南屏道濟古佛降 86年3月7日丁丑年一月二十九日
南屏大道護生靈 道濟人生和為憑
古佛提引轉化塵 著作淨靈傳實性
理障形成事障因 自縛己身魔難臨
考程相逢礙障近 惑障迷濛業障侵
知障化除了劫盡 起心動念超性明
淨靈轉化垢識清 三曹普渡救原靈
古昔之修子在於傳承上蒼的旨意，同時又以自己的本靈，同上蒼的真靈合而為一。而一切的作為皆在自己本身來完成，在修持的過程中，能得上蒼的肯定，即能通過種種的考驗，方可達至自我獨化的階段，亦可自我提昇自己的本靈，來與天地合而為一。才是自己能提昇自己，而非是靠外力來成就之，實乃自己渡自己，非是靠仙佛之渡化。古云：「自性自渡，佛不能渡」，之理乃在於此。
人在世上的修持，能自己提昇自我的本來，亦在於自己能自我的轉化，方能不墜於輪迴，否則自己不能轉化僅靠外在的仙佛渡化，是不能長遠的成就自己。人本自然而然的本靈，在上蒼視眾生皆平等中，亦由平等的眾生，能為上蒼引渡眾生，是為天命。亦在天命之中，眾生的願力高低與作為，而影響成就。有些能真正的廣渡眾生，成就眾生。有之掛羊頭賣狗肉，僅在充數而已，如此之作為能廣渡眾生是謂不可能。然而有些自己可以渡自己，更可成就周圍的人群回歸於大道中。如此一人成就，眾人皆成就，必在於自己能提昇自己，成就自己也成就眾生。
淨靈是每一位修持的人，必須通過的過程，亦在於自己能否清淨本靈，而將自己原來的心性〈本靈〉來改變。在於改變中成就自己，達到如如不動的如來藏的真如。眾生是否能在淨化自已的本靈中，去提昇自我的超越，而能超越自性。即是如來藏本身的初始，因在自我的如來藏─即真如佛性之中，每位眾生皆具佛性平等，更不是天命的大小而所致，更不靠仙佛的引渡，乃是自我本靈能淨化否？
自性的淨化即自己本來份內之事，必須提昇自我的如來藏，修持者因為自己能提引自性而成就自己。如此在本靈中，即不受外在的牽絆，能真正的回歸於大道中。眾生是否能在此世去彰顯自己的本靈，即是淨化自性而達至如如不動的如來藏─即真如佛性。而引發自己提昇自我的本靈，在淨化的過程上，能真正的須要淨化自我本靈。是將第八識─阿賴耶識中的垢識全部清除，於第八識中去排除不良的垢識。才能入於第九識─菴摩羅識中，即是自己本來所具足的，而非靠外來的引渡。眾生是否願靠自己還是靠仙佛來引渡，即可由此明白「自性自渡，佛不能渡」的本意即在於此。非是仙佛不慈不渡，乃是自己份內的本質原已具足，外面加入的物質能合適否？即明也！
淨靈的過程，若不能清除第八意識內的垢識，欲彰顯自性本靈是謂不可能，因在垢識中，一切外在的因緣和合，即會拖累及影響自己修持的過程。亦將原來的淨化經驗大打折扣，因此有很多的眾生，原本可輕易過關的人，因是在淨化經驗中。無法提昇自己的原來，淨化經驗亦是自我本質的提昇。必觀自己能否提昇，即可由此明白人生的修持過程中，每一階段皆是十分的重要，每一過程皆是經驗的累積，淨化本靈才能同天地合而為一回歸才有希望。否則欲回歸，本靈不淨化，即在垢識中，污穢沾滿第八意識中，也無法提昇。即因由此深重的垢穢意識，何來能淨化清除否？淨化本靈乃此世，應行最重要的功課。能淨化本靈即可同天地合而為一。回歸即有望，冀望天下的真修實行的修子們！皆能回歸也！
| 1首頁55348 | 大道回歸 |