丁丑年汪文太歲星君 降 86年2月25日丁丑年一月十九日
丁丑太歲星君降 崇心道場承天祥
汪文星君著天書 了劫脫厄靠自強
眾生居凡塵，因承前業，自己能知道自己的劫數與困厄否？又在自己無知又無明的過程中，不知何時突來災劫與困厄。故時常因無知又無明，而無法能先避災解厄，更不知如何來了脫劫數，是現今眾生所無法得知之訊息。必經常須靠仙佛點化，方能避災解厄，了脫災劫的來臨。若能蒙仙佛之指引，能避災解厄之人，是謂有福報之眾生。福澤在現今眾生而言，因承前業，故能於現今災劫來臨時，方能化解。否則往往災劫臨頭時，會讓眾生不知所措，又不知如何去化災解厄，致時常受災劫來考磨。在於過程中，因受仙佛點化，能提前去預防，方是現今眾生所能了脫之最好方法。但有時並非仙佛不能提前點化，因災劫來臨，是不能洩漏天機。故仙佛並非不慈，此乃災劫必須要其承受果報，因為天機不能洩漏。又眾生無福澤可轉化之時，往往所承受的災劫，是眾生無法禁得起的。然而上蒼或仙佛常以惻隱之心，暗中點化轉移。如此對於眾生而言，因有上蒼或仙佛從中幫助，來化劫了厄時，則較易通過災劫之考磨。因在考磨之過程中，眾生有時受上蒼仙佛慈悲感召，而發動懺悔心，若能真誠的懺悔，往往可消萬劫之來因，過往的罪惡一悔便消。因此實為上蒼鴻慈仙佛慈悲所致。其過程乃眾生自己實際的懺悔，因眾生真心懺悔，一悔便可消萬劫之災，因自己實際的懺悔，便可化解業障之來臨也。
如何化災了劫，是現今眾生或修子每個人，都必須通過的考程。不論任何人皆無法免之。因此不論有修或無修，皆必須要去面對。是否有智慧去通過，每一次災劫來臨時的轉化，因眾生每一個人承前世的業因，至現今時代眾生又必須了脫前業，方能在今生完劫，或者此生不能逃過萬〈災〉劫，下世必要再來一回，有時更會變本加厲討伐。若能在現世上去了劫時，下世則不必再來一回，更不須再加利息去完劫。是否應該在此世中，即了結完清災劫，必要通過一次次的災劫來臨。更是現今眾生要有勇氣，去承擔業因災劫的考磨。倘若一次不能通過，是自己無明與無知所致，又不能明瞭災劫形成的原因，更因無經驗往往會將自己，投入未知又無明的陷阱中。是否能以過往的經驗，加實際的懺悔及感恩的心懷，必能快速通過業因災劫來臨的考磨。然而災劫的來臨，眾生因承過往經驗的累積，一次不能通過時。下次必可承前次的經驗，以實心的懺悔，加感恩業因災劫，是以業因反面的成就，如此災劫自可了脫。因眾生有實心的懺悔加感恩，往往可以改變業因的轉換，而完清業果。靠仙佛點化時，業因業果自可改也，如此真令上蒼及仙佛能感安慰否？
現今修子往往有時自認為功果很多，往往自視過高，必形成「愩高心、虛榮心、我慢心」、三心已成，即無法通過災劫之考磨，與實際了脫因業。在修持的過程中，不知自己所種下的過錯，往往比自己功德、功果來得更多，在宗教主事及上位者，因造功的機會往往較多，但造過的機會，也比無修的眾生亦來得較容易。在於上蒼選拔賢良時，往往不會看其先前之行事，會觀其中間及最後之作為。因為宗教主事及上位者，實為造功與造過最容易的。是否有心檢點自己，是否業因形成了自召，而非上蒼仙佛考程，因修子皆言考程，殊不知考程往往是修子，自己所作所為而感召。在於形成業因自召的過程中，將考程喻為上蒼仙佛考，是會讓上蒼及仙佛徒感無可奈何，因眾生及修子未明考程的來龍去脈，而言考是否上蒼或仙佛須承擔否。又在上蒼及仙佛不言又不語，任憑修子及眾生，自感自召自己認為如何即是也！此乃上蒼及仙佛之慈悲，是否能自我了脫，災劫的來臨，自己若能轉化必有能力去化解，眾生及修子是自召或上蒼考程，靜下心來，即可觀看一切事物的來龍去脈，如此是有蹟可尋的。
了劫是必須通過以經驗加懺悔加感恩，作為反面的成就，往往是會比正面的成就來得更高。如此修子及眾生即可在了劫中，去完清自己，了脫自己，才能成就真正的修子。寄望天下眾生及修子，皆能通過災劫的了脫，真正的成為上天棟樑才！祝賀之！祝賀之！好。今夜降臨懿敕道場崇心堂，來賜福諸賢生，太歲禮斗安奉及呈疏的善信，可於每月初一及十五日皆可行之，但不得超過七月，可代化災解厄，又犯太歲者，吾自化之，今日結緣，有勞諸賢生，願祝崇心道場丁丑年起更宏展更廣渡眾生。
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