南屏道濟古佛 降 85年12月13日丙子年十一月三日
初心不退成佛餘 自性不顯佛性離
初因含包天地義 天命眾生皆賦予
了願回歸依真機 真假虛幻人生理
藉假修真靠自己 智慧福報亦兼備
人生在世，真正能為自己所行之事，實在不多。在現今社會上因時代變遷，眾生皆因福報之俱足，要比往昔來得享受。亦在於現代拜科技所賜，其種種方面也較方便，致眾生因易得之而較不珍惜。故有諸多眾生殊不知現世所享，乃是前世及累世所修的福澤。於現今世上來享受，因承前世所累積於此世，所承受之一切福報，若能珍惜必能延長其福澤。亦更能再造福德於現今世上，故眾生若能得知珍惜，其福報之加添亦無可限量。
在現今上，眾生所能享受的一切，乃個己所成就，而非是他方加持或是仙佛轉換。若是如此必須福報〈澤〉具足方能轉換，否則本身福澤若不具足，欲長享福報實謂不可能。亦是無法承受得起轉換所必須付出的代價，眾生皆不明瞭，現世本身乃是承受前世之累積。而現今所作所為，亦是留於下世來承其果報業因，是好是壞端視自己作為而定。若要下世能再聚足福澤，則須在此世能廣積陰德，方能於下世能再享福澤。因此眾生不種福澤於下世，此生若享用完罄時，下世必墜於苦楚之境地。因此生必承前世，前世造化此生，而此生又轉化下世之累積，如此即是三世因果之流程也。
此世若不知藉現世一切之作為，為來世之資糧，何來能有下世之福澤。因此現世因來世果，在現今若不知好好作為下世之資糧，必難有下世福澤之享用。在此世過程中，一切皆是無常之過往，因在現世上是實實在在的人生。若是自身痛苦，別人也無法代替得了。自己飢餓時必須自己來飽肚，別人吃飽我不飽。故必須自己能了脫，否則別人也幫忙不得，自己病痛自己醫。如果他人能代替病痛時，則業因果報別人也可代替，因此可知自己喫飯自己飽，自己病痛自己醫。但醫生僅能診治外在之假病〈體〉，自己才能醫自己之真病〈靈性〉。因此一切之因緣，亦要自己能了脫，方能徹悟自己之本來。
現世如不藉假體而修真，那又如何能了脫苦楚與病痛，眾生都知曉自己喫飯自己飽，別人也代替不得了。因而若不自己來行持，如何能了脫業障消，現今的眾生，承受上蒼德蔭卻不知珍惜此生之福報。若能藉此世假相，而成就下世之福澤，必要能入於真正的修持，方能達至目標。否則隨波而逐流，下世還能否為人？不得而知，倘俱備了為人之資本，亦為貧病痛苦之人，但眾生皆不喜貧病痛苦，希望早日了脫於現世。在此生中若不知累積下世福澤之資糧，降生於此世則是空走一回而已。
藉現世之假，造下世之真，亦藉現世之假體而成就萬年不朽之靈性，靈性自顯而佛性必彰揚。在此世早已明瞭天地之大愛，宇宙之大慈而成就今生。更累積下世之資糧，而下世則不必再來人世間，因現今早已是菩薩行之佛體。不必等到下世才成就，在現今早已成就。只是眾生難明瞭亦難知曉其根器，在此世早已成靈性佛體，即是自己之本來。眾生都知有來世，但不知當下即是下世，下世又何來能當下否？藉此世之假體而成就佛性彰顯，否則若等到歿後，再來論成就。早己淪落地獄之種籽，眾生皆想上天堂而不願往地獄行，天堂地獄早已得。何人能了知，藉假方能修真，於真實人生去行持，必能達成此目標。亦能成就於現今，當下即是，何來下世再成就，此為謬論也。
哈哈老衲今日心真欣喜，大道回歸已著作十回了。此書之著作集三界之高真，闡述真理於現世。能了知天機即可了知自己，回歸即有望也。
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