太陰星君〈娘娘〉降
87年2月10日 戊寅年一月十四日
太極無始本初地 陰盛陽衰乃現理
星君降來著天書 娘娘陰陽相待依
人生於世中皆有相互的對待，尤其在於凡塵中，更是如此的過程。乃是在於陰與陽中的相互對待，才造就了在凡塵中，有陰必有陽，有陽必有陰。然而宇宙中的日月亦是如此，尤以天界中的日月照耀著凡塵大地。輝映著日月星辰的光芒。然而在宇宙中必是如此的過程，乃在三界中尚未脫離了因緣果報的束縛，故才能有陰必有陽，有陽必有陰的相互對待也！
人生中必是如此，打從地球生存起，即已經存在了，日月相互輝映著大地眾生。若沒有日月來相互輝映，則萬物必難以成長。因在陰之極中，必難有生息之機會。倘無陽光的照耀，也難有萬物在靜止後的待機而動！每日的初始中皆由靜止而發動，一日之成長皆受陽光的普照，才能有生生不息的光輝。因而陰之極而陽必出。陽之極而陰必盛。如此乃天地之正理，而絕非普通凡理〈即是道理〉而已。因在陽之初動中，漸至陽盛即是一日的中午，而後漸漸往西向奔走！即是慢慢的由少壯而老邁，皆是由陽生之初動後─才能達成！如此陽光照耀萬物以潤群生。
陰盛─萬物皆以靜止，其乃非不動，因在於陰之盛時，必是極之盛，如此陰極之盛而陽必衰。陽極之盛而陰必弱。但是在於宇宙星辰的運轉中，日月是受大道所循環。必在每日皆由東昇而西墜，西進之後再東昇，其理在於古代曰：相互追逐乃為真理。但處於現今時代，因地球自轉與公轉交替相互輝映！才讓世人的思想觀念明瞭此過程！否則若仍停留於古昔的思想觀念，何能來了知大道於現世所能彰顯的自性佛體。
陰陽相互的對待，即存在於天地間。在宇宙中不論任何星球、任何的銀河星系皆是如此！但處於南贍部洲中，僅是目前所能用肉眼可觀之的日月照耀而已！因而天地星辰中，必須讓眾生了知宇宙的浩瀚無際！又在虛空中，了知天際何等的廣大無邊。如此欲回歸於無極仙界，必較容易著手進行，否則在凡塵中無法了知宇宙的創生與演繹過程。因而必會讓凡塵的眾生，無法了知宇宙天際的偉大，如此人生僅是在凡塵中作一修整、作一改造。如此必讓眾生在凡塵中的種種歷練加深了印象。即入於第八識中的阿賴耶識，才是再讓眾生入於不變的永恒，不退轉的阿摩羅識─即是自性佛體。否則眾生在凡塵中輪迴不休，何時能了脫人世間的因緣果報。
有陰必有陽，有陽必有陰。乃是每日皆要面對的過程，在於現世中有那一位眾生，及仙佛可脫離陰陽相待的漩渦中。因在三界即是如此，凡塵中更是如此，才讓眾生無法了脫如此的漩渦中。因此上蒼來教導眾生如何跳脫三度空間的束縛與糾纏！才是讓眾生回歸於無極仙鄉，虛空天界，宇宙的大天界。然而如何了脫陰與陽的過程，才是能回歸於自己本來的原居處。
陰陽相互對待乃人生的至理，任何眾生及仙佛皆無法跳脫，在凡塵中的眾生更是如此也！然而上蒼將眾生貶降至凡塵來，何曾不想讓眾生回歸於原來的居住處─無極仙鄉，但因眾生沉淪於五濁惡世中，愛欲物質的相互接續，反覆形成了自性的蒙污納垢。因而讓原本可輕易回歸的眾生─即佛子〈原本的仙佛〉即無法了脫在凡塵的種種。如此必無法能跳脫陰陽的對待，與三度空間的束縛與糾纏也！
陰與陽在凡塵中，又能讓眾生有生息不斷的資糧，細思即可明白。倘若天地間僅有陽而無陰之時！必難有休息與停止之機會。必讓眾生似機器不停的運轉，如此能長保多久而不壞否﹖難也！有陰而無陽必讓眾生皆在靜止中，更無生息的機會。如此即無創進生生不息的世界，即凡塵的人世間，而在陰之極中。是無法讓眾生與萬物欣欣而向榮，也就無光明的照輝，亦無光明的前程。
有陰必有陽，有陽才能夠受陽光普照而成長。才能給予眾生在凡塵中，讓自己活得更長久，更能有機會回歸於無極仙鄉也！陰陽在天地間是相互交替的滋潤萬物與眾生。如何感恩天地的覆載，感恩日月〈陰陽〉的照耀。才是知恩而報本，更能讓萬物眾生有生生不息的原動力。因而於凡塵的人類眾生能明白否﹖皆由細細體會中能見之本末！有幸著作大道真詮，觀崇心道氣沖天，諸生虔心堅志可喜可賀也！盼戊寅年大展道程特祝之！下會有期！吾回太陰宮也！
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