燃燈古佛降 86年11月4日 丁丑年十月五日
燃開心燈培善德 燈心無影本心澈
古音傳教揚八方 佛化凡塵歸自我
無極兆太極而有兩儀，再分四象進而八方演繹，人居凡塵中，必須要以凡塵的世務作為基準點，才可以開創本身的因緣。在於兩儀之後兆四象，再以八方而成就於現今世界，然在眾生心中因入於八方之後，即一本散萬殊，從此即開展人生因緣的創進力。因在凡塵中，必須通過四象之後才有八方。然八方謂之東西南北、東南、東北、西南、西北，而八方皆有其殊勝的定位與功用。因在四象之後，尚欠缺每個角落的接合點，才形成八方角度的接續，更在八方的定位中，可以讓眾生適合生存於當今世間上，故方向的定位才可肇於其他，因在八方之後，即開展人生的因緣，從此即是人世間的種種了。
眾生能生存於當今時代中，因八方的接合點，每個方位皆有其特殊的角度與功用。然八方之原來，是由先天八卦而轉換先天氣質，再由先天八卦之八方，而演繹成為後天八卦，即可占卜天地之造化，及眾生與萬物之造化。再由造化中可了知眾生於生存的空間中，有陰晴圓缺的種種，也就是人生起起伏伏的過程，由八卦可知人的運勢處於何種階段，是旺運，是運衰，是平順，是阻礙，即可由八方之轉換，必可由八卦中了知禍福得失，即明白人生現階段及往後中是處於如何了。但在先天的定數是如此，可由眾生的心態與作為，可以改變先天定數，因此謂曰「成事在天，而謀事在人」。必可以了知，雖然上蒼定數中早已成定局，可由人類之作為而改變，因此雖言上蒼定數，但人為可以改變之，才符合「三分天註定，七分靠打拼」。必是人間之座右銘，處於現今時代中，更是如此。
天地造化，而人可以啟化，因天地造化所形成的基本原則中，天地皆有不變之定理與定數。亦可由人為而改變，欲善、欲惡、欲福、欲禍，皆不是蒼天所定，而是人為因素，大方向不可更改，小細節可改為之！如此宗教教化中，必讓蒼生有所依循，才是「天生地養，而人自活」。天生萬物以養萬民之際，倘眾生能導向善德方向去行使之時─蓮花佛國即可現於當下。若以惡禍方向去行使─陰森地獄亦現於當下。如此所造成的差謬何其大。眾生欲禍惡，欲福善，必可因人為因素而改變，才是處於當今時代所必須。然人類心中都欠缺了光明的照耀，亦是減少了火熱的溫暖，如此必須點燃心中的那一盞佛燈──燃燈，來照耀自己，照耀云云眾生，才是回歸於自己本來之佛性。
八方的天地間，皆是眾生生存所依賴，又在於八方的國度內，有諸多的宗教導引善德因緣，而入於修持的行列。但不保證每位修持的眾生皆可回歸，有時必觀自己如何行持於天地間之正理─即是真理。才是讓眾生回歸於自己的本來，在於八卦所顯現的禍福得失中，皆可見到眾生的未來，也就是未卜能先知─其為定數。但皆可由眾生所作所為而更迭─就是移天地之造化與定數。才是轉換禍福的因由。八方提供眾生生存的空間，在人類生活的地球中，亦由東、西、南、北、東南、東北、西南、西北的定位，而引八卦的乾坤艮巽兌離震坎，各据一方，才有人類禍福的轉換空間，更促成人類在於存活的交替點中，開創了因緣和合的起始。
八方之後即是萬殊了，如何回歸於先天的本來，還是更墜落於人類生存的交會，變成眾生的因緣。皆是可由八方來了知，由八卦來顯示，即是人類生存的空間，才有萬物的生存，必可以在人類生存中，如何去了知本來，是否再作為人生的真理，還是以方便來修持，而虛度了人生。是否因方便法門的顯化，而讓眾生走了一大段路後，才發覺不對了，欲回頭早已錯失了良機，也就喪失了自信心的再出發，倘能回頭尚有可轉圜的餘地，最怕是修持中，因固執自己，難以轉化，到頭來原來此世可回歸的自我，即更再迷失，是否可以作成修持的轉捩點，才是眾生及修子所依循的本來也！
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