[導遊:濟公]  [訪客:蔡生]

[傳真:白鶴童子(當蔡生靈魂往訪極樂世界,白鶴附上蔡生肉體扶鸞)]

甲子年九月十五日[9日10月1984]

凡例

一,本書奉無極瑤池老母懿旨及金闕玉皇上帝玉旨著作,聖天神人,費盡苦心,始告完成,書中洩盡極樂世界風光及修持方法,誠為修心養性,唸佛往生之寶典.

二,書中如有錯字,係謄真之誤,希閱者勿輕視之.

三,本書乃由西方阿彌陀佛指示諸菩薩甄選鸞壇著作之寶書,故本書在處,十方神聖護法,閱後須置淨處,或轉贈親友,若故意拋棄撕毀者,自召罪愆,自受惡報,希世人慎之.

四,凡求壽,求功名,卻纏病,消冤孽,修功果,化罪愆,為祖先超拔,求冥福者,先發懺悔心,然後在神前,灶君前或對虛空焚香稟告,印贈此書迴向,自得靈應.

五,凡觀閱此書者,當虔心誠意,不可以一般小說視之,如有故意污穢或是阻礙流通者,是冒瀆諸天仙佛,罪無可逭.

回極樂世界

聖示:吾今夜奉母命帶懿旨宣讀,神人俯伏,恭聆旨意.

欽奉無極瑤池老母懿旨曰

*母居瑤池,心念迷茫赤子,每觀芸芸蒼生,迷昧本性,屢行邪徑,大違天性之良知良能,致使世風日下,暴戾恣睢,瀰漫宇內,每使諸天仙佛慨嘆不已.

*今查天筆蔡生立下宏願,為天行道,其志可嘉,因此癸亥年九月十九日奉母命領旨開堂,扶鸞闡教,挽轉頹風,普救人心.自開堂以來,全體門生,忠心耿耿,克盡職責.

*母觀及此,欣慰不已,但道務發展不易,因此娘特勒旨一道,命濟公活佛帶領天筆蔡生雲遊樂土,揭開極樂世界逍遙之境,訪問諸佛菩薩等,參學問道,作為登天雲梯,

更作為聖天堂道務發展之輔助,是書名曰-極樂世界遊記,希旨到之日,每遇鸞期,聖天諸子定要來堂效勞,矢志完成鉅命,以普救民心,齊皈清淨之鄉.

*以上聖天諸子不可違命,書成之日,論功行賞,欽哉勿忽;叩首謝恩.

*天運癸亥年十二月十八日[20日1月1984]

回極樂世界

聖示:吾今夜奉玉皇上帝之命帶旨宣讀,神人俯伏,不可失儀.

欽奉玉皇上帝詔曰

*朕居靈霄,心懷世道,查末世以來,科技發達,物慾橫流,歐風美雨侵襲東土,致使淫風熾烈,殺,盜,淫,妄,酒,層出不窮,而普化之大任,唯有幾處作為扭轉頹風之勢,致使善風不足,惡風有餘.

*今觀天筆蔡生,自從入修以來,犧牲奉獻,不遺餘力,曾於辛酉年奉旨著作人間遊記,在遊記中與濟公活佛交談妙趣橫生,靈慧頗佳,使人間遊記著成之後,風行東土,成為一本金科玉律之寶典.

*今又有天書一部名曰-極樂世界遊記,擬選道場著作,經諸天仙佛薦選結果;以慈航初駕之聖天堂最為恰當,朕聞悉,欣慰不已,故勒旨一道,因再命濟公活佛帶引蔡生雲遊極樂世界,揭開樂土風光,此書之著作,非比尋常,正是百尺竿頭更上一步之大作,

*蒼生及聖天門生,不可等閒視之,將來此書著成之日,渡人萬千,功德浩大,希聖天諸子,效勞始終,書成之日,論功行賞,勿違朕命.

*欽哉勿忽,叩首謝恩.

*天運癸亥年十二月十八日[20日1月1984]

回極樂世界

*溯自吾成佛以來,無時不在履行四十八大願,救度三千大千世界苦海之眾生.因此,欲到我佛國土者,凡能虔誠念吾聖號,皆可蒙受化身佛或化身菩薩之接引.

*但是迷茫大海,芸芸蒼其蒼生尚多,尤以末法以來,千門萬教齊開,讓有心修持之人,不知何去何從,而迷失往生之路,真是可惜矣!

*今西方世界諸佛菩薩及大善人等,看到此種情形亦慨嘆不已,因此紛紛稟明此事,希能設法補救.

*我佛眼看今日鸞風普被,所向披靡,此種方便渡世之法,已成人人皆知之現象.因此吾指示諸菩薩甄選鸞壇著作寶書,介紹西方極樂世界風光,及開,示修持方法,讓有心到我佛國土者,念佛皆得普救,皆得往生,皆受接引.

*又本書皆以弘揚淨土法門為依歸,書中不增加毀謗旁門之文字,可謂三根普被,萬門齊收之法門.若有宗門弟子或宗教人士故意詆毀,阻礙此書流通者,是自斷往生之路,萬年不得超生.希聖天門生,必須將此書廣佈有緣,使人人念佛,人人成佛,是為盼.

*西方阿彌陀佛謹序於臺中聖天堂

*天運甲子年八月初八日[3日9月1984]

回極樂世界

*法有千門,各修各宗,道有萬教,各修各得,唯有念佛法門,不分男女老幼,不分鰥寡孤獨,不分富貴貧賤,不分忙閒苦病,不分千門萬教,因此念佛實是一種大開普渡之法門,亦是最容易修持之法門.

*聖天堂因緣成熟,此乃諸生有慈悲善願,方能奉旨著作此書,榮膺聖職,真是偉哉!大哉!

*故,凡是能擭得此本極樂世界遊記者,皆是三生有幸,亦是宿世修來之福德善緣,如果不趁此有生之年,勤於念佛修心養性,真是一失足成千古恨矣!

*又此書因為珍貴異常,書中記載-極樂世界殊勝環境及修持方法,一一透露無遺,故,凡是觀閱此書能念佛者,勝讀萬卷書,希芸芸眾生不可當成小說一般看待,否則是大愚特愚之人.

*觀世音菩薩謹序於臺中聖天堂

*天運甲子年八月初八日[3日9月1984]

回極樂世界

*哈哈!老衲素來以弘揚禪宗為本,但入門者多,入心者少,此皆是自己智慧淺薄,業障深重之因也,尤以末法以來,修此法門者,多數人,皆難以貫通,難以明心,更難以見性.故,知者難行,不知者更難行;悟者難修,不悟者更難修.常使修道者丈二和尚摸不著頭,

*所幸阿彌陀佛發大慈悲,特商請南天鸞務司著作此本遊記,老衲又受命著作導師之職,帶引人間遊記著作之天筆蔡生,再次雲遊極樂世界.此職重大,因為聖天堂初奉旨開堂闡教,天筆蔡生又身擔兩堂鸞務,尤以聖天堂必須在甲子年中完成十二部精華善書,在此情形之下,老衲深恐蔡生,難擔聖職,違背聖意,有辱鸞門宗風,

*所幸賢徒不負老衲所望,仍然一一克服困境,雖然道務紛擾加身,但是尚能平心靜氣,排除干擾,矢志完成此職,吾看在眼裡,亦喜悅三分,因為此書一出,紅塵苦海當有念佛風潮,往生極樂世界之人,勢必增加不少,五濁惡世亦能感染蓮邦佛國之氣氛,聖天堂亦會受到世人愛戴與景仰,

*知曉捐印此書者,亦當是福大命大之士,此真是末法之佳音,世人之福份.

*最後吾希望凡是觀閱此書者,皆要喜悅念佛,有朝一日,往生有望矣.

*天運甲子年八月初八日[3日9月1984]

*濟公活佛謹序於臺中聖天堂

回極樂世界

*鸞門闡教,普化大開,尤以末世以來為最,可說是渡人無數之方便法門,這些事實,神人共鑑.因此,鸞壇之成立,便應時應運而興,本堂開堂就是在此種情形下而建立.

*溯自癸亥年九月十九日奉旨開堂以來,聖天神聖無不戰戰兢兢,為普化大業而努力,因此在開堂以來,諸生除了夙夜匪懈之外,尚要保持一股堅忍不拔的毅力,否則就難以完成上天所付的艱鉅任務,尤其在開堂半年之時,又要作選堂工作,如此坎坷顛簸的磨練下,諸生尚能完成使命,更在著作善書方面,又能如期繳書,分送各地如,這些事實,令諸天仙佛讚嘆不已,

*但創堂維艱,守成不易,聖天堂有今日之成果,除了仙佛暗中幫助之外,尚有許多善心人士,出錢出力,隱名埋姓,默默耕耘,方能眾志成城,此些事蹟,吾感恩不盡.

*願各地善信,及本堂門生,能再勉再勵,秉持一顆愛世人如愛親人一般的心,直到永恆,玆值極樂世界遊記即將付印之前,特作此序,以為勉:

*天運甲子年八月廿二日[17日9月1984]

回極樂世界

*溯自癸亥年本堂奉旨著作阿鼻地獄遊記以來,又奉旨著作極樂世界遊記,由此可知,上天對本堂道務之倚重,想必諸生在此期間,辛苦備嚐,吃盡人間的辛,酸,苦,辣,像此種磨練,對一剛奉旨開堂者來說,是必然之現象,但是俗云:苦盡甘來,諸生在數月以來,所流之心血,並無白費.吾在眼裡,亦欣慰無比.

*今日極樂世界遊記由吾擔任法眼傳真之職,將濟佛帶蔡生在極樂世界所見所聞,一一披露無遺,相信此書出版之後,淨土光輝勢必普照宇內,使人人念佛,人人讚佛.西方諸佛菩薩亦更加忙於接引之工作.本堂堂譽亦邁入新的里程碑,索書者將絡繹不絕.

*因此吾希望凡是好道之人,當要解囊襄助,使極樂世界遊記,能廣佈世人週知,人手一冊,早日化娑婆世界成極樂淨土.

*玆值極樂世界遊記付梓在即,吾特降序,以為勉!

*天運甲子年八月廿二日[17日9月1984]

回極樂世界

濟公活佛-降-甲子年正月廿五日[26日2月1984]天筆蔡生

濟佛:哈哈!眾生皆是以苦為樂,以樂為苦,以假當真,以真當假.每天只知道吃喝玩樂,迷戀於七情六慾之間,以為那是樂的,殊不知樂極生悲,有朝一日墜入輪迴之間,何樂之有.

*今天聖天堂奉旨著作極樂世界遊記,將仙邦佛土風光介紹予世人知道,更開導眾生,讓他們知道,真正永恆的快樂不是慾樂--因為那是短暫的,只有不生不死,脫離輪迴的束縛,消遙自在,才是真正的快樂--因為那是永恆的.

蔡生:恩師說的甚是,只是世人很可惜,不能以肉眼去洞悉一切,所以才一再的沉淪下去.

濟佛:哈哈!人的視力有限,比如說能看前,就不能看後;能看左,就不能看右;能看上,就不能看下,能看到有形,就不能看到無形.

*就像水蒸發成蒸氣的時候,還能看見,蒸氣漸入空中之時,就不能看見.人的靈魂也是一樣,如同電子,核子一樣的微細,也是以肉眼不能看見.道弘你說是不是?

蔡生:恩師現在叫愚徒道弘,愚徒才想到一個問題,那就是在著作人間遊記時候,恩師給我取個法號為道弘,可是愚徒覺得呆頭呆腦的,不堪被稱道弘這兩個字.

濟佛:那麼你想取什麼法號?

蔡生:愚徒想很久了,應該取低能才對.

濟佛:低能!應就是反璞歸真了.

蔡生:怎麼說呢?

濟佛:大智若愚不是嗎?

蔡生:喔!那還差得遠呢?

濟佛:那麼你是勝過師父了.

蔡生:不是!不是!我是說我不配被形容大智若愚,是真的低能!

濟佛:那麼你是冒瀆師父.

蔡生:為什麼?

濟佛:因為你如果是低能徒弟,師父豈不變成低能師父?

蔡生:不是的!恩師仍然是受人崇敬的濟公活佛.

濟佛:誰說的!老衲是個瘋顛和尚,世人如果尊敬吾,不如先尊重自已.

蔡生:哈哈!說得也是拜佛先拜自心佛.

濟佛:你不是說低能嗎?怎麼還能講出這句話.

蔡生:是低能.

濟佛:那麼我倆先試車了.

蔡生:試什麼車?

濟佛:坐上蓮臺呀?

蔡生:喔,低能知道了(師徒兩人在歡笑中,蓮臺冉冉上升)

濟佛:賢徒!你自認低能,不怕則人瞧不起!

蔡生:只要恩師不嫌棄就好了.

濟佛:你說到低能,老衲才想起一個問題,就是末世以來,世人應該減低能源,減少消耗,如果以修道來說,就是要修無漏法,不要修有漏法.

蔡生:何謂有漏法,何謂無漏法?

濟佛:有漏法就像剩物的漏斗一樣,上端添水,下端漏水,以修道來說,有的是漏了氣,有的是漏了德,有的是漏了功,有的是漏了福.

蔡生:何謂漏了氣?漏了德?漏了功?漏了福?

濟佛:譬如淫念不戒,濫發脾氣,結果就把精氣,靈氣給漏掉了,這不是漏了氣嗎?至於漏了德?就是有些修道之人,不去珍惜德性,不知德性乃是修道的根本,經常驕傲自滿,自鳴得意,如此不是將德性漏掉嗎?

*還有漏功的人,就是殺業不斷,口業不斷,淫業不斷,造了這些過失,不就是漏功的現象嗎?

*漏了福就是奢侈放蕩,不知珍惜財物,如喝酒,賭博,貪圖榮華富貴,這不就是將福氣給漏掉嗎?

蔡生:喔!原來如此.

濟佛:賢徒!你現在往下看!

蔡生:咦!怎麼有一道毫光直仲雲霄,如虹貫日之象,那是什麼?

濟佛:老衲把蓮臺移下,讓你看個清楚.(此時蔡生仔細一看,原來是一個熟悉的地方.)

蔡生:師父!那不就是聖天堂嗎?看到諸同修虔誠的立於兩旁,莊嚴肅穆,毫光燦爛,與平時所看的不同.

濟佛:哈哈!上個月吾不是說小堂行大道,難道你不知道嗎?

蔡生:恩師講到此處,愚徒覺得責任深重.

濟佛:賢徒你有這個心,為師早已知道了,就是你有這種心,所以皇皇大命才會加在你身上,你書有緣人不是陸續來到聖天堂嗎?而且各地方的善信,也加入助道委員,可想而知,聖天堂是一艘大法船,渡人無數,而且將有奇蹟般的道務發展.

蔡生:真有這回事嗎?

濟佛:哈哈!這就是你立下大誓弘願的結果,所以凡是三期修士,乘願再來的賢生,將會來協助道務,有錢出錢,有力出力,共同勉勵,你看現在堂裡的門生中,就有一半是乘願再來的小菩薩,他們也是宿世以前,立下大誓宏願的人,但是幾世以來都受不了物慾的引誘,因而不能完成使命.如今在這大道普化之期,他們知道加入聖天行列,這就是他們的福氣.以後還有更多的賢生,還會慕道而來,有錢出錢,有力出力,共同為聖天大法船犧牲奮鬥的.

蔡生:如果是這樣就好了,否則愚徒自從奉旨開堂以來,忙得分身乏術,壓力之大,簡直喘不過氣來,還好堂裡這些師兄弟,都有一顆堅定不移的信心,更有志同道合的善德;參加助道委員,這真是上天之助,否則憑著自己的力量,畢竟是育限的.師父!今天不是著遊記嗎?怎麼到現在還沒到.

濟佛:今天時間不早了,等下回再說吧!

蔡生:也好!可是西方極樂世界是阿彌陀佛的世界,如此說來,此本遊記不是太窄了嗎?

濟佛:阿彌陀佛廣大無邊,怎麼會窄呢?

蔡生:喔!愚徒不是這個意思!

濟佛:那是什麼意思?

蔡生:愚徒是說阿彌陀佛是佛教淨土的專有名詞,可是今日宗教教門很多,如果只是宣揚佛教,不是太狹義了嗎?

濟佛:如此說來,就對了!天各有其天,地各有其地,人各有其人,學各有其學,名各有其名.如佛曰-極樂.道曰-無極.耶曰-天堂.儒曰-理天.所以此本遊記,除了雲遊極樂世界之外,以後如果有機會,師徒再到其他世界去訪問.好了,今天我們試車就此為止.

蔡生:是的.

濟佛:聖天堂已到,蔡生下蓮臺,魂魄投體.

回極樂世界

濟公活佛降-甲子年二月初五日[7日3月1984]天筆蔡生

濟佛:哈哈!開堂以來,諸生為道奔波,其志其誠令諸天仙佛讚嘆不已,因此在這段期間,諸生真是辛苦備嚐,此乃上天將大任降於本堂之一段磨鍊.

蔡生:恩師說得也是,欲成一事,非具有堅忍不拔的毅力,則難以完成使命,今日本堂既然接受上天重付,全體同修就要竭盡心力,共同努力奮鬥,去完成使命.

濟佛:那麼聖天諸生就要辛苦了,尤其你更要擔負起層層的考驗.

蔡生:恩師!今夜是否就要帶愚徒雲遊極樂世界呢?

濟佛:哈哈,賢徒等急了嗎?

蔡生:哈哈!那當然,能夠目睹極樂風光,總比遊覽人間的風景好多了.

濟佛:好吧!賢徒坐穩蓮臺,我倆出發吧!

蔡生:弟子已坐穩,請恩師起程.

濟佛:前面大勢至菩薩已來接引了,賢徒快向前頂禮.

蔡生:弟子叩拜菩薩聖安.

菩薩:賢生兔禮,今日濟佛及蔡生欲到極樂世界,親自採訪淨土莊嚴聖地,真是恰到時機,因為末法以來,眾生靈根日昧,業障深重,唯有念佛法門三根普被,利鈍兼收,所以凡是知曉念佛之人,皆是善根敦厚之人.

蔡生:菩薩之言甚是,因此今日弟子能夠奉旨著書,雲遊西方極樂世界,真是三生有幸,願菩薩能夠多予開示.

菩薩:好的,西方極樂世界,又稱淨土,為何稱為淨土,就是因為我佛國土,清淨莊嚴,妙潔無上,又凡是我佛國土之人,皆是蓮花化生,今日賢生是否願意蓮花化生呢?

蔡生:叩問菩薩,如何蓮花化生?

菩薩:蓮花化生,可分為九品往生,如上品上生,上品中生,上品下生.中品上生,中品中生,中品下生.下品上生,下品中生,下品下生.但是其中以上品上生時間最短,今日因為著書時間關係,就讓你試試上品上生之滋味吧!

蔡生:想不到今天竟然能夠嚐試蓮花化生的滋味,真是太妙了.

菩薩:好了,現在我就加持你,讓你即刻蓮花化生吧!(此時大勢至菩薩念動真言,加持蔡生盡速蓮華化生;果然不一會兒,蔡生已從七寶池中的一座大蓮花裡鑽出來,眼看蔡生雙手合掌,潔淨肅穆,身上微微發出燦爛的光氣,真是其事罕有.此時蔡生又雙手合掌,五體投體,頂禮阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩以及西方諸大菩薩,蔡生彬彬有禮,跪在蓮華上.

*此時大慈大悲阿彌陀佛,放出千百億金色光氣,照亮三千大千世界,眉間白毫宛轉,八萬四千相好,自然現前;觀世音菩薩身紫金色,頭頂上有肉髻,放出圓光佈滿十方世界,手臂紅蓮華色,散發八十億微妙光明;又見大勢至菩薩身紫金色,普照十方國土,頭頂上也有肉髻,肉髻中有寶瓶一座,寶瓶也發出無量光明.

*此種光明世界,令人嘆為觀止,目不暇給,又看到黃金為地,燦爛光明,地上毫無塵埃污垢,真是奇蹟,又看空中有無量無數之樓閣,皆是珍珠,瑪瑙,及金銀,琉璃所裝飾,又看七寶池上有無量無數之蓮花,蓮花上有各種水鳥,唱.出微妙雅音,使法音宣流不絕.)

*此時大慈大悲阿彌陀佛開金口曰-賢生兔禮,請起來吧,歡迎你奉旨雲遊我佛國土,揭開極樂世界真相,相信此書一旦著成,可以度人無數來到清淨佛地,我佛將化身千百億化身佛到五濁惡世,忙於接引工作.

蔡生:弟子叩問大慈大悲阿彌陀佛,那麼弟子方才在半途上遇到接引之大勢至菩薩是否化身菩薩.

阿彌:正是呀.

蔡生:大慈大悲阿彌陀佛,弟子尚有一疑,就是此極樂世界是如何造成,為何如此殊勝莊嚴,無以倫比?

阿彌:賢生問得甚佳!此極樂國土乃是功德,願力,智慧,善力,所促成.

蔡生:感謝大慈大悲阿彌陀佛,弟子告退.(此時化身菩薩飛行而至,接引蔡生往眾寶樓閣.)

菩薩:賢生今日初到我佛國土感想如何?

蔡生:喔!弟子除了讚嘆與覺得不可思議之外沒有其他的感想了.

菩薩:賢生你今天奉旨著書,所以才有這個機會來到西方淨土.

蔡生:如果能永遠住在這個世界該多好!請問菩薩,池中蓮花如此之多,是何原因?

菩薩:池中蓮華乃是他方世界,念佛之人的感應力,如果蓮華又大又有朝氣,就表示這位修士念佛精進勤奮,如果是又小又枯萎,就是這位念佛的人懶惰懈怠,所以我只要看七寶池中的蓮華,就可以知道此人是否認真念佛.

蔡生:原來如此,真是太妙了.(此時濟佛飛行而至)

濟佛:好吧,今天時間不早了,賢徒快向菩薩頂禮辭行吧.

蔡生:弟子頂禮菩薩,感謝菩薩賜予方便及開示.

濟佛:蔡生快上蓮臺,我倆回堂吧!

蔡生:愚徒已坐穩,請恩師起程.

濟佛:聖天堂已到,蔡生下蓮臺,魂魄投體.

回極樂世界

濟公活佛-降-甲子年二月十五日[17日3月1984]天筆蔡生

濟佛:末法以來鸞門大開普化之門,廣度有緣,使善者皆得依歸,惡者皆得改善,像這種社會教育,不知挽回多少迷途浪子,更挽救不少社會之問題.

蔡生:恩師所言社會之問題,是指那些呢?

濟佛:哈哈!今日社會形成,殺,盜,淫,妄,酒,層出不窮的原因,它的根本之道,就是每個人的心靈貧窮.譬如說吧!有一位孤苦無依的老媼,平常受到社會教育,可是他本來不必別人的救濟,何以言之?因為她有兒子,只因善根淺薄.受不了物質誘惑,又得不到社會教育,所以每天遊手好閒,吃,喝,玩,樂,惹事生非,像一這種情形,不但造成家庭問題,更造成社會問題.由此可知,宗教的社會教育是迫切須要的,為什麼呢?因為假使此位遊子,年少之時就能接受善書的薰陶,那麼他便會走向善道,如此一來,家庭問題與社會問題.不就解決了嗎?

蔡生:恩師之言,的確有道理,想不到宗教普化,不但能得到心靈的解脫,更對家庭社會有莫大的好處.

濟佛:今天我倆將更好的好處,告訴世人吧!

蔡生:什麼是更好的好處.

濟佛:就是唸佛呀!

蔡生:喔!對了,是不是現在就起程往西方極樂世界?

濟佛:那當然.

蔡生:我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧!

濟佛:前面已有菩薩前來接引,你就隨他去吧!吾尚有其他事情要辦.

蔡生:好的!(此時蔡生叩別濟佛,又向菩薩頂禮之後,跟隨而去.)

菩薩:賢生,已到西方極樂世界了.

蔡生:請問菩薩,這裡的天氣非常溫和,是不是這個地方,現在正好是春天呢?

菩薩:不是的,這裡四季如春,因此天氣溫和,而且永遠都不會改變的.(蔡生聽到菩薩如此的解釋,感到很疑惑,但又不得不讚嘆)

蔡生:真是太好了!如此一來,就不會因為天氣變化無常,得了傷風感冒,而去看醫生.

菩薩:這裡也沒有醫院.

蔡生:沒有醫院,那麼生病了怎麼辦?

菩薩:你放心好了!凡是來到西方極樂世界的人都不會生病的.

蔡生:為什麼?

菩薩:因為凡是來到極樂世界的人,都是從蓮花裡化生出來的,不像娑婆世界的眾生都是從父母的胎胞裡生出來,像這種血肉之軀,當然有生,老,病,死之苦.可是在這裡的世界,因為每個人的身體都是從蓮花裡變化出來,況且這裡稱為淨土世界,可想而知,是個乾淨清潔的環境,所以也沒有細菌的污染,更沒有傳染病的發生.

蔡生:說得也是,愚生看到這裡的環境的確太好了,就像一幅完美的圖畫,哈哈!如果愚生會寫生的話,把這裡的風景環境描繪出來,相信會成為最佳的風景畫,可惜愚生只會塗鴉而已.

菩薩:哈哈!賢生真是太天真了,你如果想要寫生的話,那麼吾帶你到各處去參觀,看你要如何寫生?(此時菩薩帶蔡生坐在蓮臺上,雲遊極樂世界風光,蔡生看到美不勝收的莊嚴妙境,讚不絕口)

蔡生:噯呀!真是太好了,如果以陽明山及澄清湖,日月潭來比較的話,那真是小巫見大巫了.哈哈!凡間的富貴人家,有錢可環遊世界,我這個貧民子弟,沒錢也可環遊極樂世界.

菩薩:那麼你喜歡遊覽人間世界,或是極樂世界?

蔡生:當然遊覽極樂世界好.

菩薩:有什麼好?

蔡生:最少也不必乘坐飛機或是船隻,更不必坐車或是步行,否則像我會暈船,真不是滋味.

菩薩:賢生這是你的幸運,才能來此遊覽.

蔡生:為什麼?

菩薩:如果不是你奉旨著作此本遊記,是不能來到極樂世界的.

蔡生:為什麼?

菩薩:因為你不念佛號,就不能依仗佛力接引.

蔡生:愚生慚愧,愚生聖務繁忙,根本沒時間唸佛,請菩薩原諒.

菩薩:念佛是你自己的生死問題,求菩薩原諒有什麼用.你工作繁忙,可利用早晨的時間,洗臉,刷牙,漱口之後,用十念法門唸佛.

蔡生:何謂十念法門?

菩薩:十念法門是專門給事業忙碌的人方便的念佛方法.

蔡生:要如何唸呢?

菩薩:就是在呼吸之間的一口氣,念十句南無阿彌陀佛,十口氣就可念百句南無阿彌陀佛.這就是十念法門,繁忙的人,只要早上靜下心意,面向佛像,如沒有佛像,可面向西方,雙手合掌,誠心誠意,心不散亂的唸佛,時日一久,所得的念佛功德也是無可限量的,將來臨終之時,雖然不能得到上品往生,但是如能得到中品往生,或下品往生,經過七天或是四十九天,也能花開見到菩薩為往生之人說法.

蔡生:這的確是一種方便法門.

菩薩:但是實行十念法門的人,一定要有恆心,不可中斷,否則就不能得到佛菩薩的接引,而前功盡棄,還有念完十念法門之後,接看要念迴向文.

蔡生:迴向文要怎麼念?

蔡生:菩薩慈悲,是否能將此段迴向文,解釋一下.

菩薩:可以的,

*願生西方淨土中-的意思是,我某人念佛最大願望是往生西方的淨土世界.

*九品蓮花為父母,九品-是果位的高低,因為念佛的人,功夫有深淺之分,功夫高的,就可得到佛菩薩親自下凡,以金剛臺接引西方極樂世界,如果是功夫淺的,只能得到佛的化身下凡,以銀臺接引到西方極樂世界.

*蓮花為父母-就是因為凡是到西方極樂世界的人,都是蓮花化生,也就是說在蓮花裡面生出來的,所以蓮花就是往西方極樂世界的父母.

*花開見佛悟無生-是說當蓮花開了,往生的人從蓮花裡生出來的時候,上品上生至中品上生的人,就能看到阿彌陀佛為他們說法,他們聽到阿彌陀佛說法之後,就會漸漸開悟,開悟之後,就能了悟不生不死的道理,從此就能永遠住在淨土世界了.

*不退菩薩為伴侶-既然能永遠住在淨土世界,就能與許多大菩薩在一起做朋友了.

蔡生:原來如此.(菩薩為蔡生開導至此,濟佛也已來到)

濟佛:好了,今天時間不早了,我們趕快回去吧!下次再來.賢徒快向菩薩頂禮辭別.

蔡生:弟子頂禮菩薩,感謝菩薩的開示,愚生今日受益良多,因為時間的關係,下次再來請示了.

菩薩:賢生免禮,你辛苦了,後會有期.

濟佛:賢徒快上蓮臺,我們回去了.

蔡生:真不想離開此地,但又不得不回去.(蔡生自言自語的說,但也不得不聽濟佛指示,已坐上了蓮臺,在頃刻之間只看到一道閃亮的靈光濟佛與蔡生已顯現在聖天堂的壇前)

濟佛:聖天堂已到,蔡生下蓮臺,魂魄投體.

回極樂世界

濟公活佛-降-甲子年二月廿五日[27日3月1984]天筆蔡生

濟佛:哈哈!為了著書,老衲最近常住聖天堂.

蔡生:這麼說來聖天堂就是恩師的旅館了.

濟佛:哈哈!是的!佛堂廟宇是仙佛的旅館,只是暫住而已.世人的身體就像旅館一樣,也是暫住的.

蔡生:喔!恩師的譬喻實在太妙了.

濟佛:哈哈!世人只知住旅館,而不知自己的肉體就是真我靈性的旅館.

蔡生:說得也是,有人錢就住高級旅館,窮人就住普通旅館,沒錢的人就睡在車站騎樓.

濟佛:福報多的就住在健康的身體,福報少的就住在有病的身體,罪障多的就住在禽獸的身體.

蔡生:有錢的人買別墅,窮人就租房子.

濟佛:仙佛就住天堂,鬼魂就住地獄.

蔡生:哈哈!太妙了,佛堂廟宇是仙佛的旅館,飯店,旅社是身體的旅館.身體是靈性的旅館.

濟佛:旅館只是暫時的,不必執著,有錢人如果想買別墅,不如也在西方極樂世界買一幢,保證你住得舒服,住得愜意,住得爽快,住得長久.

蔡生:怎麼買?

濟佛:今天就告訴你!

蔡生:好的,愚徒已坐穩蓮臺,請恩師起程吧!

濟佛:今天菩薩已經提早來接引了,你就隨祂去吧!

蔡生:是的!在此暫別恩師了.(此時蔡生叩別濟佛之後,又向菩薩頂禮參見.)

菩薩:賢生免禮,我倆起程了.

蔡生:麻煩菩薩了.

菩薩:已到蓮花池了,今天就在蓮花池參觀吧!

蔡生:好的.

菩薩:賢生,你看到蓮花池中的蓮花,有的充滿了朝氣,有的好像快枯萎的樣子,你知道為什麼嗎?

蔡生:不知道!

菩薩:那麼你知道種植花樹,須添加什麼物品它才能枝葉茂盛嗎?

蔡生:我想這須要土壤好,以及肥料好.

菩薩:對了,須要土壤好,肥料好,那麼池中的蓮花為什麼有的花葉茂盛,有的呈現枯萎之象呢?就是有的水中的養份好,吸收好,因此才會技葉茂盛,另外那些蓮花,就是因為水中的養份不好,吸收不良,才會枯萎不振,就是這個原因.

蔡生:請問菩薩如何才能使養份好,吸收好呢?

菩薩:如想讓養份好,吸收好,除了信心堅定之外,還須願力的加持,最主要一點就是不能善根少,福德少.方才你所說的,種植花樹須要土壤好,肥料好,那麼善根就好比土壤,!福德就好比肥料,吸收就好比唸佛的向心力.所以凡是發心願意到我佛國土的眾生,應該慈悲喜捨,廣度有緣.賢生!今日既然有緣將我佛淨土風光介紹世人,相信此書著成之後,嚮往永遠住在極樂世界的人,必然會形成一股風潮,我佛及菩薩當然會更加的忙碌接引往生的工作.可是此書著成之後,如果沒有善心人士助印,也枉費諸天佛菩薩及聖天堂門生的一片苦心.

蔡生:菩薩說得是呀!如果世人能夠多多助印此書贈送有緣,相信此書能夠渡人無數的.可是有些師父對於扶鸞的善書,都不屑一顧,有的更是經常毀誘.

菩薩:哈哈!這只是少數的弟子,不能一慨而論,這也是每個教門都有的現象,賢生!你不可為了一些未深入了解的弟子,而心灰意冷才是.

蔡生:是的.

*財施--就是捐獻金錢財物.

*法施--就是說法渡人.

*無畏施--就是為了護持佛法不讓它毀滅,以至不惜一切犧牲自己,成全他人.今天濟佛與賢生既然奉旨著作這本極樂世界遊記,聖天神人在著書這段期間,也嚐受各種辛,酸,若,辣,我佛眼看聖天神人為了弘法利生,不惜犧牲任何代價,有錢出錢,有力出力,此種善舉,實在令諸佛菩薩欽佩不已.因為在佛法的末法時期,你們能重振佛門的向心力,實在是一種無畏施.

蔡生:菩薩過獎了.愚生只希望此書著成之後,各方善德能夠發心助印贈閱,渡化有緣,不要再有門戶爭議,互相攻擊就好了.

菩薩:賢生!我佛知道你用心良苦,但是你須知道,佛門是廣大的,在形式上大乘法門,就有八大宗門,而各宗門的修持方法也不同,例如禪宗修持的方法就是以自力為修持方法,禪宗又分為漸修與頓悟兩種修持方法.因此在同一宗門之中,就有分門別戶之現象,更何況佛門有十大宗門,八萬四仟法門,所以在修持上就經常有大乘嗤笑小乘,小乘排斥大乘,漸修毀謗頓悟,頓悟戲謔漸修,種種之舉,有善意的,也有惡意的,善意的就是為了護持自己的宗門,惡意的就是打擊方,成就自己,像這種行為就是有違佛門的廣大宗旨了.

蔡生:是的!承蒙菩薩慈悲開示,愚生自覺羞愧萬分,相信世人聽到菩薩的慈音,都能心胸開闊,打破門戶之爭才是;那麼請問菩薩如果世人助印此本極樂世界遊記是屬於財施或是法施?

菩薩:凡是助印此本極樂遊記的人,是三施並行.

蔡生:何謂三施並行?

菩薩:三施並行,就是財施,法施,無畏施都做到了.

蔡生:這怎麼講呢?

菩薩:因為金錢佈施是財施.藉著此事渡化他人是法施,末法時期,眾生迷昧日深,如以鸞門作為護持佛法的力量是無畏施,此就是三施並行.須知此本遊記著成之後,可渡化許多有緣善信盡歸極樂世界,因此功德甚大.

蔡生:可是有些佛門人士,都說我們是外道.

菩薩:外道總比無道好,迷信總比不信好,因為外道雖然真理信得不真,可是總是有道,而且外道如果能護持佛法,就不是外道了,如果是無道就不同了,因為無道就無法無天了,這種人就要胡作非為了.

蔡生:是的!那麼請問菩薩,為什麼迷信總比不信好呢?

菩薩:信為道元[本]功德母[親],因此凡是信仰的人,都知道樂善好施,行功立德,犧牲自己,救助別人.可是不信的人就不同了,因為他們不信因果輪迴,不信靈性不滅,所以一再為了肉體的享受而迷戀外在的一切,為了貪慾而作出傷天害理之事,這都是不信的下場.

蔡生:感謝菩薩慈悲,開示這些大道理.

菩薩:賢生免禮!我佛知道賢生為了弘揚佛法及道德真理不借犧牲一切,奮鬥到底此正是菩薩精神.

蔡生:菩薩過獎了,賤生只是盡一份心力作為天下人的橋樑,今日能為佛門舖路,實是三生有幸.

菩薩:好了,今天時間不早了,賢生你坐穩蓮臺;讓我護途你回堂吧!

蔡生:感謝菩薩的慈悲,我已坐穩蓮臺,請菩薩起程吧!

菩薩:聖天堂已到,蔡生下蓮臺,魂魄投體.

回極樂世界

濟公活佛-降-甲子年三月初五日[5日4月1984]天筆蔡生

濟佛:哈哈!眼看聖天堂在開堂未到一年,善書已分佈全省各角落,像這種道務發展情形,簡直是不可思議,更是一種奇蹟,當然這完全是上天付大任於本堂的一大原因.否見上天對本堂之倚重,再來就是蔡生有一股肯犧牲小我完成大我的精神.曾生有一顆堅忍不拔的毅力,寧願辭去高薪的待遇,就是不願遠離本堂.施生有千里若比鄰的服務精神.劉生有忍辱負重的決心.其他鸞生亦有一心以堂為重的效勞精神,這就是聖天堂成功的保證.

蔡生:記得在開堂之初,恩師就預言本堂的道務,將有奇蹟般的發展,愚徒當時還不敢相信,因為第一年就要著作十二本書,簡直是不可能的事,可是到目前為止,仙佛的諾言果然不虛.尤其恩師真是神通廣大,本堂的發展現況,就好像在恩師的掌握之中.

濟佛:賢徒,有志者事竟成,想當初你在聖賢堂承擔正鸞工作,接受很多環境上的困難,又有心為聖務犧牲奉獻,所以往日的耕耘,就是今日的成果.

蔡生:如果是這樣的話,因果現象真是太妙了.

濟佛:所以說,不經過最坎坷的人,就不能成就道務,不歷盡悲痛的人,就不能嚐到真實的幸福.

蔡生:恩師之言,真是世人的座右銘了.

濟佛:好了,今天就開始著書吧!賢徒快坐穩蓮臺.

蔡生:我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧.

濟佛:賢徒!自從著作極樂世界遊記以來,你的感想如何?

蔡生:愚徒覺得能為世人指引一個光明世界,讓有心人都能到達那個地方,實在太好.

濟佛:此書出版,珍貴異常,但是還缺少一項法器.

蔡生:什麼法器?

濟佛:就是念佛的佛珠.

蔡生:喔!的確也是,如果不是恩師的提醒,愚徒還沒注意到,我當遵照恩師的意思,準備一些佛珠,贈送有緣人,讓他們容易念佛,也希望善心人士多支持此項義舉.

濟佛:賢徒!你放心,佛珠你先準備好,只要此書出版之後,索取佛珠與贊助佛珠的人一定不少.

蔡生:恩師一說,我又有信心了.

濟佛:極樂世界已經到了,賢生快向菩薩頂禮問訊.

蔡生:請菩薩受弟子一拜.

菩薩:賢生免禮,一路辛苦了.

蔡生:那裡!那裡,方才活佛恩師建議本堂以佛殊贈送有緣人,弟子在此叩問菩薩,念佛應該在什麼時候最好.

菩薩:行,住,坐,臥,皆可念佛,很方便,不拘時候.但是如能在早晨或是晚上,各立下一個課程來念佛道,這是最好不過了.

蔡生:這個課程應該怎樣做才好.

菩薩:早晚的課程因為太長了,在書中講解,不容易清楚,所以想學習的人,不妨請教佛門法師.

蔡生:有些課程太費時了,是不是有簡易的念佛課程,讓繁忙的人去做.

菩薩:賢生問得好,現在我就介紹一種簡單的念佛課程,讓繁忙的人去實行吧!首先要念佛之前,最好能先放置一張阿彌陀佛像,或是西方三聖像,(西方三聖像也就是阿彌陀佛及觀世音菩薩及大勢至菩薩),佛像放置在廳堂神桌,如果沒有廳堂或是神桌,或是種種不方便,那麼就放置在自己的房間也可以,但是要放在最潔淨的地方才可以,並且在佛像上面遮蓋黃布,如果要進行念佛課程時,就把遮蓋的黃布掀開,恭敬合掌跪在佛前.如果沒有佛像,只要向西方正立,然後恭敬合掌,念南無西方極樂世界,

大慈大悲阿彌陀佛(跪拜一次)

南無觀世音菩薩(跪拜一次)

南無大勢至菩薩(跪拜一次)

南無清淨大海眾菩薩(跪拜一次)

南無阿彌陀佛(隨各人的時間念百聲,千聲,念時可以不必跪拜)

最後念回向偈-願生西方極樂中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶-(念完後跪拜三次就是課程完畢了).

蔡生:叩問菩薩,誰是清淨大海眾菩薩.

菩薩:哈哈!西方極樂世界的菩薩皆是清淨大海眾菩薩.

蔡生:這怎麼說呢?

菩薩:因為西方極樂世界是很清淨的,所以凡指西方淨土的菩薩都加稱清淨兩字,大海眾也就是說西方極樂世界的菩薩,就像大海一樣的眾多.

蔡生:還請問菩薩,有些修道人常常以口念彌陀心散亂,嘴唇唸破也枉然,這句偈語去嗤笑念佛的人,那麼請問菩薩,假如念佛的人,一心一意唸佛往生西方,但是自己業障深重,是不是不能往生西方了.

菩薩:賢生這個疑問問得太好了!念佛的人如果口中念佛,心裡仍然散亂的話,這是下品的果位,至於往生之有無,完全看在信,願,行三方面了.

蔡生:為什麼?

菩薩:因為

蔡生:承蒙菩薩苦口婆心的講解,實在太感激了.

濟佛:時間不早了,今天的訪問就到此為止吧,

蔡生:感謝菩薩的教誨,請受弟子一拜.

菩薩:賢生免禮!阿彌陀佛!

濟佛:賢徒坐穩蓮臺,準備回堂!

蔡生:愚徒已坐穩,請恩師起程吧!

濟佛:聖天堂已到,蔡生下蓮臺魂魄投體.

回極樂世界

濟公活佛-降-甲子年三月十二日[12日4月1984]天筆蔡生

濟佛:一個吃過梅人的人,才能知道梅子酸的味道,如果未吃過梅子,只是從別人的口中聽來的,就像瞎子摸象一樣,只能大致了解而已,念佛也是一樣,必須自己去親身體會,才能知道它的好處,如果只是聽到別人說,總是會懷疑.

蔡生:請問恩師,如何才能達到一心念佛的境界?

濟佛:念佛要達到一心念佛的境界,必須要阿彌陀佛四字印在心中清清楚楚唸出口的聲音也要清清楚楚,聽入耳裡也要清清楚楚,如此才能合乎心口意三業清靜的標準,慚慚的進入一心念佛,一心是佛的境界.

蔡生請問恩師,應該念南無阿彌陀佛或是只念阿彌陀佛就可.

濟佛:南無-兩個字,是皈依的意思,也就是把自己的身體與生命,都交付給佛的意思,所以念南無阿彌陀佛六個字,就比較恭敬了.好了!時間不早了,準備起程吧.

蔡生:我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧!

濟佛:賢徒,如有其他問題,等到極樂世界,再問菩薩好了.

蔡生:是的.

濟佛:快到極樂世界,前面已有菩薩前來接引,賢徒快向前頂禮.

菩薩:賢生免禮,請起來吧!

蔡生:下生頂禮參見菩薩.

菩薩:賢生免禮,請起來吧,

蔡生:感謝菩薩開示,如果世人想念佛往生極樂世界,是不是須要皈依佛門法師才可?

菩薩:賢生,當然能歸故佛門,拜師學佛,守五戒-殺,盜,淫,妄,酒.這是正當之途.

蔡生:如果未歸依佛門,只想唸佛往生,是否能到?

菩薩:如果未歸依佛門,心地善良,眾善奉行,諸惡不作,一心唸佛,仍然可以得到佛菩薩的接引.

蔡生:有些法門大唱是心是佛,是佛是心,這種思想是否恰當.

菩薩:雖然有些法門大唱是心是佛,是佛是心.但是眾生自末世以來;業障沉重,因此已經變成是心非佛,是佛非心之地步,所以,心念紛雜,妄念叢生,如能一心念佛,將萬念歸於一念,念念阿彌陀佛,如此一來,一人念佛,一人成佛,萬人念佛,萬人成佛.念佛本來就沒有門戶之分,更不分貴賤貧愚,正所謂皆大歡喜不是嗎?

蔡生:如果未素食者可以念佛嗎?

菩薩:可以的.

蔡生:可是愚生在素食店看到一張三世因果經,裡面寫著此世吐血為何因?前世食肉念佛經,這要怎麼解釋?

菩薩:此是指出家人而言,因為出家比丘(男)必須受二百五十戒,出家比丘尼(女)必須受五百戒.因此在家學佛之人,當然不在此限,但是為了對佛的誠敬起見,最好能在念佛之前先嗽口.

蔡生:那麼未素食的人,念佛也能往生嗎?

菩薩:這是帶業往生,但是最好能戒殺,或是只吃-三淨肉.

蔡生:何謂-三淨肉.

菩薩:三淨肉;一,眼睛未見殺生.二,耳朵未聽殺聲,三,不是喜為自己想吃而殺,這就是三淨肉.如果在環境許可之下,可進一步吃花齋.

蔡生:是不是吃早齋?

菩薩:是的,初學念佛的人,可從早上素食開始,或是吃六齋日.六齋日就是,於每月的,初八,十四,十五,廿三,廿九,三十日,如果遇到月小以廿八,廿九代替.

蔡生:請問菩薩,這樣不是很難記嗎?

菩薩:這不難記的,因為初八是上弦,月形如弓稱為上弦月.十四,十五是月圓之日,廿三是下弦,月形如弓,稱為下弦月,廿九,三十是月缺之日.如果六齋日習慣之後,在環境允許之下,可改為十齋日,十齋日,就是在六齋日之後多加,初一,十八,廿四,廿八這四天,就是十齋日了.

蔡生:承蒙菩薩苦口婆心,愚生感恩不盡.

菩薩:吾知道,賢生你並不是修淨土法門,但是你的願力大,我佛慈悲眼看眾生迷昧日深,不信因果,不信佛法,但是在另一方面鸞門又建立起大普度之方便法門,渡人無數,所以此次你能奉旨著書,就是希望你能做為極樂世界的見證人,

蔡生:原來如此,太感謝諸佛菩薩給愚生這個機會了.希望此書著成之後,人人念佛,人人成佛.

菩薩:那太好了.

蔡生:可是修持其他法門也不錯!

菩薩:修行之路,都是不錯的,可是有些法門,並不是根機薄,智慧淺之人,可以修成的,唯有淨土法門,最為廣大,能夠三根普被,利鈍皆收.

蔡生:真的嗎?

菩薩:你看,人生是很短暫的,如果修道人不好好把握機會,一失人身萬劫難覆.

蔡生:是不是未修成功,就早死了.

菩薩:是的.

蔡生:可是念佛就真的能往生嗎?

菩薩:賢生,你為何如此多疑,須要知道,往生之有無,完全看在念佛之人的信願,信願有,即有;信願無,即無.九品蓮花化生的高下,也是完全視其念佛之人的深淺.

蔡生:感謝菩薩的開悟.

菩薩:賢生,念佛即是開悟,你知道嗎?

蔡生:這又如何解釋?

菩薩:只要往生淨土世界,沒有不開悟的.

蔡生:這又如何解釋?

菩薩:因為極樂世界環境殊勝,每日與菩薩及大善人等修習佛法,聽聞佛法,豈有不開悟之理.

蔡生:菩薩之言,的確有道理.

濟佛:好了,時間不早,賢徒快向菩薩頂禮拜辭.(此時蔡生頂禮拜辭菩薩,濟佛帶蔡生在剎那間浮風眼前.)

濟佛:聖天堂已到,蔡生下蓮臺,魂魄投體.

回極樂世界

濟公活佛-降-甲子年三月廿五日[25日4月1984]天筆蔡生

濟佛:哈哈!老衲以往皆是教人,直修佛性,直了成佛,想不到在今日五濁惡世之中,有此慧根之人,真是少之又少,不如念佛一切平等,無論老,幼,男,女,貧,富,貴,賤,無論是春,夏,秋,冬,忙,閒,苦,樂,一天廿四小時皆可念佛,所以念佛真是大開方便之門.

蔡生:恩師所言甚是,念佛真是,童叟無欺呀!

濟佛:什麼童叟無欺!

蔡生:不!不,應該是皆大歡喜.

濟佛:這還差不多,一言之差意思完全不同了.念佛也是一樣,唸字與念字,看起來差不多,讀起來也一樣,可是這兩個字的含意,就不同了.

蔡生:那裡不同?

濟佛:前一個唸字,因為有口.所以是口唸佛,心也念佛!這分為四種方法:

1金剛念-金剛念就是口動不出聲.

2記數念-手撥念殊不出聲或出聲.

3低聲念-自己能聽到為原則.

4高聲念-早晚課,或是為臨終之人助念.後一個念字,因為無口,所以稱為心念.心念也有四種方法:

    a默念-口不動心裡默默念.

    b睡眠念-心裡憶念.

    c靜坐念-心裡靜念.

    d追頂念-一句緊一接一句念.所以無論是口出聲,口不出聲,最主要的是心裡一定要默默念佛.

蔡生:想不到念佛,還能分為好幾種.

濟佛:所以念佛法門是最簡單了,隨時隨地可做,隨時隨地可念,隨時隨地可修,為什麼如此方便,就是因為念佛的人,他不一定要在道場裡面,他可將自己的身體當成道場,念佛的心就是自己,自己每天在道場修持了,不是很方便嗎?

蔡生:說得也是.

濟佛:好了,時間不早了,我倆起程吧.

蔡生:我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧!

濟佛:前面已有菩薩前來接引,賢徒快向前頂禮.

蔡生:弟子頂禮拜見菩薩.

菩薩:賢生免禮,起來吧.

蔡生:謝謝菩薩慈悲.(此時濟佛及菩薩與蔡生一起往極樂世界).

菩薩:前面已到極樂世界了,今天我找一位修成羅漢果位的人,與你對話,你可以問他,為什麼要修念佛法門.

蔡生:好的.(此時菩薩喚來一位羅漢.)

蔡生:弟子參見羅漢.

羅漢:賢生免禮.

蔡生:方才菩薩開示"知道您修念佛法門,這是為什麼?

羅漢:賢生問得甚好;佛法有八萬四千法門,許多法門都是靠自己修持的力量,譬如說,修密宗必須許多法器,要購買法器,必須有錢,修禪宗必須要明心見性,要明心見性必須要有智慧及根基.修法相宗必須記住許多名相,要學這些名相,必須要讀許多書.可是修持念佛的人,就不同了;因為阿彌陀佛為了度脫苦海的眾生,所以祂發了四十八個大願,其中有一個大願是說:如果我成佛了,只要世人相信我,誠心誠意喜歡我,希望到我這裡來.只要他把所修所行的功德,完全迴向往生西方極樂世界,就是功德很少的人,他在臨死之前只念阿彌陀佛十聲,如果他不能往生西方極樂世界,我就不願成佛,

*所以大慈大悲阿彌陀佛有這樣的大願心,今日才能成就西方極樂世界,更化身千百億化身佛,隨時可以度脫一心想往西方極樂世界人.可是修持其他法門就不同了,因為修持其他法門都是依靠自己修持的工夫,假使自己的業障深重,智慧不足,反而白白須費許多修持時間,臨死之時不能成佛,不是甚為冤枉嗎?

*你要曉得,一個人得了人身是很不容易的,如果不快趁著有生之年,修成正法,錯過人身的機會,將來轉生畜道或是鬼道,那真是一失人身萬劫難復,到時侯就像一個犯法的人,被抓到的時候,只有懊惱與後悔而已,所以我勸你們還是趕快念佛,趕快求生西方極樂世界去,不要懷疑了.

蔡生:感謝羅漢的開示,請問您在生之年是怎樣修持,如今才能得到惡漢果位,脫離輪迴.

羅漢:喔!賢生問得太好了.在凡塵苦海的時候,我只是一位在家居士,本來我也是修持其他法門,讀了許多書,看了許多經典,以為自己智慧很好,就洋洋得意,可是最後我親訪高僧們,才知道他們的智慧,學識;都有很高的成就;可是他們並不仗恃自己的修持境界,竟然還是一心一意念佛.最後我才領悟到自己實在太渺小了,所以自此之後,我就發心念佛,將所做的功德,完全迴向往生西方樂土,在我的周圍,有一些修持其他法門的人,都辱笑說:念佛只不過雕虫小技而已,誰不會念.可是以後這些笑我的人,因為修行其他法門,功力不夠,最後大多沉淪六道輪迴之中,實在太可惜了.

蔡生:怎麼差別那麼大呢?

羅漢:正如從前有一位得道的法師所說:譬如一根竹子裡頭,有一條虫要想出來,參禪的法子,就像竹子裡頭的虫,從竹根起,一節一節,咬穿了出來,要費許多功夫,許多時間,只有修念佛求生西方極樂世界去的法子,就像竹子裡頭的虫,從橫裡頭咬了出來,不是很快,很容易嗎?由這個比喻;就可知道念佛與其他法門差別之大了.

蔡生:喔!原來如此!

濟佛:好了,時間不早了,今天就到此為止吧!

蔡生:弟子叩別菩薩及羅漢.

菩羅:賢生免禮,後會有期.

濟佛:賢徒坐穩蓮臺,準備回堂吧!

蔡生:我已坐穩,請恩師起程吧!

濟佛:聖天堂已到,蔡生下蓮臺,魂魄投體.

回極樂世界

濟公活佛-降-甲子年四月初五日[5日5月1984]天筆蔡生

濟佛:俗語說-君子愛財,取之有道.可是在今日的社會裡,好像早已變成小人貪財,取之無道了.一張報紙翻開盡是,空頭支票,人頭支票滿天飛,也有利用標會的方式攜款捲逃,也有虛設公司行號詐騙貨品,使人間成為欺詐百出的污濁社會,但是這些昧著良心得到利益的人,無論你逃到天涯海角,總是逃不了天地良心,逃不了惡報的來臨.

蔡生:記得恩師曾說-知足即是福,清心即是祿,寡慾即是壽.所以人生只要知足,清心,寡慾.就能得到福祿壽了,還有什麼可求的.

濟佛:想不到你的記性還不錯,尚能記住吾說過的話,但是如果能時時記住唸佛的人,這種人才是-大福,大錄,大壽.

蔡生:說得也是,西方極樂有用不完的財寶,有吃不完的佛法妙味,有過不完的壽命,這才是世人最好的去處.

濟佛:現在我倆就去!

蔡生:是的,我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧!

濟佛:已到極樂世界了,前面已有菩薩接引,你快向前頂禮.(此時蔡生雙腳跪地,向菩薩頂禮)

菩薩:賢生免禮,請起吧!

蔡生:謝謝菩薩.

菩薩:我帶你到蓮花池參觀吧!

蔡生:好的,哇!我看池中的蓮花光明鮮艷,又大又美,朵朵蓮花都放出五色的寶光,而且還標記念佛之人的姓名,真是太奇妙了.

菩薩:賢生;你想不想跟蓮花中的人講話?

蔡生:可以嗎?

菩薩:前面這朵蓮花,就要開了,待我念動真言,助他一臂之力,好讓你訪問一番.(此時菩薩念動真言,果然蓮花開得很快,馬上浮出一個人來,真是不可思議).

蔡生:菩薩真是法力無邊,蓮花上果然浮出一位居士.

菩薩:賢生你問他好了.

蔡生:是的.請問這位大德,你的感想如何?

善人:感謝菩薩的加持,今天才能提早見到菩薩.

蔡生:請問大德,你在生是如何修持的?

善人:想起我的過去,實在太苦了,因為本身不識字,只好在工廠做雜工,賺取一些零用錢,有一天,我心情苦悶,就到一座佛寺去請教一位師父,問他有什麼方法可以解除我的煩惱,這位師父就教我念佛,說念佛可以往生西方極樂世界,從此我就開始念佛,把所賺來的錢去助印善書,然後全部迴向往生西方,

*三年後果然我的煩惱日漸減少,身體也感到輕安,心裡時常嚐到法喜的滋味,自此我更加用功,無論在做事,或是在走路,我心中念佛不斷,最後在臨死之前承蒙佛菩薩接引往生,但是自知帶業(帶罪)往生,所以蓮花未能馬上開,今天能夠花開見到菩薩真是太高興了.

菩薩:這是你的福德所助,如果不是你經常隱姓埋名,行功立德,就不能有善緣相助善人曰-感謝菩薩慈悲.

蔡生:請問菩薩,往生西方之後,大慨多久,念佛的人,才能從蓮花裡生出來.

蔡生:如此說來,只要念佛往生西方極樂世界,就不會再轉入六道輪迴了,是嗎?

蔡生:怎麼能夠如此微妙呢?我在道場上看到有些修道人,經常半途而廢的.

菩薩:賢生,紅塵苦海,五濁惡世,當然會這樣,可是來到這裡之後,你看吧!與朋友交都是善知識及大菩薩.吃的是八功德水,增益智慧,身心安和清涼.聽的是水鳥演法,增進佛智,便會自然產生念佛之心,像這種殊勝的環境,作為修持的地方,比在凡塵的深山古洞,好修多了,也沒有危險性與失敗率,這就是西方極樂世界的好處.

蔡生:喔!實在太好了,那麼來此之後,都可修成佛果了?

菩薩:是的,大多數可修到佛的果位.這也是大慈大悲阿彌陀佛其中的一個願心說道:我若是成了佛,其他世界的菩薩,若是來到我的國裡,若是不能修到佛位,我就不願成佛.

蔡生:喔!阿彌陀佛真是慈悲啊!

蔡生:那四十八大願?

菩薩:這四十八大願,是這樣的.

濟佛:今天時間差不多了,我看這四十八大願就留著等下回再說吧!

菩薩:活佛言之有理,這四十八大願的確很長,賢生就等下回再聽吧!

蔡生:好的.感謝菩薩慈悲,弟子在此頂禮拜辭了.

菩薩:賢生免禮,下回再見了.

濟佛:賢徒坐穩蓮臺,準備回堂.

蔡生:我已坐穩,請恩師起程吧!

濟佛:聖天堂已到,蔡生下蓮臺,魂魄投體.

回極樂世界