中華民國八十五年歲次丙子國曆五月初四日

農曆三月十七日

院庭宮闕獨人居

長年圍困染塵絮

師嚴頻頻幼苗輔

兄弟相攜助道齊

吾乃院長師兄是也

        今日叩領

皇母慈命趨躬入壇隱身早將

皇母參再問弟妹各安然

 恭和謙畏修大道　明體透液塵虛拋

 漫長路遙霧迷罩　漫長路遙霧迷罩

 艱涉心誠除憚勞　拔迷勇偉蠲泥淖

 含辱負重步迢遙　含辱負重步迢遙

       （其一）

 道務運轉遞嬗操　泥濘莫沾玷瑕拋

 阻逆橫困絕塵囂　阻逆橫困絕塵囂

 三拖齊並內外造　圓融玲玉造天橋

 扶引蒼黎煉訣竅　扶引蒼黎煉訣竅

        （其二）

 出關無束節品超　寒梅松凜盡其效

 遙馨逸遠空竹傲　遙馨逸遠空竹傲

 切偲提挈原房照　同躋躍登九重霄

 伴母膝下樂陶陶　伴母膝下樂陶陶

        （其三）

調寄：浣溪沙

    你們知道「明體透液」是什麼意思嗎？你們體內的液體是不是都是有色？（是！）

　　他能修到透明純淨，當然是無色，就好像是水玲晶球一樣。當然！如若就有形有象而言，自然是看不出他內中明體清澈的境界，因為那是無形無象、自為之修煉。你說，誰真能夠將你們體內的血液修煉成白色的呢？是不是？明知是不行、不能夠，仍然堅心要做到，這就是修煉！你眼觀這週遭的一切，不都是塵絮，層層重重圍困著你們的肉體，即使是體肉，也是屬於這後天凡塵之內的東西。要修煉明體透液，先要能夠將這諸種塵絮－塵間一切的東西拋除掉，好比說，你們的禁食，你們是否具能夠拋除肉體上的痛苦，如果你們真能夠將之拋除掉，這一、二天的痛苦、飢餓，又算得了什麼！就是因為不能夠拋除的掉，所以說才會如此地飢餓－沒有飲食的飢餓，喝水－你就是覺得不能飽，因而會產生畏懼之心。如果你把這肉體看成並不是如此重要的話，那麼這肉體雖然在餓，你依然在做你的事，那麼你說，你不是明體透液，那是什麼！對不對？當然這【透液】的意思，也是說引你們假如能夠修煉到這體內沒有任何的污雜之氣的話，那你這肉體還會容易受到這五行的困稟、凡塵世垢的污染嗎？

　　在禁食期間，在無食、只飲喝這清靜之水，是不是有在領悟呢？還是只不過肚子空腹、兩眼直視，等待著這時日的到來，可以滿口腹之飽？如果你時時刻刻只想只知－我何時能夠吃到東西？何時時間會到？那麼這禁食的意義就失去了！想想看：這為何你們禁食七日，單靠仙佛助長你們的靈光就可以維持？又那只有飲水三十六日的他（高雄－劉兄振豐），也能毫無飲食，不損毫髮，為什麼？為何這仙佛的氣可以助長你們日常生活所需要消耗的體力呢？仙佛之所以能夠幫助你們，是不是因為仙佛都是修煉回去的！仙佛的氣可以加助於你們，灌注在你們體內，難道你們自己就不能夠煉得出來嗎？有沒有想過自己去煉看看！為什麼你們自己會煉不出來助長自己的氣呢？就是因為你們體虛，也就是肉體無有飲食下腹之時，一切繁雜之緒、一切三焦之火一併齊上，你們說這虛火都已經上來了，還會有純陽之氣嗎？是不是都沒有了！還有平日胃氣如果不能夠平順、胃脹氣，在這禁食之時，胃的氣自然就會從中打出！

　　有沒有想過，如若有這五穀雜緒的凡濁困擾著你們，那麼是不是你們的七魄擾動慾亂更多、私慾更加快速！如果沒有它，你們會有什麼私慾呢！當你在餓的時候會有什麼感想？還會想要－我明日要身著多美麗、多漂亮的衣服？穿什麼樣的鞋子？打扮如何、如何的美觀嗎？一定不會！對不對！這就是私慾。那麼這些就是先從腹內飽滿，先養其七魄的精神，助長你們去外面引來思緒、私慾；如果你們不要養滿這七情六慾，不要讓這七魄如此的精神飽滿，你們也不會受到它的挑戰、擾亂！好比你們只養你自主真人的精神飽滿，不讓這七魄精神飽滿、藉由體力的話，它怎麼干擾得了你們呢？如果這樣做得到，又不受這虛體的困擾，那你們一定靜坐得住，一定能夠學禪法！而你們的禪煉也會更加的好，知道嗎？那麼如何之禪煉才不致「引動」這心躁之氣、三焦之火？這就是一個很重要的妙訣之處。

　　或許多人不明，讓你們禁食只是讓你們餓餓肚子，其實如若你們能夠從中去體驗，然後去修煉【禪法靜訣之要】、【玄竅靈妙之處】，這時候你們的感覺曾非常的深到，而且很能夠明懂！如果你們的私慾也就是你們的七魄擾動你們，擾其腹，那麼你們在靜坐之時，有時會昏沉、有時會有許許多多的慾望－眼、耳、鼻、舌、身諸慾的叢生，這樣子的話，你們具要體悟出這具靈處玄妙之奧透，並不容易！那麼，在這禁食期間，不讓其七魄的擾亂，要能夠靜得下來、坐得下去的話，全靈能夠守得住，自然而然就能夠領悟得更深切，知道嗎？有沒有體悟到？

　　如若你只是受到身軀肉體的一切不能夠飽滿，好比說無力感、體虛，是不是要五穀的幫忙才有力氣，才能夠將這股氣散發至全體肉身，然後才能夠讓你的七魄促使這手足動搖，而不會覺得沒有力氣呢？未必！因為如若你能夠運用自身氣，但是不要動用到心氣！如若你的手足之氣不夠、不能夠驅動，而你一定要動，這時候你是不是一定要用到心附和的力量，而心念動、一迴思就要用血心來壓血輸送，這時候心臟的負荷量就隨之增大，而你們的呼吸氣息原本又是靠著心臟的氣來運用，因此會心喘難過！也就擾動到了心氣，那要靜坐、要學禪，根本就不可能！而那心氣在下焦之氣緩緩而上的助力下，一路上升直接攻腦！那就會圍困你們的真人，因而覺得兩鬢非常之難過虛痛，進而前顎抖痛，是不是？但如果你能夠運至得當，將全部群體氣運周流的話，那麼你的手足驅動不必動用到心氣，心氣不動，自然也就不會腦火上升，那麼你在靜坐之時就會比較順暢！

為什麼手足愈驅動，你們就會愈能夠走動、精神愈不會氣餒呢？因為你迫使你的手足驅動，就好比是你的真人迫使你的七魄去走動，你愈活動，精氣血就愈能夠完全順然地流暢，能流暢開來，也就不會虛弱無力！你若如整天癱著，沒有讓它氣旋週暢的話，無氣行走，是不是就會有病而起、容易氣虛！而且在行走之時，因為你們沒有五穀之氣的助長增氣，就必須接收什麼氣呢？天地之氣－足接地氣、頂接天氣，藉由慢步驅走中，接收這天地的陰陽正氣。因為地氣屬陰，天氣屬陽，而人之下體屬陰，上體屬陽，所以地氣從腳而入－地氣上氣，你們懂嗎？如若你們能鉤收得這二氣、運用達全身的話，自然而然你就不會覺得痛苦，就算你禁食多日，還是會安然渡過！我剛剛就問：為什麼有人能禁食三六日而不覺得體虛？不錯！這是因為天命的印證，仙佛慈悲加注、灌注他的陽氣－仙佛之氣。可是各位有沒有想過訓練自己，自己也能夠運用這些氣稟而不需要仙佛的濯注呢？如若你能鉤運用得當的話，要修煉至純陽之體，也就不是遙不可及，而是指日可待了！

        （請示院長師兄慈悲：靜坐之時，常感昏沉是何故？）

    有時是因為你們白日之間太繁忙，然後這些意念遣動你，所以會讓你昏沉身軀；好比你們的意念、七魄，它會主宰你的真靈，將你的軀體拉下來，讓你自無主覺；也好比你們日常生活之中很多事情之做，或是口頭的言語，也並不完全是心所願意，但就是因為七魄時刻的驅使，引得你們去做出來傷害別人或損害自己。在你們的修煉當中，這生覺二魂與七魄都會被借來擾亂你們，儘其可能地不讓你們訓練而成！所以說為何要你們堅毅自己的念力來肯定真人，而將七魄驅使；好比我剛剛指的：你現在雖然腹餓，雖然沒有體力，但是你強迫你自己、強迫手足驅動，這就好比你在約束你的七魄，在驅使它做它不願意做的事情！因為這七魄通常就是要帶落你們去輪迴、令你們不能修成正果的敵人，尤其是你們只有一個真人可做主宰！真人的堅心意念要非常十分的堅定，才能夠抵禦得過七魄，知道嗎？所以為什麼說【最可怕的敵人就是自己】，因為它們都隱藏在自己的身內呀！

    借這禁食期間慢慢驅使這七魄，讓它聽你們的操縱，這時候自己要有堅定的信念，能夠衝破此關、衝破困難，好比說你靜坐你昏沉，你堅定意念絕不昏睡！如若真要昏睡，請旁人打醒你，馬上精神奕奕再重頭坐起；或如先從短時學起，好比說十分鐘靜坐，十分鐘一到，我就先醒一下，就是不要讓這些慾念、意念牽動你。醒－下，眼睛眨一眨、動一動，好！休息一下，精神來了，再繼續坐！這回一坐，可能可坐十五分鐘，慢慢地自然而然它就帶不走你；習慣以後，它是被你操縱，而不是你被它操縱！其實不止學習禪坐，各方各式都一定要要求它來歸附於你，不要你去歸附於它！知道嗎？好比我剛剛對那位禁食的老人家說的，我說：「妳餓得過嗎？」你若有堅定的信念，想想看那外方他地非洲之區衣索匹亞，那餓鬼道的眾生，他們受的苦困不止這七日之迫！如若你有此心思之想，你就一定能夠堅定己念，衝破這些難關！當你意念十分堅定之時，你的精神就曾奕奕起來，因為你的真人戰勝利慾，那麼全身精力就可完全一貫，這時候你就會覺得非常的舒暢！只不過有些人在一開始的時候不明白這些道理，因此會身軀肉痛；當他堅毅的信念能夠破衝這些私慾，便能夠使身軀明朗起來。你們從這些方面著手修煉禪法，儘量煉就純陽之體；其實道本陰陽純體，看你們如何融和貫通，小周天、大周天，有形、無形皆是一然呀！

為兄時間不多佔，還是一樣祝福各位：能夠將此道蓬勃發展，也鼎助各位賢弟妹們，身體各各安康順然！就此隱身辭叩　皇母蓮座，揮別諸位賢弟妹們，隱身退壇去了　退竅止