第卅二回　清真自然

回教教主　穆罕默德　降　　　　　己卯年二月初九日

　　偈曰：回天必須靠宗教　教化蒼生是主要

　　　　　穆罕默德初來臨　清真自然業因消

　　眾生於生存的環境過程中，常會為了擁護自己的宗

教信仰，作護持自教尊嚴的動作。即會影響其他宗教的

教化，如此即形成了我尊他卑，我高他微。是以自我信

仰的宗教才能傳揚，是謂對宗教一種的護持心態。自謂

為了宗教，常會把其他族群的信仰來抹剎了。因而即是

對他人與他教，形成了阻礙，即會產生對自我宗教的標

榜，又以他教是為卑微且難以成就。因是如此！才形成

了宗教間的戰爭與問題。然而此非當初五教聖人立教原

意，所應有的博愛平等精神。

　　「回」之教義，乃是「清真，無為」，更是自然而

然的信仰「真主，阿拉」。則是對「回教」信仰有精神

上且實質的寄託！又在於對「回」之國家中，所教導傳

延的正是把「清真，自然，無為之道」，來應運於「回

教之國家」中，因而即能引導信仰者，來歸依、來膜拜

。然在於「清真」是清澈的真實靈性，任何一位眾靈子

皆具的本性。不因落凡降生任何地域，皆以個己的本性

，作人世間利益個己的動作，才能有福餘再下化於芸芸

眾靈子。亦即由「清澈的真實靈性」中，使每一位降凡

的靈子，皆能回復先天原始的本來清靈。如是而言，「

清真」即以自然而無為，正是符合佛道兩家的教義傳承

。

　　真主，阿拉！在宗教間有其獨特的使命，降於回之

信仰，乃在於當時承領先天大命，降於歐洲間的國家之

際。符合了其風土民情的教化過程。尤以「諸肉不食」

之教化，訛誤為把「豬肉不食」，並奉「豬」為天之使

者。如此即背離當時立教傳延的本意，及今更是變質良

多。甚且已是脫離了宗教平等、信仰平等，完全不理會

已經背離清真、自然又無為之界限。尤以當今東歐國家

之戰禍，正是後傳者高舉護教、護國、護家之動作，無

視生靈塗炭的作為。更且於未來中，是否會引發世界之

戰禍，皆在於此期間內作定奪，稍之不慎，即會引起國

際禍端。無視於生靈塗炭與人民性命財產戰禍恐懼之中

，此乃上蒼所不樂見之！

清真是無為，清真是自然，在上蒼所賦予宗教的名

項中，若不能無為，若不能平等，若不能自然。即是人

為因素的造作所致！如此必難以融和當今時代所需求。

乃在於如何把人道思想，化作大愛德澤於芸芸蒼生。正

是以「回」家宗教的清真無為、自然來成就眾靈子。因

而「回」家教義，若在於東歐來言，已是沉淪了，更是

悖離了昔時立教的本意。皆由人為因素所導引的禍端，

雖言是護教行動，亦已經背離了「清真無為」，「自然

的平等觀」啦！

　　因為生民塗炭，難以導引自性，來作回歸的資糧。

故而上蒼眾神聖仙真，有部份已至東歐境土，來化解此

災劫，拯救蒼生。吾主宰回教之教化，更是百忙中抽空

前來參與著作天書。因此以「回」之清真、無為、自然

大道，同有情眾生共勉之！不可步於「回」教領導者之

盲見，以為是真心在作護教的作為，然而其實是早已背

離了「宗教平等，信仰平等，自性亦平等」的規範，如

此之護教本意，由人為因素的誤差觀念所致，導引了戰

禍於東歐境土，是為不智亦是真不該。

　　清真、無為、自然大道，是上蒼所演繹的本質，不

論任何一個宗教派脈，皆離不開於此規範。又任何一個

宗教亦不能背離大道自然的演化，因而不論在往後的任

何新興宗脈間，必須要能以此作為圭臬。以此作為平等

博愛的自然精神，更能符合「回」之教義，清真、無為

、自然之大道。

　　一、清靈本性作自己

　　　　真實過程來演繹

　　　　回之立教乃無為

　　　　自然大道並追隨

　　二、穆穆蒼生皆可親

　　　　罕見有情化生靈

　　　　默默行道見本性

　　　　德偏人間永傳心

　　以此共勉，並為有緣修持的回教信徒，作往後的見

證，先天無極大道所演繹的正是如此！更是「一體博愛

，一體平等，一體清真，一體無為，一體是自然，一體

更是大道也！」好！初次降臨，願「真主，阿拉」賜福

崇心堂的諸神佛與諸賢生等，祝福之！祝福之！吾速回

東歐也！（此篇是回教聖人百忙中抽空前來參與著作，

故著作日期之延後與篇幅之調整）