理天的必經地方,所以為何魔那麼多,佛那麼少,就是因為沒有經過層層的考驗,甚至魔考。

　

※你們要好好修持,吾有时會籍考驗來試你們的功夫,如此你們才知自己的不足之處及魔障。所 以未考之前吾說過會借事來把你們魔性去除是有眼力的人要與吾配合,如此才能去除弟姊妹的習性,要改變別人之前本座要你們自己先改變能解決後面的問題。

　

※看山不是山,其實是被迷霧擋住了。人心生病,你要跳出來學功夫,等學到功夫再回去用「道」 幫助你的兄弟姐妹。七情六慾不可怕,怕的是魔障。不要執著人情世故,否則魔障就起。

　

※風來時,心要定、靜、安、慮、得,這樣才知眾生苦在哪,才能幫眾生。你們每個人都是為眾 生而修,剛開始會痛苦,因心中太多無明食嗔癡,眾生就會借著心魔來考你功夫,若你們心中無五毒六賊,外邪自然就無法侵入。明白眾生痛苦的人,眾生是不會讓他痛苦的,因他會將眾 生的苦表達無礙,明白眾生要沾光的要求。要切記神通之人較會走火入魔,因心中太多五毒六賊,內魔通外邪之下很難「無風不起浪」。

　

　

談無中生有 ---

「無中生有」----要使自己無中生有,好好思考其中智慧。道法自然,不能用強逼的。愿未了,無形眾生當然會阻礙你。先淨化自己,再求無中生有。將過去之人事困擾先放下,否則心無法淨。

　

在悟的時候,心中不可有爭端。凈化過後,智慧才能「無中生有」。要切記!自以為是之人, 不以為然之心,勿入此門。

　

　

　

談苦集滅道

　

※若沒乾净的心連最基本的心經也會體悟不出來。你們說心經是在說空,吾說是「苦」,苦集滅道,先把所有苦集起來,磨過之後,才能體會苦的根源在哪?這樣才能將苦滅掉,道才能生出。人為什麼那麼多煩惱事,都是苦啊!說空那麼簡單嗎?吾也不能空啊!外面那麼多眾生在痛苦,這樣吾有法入涅槃嗎?眾生未渡盡,吾怎可能入涅槃。吾也是在苦當中,哪裡有苦,吾就去那。如果你們真的都空了,沒聽眾生的痛苦,那你們也無法成道,因太自私了,自私是無法成道的,所以不可能空,因眾生的痛苦都是諸天神聖的苦。要悟清楚,不是去悟那個空,要把苦變成空,那個空不是空。

　

　

　

談「有求必應」

　

※「有求必應」,世俗之人都是有求必應,但是要「有」,你求才能必應。「有」,第一就是你本身 你在命格、命運當中,你要有這個福報,第二,你本身要有這個心,要發這個善願,這樣你所求才能必應,不是傻傻的求而已。你們人都認為有求,神聖一定必應,那就錯了!絕對你們一 定要「有」,這樣你所求的才能必報,不是無中生有的。如果你追求無中生有的東西,那你就迷信了。

　

 

　

談吃素

※為何要吃素?與眾生斷惡緣;此種慈悲心若發出,則心中無明少,執著少,對人對事自然較不 罣礙。人若願意做,可轉變宿命。清口茹素切記以慈悲為懷,最重要是清口,不造口業,人造口業往往比吃的業還多。除了不與眾生結惡缘,還要时时注意心念,清口最重要是要清心,如 此一來五毒六賊才不會多。