雷聲普化天尊降 87年2月17日 戊寅年一月廿一日
雷聲響起天地明 普化道場正人心
天尊降凡著天書 宇宙演化呈本因
天地日月星辰的定位中，皆由宇宙大道的行使，即是無私無為，自然而然的運行著，遵循軌道而不偏不倚。天地間的眾生皆具備原來的本性。故在宇宙天界中，難以適應天界的含藏與環境，即由無極天界降於氣界，然而大部份更因難以適應氣界又降於象界中，因而即開展在人世間的種種生活。如此人生於世，遠古可了知天界一切，漸而轉輾輪迴後更迷失了，更無法了知天界的本來。如此而言在凡塵中必須藉重於通靈者，及已開悟的前賢，才能了知天界的種種，即由通靈者及開悟的先賢，來闡述天界的過程。
人居凡塵中無法得知，為何欲在無極仙鄉，必須要降至凡塵！為何不讓眾生來回歸！因此即時常生出了疑問﹖「我先前是誰﹖誰又是我的前身﹖」即因一世世的輪迴，又累積了塵垢，一層層往自性上的污垢增多了。如此欲回歸於無極仙鄉必較難了知其本意，然而在上蒼觀眾生下凡來後，即受到凡塵的種種蒙閉了自性佛體。更無法得知前前世的本因。如此欲追溯既往更是難以明瞭，眾生於世，即在凡塵中僅知日月星辰的天空中，明亮光耀著，更不知原本每位眾生皆是上天的星宿下凡來。即因一世世累積在於凡塵中的蒙垢，才致使在凡塵中受氣稟的左右，因此必無法明瞭。然而回歸的天梯，早已垂降於人世間，因而 皇癏屢屢倚門盼望眾靈兒，降凡後是否能在凡塵中作一改造，作一修整，才能具備歸返的條件與資本。
宇宙演化的過程中，芸芸眾生〈先前的佛子〉，〈即星宿〉下凡後，則受到凡塵的蒙垢一層層往上堆積了。一世世反覆的輪迴，因此即迷失先前在天上的五神通。又因降象界後遭到凡塵的蒙垢，久而久之甘之如飴，更加深了自己的體重，即無法回覆輕盈的本靈。更忘卻了如何回歸的資糧與方法，即在於凡塵中無法明白，反而增加累世的業因業果。如此能在一世當中，即能改造，即能修整。有之其他因緣和合，更促成無法了解反而更沉淪了，則無法有良機作回歸的修整、作改造。即受輪迴相續，如此要能回歸實在是「比登天還難」，正是如此也！眾生不了解宇宙演化的過程，則是眾生迷失的本來。如何欲眾生來回歸真是「比登天更難唷！」然而能通過宗教的教化，才能了知上蒼及宇宙演化的過程，即是自己回歸無極仙鄉的地方。
眾生於凡塵皆難以明白，人生在凡塵應是如何來修持、來改造、來修整，才能回歸於無極仙鄉，宇宙的本來之處！眾生皆是上蒼所化，如何能回歸不僅是在地球的眾生而已，尚且在其他星球中的天地間！更有比南贍部洲的眾生皆具備回歸的本質。因此才有天地間、宇宙中的：「東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲」皆在須彌山麓，因此三千大千世界的芸芸眾生，則非僅是生存於凡塵─地球中的眾生而已。
宇宙演化的過程，皆在三千大千世界中，每個星球的眾生能歸返、能成就。即在宇宙的大空間中，能具備輕盈的天軀，即是自性佛體，才是具備回歸的基本。否則僅在於凡塵中的禍福得失，必受三界的束縛與左右。更難有回歸的本質，因在三千大千的世界中，佛本眾生，眾生本佛，只是「覺悟與迷痴」的分野，才促成在三千大千世界的佛與菩薩與眾生的分別。人能造就回歸的資本，也能造就下墜的含因。皆是在自己所能掌控的，然而必須具備有回歸的資本，才能不受凡塵的左右與束縛。
宇宙中每個星球皆有眾生的存在，不是在凡塵〈地球〉的眾生，用現今科技所能証明的，更難以凡塵眾生的肉眼所能觀之！皆在以五神通的心電感應所能了知，往昔佛陀世尊與諸天仙佛皆能明瞭，然而在凡塵的眾生更是短視，也無法能用心電感應，即是五神通中的─他心具足通所能比擬的。若以現今眾生所用的無線電話類似，尚且還不及。因在宇宙中所具備的，絕非凡塵的眾生所能了知，更不是以目前淺顯的科技所能証明！因宇宙中早已超越在凡塵中〈地球〉的眾生科技來得千萬倍。若以有限的知識領域，欲打開宇宙無窮的奧秘，尚預經過二丿三千餘年才可達成。倘若上蒼要提早讓眾生來回歸，必然借科技早日顯示。
眾生在凡塵中，如何來回歸必須要彰真如顯佛性，才是真正達至回歸的本質，更須在凡塵中，先行六度萬行的大乘菩薩行的覺有情境界，欲彰佛性，若跳脫菩薩道這一關必較難以達成。因此眾生平等，佛性平等，即在於宇宙演化的過程中，才能了知浩瀚的宇宙天際，是多麼的廣大無邊，如今能借崇心著書來闡述，讓眾生了知宇宙天界、虛空天界、無極天界的廣大博愛精深，才能奠立紮實的根基，一步步來由漸悟而達至頓悟，即可同宇宙天地合而為一，回歸即在於當下，盼眾生皆能一步步來達成回歸的準備也！
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