南海古佛 降 85年12月6日丙子年十月二十六日
南屏護障衛台疆 海上馳騁任無漾
古佛金仙惟人作 佛臨著作虛幻章
大道者，自然而無為，乃在於自身當中能合於天地萬物成就眾生，亦成就自己。因此在自然界中有其生生不息之含動。因能動，故而萬物生長有其契機，乃是生而不息永不歇止之作為。亦在自然本性中能行使，能同外界交替。如此萬物具備自然而然之靈性，落於凡即是自己之本性。亦是佛性、仙性、聖性三者同一體，此乃眾生最基本之本性也。
「世間」是為無常個體的組合，在無常中具有實質之實體，方能彰顯萬物本身之自性。因在無常之過往中，一切之事物乃是時間之過客，亦在於無常之交替上，作一禁止之過往。也是留停於繞與止之過程上，萬事萬物皆是虛幻，但於時間之過往中，一切又是真實。如此虛幻添真實，作為人世間經驗之累積，存在現世上作為註腳，因是一切虛幻中有真實之實體。否則無常何來歇示其過程，因此能同時間之停留作為註腳，亦在於人世間。及萬事萬物上有其必要之存在，因此無常即是時間加經驗之累積也。
虛幻的人生於現今而言，亦是經驗之累積，倘若無經驗之累積，是無法達到真實的人生。眾生皆時常怨天尤人，嘆曰：「時不我予」，因此常心生不滿。殊不知天時、地利、人和三者皆應齊聚，方達成善惡因緣之聚合。否則在現今世上能做為現在經驗之累積，是為不可能。虛幻人生在於現今世上，同宇宙時間空間之交替計算，實是微不足道。因此虛幻人生，即是在於此原意。否則現今世上之一切種種因緣成就，而成之世界萬物中，若言是虛幻，則無法讓眾生明瞭何者真實，何者虛幻。因此一切之過程上，亦是由現在時間空間的累積，而成真實的人生，否則一味言虛幻，當下即無法達成真實的人生。
永恆之恆常，在無常交替上，只是作一註腳之過程。人生言無常，宇宙亦是無常之交替，時空皆無法歇止。而替每位眾生休止，時空之交替，在虛與幻中，闡揚了真正實在的人生，因此每一過程皆是每位眾生經驗之累積，而形成眾生一世世輪轉交替。何來輪迴之說也，亦在真實的人生加上轉瞬即逝的過程，即一幕幕的組合，即是現在人生的過往。眾生不明瞭何者真實，何者虛幻，若以此而言，真實的世界，因時空輪轉而成虛幻。每位眾生皆是由代代相傳至今，方有我之存在，若無真實的人生，因時空輪轉而變成虛幻。眾生皆知我有祖上之輩一代代相傳，眾生何人能見到七代之大祖父輩之人。往往是由時空轉換方能成就現今，以往祖輩之人的過程，亦是真實的累積。方有一代代的傳承，否則祖輩於現今而言，是否謂之虛幻，不也。其乃真實之過往，方有現今之造成，即我輩之存在。
現在眾生若認為祖輩皆為虛幻，現今以後曾曾孫輩，又謂現在之我為虛幻。因此一切之組合連接而成世代之交替，僅是讓眾生明瞭，何者是謂真實，何者是謂虛幻。若無此過程，現今之世界真不知早已成了滿地都是人的環境。因此眾生皆喜外在虛幻，而不知以後之曾孫輩，亦會將現在之我視為虛幻。真實與虛幻讓眾生能了解循環之過程，即能明白宇宙過程，亦作為眾生經驗之累積而造福後代子孫。方能成就眾生，亦給予自己有行功立德之機會，眾生能明白何者真實，當下即是。何者虛幻，當下之過往即是虛幻。一秒鐘前後，即真實與虛幻之過程也。
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