北極玄天上帝 降 85年10月25日 丙子年九月十四日
北開善化承無極 極樂世界真天地
玄天降臨著聖理 上帝德澤初心意
夫人生在世，在於世間上因有初心，方能動其行之原就，因在於原動中有其初心，乃是一切源頭之起。否則能成就者，實謂不可能，如能以初之心而成就一切者，必須能以心就事務，而達成一切原動之行為也。
初之心是人心之動原，在於初之心上是要能以心之源頭，而成就萬事物之緣起，若無初之心（念）即無法成就一切事務之起頭。因人乃佛之本，人能行萬事而成就一切，佛乃人之所行而成就者，人與佛之分際，在於明悟與迷障之間，因此一切之源頭，若無在初心（初念）中去成就，欲能達成事務者，實為不可能。因之在一切動中，必須有初心（初念）方能成就萬物之結合，否則一切動源皆無法開展及達成也。
人之初，性本善，人之初，善本性，在人之初心上是動念之關，亦是在動念中，有初心方能以此而成就萬德莊嚴。也在人之初心上是要能以個己之內在而非外求，人皆有初心，一切事物之初始，在於作為與結果。因此初心是動源之母，而初心更是一切萬物之起頭，初之動上無善亦無惡，因人之念而成就一切事物之開始，否則能達成必無法成就之。
人之初心是無善無惡，因動而成為一切萬物之伊始，若人之初動能把持好的方向去行使，必可成為善德之徵，若往惡方面去行使，必成為惡厲之徵。如此可見初之心（初發心）是成就好與壞的分野，亦在於成就過程中，若無初心即無動之源，是好、是壞、是善、是惡、必看初動之念，亦觀初心而決定之。
人在初心之動上，必要能將不良轉換為優秀，將惡徵轉換為善徵，因此初動之心是本來具足。因人能成就萬物，如此一切之作為，是在於往後中即可明白是非，是善德是惡禍即明也。因此人之初心是一切萬事之起頭，在人心本質如無初心即無人之作為。
人本初動中之源頭，心之初是無分善惡，無分好壞，僅是在於動後，即成為善惡好壞之分別。人之初心如能思長遠，則成佛成聖成神成仙有餘也，若是初心不變，即是本來之本質。若心奔馳向外，因心之不定，往往會造下業因與果報，是好是壞必觀人之作為而定。初之心即是本心，即是原來，如此原本之心即是聖佛之心，而非是血肉人心，故人之心即性即念也。
人心性念善惡本不具足，是為無私，無我，無誰，無聖，無佛，乃是人本具足所有。而非是凡人眼中，有聖神仙佛，人我眾生，六道輪迴之見也，因此人心即性即念，初動中無分彼此，無分你我，即本來之心也。眾生中誰能明瞭本來之我，先由初心（初念），即性之本而起，可同天地宇宙，接「其心、其念、其性」是為本源具足也。
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