北極紫微大帝 降 ８６年４月８日丁丑年三月二日
北極天道渡原靈 紫微宮中教眾生
大帝降著真開悟 詩喚蒼黎自悟醒
眾生在現今時代上，因能有善德因緣而入於宗教來修持。若欲達成開悟之境地，必須先要以智慧來闡揚，在真如佛性的開展中，才能有真正的發揮，因此眾生若不經由智慧的開展，欲達成開悟之境地，亦謂較不可能。不論有修與否，在自性的闡揚發揮中，若不能經由外在的磨練而成為經驗，欲開展自性佛體也較困難。然而眾生若不具頓悟的資糧，必要先由漸悟來按步就班，才能開展自性，而達至開悟之境地也。
開悟在於古昔之時，眾生能以自修方式來達成，而現今因在教化的過程中，較有諸多的書籍經典相互陪襯以供參修。如此能達至開悟之境地，亦較往昔來的較多又較廣泛。現今眾生能具足此福報，所帶給自己的是前世所播種今生來收。又再於收成的過程中，是否僅入於宗教來修持自己否？不也。因在眾生的具足善德因緣而入於宗教，若所投向的師門錯誤，或是自己不能轉換錯誤的修持觀念。不論如何的努力，皆是白費心血。然而在自性中，因不能彰顯，亦難以達至開悟之境地。開悟有時必觀其心態與作為，心智及應對而影響。其關鍵乃在於自己所能了知的一切，是正確或是錯誤，即可明白也。
「悟與誤」常成為修持者，時常遭逢的困境，因開悟所能達至是真正的了脫。又錯誤所達成的，是無法建立成就的腳步，因此「開悟與錯誤」僅是一牆之隔而已，亦是一體而兩面。然而開悟的經歷能給修持者，在今生就能了脫。而在了脫後，又能廣泛的引渡眾生，成就眾生。至於錯誤不僅讓自己，永無翻身之地，也在於自己因錯誤，而造成自己往昔所努力皆白費。上蒼實不忍見於此，時而派仙佛暗中點化，如此能否抱持著永遠學習的態度。必能以自己的經驗作為錯誤的改正。不論是有修與否，必須抱持著此種態度。才能真正的在自我的經驗中，以智慧加經驗的累積，而達至開悟之境。眾生在入於宗教後，因所投向的師門及前人中若是教導正確，相信每位修持者，必能以所投向的師門，而達至回歸與開悟的境地！如果所投向的師門，及前人教導若錯誤時，又無法用智慧來扭轉學習的經驗，其所能達至開悟或回歸，是謂不可能。
開悟後所能給予眾生，不僅內心無任何負擔，又在開悟後，其心境的平和與寧靜，更能與天地，合而為一。又在其心境與作為中能有一種輕飄飄的感覺。其心境與靈性，皆能貫通於自我的本來。不論如來藏，真如，真我、自性、佛性、仙性、聖性，即回歸於如如的赤子之心。而一切的舉動，即給予自己，能在自己心境的開展上，無任何負擔。如此的心境是無法用筆墨來形容、用言詞來表達。取抉於自我所能感受得到之心境，亦每位皆不盡相同，但其所得是心如止水，身輕如雲，亦在靈性中已無牽掛，這樣才是真正達至開悟所能體會的寫照，不論任何方式所開悟的本質，其心境皆不離此。
開悟後其心境同宇宙天地合而為一，宇宙即我，我即宇宙。天地即我，我即天地。眾生即我，我即眾生。更因是自性的開悟，而非是凡人所了知的開悟。因此其過程，其結果皆有別，相差則極大。眾生若不能通過經驗的累積而成就，欲達至智慧的開展而更到開悟之境，是謂不可能。在眾生中若能深具開悟資本，必要能引自性而成就於現今。必要能以真如的赤子之心來作人，如此回歸者較容易。否則若論一顆樹，其根基已腐爛，是基根已斷，如何能達成赤子天性─而成就回歸最主要開悟的關鍵，必須具備鋒利的根器，而不在於聰明與否？有時上上人會有下下智，下下人會有真悟智。其根器的鋒利與否，實不可或缺也。望眾生皆能有大根器來開悟，來成就今生也。祝無極天道院，廣渡原靈回歸。懿敕崇心堂，能廣遠成就眾生也。
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