第一回　人生目的　　���

南屏道濟古佛降        87年3月24日　戊寅年二月廿六日

大道規範著首章 道濟古佛降臨暢

崇心道場著天書 人生目的為世彰

眾生在落凡後，即迷失了先天的本質，而在人世間作人為的種種行徑。如此而言是一切的開端，乃在於人世間必須要通過了生活的過程，才能讓自己能適合人生的生存環境，因在眾生皆以生活為目的。然而必是以生活而生活、為生活而生活。因此人類在凡塵中，即不能脫離人類生活這一關！所以必須要能適合於人類生存的環境，才是作為人生的基本要素！

倘若僅是為潤生的生活方式，在現今時代所給予眾生確實具足了，福報、福份、福澤於人世間。因此處於現今時代的環境中，眾生最有福報，往昔所不能及，今早已具備了，往昔所沒有，及今早已存在了，如此正是上天的演繹過程，也是人類的進化過程！然而其最大與最終的目的─乃是要眾生皆能歸返於原來的降生處─即是無極仙鄉回歸的主要任務！眾生來自無極，來至天界，皆是上蒼所眷顧的靈子。

眾生原居上天，卻無上天的氣質，因而才降於凡塵中，亦即是先天佛子降凡來。因在上天皆是一律平等，一視同仁的對待每一位眾生，乃是在落凡後受五塵境的影響，在凡塵中迷失了先天具備的本質！如此在上天而言，是欲降凡的眾生〈即是眾佛子〉皆能回歸，返回無極仙鄉，才是此期必須了知的聖務。

人類生存的目的，乃在於創造人類福祉，繼起宇宙生命的大結合，更是造福人類與萬物的德澤於人世間。因此人類的生活目的並非僅是為生活而生活。必須要在人世間行持於大乘菩薩行的覺有情境界，才能達至蓮花佛國〈果〉的位階，倘若跳脫人道生存這一關，無非是緣木求魚，因在人類並非僅是為潤生的生活而已。雖然通貨〈通用的貨幣〉對眾生而言是很可愛，但有時用通貨卻無法買回萬金的身軀，若無身體，縱有萬貫的家財，又有何益處！然而若欠缺了通貨〈金錢〉這一關，即難以遊走四方，因而通貨亦是潤生必須要有的基本要求。雖然不是必須要具足，若欠缺即難以生存於現世，即無法在人世間有十足的順遂生活，因此通貨的具足與福報陰德有相當大的關連，如此通貨即形成在人世間，人類的最愛與必須具備的啦！

不論在修持任何宗教道脈中，皆難以離開通貨的基本要求，道場中尤以通貨的具足，更能利己而利人，方便好辦事，利他而利大眾─廣宣教化亦要通貨相互潤合。然而若福報不能具足之時，有時即欠缺了通貨的具足。如此是必須在改造通貨的含因中，去加強通貨這一關的厚緣。才能使潤生的通貨能具足，更促使一家的合樂。與人群應用通貨的匯集。倘不能具足福報，若僅是一味以「出世」的觀念，而不作「入世」的基礎與根基。何來能讓眾生有實質的利己與利他的潤生動作！

人類在人世間生活的目的，無非是要改造生活的品質，因此要先具備「福」與「慧」兩者皆能具足。而在福與慧兩者中，必須要慧比福長，倘若不能慧比福長之時，有時會因福長而迷失了自己，甚而造下了無邊的罪孽而不知。然而慧比福要更具足之時，則不會因無明而造業，不會讓自己再入於輪迴之中。因而必須要了知「福與慧」是相輔相成，才能具備在人世間，有「智慧與福報」兩相具足。也不會因無福而入於修持的困境。及今時代已經不同往昔了，眾生皆是向錢〈前〉看。更是在追求物慾與物質的享受，皆受物慾〈役〉所使，鮮少有追求心靈落實的精神領域！因而人類應追尋在人世間去行持大乘菩薩道的覺有情境界，達至蓮花佛國〈果〉的極樂世界─即是無極仙鄉也！

崇心著作整系列的大道天書，每冊皆在闡述─大乘菩薩道的境界，無非是要眾生皆能在人世間作一改造，作一修整。不必等到歿度之後，再來論功果與品位，皆在於人世間早已具足菩薩道的覺有情境界。因此大道系列天書皆對眾生心性的提昇與轉化中，能達至人世間改造以往不良的含因與業果。「菩薩畏因、眾生畏果」即由人世間做有情眾生的大聖務，如此是否欲待至歿度後，再來論成就否﹖即可了知，細思可明白也！