金德星君降 87年1月9日 丁丑年十二月十一日
金色開展無極生 德道弘揚世間人
星君降著真詮因 闡述時空生滅矜
眾生於凡塵中，透過了時間與空間的相互組合，才能促成在人世間所有的因緣和合。因在時空生滅的過程中，不論天地人皆受其約制，而時間加空間才能有所作為。又在於時間中，依其原先所約定及地點的選擇，才有因緣和合促成的原動力。若無時間的約定，及地點的抉擇中，必難以開起一切因緣和合的作為。然而不論天、地、人皆受其約制之！時空的生起─是約定與地點的選擇，若無約定年、月、日、時，必無六十甲子的生成，若無地點的選擇，是無法促成因緣和合，而達至一切作為的起始！
諸如在崇心道場─因著作天書「大道真詮」，受上蒼所約定於每星期二、五，戊時的時間中，在崇心道場用金指妙法扶鸞闡教。即有時間的約定及地點的選擇，故在於時間到達之時，仙佛亦會來降鸞開示，共著天書之殊勝處。此乃時間的約定，而空間即是地點的選擇，即在於崇心道場來成就此天書之著作，集合了仙佛著作，加上諸賢生之三六部諸天仙佛的配合。再加上無極大道院眾靈修士的排班護持，又天龍八部的護佑，因此促成了一部天書著作的殊勝處。即是通過了諸多天人合一，再加上理筆的擔任主著正鸞生，因此即集合了此天書之著作。即有時間加空間，此乃是本回著作，於下回著作又是一期的轉換！
時間相同、空間相同，但已非此次仙佛降來著作了，又仙佛之不同，時間也不同，因已是相差一回合了，此乃是時空之轉換與時空之生滅。若無此回之著作，如何能將下回再接續，然而必須要有一回一回的接續著作，才能成就一本天書的總和。在於諸天仙佛，及諸賢生所付出的精神與心血結晶，促成了「大道真詮」的完成。如此是眾生之福、崇心之福、諸生之福、仙佛之福！皆可在著作中即能明瞭也！
在於人世中一年又一年的更迭中，丁丑已漸入尾聲了，戊寅又接續著來臨。因在時間的過程中，若無丁丑年的來臨，如何能直接跳脫達至戊寅年否﹖如此則是不能成立也！因時空的生起，又時空的滅盡，才能促成在人世間，在地冥界，在天界中一切的開展。若無時間的促成，何能有年、月、日、時的相續。否則把時間固定於此，而不讓其再往前時，則一切皆靜止，是否一切都無法開展。又萬物眾生與天地必皆靜止之時，如何能達成興旺生長的原動力否﹖因在宇宙開創中、日月與天地開創中，即永無休止。更無法為誰來停止，眾生在於凡塵中，任誰也無法將時空來靜止。天地間任何一位仙佛亦無此能力，如此即在宇宙過程中，必須明瞭時空生滅的道理。才可以在人世間作一改造，因在人世間必須通過了，時空生滅的接續，才能開展因緣和合的相互結合。
時空之生滅，至此時間已經過了兩刻鐘的光陰。此段時間已非剛剛降筆之時，雖然空間相同，時間已經不同了。因在人世間時空相續的接合，才有可能將因緣來開展，在天地人之中，任何人欲興旺、欲衰敗皆有其定數。只是時空來早與來遲兩相的接續而已。因在人事更迭中，由剛落地嬰兒的出生後，漸至長成變幼童之後，不久又復年青。轉瞬又至中年階段，頃刻又至老年，再復過亡之後，又是入土為安，歸於塵土。因在於人世中的相續互接後，必須要有時間加空間才能促成。在天地人中該有的任務與作為。因此人生的興旺與衰敗中，必須有時間加空間，才能促成其興旺與衰敗的組合。
善惡皆有報，只爭來早與來遲─正是印証了，時間加空間的組合，才能有興衰的接續。人所能擁有的亦僅是兩手空空來又去，去又來，回又往，往又回。因而時空生滅的組合，與輪迴交替的組合，更形成了人世間輪迴的接續。如何跳脫即看是否能在凡塵中作一改造，作一更迭。否則任憑輪迴交替，僅是等待時空生滅的到來而已，因此天地人皆有其所不能轉圜的，正是時空的生滅。但可以轉圜的是輪迴的交替，是否為自己來作修整，是否為眾生來作指標。可在於人世間通過含因思想觀念的改造，落實於人世間，才是可以轉圜輪迴交替相續的再組合。盼眾生皆能回歸於自性佛性的真如實體也！回歸即在人世間可行之！
大慈者─可行之 大悲者─可行之
大智者─可得之 大願者─可行之
慈悲智願，相互結合，必是在人世間已非凡體了，哈哈！吾太白星君降來真是欣幸也！觀崇心道場有此規模，可喜可賀也！祝之！祝也！| 1首頁55348 | 大道真詮 |