▼第55回:遊第十殿-會晤轉輪王▼第56回:遊十殿-參觀轉劫所▼

▼第57回:遊十殿-參觀孟婆亭▼第58回:遊十殿-觀六道輪迴▼

▼第59回:遊地府平民區▼第60回:遊聚善所-賞善司-罰惡司▼

▼第61回:遊血污地-東嶽殿▼

▼第62回:拜會地藏王菩薩-遊記著成-開盛會▼


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地獄遊記-第五十五回-遊第十殿會晤轉輪王-#55

濟公活佛降-戊午年五月初九日[14日6月1978]

詩曰
十殿閻君少說情
橫行到此膽心驚
空留萬貫兒孫喜
冥路只聞叫苦聲

濟佛:遊冥已到十殿,地獄遊記接近尾聲,不過這個尾聲真慘,就是
十殿之轉輪聲音,眾生被轉得天昏地暗,迷迷糊糊,不知東南西北,
所以眾生到世間來,都忘記了前生事,故修道者須自問曰:我是誰?
如果知道你是誰?那麼算是得道的人了!今日準備遊冥,楊生上蓮臺.

楊生:且慢,請問恩師,有人問我,要印送地獄遊記,凡有祈願時,
須在灶君面前焚香稟告,但現廚房都用瓦斯爐,並非泥磚瓦灶,
是否仍有灶神在呢?

濟佛:房屋雖由泥土,木屋演變至鋼筋水泥的高樓大廈,人類還是
照住不誤啊!灶神豈因廚房改為瓦斯設備而消失!其實設備越佳,
不似古時燃柴煙霧迷漫,神聖更喜降臨其家哩!凡人之飲食,無不經
由廚房料理,飲食為維持生命之原素,一日不可缺,有云:有煙之處
即有人!故人口之盛衰,稱曰:人煙.灶神聖號曰:司命真君,乃主宰
人之生命,食祿.瓦斯爐,灶爐相同,起火煮食,無有差別,故灶神又
稱火神,亦即火德星君.以神燈而論,古點油燈,今點電燈,絕不為
此而神聖不願降臨聖廟道堂了!不論科學如何發達,建築百層高樓,
人之靈性不滅,神明仍在你左右,灶君仍在灶前也.

楊生:原來如此,廚房雖然設備更新,油鹽米醋仍舊要用.我已坐
穩蓮臺,請恩師起程吧.

濟佛:已到了,下蓮臺.

楊生:十殿面前,人群嚷嚷,似迎接我們.

濟佛:正是!十殿轉輪王帶領冥官及將軍迎接我們,你快去參禮.

楊生:參拜轉輪王,下生乃是臺中聖賢堂聖帝門生,奉旨遊冥著書,
今到十殿,請冥王賜予方便.

冥王:免客氣,你們二位由一殿到十殿,歷盡漫漫冥路,真是濟世
功深,請隨我入殿休息.

楊生:感謝冥王.

濟佛:因時間有限,我看不必休息,直接帶楊生參觀十殿各轄區,
不知冥王之意如何?

冥王:濟佛之意若此,遵之就是.

楊生:十殿之罪魂特別擁擠,勝過其他殿府,這是何因呢?

冥王:因本殿為地獄最終之殿府,主宰轉輪,是陰府一大出路之關卡,
故所有轉輪的陰魂皆聚集於此,本殿業務亦最繁忙,我帶你上
觀生臺參觀.

楊生:甚謝,此臺甚高,迴轉之樓梯直沖雲霄,爬來十分吃力!

濟佛:我助你一臂之力,牽你上進吧.

楊生:感謝恩師之提攜.

濟佛:要上天梯不用點心力怎成?修道不求上進終不能高升!

楊生:已到頂端,上面如看臺一般,前面只聽吵雜之聲,眺望一片
茫茫無際,這是什麼地方呢?

濟佛:要上觀生臺,必經此三百六十階級樓梯,合一周天之數,我們
在此就是天臺,距離陰府甚遙,前面茫茫一片就是四大部洲,因你
慧眼尚未開啟,故視線有限,我拋下一粒光明珠.

楊生:恩師之光明珠一拋,如霧夜逢光,果然前面景色遙遙可觀.
面前所視如在空中俯視大地,四方之景有異,那一邊似美國人所
居住之地,其人及建築物猶如電影映像一般!

濟佛:不錯!彼地即美國,在天臺可望觀四大部洲情形,十殿之轉輪
如在天上散花,各隨因緣轉生各地,此臺乃是觀測而已,我們下去吧.

楊生:好!好!濟佛曰:因時刻不早,十殿各司情形,改日再來參觀,
先告辭冥王.

冥王:時刻已至,我亦不挽留,命眾官員排班送駕.

濟佛:楊生上蓮臺.

楊生:我已坐穩,請恩師回堂吧.

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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地獄遊記-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所-#56

濟公活佛降-戊午年五月十九日[24日6月1978]

詩曰
輪迴六道嘆無期
向善勤修少壯時
逆耳忠言君切記
神前懺往尚能追

濟佛:六道的輪迴,如車輪輾動,無期停止,從輪下過的人,大都成了
輪下鬼,要逃生機會甚少,希眾生能死裡逃生,不要往車底虎口直闖,
那就是地獄關口,你怕不怕?相信聰明的世人都知躲避為妙,神前
懺悔過去,而上車追求將來.今日準備遊冥,楊生上蓮臺.

楊生:我已坐穩,請恩師起程.

濟佛:今日仍往十殿拜會轉輪王.已到了;楊生下蓮臺.

楊生:轉輪王已在前面迎接我們了.

冥王:歡迎濟佛及楊善生再次駕臨十殿,前日因時刻所限,故未能將
十殿詳情一一介紹,今日又來,我帶二位再次參觀各司.

楊生:感謝冥王親切指導.

冥王:輪轉無情,各人各受何種業報,轉東轉西,住南往北,皆憑眾生
所作之因緣而定,今日我帶二位參觀轉劫所吧!

濟佛:道劫並降,能向道真修者,上天堂得道果,不必來轉劫所.如
不遵道德,違背倫理者,自然遭劫而要受轉劫所各司之判決.

冥王:快隨我行,你看轉劫所範圍極廣,各司有人辦理案件,本殿
轉劫所分為八司,二位到所稍坐,在此介紹各司情形,如作簡報,
以俾世人明瞭.

楊生:前面匾書轉劫所罪魂眾多,由陰差押來,陰差並呈上文件給
官員,不知他們做何事?

冥王:二位進內休息,我在此說明之.所內官員一見我們皆停止工作,
各肅立排班迎接.

楊生:楊生坐吧!冥王既如此厚禮,你也不必客氣.

冥王:此乃轉劫所所長.

所長:歡迎濟佛及揚善生到來,奉旨著書,血汗雖費,功勳盈益.

冥王:大家用茶,我介紹轉劫所八大司之情形以使世人瞭解轉輪之
程序.人死經當地福神,城隍,陰差或黑白無常帶入鬼門關,向
交簿廳報到起,經由一殿至九殿之遊歷或審判,有罪者經刑罰完畢,
再交本殿轉輪,本殿最重要者為轉劫所,內分八司,
一曰:查驗司.
二曰:積善司
三曰:考過司.
四曰:恩怨司.
五曰:壽命司.
六曰:支配司.
七曰:掌劫司.
八曰:授生司.

杳驗:人經各殿刑畢,或審查完畢,手續辦好時,各魂必領憑證銷案,
準備投生,先到查驗司報到,查驗其是否各獄手續完整.如不完整
再飭回,以防陰魂偷生.

稽善:稽查各人善行大小,以決定其福澤之厚薄.在生若積有功德,
應投生於福地為男子,長而為官或平步青雲,功名顯達,如富商大賈,
家財鉅萬,或白手成家,或享祖先之福澤等,集榮華富貴於一身,
若投生為女子,則配某達官貴人為婦,以享福蔭等.又有因子而貴,
因父母而享現成之福,皆為生前積大善功所致,是為福報,均由該
司註冊施行,絲毫不能增減,此為稽善司之職務.

考過:乃考核將投生者,有無過錯.若投生者,應轉世為人,必須
考查其過惡輕重多寡.如在生有小善無大過者,出世准其衣食充足,
得父母庇蔭,夫婦完全,子女奉養.功過兩抵者,出世為平常之人
居多,然亦有衣食父母夫妻兒女完整者,唯命中勞碌,不能享庸庸
之福.無功有過者出世令遭坎坷,縱有衣食,亦為鰥寡孤獨,六親
缺陷.罪過深重者,出世令受貧窮困苦,帶殘疾,五體不全,為
癡聾盲啞,為乞丐等.如男子在生拋棄五倫八德,女子不守三從四德,
造孽深重者,則罰入畜牲道中,分別墮入胎卵濕化,此即惡報,亦為
考過司之職務.

恩怨:乃主持投生之男女,出世為人,准其報恩報怨.如前生受人
恩惠,感情未忘,得令出世報答之.或前生受人凌虐欺侮,或竟至
而死,怨氣未消,亦准其出世報復之,所謂德報德,仇報仇,冤報冤也.
又有一等婦女冤魂,癡情最深,生前有切齒之仇,未能報復,死後不
願為人,願為厲鬼,生捉仇家之魂,使之暴斃,或得橫禍而死,以
慘報之.該司核其果有冤屈,亦准其報怨,以慰死者之心,此皆
恩怨司之職務.

壽命:乃主持人物之壽命.世間有享富貴而壽高者,有享富貴而
壽短者,有居貧賤而壽促者,有居貧賤而壽長者,有已生下而遭
溺死悶死者,有生下數日數月數年而夭殤者,等等不一,其他如犯法
而死,被人謀害等等,其有一定劫數,此乃壽命司之職務.然亦有
所謂枉死者,乃生而為人,不知守份,引遭意外,殺身之禍;或行事
疏忽,成造死亡,則係人為,不在定律.

支配:乃以支配人間之父子夫婦.蓋世人生子,有孝子,有逆子;
娶婦有賢婦,有惡妻,其生也有因,其合也有緣.如某甲在生,時常
周濟某乙,借錢給某乙,乙至死未能償還,但無何過失,得轉為人身,
冥律判定,應令某乙投生為某甲之子以報之,當為孝順克家之子,
此謂還債之兒女.又某甲在生,用計謀得某乙之家產,或憑勢取得
某乙之資財,某乙因而憤恨而死,死後訴之冥王,冥律批准某乙再
投生為某甲之子,以破其家,生而驕奢淫泆,此謂之討債之兒女.
夫婦亦然,有娶到良妻賢母者,有娶到悍妒淫蕩之惡婦者,不一而定,
皆為善惡因緣之使然,前世造因,來世必受到支配報應,加一減一,
絲毫不差,此乃支配司之職務.

掌劫:乃掌管人物轉劫而註冊.如世人有大善,應享富貴幾世;
有大惡,應受窮苦幾世.孽重者,應墮畜道幾世,或能復還人身,
或不能復還,而永墮胎卵濕化,皆有一定之例,故云劫數難逃.
至於命中享富貴者,而忽造惡孽,命中受窮苦者,而能存善心,
其折除轉移之機不在此限,所謂勤能補拙,戲能費時.
又有三臺北斗神君之監察,奏報,又奉上帝玉旨下敕冥王,
轉敕該司註銷,增添,此乃掌劫司之職務.

授生:乃掌管投生之人物,授以相當之憑證.人死,經各殿審判,
要投生轉世,經由以上七司註籍後,交由授生司辦理授權授生事宜,
各領憑證投生.投生為官者,領印信轉輪.為士者,領文筆.為商者,
領算盤.為農者,領鋤具,為工者,領工具.為走飲,飛禽者,各領其
皮毛投生.各行各業,一時一機,各有不同之憑證,領憑才能投生,
此乃授生司之職務.以上八司乃是眾生投生轉劫之之領憑,
蓋一入輪迴,即算劫數,故稱轉劫.因時刻不早,輪迴情形,
後日再詳細觀之.

濟佛:時刻已到,準備回堂,多謝冥王之解說.

楊生:勞煩冥王費神解說,先告辭了.

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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地獄遊記-第五十七回-遊十殿參觀孟婆亭-#57

濟公活佛降-戊午年五月廿六日[1日7月1978]

詩曰
十殿遊完功亦圓
輸財印送廣流傳
寶書價值靈芝貴
教化人心冠聖賢

濟佛:遊冥已至十殿,二年來,諸生護法協助著書,外人心想:
在這裡罰站有什麼意思?其實,站著即是立正,乃是為人處世基本
動作,修道連站都不耐煩,或站得七斜八歪,怎能成大羅金仙呢?
大家都想躺在沙發,舒舒服服;不過,那只是懶仙,散鬼模樣,不能
頂天立地,做個出入雲表之好漢,楊生你說對嗎?

楊生:對的,恩師所說正是,站不住腳就是沒有立場,沒有立足之地,
還談什麼修道呢?

濟佛:站不穩者,坐臥一定也不穩,故修道先求立定,就是把握本性,
收回紛飛浮動之心,楊生準備上蓮臺,我們今日繼續遊覽十殿.

楊生:我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧.

濟佛:已到了,楊生下蓮臺.十殿冥王在前,下生參叩之.

冥王:免禮,二位今日再次光臨,歡迎之至.前日只參觀轉劫所,
介紹各司之情形,今日則要實地觀看六道輪迴之情形,因時刻有限,
我們即刻前往吧!

楊生:感謝冥王厚禮,及眾官員之引導.已到前日來過之轉劫所,
人群甚多,不論東洋,西洋各國人種都有,他們都是準備投生嗎?

冥王:世人死後,凡犯罪者,皆要經過各獄之審判,故地獄即如
國際法庭.各種人士轉輪投生皆須領憑,如陽間出國要辦理護照相同.

楊生:已到授生司,這裡人群更多,擁擠得好像車站候車情形.

濟佛:哈哈!這些都是要上轉輪臺的人,如陽世在車站候車,車一
起動,輪子不停轉動,而各人買票的地方與所要到的目的地不同,
如陰魂轉輪投生於世界各地.

冥王:濟佛說得是,世人死後經各殿審判執行完畢,按各人去路投生.
輪迴道上無情,雖同乘一輛轉輪車,但各人目的地不同,各就因緣,
揮手下車,一生中也只好生活在其環境中了!

楊生:前面人群甚多,好像在喝涼茶解渴,這個大熱天,我也正渴,
前去喝一杯解渴好嗎?

冥王:千萬不可!那裡是孟婆亭,投生之人,正在喝醧忘湯,你一喝下,
回陽後豈不變成迷迷糊糊的人!

楊生:有這麼利害嗎?

濟佛:你不要開玩笑,冥王絕無戲言!

楊生:涼亭果然書有孟婆亭三字,請冥王介紹此地情形好嗎?

冥王:好的,盂婆亭由孟婆主掌,其乃奉玉帝之命,負責投生前之
醧忘工作,因人若不喝下醧忘湯,則投生後猶記前生之事,如此一來,
小孩追認前生親屬,造成長幼無序,五倫不分或生而尋仇報怨,
天下勢將大亂,故造物妙化,以醧忘湯使投生者飲下,忘記前生
一切事.此湯有甘辛苦酸鹹五味混合,故喝下後不知東西南北,
迷迷糊糊亂闖,而自墯入於六道輸迴.

濟佛:此種醧忘湯就是迷魂湯,喝下後神魂顛倒,凡間亦有此物!

楊生:我未曾聽過!

濟佛:就如酒也.你看喝酒過度的人,東西南北往往走錯路,甚至
跑錯家,如失靈魂一般,如此才能打入輪迴.否則要投生惡道的人,
誰甘願前去呢?酒醉的人,大海敢跳,輪下敢闖,水火不怕,何等膽大!
其在不知不覺中,墮入輪迴而不知,一旦酒退醒來,已是隔天了,
正如投生轉世,一旦醒來恍然隔世,已在另一個天地之中.

楊生:既然醧忘湯有這般妙用,世人死後誰也不喝了!

冥王:你有所不知,陰魂經各殿審判後,到此已是飢渴交織,又十殿
已慚接近陽間,盂婆亭外又有一種熱氣逼人,凡是陰魂到此.
都想進入亭內飲涼茶解渴,那有不自投羅網呢?如炎熱的夏天你行
萬里路,必覺口渴異常,在盡頭處,有一涼亭,又備有涼茶免費供應
,那有人不搶先喝呢!有者,一杯嫌少,還猛灌不止呢!雖然有部份
狡猾之輩來此,雖然口渴,但知此物之妙用,不入孟婆亭飲用,
但地上自然射出鐵勾勾住,使其不能動彈,由盂婆伺女強灌之,
此謂之敬酒不吃,吃罰酒也.

楊生:既然飲下此湯可忘前生之事,為何現在世間小孩一出世,
即比以前聰明懂事,是否此湯品質有差呢?

冥王:你有所不知,因自無始以來,人經過千萬劫之轉輪,喝,醧忘湯
之次數亦多,久而變成習慣性,故當今之小孩出世,似乎巧智萬分,
所謂鬼頭鬼腦也.此乃是喝此湯多次,漸成習慣,故其頭腦靈精,
但是此亦非好事,你看上酒癮者喝下一打亦無醉意,這是麻木不仁.
故世間不仁不義的人越來越多,而太過精靈之人,容易走入歧途,
所以,巧智又有何可喜呢?

楊生:原來如此.

濟佛:時刻已到,六道轉輪情形下期再來參觀就可.

楊生:感謝冥王指點迷津,開示甚多妙理啟化眾生,難得!難得!
先告辭了.

冥王:既然要回,我亦不留,希再駕臨.

濟佛:楊生速上蓮臺,準備回堂.

楊生:我已坐穩,請恩師回堂.

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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地獄遊記-第五十八回-遊十殿觀六道輪迴-#58

濟公活佛降-戊午年六月初三日[7日7月1978]

詩曰
一失人身萬劫難
端行道德正衣冠
披毛戴角非為輩
水陸投生霜月寒

濟佛:今日準備遊冥,楊生速上蓮臺.

楊生:遵命!為何不多談兩句呢?

濟佛:言多必失,話多必怪,還是少說為妙,話多了就不值錢.

楊生:是是!我已坐穩蓮臺.

濟佛:已到了.今日再次到十殿參觀六道輪迴實況,你要提起精神
十殿冥王已來.

楊生:叩見冥王.

冥王:歡迎二位今日再臨本殿,前次只參觀盂婆亭,今日要參觀
轉輪臺情形,請濟佛及楊善生隨我前去吧.

楊生:感謝轉輪王一再費神引導與說明.

冥王:那裡,此乃職責,陽世眾生若不改邪歸正,則轉輪臺無時停息,
那也是眾生不幸啊!

楊生:前面河中紅水滾滾,這是什麼東西呢?

冥王:赤河也,即是眾生精血交合之河流,你看赤河滾滾,如眾生之
情慾起伏不定!

楊生:河邊又有一車輪形狀的東西,不停轉動,這是什麼東西?

冥王:這就是轉輪臺,亦即紫河車.現正沉浮於赤河中,旋轉不停.

楊生:那邊為什麼又有橋樑呢?

冥王:本殿為轉輪之處,陰間至此告一段落,橋樑是通往各地之道路.
前面計有金,銀,玉,石,木,竹六種不同質料所鋪成的橋樑.

金橋者-凡是在世積有大善功,參觀各獄後,地府銷案,然後經由
此橋往天堂而去.至於功果圓滿,或修真之士,於去世後,有者直接
從陰陽界昇往天堂極樂界,不必再經由此橋.
銀橋者-凡是在世積有中等善功,死後到聚善所修煉期滿經考試
合格後至九泉瀑布淨靈,經由此橋到陽間蒞任神位,接受萬人朝拜,
香煙不斷.
玉橋者-凡是在世積有善功,經各殿判決完畢,要投生人間福地為
富貴人家,必經此橋而進入轉輪臺投生.
石橋者-凡是在世功過相半,要投生為平民,必經此橋仰進入轉輪臺.
木橋者-凡是在世過多於功,將投生為貧賤孤苦等下級輪迴,必經
此橋而入轉輪臺.
竹橋者-凡是在世罪大惡極,違背天理人倫,殺盜淫亂等惡業積滿,
將投生為胎,卵,濕,化等四生道,必經由此橋而進入轉輪臺.

楊生:多謝冥王開示.那金銀橋上,人跡不多,其它各橋則擁擠不堪,
好像要趕時間似的.

濟佛:我走我的獨木橋,他走他的陽關道,互不相干,這些將轉輪之
陰魂,喝過醧忘湯後,昏昏醉醉,擁往自已所選擇之道路,有者穿
官服,有者提工具,有者拿文筆.有者披獸皮,有者戴頭角,有如瘋狂
各顯己能,要到陽世逞威風!

冥王:他們都是失去理智,像拿刀的不知此去非你死就是我死,還
自鳴得意,陽世之情形與此相同,明知深坑陷人,看見熱火還撲焚,
輪迴現象也就如此產生了.

楊生:他們昏昏沉沉走在玉,石,木,竹,橋上向轉輪臺而入,一墮下,
便無聲無息了,不知他們如何投胎轉世呢?

冥王:世人最想明白此理,我詳細說明之:萬物轉生.必由陰陽二氣
媾合而生,此轉輪臺就如陽人之陰陽關道,男女一動情欲心神必昏,
而精血外溢,即如轉輪臺下之赤河水一般隨波盪樣.流水一滾動
轉輪臺則如水車隨之旋轉,而產生吸力.這些陰魂迷迷糊糊隨其
因緣被吸入轉輪臺內,亦就是人類之母體,故精血媾合而懷孕,
靈性已附在胎中.如人類十月懷胎,一旦時到,則此靈體由轉輪臺
奔出,一喊聲,由紫河車而出,血水直流,哭叫一聲,驚醒一看,又到
人間其它胎卵濕化亦各隨其生育不同期間,而在轉輪臺內孕育!
世人如果懷孕,因河車轉動,故常有嘔吐情形,此為子暈,如
坐車暈車形狀!

楊生:原來如此.冥王若不說破,世人實在不知.

冥王:轉輪臺上呈八卦形狀,內有一圈為太極圖,所謂無極一動生
太極,太極為陰陽,故轉輪臺轉動,自然生化不已,其中有六孔而出,
故稱六道輪迴,

第一孔道轉生為公侯將相.
第二孔道轉生為士農工商(包括鰥寡孤獨),
第三孔道轉生為胎生類,
第四孔道轉生為卵生類,
第五孔道轉生為濕生類,
第六孔道轉生為化生類,各按其功過而分別成形!

濟佛:正如陽間工廠一樣,原料優劣,製造出來的產品也就不同,
如高貴木材可建造樓房,朽木則只可用來燒水煮飯,人之轉輪與
此相同,前世具有善根,轉世也就有好的出路,所以眾生品種需要
好好改良,才不致生出一個惡人來,

楊生:六道輪迴不是另有一說嗎?

濟佛:六道又有一說:天道,人道,阿修羅道,地獄道,餓鬼道,畜生
道等六道,這是一種按級分類,天道即天堂道,包括仙佛聖神在內,
均屬於天道系統,他們成道證果後,不必喝醧忘湯,再經由轉輪臺
而上升天堂,此點希眾生了悟之.但既已脫離六道輪迴,其有願力
或夙緣者,慈悲常懷,不忍眾生未度,故常投胎轉世,修真學道,
立下楷模,以啟迪眾生,如各教教主,祖師等,無非仙佛之根骨,
所謂仙佛不離眾生,歷劫以來,發願下凡度眾之仙佛多矣,故在
不生不滅境界中,仙佛常臨凡間,地府,因此,輪迴應作來回觀,
並非投胎轉世方稱輪迴.其實三千大世界,來回之道何止分為六種.
故應言萬道輪迴,靈性之溝通是無止境的,如一本散萬殊,
萬殊歸一本,眾生應悟之.楊生今日所觀,才是真正的六道輪迴.

冥王:十殿轉輪大概情形,已洩漏於地獄遊記書中,希世人好好體悟,
轉輪投生雖然是地府所判,實是世人自尋之路.如不趁早修身養性,
一旦失去人身,則萬劫難復,奉送濟佛及楊善生回聖賢堂,並祝
著書順利完成,眾生早日度盡!

楊生:感激冥王金言,點破千古之迷,世人有福了.再見,我已上蓮臺,
請恩師回堂吧!

濟佛:十殿地獄至今全部遊完,這副重擔輕鬆了一半,楊生也辛苦
你了;八月十五日地獄遊記印成繳書,三曹神人鬼歡欣之情,是筆墨
難以形容的.願天下眾生,多印送此書,將真理普傳,正法弘揚,也是
老衲的心願!十殿地獄一過,將是黎明曙光,願眾生能如悟書中真理,
除去窄狹自私心理,放開心胸,慈悲喜悅充滿著大地,天堂的道路就
在眼前了.聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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地獄遊記-第五十九回-遊地府平民區-#59

濟公活佛降-戊午年六月初九日[13日7月1978]

詩曰
人間百業競紛爭
地府平民星夜營
大患軀身難看破
陰魂到此動幽情

濟佛:世間百業競爭異常,地府在暗淡星夜之下仍然到處充滿著
各種行業.老子說:吾所以有大患,為吾有身;及吾無身,吾有何患?
這具假軀殼,既然看不破,捨不棄,所以世人來到陰間還動起幽情來,
你說妙不妙?今日我帶楊生參觀平民區就知一切了,楊生快上蓮臺.

楊生:遵命!我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧.

濟佛:已到了,楊生下蓮臺.

楊生:這個府城異常熱鬧,出出入入的人非常多,面上都帶笑容,
並沒有陰差叉押,狀甚自由,城門上寫有平民區三字,不知內中情形
如何?

濟佛:平民區即是平魂區也.凡是世人亡後,功過相抵平平之魂,
其在陽間與人無結何大恩怨者,則不必投生,歸入陰府平民區內.
所謂平民區,即是自由業,在世若是耕農或經商,來此亦可重操舊業,
但以商農為主,自力更生,並不像陽間科學如此進步,一切不必操勞.
來此地者,仍然要憑雙手操勞維生.我們到裡面參觀吧!

將軍:何方神聖闖入區內呢?

濟佛:我是濟公活佛,奉旨帶領陽人,參觀貴區,以著書勸世.

將軍:本區情形怎可洩漏?

濟佛:玉旨在此,快入內通報.

將軍:請活佛赦罪,卑職冒犯了,我進去通報就是.

區長:請濟佛原諒,楊善生多予包涵,因將軍不識您們.今日二位
駕臨平魂區,失迎之處,請赦罪吧!

濟佛:因未事先通知,請不必見怪!

區長:二位請入區內參觀吧!

楊生:感謝區長之接待,這個區長不是凡間之區長吧?

濟佛:楊生你勿多言,所謂長者,乃是尊稱即平魂區之主管.

楊生:區內建築各式房屋,但都是木屋,並無陽間之高樓大廈.

區長:平民區乃是陰魂所居,木土之性相連故陰魂住木屋,較為適合.

楊生:有飲食店,也有雜貨店,人群與陽世之人無異,但有些人留
長髮,穿著古裝,不知何因?

區長:區內有不同朝代之魂,因各執生前生活,故你看來自然有些
兩樣了,我帶你到野外看看田中工作情形.

濟佛:陰陽兩隔,但是心理相同,生時不修真悟道,死後猶然不忘
前業,所謂帶業往生就是如此情形,前業不放,來此只好重操舊業了!

楊生:野外田地,各處有人耕作,但都是靠雙手操作,並無牛隻或
耕耘機等幫助!

區長:死後不比生前那麼享福,只有憑自然能力操作為生!

楊生:這些人生活情形如何?

區長:與陽人生活相同,三餐必飲食,作息有序,且因其魂魄尚
迷戀七情六慾,所以也有婚姻往來,平常操作雖然辛苦,但久成習慣.

楊生:不知他們是否永遠在此工作?

區長:非也,其亦有壽命之管制,時限一到即行退休,再行投胎轉世.

楊生:不知陽間所焚化之金紙,往生錢,庫錢或拜祭物品,他們有否
享用?

區長:這個問題,是陽世爭論不休之疑,我特述之:陽人祖先去世後,
有者焚金銀紙,往生錢,庫錢等物,要給亡者使用,但一般亡者都以
待罪之身入陰府,所以也享不到這些銀錢!俗語云:運來黃土變成金.
以現在陽世而論,都市寸土寸金,故土可以變金是實事.致於金銀紙,
往生錢等紙灰,最後也是歸土,故土能生金,源於五行相生相剋之理.
紙必經火始成灰,然其金箔不滅,灰化成土,而水氣濕之,可謂得
五行之氣,陰魂得後世子孫之金紙,乃是由五臟而得其氣也,如人
吸收營養份一樣,可以促進生長!

楊生:為何曾聽亡人夢中向子孫要錢花用呢?

區長:亡靈所食者,氣也,故祭拜之物,不曾被亡魂吞沒,其只是
吸其氣味而已.亡魂因靠操作維生,或被刑罰後,元氣不足,故有
者回陽向親人乞食討錢,是在求助元氣.焚化金銀紙,不必太多,
取其子孫一點孝心,因為自己在陽世富裕生活,祖先也無法享到
這份福氣,故祭拜一番,以慰亡靈,是有道理存在的.如福氣,霉氣,
不是都是一種氣嗎?故焚紙有火氣,而化亡魂之陰氣,而助其元氣,
有一番妙用,陽人勿輕視之.然不必焚化太多,否則其無福可受,
等於浪費.因此,焚化紙錢,亡魂僅吸取其氣,非用來買賣.
冥間另有其它證卷流通,絕非靠陽世供給.

濟佛:紙錢只是一般亡魂有用,若是在世有大善功者,或修道者,
亡後歸禮,其元靈道氣沖天,不用俗錢,俗氣補充,這點希望眾生
了悟之.

楊生:說得有理,不然陽間製造冥鈔工廠不一.所造品質差異甚大,
來到冥國銀行,不知如何通用?

濟佛:哈哈!陽間製造冥鈔工廠甚多,只管賺錢,偷工減料處處可見,
若不按實製造,我看來到冥府,遭到退票,那就自作孽了!

楊生:平民區之陰魂,與犯罪亡魂有何不同?

濟佛:平民區之亡魂較為自由,不太受到拘束,但要到陽間,須要
批准方可,不過七月可以輪班外出.若是罪魂,則大不相同,平時
受刑罰,除非自己祭辰或特殊情形,難以外出.七月則例外,
罪較輕者,可以外出遊玩.

楊生:原來如此.

濟佛:勸世間陽人多修身悟道,了覺真理,看破幻身是假,以免死後,
仍然如在世間想法到平民區來還要操勞工作,那太不值得了.
不得超生了死之道,則生如死,死如生,生生死死,在輪迴圈內打轉,
永無出頭之日,今日時刻已到,準備回堂.

區長:命各官員排班送駕.

楊生:感謝區長之指導,先告辭了.

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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地獄遊記-第六十回-遊聚善所,賞善司,罰惡司-#60

濟公活佛降-戊午年六月十六日[20日7月1978]

詩曰
魂歸聚善再修功
煉性磨心苦用工
道法文詩深究學
人間救世顯靈通

濟佛:今日遊冥安排往聚善所,及賞善司,罰惡司,地獄遊記善作至
今已將近結束,老衲深喜發善心捐印者甚為踴躍,真是善與人同,
如此始不負二年來神人奔波於地府之苦心了.唯願天下蒼生認理
歸真,善道是從,地獄遊記一書乃是各教同循之真理,凡研閱者,
其身心受益非淺,老衲不費唇舌嘮叨一番,無非希望眾生戒惡從善,
所做是好事,人稱是好人.一片苦口婆心,願天下有心人共鳴吧!
楊生準備上蓮臺.

楊生:我已坐穩,請恩師起程吧.

濟佛:已到了,楊生下蓮臺.

楊生:聚善所已在眼前,好像一座學校,外面乾淨萬分,還種有各種
花木,不像囚獄陰森森的.

濟佛:聚善所就是陰府之學校,專門培養神職人員!

楊生:所門已開,官員們正排班迎接我們!

濟佛:所長及所內官員已出來,楊生你快向前參駕!

楊生:拜見所長及眾仙官!

所長:楊善生免禮!歡迎你及濟佛駕到,實在久等了,請二位隨我
進入裡面以便參觀!

濟佛:甚謝!今日來此打擾,請所長多賜指教介紹貴所情形,
讓楊生知之!

所長:理所當然,本所名曰:聚善所又稱集善所,凡是陽人在生
功德不少,但尚未達到上昇天界證果之標準,皆須引入聚善所修煉!
以準備上昇天界,或到凡間蒞任神職,救世佑民!

楊生:前面那人不是本堂已故鸞生莊建安嗎?

濟佛:是的!你們今日在此相會,可謂有一段因緣.

楊生:莊前輩看到我眼淚直流.

所長:莊善魂你勿悲傷,今日特安排你們同道在此相會,可以說說
你離開陽世後之情形吧!

莊魂:今天能在此地會見楊先生,心理有說不出的高興,但亦不禁
悲傷之淚.生前入鸞於聖賢堂,受關恩主之教化,並多蒙邱堂主及
各位同修之照顧,所以我也興趣效勞工作,每日到聖賢雜誌社抄寫
寄書封袋,本來心想一意效勞,將來可以往天堂逍遙,但因過於痴迷,
尚留一絲情緣於世,故離開陽世後,雖有福神引路及恩主之保護,
可是造過甚多,功過相抵,不能符合往天堂之資格!
*在世時,恩主對我之期望甚大,屢次訓勉,奈自己智慧淺薄,未能
體悟聖意,身不由主願未了,而身先死.幸生前一片愚誠,恩主仍然
帶我參觀各獄刑罰情形,再歸入聚善所修煉.我肉體出殯時,蒙受
堂內諸位同修拈香,送行,內心有說不出之感激,請楊先生代我向
他們道謝!
*我在此每日學文學道,而且還常舉行考試.磨煉我們的心性,
如看財不動,看色不迷,富有慈悲心.等等,才能過關,這些考題,
都是仙佛化景,如要我們走往某地,突然路邊出現黃金,美女來引誘,
如果心神不定被考倒,便算不及格,須再修煉之.平常有仙佛聖真來
此講道教法,雖然不受刑罰,但讀書考試的滋味,也是不好受的.

所長:聚善所是訓練接任神位之神靈,為防神靈道力不足,所以要
時時考驗,使其達到神格時才算畢業.有者畢業後,再由各有緣
仙師度回天堂再加修煉;有者到陽間蒞任神職.

莊魂:拜託楊先生告訴我的兒女,要他們好好修身學道,我兒文賢
性直,做不了大事,真是可嘆!希望堂內同修好好認真效勞,想當初,
我亦想隨你到地府一遊,那知,一語成讖,變成事實,想再修點功果,
但肉身已失,也是無能為力了!

濟佛:聚善所大概情形如此,我們當趕往賞善,罰惡二司參觀,
就此告辭.

楊生:請莊前輩好好保重,堂內之事不用掛心.

莊魂:感謝你了!

所長:命眾官員排班送駕!

濟佛:楊生上蓮臺,我們另移他處參觀.

楊生:我已坐穩蓮臺,請恩師移駕吧.

濟佛:賞善司已到了.

楊生:果然不錯,前面匾書:賞善司三字.

司尊:歡迎濟佛及楊善生駕到!

濟佛:今日我們師徒到貴司參觀,請介紹大概情形吧!

楊生:來此之亡魂由福神引路,並無銬押或鞭打,狀甚自由.

司尊:凡是陽人去世後,功多於過者,一部份先來本司等候處理.
來這裡之亡魂均自由自在,可以喝茶聊天,或下棋消遣,賞善司就是
一種善魂暫時休息地方而已.來此地者,待一段時間後,就移送
聚善所,或送至各殿消查底案!

楊生:原來如此!

濟佛:因時刻有限,我們再到罰惡司參觀,告辭司尊!

司尊:命官員排班送駕!

濟佛:楊生上蓮臺,離此不遠就是罰惡司.已到了.

楊生:這裡與賞善司完全不同,門匾書有罰惡司三字,來此的亡魂
都被陰差叉押,好像剛受逮捕!

司尊:歡迎二位道長駕到,今日光臨,本司感覺光榮之至,你們為
著書勸世,功德無量!

濟佛:司尊誇獎了,我們師徒到此,因時刻有限,請司尊介紹貴司
情形吧!

司尊:好的!本司曰-罰惡司.凡是陽人在世為非作歹,違背天倫者,
三尸神或日夜遊巡隨時記載,回陰府報告.若過重者,本司則攝其
原神來陰府懲罰,受罰之人,在陽世只覺迷迷糊糊,痛苦萬分,此時
就是凡人生病之刻,有覺頭暈,頭痛,渾身不舒服,世人只知自己
有病,身心不爽,但不知其魂魄已受到處罰.病好時.就是魂魄放
回陽之刻,精神也覺輕鬆了.剛才那些被押之人,就是陽人魂魄,
此為本司第一種罰惡工作.第二種懲罰工作是陽人亡後,因罪惡
甚重,有者先交來本司懲罰一番,待各殿查其案證完畢,再移交各
殿辦理,故本司乃是暫時拘留所而已!

楊生:原來如此,感謝司尊指教!

濟佛:時刻不早,我們準備回堂.

司尊:命眾官員排班送駕.

濟佛:楊生上蓮臺.

楊生:我已坐穩,請恩師回堂吧.

濟佛:聖賢堂已到,楊生魂魄投體.

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地獄遊記-第六十一回-遊血污地及東嶽殿-#61

濟公活佛降-戊午年六月廿五日[29日7月1978]

詩曰
遊冥歷盡萬重山
血汗如流不厭煩
善惡誰言無報應
天堂地獄現般般

濟佛:歷盡了幽冥道路,所見都是痴迷亡魂!未生我之時,不知誰是
我?生我之後,不知我是誰?兩眼朦朧又不知誰是我?眾生迷來迷去,
好像一個不向學的學生,帶著飯包,跟人上學,只知吃飯玩耍,一到
考試.一問三不知,可謂白費父母心機,養一個一竅不通的痴兒,
老衲在此寄語天下蒼生,生為人類,就要頂天立地,多做些好事,
不要鬼鬼崇崇,專做些缺德事,以免生前慣走暗路,死後做個缺德鬼
繼續摸索,那就慘了.今日準備遊冥,楊生上蓮臺.

楊生:我已坐穩,請恩師起程吧.

濟佛:已到了,楊生下蓮臺.

楊生:今日我們到此,為何只見前面一池,遠遠望之,好像池裡有
沉浮人影,還傳來救命呼聲,喔!還夾著一股腥臭味道呢.

濟佛:前面就是血污池,今日帶你來此參觀,須振作精神.快向前走,
以便詳細觀個究竟.

楊生:路上陰差押著許多人,往池內前進!

濟佛:這些都是送往血污池之罪魂!

楊生:腥穢味更重,救命喊叫聲也更響了,原來池中之水如污血一般,
腥臭無比!

將軍:歡迎濟公活佛及楊善生駕到,本處已授到通知,知道二位
今日駕臨,請進內參觀吧!

楊生:因為在這裡已看得很清楚,我看不用接近池邊了,但望將軍
說明血污池刑罰罪魂情形.

將軍:是,是!本池名曰:血污地,位置於奈河橋下游,罪魂行經
奈河橋跌落橋下之毒蛇坑後,因受毒蛇吞食,或咬傷污血成河匯聚
流入本池,而成血污池,本池所進者,都是犯污穢罪過之人.

楊生:請將軍詳細說明之?

將軍:神聖本來不可冒瀆污穢,但有不少人常咒罵神明,或出穢語
污罵長上;及嫁禍於人,誣賴他人,均屬污穢心腸.有者白晝宣淫,
露天交合,不畏三光,不忌人見,喪失廉恥,污穢之至.有者,專門
賣色賺錢,出口無非穢語.有者貪淫過度,採花不止,污染靈體.
或口喜食穢物,以為補益身體,這種惡補是邪門中人.或世人喜好
宰殺生靈,污穢神佛廟堂,經典書章等,死後皆要入血污池受苦.

濟佛:俗傳.凡婦人生產不幸死亡,皆要入血污池,此乃訛傳.生育
為天地造化之常,不幸暴亡,已屬慘事,那有進入血污池之理!
故世人如有親屬生產病亡,只要多做善事,或誦經懺,或印送善書,
以此功德迴向,則可助其減輕恐怖驚慌之心,因產婦臨盆時,最為
心慌痛苦,如不幸死亡,一時魂魄不安,家屬宜多修功德,以求
聖神仙佛度化之.

將軍:濟佛所說正是,希世人了悟之!

濟佛:因另有他處要去,血污池大概情形已知,我們先告辭了.

楊生:感謝將軍指導.

將軍:那裡!失禮之處請包涵!

濟佛:楊生上蓮臺,準備往東嶽殿!

楊生:我已坐穩,請恩師起程吧.

濟佛:東嶽殿已到,楊生下蓮臺吧.

大帝:迎接濟佛及楊善生駕到,二位奉旨著書,今日方到本殿,
實在久候了!

濟佛:因大帝權威無上,老衲由一殿遊起,貴殿安排於後,是後來居上
之意,請大帝勿見怪!

大帝:濟佛不用謙言,既來本殿,我已心歡.爾臺中聖賢堂闡揚
道德真理,開堂以來,著作太上無極混元真經,玉皇普度聖經,
修道指南,淺述古今善惡因果報應,聖賢真理.等經典善書,
廣印贈送,勸化四方,世道人心受影響而向善者不計其數,我心中
早已感慰萬分,今日楊善生能隨濟佛駕臨本殿,理當招待一番,
二位請進入殿內休息,我們談談吧!

楊生:感謝大帝愛護!

大帝:二位請坐吧!命將軍速獻茶果!

將軍:遵命.已呈上.

大帝:請二位不必客氣,用吧!

濟佛:感謝大帝惠賜!

楊生:甘茶美果,滋味不錯,可以帶幾個回陽嗎?

大帝:清果在這裡吃就好.

濟佛:楊生你勿貪吃,你家那顆果樹已結實累累,只要好好保養,
已足夠你受用無窮了!

大帝:道果才是實用的東西,那些有形果品,吃得完,用得盡,而且
還會腐爛,皆非實用之物呀!

楊生:恩師及大帝之言,我領悟了,慚愧,慚愧!

濟佛:請大帝介紹貴殿之職司吧!

大帝:好的!東嶽為泰山,是五嶽之首,並直轄地府十殿各司,可謂
最高司法單位,似陽間之最高法院.本嶽並統治管轄一切幽魂散魄,
及地府或陽間鬼神昇降之事,因本殿可直奏玉帝,而發令執行任務.
如山神,土地,境主等神祇皆在東嶽轄內,凡是十殿有何疑難案件,
未能解決,即移送本殿辦理,故本殿位居十殿之上,但東嶽之上尚有
幽冥教主管理普度事宜,吾則管轄地府檢察之權,職司各有不同.

楊生:我有一疑題請大帝指教,貴殿既管一切遊魂散鬼,但陽間為
何常聽見某人被邪崇或鬼魂沖犯,難道陰司法律尚有漏洞嗎?

大帝:天網恢恢,疏而不漏,地羅森森,漏而不久.楊善生說得是,
陽間尚有不少遊魂散鬼存在.陰律雖嚴,但不離慈悲之心,所謂情理
法兼顧,不少亡魂因生前受屈而死,陰司准其報怨,但其到陽間,
往往意氣用事,不分皂白,見人即纏,但若陽人元神旺盛或道德深高,
其則不敢近身.不過,這些遊魂散鬼若不遵法令,在陽非為者,一旦
被發現,則由陽間神聖或本殿之巡察逮捕歸案,斯時其也無話可說,
而依法審判功過.因地府諸神不願眾生怨恨不消,故釋放鬼魂,
以便報怨,但如陽間之罪犯,釋放後,有者變本加厲,魚肉鄉鄰,
陽人被鬼魂纏身!就是此種情形.

楊生:大帝說得是.

濟佛:感謝大帝開示,時刻不早,我們準備回堂.

大帝:二位辛苦,願祝地獄遊記早日著成,普化蒼生,亦能早見功效,
命眾官員排班送駕!

楊生:感謝大帝及眾仙官,先拜辭了.我已坐穩蓮臺,請恩師回堂.

濟佛:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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地獄遊記-第六十二回-拜會地藏王菩薩,遊記著成開盛會-#62

濟公活佛降-戊午年六月廿六日[30日7月1978]

詩曰
天花法雨結瑤篇
玉卷修成一朵蓮
聖冊浮光垂萬古
遊書字字記完全

濟佛:今天是個喜悅的日子,費時二年之地獄遊記,今日為完結篇.
這部稀世寶書,道盡了人生真理,也許有人不信,但諸生二年來所
觀遊冥實況,如一幕真人實事電影.故老衲希望天下蒼生,信其
有不可信其無,領悟生是一個小的開始,死才是無限的延續,也是
生的前兆,切不可認為一死百了.你看那一縷縷幽魂,都自冥路而來!
自古及今,忠孝節義之士,其死後一道靈光飄飄而上天堂,萬古流芳
顯出他的忠貞大節;但若違背真理正義倫常之輩,死後靈魂
污穢不堪,陰森而沉淪於地獄.願眾生閱讀地獄遊記一書如
大夢初醒,勿再迷痴於花境俗情之中而愈墮愈深,終而不可救藥!
今日為遊冥最後一次,楊生提起精神,端莊衣冠,準備赴幽冥領獎.

楊生:恩師啊!我有說不出的高興,我們師徒奉旨著書,任務即將
完成,也可以輕鬆一下了.

濟佛:有志者事竟成,皇天是不負苦心人的!希好好精進,快上蓮臺!

楊生:今日這朵蓮臺為什麼特別大,而且還毫光四射呢?

濟佛:二年來這朵蓮花,為我們進出陰陽服務,磨煉得壯大生光!

楊生:原來如此,真是奧妙無邊.

濟佛:已到了,楊生下蓮臺吧,

楊生:喔!前面廣場好不熱鬧,仙樂演奏不絕於耳,排滿了宴桌,
都是玉石所雕,來來去去之人都未曾見過,有者穿著飄飄道袍,
亦有沙彌,儒士及各國人士等打扮之人,不知他們是何地而來?

濟佛:因地獄遊記奉旨著作即將結束,幽冥教主特在地藏宮前設宴,
以資慶祝.今日我們是為上賓,你看仙史,沙彌,儒士,各位賓客及
地藏王菩薩巳出來迎接我們,快前去參駕!

楊生:參駕地藏王菩薩及諸位道長!在下是臺中聖賢堂關帝恩主
門生,奉旨隨濟佛遊冥著書,蒙受地藏王菩薩慈悲,敕令幽冥各獄
司協助著書工作,今日任務完成,特隨恩師齊來拜謝,不敢勞動
教主擺設如此場面,實感徨恐!

教主:楊善生請起來,你及濟佛太辛苦了,二年來奔彼於黃泉路上,
度世之心難能可貴.我今日特別設宴慶祝,功成書亦成,請濟佛及
楊善生入內,登上座吧!

楊生:不敢當!

濟佛:今日幽冥教主地藏王菩薩特為我們設宴,我看不必推辭了,
忙了二年才有這份殊榮,跟我坐吧!

楊生:恩師既坐,我亦陪坐了.這個宴會,人群越來越多,個個都
頭浮金光,相信是道行不淺.

教主:今日之宴乃是慶祝地獄遊記著成,因地獄為世界各宗教所
承認,故不論儒道釋耶回或其他新設教之教主及有修行之教徒,
均被邀請列席,所以諸天都派下仙史,天使同參盛會,瑤池金母並
特賜下蟠桃瓊漿,楊善生你有福了!

楊生:感謝諸天聖佛仙神之眷顧,現時天樂大響.

教主:盛會將開,各教教主及觀音大士亦降臨!

大士:今日幸會濟佛及楊善生!

楊生:參拜觀音大士!

教主:現在盛會開始,奏聖樂.諸位安好!大家都是天堂貴客,今日
駕臨地府,使幽冥大放光明,玆因南贍部洲臺灣省臺中聖賢堂,
欽奉玉帝旨令,遊冥著書,以勸化世道人心,清平污濁之氣,
濟公活佛,性喜詼諧,世人見之心歡,藉機佯狂濟世,一言一語,
如妙藥甘露,皆能起死回生,故玉帝令其導遊!不但能洞鑒幽冥,
更可禪機生妙,可謂最佳導遊人材!楊善生為聖賢堂正鸞,靈性清明,
隨活佛歷盡十殿各獄,勸世功深,今日書成,特舉行此宴,一表
慶祝之意,二表世界雖大,但在靈界則各教並無門戶之見,如
今日在場,各教人士皆安排就坐,和氣融融,顯示出大道無私景象!
希天下蒼生認理歸真,修身養性,遵守孔孟道德,否則,
毀棄倫理綱常,徙增野蠻習性,絕非文明之福!大道之行,天下為公,
由小康而促進世界大同,此乃眾生之福也.致詞至此,開宴.

濟佛:楊生不必客氣,此乃瓊漿玉液,及王母之蟠桃,吃後可以
延年益壽!

楊生:感謝恩師,我不客氣了,趁這個機會多吃幾個.

教主:恭迎呂純陽祖師駕到.

呂祖:請教主不用多禮,吾欽奉玉帝諭派,特帶賞狀乙卷,交由
楊生帶回,以作聖賢堂:著書之獎賞!

楊生:叩謝天恩!

教主:請祖師用宴!

呂祖:謝之.

教主:因時刻不早,招待不週之處,請諸位高真原諒,濟佛及
楊善生今日到此參會,吾感萬分心悅,鸞門闡教,應機說法,
是為順天應人之舉,地獄遊記乙書著成,全憑古聖所傳之桃技柳筆
通靈傳真,世人應了悟上蒼用心,好好遵循天理良心,死後方免受
十殿之刑罰.地藏菩薩為佛門之尊稱,若道門則尊稱吾為酆都大帝,
故地獄又稱酆都地獄,世人大都不知,今日趁地獄遊記著成附言
書末,以曉世人!

濟佛:這個蓮臺現時浮於半空,乃二年來聖賢堂諸生辛勞所穫之
道果,老衲無禮物相贈,願將此座蓮臺賜予楊生,作為二年來師徒
出入幽冥著書之紀念品,希望楊生好好珍惜之!

楊生:感謝恩師惠賜蓮臺,但受之有愧!願遵師訓,但望今後恩師
能隨時開導.

濟佛:佛在你左右,只要你把握住佛心,則佛可成也.

教主:此瓶瓊漿,特請楊善生帶回聖賢堂送給全體鸞生飲用之,
他們也太辛苦了!凡是印送或宣講地獄遊記勸世者,日夜遊神隨時
巡查回報,地府皆有錄案,凡有所求皆能應驗如響,希望天下蒼生
多予廣印流傳,勸化人心之功德,是無可限量的!最後祝聖賢堂
諸生功果圓滿!堂運興隆!

濟佛:楊生我們準備回堂.

楊生:感謝玉帝,教主,恩師及在座道長,多蒙指導,永難忘懷,再見!

教主:在席諸位請起立,奉送濟佛及楊善生回堂.

濟佛:瓊漿要提好,這是二年來的收穫!

楊生:我不會摔落,已緊握住這份成果,賞狀亦在懷中,我已坐穩
蓮臺,請恩師回堂吧.

濟佛:為誰辛苦為誰忙?陰陽界,鬼門關,走遍了陰曹地藏,二年來
吐盡心血拋出金磚!為的是望眾生改惡從善,如今願已完,留下的
只有看眾生是否回頭向岸?地獄遊記著完,落得一身清閒,要修
不修我不管,墮地獄,升天堂,都是世人自己往!叮嚀再叮嚀,
願眾生如蓮出於污泥而不染!聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.
我及玉虛童子要回天繳旨.

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