南海古佛降 86年10月20日 丁丑年九月廿三日
南屏道場著天書 海上馳騁亦特殊
古遠陰陽兩儀分 佛降大道真詮述
人生於世，能於人世中必有陰陽之分，故而無極生太極，太極生兩儀，即有對待，即有乾坤，即是兩儀。其乃在先天中，因未曾初動，在於尚未發動前，即未分陰陽。因在先天無極，尚未有凡聖之分，僅是於如如茵茵的本質上，即是原始真靈的本來。亦是自我本性的初始，因而落於氣界，即分陰陽，乃於陰陽相互對待中。一切萬物才有開展，雖是如此乃在於先天上，是不分汝我，不分彼此，不分陰陽。亦無對待，亦無兩儀，亦無男女，皆是如茵的本質，而一切尚未開展前，即是自性，佛性的發原地。
太極而分兩儀，因有對待，即有陰與陽。而人類萬物於現世中，必須具備如此，才可以生存於當今的空間中。因時間加空間，更能展現當今生活之必須也！在於遠古的時代中亦是如此，而現今時代的眾生，較能具足福份與福報。此乃皇天所賜，亦為當今宗教善氣所致，乃因台疆蓬萊仙島的眾生皆具的共同福報。雖是如此，倘不能實際實行的修持，必難有善氣，亦難有福報福份之所臻。因而福報福份即可由眾生的善共業─即善氣而達成。
兩儀的造就中，因兩儀而分陰陽，若孤陰必難生，孤陽必難長，因在於兩相造就而成為家庭。亦由社稷的組合而成為國家，一國之興衰皆互相牽連著，相當大的善惡共業。能福澤於家庭，才可以福澤於社稷，才可以福澤於國家，因此陰陽必須調合，才可以生生不息。才可以興長萬物，但在萬物皆受情慾而傳延後代，倘不如此，何來有接續的傳延。因而人生中必須具備陰陽─即男女而成就於自己，成就於家庭社稷。
眾生皆父母所生，承其先天的含因，即是種子而有今身。倘不能承先啟後，即在於現今中流失與喪失傳延的本質。僅落於孤陽不長，孤陰不生，即就是單獨一個。若是如此何來傳延後代的生生不息，眾生可否細思祖上先前亦是如此。在兩儀中須陰陽之互合，而成就後代的傳延，若不能經過此階段，必難有生息的機會，倘孤陰孤陽能以個己而成就福澤於萬物眾生，必須以自性佛體而澤於萬物眾生，若是無法達成自性佛性的彰顯時，必難有脫離輪迴的束縛，因此眾生若經過宗教修持的淨化所影響，欲達成此目標，福澤於眾生必較可能。若不能福澤於眾生時，僅是自己了脫，自己成長，自己脫離輪迴的漩渦中，必是大智慧者才可以達成。否則亦是種下來生再修持的因緣而已。
氣界因有兩儀，故有陰陽，其成就即是生息的資本。若陰陽未互合之時，即無法成就，若陰陽能互合之時才可以有所成就。必知兩儀是八卦的原頭，若不能了知根原，在人世間亦難了脫，因此原之頭必須了悟，如何來，如何去，才可以在當今時代中作一了斷！才是真正的修持者。陰陽兩儀而分四象，再分八卦，不論先天八卦或後天八卦，皆是兩儀所衍化，而兩儀則是一切萬物的原頭。若由陰陽之分別，落於象天才有男女之分。亦在於氣界雖有陰陽之分，但已較象界來的模糊，雖不分男女，皆一視同等，一視平等，即無男女之別。而象界眾生即分別的十分清楚，如此是為傳延所趨也，但亦無可厚非。因在人世間若能修持至自性佛體之時，根本都不必分陰陽。眾生觀其外表有男女陰陽之分，其實內性早已是圓沱沱，光明明的靈皐而已。至此已超脫陰陽界限，而回歸於清淨的本體，光明的本來。如何達成此目標，僅在於如何用心於當下〈世〉的修持及作為而已，才是真正回歸於自性佛體。若兩儀往下之時即由先天而降至氣界，即分陰陽進而成就一切萬事萬物的開展，眾生是如此，萬物是如此，仙佛也如此，每個個體皆是如此而行之，即由兩儀而分出一切萬事萬物的因緣。
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