中華民國八十五年歲次丙子國曆三月廿一日

農曆五月初八日

            吾乃

    南海古佛是也  今日恭領

母命  趨入收圓聖壇地

    入壇隱身參叩

維皇聖母命  再問各位賢士可安怡

時已既晚，不再佔各位許多時間。來者只為四個字－【修心煉性】，不知道諸眾可否真明此四字之義呢？

眾者皆明修心煉性之義的重要，但可否是真修心、真煉性呢？

不知是煉何之【性】耶？

後天稟賦的凡性，是否？（是）

那麼【煉】者是怎麼做解釋的呢？（是磨煉的意思）

克制壓迫己所不願意做的事，對不對？（對）

那麼修心呢？【修】者又做如何之解呢？

修除一切的貪思凡慾，對不對？

那麼你們是否都做到了呢？

每一個人都知道「修心煉性」四個字，也都知道「修道」是為何事，但是又可否真做到了呢？

蓮皎玉潔無瑕玷　　　　　　　　達源溯古無弗諼

黃花可畏現殘年　　　　　　　　賢聖格物鎮塵念

圓靈菩陀受塵陷　　　　　　　　莫受靜圍丟本顏

法悲愿提蒼冥援　　　　　　　　超凡善域脫宇寰

知詮釋懷本卹顯　　　　　　　　庸凡除蔽理究研

後返原真端俱建　　　　　　　　養覺滋來得窮沾

神人一炁莫困身　　　　　　　　效學慢法當除靜

大慈憫渡黔庶黎　　　　　　　　自明回悟靈竅妙

度量寬和拯庶怨　　　　　　　　擊尚頻鼓佛法闡

豈可貪色無知念　　　　　　　　隨應無留自悠閒

隨塵蒙知隨私靨　　　　　　　　無存心在絲毫間

明誠外裡除嗔貪　　　　　　　　頂擔撥凶戾程轉

無求心寬返本然　　　　　　　　宇塵早超卻貪顛

審查迴照知明白　　　　　　　　因識覺得蠲嗔戀

◎訓中訓（雙Ｖ倒訓）

蓮花菩提本俱尊

黎庶無知外求審

達聖境域理窮盡

妙法自在撥塵因

註：「訓中訓」正與「鎮壇訓」相同，兒雙「Ｖ」連成一炁，乃寄語祝福收圓佛子：

勝利再勝利！

加油再加油！

「心」者本在其內，「性」者散發全悟之外，是不是這也可說是內外雙修呢？（是）眾者既明此義，但是否時刻都有觀思全悟之？是否已經全然的做到了呢？一舉一動、一言一止，都有含匿之私心、後天之性在內，那麼這如何去修煉圓融，又如何的將之後天摒除，歸返天真呢？

你們知道什麼是後天，什麼是先天嗎？

原本都俱在你身之內，只不過眾者不明－一絲一毫之差、一言一語之心念動魄，就足夠帶動你們再去六道輪迴，你們知道嗎？

這行足一切起居，言言語語、看看觀觀、耳耳聞聞，是不是都有這內外之區別？

如若每人願意將此心放為客觀、放於中線點，是不是「心者」就不隨一切外慾所遷受、所感染，而這「性者」自然也就不會受那後天凡塵一切所污染到，是不是？（是）只不過是眾者不明，一時之眼蓋，將之原真困住於體內某某陰森之處，所以令得眾者賢士沈淪苦海六萬年冬，不知這「原根癥結」就在此身之內而已！是不是各個都只知道向外去求知、去求尋道法，而不知這體內真要之用意？你們學習的禪功之法是不是就是在於修煉身內之境域呢？

所以說，各位靜思之餘，何不返照自我看看－這凡常一日之中，是否已有內外之修得？

是否內外言行有相顧？是否心性已有脫出塵染了嗎？還是依然向那濁深之處一再踐踏呢？

眾者可能心內猶有不明，沒關係！「這心性本是容易述描之寫，但是境法卻是深奧難測，非是一時一天所能徹透！不過，只要願意低心修煉者，一定有日可得而知。」所以，希望各位賢士能夠秉著十分的誠念毅力來追求、追尋你們的「自主真道」，到底那真人身居在何境內？也就是身居在你們體肉的何處，那麼他之行舉心思又到底是為何呢？希望各位賢士去探求、探求，可否能夠呢？（能！）

我想如若再多說，時間耽誤會更多。眾位賢土好好體悟此訓中之義：「汝    等今世是為何而來？事後又想回何而處？」那麼眾者就得明知，便不會再受這【三途、四苦及八難】的困厄（註），更不會再浪費這人生美好之歲華，這樣明白嗎？那麼，你們是不是都能夠真意的超脫？真正的解除呢？是不是因為都    還不能夠，所以才會在此持續不斷沉淪苦海？

希望各位賢土－好好領悟自身所要求得、又想要明知的應當是什麼！修煉己身的方法又該是為什麼？絕對不要再像如此耽誤了自身的一切！

好！時已為晚，吾妙善不再佔課班，隱身辭叩　聖母之座，揮別諸眾賢儔，來日伺機聖理再研磨！