生命之光目錄
懿
旨
詩曰：寶書解惑化頑愚。妙理深藏火出珠。
聖德光輝揚四海。家家學道設天廚。
九天司命真君 降
詩曰：世間戶戶有人煙。飲食三餐延壽年。
只拜廳中老福德。那知土地管農田？
又詩：新書奉命述根由。火德救人數萬秋。
婦女廚房炊料理。可憐不識今神憂。
九天司命真君 降 歲次辛酉年八月初六日
詩曰：火候淺深九轉丹。安爐立鼎煮仙餐。
鹹甜既濟調真味。可口生津不畏寒。
四回楊生問：人們以甜食拜灶神，祈望灶君回天奏好事。世人三百六十五天，做的事情那麼多，怎麼奏得完呢？
六回楊生問：屢見拜神之香爐發爐燃燒，一般人都覺有異，灶君為火德之神，請示此現象之意義？
九回楊生問：司命灶君主掌廚房，富貴貧窮可以從三餐飲食中看出來，有言：「富貴貧窮皆是命，半點不由人。」到底其真實性如何呢？
十回楊生問：既然命運前定，世人將一切諉之命運，不再努力，不是更慘嗎？
十四回楊生問：古云：產婦未滿月，身體未淨，不可接近灶臺做炊事，以免觸犯灶君，惡星臨身。現代小家庭，如無親人或庸人幫忙，須親自料理三餐，要如何呢？
十五回楊生問：按陽宅經云：「廁所應遠離廚房」。現在人口隨著時代增加，土地空間有限，均於廚房邊設廁所及浴室，是否對灶君有不敬之處？
十七回楊生問：灶君為何化身於灶，而不於廳堂中，神仙皆不食人間煙火，為何灶君獨不避之？
十九回楊生問：生命火花未開之前，存在何處？又如何培養此光呢？
廿二回楊生問：灶君又號曰「九天司命真君」，「九天」是什麼意思呢？
廿三回楊生問：明天就是中秋節，明月高照，生命更顯得光輝燦爛。一年有十二個月圓，為何八月中秋節的月亮，給世人感受卻大有不同呢？
廿五回楊生問：俗傳：「灶君三日上天庭一次，稟奏世人功過」，是否屬實呢？
廿六回楊生問：世人奉祀灶君神位，應設在廳堂或廚房較為適當呢？
廿七回楊生問：灶君經云：「灶上夜間不可放置任何東西以免冒瀆灶君。」此理何在呢？
廿九回楊生曰：有云「煉丹容易，煉心難。」，到底應如何為之方妙？
三十回楊生問：灶君說：一日氣力在於「食」，不知人的食祿是否為上天所賜，或前生早已註定？
卅一回楊生問：若前世「過」多於「功」，糧食缺貨，今世是否要遭受到飢餓的報應呢？
卅四回楊生問：一般世人大多數是葷食，灶上烹煮魚肉，有云「神明避觸濁血」。那麼灶君有何感想？
卅六回楊生問：世事十有八九不如意，灶君主宰一家吉凶禍福，有困難病痛求您相助，灶君是否肯施於援手呢？
卅九回楊生問：現代人豐衣足食，有時飯菜吃不完，而家裡也無飼養家畜，若將剩飯果倒掉，是否犯了浪費之罪呢？
四十回楊生問：年青夫婦，生活在小家庭，偶見主婦在廚房中辛苦作飯菜時，先生為感謝及慰勞，如有較親蜜言行，是否會冒瀆灶君呢？
四十二回楊生問：古云：「男主外、女主內。」自古以來女性佔在廚房的地位，十分崇高，請問灶君，女子天賦於廚房重任，這是什麼因緣？
四十三回楊生問：母親為家庭大小而操勞，但在修道過程中，家庭主婦因終年在家中辛勞工作，較少時間在外勸此行功，是否她們的功德減少了許多？
四十五回楊生問：灶君護宅佑民，功德浩蕩，做個家庭主婦，每天料理家事，還有許多常識不夠，灶君是否可以提供一些「心得」呢？
四十六回楊生問：灶君提出了十五則家事心得，都很實用，俗語說：「人為三餐」，那麼吃過飯還有什麼禁忌，才能保得健康？
四十七回楊生問：灶君已提供了一些「家常」，給家庭主婦帶來了喜訊。灶君為一家之主宰，為使眾生生命更顯得活潑健康，家庭一些料理佐料，也有治病功能，灶君是否再提供一些做為保健之用呢？
四十九回楊生問：「醬油」也是廚房要物，對家庭有何醫療作用呢？
五十回楊生問：俗語說：「預防勝於治療。」人的疾病，泰半平時不注意保養身體，以至百病叢生，灶君司人性命，護宅佑民，功德浩蕩，祈能提供一些養生妙法，給眾生遵循，使家家平安快樂，灶君定也樂得清閒？
五十三回楊生問：耳為聽官，接聽聲音之孔道，至為重要，如何保護呢？
五十四回楊生問：口為食官，五臟之營衛，必須口之輸入，應如何保養呢？
五十五回楊生問：夫婦關係為人倫之始，今人不論居家或修道，各有家庭，仙佛每訓示，節慾養身，對這方面，是否有應注意事項？
五十六回楊生問：婦女主廚料理三餐，甚為辛勞，常因生產失調或各種疾病纏身，身體衰弱，精神不適，請灶君提供婦女保養身體方法好嗎？
五十七回楊生問：灶君關懷眾生，功德無量，眾生多病，祈能再提供一些民間自療簡便法，給大地眾生參考，好嗎？
五十九回問：許多人三餐魚肉，營養豐富，理應身心健康，但卻見其面黃肌瘦，是否灶君失職呢？
六十回問：有云：「禍從口出，病從口入。」灶君主宰飲食，許多食品裡面，含有細菌，人食後，產生疾病，叩問灶君是否要負些責任？
六十二回問：拜拜設醮，世人每都殺豬宰羊，這些牲畜都要經過爐釜煎熬，灶君覺得如何？
六十三回楊生問：既然拜神建醮，不必殺生獻供「牲禮」，應如何辦理，才能祈祥邀福，並盡到答謝神恩的心意呢？
六十四回問:廚房、瓦斯爐（灶）之安置，如何才是吉利的方位，因各有各的論法，以現在方位學（地理學）來說，應如何安置，才算吉祥？
六十六回問：家庭安置瓦斯爐，是否須要擇吉日吉時，若清洗時隨便移動，是否會觸犯灶君？
六十七回問：現代廚房用瓦斯爐炒菜、煎肉，其溫度常過高，導致脂肪不正常分解，對人體之新陳代謝有不良影響，據聞近代醫學統計，對癌症病歷高昇，與此有關，是否屬實？
六十八回問：若全家遠行，外出數日，家裡供有菩薩、祖先神位，不能早晚獻香，該怎麼辦？外出正逢年節、忌日之祭拜是否可提早舉行？
七十回問：太上感應篇云：「對灶吟詠及……有罪，」今則主婦邊煮菜，邊哼歌，大有人在，是否有罪？
七十一回問：古傳灶上不可煎藥，現代人為求方便，若服中藥，都是在灶台上煎藥，是否有違灶君本意？
惜字紙上，此種行為顯然考了「零分」，不知灶君看法如何呢？
七十四回問：有云：「婦女不能踏灶。」若家中沒有安裝排油煙機，只得買回拖把（新的），用來擦牆上的油煙，如此有否冒瀆灶君。再者現在公寓房子，因空間有限，在廚房邊陽台晒衣服，是否冒瀆灶君？
七十六回問：有人出外謀生，城市又沒有足夠房間，往往把廚房當做浴室，對灶君實為不敬，該怎麼辦？
一、有云「灶上夜間不可放置任何東西」。那麼瓦斯爐上的鍋子是否每夜要拿開？
二、習俗關係，每逢年節由婦女殺生拜拜，何況雞鴨肉又非主婦一人吃，其罪業是否主婦一人承擔？
瑤池駕前 董雙成元君 降 歲次辛酉年十月十一日
詩曰：懿旨頒來聖德堂。新書一部發毫光。
居家必備勤修讀。吉慶臨門飯菜香。
王禪老祖 降 歲次辛酉年十二月初二日詩曰：灶君應運著新書。妙理篇篇復太初。
生命之光充宇宙。居家必備勝舟車。
純陽大帝 降 歲次辛酉年十二月初二日
詩曰：聖德堂中現瑞光。灶君顯化出廚房。
闡揚大道解疑惑。一部新書萬古揚。
濟公活佛 降 歲次辛酉年十二月初二日
詩曰：家家要拜灶門公。有事相求自感通。
護宅佑民司命握。無名古佛一英雄。
觀音大士 降 歲次辛酉年十二月初二日
詩曰：甘露普施遍大千。灶君講述悟真篇。
神人問答開疑惑。生命光輝耀九天。
九天醒世真人 降 歲次辛酉年十二月初二日
聖示：欣逢九天司命真君著作「生命之光」一書完成，吾特降鸞臺中聖德堂，參讚書末。士農工商，日為三餐，不離灶君煙火，故吾以「土農工商」作歌，藉資勸世，願眾生勉之。
一 詩曰：寒窗苦讀費神思。只為成功步玉墀。
桂折蟾宮全素願。名登虎榜耀門楣。
詩書滿腹千秋美。綱紀敦修萬世基。
勿使虧心而隕節。榮聲不愧鳳凰池。
勉士歌
士為四民首，詩書滿腹有，鳳毛能濟美，
名垂永不朽。宜戰戰而兢兢，勿效宰予眠白晝。
敦倫立紀，聲名榮顯勿貽醜。
大義常存，大德常守，功名德行，朱衣為點首。
勿偷香而竊玉，防屋漏而避醜。
千秋重赫，姓氏可長久，遺芳萬世，人人望尊首。
懍哉懍哉，不朽不朽。
二 詩曰：含哺鼓腹樂無憂。自是豐年大有秋。
犁雨鋤雲辛苦計。春耕夏種樂豐收。
盤餐粒粒如珍玉。背汗珠珠若水流。
稼穡原來家國重。勿因荒蕪滿田坵。
勸農歌
神農功勳大，教人稼穡樂已濃。生民活計，
未可放鬆。背汗雖辛苦，盤餐粒粒香。
黎雨除雲去，春耕夏種秋收藏。
倉庫滿盈封，含哺鼓腹慶年豐。
謳歌擊壤，飽樂生平白頭翁。
最重稻糧，勉之勿荒，勉之勿荒。
三 詩曰：百藝無他貴至精。工夫點點奪心英。
勿因殀巧挺才技。須作堅牢造物成。
任是維艱無挾怨。雖然快易亦存誠。
一般造就通天竅。理化關頭萬事明。
勉工歌
百藝可隨身，規矩作準繩。勿糊塗勿幻因，造作雖巧作成，亦要一致與精純。殀巧非久計，畢竟損精神。天巧機使由人奪，心田要宜悟察真。去偽存誠，不愧端人。身為員工，做事認真，應付應付，損德欺人。宜改過去，萬事回春。勿藐吾言，勿藐吾言，聽之真真。
四 詩曰：存心守性莫相欺。公道輪迴福可隨。
晏子高風留矩誨。陶朱遺蹟作規宜。
好貪一點鬼神怒。正直三分天地知。
倘若常懷偽巧計。恐招災禍暗中施。
勸商歌
為利營生，生生作商人。須正直，要公平、陶朱為法則，晏子作準繩。童叟無欺，貨物要真。若存心詐騙，天地鬼神也相嗔。金錢來往，支票經營，信用要分明。勿貪勿詐可叮嚀。大入小出傷陰隙，斤兩公正，燕山五子誨後生。須積德，勿傷身。勉之力行，勉之力行。