第 廿八 回　三曹普渡

東華帝君　降        86年3月14日丁丑年二月六日

東天德澤遍大千 華冑大地德無邊

帝心巍峨傳真理  君著三曹普渡顯

天地眾生在於現今時代中，能入於宗教是謂善德因緣，又在本身能真正入於修持的境界上。是要眾生自己能超越自己，自己來渡化自己。否則若靠他人的拔渡，能長遠的實證實謂不可能。因在於眾生是「自性自渡，佛不能渡也」，倘若僅靠他人的拔渡者，若他人及後代能否永不退志，因此僅靠他人的拔渡者，若他人及後代能永於善道修持中，受拔渡者即可長享福報而受渡。倘拔渡者因生異心而脫離善道修持時，受拔渡者即在天界，亦將下貶凡塵。因此是受拔渡者的福蔭而超拔者，能否能長享福報而受超拔，必看其超拔者所作所為而受渡，而此已脫離自性自渡的法則，因是受他人及後代之超拔，是不能長遠的保存。

現今上天廣開鴻慈，廣渡眾生。倘能因受他人或後代子孫的拔渡時，即在於自己能否再行功立德。為自己來超越，為自己再行功立德更廣渡眾生，如此即不受他人或後代子孫的拔渡所影響，更能自己成就自己，自己能引渡自己。而非是受他人或後代子孫的拔渡所左右，更在於不受他人或後代子孫的功德多寡。即能自己成就自己，自己引渡自己，而一切的作為即可以在自己所行，及能行的範圍內去成就自己，因此是「自性而自渡」，而非是靠他人或後代子孫的功果多寡而評定。在於本身所能行，及應行的事務上，即可以印證。如此的引渡才是現今修子及本身所應了知的一切。若在本身的功果稀少或不足之時，必須靠他人或後代子孫的拔渡，亦僅僅是引緣而已，因在本身的條件中早已具備。善德因緣，僅待於因緣的和合而成就功果的拔渡。

眾生本身因受此善德因緣的和合，才能成就。但在現今萬教齊發及宗教的顯化中，能真正的入於此善德因緣者，稀也！都在於本身意識形態的高漲下，自我意識主義的排斥，而將此善德因緣來摒棄，如此真令仙佛同感唉嘆！同感悲傷！更甚者反造口業而毀謗，殊不知天心慈仁！天德恩廣！時遷法亦遷，承天命者行天之聖命。如此的毀害，將真正的善德因緣，摒棄在自我型態的意識外。因此不論過往的先人如何的幻化，如何的顯現，如何的夢示，如何的哀叫！也無法得到此善德因緣，而入於潛修的位階上。因此令過往先人，無法得到提昇自己，超越自己的機會，如此現今的眾生能真正行持於此善德因緣者稀也！

三曹普渡的過程是要現今眾生過往的先人，有善德因緣者，能在第三空間的生存條件中，真正的去行持自己所願意選擇的一條修持大道。在現今的眾生中，是否能具足此善德因緣，必看自己本身的作為及信仰力量而定，有時必看自己的心態而定。才能具備善德因緣的結合，才能讓過往的先人有機會，入於三曹普渡去修持自己，去成就自己。在於自己能有此機會，能入於潛修的位階。即是成就過往先人進入三曹普渡的第一階段而已，必經上天仙佛考核是否能通過進入潛修尚不得而知！若通過時，往後的課程中，遠比現世所受的教育與學習過程，而來得較嚴苛。亦在於教育與學習中，達至上蒼所頒佈及要求的每一階段，而且每位仙佛降臨所教導的課程都不一樣，因此每天都面對不一樣的功課及等待學習。若稍不用功，即無法跟上進度。因此自我鞭策，自我勉勵，及同儕的學習中，互相學習，互相鼓勵，相互教導，也來得較有實質的效果，因此三曹普渡的過程，即是要日日學習，日日進步，一位原來沈淪於冥府的先人，先前都不知自己往後會變成如何！又無法得知自己的去處，僅在於受苦難的折磨，一切都無法了知，僅寄望於現世親人，能做功德迴向，以助早日脫離苦境。而由懵懵懂懂，無法了知自己的未來前途，經由幾年的改造後，即可脫胎換骨而成為代天宣化的代言者。

三曹普渡的學習過程，其嚴苛的考驗及課程，則非是普通凡人所能理解的。如此的教化課程中，每位仙佛所教導的都不會相同，每位仙佛都有其成就與殊勝的過程。在於自己努力多少，用功多少，成就即多少，因此即不受他人或後代子孫的拔渡而受影響。他人及後代子孫所能拔度者，僅在於先前的報名上課而已。若本身不努力，亦會因自己怠情而受影響，遭到除籍再受輪迴的轉換，而此一世世的輪迴受苦難而磨身，因能有此善德因緣進入修持的靈修修士中，都能明白這一點，必會更加努力與勤奮的用功。切盼早日能將仙佛所教導的課程，儘快學習完成，更會珍惜此得之不易的善德因緣。惟恐錯失而遭受輪迴的苦楚。更在自己所能了悟，參透的過程再互相教導左右的同儕、相互切磋，相互鼓勵學習。而達至每位修士皆符合上蒼所要求的標準，即在學習中奠立往後代天宣化的資糧。也達到上蒼所頒訂的圭臬。亦作為往後成仙成佛成聖成神的依據。更須通過上蒼的考核而後結業，再俟　玉帝頒旨派至各天或各地去行使自己的職責。總之本身是否能成就，可由學習的過程中，即可明白一切。

因此在派任後，有時即會感到「用時方恨少」，雖如此然而都會在學習的過程中，加緊腳步實地的實修與實習。因此所受教導學習中必可深入也！三曹普渡的過程，必在轉化本身不良的含因而能成為善果。因此入於靈修的修士，所學到的聖務，往往即非凡人所能理解及所能得悉，然而三曹普化的過程，即可在於自己身上能成就，亦在於自己成就後而再能化育他人，即是三曹普渡〈化〉的過程！

願天下眾生的先人都能受普渡〈化〉而靈修，再教化後代而長遠流傳！祝賀崇心道場承天命設立無極天道院，廣渡眾生回歸？吾更願慨助一臂之力也。