第卅三回 佛國清淨
南屏道濟古佛 降 己卯年二月初二日
偈曰:南屏道濟闡理推 古佛李言本性歸
祝嘏聲中登台會 佛國清淨本無為
由佛境四諦中,必須有晶瑩剔透的光華本體,才能
將芸芸眾靈子作下化的資糧位。是以在凡塵中的三千大
千世界,必須要能把思想建構,作有系統的整理,故在
於能否成就自己的資糧。才有可能把自己來改造,把眾
靈子來作成就的因本,如此不但能將個己入於「佛境四
地(諦)」。亦因有「佛境四諦」才能通遍一切而無礙
,更有「清淨佛國淨土」也!
佛言「眾靈子皆具佛性」,是以個己能把「本明」
的真實性來彰顯。因在眾靈子降凡後,即遭受五塵境的
迷惑,甚且在五濁惡世中,連自己的降生原來位,亦因
入胎之迷,早已遺忘無存。如此不但是在五濁的身軀中
,無法有清淨,更是難以將個己具足成就的因本。因眾
靈子皆受五漏的迷惑,此「惑」在於凡塵中是不淨的因
本,然而此不淨,必須要通過宗教的薰陶。方能將八識
田中的阿賴耶識,入於菴摩羅識中,才能具足清淨的本
體,如是而言,「清淨」是為一切仙佛菩薩,所應具足
的資糧。
清淨之本體,能通澈而照遍一切,又能清淨無瑕也
!但在於眾靈子,皆承受了天地間的五濁惡氣所影響,
根本都沒有辦法可以將此五漏的身軀,用於「清淨」。
若能用於「清淨」中,是具備了清純的本體。如此即可
能跳脫三度空間的輪迴相循,相互的限制,必能以通遍
晶瑩剔透的靈體方能達至。若以眾靈子皆受天地的惡濁
氣習來影響,不論任何一位生存於天地間的,有情眾靈
子皆是如此,根本都難以了脫此侷限的困境中。
清淨佛國是無為又無私的蓮花世界,能入於此國境
中,必須是「福德具足無窮,智慧通遍無止盡」。更是
要「福德與智慧」兩相具足,甚且更能開展,正如是已
經成道的仙聖佛菩薩,皆是如此。能將此再傳承於人道
世界中,有情世界的芸芸眾靈子,皆能傳續而不斷,承
繼而無止盡。如此即以生存的空間中,承受日辰的太陽
光芒照射永遠遍照於凡塵,與三千大千世界的有情非情
世界眾生。才能具足此光芒照射於-三千大千世界。此
光芒正是天地演化,虛空演化,無極演化,大道演化,
的至真如性。不偏悖,不私載,不私蔭,必以芸芸眾靈
子,皆能感同身受而無所阻礙才是真實。
正是日辰的光輝,宛如「佛光」所照射的類似,如
此佛光所能與日辰光輝,兩相輝映之時。在於凡塵的眾
靈子,必然是無法用肉眼可以照見,如此並非仙佛的光
芒較遜於日辰光輝。乃是眾靈子難以用肉眼所觀視之限
制,難以照見了佛光之展現。然而在天際間有一股溫暖
的祥和光芒來照耀,並護蔭天地間的有情眾靈子(生)
。因此即以「佛光」的慈祥光芒,同日辰的光芒兩相輝
映,即是「佛光普照」於三千大千世界中。
清淨佛國本即無為又無私,佛國淨土亦是如此,能
成就於此一境界。即非凡塵的眾靈子,所能體證,乃在
於把聲聞、緣覺、菩薩、天神。甚且在阿修羅、地獄、
餓鬼、畜生道之芸芸眾靈子,來感受光輝的照耀。因「
佛國是淨土」,又蓮花世界正是出污泥而不染。更能綻
放花朵的芳香,又是枝葉連同根莖,且將蓮花種子存放
於蓮頭的花莖中。如此能開展綻放蓮花更太又更美麗,
莖葉更擴大於清淨蓮花世界。因而花朵的大小,正是與
功果,福德,智慧有相當大的關連與成就,越是具足功
果,福德,智慧,更多且豐碩者,其花蕊,花朵則是越
大越美麗,相互比較之下,即比一般者的蓮花,更是難
以相比並論,更實質大的多。
蓮花清淨出污泥而不染,「金品蓮台」更且把「九
品蓮台」來串連、來成就。然而「九品蓮台」,若不通
過九九八十一位階,欲達至「金品蓮台」是謂難矣!甚
且根本都難以進入佛國蓮花世界。況且「金品蓮台」更
比凡塵的蓮花世界,來得更超越,正因是無污泥,何來
出污泥而不染,已經清淨而無瑕。若以如此,其本境早
已入於「清淨的佛國淨土中」。
佛國是具足圓滿,越是圓滿,其花蕊,花朵則是越
大越美麗,而且所發出的光芒則是越明亮與越遠大。然
而「金品蓮台」的促成,定必須通過「九品蓮台」方能
有所成就。正因是如此,「九品蓮台」尚已無污泥,況
且「金品蓮台」更是脫俗出新,何來有污泥所染否?九
品蓮台的蓮花世界,與金品蓮台的佛國蓮花世界,境界
根本不同。佛國淨土清淨世界,正是具足一切圓滿,越
是圓滿,蓮花花朵,花蕊則是越大,越美麗,且又更明
亮,如此其境界正是以「福德、功果、智慧」的豐碩與
否,而展現其金品蓮台的大小也!佛具足一切圓滿,更
能滿圓,覺他又清淨無為。又能成就佛光,把自己與眾
靈子,化作有情世界的津糧。必讓芸芸眾靈子,有所遵
循,有所規範,及有所指引,必能回歸於清淨蓮花世界
的佛國淨土啦!
今夜祝嘏聲中降崇心堂,觀此堅志又精進,真令為
師感佩之!滿心欣喜啦!能長遠著作「大道系列」的天
書,來導引成就一切有情世界的眾靈子作歸返的資糧,
才是真實性!
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