火德星君降 87年1月20日 丁丑年十二月廿二日
火光能蔭眾生明 德遍天地任自清
星君降來懿敕堂 苦空無常是本因
眾生於現世上通過了生老病死的過程中，即在加上了苦空無常的興滅。才能造就現今於凡塵中的種種事務，故受苦之來磨。即在於心靈的感受中，必是自己所能體會，自己所經歷的過程。然而在苦所形成的必是苦在心，而磨在身，才是促成苦與病的相續，又在於空的空性上，是苦的轉化，而苦空必定是自己所能感受。外人皆難以明瞭。
苦是眾生心境的過程，每次經驗的來攏去脈時，必有跡可尋之！因在苦本身而言，是內在的體驗過程，而非是外在的感受所能了知！然而苦又是每位眾生必須都要經歷的過程，每一件事務皆有其前因後果，而苦更能成就一個人的身體與思想的改變，才能促成在人世間由生老病死的過程轉換。生與樂─皆是人所喜愛，而老病死─三者又是世人所厭惡的。而在老之能用即是「寶」，若老而不能用即不好，為何老是寶─能以往昔的經驗與體証，累積而成為─智慧，再教化與教導後進及後代子孫。如此將往昔的經驗，由老的經驗智慧而轉變即是「寶」的原因即在於此。
若老了之後又生病時，即是無法能讓後代逍遙自在，倘若老而更久病之時，鮮少有能長遠甘之如飴的長養雙親與老者。因而「久病無孝子」即由此出。然而現世眾生更甚如此，這是時代所不同，還是孝道已背離了現今環境。古諺「孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒」在人世間孝道之始，不因老又病而生異心。能長懷感念劬勞養育之恩，真心孝順奉養雙親，如能長遠不變孝順之心，即能得天地護佑賜予福祿壽喜。觀眾生能否盡孝道否﹖應是不會忤逆雙親、長者。更應該皆是孝順雙親的好兒女才對！
老又病，即是苦。苦苦與病相連，因而戎馬一生到頭來，為兒、為女、為子孫後代，辛勤粒積了此世的一切！到老因積勞成疾而受病來磨。然而後代子孫能否長遠以報劬勞之恩﹖若是能，可算是為人，更能盡心盡力順應雙親長上。必是孝順之人，更不因長上與雙親之殘病遭受遺棄！如此已非算是人子，僅是行屍走肉，真是禽獸不如也！
苦之磨─必是心境的折磨與身體的折磨，在於痛苦中如何能將病痛消除。有時須「借劫而了消業果」，有之自了而消果，因此必須能了消業因，才有可能將病苦來消除，苦之存在於人世間，非僅是病痛而已，諸如一切折磨於心，折磨於身的皆是苦。而苦所帶給眾生更是反面成就的原動力。倘若無苦所來磨，常常會在平順中，即時常產生了讓自己造業而不知！造罪而難明瞭。因而「苦」雖如此，卻是對眾生是反面成就的基石。若無苦即無樂，而苦空即無常，天底下絕沒有永遠的苦，也沒有永遠的樂，苦與樂在人世間正反映著人類的生活過程。又苦與空即在苦之後即空了，樂之後也空了，因而苦空即無常，無常又是人生每一階段的過程。
無常的過往，剛才闡述苦，現今闡述無常，即是如此。因無常的生滅，即時空的生滅過程的前一秒鐘。而現在的當下這一秒鐘，即是時空過往無常的交替而已。因此「無常」中即「有常」的存在，「有常中才能永恒」，即是永遠的存在於過往中。舉一例：方才降來崇心堂著作天書，即是時空交替，也是無常相續至今─當下現在。是否已經過了很多的無常，若沒有諸多的無常相續，何能成就一本天書的著作，與每篇的連結。因此無常中必有恒常，「恒常才有永遠的存在」，而永恒即在於當下的過往而已，此乃真理。若眾生能了知恒常在生活中，與無常的相續─才能永遠。若能明白才可能跳出三度空間，而脫離輪迴的束縛，否則必永遠在無常中，受無常來束縛也！
苦空無常，即苦也無常，空也無常，樂也無常，才是人生真理。如何拿捏，能捉住此一點必可能在人世間有大作為，才能脫離輪迴的循環漩渦中。生老病死苦─亦是「釋尊」在世時所體悟之真理，流傳數千年到今日。藉由宗教的闡揚將生老病死苦，能看淡、能看開、能了知人生輪迴循環的過程，必能跳脫相續的漩渦中。苦是折磨心境與身體的交互點，倘若不能成立時，必須能看清與看開。才不受苦來磨心，與不受苦來磨身。僅是痛來磨身而已。
因此苦不為苦，才是真正了脫苦所必須具備的轉換。否則受苦來磨心，受病痛來磨身是否如此，因此苦與樂正反映著人生的一切，「苦空即無常，樂空也無常，時空更無常，才是無常的真諦」。才能成就萬物萬事也！人生中即苦即樂，是印証了人世間所必須要有的過程。若不能由苦空無常的觀念轉化，心定受苦與樂的限制，才讓自己再跳入輪迴相續的循環中。苦與樂正是無常的接續過程而已，如何成就自己於現世，能將苦空無常的觀念，印入於第八識─阿賴耶識中的轉換，才是見之真章，見之本來。
生老病死苦樂，正是人世間的過程，一下子即轉變心境的束縛，欲苦欲樂也是無常的交替而已！因此無常是人世間必須通過的交替點，才能成就於凡塵中。因而不論天地人皆受無常的相續，皆受時空來交會而已，了知了必是天仙佛種，必在人世間能造福廣大的眾生而了悟也| 1首頁55348 | 大道真詮 |