太陽星君降 87年2月6日 戊寅年一月十日
太初原始本自己 陽光普照遍大地
星君降來闡聖意 得失心態正反比
眾生於現世中所作所為皆是有得必有失，有失必有得，更在於得與失之間，正是成為正反比。然而每個階段的付出與獲得中，正好是在得與失之間，乃是不變的真理。不論作任何事皆在得與失之間，才能形成了正反面的相互對待，因而人生於世正是陰陽相互對待的人世間。有陰必有陽，有陽必有陰，有黑暗才有光明，有光明才能成為黑暗的交替，因此人世間是陰陽互相交續的，而在人世間中每一個環節與階段又是得與失之正反比！
得─在於人世間，必須有付出，方能有收獲而有得。其付出的正是心力與時間，相互的結合。倘若沒有付出即無法能有收獲，即無得到。因此付出了時間與心力，而能得到正是報酬。然而獲「得」報酬中的多寡，又是在付出中能否具足了福報的相應。因在有福者，必較少付出心力時間，其得到的是為福份多寡而決定之！倘若福份不足之時，有時付出時間心力，亦無法得到其付出所應獲得之報酬。然而其間最主要的是心態的轉變，與所用方法的結果，才能形成正反比。因此得在人世間，正是心力與時空的交會處。若無法將時空與心力互相交會結合，必難達成因緣和合中所付出後的報酬。
舉一例─眾生於每日必須離開了家庭，往就職的地方去為他人來服務！因此必須付出時間、空間、心力，及精神。而在每個月或每一件事務的結束後，方能得到了通貨的報酬，才能將此通貨拿來養家潤生！因此每位眾生都是如此，付出心力精神與時間空間的組合，來換取了報酬。這正是因緣和合的結合，才能將一件事務來達成、來造就，因而得到的正是「通貨」〈金錢〉的結果。
失─在於凡塵中，每位眾生都必須要付出的，因在能得到通貨的養家潤生中，必有所失，一者─心力，二者─精神，三者─時間，四者─空間。如此每一個過程中皆是失去了，自己本來所應有的自己，然而失去了必無法再拿回來，就一而再，再而三，反覆形成了每個階段的相續組合。因此失去了時間空間精神心力的種種結合，又將一件事務必須達至對方能滿意的階段。才能於完竣後，或是固定時間中而能得到報酬，即是通貨潤生。但在失去了自己的心力、精神、空間、時間中，又能得到經驗的累積，將往昔不良、不知、不明白的階段作一修整、作一改造。如此是「得中又失、失中又得」的相續。眾生能否在得與失之中對自己來負責否﹖還是茫茫然然的度過了一生，因在失掉自己的資本，而造就現世中自己得到通貨潤生的報酬，養家潤生。因此有得必有失、有失必有得，得與失正是在凡塵中形成對眾生的一種警惕！
再舉一例─諸賢生入於崇心堂來，希望能得到什麼﹖是否目前尚未很明朗！尚未了知自己所能得之是啥﹖因在自己對未來形成了一種問號﹖如此正是上蒼在觀看諸賢生是否具足判斷是非的功能，能否將正理來推展，還是把他當作在上課學習的課程而已，而無法能落實於人世間作一改造。因在崇心堂中真正的為大道來開展真理，廣度眾生來成就於今世，而非是一般打著顯化的宮堂教派所能比擬！因而即以實際的生活於日常生活中。雖目前無法長觀諸賢生的虔志及堅心，能否具足真正的落實於今生當下！因此必須付出心力、精神、時間、空間的組合，能得到的是啥﹖能明白否﹖
因付出了心力精神時間空間的資糧失去，而真正成就於思想觀念的改造，又不會固化執著，才能作為人世間的資本，回歸於原來的居住處─即無極，即虛空。因而歸返於自性佛體中，成就大乘菩薩行的有情世界蓮花佛國。然而必須失去了此世的資糧、時間、空間、心力、精神的種種付出！諸賢生真是很笨！因不會把現在的時間，用在於休閒在家觀看電視影集，及作為生活潤生的作為空間中。而來崇心欲學真理，如此真是笨到極點！然而卻是真笨否﹖即是大智若愚的優秀表現！更非是短視的眾生所能明瞭的！因此能在現世中作一改造，作一修整，如此是真笨否﹖試思即可偷笑也！任何宗教皆是如此！
得與失之中的心態，能給予自己有成就的機會！因而必須先付出時間空間精神心力的組合相續。正是在於往後中，上蒼記錄了眾生在凡塵的種種作為。以此作為憑据、作為根基，必定是成就於自己的未來路途，更能成就於眾生，如此正是傻人有傻福〈笨人有笨福〉。如此不知是真傻真笨的諸賢生，及宗教修子。還是沉淪於六道的眾生未成就，即可在作為中明白了，自己所累積的資本是如何否﹖預祝諸賢生皆能勤學真理而入世，能廣渡眾生來回歸，累積功德，福德滋潤自己也！盼真傻〈笨〉者，皆能實得上蒼的眷顧。初次降來崇心堂觀道氣橫溢、道務弘揚、真理彰顯，吾心特喜也！祝之！祝之！吾回太陽宮也！
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