紫陽關遊記
恭接玉旨

本堂主席關恩師 登台

聖示:賚詔仙佛降臨,命本堂福神十里外接駕,命本堂城隍五里外接駕,其餘神人排班候駕,不得失儀。

欽差大臣金闕上相諸葛武侯 降  

詩曰:推行道務感天心。普度蒼生降聖箴。

   唯願人人勤研讀。輪迴脫去免淪沉。

聖示:宣讀玉詔,神人俯伏。

  欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:

朕居尊而鑒卑,痛痌瘝孽海浮沉,哀忱黎庶之有失仁憫,以致叔世之秋,人心益成險惡,凡土有若罪惡淵藪,雖有賴於聖門之致力普化挽轉狂瀾,成世道之中流砥柱,但因聖門推展道務,迭受囿於後天因素困擾之瓶頸。

朕亦有所垂鑒,乃據南瞻部洲台疆豐原懿敕拱衡堂主席關卿之奏,敕准賜旨一道,將奉旨開著之「東土道脈衍繹」一書中,所遊歷之「紫陽關」節錄彙編而成冊,提早單行本頒行,題其顏曰:「紫陽關遊記」。

蓋,此書乃為人道考關,因應天運符合世道之運以丕振人心向善立德,求大道普行者也。是以故,朕深殷望,此書之壽世,倍多於說教聖書之功。亦因此,持准懿敕拱衛堂主席關卿呈奏之敘錄條例,期以壽世之功;以及懿敕拱衛堂宏興道務雙重功效併能著立。

今以天律所明定之助印善書一本為一功之前提,賜下殊恩,准以累數倍計,凡有所求,授權懿敕拱衡堂主席關卿成立專司,立予裁決。願爾神人用命,克盡厥職,書成之日,再作敘錄。

欽哉勿忽,叩首謝恩。

天運戊辰年十二月初六日

懿敕拱衡堂主席關恩師 降

聖示:吾為「紫陽關遊記」序

  本堂勇筆自領懿命設堂後,雖全心推展道務,但仍多困境未能順遂宏興道脈。今本堂奉旨開著「東土道脈衍繹」一書,幸得遊歷「紫陽關」。勇筆曾與主著仙師邱真人云及可否一書兩本頒行,呈吾案前。為本堂道務推展,吾予照准,並呈 金闕,得蒙賜旨,殊恩眷顧。

乃將本書定於己巳年六月廿四日 關皇萬壽之佳辰,為繳書日,以報天恩,及獻頌壽禮。

  今得玉旨頒賜,可見天心畀重,深願世人能得盡心研閱本書,若有所得,則不負天恩之澤庥,亦為己身得證道果免除絆腳石。更深願世之善信大德,共體普化之旨,踴躍參印本書,吾已呈准條例,以天津助印一書一功,延續倍數計功乃為普化之用心良苦也。玆值著書,數語為誌。

               懿敕拱衡堂主席關序

天運戊辰年十二月初六日

孚佑帝君 降

聖示:吾為「紫陽關遊記」作序

  夫,天道三關九口,各有把關考題,無非證諸求道之人,行、持、得、驗焉!際值如今叔世,人心愈趨腐化,漫言求修大道,僅人倫之實踐,亦多有所未逮也。

雖然,至聖孔夫子早有喟嘆云:「道之不行已久」,唯普化職責,乃吾聖門之人不可推卸之使命,責無旁貸。

現,因應天運,乃降人道考關之聖書傳世,以期有所警惕作用。貴懿敕拱衡堂承命著書,砂盤木筆,傳真紫陽各關之主題,彙編成書,若非深蒙天眷,何以臻此?實應各有體會,以擔當代天宣化之重責大任也。吾忝為紫陽關主宰之職,玆值著書之時,乃特臨堂降述數語是為序。

          牟尼文佛降序於豐原懿敕拱衡堂

天運戊辰年十二月初六日

彌勒古佛 降

聖示:吾為「紫陽關遊記」作序

  紫陽各關乃針對人性而施予考驗;天界為何設此關考?非為成道者之考核,實為天心慈仁,不忍不知修道而素著善德之人,不能成仙成聖,成佛成菩薩,乃有此關也,亦其由來之本旨也。然則,本關因何未有及早傳世,此中因緣,一則人道考關較為繁複,且未以妥善策劃應運傳世;再則,現今天闕 玉皇尤重人道之實踐,亦因人道為大道之基本。故,人道無虧,且有著蹟,在世已足稱賢,歿後證果,本屬當然也。現令五教,不敢輕棄人道之修持,亦足明證耳。

如今,慶幸人道考關,「紫陽關遊記」應運降著,則可謂將更普及深入人心。一般世人均可由書中明白如何過渡考關,以成仙佛聖神,而於修大道之諸緣子,更能體悟修持大道中,那些人道工夫,有損道基,仍頂受驗於「紫陽考關」。自知警惕,大有裨益道程也。

玆值著書之初,謹述數語以為序。

          彌勒古佛降序於豐原懿敕拱衡堂

天運戊辰年十二月初六日

第一回 訪謁總關主

天仙狀元邱真人 降

聖示:今日首遊紫陽關,出發吧!

勇筆:是。請教真人,紫陽關一事,弟子幾乎無所聽聞,不要說是弟子,諒必絕大多世人亦不知,是否可先予開示?

真人:三關九口乃考道場,和陽紫陽九陽為三關。九陽關已傳世,今日再著紫陽關,則世人當能更加熟知三關了。

勇筆:弟子昔與恩師著書,都是腳踏風火輪,如今真人用走路的太寒酸了。

真人:吾可不比令師有玉虛法寶,能用走的就不錯了。更何況你與令師著書,乘坐風火輪,眼睛都得閉上,走路可觀賞奇景,豈非更好?

勇筆:說得也是。就像弟子現在看堂中情景,真是有趣,一大堆人圍著砂盤,聚精會神,弟子卻悠哉悠哉的靈神出遊;嗨!許師兄、謝師兄你倆個何不活潑點,不要傻不楞登的呆在那兒呀!

真人:行了,體會出走路的樂趣,不說廢話,吾拉你一把,走了。

勇筆:請問真人,紫陽關在那裡?

真人:西經五六七度,東緯八九點三度。

勇筆:真人啊!您這是挖苦弟子,這個經緯弟子怎麼算,還不等於沒說。

真人:是沒說。天界沒有一個方位可資計算,只有以人間位置推算,而每一個立身方位,往前算去,又各自不同。

勇筆:嘿!弟子發覺您不愧為天仙狀元,一篇歪理扯得頭頭是道。真以為弟子不懂?經緯度那有隨著方位不同,而有所不同。這可是個死公式啊?

真人:那好!位置告訴你了,你帶路。

勇筆:好,弟子帶路。不過弟子怕堂中師兄弟等不及了;一趟來回,弟子還青春年少,恐怕弟子女兒都比弟子老了。

真人:既知不能就別逞強。吾等也扯了一堆廢話,你且看看前面是什麼地方?

勇筆:咦?到了西遊記裡高家莊了!怎會有三叉村?前面有高家小姐嗎?(勇筆此時可真詫異。)

真人:要不是知道你早先著書喜歡說俏皮話,可真讓人受不了。行了,前面就是高家莊,你去當豬八戒吧!

勇筆:這真叫言多必失。不過弟子不想當豬八戒,卻想走走這趟三家村。

真人:不是三叉村,是三叉路,你小說看多了。吾可先予警告,一條和陽關,一條紫陽關,一條九陽關,你走那條都沒關係,迷了路,責不在吾也。

勇筆:這難不倒弟子,紫陽關就是面前這條中間大道,是不是?

真人:不錯,你倒有點慧覺。走吧!

勇筆:遵命。不過為示敬意,真人請先行一步。語云:與長者行,宜稍後半步,這點禮數,弟子還懂得。

真人:我看你是怕走錯路,好,吾先行。

勇筆:不敢,真人冤枉弟子了。……真人啊!前面來了好多穿袈娑又似道袍的仙吏,可是來迎接我們的!

真人:嗯!是來迎接我們。其中有紫陽關第二主司在內,此佛乃以鐵面無私,不喜諧謔著稱,你可要言行注意。

勇筆:弟子遵命。(此時相對向兩起人已近碰頭,真人先行招呼)。

真人:珍加佛別來無恙,有勞迎迓,實不敢當呢!

珍加佛:天仙狀元太過客氣,一路辛苦為著書,普化功高,吾佛理當來迎。身後這位可是勇筆嗎?

勇筆:(名聲透京城,可不是蓋的!)不敢,弟予參見 佛駕。

珍加佛:不敢,不敢。兩位一路行來可真勞累,吾等一齊駕祥雲回關。

勇筆:請恕諒。這裡是否無益世之處?若有,著書即可詳細傳真。尚請佛駕及真人陪弟子走段路看看。

珍加佛:難得你有此心。不過,紫陽關你將不是來此一趟而已,今日已晏,來日再參觀,今日直接回關。

真人:是的。今日主要目的,乃在進謁關主,詳聆紫陽設關之用意及主旨。

勇筆:既如是,弟子從命。(剎那祥雲四起,未及眨眼,眼前景色已變。)

真人:別楞了,還不上前參見關主佛駕。

勇筆:(佛駕?怎麼都是佛!難道紫陽關屬佛土考場?)弟子參見關主佛駕!請問關主佛號,以便弟子 恭稱。

關主:你何不仔細看看。

勇筆:(應聲抬頭細看,一看之下可樂了)原來是您在此當關主,莫怪真人曰佛駕,只是您何不以聖號主關呢?

關主:此即與本關有所牽連。

勇筆:可怪了。明明是孚佑帝君呂恩主,為何要以牟尼文佛在此主持紫陽關?

關主:說來話長,吾等關內坐。(一行人進入關內,勇筆立即有個感觸,這個地方不像以前著書遊歷的地方,那麼富有仙家飄渺氣息,反而有點類似苦行僧之居所了。道童來獻茶;賓主坐定後。)

勇筆:請教關主,紫陽關絕非如九陽關的考道修持而已,每一位仙佛及至道童都有如苦行僧,弟子想,紫陽關說是考場,何如說是精修處來得恰當。

關主:也可以。九陽關有打回票,紫陽關沒有,一來到本關,就必須合格出關。換句話說,一出紫陽關道果已得。

勇筆:想當然耳!否則有九陽關,又何必有紫陽關,則和陽關呢?何不請關主一併開示,也好增見聞。

關主:和陽、九陽兩關,不在著書範圍,不用贅言。唯和陽關乃仙界考場。

勇筆:那弟子懂了。再請示,為何會由您主持紫陽關?

關主:和陽關乃太古金仙把關,九陽關主司乃道志堅強者主關,各關考題不同。近來修人倫而成大道者叩關,日益增多也.,故由鸞門擔任。五聖中以吾較為空閒,只好受任此職。

勇筆:紫陽關的用意,就是代為鑑定非修道人成道之果位了。

關主:也可以這樣說。

勇筆:這一定是老母慈悲,為因應普化道務,勉人倫慎守亦可成道之意也。

關主:沒錯。如今大道普降,道降火宅,處處可得,處處可修。而今修道首重人倫;故紫陽關應運負起新使命。

勇筆:多謝恩主開示,弟子獲益良多。

關主:無庸客氣,爾後尚有機緣相處。

真人:今夜多勞文佛開示,吾等告退。

關主:天仙狀元不用客氣,吾順途送兩位一程。(三位剎那離開,回堂。)

勇筆:弟子恭送真人回駕。

第二回 神色辨察關

邱真人 降

聖示:前期參謁紫陽關主牟尼文佛,賢生你可有何心得?

勇筆:紫陽關既由孚佑呂恩主主宰,則紫陽關之內涵弟子略窺一二。和陽關世無所傳,不得而知;九陽已有遊記問世,此中分判乃在道程經歷而已。不外以此勉勵世人修人倫而慎守實踐;更警惕世人道果之得匪易也。

真人:是的,三關九口把道之脈,以期對症下藥。好了,你既有概略認識,則著書之時方便不少。今夜吾等續遊著書。

勇筆:遵命。今夜目的地可否請先提示。

真人:當然可以。今夜乃為訪遊紫陽第一關,名曰:「神色辨察關」。

勇筆:顧名思義,定是第一道身家調查。

真人:沒有這種時麾話。所謂神色辨察,乃是最基本之觀察,以鑑定受考者靈氣及根基的深淺。

勇筆:弟子明白了,就像醫家的望、聞、切、問,才能對症下藥。紫陽第一關的目的就是如此,才能夠有參考資料。

真人:話一到了你口中,就有些走樣,不過大致也是如此。好了,目的地已到,你準備詳細報導。

勇筆:這裡不像關嘛!怎會無城牆?

真人:所謂關,只是一個象徵性名詞,代表某一個物事而已,你太著相了。

勇筆:說得也是。咦?這倒有趣,眼前景象使弟子回憶起十數年前,檢驗身體時的情況,一列列的年輕人排隊,一關又一關的接受檢驗。所差別者,入伍檢驗清一色是小男生,眼前卻如聯合國大點召,萬種千相。請問真人,這些人等著又是幹什麼?……咦?真人那兒去了?糟糕!這下被放鴿子 放到外太空了。(適時,迎面走來一位仙女模樣女吏。)

仙女:你楞在這裡作什麼?狀元公交侍,要你自己遊關,遇有問題,可就近找執事仙吏問,時間到了自會帶你回去。

勇筆:還好,沒被放鴿子。哦!這位仙女怎麼稱呼?弟子不知路,可否勞駕帶領弟子遊關。

仙女:不了,你是出名的口尖舌利,陪著你等於活受罪!還是你自行遊關。吾乃本關迎賓司,後會有期。

勇筆:(眼見迎賓司仙女飄逸行去,這下可真呆了,不覺跟著走去。)仙女啊!請留步。這一關放眼望去這麼一大片,怎麼遊法,還是請您克盡本職,為我這個來賓作嚮導,指點一番吧!

仙女:你可真難纏!好吧,本關乃在為天下所有成人倫之道者驗明正身,再為之歸類成不同受考身份。比如說:有人因一生克守孝道,餘無大功,則從地府移來本關,再從資料中重新建檔,然後鑑定其以孝道之功,能成幾分道果之比率換算。再專案移交各關考核。

勇筆:難怪這些人像在身體檢驗般的穿梭不停,不……。

仙女:好了,你自己去實地看看,不懂再問吧!吾歉難奉陪了。

勇筆:好吧!弟子就自行找人問問。(前行數步後,到了一面大鏡子前,此鏡高有三人身長,寬約兩人雙臂伸張。上頭題有三大字:明本相。鏡面無光,不能照映影像,卻一個個都須排除在鏡前站立半柱香。乃伸手拉住一個已照完鏡的人。)這位先生請打擾一會,你照鏡子幹什麼?為何照完鏡子愁眉苦臉?那人曰:我不是照鏡子,此鏡名:「明本相」鏡,與地府孽鏡一樣,可照徹過去。只不過,孽鏡照鬼,本相照靈之別而已。至於我愁眉苦臉是因為在世立德不夠,被分發到最差一關受考。

勇筆:不要頹廢,能夠受考,足證在世有德。對了!你由何而知被分發到最差的一關受考呢?那人曰:本相鏡顯像在世情景,分判出何德突出,再編列等級及何關受考。

勇筆:原來這鏡的作用如此,不稀罕,下回我燒個電腦終端機來,一操作起來,不就跟本相鏡一樣了。(後面卻傳來聲音,是天仙狀元邱真人。)

真人:你少得意,下界是有電腦終端機,但它也是天界這個本相鏡的原理傳下去的,你燒上來,不等於班門弄斧!

勇筆:真人享受夠了,弟子可跑斷腿了。

真人:讓你自己去遊關,才有發揮,有必要時,吾自會出現。

勇筆:那麼這些人是經過怎樣程序來到這裡,弟子早有疑問,卻不知找誰請教。

真人:你真會找碴!剛才不會請教本關迎賓司。來到紫陽關應考,生前必須有一項終生實踐之人倫道德,才有資格,過關則比照成道,頒敘果位。

勇筆:這一來弟子澈底明白了,九陽關乃修道者之考關,不能通過考關,打回去再修,而紫陽關卻不一定是修道人才能來,只要能夠立德可望入關。

真人:是的。而且只要夠資格入紫陽關,就能必成;縱然道果不夠,也可以留下以期能在紫陽關進修。好了,今夜差不多了,吾送你回堂。(師生剎那離開回堂)

第三回 貪心關

邱真人 降

聖示:勇筆可已準備好訪遊紫陽關?吾等就此出發了。

勇筆:弟子遵命。(師生倆離堂行去。)咦?真人啊?眼前這些人可真好運氣,走著走著怎麼都有奇珍異寶可拾獲。難道真人要帶弟子來發筆小財?

真人:你何不去試試看!

勇筆:真的撿到了算弟子的?

真人:有本事儘管拿去,吾不要你平分。

勇筆:哈哈!這下可發了!遍處是珍寶,只要撿上一件拿回凡間,不要說蓋廟,就是蓋宮殿都夠了。皇天保佑,弟子絕無私心,一旦撿到珍寶,全部奉獻建廟。(果然皇天不負苦心人,眼前竟然一隻高有牧羊犬大小的玉馬,全身琉璃透澈,燦耀金華,絕無瑕疵,就是外行人一看也知道價值連城。)哈哈,該不是作白日夢吧!有了這隻寶馬,如果順利賣了,建廟就不用那麼辛苦了。哦!這麼大一隻寶馬怎麼帶回凡間呢?會不會被當作賊呢?這可真傷腦筋!如果有仙法隱形多好。(正在愁困之際,眼前又出現一人作貧寒士子裝束,他對勇筆說)

文士:你不用愁,我學有五鬼搬運大法,可以幫你運回陽間。不過,你斟酌看看,這隻寶馬的主人,是出了名的暴烈,一旦他發覺你拾獲寶馬不知原物璧還,侵吞為己有,可就麻煩了。

勇筆:這個……。請問您有把握運回凡間?

文士:我有把握幫你賣掉得到財富建廟,但沒把握躲過失主追討。因為他是玄天上帝,有隻白馬跑得過千里祥雲。

勇筆:(如果能得到大聖爺幫忙,一翻跟斗就有十萬八千里,豈會怕帝爺公的白馬!咦?不對.他怎能助我賣掉呢?其中有詐!)您沒騙我?    

文士:你放心,我是因為你有願建廟,不佔為己有,才肯幫你。

勇筆:好吧!既然您肯大力相助,感恩不盡,一切仰仗大力了。(適時傳出邱真人的話聲來。)

真人:看看是什麼寶物,勇筆你上當了。

勇筆:(仔細看去卻見玉馬只是一座石雕而已,那有寶光四射。)嘿!弟子就知道這裡是紫陽關「貪心考場」,否則那有這麼順利說撿到寶物就撿到寶物。

真人:哼!你別嘴硬。吾稍慢出現,你就被監考官帶去紫陽煉獄了。

勇筆:才不會呢!弟子早有準備,手心中早已默寫:領旨開著紫陽關遊記。不信您問監考官,他立即感應要點明了。

文士:不錯。狀元公出現時,小仙正打算解釋這一切情形就是「幻象考場」,沒想到勇筆靈慧特深,早已洞悉。

勇筆:看吧!弟子可沒那麼迷糊,跑來仙界撿寶物。不過這個考場倒是厲害,針對人性迫切希望施考,鮮少可過關的。

文士:不過關就帶入紫陽煉獄重新琢磨。

勇筆:這倒奇了,一旦能夠來到紫陽關,為何還會被考倒?仙靈仍是人性化嗎?

真人:錯了,來到紫陽關者,尚未得證道果,是屬人靈非仙靈,故人性尚在,針對人性弱點施考,則更可明確過濾人性達到何種程度之淨化。

勇筆:難道說這些受考者都是傻瓜嗎?一個被考倒了,旁邊的人豈無警惕。

文士:不會。這裡是「幻象考場」,每一個人只見到自己撿到寶物,沒看見別人撿到寶物。人性的弱點-財迷心竅。

勇筆:那也是說,真心的從潛意識中沒有貪意,就會過關。就如同眼前盡是一些撿寶物或與人搭訕狀如他鄉遇故知般的人,然後等如您般的監考官出現,他們就走向一條晦暗的路去;而那些神色湛然,無視於地上寶物的人,他們昂首直走,好像踏著光明路一樣坦然。

文士:關鍵就在幻象、真心,潛意識中毫無貪意,就看不見地上實物;他們就過關,撿寶物者,走向晦晴進紫陽煉獄。

勇筆:因人而異,考題亦因而不同嗎?

文士:當然。來到本關俱是生前廉節清白操守純良,是以必須各以他生前未了心願而加測試,才能確定是否夠格證道。

真人:潛意識不為人知,是最大弱點,貪念深藏,必須澈底測試才周全。

勇筆:弟子明白。多謝監考官開示。

真人:行了回堂。

文士:小仙恭送兩位。

第四回 叫囂關

邱真人 降

聖示:勇筆可已己準備出發遊歷著書了。

勇筆:弟子恭候真人帶引出發;不過弟子可先要稟明,到了目的地,尚請真人慈悲,不要放弟子一個去遊蕩。紫陽關中諸般情景弟子尚未熟悉,煩請真人從旁指教,以得充實遊歷內容。

真人:可以。吾等邊走邊談,出發了。

勇筆:弟子在想,這本「紫陽關遊記」如果成書後,對「拱衡道脈」的助益,是否可以突破目前進展中所遭遇的瓶頸困境。

真人:道脈宏興,雖說有一定數,但是,俗語說:「神之興,也要人扶。」亦即是說,神人同心協力,配合道務之進展,何患乎道之不行!當然,這本「紫陽關遊記」書成頒世,對貴堂道務之宏興,是有一定的幫助,所以努力點。

勇筆:弟子明白了,哦!到了一處上書:「叫囂關」三大字,左右各有聯曰:叫罵由他,僭行我自有。囂張是你,實踐人非無。請教真人,這是什麼意思呢!

真人:此聯含意不深,你入關去遊歷,自行體會為何會有此關。

勇筆:是。(師生倆一進關,就見到一幅奇景)真人啊!我們躬逢盛會了,那裡有個人在開演講會。怎麼天界也像人間辨政見發表?

真人:你自己上前去聽聽然後傳真記錄。

勇筆:待弟子仔細聽聽,他是要競選那一天的主宰。以下是節錄那人的高論。……所以說,你們要知道一點,修道是最寶貴,可惜,有很多人卻不知道「修道分成很多等級」。像某教的修持頂多道果只達氣天。像某教教規嚴,修者動輒犯過,嚴律令人難適。只有修我們這個教的「道」,才有希望邁向極樂世界。(勇筆聽了可真不服氣,心想:這簡直像凡閒的政治秀,攻訐別人,標榜自己,那像修道人?奇怪!怎麼讓他來到紫陽關?)

真人:你不用奇怪,本關關主已來,有問題你何妨直接請教,勝似臆測不定。

勇筆:(眼見果然來了三位仙吏,當中為佛,兩旁俗裝)弟子參見關主。

關主:不敢當,勇筆尚請免禮。今日你與天仙邱狀元著書駕蒞本關,吾理當來迎。

勇筆:關主如此客氣,弟子受寵若驚。不過弟子放肆請教,那個人在台上大放厥詞,說得天花亂墜,怎能夠來到紫陽關應考?

關主:此中詳情,吾引你去參觀,並親自訪談,勝於吾饒舌解釋,你就能明白。

勇筆:勞駕關主,弟子心有不安。

關主:不用客氣。

勇筆:那就先容弟子與那位演講者談談。

關主:好;命右侍將人帶到。

右侍:遵命……稟主公,已帶到。

關主:好,勇筆賢生,有話直說無妨。

勇筆:弟子僭越了。請教您,剛才那一番高論,弟子頗為拜服;不過,您生前是修持那一名門大道,得敕證何種道果,又何以來此呢!

居士:不敢,我生前乃受持菩薩戒在家修,不敢白詡有成,但精修三十餘年,,死後,福神受西天佛祖旨意,帶引來到「紫陽關」。

勇筆:原來是佛門大居士,弟子失敬了,不過,剛才居士所言,其他教門之修持均有等級,是否太過武斷,而居士之修持,可謂精進,因何來到「紫陽關」?不知居士有以教弟子否?

居士:是啊!照理我是該到西方淨土才對!

關主:你是千載難逢之機緣,西天佛祖甚為讚賞你的修持,至少也該有護法尊者之果位。只可借你一生執門戶之見、言語頗造謗道之論,須知如此執念,有礙靈心,更因造此口業之一失,竟至須到「紫陽關」應考也。

勇筆:是的,弟子一聽居士之言,即知居士頗有自詡為修對了道,而別人都有錯,此一觀念貽誤您,須知大道不分門戶,惟至善至德,不論邢一個教,亦均以善為出發點,則任何人均可修道,何必謗他人之道,於己又有何益?

居士:聞君一席話,勝讀十年書,關主更是醍醐灌頂,弟子受教了。

關主:你入本關受考,執性難改,本須入煉獄重新修持,適逢參著聖書有功,並本身慧根具,茅塞已開,吾佛恭喜過關。你準備西方敕果。

居士:弟子真是因禍得福,是否可以讓弟子略抒幾句,以作世之修道者參考。

關主:有此慧覺甚佳,不過主著正鸞在此,你須先與其商議。

勇筆:不敢。能得大居士之金言,本書生色不少矣!尤所歡迎,不敢請耳!

居士:多謝!多謝!愚謹在此寄語世之道門同修,修道首在認理,其理真其行必正,浮面之計較,反淪執相。不論佛道,任何教派、在教出家之修道者,應有一個警惕,不要隨便謗道。修道,是一種智慧的行為,佛有頓悟之說,道有開竅之言,儒為誠正之行,而耶回兩教亦各有信仰之念。在這種情形下,謗道,是一種不智的行為,縱然精湛的修持,如果犯了這一條口業,紫陽關免不了跑一趟的。

勇筆:精闢高論,不愧修持有素的大居士;懇切的指出當今修道人弊病。大居士有此一番話,勸世之功已著,弟子先此致謝。

真人:行了,時間已晚,吾等也該回去了。

勇筆:可是真人啊!弟子還有個大疑問呢!每一關都有未過關者須入紫陽煉獄,怎麼都沒進去各關的煉獄遊歷呢?

真人:不用急,每一小關未過關者,雖然都要進紫陽煉獄,但這是一個獨立單位,並不是每一小關均有煉獄,以後自會遊歷。走吧!

勇筆:那弟子告退。

 

第五回 義烈生瞋關

邱長春真人 降

聖示:著書,準備出發。

勇筆:請教真人,今夜往那關遊歷?

真人:今夜吾等往「義烈生瞋闖」。(師生倆煞那行去,只見遠遠就有仙佛來迎。)到了。來迎仙佛即為把關主司,上前見禮吧!

勇筆:弟子參見關主。

關主:不用多禮。狀元及勇筆為著書辛苦,吾等就入關稍坐,以便奉茶。

真人:不了。著書要緊,天命不容怠忽,尚請關主行方便,就到關內訪遊吧!

關主:既如是,吾等就進關了。

勇筆:(兩位仙佛一陣禮讓中,終於比肩而行)前面那群人為何吵得那樣激烈呢?

關主:吾等何不上前作個仲裁!

勇筆:好啊!年紀一大把了,當街吵鬧總不成體統。(吵鬧不休的那一群人,似無睹於關主之前來。勇筆見兩位仙佛無意阻止,也不好出頭,靜立旁觀,果然聽出眉目了。原來甲方乃為丙方打抱不平,而與乙方吵鬧不休。甲方可能是個火爆性子,基於義憤,據理力爭的雙方面紅耳赤,幾乎就要動武了。)真人啊!這可真是怪事年年有!嘿!這個人熱心過度了,見義勇為是好事,但該作魯仲連,平息雙方紛爭,怎麼這老丈竟似乎將事情攬到自己身上了。

真人:他不是熱心過頭,而是嫉惡如仇!見不得有以強凌弱之舉。

關主:這位老丈生前就是這麼個性子,還為了打抱不平而送了命呢!

勇筆:哎唷!不好了!這老丈恐怕過不了關。(必須幫他一把,眼前這群人必是考官,而他之所以看不見仙佛來到,應是仙法障蔽,,乃掙脫仙佛護蔭,大叫:。)慢點,我來作個評理。

甲老:好啊,小哥。你說說看,這個乙某實在可惡,仗著財勢兩雄,勾結官府,不但霸佔了人產,還要強搶民女。我粗諳武術,代受害人丙某出面,有點勢單力薄,小哥正好壯聲勢。

勇筆:慢點,慢點!老丈啊!你且想想,以武犯禁,古來不容,俠義精神可不是武力表達。

甲老:小哥啊!你不曉得,這群人跟官府有勾結,告官打不贏官司的。

勇筆:沒關係!縣裡打不贏,我們到省裡,省裡打不贏,我們告巡按司,巡府再不成,我們到柏台那兒告狀,要不然,後生陪你去告御狀都行。總該不成他與皇帝都有勾結吧!

甲老:這多麻煩!

勇筆:要不然打死他們有用嗎?

甲老:說得也是,打死他們討不回財產,還是告官有望。好吧!不跟你爭了,丙某,我們跟小哥一齊到省裡去告官。

勇筆:嘻嘻!恭喜老丈,過關了。您忘了怎麼來到紫陽關,來此又要幹什麼?

甲老:哦!我可真糊塗了,竟忘了這等大事。若非小哥適時提醒,這關就白跑了。

勇筆:您老可真是火性子。

甲老:老朽也不知道,一看仗勢凌人之舉,一股無名火起,就按捺不住了。

勇筆:這可有蹊驍,請教真人看看!

關主:不用奇怪!這就是紫陽設關之用意。針其弱處考核,也才能確切明察他實踐的程度。

勇筆:那請教關主,如是針對弱點施考,豈非十考九倒,紫陽應關有何意義?

關主:應關之試雖針對弱點施考,但絕不會超出其所能應對範圍,這也就是為何要設「紫陽第一處的神色辨察關」。換言之,了解其程度,試題就在能與不能各佔其半,絕對公平。

勇筆:說得也是,恕弟子失言。不過,上天既賜旨著書,必有深意,是否借著書之便,請關主開示,如何能夠順利通過紫陽關而證道果?

關主:此在著書每關均有案例可看,由此即可探索出一條明路,何需吾贅言。

勇筆:關主何吝金言,每關案例外,若能得關主略加開示,豈不更大助益,本書亦多生色。

關主:好!吾略加分析,以本關為例:義烈生瞋,由此可知,義是德,過烈而生瞋,卻是敗德,若一生能知見義勇為,尚須適可而止。不能借見義之舉,而圖沽名之實;不能見義之行,卻無止己身火性,更不能盲從於義,而不知大義與狹義之分。否則,不但過不了關,更可能上紫陽關都不夠格,反自造罪業。

勇筆:綜此而言,不論實踐那一種道德,都必須發自本意的真誠,縱然默默而行,日久累積成了一種大德,靈神一體,才有望遏關。弟子明白了,感謝關主開示。

真人:好了,你可真能夠磨菇,才能讓關主加以開示,今夜至此,吾等回堂吧!

 

第六回 色欲關

邱長春真人 降

聖示:今日著書遊關,賢生準備出發。

勇筆:是。請教真人,今夜是遊那一關?是否有其特色?尚請開示。

真人:今日所遊乃「色欲關」。在紫陽諸關中,此關難以勘破者多矣!

勇筆:說得也是。古來多少英雄美人事蹟流傳,才有「英雄難過美人關」之語!

真人:不然。色之迷人,雖以一概而論,乃因自性蔽障所產生之迷惑而已。試看,多少勸化戒淫之書,均有云:色為刮骨鋼刀。又云:紅粉佳人何異骷髏。若能深入體會這些話,此關之破又有何難!

勇筆:真人仙家之體,當可無視於此。凡人則俱七情六欲,當然易受迷惑。不過,請問真人,這個色關也列入考關,是否太小題大作了。至聖先師所云:食色性也。可見此一問題自古至今已存在了。

真人:正因為如此,才必須列入人道考關,否則大家如此認為,又有何特殊之處?

勇筆:那這個考關可能精彩萬分,是不是也像七真修道那種考法一樣呢?

真人:你自己去參觀好了。

勇筆:眼前該已到了吧?這裡倒挺氛派,可見城牌高有幾尋,竟可十馬胼行。就這氣派,裡面將不輸皇宮大內了。真人啊!關前幾位仙佛,是來迎接我們的吧?

真人:沒錯。上前見禮去。

勇筆:弟子參見把關主司。

關主:免禮。本關早知天仙邱狀元帶領賢生勇筆遊著紫陽關,特來迎接。不過,本關事務煩忙,不能奉陪遊關,尚請見諒,若有疑問,盡可直接調詢本關執事。

勇筆:多謝關主賜助。(於是真人帶領勇筆揮別關主,逕白遊關。)

真人:本關現象奇特,你何不找幾個受考之人查詢,比較容易了解梗概。

勇筆:多謝真人,弟子遵命。哦!眼前就有位翩翩美少年,弟子就選他談談。

真人:可以,你自行上去,吾休息一會。

勇筆:好的,有事弟子服其勞,您盡管休息。(勇筆乃前去攔住那少年)這位先生,打擾片刻,請問您呆坐雨中作什麼!

少年:你不知道嗎?我全身有如火燒,慾念叢生。但我深知此為異常現象,不可有所動搖,所以獨自跑來淋雨,以澆熄慾火。

勇筆:你這種做法錯了,慾由心生,外力難止,縱有見效,亦為治標不治本。

少年:可是目前我只有這個辦法而已。

勇筆:你何不回思為何會有欲念之生?

少年:嗯!對了。我初到時,本心無妄念,要繼續前行時,偶然之間,讀到一本曠怨纏綿,懷才士子失意仕途情場的感嘆。我竟不覺觸動心弦,自哀自怨;因為生前的我也是自負才貌,不幸未及享受人生;即已壽盡。竟致遐思惹動欲念不止。

勇筆:所以,你必須知道追根究底乃在你心念之中,欲念乘虛而入才會有綺羅障。

少年:謝謝你的開示,幻由心生,欲由念動,這是自心魔性。咦!雨怎麼停了?

真人:恭喜你過關了,因為,那些過程,即乃考題,你一旦勘破,則無須再考了。不過你這麼年輕,竟能來到紫陽關,說一說生前事蹟,必定大有勸世之效,你也可因參與著書,功加一筆。

少年:感謝仙長賜示。弟子生前實無可資自詡之處,不過仙長有命,弟子不敢違。弟子生於中華民國四十九年,雲林斗六人氏,姓楊名臻祥。家境小康,讀書至高級中學。生前倒也規矩,孝悌仁善,盡力克守,唯因弟子小具外貌之俊秀,時受異性青睞,色關難以勘破,亦因此壽命不永。但,弟子可發誓,雖犯色戒,但絕無犯法侵色,或不當之行為。

真人:你不用解釋,因為你來到紫陽關,就是最好明證。否則,以你生前之守孝悌仁善之功,亦不致夭折。由此可見,人道之實踐,必須徹底,若有瑕疵,則人生自招波折,身後亦多阻力也。好了,揚善士,你可去報到,吾等再續遊關。

勇筆:請問真人,這個考關是否針對在世有德之人,或得道之人勘不破色關而設?

真人:然也。眼前有位老者,你上去談談,以傳述色欲關另一考題。

勇筆:遵命……。老先生您為何在此哀嘆?

老人:唉!我生前勤修大道,恆志不怠,不敢說三千功八百果已修圓滿,但行功立德,勉力助道之功德不敢落人之後,僅因一念之差,犯下色戒,不該毀人貞節。往後懺悔自我約束,不再重蹈色關。孰料,敗人貞節罪業竟是如此之重;死後,魂至地府,冥王頗有禮遇,勉我修持之功。唯,另行昭示此一罪業,乃移來紫陽關,以便證明是否因一時糊塗犯戒。如過關則准將生前功德抵罪再領 修道功果。

勇筆:那您現在過關沒有?

老人:正要應關,還在未知數?

勇筆:祝您順利過關。

真人:可怕的罪業,世人切宜深思,否則要多少功德才能彌補。行了,今夜著書也該告一段落了。勇筆賢生,吾等回堂吧!

 

第七回 盡職關

邱長春真人 降

聖示:著書,吾等出發吧!

勇筆:弟子恭候多時矣!

真人:既如是,吾等出發。今日遊「盡職關」,吾有必要加以說明。

勇筆:顧名思義,弟子有幾分明白,唯,真人既刻意提示,必有用意了。

真人:此關有一特色,乃以不厭其煩為考題,包括有天然、人為兩大類,是以故,你參觀遊歷之際,可不要大驚小怪。

勇筆:遵命。不過,請教一下,此關既命名「盡職」;是否生前不虧職守之人,即可來到此關?若過關,則得敕封道果?若過關之人,生前惡業重,又如何算法?

真人:能夠來到紫陽關受驗者,有一先決條件,即是地府評判功過後,最低限度亦須相抵,而在世著有一德始具資格移案;此在第一關即有說明。故不會有生前惡業重者來到。好了,關主來迎,上前見禮吧!

勇筆:遵命!弟子參見關主。

關主:不敢當。天仙狀元及勇筆賢生一路辛苦,就請直接入關訪遊吧!

勇筆:關主一言中的,這點弟子同感。不過,請問一下,怎麼關中仙佛都這麼忙,沒有陪侍關主?

關主:是的;本關主題特殊,須要人手較多,吾乃親身相陪,莫怪不夠隆重禮遇。

勇筆:關主誤會了,弟子適才已聽真人言及本關情形,今見未有陪侍關主者,是以猜想中,不覺順口發問而已。

關主:你多心了,吾不以為意,吾等還是進關著書要緊。

勇筆:是。(眼前驀然之間,竟似來到一處古代衙門,各司部門忙碌異常,其中只有一位類似師爺般,他東遊西遊,吆三喝四的不可一世。另有一個雜役般的人,他裡外忙得滿頭大汗,猶不敢歇息。因為他一休息,就要聽到那位師爺的斥責,或者又有人召喚支使了。如此忙了一整天,縣太爺打道回府時,看見他那付狼狽樣子,也傳喚前來訓斥一頓。如果換成平常人,恐怕就不會如此心平氣和了,但這位衙役還是甘之如飴,末後他還為牢裡的囚犯送物品進去,並能稍加慰勉。)難不成是天方夜譚,那有這麼好的人?(景像又變,這位衙役或許是時乖運蹙,竟遭受同事的中傷,受不白之冤,又有病痛折磨。當然,這衙役並非都是意志堅定,其間他也有灰心頹喪過。幸好,靈心不昧,他終於繼續堅守他的工作崗位。)請問這位大哥,您叫什麼名字,何方人氏,這麼好的修養,恐怕人間少有!

傅某:不敢。我姓傳名傳旺,乃陝西人氏,生於清道光年間,因為生前不滿官吏腐敗,乃有立志為百姓做事。孰知貪官構陷入罪,因此悒結死於獄中。魂至地府,冥王垂憐,准我申冤討報,當時,我因不願冤冤相報,在人間遊蕩,迷糊中竟覺金光焂生,醒來就在這裡了。起初我很懷疑怎會再世為人,可是卻是如此真確,我想,可能天心垂憐,又准我再世為人。

勇筆:可敬可佩。傅先生以後有空,可要到豐原來看我哦!

傅某:豐原?我不知道怎麼走?

勇筆:這以後再說。再見!(看傳某走後)請教關主,他能過關吧?

關主:他能過關。(一行幾位又走入另一個考場。)

勇筆:請問關主,這裡的主題一樣吧?

關主:是的,不過這裡情形有所不同,前面是官方機構,這裡是人民團體。

勇筆:難道說以職業上的盡職,就可以得到果位嗎?

關主:然也。你仔細分析,每一個人都能克守自己工作本份,那麼促進整體效率。對整個國家民族的貢獻有多大。故,能克守此關,成神容易也。

勇筆:多謝關主開示。請問關主,面前這位先生喜孜孜的走過來,他剛才為了幫人家修理電器,不厭其煩解釋,而且來回跑了好幾趟,還能面帶笑容,可以說是成功的生意人,請他來談談好嗎?

關主:可以。文成宗,你過來拜見天仙狀元,及著書正鸞生勇筆。

文某:弟子叩見天仙狀元,還有勇筆,你好。我早已久仰大名了,我看過你所著作的「天界傳真」一書,真不簡單,小小年紀,十五六歲就遊天堂了。

勇筆:不敢。文先生您好。剛才我看您在為人家修理東西,不但不厭其煩的來回帶零件修理,還解釋清楚,不會亂敲竹槓,可真是好修養,也好商業道德。不過,物主的不識內情,你大可不必費神修理,要他換新的,不就好了嗎?

文某:這不行,東西可以用,就必須物盡其用,我有技藝在身,怎能偷懶不修理,而要人家換新,貪圖不義之財。

勇筆:您有此胸襟,讓人欽佩,以您如此經營,想必生意興隆,財源滾滾吧?

文某:那倒不敢當,我生前雖小有積蓄,但素喜研閱鸞書,並加以贊助,故鸞書之研閱頗有心得,對於營生之道一向講求固定利潤,是以富裕倒沒有,僅足溫飽。

勇筆:原來文先生行功立德,善慧早著,莫怪來到此關,如此順利過關。

文某:不敢,只是僥倖過關而已。適才我也差點忍不住,想我好心好意幫他修理,不願他浪費及多花錢,他竟怪我把東西弄壞了。不過,我一回想他們就是不懂電器原理,才會亂責怪,一般人都會欲將,不僅的事情;稍有出錯,就怪到別人頭上。我一想到如此,也就釋然了。

勇筆:您有此見解,真是高人一等。身為服務業中一員,能夠諒解別人,真是難得,在此祝福您早日得敕神位。

文某:謝謝您。

真人:好了。今夜本關訪遊至此結束。

 

第八回 寬心關

邱長春真人 降

聖示:著書。「紫陽關遊記」之開著,將可謂「懿敕拱衡堂」道脈宏興的轉捩點,如果能夠善加把握,則堂務推展之助益無可限量。

勇筆:真人訓示,弟子敬領。請教真人,紫陽關中有無正鸞功果不足而受考驗者?

真人:沒有。正鸞職司重大,只有兩個結果,只要身為正鸞,能夠終身奉行天命普化,為道務不退志,則不論其普化之功大小,定可成神或證果。如果身為正鸞,識神用事,貽誤普化天命,則招罪打入地獄。你今夜有感而發而煩心,太傻了!無愧天命之頒賜,道務辦得有聲有色,道脈普及於人世,就是最好的明證,以及天心仍畀重於你的鐵證。你應該知道,重任於身,都有魔考亂道。

勇筆:感謝真人開示,以啟弟子頑冥。

真人:今夜帶你凌紫陽關中「寬心關」。

勇筆:真人該不是意有所指吧?

真人:走了,到時自己體會。

勇筆:這一關,有無特珠之處?

真人:其特殊乃在放寬心胸,萬物能容,此中情景不失諧趣,你仔細去發覺吧。

勇筆:眼前已到一關,兩旁有聯:

   無意成蔭成宇宙。有容乃大乃乾坤。

   真人啊!這聯的含意很淺顯,不過,流露的玄機,可不簡單呢!

真人:說說看。

勇筆:無意成蔭,乃指有心插花,即為不刻意矯揉造作,虛偽的顯現心胸廣大,所以,天地之成天地,乃由十二元會逐次形成,,這一句是講自然。下一句是有容乃大,意即指能夠容人容物,縱然他是那麼卑賤微小,甚或龐然巨物,均所包容。可見其深涵。乾坤即為陰陽所成,亦即天地間萬物衍生均由陰陽始;這句話講容,應有如天地之鉅細包容靡遺。綜合這一聯,入關應考者只要能夠以自然心去契合天地衍生之妙,過關無難。

真人:好,說得好!如果換成是你,就過關。

勇筆:不敢。想歸想,作起來又是一回事。

真人:哦!關主出來迎接了,上前見禮吧!

勇筆:弟子參見關主。

關主:不敢。天仙狀元及勇筆賢生,為著書駕蒞本關,請先稍事休息再訪遊著書。

勇筆:請恕弟子岔嘴。關主禮遇,弟子受寵若驚,不過,請直接訪遊就好。

關主:既如是,吾就陪著賢師生一起訪遊,也好從旁解釋。

勇筆:多謝關主抬愛。(一行數位穿過城門,進到關內,只見此一關來往行人甚是密集,穿梭不停。)嘿!來到開心國了。真人啊!這裡的人一定很長壽,每個人笑得有如彌勒古佛一般,大嘴直裂到耳後根了。

真人:此關名「寬心」即為此意了。

勇筆:這可有點像一頭撞進杜鵑窩了,以前高雄有某一善堂是不是這般景況?每個人都對著你笑,可真不是滋味呢。

真人:你且莫胡言亂語。本關先決條件即是樂天知命的人才夠資格來此。

勇筆:那有如此容易?樂天知命可成神仙,那豈不是人間處處是神仙了?

關主:快樂似神仙,勇筆賢生啊!快樂,可不是用嘴講出來,定義在於是否從內心發出一種無憂無慮的「樂天知命」,可不是「強顏歡笑」的快樂。處事尚要不紊不亂,不慍不火,不能愁眉或者烈性。就拿你說,雙眉聚愁,就極不樂天了。

勇筆:關主取笑了。弟子這張臉就活像苦瓜般的不開朗;那有關主所說這般嚴重。

關主:說笑了,別介意。吾乃為你釐定樂天知命的意義在那裡而已。

勇筆:既如是,又如何檢定過關與否?

關主:本關有趣的一個考題,就像你剛才所說的整天面對著人傻笑不是滋味。如果在這個考題中作不到,或者被激怒,就淘汰了。

勇筆:這可絕了。拿個白痴來,鐵定過關。

關主:可惜移來之案例,尚須夠資格。

勇筆:所謂夠資格又是什麼?

關主:至少有樂天知命的胸襟,而沒有造了重大罪業,換句話,也必須功過相抵。

勇筆:如具此胸襟之人,一旦來此應考,豈非容易過關,此關形同虛設?

關主:不然。生前之德乃為來此之資格而已。本關考題除了你所見外,尚有兩個,其一是針對生前弱點,以及挫折,看是否能在困境中放寬心胸。這很重要,困境中,淡然處之,可以減少許多極端而偏激的作為。在右邊你自己看看是什麼情景。

勇筆:(如命看去,只見右邊廣場中,數不盡的人在那裡爭得面紅耳赤。但有一個特殊現象,就是每個人只要走出一道由類似透明膠鏡所築成的屏障後,馬上就有種茫然的神情。而那些爭執對象,剎那不見了。)請教關主,在屏障內那些與人爭得面紅耳赤,或很茫然的人,俱必是受考倒了。

關主:是的。在那大屏障的膠鏡,是「琉璃轉化界」,一踏入其內,即是受考,每人有一定時限,監考者會帶動應考者,而一出屏障後,過關與否,會有記錄。

勇筆:關主適才所說有第三種考題呢?

關主:那就是在關中一處大殿裡,考題由主試者以口試,應考者對答,來證明其體悟及實踐的程度是否無虛偽造假。

勇筆:口試的問題,又是什麼呢?

關主:因人而異。但最通常用到的問題:「你為什麼能放寬心胸」?

勇筆:這還不簡單,不等於保送過關。咦?這問題要答,還真不知從何講起。嗯!這是考前洩題,可以準備好一番說詞。

關主:是的,這一題答得好,過關卒提高。

真人:行了,今夜著書亦可告一段落。

勇筆:感謝關主不厭其煩開示,弟子拜謝。

關主:不用客氣,賢師生慢走。

第九回 考道關

邱長春真人 降

聖示:一年易過一年春,戊辰年已過;己巳年來臨,封筆期間睽違諸賢生,己巳年紫陽關遊記第一次著書,在此祝福諸賢生能得萬事如意,聖凡兩順。 可,著書。

勇筆:真人,今年開筆著書之金玉良言,但願能如言而得托福之願。

真人:誠則靈,你何妨試試。行了,出發著書。

勇筆:弟子遵命。

真人:吾有一題,你答答看,何謂異道,又何謂謗道。

勇筆:異道即乃道不同,謗道即乃口出語言,有辱聖神大道。

真人:兩者又有如何關連,異道為道不同,難道不可指為左道旁門嗎?

勇筆:弟子有想到這個解釋,因為有異教徒這個名稱,因而聯想。再因為,真人以異道、謗道垂詢,是以弟子解釋為,道不同不相為謀之義。

真人:若如是,你對此事持何觀念。

勇筆:弟子認為,道,唯一無岐異,道德天尊道德經中,大道無名強之曰道,可見道即無所分判,何來其異。換言之,道唯正途,捨此無路可適,所謂異道、異教徒,乃人為因素,即乃意識所執念之行為,強冠之名詞而已。因此存有異道之心者,其人必容易陷入謗道之口業中。

真人:好,有見地,今夜吾等,乃遊考道關。上前參詣關主吧!

勇筆:只顧談話,竟不見眼前高真,弟子失禮了,弟子參見……咦!您應是考道關主,怎會是您呢?

關主:這一關三曹會考,吾乃受母命把關。

勇筆:這一關應是世人最難突破之關,否則何須勞動玉皇大天尊之三太子掌關呢?弟子叩見恩師。

關主:免禮。賢生著書辛苦,無須多禮,吾陪你訪關。

勇筆:感謝關主抬愛,弟子奉命著書就不再客套了。(一行數位乃進關,只進關前橫書「考道關」三大金字,兩旁有聯曰:

   一心二意,須知謗道成愆業。

   五苦三塗,應在靈台積慧根。

   此聯勘破,謗道口業不生,考道關可過。

關主:正是,奈何有人勘不破。

勇筆:請問關主,這一個考道關的題目是否針對謗道而設,既有謗道之罪業,何能到此叩關應考。

關主:一個人虔誠信奉某一教,致力修持、遵行教羲,功德累積,但卻自以為本身之修持是絕對正確,才可能成道。至於別人進入他教修持,即迭加攻訐,標榜己道,排斥他教,則他一生之功過,你如何下論?

勇筆:這還不簡單,要他去到如地府抄經所,閉門思過,等到想通了,才放出來。

關主:這是正確的作法,但有失天心之仁,因為他生前一意修持一教之理,只因執而盡毀一世修持之功,過於嚴酷,因而本關乃針此而考,只要他能在此通過謗道之試,准其敘錄果位,此乃教育重於懲罰的仁意。

勇筆:說得也是,一個人能認定某一教門,信奉修持,此間苦功不可謂不多,如若以其不能接受他教,或排斥毀謗他教,而否定其修持之功,亦屬不公平,以教育重於懲罰的作法,更是有如畫龍點睛之妙,否則准成道,則其偏執之心不夠格成神。但不准成道,卻又不公平,這個折衷辦法倒不是盡善盡美了。

關主:理論上是如此,但你自己看看,能夠通過考關者卻不多。

勇筆:既然能夠有機會到此叩關應考,生前修持必定不差,怎會過關率不高呢?

關主:正如你所言,心中偏執不夠格成神,因而本關考題特嚴,幾乎已是挑剔到一定要有精深的修持才能有望過關。

勇筆:適才弟子見有人談到針鋒相對,剛好有個人路過,聽到竟加入舌戰,最後像是那個後來的人與先前的人起了爭執,這個路過之人,應該是受考之人了,考題借著兩人論道吸引他的興趣,再以激辯迷惑他的心智,然後不知不覺中,他就失去戒心又故態復萌,受考關所挫了。

關主:是的,本關以各種方法考驗他的修持,對於悟道根基之深淺,判明他謗道,還是排斥他教的理念。以此作為警惕,也是考題。

勇筆:人總有個通病、劣習。雖然已有改過,一碰到類似的事情;情不自禁的藉以自主控制那一般蠢蠢欲動的念頭,另外一個人他好像很輕鬆過關,只見他是一個醫者般的人,有個患者以教義所戒不肯吃藥,這位醫者能夠以道理作為開悟心靈的治療,而施醫,然後病患以信仰不同已知展開舌戰,幸好這個醫者不受所惑,堅持自己的教義,但能夠接受他教的立論,修道人應有這種胸襟才對。

關主:對了,所謂修道:內修靈慧之根,外修善德之功,以此契合天地不毀不滅永恆自性,而成大道之果。若靈慧受蔽,善德不彰,修道無成,口業乃心性所主宰,心性之智慧不開,則遠程有礙,深願世人勉之。

勇筆:多謝關主開示,今夜訪遊弟子受益不淺亦已詳述本關梗概了,弟子就此告退。

關主:既如是,吾送天仙狀元及賢生出關。

 

第十回 勤儉關

邱長春真人 降

聖示:今日遊訪人道中最易疏忽,也是最容易養成堅毅心志的考關,「勤儉關」。

勇筆:真人啊!勤儉可成道,這話一說出去可會笑掉人家大牙,還是三思啊三思!

真人:你想差了,一個人一生克勤守儉,不食口腹之欲,不著豪華衣裳,不享氣派轎車,不浪費穀物,敬惜可用字紙。諸如此般事項,慎守樸素之心,一生無礙,你說他可成道,有何稀奇。

勇筆:這還不容易,一般修道人多喜自稱貧道,沒有樓房、轎車,沒有豪奢衣物,不敢浪費穀物、字紙,那不是註定可成道了。譬如弟子我,及堂中好幾位同修。

真人:你強詞奪理。勤儉一關,乃標明人心須有樸素之胸襟,修道人勘破名利,本屬理所當然。再則,並非以外表論斷,吾僅舉例而言,並非有樓房、有轎車,有財產之人即是不勤儉,不能成道。

勇筆:哦!面前已到達目的地了。

真人:關前仙佛來迎,且去見禮吧!

勇筆:是,弟子參見關主。

關主:免禮。今夜賢生訪遊本關著書,理當來迎,深知你性急,就此進關吧!

勇筆:關主真是知弟子甚深,就有勞關主了。……原來真有這種情形,以前弟子曾聽過有道親云及,有某老婆婆為道中人,一生貧苦;賦性節儉,每日均到菜市場撿剩下的腐菜葉回來煮食,沒想到勤儉關中,亦復如此,則道親所言非為誇張。對了,請問關主這裡難道這麼貧困,怎麼滿街都是一些落魄的人,有撿字紙、廢鐵,有清理垃圾餿食,也有一些一付寒酸相,看他卻滿臉福態神情歡娛,只不過一付寒酸,衣服補得千瘡百孔還在穿,不過卻洗得很乾淨。

關主:這裡不是貧民窟,而是來到這裡的人一生勤儉,絕不會有一絲一毫的浪費。

勇筆:那怎麼考呢?

關主:不外乎以測驗心志,及對勤儉體認。

勇筆:弟子剛才看到那些撿破爛的人,都是在受測驗嗎?

關主:正是,所謂勤是指工作不怠懈,儉是不浪費。生前知守勤儉,有恆不怠才能來到此關,所以測試也要有勤的測試,儉的考驗。

勇筆:那麼這些人穿的乾淨樸素或破爛亦不以為意,撿破爛亦甘之如飴,這種心境初步已無礙於心志之浮華貪欲,他們是否過關?

關主:不是,本關以積分為標準,一定要突破某種程度,才達到過關。比如說他們能夠撿字紙,腐菜過困苦之生活,而且,要長時間的在這種生活中掙扎,再累積分數突破考關。另外,有的人很有財產,滿臉福態,就是要考驗他們是否能夠在富裕中克守勤儉,而不會流蕩。

勇筆:那麼後者較困難了,因為貧困,你不勤儉也不行,富裕中人如果沒有樸素的美德,恐怕就過不了關了。

關主:正是。

勇筆:如果生前一直就堅守勤儉,那麼到此是來考驗什麼呢?

關主:到此是檢定功果,因為他們生前具此美德,但不可諱言,必有造過造業,乃到此方以累積分數為評定功果之依據。

勇筆:那是否每至此者,不會有無過關者了。

關主:非也。有的人是被迫勤儉,不是出自本心來到本關就難以過關了。

勇筆:怎會這樣呢?看關裡的測驗很平常,過關應是不難啊!

關主:嚴格來說,本關沒有測驗,都是平常生活的樣子。只不過每一位應考者,本關都會告訴他們已經脫離人世間,來到天界了。以加強灌輸天人之間的差異。

勇筆:這有何差別呢?哦!這計倒真高。告訴他們進入天界,一般人們都相信天界是極樂世界,精神會為之一鬆,乍然之間,卻又是回復人間的生活狀況,精神在這一鬆一緊之間,造成靈神的不適。然後,每個靈都會以為要受到測驗,結果左等右待,都沒有特殊的測驗,慢慢的會放鬆,或不耐的失去戒心。自然中,不是出自本意的勤儉,就會流露出來,有所破綻,就過不了關了。

關主:正是此意。這是在平常中取擷不平常,以自然心流露自然行為,測試真誠心。這種故弄玄虛以迷惑心志不堅者的耳目,最容易篩檢出魚目混珠者了。

勇筆:厲害!這一關講究自然心,也是借著「勤儉」為名目,考的卻是「修道中最必須具備的自然心」。今夜真是太感謝關主開示,弟子收獲良多,受益匪淺。

真人:那好,吾等也該告退了。

 

第十一回 孝子關

邱長春真人 降

聖示:貴堂再承新命著書,可喜可賀,紫陽關遊記亦已著造過其半,吾等加緊努力,勇筆賢生,出發吧!

勇筆:弟子候駕多時了。

真人:那麼邊走邊談。

勇筆:是(剎那之間,師生倆離堂而去)弟子有個疑問想請教真人,遊紫陽關為何沒有看到孝道之人去應考,眾所週知孝道乃仁倫最基本因素,這是不是意味,人知孝道就可直接成神成聖,不用歷經考關?

真人:大致如此。如果世人生前著有大孝之名,上天即可直接賜敕神職功果,但這仍須在克盡孝道,有一定的標準前題下始能得此殊恩。如果,一生盡孝而未達直接賜敕神道功果,則必須過紫陽關考核證道,再頒敘果位。你且看看眼前是什麼地方。

勇筆:孝子關兩旁有聯曰:

   久病床前無孝子。臨財厝內有疏親。

   這可真叫諷刺入骨;孝子跟趨炎附勢之輩相提並論。可見人心受欲所孚之可悲。

真人:無須感嘆!吾等上前進關。關主乃由華夏史冊有名廿四孝中人擔任,對孝道之深刻體認實踐,而主持考核孝關,將可無偏頗觀念;造成遺珠之憾。

勇筆:面前來者該是關主了,弟子見禮。

關主:不用客氣,真人過譽,吾事跡已是老掉牙的傳說,如今有許多孝子的心志事跡,才是令人感動的。

勇筆:關主所言也是客氣,不過更可惜的是有更多的人,竟連孝道是什麼都不懂。

關主:不錯。所以,你好好把本關事跡傳述,以喚醒世人孝心。

勇筆:既如是,可否請關主找來一兩位應考者,容弟子與他們談談。

關主:可以。(立即傳來兩位看來均已上了年紀的中年人)這是天仙狀元邱真人及通天靈筆勇筆,現正奉旨開著「紫陽關遊記」,爾等上前見禮。而且要有問必答,答必詳盡,參著聖書有功,於爾等大有裨益也。

某甲:參見上仙。勇筆您好。

某乙:參見上仙。勇筆之大名,生前我即已久仰大名,尤其更佩服您在十六歲時,即已能奉旨著造「玉皇普度聖經」及「太上無極混元真經」。這兩本聖經,不但在台灣本島各誦經團都有學習,在南洋各道場亦是法會必備,真是讓人敬仰。身為正鸞,能夠著造風行不衰,人人認同,法事必備的經卷,古往今來,大概數您一人而已。

勇筆:不敢當。著經是 上天的派命,弟子只是有幸執筆而已。對了,您說在南洋,請教您是如何來到紫陽關的始末?

某乙:我是新加坡人,姓呂。本身信奉大道,先得而後修,對於鸞門善書,也多有研閱。後來家庭事業失敗,父親竟日憂勞,母親不幸病逝,我乃中斷求修大道,負起家庭事業,以免父親操勞過度。而且,擔心父親年高體弱,不堪打擊,所以,壞消息都不敢講,好消息才敢稟報。後來,父親為了家庭事業,與世交財閥訂下親事,條件是親家助我們度過難關。為了順老父之意,為了不讓父親操心,毅然背起愛情十字架,善養父親天年。雖然,後半生較富裕,但卻痛苦莫名,歸空後,就來到紫陽關了。

勇筆:呂先生的孝順,犧牲自己,令人敬佩。祝您順利過關。

某乙:謝了,我已過關。

勇筆:那恭喜您了。再請教另一位。

某甲:不敢當。其實我沒有呂先生的情操可貴。記得生前我是貪窮人家的子弟,家裡窮,我就去打工賺錢。那時候,社會沒有如今經濟富裕,過得很苦,所以,我再努力的工作,所得菲薄,實在沒什麼幫助。我很認份;不敢奢侈衣食,不敢貪於玩樂,盡量節省,奉養雙親。後來,雙親年紀漸高,弟妹年紀漸長,偏心的觀念在雙親的言行中顯露,,我仍然無怨,當然,意志消沉在所難免。可能,這就是我沒有純孝之心,而必須來此了。

勇筆:不!不!您謙虛。世上有多少人能夠作到您這種孝行。

真人:是的。孝道是一種倫理的傳延,換句話說,人倫沒有了孝道精神,也就無所謂人倫了。不過,你來此,倒確是因為意志消沉,因為在這一段期間,你無心之間造成雙親很大困擾,而你不自知,孝有未盡。如果,沒有造成雙親很大困擾。或許你早成神了。

關主:是的,凡孝之人,其心志必善,大概很少孝子作出大罪來。不過,孝,仍然分成很多種類,本關羅列甚詳,一時也難以盡述。最基本的關鍵。只要你能知孝、行孝,而真誠實踐不怠,那麼得證神職,將無難了。

勇筆:請教關主,本關的考核重點在那裡?

關主:本關仍然採取測試考題。因為,孝道有時會被虛偽的心念所掩飾。比如囿於環境不得不孝順,為了怕被人指責而孝順,為了財產而孝順,為了虛名而孝順,這些都必須檢測他們行孝的程度,才能移來本關。

勇筆:如果起先有目的的行為,但後來卻真誠的行為,換句話說,縱然他不是真心孝順,可是卻有好長一段時間的孝心,應該夠資格來本關了。

關主:有上述及你所說的情形,都有可能再進紫陽煉獄,重新啟迪及體悟孝道精髓。也就是說,本關檢出考道未真純,卻有實踐者再給予他們一次機會。

勇筆:多謝關主開示,弟子明白了。

真人:好了,今夜著書亦告一段落,吾等回去了。

 

第十二回 忠心關

邱長春真人 降

真人:賢生準備出發。

勇筆:弟子恭候(師生倆離堂而去)請教真人,如今欲往何關尚請開示。

真人:今日遊忠心關,此中非侷限於忠國而已,忠人之託,忠人之事,待人處事忠誠不二均在此列。

勇筆:那麼忠主之心亦是,只可借目前時世已不流行這種忠心了。

真人:此言差矣,忠乃為精神意志所具,人或事物若具此精神意志,則必有其不可抹滅之事蹟存在。

勇筆:喔!到了。這一關氣勢非凡,本來嘛!涉及忠字容易讓人聯想到,熱血沸騰慷慨激昂的氣氛。

真人:倒也是,上前參禮再發高論吧!

勇筆:是,弟子參見關主。

關主:不要客氣,吾等進關再談(一行數位進關而行)。

勇筆:請教關主怎麼關內情事這麼異常,有軍人裝束、有平民裝束,但不論是士農工賈每個人好像都很緊張。

真人:你仔細看看再說,他們雖然看起來很忙錄,但決不是緊張。

勇筆:應該說是慎凝才是。

關主:你再看看右手邊有若司令台,有許多辦事案,每個單位都有人時而看台下,時而埋頭桌子,像是記錄的情形。

勇筆:弟子看到了。

關主:這裡是第一道手續,測試應關者的程度,每個人所做的事不同,考驗項目亦自不同,吾等再去看別的地方。(又來到一間有古今中外合併的刑室)

勇筆:奇了,這是開刑堂或動私刑,老天!看這些東西,一進裡面保證脫層皮。

關主:這個地方是苦了點,但這一關卻很重要,忠的精髓不是空口白話可作證明,必須有個實力做後盾,比如說作奸細你得抵住酷刑不輕洩機密。

勇筆:這有點開倒車,人間民主呼聲日高,天上地府反而沒有廢除酷刑及刑具。

關主:差矣,民主是必須建立在大眾的利益才是真民主,天上地府不廢刑罰乃因靈性受假體束縛,所行惡孽又牽連多人,才以此苦刑喚醒靈心,而作警惕絕大多數淪沈不醒者,而今本關刑關乃藉此磨其意志,使其靈性疲憊之際,而探析真正德性到何程度。

勇筆:那麼這個鉤擊,一條大鍊末端懸勾而槌撞人體,繩牽例吊人體,撞壁或撞鉤,再揮懸,再諸如老虎凳、虎頭夾、剖心床、電椅、炮烙室、水淹房、刀山劍海,人能夠想到或想不到的殘刑在此出現,這分明不是考關,而是整刑。

關主:難怪你這麼想,不過也有道理,吾作解釋後,你再做結論不遲。刑關的用意是在測試一些能夠做到忠的人,但他卻是以行忠而遂己私,而又能澤及許多的人功不可沒。

勇筆:也就是說,他做了許多助益世人忠的行為,只不過他所以行此忠守此德,乃是有私心或者不是本意,但願對世人有助益,莫大功德不容抹殺,才以此刑關來測其意志,作為過關與否之依據。

關主:然也。

勇筆:這可辛苦多了,但願世人立身處世中,必須確守不要不得不爾的心態,不然來到這裡可有苦頭吃了。

關主:那倒也不盡然,如果有很大的功蹟,忠為八德之首亦能直超神道功果,怕就怕在忠不似忠,好不似奸亦即是不能心誠意正,守此德業那才真慘。

勇筆:多謝關主一番開示。

真人:既如是,吾等也該告辭回堂。

 

第十三回 妄關

邱長春真人 降

聖示:續著紫陽關遊記。

勇筆:請教真人,本書照進度是否快要完結。

真人:還沒有,至少還有三、四篇,怎麼無精打采呢?

勇筆:滿腹心酸哪!真人啊!這個臨時道場還真難找,找到了又波折迭起,難道說這是本堂註定未能突破這個瓶頸。

真人:原來是為了這個,其實你錯了,並非貴堂堂運未行,你且看看貴堂助道大德之踴躍可見一斑,遍數目前鸞堂之奠基,初始尚無你之進展快速,得到各地善信之支持。不過時也不對,你當初未能把握時機開創道脈,於今人事助力少是為關鍵,否則外在之力,當可助你推展道務更上層樓。

勇筆:弟子亦深知此中道理,俾弟子總覺得別人作法,弟子用不來。語云:一將功成萬骨枯。這未免有點過於偏激了。

真人:不要多生感慨,一切事情放手去辦,自有貴堂關主席作你奧援。

勇筆:感慨難免,不過弟子也深知這其中或許有個癥結存在,或許該有所改變了,弟子實在有點吳周瑜之感慨,時也、命也、運也非我之不能也。

真人:不能有這種消極想法,吾等還是著書要緊。

勇筆:弟子遵命(師生倆剎那離堂)請教真人今夜目的地在那兒。

真人:今夜遊妄關。

勇筆:請恕弟子打岔,妄也能成道那豈非天方夜譚。

真人:你可真是夙性難改猴急相,吾尚未說完話,紫陽關中之所以有妄這關是一種很仁慈的作法。

勇筆:請道其詳。

真人:上天鑒及妄是一種意念,時常侵襲世人意志、心神之中而難以察覺,而妄念只要不及妄行則無直接之牽連遺害他人,故設關以消除凡是能夠得道而只因受妄所累,均准入本關,如能破妄過關則比照其餘各關,准敘果位。

勇筆:真人的意思是說,妄關的用意是指讓受考者能夠藉關考而消除妄,以期順利過關並非與前幾關相同,是在測試所修德果。

真人:對,本關及下一期補功關,再下一期紫陽煉獄都是這個意思。

勇筆:多謝真人開示。

真人:不用多禮。

勇筆:真人所言往後幾關,俱是如此性質是否有持殊名義?

真人:除上述用意外,最主要即在周全人道精神,庶免遺珠之憾。

勇筆:說得也是。哦!到了,關前所立仙佛應是關主吧?

真人:是的,你上前見禮。

勇筆:弟子參見關主。

關主:免禮,今夜時刻已晚,吾不作客套直接進關遊歷了。

勇筆:是的,很抱歉都是弟子耽誤了,尚請恕諒,咦!請教關主怎麼關內竟有如是多的商店,倒像個市集。

關主:因為日常生活最易萌生妄念;人際相處,彼此間有所競爭,妄念叢生。

勇筆:(談話間,一行數位穿過市集到了市郊)這裡倒像人世間的鄉村生活一片恬然,請教關主這裡有一種怪現象,就是有許多人好像都在閉目養神,怎麼回事?

關主:沒有,他們也只是在想些事情而已,有的藉機會養精蓄銳,有的是在計劃一些事情,當然也有正在懺悔一些事情,總之這裡可以說是,從絢爛中歸於平淡的過程中途。

勇筆:這可真有趣(走過這片鄉野,眼前景色剎那一變)關主啊!怎麼這裡的人都滿面痛苦,有的搥壁有的踢石,更有人往水裡鑽,還有許多人神色迷惘懊悔的怔在那兒,兩眼無神凝視於好像很空洞的遙遠處。

關主:很簡單,這些人都是在妄念中迷惑的羔羊,剎那驚醒,驀然回首中竟發覺到一切成空,徒留惆悵而已,整個過程的作用有如南柯一夢,他們自己去體會。

勇筆:弟子明白了,從滿懷希望的高空中跌落失望的最谷底,以起伏的震憾來打破妄心,是不是這個意思?

關主:對了,就像南柯一夢驚醒,整個過程歷經興衰醒來,非止一無所有甚且不及小睡一回的時間,以此讓人頓悟一切為虛幻假景。

勇筆:這樣有助來此應關者嗎?

關主:靈慧若高,輕易可過。

勇筆:若不過關呢?

關主:移補功關。

勇筆:這倒是特別優待。

關主:因為來到本關的人,生前必然有很好的修持道心或者道德;只因為犯了妄一關,大體上他們生前已足列位證果,大有優待禮遇。

勇筆:原來如此,不過生前若無妄這一個過業,則可不必來到此關,直接證道那不是更輕鬆嗎?

關主:當然,所以妄這個缺點不論修道人、一般人都必須謹慎、戒惕。

真人:好了,大致已了解吾等可回堂。

勇筆:感謝關支金言開示,弟子告退(師生倆離開逕往回程)

 

第十四回 補功關

邱長春真人 降

聖示:紫陽關遊記如今只剩「補功關」及「紫陽煉獄」,就全部遊歷完畢。

勇筆:下著濛濛細雨,真人啊!還要出去著書嗎?

真人:任重道遠呢!打起精神,出發了。

勇筆:是。(師生倆剎那駕起祥雲而去)真人啊!補功關是何情景?

真人:所謂補功,顧名思義即乃補修不及,重點在於明察樂善好施中,樂與好的體認、實踐,其若有不足,在此進修,直至過關。

勇筆:這是什麼意思?弟子聽不懂。

真人:你自己進關看看好了,關主已來相迎,且去見禮。

勇筆:弟子參見關主。(嘿!這關主可真是人高馬大,怕不有丈來高。而面如鍋底,眼如銅鈴,配上血盆大口,膽小一點的人見了,怕不要腳軟了。)

關主:你不用多禮,吾等進關吧。吾且帶你一把。(只見關主一把提起勇筆,可真像煞老鷹抓雞了。)

勇筆:開支啊!請放手,弟子不是存心冒瀆,您生得是威武雄壯,弟子剛才是用詞不當(這一笑鬧間,一行數位已進入紫陽關)咦?請問關主,這裡的人,可真客氣,謙虛有禮,樂於助人,其非來到善心國了。

關主:補功。勇筆啊!你要記得這裡都是須要補功,不如此成嗎?

勇筆:弟子倒忘了。如果世間人都能如此,豈不是天下太平,永息干戈了。

關主:終有這一日的。

勇筆:請問關主,本關有何特色。

關主:本關絕大部份是在世有功,唯,功不及果證神道,也不致淪入地府,乃折衷進入本關應考,通過則可證道。

勇筆:那測題是什麼呢?

關主:吾引你前去參觀。

勇筆:感謝關主慈悲。(來到一處有如斗室的地方,只見分隔成好多小間,而各小間中,有一至數十位不等,或靜坐或跪拜,或讀經持誦神咒,而每間斗室部很吵雜,有些莫名其妙的聲音,不知從何方傳來,干擾斗室中人的靜持)請問關主。這是什麼意思?

關主:這裡叫「魔音室」,你所見靜坐誦經等人,乃在世有此修持工夫,唯未達高深直證果位,故在此再受考驗。

勇筆:弟子明白了。內性修持未臻證果,在此也就是續其未竟之工夫。

關主:然也。再去看看那邊。

勇筆:(又來到一處,只見每個人好像都很忙碌。這裡很像凡間分佈著許多道場、神壇)關主啊!這是什麼地方,跟凡間道場一樣,有辦事員,有善信大德來參香佈施,印書助道。咦?那邊好像有人拿了許多財物進入道場佈施,可是他好像很不情願,為什麼呢?

關主:這個人生前是一位富有人家,每每奉父母之命去道場佈施。錢雖是他所賺,可是父母篤信神佛,常要他佈施助道。他一方面不敢抗命,一方面捨不得佈施,才有那種表情。

勇筆:也因而如此,他才吊在半空中,必須來到本關再補功。

關主:然也。

勇筆:哦!那邊又有一位很樸素的女孩,到道場佈施,可見拿出一些小鈔,折疊的很整齊。每當她來到道場,可見道場中有仙佛都很欣慰,請教關主,這是何意?

關主:那是因為這女孩是個貧窮人,可是她每天都盡量節省不必要浪費,而去奉獻道場。所以,仙佛都很贊許她的佈施心。

勇筆:原來如此。那這一關恐怕女孩過關了。而本關試題也將不出上述兩例了。

關主:是的。補功關最主要的目的在加強生前未達果位,而不淪入地獄之人;再則,亦以測試心境之誠與否?

勇筆:弟子完全明白了,感謝關主開示。

 

第十五回 紫陽煉獄

邱長春真人 降

聖示:紫陽關遊記已將近完成階段,況,為 關皇獻壽之時亦已日近,吾等加緊著書,以得如期完功,付梓成書。

勇筆:真人所言甚是,只不過近日本堂舉辦放生活動,緊接而來遷移道場(由中正路遷至永康路),諸事齊集,才又有所延宕了。

真人:情有可原,今夜出發遊關了。

勇筆:弟子恭候真人帶引。今夜該是訪遊紫陽關中最後一個單元了?

真人:是的。今夜訪遊「紫陽煉獄」。

勇筆:可否請真人開示何以命名煉獄?它所負責的又是什麼事務?

真人:所以命名為煉獄,含有惕勵之用意。因為這名字,乍見有如陰司地府的單位,在天界中有此單位,讓人警惕不用功不行。再則其所負主要責任,也是在重新薰陶未過關者之靈性,以冶煉方式去蕪存菁。

勇筆:倒是用心良苦。只不過讓人很難接受這個名稱而已。

真人:那要視從何角度觀看了。好了,目的地已達,你仔細參觀,煉獄中可不像各關,有關主陪你遊訪。

勇筆:難道紫陽煉獄沒有關主。

真人:非也。本單位所負職司廣而繁,關主沒空來陪你了。

勇筆:原來如此。(只見來到一座高聳而遼闊綿亙的建築物外,第一重門戶是一座高有五六丈,或許還不止,,面廣至少有十幾丈的牌樓,頂脊上有四個大字:紫陽煉獄。)真人啊!這一大片,從何遊起呢?

真人:沒關係,吾等信步而行。

勇筆:請教真人,這裡怎麼都無警衛呢?

真人:要警衛作什麼?

勇筆:萬一有越獄犯呢?

真人:很簡單;這座大牌樓是個天羅地網,由裡而外出者,若非仙體,立即遭受束縛不能動彈,又何須警衛?

勇筆:糟了!弟子豈非也出不去了?

真人:有吾在,你擔心什麼?

勇筆:真人啊!這裡分成好多小單位,都有懸一小匾,如孝子關、羲烈生嗔關……等。咦?這些不都是已遊過了嗎?

真人:這是各關的小煉獄,也是各未過關者,送來此再精修的集中所。

勇筆:也就是說,在孝子關未過關,就來此煉獄所特設該關的小單位中?

真人:然也。

勇筆:那這各室中一定針對各關特色而施教,應該沒必要再逐一而遊了。

真人:是的。這是針對其失而教,我們前面各關已詳盡訪遊。今日主要參觀煉獄結構,及其所負責主要任務即可。

勇筆:那請真人引弟子遊關。

勇筆:這裡是各關小煉獄,再前進即是紫陽主煉獄。此中分別即在各小煉獄一段期間後,尚須到主煉獄受洗禮,始完成全部過程。

勇筆:洗禮,這是基督教的儀式嘛!

真人:所謂洗禮只是一種形容詞而已,嚴格說來,是指醍醐灌頂。

勇筆:那是智慧加持了,這是好地方,尚請真人帶弟子去看看。

真人:不用急,這不是到了嗎?

勇筆:在那裡?真人的意思是指面前這一潭水嗎?

真人:你看看潭中情景。

勇筆:原來這就是洗禮,好像在「水缶游」,沽沽嚕下去又上來,倒真是名符其實的洗禮-從頭到尾的洗。

真人:你再仔細的看。

勇筆:不用看了,記得弟子以前在著書時,也有這麼個類似地方,浸過這水以後,直如脫胎換骨,又有什麼……噯!真人啊!您推我下去幹嘛!要謀殺啊!(噗咚)真人啊!這水可真要命呢?……

真人:你一味自以為是,還是下水去體會吧!

勇筆:這水不著力,鴻毛可沈,弟子浮不上來了。咦?誰拉我?(一入水中,潭下似有股吸力,人直往下沈,而且一直喝潭水。到潭底,叉像有股彈力,人直往上沖,就像沖天炮,彈出水面,而就一直嘔吐,如此反覆的動作,持績不休。)

真人:你現在有何感想了?

勇筆:言多必失,不要白以為是。原來這潭水有這機關在,簡直是整人嘛!不過,這一沈一浮之間,吸力與彈力都會逼出體內惡障。所以,一次比一次沈得快,彈得高,直至彈到岸上即是大功告成。哦!弟子還沒浸夠。

真人:不要玩了。這個潭,就是紫陽主煉獄,你的感受輕鬆愉快,可是,你看看那些人,一次嘔吐,就會更深一分的萎靡。

勇筆:這是何意呢?

真人:那就是他們的身、意障過重,靈體受蔽才要受如此苦。

勇筆:那是說弟子比這些人都好了。

真人:少臭美了,要不是吾護著你!要不要再下去試試?

勇筆:不了,弟子說玩笑話而已。對了。左邊那一大片平房,又是什麼?

真人:靜心舍。

勇筆:哦!弟子明白了,修養院。

真人:少俏皮了,過去看看。

勇筆:(來到靜心舍,有如學園一般的聚精會神的聽課)這是幹什呢?

真人:因為這裡是「補考班」,所以格外慎重,換句話說,這裡是「保證班」。

勇筆:那裡是保證班!應該是放牛班。看他們一個個無精打彩,昏昏欲睡,那有什麼保證班的架勢呢?

真人:他們是疲勞轟炸的教學方式,一直灌輸教育毫不放鬆,才會有此現象。

勇筆:這怎會有效呢?

真人:有效。因為你不通過這一關.等於白來一趟,而且是無限期留級。

勇筆:那是說一定要面對這殘酷的折磨了。

真人:既來之則安之。當初各關通過,不就不用受此磨苦了。

勇筆:弟子明白了。但願世人也能明白。

真人:那麼我們也該回去了。

勇筆:真人啊!這一關結束了,是否本書也結束了。(師生邊談而往回路來)。

真人:是的,紫陽煉獄,已是本書的完結篇。

天仙狀元邱長春真人 降

  紫陽關遊記至此全書業已著作完成,費時僅為五個月;蓋,紫陽一書,本為應運傳世之作,其著作原由有二。其一,乃為金闕 關皇重視人倫大道,乃以人道考試而設紫陽關。故,書中各關全為針對人性弱點及其缺失者也。其二,乃將近廿年來代天宣化丕振鸞務之功,極待將聖門道務更為廣佈宏展,以為助力,特降此聖書寶典,廣為鼓舞人心修齊人倫大道。

  各奉旨著書,與主著正鸞均是全力以赴,書中不論各關主題,及仙人對白,均有其隱喻,寓深意淺,令閱者一目會心而了然,借遊記以作吸引,實則詼諧之中,妙句栩然而活,突顯各關重點,加上主著正鸞刻意點出各關特性,請求各關休佛開示,大有裨益世人對人道實踐功夫之體認。深願是書之頒行,大收壽世之效。

  玆際書成之日,吾謹以數語誌篇末,並與世人共勉焉!

      天仙狀元邱長春真人跋於豐原懿敕拱衡堂

天運己已年四月廿三日

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