三界傳真錄－《潮汕及海南島之行》
廣東潮陽市和平大峰祖師慈悲結緣：
民國八十八年歲次己卯十一月初六日
國曆十二月十三日未時
宋朝和尚修善果 大德敦化教愚儔
峰轉路遙天樂國 祖祖傳秘真人求
師典流芳引覺首
內陸善識到處有 祈神拜佛護庇祐
只差貴賢牽晰剖 開曉蔽矇超凡囿
註：大峰祖師略傳
在廣東潮陽歷史上，宋代博學多采的大峰祖師是繼唐朝大顛和尚后的又一位著名高僧。祖師來自閩地，俗姓林名靈噩，北宋仁宗寶元二年（一○三九年）誕於豪門；幼性聰穎，才思敏捷，勸學好研，至長以進士及第而入仕途。不數載，因目睹朝綱敗壞，弗願同流合污，遂棄官捨俸，削髮為僧，並大發悲愿－雲遊四海普渡眾生！
宋徽宗宣和二年（一一二○年），公從閩遊緣至潮邑蠔坪（今和平），時逢乾旱，瘟疫流行，病殍遍野！公心生不忍，遂設壇於獅尾石（今宋大峰石）禱祈祭拜，叩求上蒼慈憫赦罪消災。由於公之虔誠祝禱，加上其醫術精湛，再配以龍鬚窟水（今大峰古泉）和藥為民治病，終解疫民疾厄！因此，博得鄉眾極度的崇敬，且殷請其駐錫當地，公見鄉民情切，而自己年事也高，遂于橋尾山「后靈豁」客居。
公常下山化緣而往返鄉里間，因見練江波浪湍急，不惟時有覆舟之險，復屢遭艄公之氣，乃發弘愿建成石樑橋以渡往來。公雖已八十高齡，仍親臨江邊，度水之深淺高下，並潛入江中覓得紅土沙壟以作底基，復計木石工役，再向鄉眾勸募捐資。由於公之義舉深感民心，一時群情鼎沸，富者出錢，窮者獻物，有一貧苦老嫗甚且將家中僅有的一灶櫥石奉出！由是人心所向，紛紛踴躍捐輸。
公在募足財物後，即攜錢返閩，鄉人皆訝異，疑為其所貪吞！孰料越四年，公航海而至，滿船樑木石土應用之物畢俱，眾始釋然！由於公對建築、水文及地理諸學皆有精研，故對造橋之大小事宜，舉凡定橋位、築橋墩等無不躬親率為。未周歲，橋成十六洞，長三十丈，寬九尺，全係木石結構，墩頭高達十五米，橋面所鋪為閩地特產之灰崗石條，每塊更重逾萬斤，在當時的條件下，公能夠建造這麼一條規模壯觀的大橋，足見他是博學之士。惟公終因建橋操勞過甚，是年十月即以九十高齡圓寂，尚差之首尾兩洞，嗣由鄉彥蔡貢元繼公之遺志續建完成，取名「和平橋」，是潮陽古八景之一，曰：「虹橋跨練」，足與潮州湘子橋兩相媲美！
為感懷 大峰祖師捨身建橋惠澤潮邑之恩德，首由蔡貢元於宋高宗紹興年間發心捐獻其書齋，建堂崇祀以報公恩，曰：「報德堂」，鄉賢們並隨即捐錢米入堂，倡辦善事，以弘揚公之精神，后來更有施米、收屍、修橋與鋪路等諸種善舉。民初，潮汕當地計有十三善社；惟迄今，在海內外各地，善堂已多達二百餘間，誠皆 祖師之大德悲愿，感格人天，蔭庇千載，善澤百代也！
潮州開元護國禪寺 釋迦牟尼佛慈悲結緣：
民國八十八年歲次次己卯十一月初七日未時
國曆十二月十四日
開科天演 挑選賢儒 元方都圓 練修柢柱
寺規條範 從循蹈勿 釋採丹玄 顆顆粒珠
迦曹貫液 通暢脈督 末法時節 眾生難渡
個個迷貪 世塵凡物 執著受困 自綁拘縛
沉淪邯鄲 忘舊歸路 有條無修 差莫一出
現下善識 幾多穿悟 出家比丘 不遵教佇
色受想識 諸多犯觸 終令天象 烏煙障佈
降下劫災 莨莠收除 感慨喟嘆 淚流心湖
迦佛求母 領旨法渡 修者莫偏 正直禪孰
真誠勿表 從復顏目 借外引緣 聖徑共赴
頂劫拯眾 齊返瓊都
註：潮州開元鎮國禪寺為曹溪法脈，始建於唐玄宗開元廿六年（七三八年），是嶺東第一古剎，整座寺院不僅保留了唐代的平面布局，更因歷代均有維修，是以又凝結了宋、元、明、清各朝不同的建築藝術，大雄寶殿兩側欄板上所刻的「佛日增輝法輪常轉，皇風永扇帝道遐昌」十六個楷書大字最為醒目。
民國八十八年歲次已卯十一月十二日未時
國曆十二月十九日
財神爺慈悲於惠陽淡水美登藤器工廠：
財祿福壽善家撥 神氣飄遶人聚合
爺祖代脈子孫酬
本境萬善公謝恩：
本區荒廢多黃土 境內墳塚諸枯墓
萬掘掏挖成浪逐 善類居身無歸處
公慈捨財建房築 感懷不盡定助汝
謝澤生意展宏途
海南島五公祠 守護地靈：（此地本為小山墩）
民國八十九年歲次己卯十二月十九日巳時
國曆一月廿五日
文人肖像今已去 百代繁華盡換軀
一切功過待飯餘 唯存德非是業跡
茫茫遙古遞嬗局 難忍唇眸嘆虛臾
靈山寶塔佛禪聚 誰啟識矇斷塵絮
註：海南島為中國第二大島，面積三萬三千平方公里。位於海口市區的五公祠有「海南第一樓」的美稱，係當地人民為紀念唐、宋兩代於明朝萬曆年間（1573-1619年），憂國憂民、身懷正氣，卻被朝廷貶謫來瓊的五大愛國忠臣－深受朋黨傾軋之害的唐朝宰相李德裕，以及時當金兵南侵、宋朝亂世之際，因力主抗金恢復中原、揭發奸佞秦檜賣國行徑，遭誣貶流放的宋朝名臣李綱、趙鼎、李光與胡銓。大廳環柱上的對聯贊日：「唐嗟末造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外；道契前賢，教與後學，乾坤有正氣在此樓中。」「只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所懮，後其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓。」
