無極元君麻仙姑 降 86年1月14日丙子年十二月六日
麻子落地傳萬代 仙姑歸降崇心來
元君承命著天書 大道回歸事障除
人生於世因在修持過程中，時常受到理之障，進而無法突破困境而成事障。眾生不論修持與否，常因事障而無法放心，去作為人世間應行之事務，理障若不發動而成果時，即無事障的來臨。因此事障是目前修子們常遇到的困境，如何能了脫，即看是否有大智慧，去觀察事務的來龍去脈。故云：「退一步海闊天空，退一丈細觀事務之去脈與來龍也」。眾生入於宗教的修持中，因受前人的教導而傳承，殊不知前人傳承中有諸多治理的規範，而非上蒼旨意。往往是不應行的規範，即成為以訛傳訛，無法讓眾生與修子有回歸大道的機會。因在理之障礙中成就了事務的障礙，更不能真正了脫自己自性之本體，而一味認為如此是應該，這是前人所教導，不得打破。亦因此以錯誤而傳承錯誤，現今眾生及修子中，每人皆謂自己是頂尖聰明，而不知聰明反被聰明誤。更不知如何將個己原來之本性來闡揚，亦無法提引個己之佛性，去配合大道與天地之德澤。皆不知如何才能打破訛謬，方能成就自己。因理障而成為事之障礙，即是現今修子難以突破之迷濛也。
事之障，應是在於事務的成果，在眾生中常常不知如何行，亦是眾生在迷濛中不知如何是好。若打破前人之傳承，會給他人造口業的機會，倘若不打破一昧追尋前人的領導，如此已知是錯誤的了，但仍無法去破除。因而失去彰顯自性佛體之機會，因此有諸多前人領導後進，即在本身真理未明，又上蒼無法傳達旨意的同時。領導者本身若不具大智慧，又不向前學習，僅在一次又一次的訛傳中。讓後進無法真正了脫自己，更無法追尋在真理教導下。去了知自己本來的佛性，否則在世間的眾生如能回歸於無極仙鄉，實謂不可能。僅是在世上輪迴又輪迴而已，如此普渡的過程中，進而能達至收圓，收圓又達至彰顯自性的本來。亦是佛性的開啟，是為現今所應具備的。
道理是現今治理眾生的準則，但真理則不是治理眾生，而是成就眾生。因道理可因時、因地環境、因國情風俗改變而制定。但真理則是永恆不變，自古迄今仍是不變的準則與圭臬。眾生不明真理往往以道理，認理為真，認真而為假。殊不知上蒼弘慈，欲眾生皆能回歸於大道中，大道中具備天道、地道、人道、治理條件。若天地人三者之治理條件與準則可隨時變更，則非是真理而是道理。如此在於事務中，天地人皆有其規範與治理的條件。天地之道亦人之道，但眾生往往不知天地之道，一昧認為只有人道而已。因人道是國土民情，時間環境地點的變遷而改造，因而在事務的障礙中，往往認為自己所行之事務是項絕對錯不了的。因此眾生皆認為在人世間所行人之道，能具足即可歸返，如此是為謬言。
若眾生誤認在人世間人之道可行即成，往往是向外求取。若仙佛俱在亦僅是仙佛而已，並非是汝自己，如果仙佛感應而前來引渡時。個己若不能具足自己超越的本質，要能回歸即本身不具德性，不顯自性，不彰佛性如何能回歸否？不也，因眾生皆迷於外求，殊不知自己本身即是佛之體。自性的彰顯方能成就自己，否則仙佛縱使降臨至汝面前，汝能回歸否？不也，因眾生在事之障礙中，無法同仙佛有回歸的本質。因此眾生即常在理之障礙中，去成就事務的障礙，如此能回歸否？試思即明也，今夜辛苦諸賢生，為師自無極歸降著作，希望諸生能明瞭有時「理障而成事障」，事障是修道者的絆腳石，此點希明也。
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