三界傳真錄－《長江三峽之行》
宜昌入，經武漢，至重慶；宜昌取意，順應天時，宜於昌盛。
廣澤五太子慈悲於長江海外之國賓九號遊輪（神女號）上：
民國八十九年歲次庚辰二月廿四日
國曆三月廿九日戌時
十三太子 領命幫辦
引諸各地 積德有緣
接獲收圓 三曹功建
香港萬國 先鋒基奠
處處廣玄 異域良牽
導向消解 累世業冤
神農溪靈獸等結緣：
民國八十九年歲次庚辰二月廿五日
國曆三月三十日巳時
神農溪岸多壁峭 兩灘細石盡微妙
清靜坦水澈底眇 徐風輕吹彿面遼（一）（眇：窮盡）
天府神工鑄奇造 幽逸雅興精神好
鳥鳴清亮歌聲遶 締結美景影浮描（二）
兩岸的靈獸包括水牛、山鳥，還有峭壁懸棺中的亡靈，均是籍由神農架山的靈氣來修煉，同時保護這裡的縴夫討生活都能夠平安，因為水流湍急，一個不小心可能就撞上山壁翻船，或者失足摔倒、被壓船底身殘。
（問：縴夫前世究造何業，致得此生全身赤裸來拉船？）縴夫前世是專騙女人錢財、不付出勞力吃軟飯的小白臉，所以出生此地，每天為了討口飯吃，必須遮不蔽體，即使天寒地凍也要浸泡在溪水裡死命拉船，日日受如此痛苦之果報。
（問：長江三峽為何靈氣特別不一樣？）長江因為有七百多條支流，特別是在三峽地帶，各條支流都將其在各該山間所夾帶的靈氣匯聚入這大江之中，故令人感覺到長江中的水氣特別地好！
（問：你們如何採氣修煉？）有句話說：「靠山山修，依水水煉。」此地正是山水兼俱的好地方，可行倒修逆煉之法，即趁早趁晚之時，用倒逆陰陽之法採氣－大清早，地氣最清澈，因為一整晚的江水沒有被船行打亂，江底石頭及土壤夜間所吸收的「地氣」會自然浮放上來，故採之以煉地；到了晚上萬籟懼寂之時，峭壁巨石與山林草木在白天所吸收的「天陽清氣」會自然釋出，乃採之以配合月華來凝聚丹珠，是為煉天。
（問：靈獸代表的來歷？）出面代表說話的人是當地元朝時代的土家族人，名叫向元洪，他在這裡修了五百四十六年，開始時是自己摸索，修到某階段，是這附近廟宇的仙佛來教導他們。
註：神農溪發源於原始森林神農架南麓，全長六十公里，包括龍昌、鸚鵡、綿竹、岩棺四峽，在湖北省巴東縣的巫峽口注入長江，是長江三峽中的一條翡翠水道。
民國八十九年歲次庚辰二月廿五日未時
國曆三月三十日
當神女號離開神農溪，才剛駛入巫峽段時，突見江面上漂流一具上身赤裸浮腫的男屍，詢問船上導遊：為何任之隨江水下流而不管），得到的答案是司空見慣、所在多有，待等流到下游城市，如果還漂浮，才會有人去撈屍！正在眾人感嘆的當下，鎮守長江四川省段的江神來結緣慈悲：
看不完、眾生苦、說不盡、心酸楚，
長江水、流呼呼、地成形、集渦處；
兩岸邊、諸漁戶、住江靠、多船渡，
冤業討、不慎足、掉落水、為飄孤；
流漂屍、誰安撫、生命薄、如紙燭，
今日生、明何如？
實感慨、人短促、怎啟惺、點開悟，
瞭生死、莫躑躅、斷世輪、絕徊路！
江神說，長江流經九省一市，而在每一省都有一位 江神鎮守，祂們幾乎都是各該省市積德行善或修煉有成的當地人。 江神都歸 水官大帝所管，除了各該鎮駐之江神廟外，長江沿岸的各佛寺廟宇，在祂們外出巡察之時，也都可以暫時歇宿。
四川 江神說，他是南宋時代成都縣城的人，名叫陳澤明。他在世之時，不外是喜歡鋪橋造路，但家境並非富裕，只是在市集裡賣布做點小生意，而且是孤家寡人。
因為時常要去批布，所以常須出入渡船，結識了許多渡船夫，有些只是竹筏的渡夫；如果得知誰人家中發生困難或變故，他都一定會捨錢相助，而且不求償還或回報。所以在他六十三歲因為心臟病而歸空時，是在安睡中過逝的，屬於善終，由鄰坊幫忙安葬，沒有留下什麼家產。死後升天，蒙 中天玉皇大帝召見，由於一生造橋鋪路，幫助許多靠水打討生活的人解決困境，還捐獻不少錢財去寺廟添油香、佈施修建，所以 玉帝就封祂為四川省一帶的長江 江神，果位一千五百年。
千年岸邊景多變 人事代換物轉遷
水潮高低漲又退 幾載春秋過雲眼
長江三峽一帶的景色，只能用詭譎多變、幻化無常來形容。
感慨有萬千 難傾心中言
江神怎渡化 有緣拋執戀
捨卻塵妄貪 尋歸故家園
（問：三峽大壩之建，是好或壞？）
統御國都待德首 常行佈善護民佑
能頂大劫挽天禍 施與大眾平安酬
如若是有德者居君位，自能上承天命，普祐萬民，風調雨順，平安無事；否則，敗常失德，必然四時失調，任何施政都會引來莫名災劫，橫禍連連！因為建壩的目地是為了減少水災洪禍，自然必須大德居正，才能圓滿完成，此由建壩過程有否順當，也可得知一二，略見端倪。
民國八十九年歲次庚辰二月廿五日巳時
國曆三月三十日
酆都，上溯周朝，曾為巴子別都；到了東漢和帝才單獨置為平都縣，隋代改名豐都縣，明洪武十三年（一三八○年）朱元璋再下詔改稱酆都縣。豐都因張道陵曾在此地傳授五斗米道，王方平、陰長生也居此山修煉成道，故被稱為仙都；但在佛教興盛後，酆都開始傳為鬼國京都的所在。
就在走過奈何橋進入寥陽殿，眼見團員被廟內解說籤詩的法師迷得團團轉、大買香燭參拜 三世佛解運時，因心生不忍、略加提醒，竟惹來佔據在 三世佛金尊裡的鬼王發火憤怒道：「滅我香火，是何道理？不修理你，難消我氣！」（這是針對法師不該用幻法借口改運，貪取信眾錢財，不是故意阻你香火，而且愛財不以道，得之不應得，怎能消得了信眾災禍？）「人為之事，我不管！能與不能，你看不到，憑何認定我不能！既然法師用法請我來居此地，我就有一批好兄弟需要香火。沒有交待，絕不善了！」面對此境，乃悉應以誠意正氣與真理，在一番對話後，同意臨走前，將一整葫甘露施捨與其殿前眾亡靈結善緣。
夜間，土山鬼王來船上結緣：祂說，在你們走後，是 圓玄聖佛慈悲來跟祂溝通，告訴祂現在的天時以及所辦收圓普渡三曹的大事，希望祂來說出冥界諸事。鬼王通常面孔猙獰、身體魁梧高大，令眾鬼都懼怕！鬼王層次分很多，有的沒修煉、自行山頭據寨，有的不只有修煉而且是有授命，層次較高的就是中元普渡盂蘭盆會上所拜的 普渡公或 焦面大士，祂們受命於 地藏王，帶眾亡靈去法會上受普施。
土山鬼王說，祂是很難得有這個機會佔據此平都山頭為王、接受香火，希望借香火來修煉成佛。因為此山中，不只名為酆都，外形也真像酆都，目前無仙佛，所以許多鬼魂都喜歡入居該處！
（問：鬼王何時到該山頭？）其實祂很早就來了，只是最近三、四年才得到了這個受香火供奉、尊敬的機會！至於那些管廟的人要故意把香火錢抬高、騙錢是他們人為的事，他們以後要自己去向 閻王請罪。
（問：香火何用？）因為香煙之中，含帶有信者誠心祈求的人氣與善氣，有助於舒暢亡魂靈體的心氣，稍解他們心內因為種種痛苦執著所生的灼熱不適。所以你不能說我不對！如果我能多三炷香，就可以讓三個亡靈得到利益，要不是我真地有辦法讓來者有求必應的話，這裡怎麼可能香火很旺呢？
（問：出生與來歷？）原名羅三，小名三郎，是唐末宋初時代峨媚山的山賊頭，死後因為 閻王手下的黑白無常沒有來勾他，所以他就佔山據寨為鬼王。
鬼城之內分大小 王都府中採根苗
土塞據頭唐宋朝 山裡寇賊築草寮
（問：閻王勾魂怎麼可能會有疏失？）要當 閻王旗下的黑白無常、 日夜遊紳或夜叉鬼卒，都是要在世之時有一定佈施行善的品德，而時下之人都趁利而為，行善者本不多，所以能夠符合任職者，便人數不足，多所疏漏，何況又值三期末劫，冤業大討報，很多人都是被冤欠自行下手捉走的，不是黑白無常，所以在靈魂被抓往陰間途中，常會跑掉或丟失，導致現下的山間水中存在有許多這類逃遁或逸漏走的亡靈，他們在吸取了天地日月的靈氣後，甚至變成了山妖水怪來作亂。
（問：是鬼王還是精怪厲害？）各修各法，各行其道。鬼王因為在世原有霸氣，成為鬼魂後，心中猶然執念要比其他的鬼魅陰狠猛厲，所以就大量吸收陰間裡的陰磁，來壯大身形！而精怪則是吸食天精月華，修煉移形換物，彼此並不相往來。至於各據山寨的鬼王也不與 閻王交往， 閻王好比在深山處，鬼王則居淺山，鬼王掌管的不只是 閻王所疏漏沒有勾走的靈魂，還包括生覺二魂，來什麼就管什麼！
（問：整個冥山有多少鬼卒？）數千個而已，分派在各殿鎮守，包括山腳下以及纜車處。所有的鬼王們即使都很兇猛，但也全都會聽 地藏王的話，不是怕祂的法，而是因為 地藏王很慈悲，說話慢條斯理，頭頭為道！說是不怕法，只怕理，其實也很怕！因為祂法力真的高強。
蠻兵遇秀才，有話難說明，
互不相干預，各走己路行！
