天官武財神趙光明元帥降：
87年6月26日 戊寅年潤五月初三日
天官賜福財神臨 武德星君眾生迎
趙元帥光明降著 生歡喜心破迷津
眾生因在凡塵中，受六道輪迴的相續把含因來改造，然在此過程中，若是以一種沉重的心情，必難以打開自己心中的本來。因此若能以歡喜心去面對任何一切橫逆來阻之時，必能開展心中的那一股心悅和喜歡。如此正是眾生最欠缺，又是在橫逆中根本無法開展的過程與心境。
不知在凡塵中的眾生，每一件事務在開展之前，能否以「歡喜心、感恩心」去面對，又仙佛都能如此的「歡喜心、甘願心，成就〈全〉心」，是否眾生能仿其行徑，而將歡喜心來圓滿自己的四周，因而歡喜心必能成就於自己的甘願。如此欲眾生成就必較容易，因在業因業果來磨之時，眾生的心境皆難以暢懷，而真正能放下心來。如此歡喜心即難以成立，反而苦瓜臉即寫臉上。因而財神、福神欲來親近之時，觀其面龐而掉頭回歸也，在現今眾生的心念感應皆十分強烈，尤其在求財與求福中，更是如此，甚少有求智慧。因之福德財運，正是眾生所夢寐以求之！然而若能求得福與財中，因不能以智慧來培福德財運，反而會讓眾生在求得福德財運時，迷失了自己，如此並非對眾生有實質益處，反而更會戕害眾生的靈性，增加造業的機會。
福運財德、財運福德正是相輔相成，眾生皆喜歡也！尤以當今時代的眾生更甚如此！若不能暢真理而入於娑婆世界中，眾生不知下凡來做什麼。反而更會迷失在娑婆世界中，如此欲其歸返簡直是緣木求魚，自掌嘴巴。因此眾生必要能暢真理，且先要自利之後再能利他，如此才有潤生的動作。因此此期上蒼要求有修的眾生，必須要先學真理，能以真理而培福運財德、財運福德乃是正確。否則在尚未明了真理之前，欲將財福賜予眾生之時，不但會增加眾生造業的機會，甚至於讓眾生在平順中，早已迷失了歸返的資糧，更將自己下墜於難以回歸與造惡的深淵中。
為何上蒼欲給予有修的眾生，必須先能暢真理而明悟？又在人世中如何是真，如何是假？此亦是要眾生能引真理而先成就自己，再成就眾生，才是渡化的本意。但在尚未賜予福德財運之前，必有一關關的考程，如何能在橫逆中，在不如意之中，及種種的阻礙當中，是否不會生起─「怨嘆心、不平心、嗔恨心」及種種不一而足，不良的念頭與心態。如此能否經得起上蒼的敲點與考程，這些正是上蒼藉由其行徑中，觀其心態與作為而決定往後賜予─「福德財運」的依據！更是觀主事者與眾生，是否能經得起上蒼的敲點中，存何心態而定！
因此若能時常生起「感恩心、歡喜心、成全心」必可讓自己與福神、財神兩相契合、兩相輝映。才是真正以歡喜心，而成就自己的福運與財德，財運與福德。然而眾生最喜歡的神仙即能同自己相互投契也！業因業果之轉換更用歡喜心、感恩心、成全心、甘願心，而將自己入於謙卑的位階。如此冤親債主觀其之心態，更在懺悔心中，慈悲念起將欲討報的業因業果消弭了，往後更成就於善德福報中。眾生如此的「歡喜、甘願、成全、感恩、懺悔心」已成，不但業因業果討報的冤親債主，或仙佛必可轉化阻礙，更把福德因緣來撥轉，在因緣和合上又插入一腳，如此眾生即可在福德財運中，成就了自己，又能成就眾生，更消除冤親債主的討伐也，汝認為如何﹖
無妨每日當中，都能滿心歡喜去面對，每一個日子的來臨，感恩天地賜我此身軀，又能見至今日的太陽與大地。更在於懺悔往昔所作諸過錯，即可在甘願中去成全自己與眾生的每一日，如此每日都過得快樂與逍遙，歡喜加圓滿即是人生。若能甘受橫逆來磨、正是消除業因業果的最佳良方，是否如此！如此的人世間生活，才能過得愜意也！盼之，盼之！崇心能以真理闡揚於世，渡化眾生，福運財德，財運福德兩相具足，智慧更高，才是入於真正的福慧雙修。今夜歸來崇心道場，著作「生歡喜心」盼每一日皆是如此，則福神、財神更能傳神，而相互契合也！
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