太上道祖道德天尊 降86年2月28日 丁丑年一月二十二日
太上道祖由天至 道德自為真心主
天尊降臨懿敕堂 降著起心動念殊
人生於世間上，因有萬事萬物之起頭，在一切作為中，因人類有思考的本領，故在自己所認為，自己應如何行持才符合自己的本意。必在自己有自己的思考空間，亦在本身有自己的行持方向。如此的方向必須要有已往的經驗，才能促成自己應行何事攀何外緣，在人生的源頭上，因人類有思考的本領，才能因人的所作所為，形成一切萬緣的起頭也。
人之初念，是起於心頭之前，故在於人間能行持一切之緣頭〈起〉。因有人間之萬緣，能成就萬物萬事之準則。是因人在起心動念中，能含包一切萬物之起頭，能在於緣動中而行持一切，是好是壞，則可由起心動念而成就之。是善德因緣，是惡殃因緣，必在自己往昔的經驗中，累積自己應行與該行之因緣起頭。因人類之起心動念是一切萬緣的開端，在萬緣開端中，可以因人之作為改變好與壞，善與惡，即在人之因緣起頭上必可明瞭。然而在人間因有可以改變的思想空間，在人間萬緣之中，經由宗教的修持，而將本來不良惡殃之因緣，改變成善德良好之因緣，因此人的起心動念，是一切因緣〈因源〉的開端。
起心─即在於未萌芽前，僅是個人內心上的思考而已。若經由動念─亦僅是自己的份內事而已，因此尚未形成任何因緣的起頭即行為。在人世間因有思考的過程，是好是壞即受往昔之經驗而影響，自己應該如何作為，皆由起心─即可明白。動念─即在於內心深處尚未向外發展，一切因緣是在於自己份內之事，若向外發展後更是一切因緣之結合。能通過因緣結合必成果報，是善德是惡殃，必須通過人的思考，加作為方能達成。古云：「菩薩畏因，眾生畏果」，即在起心動念中，去斷除人世間的因緣果報，而不讓它形成果報而殘害自己，更能將善德果實使其萌芽發展，而善因善緣即由此開展。
人之起心動念，是人自己份內之事，人往往無法明瞭，別人的起心動念。但在於人的思考空間，又因它的電波念力擴展於自己週遭，如此電波念力的形成，則不必觀其原因，即可由色澤明白是善德是惡殃，是好是壞即知。人生在世，起心動念是最為重要，人能在世上去完成一切之事務，必須由起心動念中，才能形成一切事物的開展。否則若無起心又動念，何來能成就萬事萬物的發展否？人因有思考，在人世間可造就眾生福澤，亦可破壞眾生福澤，兩者形成相差極大的結果，因在人之起心動念中，若能先斷除不善之種籽，即不會遭受惡殃來磨，眾生是否明白人在起心動念中，是成就一切萬物因緣的造化，可否由轉化中，化除不良的種子〈念頭〉，即可在人世間光光明明的走一回，更可以在人世間上去突顯自己的成就，是否如此。
人的起心動念中，若不能經由種子〈思考〉的改變，欲成就自己及眾生，實謂不可能。因人的起心動念是一切事物的開端，宗教修子若不能經由起心動念去改造。要完成此世的修持過程，是不能成就於現今。因此修子本身是否具備可以轉化的種子，即思考空間，必可以成就於今生，否則下世又來一回，不知是否具有如此的機會與因緣，人生於今世的思考空間是成就於現世，觀一切的緣頭〈開端〉即可明白一切事務的結果。人能改造自己，又能成就眾生，是在於自己能否在起心動念中，完成善德因緣的成就，即可了知。
| 1首頁55348 | 大道回歸 |