無極元君九天玄女仙姑降 86年1月3日丙子年十一月二十四日
九天開地本無極 玄女著作大道起
仙姑臨臺闡聖理 元君開著福報依
人生於世，能生於人世間是因有善緣福報方能得人身，因此能生為人，即能自由遊走於四方。若無人之身軀，僅是同萬物萬般具備，但不能自由遊走與行動，即如動植物中之一切有所限制。在人世間因有人，才有萬物之存在，否則若無人能具足智慧與福報時，人即無萬事萬物之準備與攀緣。因為外在的事務上，人能有思考智慧，而萬物及動植物中，因無思考之能力，故人能具足善德福報，亦是智慧之開展而成就於現世中。
人若無福報之具足，在人世間是無法享受一切豐盛的事物，因此人生若存於世間，必須具足福報，方能有福運可享之。福運若不具足，即無福澤可享，如此人與人之間所形成的事物鏈，即是人與萬物之組合而成，人因有智慧可思考，可作為一切事務之起源。即能受外緣而形成人我之結合，倘若不同外界之結合，必在人與人之間有某種之間隙，而無法融合為一。因人是食物鏈之組合，萬物亦同，人有思考，動物中因人有思考。故能因人之作為而分判是好是壞，即在人與萬物之食物鏈與事務鏈，而形成一切因緣和合的開展。
「人為財死，鳥為食亡」乃因人受制於天地，而天地長養萬物，人也是萬物之一，僅因人有智慧思考。故能在福報的造作中去加添與減少，而累積一世世的組合，因人有福報，故生為人，但每個人為何不能有相同的福報。又為何上蒼給與每個眾生都相同時間，相同身軀，無法每個人多加一些手腳或頭眼，那又會變成如何，是否會與眾不同而成為怪人否？因上蒼賜予眾生皆是相同，為何每人的福報卻不相同，其因乃在於上蒼給予眾生時，每個人都一律公正平等，沒有那位給予的較多或較少。只因為人在累世中，加加減減，乘乘又除除，如此相同具備的福澤，而在每個人不知如何去應用，去加添。因而在每個人之福澤中添加與減少，即形成現世中為何有人福澤〈報〉能廣泛的具足，而有的人福澤較無法具足，有時連三餐都不繼，因此絕非上蒼不仁慈，乃在眾生福報之具足上添加與減少之關鍵也。
現今世上，每位眾生的福報遠比往昔要來得較具足，細思為何會如此，如能靜心思考即不難發現此乃時運之所趨，亦是上蒼之宏恩所賜。現今民運抬頭，君主沒落，可見之人民遠比帝王而來得具足福運，若往昔帝王如果生在現代時，即可明白如何來感恩。如何在現世去造就更多的福澤，亦在福報的過程上去累積，即云：
現今遠勝古帝王 平民亦勝昔王侯
庶民遠勝昔縣令 堪笑時代不同因
由此可知現世眾生福報之具足，尤以蓬萊仙島的眾生為最，若不思好好珍惜，再來如何能長享。
福報若能具足，而不用智慧來培育，俟福報享盡後，卻早已失去人身。因此福報之具足，若不引智慧而相互相輔來成就，即在今世中享完福報後，則已失人身的機會，再來能復人身否？實不得而知，因此眾生何來具足福報，而不具足智慧此實為困難點，困難人生必先具足智慧，再具足福報，用智慧來開展福報，兩相輔助不但不會造業。而更能惜福，進而造福，如此永享福報而不罄，即能用智慧而開展福報。
修持者亦要能具足智慧，而用智慧加添福報，福者有餘，智慧更高，更能造福廣大的眾生。因此不論修持與否，智慧之具足遠比福報來得更高更甚，方不負此生，不論經營事業家庭，修持種種方面都能具足，此世此時所修已非貧道，而是真正能具足富道？方是正福，眾生可細細觀察即可明白也。福報與智慧兩相比擬，是為「福者慧之根，慧者福之本」，福慧雙修即現今修持者所應具備的，汝說是否？
| 1首頁55348 | 大道回歸 |