第 一 回　弘先天之真詮，行天地之大道

南海古佛　降    85年10月11日　丙子年八月二十九日

南開大道普眾生　　　海馳天地渡生靈

古道熱衷傳天理　　　佛性自顯提善因

　弘先天之真詮，行天地之大道。

　立杏壇之規範，渡眾生之回返（歸）。

　　天道無私，運轉萬物星辰，在於大道中有其本因，因在眾生中各有其靈，必要眾生提引自性，才能闡真理而得天地之靈佑。如此眾生能於歸返中，必要自引而入於無為之境地，在於眾生之心性，皆迷於物慾而向外求，不在自性中向內求。因而往往迷失了自己而不自知。

弘先天之真詮─乃在於先天落凡後即迷於世景，難以提昇個己佛性，因此障礙自性而不知，常以為個己之行為是善之徵。但往往由於各人所作所為中常常是迷障自性，因此無法放下心來提引個己之如來藏。然而真如佛性，往往是自性所具備，而非是向外求，若能求得外在之境物，僅是曇花一現而已。真正能入於自性中，皆無利個己，尚且還迷障自性之彰顯，因此佛性平等中自性之闡揚，必要個己能提昇及發揮其潛在之佛性，否則能弘先天之真詮，而不入於迷障之世景中，鮮矣！

眾生皆具平等佛性，若要入於自性彰顯，必須要提昇個己心靈，與業識之轉換為清澈，因在於業識與含因中，眾生皆易入於不著邊際。而常以我執、我著、我愛、我惡、我有之境，在於我之要求中，我所能得之一切是無法提引個己，如此真是個己，心性之迷障。因此「我」之關，而無天地萬物與眾生。我之所要，必因有我一切之喜愛與厭惡，由此以我為中心，不但不能行持大道之真理反而迷失個己，因此我之存在，是無法同天地與大道之大流，而成就個己與成就眾生，在於上天之真詮，能弘揚必能引大愛而成就萬物，能成就萬物必能同天地合而為一。

行天地之大道─在於無私、無我之大愛中，慈與悲是無緣大慈同體大悲，因而眾生是否能以此而成就萬物，而非僅是人而已，因此如何能向天地藉其大愛，而成就萬物，而不僅是人類，才是真正行持於菩薩道之覺有情。眾生在於慈與悲之大愛與作為，能行天地之大道，必要同天地合而為一，在眾生皆具佛性平等中，若僅求功德，而不入於本識如來藏，真如佛性之彰顯而能歸返，是謂無稽之談也。眾生冀望仙佛能接引回歸，個己不行持內在自性之闡揚，是必無法達成歸返之目標，因此眾生必要能行天地之大道，方能接引眾生，接引個己而回歸也。