豁落靈官王天君降 87年4月17日 戊寅年三月廿一日
豁達開悟闡真理 落筆著書醒世迷
靈官降來崇心堂 王天君眾生有愛
天地有情而長養萬物眾生的潤生過程中，必須要有眾生才能促成在人世間，有愛的舉動，才能入於有情的世界裡，作自己應行的事務。因在有情世界的眾生，必須有愛我之所愛中，才可能達成在凡塵的作為。人生如此的行徑，即由眾生自己來選擇，自己所喜歡的事務，才能作為人間因緣和合開創的起迄中，達至因有我的攀緣。因為有攀緣才可促成人與我之間的相互行動。倘若不經由各自身體的發動，欲入於第八意識的組合，必較不可能。因在於眾生皆是受到前次經驗累積的造就，才可能給予自己該如何行，又怎麼做！因有前次經驗的累積，才促成世間的因緣和合。但在凡塵裡的作為，必須要以攀緣之後，才有可能達至因緣和合之造就。
眾生在自己所喜愛的事務欣然受之，與自己所厭惡而排斥他，即有分別。如此之分別心，不因眾生自己所愛與所惡中，皆不受個己而左右，有時厭惡與喜愛欲來成就時，人是無法阻擋，更有很多人類所無法掌握與左右的事務，即是各人之含因而成果報。是好是壞皆是自己來感召，自己來承受，因而不論願與不願，皆一律平等的機會，才是因果法則必須要有的規律。人生在凡塵中，不因自己所愛與所惡，皆是相同的對待，相同的承受。每位眾生皆是如此，因在凡塵中，有陰必有陽，有好必有壞，有晴必有雨，如此在相互對待中，不論有情與非情〈無情〉的事務皆是一體而共同平等。而眾生即在自己所喜愛之中去選擇，自己所厭惡中去排除！然而不論好與壞更是自己所選擇，又別人也無法替代與擺佈的。如此即形成自己看來是非常的好、非常的貼心，更是自己一廂情願，甘之如飴來犧牲，甘願來促成，高興來承受，必是自己所選擇，但有時在外人看來則是「非」也！因此角度之不同，即形成了自己所愛與所惡之分別！
有情眾生即是「愛與慾」的形成，因有愛與慾的促成，才可能有生生不息的傳承。因在有情眾生皆是受愛慾的影響，才會促成自己所選擇的不管是好與壞，皆必須自己來受償。不論先前的選擇是對與錯，皆以自己所喜愛而歡心，自己所厭惡而排斥，即有關自己的選擇，在於未來中才是形成好與壞的區分。而人類即由分別中引伸了自己的含因而成果報。眾生之愛慾，即在自己認為是最能貼心，最感到高興，最是所愛中，而成為自己所擁有，自己所承受，不論未來的好與壞中，皆是很甘願的承受與概括了。如此眾生即因有愛、有慾，才是我所要，我所喜歡也！是否正是如此，於此過程中，尚未形成好與壞的果報前，必須具備有豐富的經驗來轉換，不良的含因─而成為果報。如此必須通過宗教教化的薰習過程，才可能促成經驗的改變！
否則若是無法通過教化經驗所達至之時，而將原來善德的含因即受自我固化難以轉變。必將善德因緣而改變成為不良的果報，因在經驗未能豐富具備所致也。人的生存過程中，每一個環節皆受前次含因所影響，皆受自己經驗所左右，一個人的經驗累積中，有時可以轉變不良的業因而成為善果。眾生在有情有愛有慾的世間，如何去拿捏，來做自己的主人。因每個人的生活環境皆不相同，更難以用一種模式來讓眾生全部能適應。因而每個人的生活經驗也不盡相同，如此而言在於凡塵，皆是由自己所能了知的生活過程與習慣中，也將自己置於善與惡，對與錯，是與非之中，又對自己之未
來，因無法了知，又無明沖激著自己，要如何扮演好自己的角色，是否在經驗未暢中，該如何學習及應如何作為，才是自己在凡塵中做自己真正的主人。而不僅是徒有肉體，宛如行屍走肉，而無自己的靈性，才不會人云亦云，受環境所左右。
眾生在自己生活的環境中，有時會欠缺了經驗的累積，必設法如何達至每件事務，皆能圓滿，皆要滿圓，才是在人世間做為自己的主人，最重要的觀念與經驗的組合。人生不如意事，十有八九，倘若欲眾生每件事務都是平順而無任何障礙之時，即無須要經驗的累積與組合。即在於只有福報與福份來享受。然而必會湮沒於平順與享福中，如此亦非對眾生是件好事。反而自己造業而難以轉圜即是此因。因而不如意事必是磨其心性，及經驗智慧的組合與再續。因此每一種過程皆受自己所行使，自己作為與未來果報的成立，如此含因必可形成。而果報如何，自己必能了知也！
「天地有情，長養萬物及眾生，人類有愛，佑生、護生、更放生」。才是人類必要有的大愛，即是「無緣大慈，同體大悲」中作菩薩行徑的位階與過程。
佛云：「眾生無邊誓願渡
煩惱無邊誓願斷
佛道無邊誓願學
佛果無邊誓願成」
人生即通過了佛之教化，而將現世的眾生作一修改，思想觀念，通過了淨化，能將自己入於修持的階段，通過了儒學做基礎，才能了知文字含義的通徹。經由儒道釋三教的教化中，給予自己入於修持的過程，必須要有修持平等，自性平等，宗教平等的觀念與作為。才不會以後歸返，而遭受不平等的侷限，而將自己入於無明與無知的戕害，才不會在人世間因不平等心，讓自己受不平等的磨難所影響也。
因在天上絕沒有一位仙佛有世人的不平等心，與不平等的作為，皆是一體博愛平等相互體助也，今夜降來崇心真歡喜，甘露賜予諸賢生！為師主掌鸞門之總樞紐，觀崇心道場堪稱鸞門之佼佼者，可喜可賀也，常加保持，代天引渡原靈來回歸，功德、心德、道德自然可得也！
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