聖道旅程

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聖道旅程

#17=第十七回:無禮非禮-各具深妙義;有道無道-憑心判分明
#18=第十八回:自家佛堂-廟登三寶殿;我心聖廟-夕下五行山

#19=第十九回:魚遊逆水-逆行煉形體;人嚐苦湯-苦盡消冤愆
#20=第二十回:聖德道場-勸化弘真道;先天法門-度世同此理

#21=第二一回:天堂掛號-此心無掛礙;地府抽名-惡籍自然除
#22=第二二回:達摩石像-不倒翁本色;精神病人-冤家轉世來

#23=第二三回:聖德道場-晉級天人慶;濟佛慈悲-茅屋度女尼
#24=第二四回:道心發熱-眾生即活佛;善根早培-今世好修行


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聖道旅程-
第十七回-無禮非禮-各具深妙義-有道無道-憑心判分明-#17

濟公活佛-降-歲次:癸亥年四月初二日[1983年5月14日]

詩曰
學佛修真禮義存
春風化雨滿城村
尊卑有序五倫正
四處人人表敬尊

濟佛:八德中之禮字甚為重要,當今非禮之事太多了.無禮的案子
也層出不窮,這個禮字守不住,五倫就亂了.中國素稱禮義之邦,有
禮沒有義,常成為非禮,非禮就是罪惡的種子,世人你的心曾有非禮
念頭嗎?你的眼曾有非禮的觀察嗎?你的腳步曾有非禮的步伐嗎?
你的身手曾有非禮的舉動嗎?你的耳朵曾有非禮的消息嗎?你的口中
常有非禮的語言嗎?

*孔子曰-非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿動,這四勿湯,你已
喝了幾碗?這與一般四物湯!當歸,熟地,白朮,川芎的補藥不同,如果
喝了太多的四勿湯,眼,耳,口,身,一定產生慢性中毒,大損身體.
除此四勿以外,吾加以一勿-非禮勿想,若喝此五勿湯;則五倫全失!
除四肢有病外,五體亦不安了.楊生準備上蓮臺,準備著書.

楊生:我已坐穩蓮臺,不知恩師今夜將帶我往何方去呢?

濟佛:我看你最近較為勞神喔!

楊生:是的.近來為了籌建無極聖德堂,四處奔波,加上為了精進自修
,讀一些書,所以較為費神.

濟佛:為建廟奔波勞碌,為師感動;讀書精進,其情可嘉,所謂活到老
學到老,一日不行便跌倒.哈哈!我們往地府而去吧!

楊生:今天恩師帶我往地獄路而來,看到陰陽界行人仍然很多,天氣
悶熱的關係,看到陰魂們由黑白無常押著,每人滿臉大汗!

濟佛:逢此炎暑,這些亡者的軀體已悶得發脤,因受感應,加上地熱氣
上昇,亡魂冒汗不已,但若真正到陰府,受到陰氣籠罩,溫度自然漸漸
降低.

楊生:原來如此.前面一位被無常押著前進的老者,為何望我們直看,
眼神呆滯,好像有話要跟我們說的樣子.

濟佛:我已看透了他的心事,這位老魂正期待我們助他一臂之力!

楊生:他為何知道恩師有此能力呢?

濟佛:我是出家活佛,佛光普照,他看此境!如陰天遇太陽!心想一定
是救星了!

楊生:這麼說,恩師發發慈悲心,救救他吧!

濟佛:得,待我先問他一下,

無常:活佛為何阻擋我們去路呢?

濟佛:因我不識地獄之路,特向這位亡魂問路.

亡魂:請活佛不要開玩笑,我已看出你是一位得道高儈,怎麼要向
我問路呢?

濟佛:哈哈!我只識得天上路,不知地獄道如何行走?我看你既知
循此路而來,一定是行家,所以且向你問道?

無常:活佛真是問道於盲了,他是一位罪魂呢!

亡魂:活佛剛才用話挖苦我,請口下留情,救救命吧!

濟佛:救命倒可以,但要代價.

亡魂:我現在空手而來,在人間家人送我很多錢,一文亦帶不來,你
可以到陽間向我子孫拿吧!只要他們知道我在地府受苦,一定肯
花錢為我贖罪.

濟佛:哈哈!開玩笑,要錢做什麼?我若也貪錢財,不是跟你一樣走
同一條路,何必再向你問路呢?這時我們可以說是同道了.你為何
走到這條末路來呢?

亡魂:哎!說來慚愧,以前我是一位甚有權力官位的人,但因圖利忘義
.經過我手邊案子,非取回扣則辦不通,與廠商勾結,以高價買入
劣質的各種物品設施,所謂民膏民脂也.常常與廠商進入風化場所,
買酒作樂,心無一點為公觀念,都是以利為出發點,刁難善民,賺了
不少錢.但至五十二歲時,即因酒色不節,染上中風症,受苦難當,
今已離開人世,魂離一刻,痛苦掙扎,原來是黑白無常索命,如
拔蘿蔔般,逮捕我的靈魂往地獄而來,自知生前生活爛漫,虧德甚多
,來到地獄,一定有罪可受,故懇求活佛相救,大恩難忘!

濟佛:禍福無門,唯人自招,你罪籍杲累疊,一生貪財過多,利己害公
,常要人送禮,辦事才能過關,此禮叫非禮,如你有正義感,遵守職業
道德,應該是秉持非禮不收的態度,但你卻秉持無禮辦不成的劣行,
有失官廉.生干國法,死犯陰律,如何相救呢?幸你今日述出罪證,
可為勸世,吾佛准記乙功;黃箋記之,交由黑白無常代呈十殿閻王,
做為審判功過之憑證,

亡魂:感謝活佛相救之恩!

楊生:他真是一個有福者,半路遇活佛了,

濟佛:今日訪問至此,楊生上蓮臺,我們準備回堂.

楊生:遵命!

濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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聖道旅程-
第十八回-自家佛堂-朝登三寶殿-我心聖廟-夕下五行山-#18

濟公活佛-降-歲次:癸亥年五月廿九日-西曆:1983年7月9日

詩曰
浮萍流水任西東
學道無根道理同
生死遷流難主宰
隨風漂蕩總成空

濟佛:修道人一定要有主見,若無主見,只似無根浮萍,隨風漂流,
身死異鄉而無所歸依.今人修道即在尋得安心之處,如乏智慧,必缺
定力,乃因根基不深所致,今日耳聞某處有神奇異蹟即跑往某處
探究,像一個不懂事的小孩,聽到何處有鑼鼓聲便向前觀望.大道
平常無奇,所以能成其久遠,凡是形色奇特,則如夜市之賣膏藥郎中
,江湖道士,每出奇言,誑言以惑眾.

*君不見江湖郎中所說之話,皆有通天入地本領,所賣之藥,都為
治萬病靈丹,反而那些正牌醫生不敢出言包醫諸症,而江湖郎中卻
敢立下保單.凡有智慧之士,視此即可察知其真偽虛實了.楊生準備
上蓮臺.

楊生:遵命!我已坐上蓮臺,今夜往何處去呢?

濟佛:隨我來吧!

楊生:恩師今天帶我來這裡是何處呢?但見這戶人家道氣旺盛,佛光
普照,還設有一處佛堂呢!主人正坐在椅子上觀看經書,桌上還擺有
聖德雜誌,他正看得入神,還不知道我們的到來.

濟佛:楊生還有什麼發現沒有?

楊生:但見佛堂整潔,各種經書整齊排列於書架或桌上,看來甚為
舒適.

濟佛:這就是有禮貌,

楊生:如何說呢?

濟佛:經書記載仙佛教訓,上列有仙佛聖名,閱讀者威儀端莊,如面
聖佛.經書不亂丟,佛堂維持整潔,也是修道人一門功課.為師向這
位德者打點一下.

楊生:恩師以蒲扇向這位善者頭上微拍一下,善者立覺倦態,法身
漸漸明顯.

濟佛:他已現出身外身(第二身),可與靈界溝通了,我們藉此機會
訪問他.

楊生:好!前輩有禮了,看您修持得不錯吧?

林修:豈敢!今天二位來客有些陌生,不知何處高士?

濟佛:傻徙弟!還不識得師尊嗎?

林修:原來是師尊,弟子有禮,冒瀆之處,還請赦罪!因看一般佛相,
師尊都帶有佛帽,今日師尊卻光頭現出佛相,故一時認不出來,這位
年輕人是誰呢?

濟佛:他也是我之徒弟,隨我著作天堂,地獄遊記的聖筆楊生,你不
認識嗎?

林修:喔!原來是聖筆.您著作的書我皆看過,惜尚未見面,故相對
不識,請多原諒!

楊生:那裡!外人太多了,實在也認識不了,修道人如果能認識自己;
我覺得用處最大.

林修:哈哈!楊善士說得是.求人不如求己,能夠認識自己才是自己
的知心人,許多人在外面認識了不少達官貴人,但對自己是誰?有時
也搞得迷迷糊糊,家裡的親友常成為陌路,一再疏遠;對外面朋友卻
你兄我弟,親熱萬分,這種忘本行為,實在是有虧於道呢!

濟佛:林生說得是!尤其修道人一天到晚向外求佛,不知我佛在家,
好好去禮拜他,捨本逐末去尋找外緣的人,一定回不了家.今日我帶
聖筆楊生來到貴府的用意不知林生知道嗎?

林修:愚徒不知.

濟佛:無事不登三寶殿,今日特帶楊生來參觀三寶殿.看到佛堂整潔
一塵不染,經書排列整齊,你閱讀經書時又端莊如對聖佛,這也是
一種禮貌的修持.有云-非禮勿動,你之一行一動合乎禮節,故立了
不少功德.因為彬彬有禮也是一種修養,世俗之人有的粗魯不堪,
缺乏道貌,故修道者不可忽視之.

楊生:恩師剛才說佛堂是三寶殿,不知如何說呢?

濟佛:俗語說-無事不登三寶殿,三寶殿就是佛殿,有緣進入佛殿,
有事可以化為無事,因此一般人遇到什麼災難,或難以解決事情,
唯有求佛助一臂之力了,至於三寶,就是佛法僧,有事求教他們,可
以化解困惑.

楊生:這是向外求佛(法僧)了,是否有自身三寶呢?

濟佛:有的.偈語云-

佛在靈山莫遠求.靈山只在爾心頭;
人人有個靈山塔.好向靈山塔下修.

從這一佛偈,就曉得每人身上也有個三寶殿,向此求之,就能化解
一切,甚而成就佛道了.我今述之-

靈山--即是自性地,儒稱至善地,道曰玄關,此關在心頭,即良心的
頭上,如能經明師點化,豁然開悟,則在自身可以求佛--第一寶.

心印--眾生若能與佛合一,才可成佛此心與佛合同,手握不離這個
-子亥(本來天真佛-孩),自然得佛心印,則在自身可以求法.
--第二寶.

真經--經為通佛之徑,口唸佛號;心起佛心,曰頓教,日淨土,專注於
斯,非僧之專利,俗家居土人人可唸,稱為最方便法門,彼唸過去佛,
我唸未來佛,彌勒當下生,唸彼早來世,以開龍華會,人人成佛道.
則在自身可以求僧--第三寶.

*以上即為自身三寶殿,平時多燒香,有事可求之,自然逢凶化吉.
所謂朝登三寶殿,夕下五行山,如此朝煉道,夕修行,可以脫離三界,
跳出五行;永不輪迴.好了!我們準備回堂.

楊生:林修士與我正聽得入神,恩師用蒲扇向林修士一拍,他的第
二身又慢慢與肉體合一,精神漸漸恢復,我們也準備回堂了.

濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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聖道旅程-
第十九回-魚游逆水-逆行煉形體-人嚐苦湯-苦盡消冤愆-#19

濟公活佛-降-歲次:癸亥年八月初四日[1983年9月10日]

詩曰
修身學道有前因
逆境頻來磨世人
咬緊牙根通聖域
乘風破浪煉成神

濟佛:人生在世有愉快無憂時刻,但其中也滲雜著辛酸苦辣,有人曰
-家家有本難唸的經,富人亦有他痛苦一面,如一個家財萬貫者,
衣食無憂,但子弟不孝不成器,不聽教化,整日遊手好閒或讀書無味
,急壞了老娘.貧者為三餐勞累,家中大小又常生病,醫藥費勝過飯
菜錢,他們也是有無限的苦衷.有心修道,卻受人訕笑或家人阻礙或
疾病不斷或財運不濟,使他修道旅程遭受打擊,覺得心有餘力不足.

*凡此種種統稱為業障.事業,學業,病業,道業皆有其障礙,以亂人
心性,阻人幸福旅途,世人遇此切莫起怨恨之心,追究其本來,實有
前因,世人遇諸難關,如能心平氣和,檢討其中原因,由懺悔心,起無
畏念,咬緊牙根必能突破萬難,掃除災難,得到幸運之神的照顧.
今日老衲帶楊生去探訪這些原因,供世人參悟.楊生準備上蓮臺.

楊生:我已坐穩蓮臺,不知今夜何處去?

濟佛:訪道人,訴苦經;心情重,意不輕,忍得過,大道行.走吧!

楊生:恩師怎麼帶我來到這條大溪邊呢?

濟佛:哈哈!地上有人,天上有仙,水中有魚他們一樣在接受各種不
同歷煉以求生存,帶你來此,藉機悟道.你看這條溪河水清透澈,
有看到什麼東西嗎?

楊生:因在夜裡又無月光,用眼力看去只略有可見度,已見有魚群
游動,但不甚清楚,

濟佛:哈!肉身未脫,眼力雖比凡人精靈,但尚未見底,我拋下夜明珠
一顆,你自有所見.

楊生:因弟子眼力尚未十分明白,有賴恩師以佛法施之.恩師佛法
無邊,拋下一顆夜明珠,果然整絛溪河之水透澈見底,大小角群游來
游去,真是難得著見之奇景,

濟佛:這些魚群都是逆水而遊,你知其中意思嗎?

楊生:溪水滾滾,魚群如不逆游,一定被沖擊得不知所終了.

濟佛:是的!魚兒若不逆游,便會被沖散了.牠們逆游保持進步,還有
一個作用,因逆游使牠們增強生命活力,靠此漸漸長大.你看一個
善於游泳的人,肌肉厚壯,群魚如生長在死水的地方,一定體弱多病
,生長不大,甚至活不了.魚兒游於活水逆流,朝夕與風浪搏鬥,也是
一種運動,才能壯大.一個人如活在一個小地方,一定沒有鬥志,
死氣沉沉,不能做大事.因此修道人嗜受各種魔難風霜,苦難,這個
煉鑪正是造就道絡的法寶.

楊生:恩師說的是,看魚兒們不停逆水掙扎前游,日日如此,天天壯大
,人如果處於順境,只會坐順風船,一天一天遠離道岸,如無逆風吹來
,他已無法重回此地了.

濟佛:世人坐了順風船下凡,不知乘坐逆風船,怎能回到原來的天堂
!無極天呢?看罷水中的一切,我們再往目的地去吧!

楊生:我已坐穩蓮臺.

濟佛:今日帶楊生來到一處人家訪道.

楊生:恩師帶我來此是何處呢?

濟佛:是臺北市內一位黃姓修道士的家中.

楊生:原來是臺北市,夜間萬家燈火,果然是鬧市修身.看見裡面
人家甚有道氣,但人人臉上蒙上一層陰影,好像甚痛苦,到底是
什麼原因呢?

濟佛:這也是今夜來此的目的,我們不打算驚擾他們,僅是要點化
一些天機,讓世人知道,而明白因果報應的可怕.

楊生:這一家人頗具善氣,但被一層陰影籠罩,此為何因?

濟佛:黃家去年有喪子之痛,今年其妻又生腸瘤開刀,現還未痊癒,
黃家主人又被倒債,一家生不如死,雖然他們已全家持齋修道,
為何還發生此種不幸之事?許多人說-修道持齋,上天皆無一點保佑
.咸認天道不公.我今夜特來掀開黃家因果底牌,以公諸世人,
解此疑惑.

一,黃家因何有喪子之痛?緣於黃家主人前世以屠宰為業,宰殺生靈
不計其數,又與人合會卻被對方倒掉,心起怨恨,一日往債主家中
索債,一言不合,操刀將對方殺死.另有被倒會者氣恨自殺而死,
死者後來轉世為其子,頭腦聰明,初中畢業後即學做生意,賺了甚
多錢,性極至孝,所賺之錢均交給父母,至去年已將前世所欠黃家之
錢本利還清,故黃家兒子突患肝癌不治而死.黃家父母受此打擊
痛不欲生,年紀輕輕之愛兒,被死神奪去生命,心中怨恨之情可想
而知,此為殺命償命,欠債還債之果報也.

二,黃妻為何多病,近又腸瘤開刀?因黃妻前世亦為屠宰業者,殺宰
生靈過多,剝腹抽腸,無以計數,今生帶業而來,故多病,且腸中生瘤
,必受剖腹割腸之厄,以償前因也.所謂好殺者,今生小者必受刀割
之手術,大者甚而受到凶殺奪命之災.

三,黃家為何屋漏又逢連夜雨,且錢財被人倒債不返?原來其前世
販賣肉品,偷斤減兩,一生賺取不公道錢財甚多,此世亦當還清.

楊生:因果報應實在太可怕了.請問恩師,黃家既然前世造下惡業
甚多,為何今生轉世為人,卻又能全家持齋呢?

濟佛:物極必反,黃家前世雖然殺業甚重,但因其有一位親戚為
某寺主持,晚年時因佛寺久年失修,牆頹垣崩,向其募緣,黃家自忖
一生殺業甚重,心亦有一種恐懼感,故施捨鉅資翻修佛寺,並受主持
度化,亦放下屠刀,懺悔皈依佛門,在家唸佛修道,但暮年時間有限,
所修並未達至上乘,故今生轉世即有好佛修道之心,故有此因緣也.

楊生:原來如此.他們既有心修道,這些債主為何一時齊來索報?如
無堅定信心者,受此打擊,恐怕受不了,而萌生退道之心呢!

濟佛:因黃家發大願力,此生誓必修成正果,冤親債主,聞此消息,
齊來索債,因恐怕其偷渡西方彼岸成功,則無處索債了!

楊生:原來如此,許多修道人亦常受到種種逆境,是否其因相同呢?

濟佛:凡有心修道者,常言-下一世不再來人間,此語驚動三界,凡有
業障必來向你算帳,人既然有此一勞永逸想法,故應咬緊牙關,大方
一些,欠人的全部還清,此時恐怕諸事不順,逆境重重,但也表示你
在還債了,應該說是感應甚佳,切勿起怨天尤人之心,一旦業債還清
,輕鬆無比,到時任爾飛東跑西,再也沒人管你,此時才是屬於你
自己的天地了.

楊生:因果不虛,從恩師的解析中已可明白.願世人逢到諸逆境與
魔難,亦當如是觀,自然可以了脫一切業緣了.

濟佛:今日至此,準備回堂.

楊生:我已坐穩蓮臺,請恩師回堂吧!

濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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聖道旅程-
第廿回-聖德道場-勸化弘真道-先天法門-度世同此理-#20

濟公活佛-降-歲次:癸亥年十月初一日[1983年11月5日]

詩曰
三曹普度著金篇
一指禪機頓悟玄
六道輪迴從此斷
七情休了上羅天

濟佛:駕著蓮臺乘風而來,看到聖德堂正在建築無極寶殿;心中無限
喜悅.人要有個家庭,讀書要有間學校,學道辦道也要有個道場,
聖德慈航泊此蓮池,只是一個起點,慈航志在四方,為著普度眾生,
乘風破浪,四處尋找有緣人.

*學佛修道者,其修持不外乎戒,定,慧,如何修持呢?吾曰-常看善書,
常來參鸞,可以增長修道者之或定慧.何以故?蓋善書中仙佛明白的
告訴世人,何事當為,何事不當為,如何來修道!前賢古德的修道經驗
與智慧結晶,盡皆記載在善書裡面,當世人修道遇到難關或義與利
互相衝突之關頭時,便可從容辨別,而不致因一念之差,萬劫難復,
此即是戒定慧之最高表現.

*同樣地,常來參鸞之人,只要你能定得下心來,鼻聞增[壇]香之味,
淨人身心;耳聆仙佛聖訓,醒人迷夢,久而久之,在無形中亦可增長
定力與慧根.故善書經典乃是修道者的良師益友,參鸞悟道乃是習
定修慧的無上法門,兩者皆有無量的功德啊!聖德雜誌及各種善書
就是一艘艘的小慈航,只要你看得上眼,悟得入心,即可登上慈航.
一本善書可以傳遞給很多人閱讀,人人部能領悟書中道理,信受奉行
,則其又登上了慈航.

*所以說一本化萬殊,願將無量的佛子度上慈航,使他們不再對人生
徬徨無依,不再離經叛道,不再失落渺茫.自從看到了善書,他一切
都化為善,那麼你也成為一本善書,可以身教無言度人,可開口勸化
,作個傳道者.人成了一本有聲與無聲的善書,化為一艘可以在陸
上走動的慈航,四處去度化有緣人.回想這一切,鸞堂掌教闡道的
功能是何其偉大,聖德堂的建立,更是順天應人,我們大家來共造
慈航吧!楊生準備上蓮臺.

楊生:遵命!感謝恩師對聖德堂的關懷.

濟佛:聖德道場天賦普度眾生使命,為師將來道盤度化,亦將依此
廣傳佛法,故為師不得不關懷.哈哈!雖然說關懷,今天看到慈航
已建立了骨架,我也開懷了,今天我們往地府一探吧.

楊生:好的,隨師坐上蓮臺,一路往陰陽界而來,仍然是看到群群前
來報到的亡魂.世人生生死死,輪迴的腳步不停的來回走著,看他們
無奈的表情,讓人同情.

濟佛:世人如不修道行德,一天到晚作財色的奴隸,自己既作不了主
,只好由閻王來為他們操縱生死了.各人生死各人了,自己卻又
管不了.

楊生:難道修道人就能管得生死嗎?

濟佛:生死一條命,世人都不聽勸告,不要命,所以管不了.如能不為
物役,不為形驅,則對自己生死一定有所把握,該來的時候他會很
自然的來,該去的時候他會很坦然的去,如此不受拘束,自由自在的
人才是解脫者.穿著鞋子走路的人,忘記他腳底穿著鞋子;全身充滿
血液,他也視之不見,等到人見血(鞋)時,則已是大難臨身了.因此
要不為生死所累的人,在生的時候,就該想到死日,此世自然不會
妄生一切惡念了;一旦要死時又想到還能再生淨土,則對死又
有何可怕呢?

*人對生死有此種深入的見解,自可來去自如.世人生時太過於貪生
,但所作所為又在破壞生機,一旦快死又怕死,賴著不肯走,都是被
死拖著走的,來也不痛快,去也不甘心,生死對他等於不幸.

*所以生的時候,不要傷害自己生機,多調和生活,常保持心境愉快
,身心健康.生活在人間才有意義.生死無所虧欠不依不戀,走的
時候,自然說走就走,因為他對死後的新生充滿自信心,不作虧心事
,遇到閻王怕什麼!對死看不開的人,前途一定茫茫.所以世人對生
前死後都要坦然.(師徒談話中,不覺剎那之間已到地獄)

楊生:地獄遊記已經頒世,勸化不少人心,為什麼赴地獄的人仍然那
麼多呢?

濟佛:如無地獄遊記勸世,罪魂將會更多,現在已較緩和,然因世態
潮流五顏八色,無不以誘惑人心為能事,故墮落受害者,不計其數.
故今之修道者培養定力,不為外界聲色所迷,是為第一要務.

楊生:恩師說的是.定力不夠的話,無日可安了.

齊佛:所以你現在講解靈寶定觀經,具有深義.外色雖豐,定而觀之,
雖豐而不收,白然不會受害.今日我們到這裡來要訪問五殿森羅王.

楊生:隨師來到昔日曾暢遊之處,似曾相識.

濟佛:似曾相識,但莫戀而忘回.

楊生:是的,地獄就是罪魂聚集的地方,還是少與他們為伍為妙.

濟佛:五殿森羅王已在前面,快向前行禮參駕.

楊生:遵命!弟子楊生向冥王參駕.今日隨濟佛恩師再來打擾,請
冥王多開示.

冥王:楊生免禮.昔與濟佛同著地獄遊記曾來本殿鸞探集案證,著成
地獄遊記一書,風行四海,各國亦有翻譯本流通,勸世功深,今日
緣熟,上天賦命,開創聖德堂,實也勞累用神不少,大任二肩挑,受苦
太多了!但為普度眾生,這亦是一種願力的償還,來日道途不可限量
也.

楊生:感謝冥王嘉勉,人生聖道旅程之中,難免受到挫折與不如意之
事,但既是自願代天宣化,還有什麼苦可言呢?自悟逆境正是上天給
人上進的機會,所以隨師再提聖筆,寫下一些醒世文章,以弘聖德,
唯願上蒼賜福給天下眾生.

濟佛:師徒著了不少善書,也受了不少惡語,哈哈!還好一切正常,
什麼叫著耳邊風呢?

楊生:聽了就過去.

濟佛:對了,不留一語到天明,不做一夢心最清,看多世事,則心定
無時.

冥王:因久末相敘,請二位進殿中一敘吧!

楊生:感謝冥王不棄.

濟佛:我們不必客氣,隨冥王到會客室一歇吧.

冥王:仙吏已備來水果仙茶,請二位不必客氣.

濟佛:楊生任意取用不必拘束,冥王好意招待,也是難得機會.

楊生:感謝不盡.好久未飲仙家茶了,味道甚佳.

濟佛:僧家茶不在高山,人人具有,三寸舌下,飲此龍泉即是仙家茶.

楊生:自家津液最解渴,取之不盡,用之不竭,可惜世人口沫橫飛,
不曾一滴到九泉.

濟佛:九泉水質本清淨,專門洗滌罪魂身,可惜世人塵埃重,跳下
黃河也洗不清.

冥王:你們師徒二人在此作起對子,蘊藏了不少天機.說穿了,地獄
的成員除了官員外,凡是在世無法洗淨心靈污穢的人,大概很少人
能夠到其他地方去,皆是須要來此加以調整一下變態的心靈形相,
才能使他重新做人.

濟佛:修道人都希望知道他們將來的去處.天天為道而忙,也該有個
結果.

冥王:修道如種樹,一定會開花結果,只是每個人果實不同罷了.
好的我們不說,許多有缺點的果實,最令仙佛頭痛.蟲咬,變型,
生菌,變質,異味等皆使這粒果實大打折扣,為此我將引證一些案例
,以做為警世惕人.今日時刻有限,下期自當相告.

濟佛:感謝冥王慈悲開示,今日就此告辭,改天再來請益,聆聽開示.
楊生上蓮臺,準備回堂.聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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21
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聖道旅程-
第廿一回-天堂掛號-此心無掛礙-地府抽名-惡籍自然除-#21

濟公活佛-降-歲次:癸亥年十一月初四日[1983年12月7日]

詩曰
天堂掛號了虛空
地獄抽名斷惡風
看破非非形色事
原來淨土在心中

濟佛:楊生上蓮臺,準備赴五殿拜訪森羅王.

楊生:遵命,我已上蓮臺,請恩師起程吧!

濟佛:已到冥府.

楊生:此地今日好像比較熱鬧,氣氛不同呢?

濟佛:你看地藏王菩薩出巡,現正在五殿森羅王之處,我們快前往
參謁,以聆聽教言.

楊生:是是!隨恩師背後,快步走向五殿,果見裡面將軍排列候駕,
已見地藏王菩薩與五殿森羅王坐在案前互相談論,是有何要事呢?

濟佛:我們今日奉命著書到此,地藏王菩薩慈悲特引一案.藉五殿
審案,我們來此旁聽採訪,將實情刊載聖道旅程一書.

楊生:原來如此,森羅王已看見我們到來,起身表示歡迎之意.

冥王:歡迎濟佛及臺中聖德堂聖筆楊生來此訪道著書.地藏王菩薩
今日亦光臨本殿同審一案,以披露陽間警世,二位請上臺就座.

楊生:恭向地藏王菩薩及森羅王參駕,今日弟子隨濟佛恩師來到
五殿恭聆聖訓,請菩薩及冥王多多開示.

地藏:免禮.二位請上臺就座,準備升堂審案.

濟佛:我們上臺就座,以便看清楚審案過程吧,

楊生:遵命.

冥王:命陰差排班護駕,文武判官就位.傳令帶下陰魂!

差役:遵命,已將善魂帶進,請主公定奪.

冥王:你是何方人氏,姓名報出.

善魂:我乃臺北市人,姓吳名x輝,不知冥王今日帶我來此何事?

冥王:你不是死後未上天堂,而要控告為你傳道之點傳師嗎?

善魂:是的.我在世時曾被好友王x棟引進到天x佛堂求道,當時我
曾立下十條大願,點傳師告訴我,表文一焚,可以天堂掛號地府除名
,死後不必經過地府,可以直達西方.但我去年別世後;並沒有到
天堂卻到地府來,經多次申訴還是不能往生西方,所以心起怨恨,
想控告點傳師,請冥王做主.

冥王:你之苦境令吾同情,但你不能上天堂另有其因,你求道後不
知做了多少功德?

善魂:我求道後便茹素清口,還度了不少人拜師學道,可以說是為
道犧牲不少,難道這樣還不能上天堂嗎?

冥王:論你誠心是夠,但無形中亦犯了不少過錯,你知道嗎?

善魂:人非聖賢,誰能無過?我自信可以上天堂.

冥王:文判打開善魂因果簿.

文判:遵命!已打開因果簿.

冥王:細查善魂不能上天堂的原因.

文判:此善魂前世曾破人婚姻,因有一位少女已經出嫁,他為度她
修道,卻教其脫離家庭,使其婚姻破裂,引起夫家不滿,善魂為此事
尚被其夫毆打致傷.但此少女離家修道,初雖守戒,後因道心不堅
違反清規再嫁作人婦.因其俗緣未滿,強為擺脫婚姻,仍然未能
突破因果律,此為前世之一大業障.因受此影響,

*故他前世之道業受損,再投胎人世,此生接近佛道,以完成道業,
雖有道心,但未具智慧,修道過程中,常分別彼此批評他宗派之不是
,唯有他的才是真天命,真金線,並對鸞堂及一般寺廟譏為後天堂,
不可去拜,造下口業,影響道果,所以死後尚拘地府不能上天堂.

冥王:善魂聽到文判官的說明嗎?

善魂:我已知道批評他人不好,但這是為了顯示我道的好處,並無
惡意,理該無罪.

冥王:說人是非,就是是非人.大道之傳,天下為公,人能修道,不論
投入何宗門,各有其前世因緣,不可勉強.如人之姻緣配對,亦有其
夙緣,非人力所能任意強為改變.修道人要體悟道之本義,佛性人
皆有之,悟者為佛,迷者為眾生.不論入於何門,如能頓悟此理,放下
煩惱,解脫自在,使心性明朗,則其宗門如人家之門戶,雖有百家姓
之分,實則本源同一,皆是先天佛子,無極原靈,都可以和無極老母
接靈合心,都能和西天古佛心心相印.今世你雖知修道,但可以說
是甚為淺見,囿於固步自封境界,這種劃地自限的道盤,實在有限,
故無法跳出三界外.

善魂:但我求道時已有天堂掛號,地府除名的保證,為何今天落得
這個下場?

冥王:地府除名只是一種比喻,就是要把你的陰念,私心等種種名相
除去,拔去諸惡業,斷去地獄種子.今天你還執著於名相分別,我勝心
強烈,本來一念之真,地府除名,可惜假相又生,地府之名斬草並
未除根,所以又復生,六根不斷,六道難免.天堂雖掛有你的名字,
但你的心念無法高超;天堂虛空,能容一切,而你空有其名,無法站
在高遠境界,天堂如何上得去呢?

善魂:聽了宴王一席話,勝讀十年經書,我現在甚後悔,求您能原諒
我一時之淺見,准我上天堂.濟佛恩師在前,弟子叩首跪求慈悲引度!

濟佛:同門兄弟,豈可妄為分別被此?鸞堂代天宣化,順應天道之
運行,普化諸有情,可謂苦海中之法航.修道者應有同舟共濟之心,
勿分別彼此.苦海泛舟,不論大小皆是度人之仙槎.大船雖佳,若遇
危難,小舟正可接濟逃生,故不可輕視任何修道神聖團體.如人不可
欺貧重富,應存平等心,才能走平坦道.念你一念之差,未曾有人
開導,致以訛傳訛,才造下此業.今日幸地藏王菩薩慈悲,安排此會
,藉此刊載聖道旅程以化世人,將功補過,唯以消業化解因果,帶你
往西方再修煉.

善魂:感謝恩師提拔,叩首謝恩!

冥王:濟公活佛度世心切,念你發心至善,藉此機緣勸人,准將功補罪
,免在地府受苦,請地藏王菩薩裁奪.

地藏:善哉!三曹普度,諸天共忙,願化濁世為蓮邦,吾本想撤空地獄
化作蓮池,無奈修道者每不走平地,喜鑽牛角尖,拍馬屁,才跟著
牛頭馬面走到地獄來,都是自取其末,誤入歧途,並非天心不慈.
吾想度世人,還得世人自撤藩籬,以免自築門墻受困.如今日之善魂
,雖有善心修道,可惜在善心園地中,又播下了一些不平荊棘種子,
才生出這種後果來,為鼓勵其自新,

*天不加罪於悔過之人,故濟佛慈允其改過自新,吾亦樂見其回心
轉意,不再迷惘,故准其地府除名消案,由濟佛帶往西方再加修煉,
以復其原靈.世人如犯有此病,見此聖道旅程之後,立願悔過,則
既往不究,否則地府有份,今日就此結案.

濟佛:感謝地藏王菩薩及森羅王相助,我先帶楊生回聖德堂,稍後
再來引度此一善魂.

楊生:感謝菩薩及冥王演化此一警世案證,勸化迷津,拜辭了!

濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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22
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聖道旅程-
第廿二回-達摩石像-不倒翁本色-精神病人-冤家轉世來-#22

濟公活佛-降-歲次:甲子年三月初四日[1984年4月4日]

詩曰
佛法東來度世人
人心直指見元神
神仙皆是凡人做
只怕凡人心不真

濟佛:哈哈!達摩祖師為了在聖德堂趕著指玄寶錄一書,超車前去,
害老衲的聖道旅程慢了半拍,到底還是祖師厲害-一葦渡江,直指
人心,見性成佛,頓悟法門,又快又狠,果然高超.老衲看
達摩指玄寶錄內容生動,堪為鸞門中一部上乘寶書,這不是老衲
故意捧達摩祖師的道場,而是事實.豈不見聖德堂破土那粒奠基石,
乍看是一粒心型波羅蜜子,再看卻成了達摩祖師形像,這正意味
著心法道脈,將再由聖德立基弘揚,以直指人心,普度世人.

楊生:感謝　恩師的器重.當初五老執鋤破土點地,挖取了一粒心型
石頭,大家初也不以為意.近日再清洗乾淨後,卻現出達摩祖師面目
,使弟子們驚嘆不已,但為何其眼睛生得不很整齊呢?

濟佛:哈哈!達摩傳的是心法,妙處即在正法眼藏,故非智者見之,
必無所見.如果有心人愈看愈像,達摩卻將正法眼藏了.但智士
明眼人一視便知,達摩只得將正法乖乖示現.現在將此石頭拿來,
諸生先參觀.大家解釋此石頭為何很像又不太像?

呂生:(方裕)因為本性本無形無相,不生不滅.正法眼藏即指外相,
以外相了悟本性是不動,無形無相的事.

許生:(聰郎)弟子想時值末世,宗教門戶重重,藩籬高築,互不相通
聲氣,有者甚至大打出手,互拆瀾污,使祖師大傷感嘆,故達摩再次
從西方而來,降筆聖德,重振法鼓,期使達摩心法大白於天下,人人
成佛,宗教界祥和.此次達摩初來聖德,指玄傳心,本堂已略得祖師
心印即將要把正法心印廣傳天下;然就像本堂聖廟一樣,根基初立,
粗具形相,大道將明未明,尚賴眾同修們用心體會,細加琢磨,此石
方能成大器也.此是祖師之一番寄意.

楊生:(文勝)奠基石是假相,啟示我們借假修真.

藍生:(再立)不管它像不像,此刻弟子緊拿著這塊奠基石,抱在懷裡
,將心印心,吾已領會此意.

濟佛:哈哈!要成個不倒翁絕不可放手,放手就砸到你的腳了.放手
不修可以嗎?人要頂天立地,佛心在抱,一放就完了.捉住摩頭腳,
不可放手,你一放手,達摩倒了,你也完了.諸生參觀後有何心得?

廖生:(進成)石頭是假相,佛像亦是假相,乃是權宜方便示現世人,
使人敬仰而回心向道,以借假悟真也.

濟佛:放手就是離道,放心可矣.頭腳人人皆有,不一定比達摩小,
所以不可輸他.諸生有領會到嗎?

呂生:(芳裕)人人有頭腳是外相,然佛性人人俱有,在聖不增,在凡
不減,我即達摩,達摩即我,佛性相同,故人人皆可成佛,皆可做達摩.

濟佛:頑石尚可點頭,諸生頭硬還是軟?該低頭的時候不要抬頭,
該抬頭的時候不要低頭,應用之妙,存乎一心,圓通之道也.世上有
許多人,頭硬口硬,不服輸,不謙虛,這即是毛病.有時該做的事,
他卻畏首畏尾,不能當仁不讓,東推西拉,沒有精進犧牲精神,這還
能成什麼大器呢?頭石尚能點頭,頑人頭敲腫了卻也點不破,是多麼
可惜的事!今天借石論道,諸生當細想一粒石子可以作為道場
奠基石,受萬人朝拜;世人五尺身軀,為何常受人討厭,不予敬拜呢?
可見世人不如一粒石子.哈哈!

*世人都是一粒佛子,不要被石子打碎,成為殘靈!世人的心中不是
常被石子壓得喘不過氣來嗎?世事如石頭,專磨人心,有者被磨得
頭破血流,有者被氣得膽結石啦,心結石啦.哈哈!怎麼不會結佛呢?
皆因世人不知磨石的要領也.刀磨石而利,石能磨刀而光,相信磨人
亦能生光發亮,願世人能細參石頭之道.哈哈!磨石又成沙,真是
可大可小,世人卻喜當老大,誰願做沙呢,好了,耽誤時刻已多,
我們坐蓮臺訪道去吧!

楊生:遵命!我已坐穩蓮臺,不知今夜何處去?

濟佛:我們乘風而去訪道吧.這裡是何處呢?

楊生:只見來到一戶人家,裡面感覺有一股不太調合的氣氛,

濟佛:正是,修道者如不能調合心性,怎可言道?我們今夜就是來
訪問這戶人家.

楊生:走到庭內,但見此一家庭中氣氛暗淡,有一間甚暗房內,床上
坐著一個人,口中唸唸有詞,神智好像不太正常.

濟佛:是的,這位男孩患了精神分裂症.

楊生:實在可憐.今日緊張的工業社會,精神病患者增多,不知他們
是否有什麼因果在內呢?

濟佛:緊張刺激或受到打擊最容易患精神病,但這位男孩卻因前世
因果關係所累,此世才遭受這種下場.你看隔壁房間的老父母,身體
虛弱,一旦孩兒病發還要受到臭罵,甚至會被毆打.這一對老夫妻自
認命歹,只有忍氣吞聲,兒子精神不正常又有什麼辦法呢?此位男孩
一旦精神病發作,不但父母遭殃,連左右鄰居亦鬧得雞犬不寧,
大嘆倒楣.

楊生:不知這其中到底有什麼因果呢?

濟佛:今夜我就來講述這一段因果以勸化世人,這個男孩前世是
一位有錢富家的女傭,這對夫妻即是主人,因有錢有勢,對傭僕百般
虐待,稍有犯錯即鞭打辱罵,以不人道方法對之,此一女傭含怨咀
咒曰-來世不論為鬼為人當要復仇!因受毆打身染內傷,當這一對
富家夫婦雙亡後,不數年此一女傭亦病亡.

*夫妻因前世為富不仁,福報銷盡,故此世轉生為人,降生貧家,長大
緣熟又結為夫妻,體弱多病,作工維生,結婚多年又未生子,故常到
各地廟寺求子,適逢女傭怨魂尋找前世主人,故煞星投胎主人家中
為男兒.論此男兒幼時聰明伶俐,父母得子歡天喜地,備加愛護.
不意此子至十六歲,一夜睡夢中突然驚叫,父母發現異狀,前來觀看
,狀似著魔,見人即要毆打,令父母大感慌亂,

*後送入精神醫院治療,然亦是老醫不好,故近十年來仍然時常發作
,亂摔東西或辱罵父母,若稍勸阻反受毆打,父母將所得工資花費
殆盡,亦因長久受氣,精神抑鬱,致百病叢生,了無生趣.

楊生:此位男孩為何半夜突然大叫,似是著魔呢?

濟佛:因前世女傭尚小,初來富家,生得可愛頗得主人歡喜,久之
主僕漸不投緣,故受虐待.此世轉生為男孩,為報前世受照顧之恩,
故不能復仇;是夜剛好受恩年限巳盡,怨氣由元神暴發,故產生此種
異狀.

楊生:善惡報應如此絲毫不差,真令人害怕!

濟佛:恩盡怨生,主人反受兒子辱罵,真是倫常倒置,但因其為精神
病患,欲怪何人,都只有怨自己前世造孽了.此一男孩待報完前恨後
,來世即將出生富貴家庭,以享富貴.

楊生:為何鄰居亦受遭殃呢?

濟佛:這些鄰居前世為富家主人好友,常來飲酒作客,如看到傭人
受辱.毫不憐惜勸阻,有時甚至鼓掌叫好,因此今世不知不覺中搬來
隔壁受罪.因果報應之妙,豈是世人所能想像.

楊生:真是不可思議的因果報應!

濟佛:世人既知因果循環,報應不爽,就該好好善待你左右的人,
否則來世亦等著瞧,有云-地球是圓的,有一天冤家會聚頭,你要找
的偏偏找不到,你想避的偏偏來碰頭,好可怕啊!我們準備回程.

楊生:遵命,我已坐穩蓮臺,請恩師回堂吧!

濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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23
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聖道旅程-第廿三回-
聖德道場-晉級天人慶-濟佛慈悲-茅屋度女尼-#23

歲次:甲子年三月十八日[1984年4月18日]

詩曰
聖德順風道院開
顛僧蒲扇手搖來
晉升一級三曹勳
穩駕慈航大棟材

濟佛:哈哈!聖德道場欽奉瑤池懿命,晉級為道院,老衲無限歡喜.
楊生扶鸞著書無數,每部皆為膾炙人口之佳作,人人爭睹,造成
洛陽紙貴,並使各新生鸞壇,積極精進,各顯德風,故無極老母感動,
特於此新廟建成之前,頒賜道院之名,以融五教而皈聖道,機緣成熱,
人移天意動,得來非易.

*回顧聖德開堂歷經三年試道,正氣感天,道志動人,普化成果殊盛,
故榮受天眷,此非僥倖可得,實乃實至名歸.諸生今後當更加努力於
普化工作,各拋我見,以見真我,心為眾生,才能自度度人,如能本此
原則,各位的心中也就是又建了一座聖德道場,那不是處處有道場,
處處是天堂嗎?

楊生:感謝恩師賜言鼓勵,聖德道務能夠進展,恩師功勞最大.

濟佛:哈哈!我只會醉言醉語,那裡有什麼功勞?

楊生:也許世人皆醉,所以聽到恩師的醉語,反而覺得親近順耳,
以醉度醉,最合胃口,也是對症下藥啊!

濟佛:非也!非也!世人皆醒我獨醉呢,你看世人各個都說他很清醒,
是好人,是慈善家,是道德之士,並沒有人說他是壞人.有一天我在
酒樓門口,碰到一群醉漢,我向他們說-喂!各位老兄,你們都醉了吧
?這群醉漢搖擺著身子,搖手向我罵道-你才醉了,我們一點也沒有醉
;又有一天乘雲駕過一家精神病院上空,看到一個精神病患,用手指
著醫生罵道-你才是神經病,誰跟你神經病!看了這二齣景像,才
恍然大悟,原來是當局者迷,旁觀者清.

楊生:恩師說的是,當今世道度化不易,幸有恩師以濟公精神,平民
化作風,淺白說詞,詼諧話語,如家常便飯,送給普天下緣人,他們
覺得經濟實惠又受用,所以師的著作最能引人入勝.

濟佛:世人不嫌老衲的醉飯盒,沒什麼好酒菜,幾什片瓜,數粒花生仁
,各個還吃得津津有味,真是有口福了.好了,上蓮臺準備訪道著書.

楊生:遵命,我已坐穩蓮臺,不知今夜要往何方?

濟佛:隨遇而安.

楊生:是!是!

濟佛:楊生下蓮臺吧!

楊生:恩師今夜帶我來此,只看到前面有一間似乎破爛的小屋,到底
要訪問何人呢?

濟佛:裡面住著一位大修行人,不要以為住高褸大廈才是貴人.

楊生:弟下並無此意,若有說錯,請恩師原諒.

濟佛:我們進到裡面參觀吧!

楊生:但見破屋四週堆滿了廢紙破鐵,好像是收古物的地方.

濟佛:正是!這個古物商人與別人不同,楊生不要小看.

楊生:隨師進入這間破屋內,看到裡面都是頹垣殘壁,還結滿蛛蜘網
,旁邊有一位滿身髒黑的婦人躺在那裡睡覺,恩師所說的大修行人
就是這位嗎?

濟佛:就是她.

楊生:看她蓬頭垢面,穿著油膩衣服,不知多久沒有洗換了?

濟佛:哈哈!一日不洗一日仙,三日不洗活神仙.

楊生:這是什麼意思呢?

濟佛:這些污垢在她來講,一點掛礙也無,世人一天洗三次噪,換
五件衣服,還是心事重重,掛礙深重,所以我說她不清洗倒很自在.

楊生:她是什麼因果,為何今世會變成這副模樣?

濟佛:她睡得正熟,我輕輕敲開她的靈魂竅,引導她的元神出來說
說吧!

楊生:感謝恩師慈悲.只見恩師用蒲扇往熟睡中婦人的額頭上輕敲
了三下,突然這個婦人的形骸產生變化,成為一位出家模樣的僧尼,
穿著整潔袈裟,胸前掛著佛珠,慢慢由床上坐了起來,

尼師:合掌說道-阿彌陀佛!濟大師及楊善人駕到,弟子罪過!罪過!

楊生:她為什麼認識我們呢?

濟佛:我為她授記點化,醒悟原靈,她前世亦是一位有修行之出家人
,只因後來變志,故墮落至此.語云-相由心生,前世既然變心走樣,
今世只好投胎變形,這就是因果循環啊!

楊生:因果報應真是可怕!不知她前世有何缺失,為何今世落難到
這種地步?

濟佛:善哉!善哉,大師為何落魄至此下場?

尼師:罪過!罪過,說來慚愧,實在有辱佛門聖譽.我前世出家南部
某寺為尼,因個性較倔強,出家前幾年尚能忍受種種磨苦,後來即
與幾位同門尼師意見不和,心生嗔念,自此離開佛寺,隨地化緣,
漸返塵俗,才有今日之下場.

濟佛:返俗後作何事?

尼師:仍以化緣維生,並常偽稱何處要建寺廟,自居住持,取化緣簿
四處化緣,因為未留頭髮,故頗令善信相信,共化了將近二百萬元,
從此購置樓房,貪求享受,一生藉佛名貪取施主之錢財以享受,電氣
化用品樣樣皆齊,葷食不忌,為此造下苦業.

濟佛:濟佛:妳死後閻王如何審判妳?

尼師:吾五十歲因心臟病而亡,黑白無常擒至地府,閻王大怒,令陰差
修理我,還被推下奈河橋,血污池等地受苦刑,歷經十載驚心動魄之
刑罰,幸地藏王菩薩慈悲,念我原為菩薩根莖,只因一念之差,故
墮落苦海,特准轉生為人,受苦修煉.

濟佛:哈哈!原來如此,論爾原為佛門之護法神下降,本來要下凡度人
以增進果位,豈知一念之差,輪迴六道,但不知轉生此世之滋味如何?

尼師:阿彌陀佛!罪過!罪過!現在頓悟之後覺得苦不堪言,可是此世
乃因受輪迴氣數所拘,也只好忍受了.

濟佛:說對了.妳此世生為人,從小身體因發燒過度,故腦智昏昏,
四處遊蕩,最後與家人失去聯絡,為了維生,常至垃圾堆中撿食
丟棄物.長大後便四處撿拾破爛,如廢紙,廢鐵等物,每日挑得滿滿
的,在大街小巷走來走去,再賣給古物商,後來找到一處無人居住
之破屋棲身,將廢物撿來堆積甚多之後,再賣出,每日吃些別人剩菜
,後來有了一點錢,也在路邊買些麵食拿到樹下或人家牆角食用,
害怕被人看見;衣服身子從不洗換,一身黑污油膩,令人不敢親近,
如此過活度日.

楊生:她會生病嗎?

濟佛:曾患感冒及胃腸病,但皆昏睡或瀉瀉肚子即好,不用吃藥.

楊生:這是什麼原因?

濟佛:這個就奇妙了,似此行腳僧,上天還特別照顧,不會生大病哩!
因她已不知寒暑,如痴如呆,到底如何度日,她自己也不曉得!前世
化緣騙人施捨,此世為了還債,只好到垃圾堆中化緣,每日四處行走
,也是罰她走路,肩挑重擔遊蕩,別人看她如傻子,她還擔得很歡喜
,這些破紙即前世的鈔票,爛鐵即前世化緣來的銅板,擔來擔去,讓
人輕視嘲笑,以便了債,吃不好,睡破屋,即是前世妄求享受,此世
福盡,所以變成這副模樣.

楊生:佛家一文錢,大似須彌山,真不是笑著玩的.因果報應實在太
可怕了,不知她來世如何呢?

濟佛:幸老衲前來點化,並說出其前世因果以勸化世人,今世業債
還清,水溝一倒,一切業債洗淨(濟佛暗示其將死於水溝內,讓潺潺
流水洗去她一身的污孽)來世投胎再聞佛法修道.

*從這個實證來看,因果一點皆不虛假,世人可以看到許多舉止怪異
的人,他們定有不平凡的前世,只因罪業深重,才成為怪人,所以世
人當發同情心,去看待有此不幸遭遇的人,以愛心去關懷照顧他們,
此世了結業債後,也許來世就是一位大菩薩的化身,世人不要錯過
當前行善的好機會啊!

尼師:感謝濟佛的點化開導,此恩難報!

濟佛:

今生形骸異
前世心不同
但念原來性
此身居大雄
一念懺悔心
百萬劫亦空.
勉之!勉之!楊生準備回堂吧,

楊生:遵命,我已坐穩蓮臺,請恩師回堂.

濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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24
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聖道旅程-
第廿四回-道心發熱-眾生即活佛-善根早培-今世好修行-#24

歲次:甲子年三月廿五日[1984年4月25日]

詩曰
青山綠水世常流
借問行雲何日休
攘攘人群遊覽客
豈知俗樂不長留

濟佛:今天我帶來了一包禮物,想送給聖德堂諸賢生,因為看到數日
來大家為裝寄-達摩指玄寶錄一書,忙得不亦樂乎!達摩祖師甚為
感動,特地托我帶來一件禮物,諸生有福了,

楊生:只見恩師提著一個包裹,還冒著煙,好像還會跳動,不知道
裡面包的是什麼東西?

濟佛:天機不可洩露,先讓聖德堂諸生猜猜看吧.

歐陽:誠心.

濟佛:還差一點點.

許生:熱呼呼的道心.

濟佛:大概對,但如能以二個字答出來最妙.

歐陽:熱心.

濟佛:答對了,大家的心是涼了,還是懷抱一顆熱心呢?為何說熱心?
因為一個急公好義的人,會急得滿身大汗,所以讚曰-熱心.一個為
道工作者忙得連穿薄衣亦感覺熱,故曰-熱心.修道人最怕缺乏熱心
,作事提不起勁的人,不論在聖凡工作上,皆不會有所成就,修行者
對公益事業如果不熱心也就沒有什麼道果.一個人的心如果泠了,
不知會怎樣?

藍生:就等於死了,因為其心已死,泠冰冰的就像行屍走肉一般.

濟佛:死了還不算,尚要送去泠凍庫,再加強泠凍,否則會發臭呢,
心死了怎麼辦?還好科技進步,可以動手術作個換心人,各位假如你
的胸中懷的是別人的心,不知有何感想?借別人的心才能夠活下去,
已經是嚴重的病症了.各位想想,你們有心病嗎?大家閉起眼睛,
伸手摸著自己心臟,它還在跳動,還是活心,但你問它是否對得起
自己呢?

*哈哈!摸到良心的人,自我報名,他一定是個真人.摸不到沒關係,
今夜睡前得找找看,如果找不到,趕快登報聲明,尋找自己良心遺失
啟事,相信很快就有人替你撿回來.老衲雲遊世間,發現路邊風化場
所處處有人把良心遺失在那裡,害老衲撿也撿不完,今天順便帶來
幾個,不知有人要嗎?

許生:我們不貪心多求,自己一個已足,願藉著聖道旅程這本書,經
由郵差再送還給天下眾生吧!但願他們早日尋回良心,悟得本來面目.

濟佛:哈哈!你們太有良心了!一個人有足夠的良心,用不完,還想送
給別人,真是有良心的修道人.人能做事合乎天良,就是良心不滅,
一個道人發出了慈悲心,愛心,善心,體諒心,救苦心,羞恥心,懺悔心
,平等心,平安心,光明心,謙虛心,好道心,助人心,感恩心,這種善念
的發現,一顆顆良心也就生出來了.

*所以說修道人的良心,只有一個,但是卻能夠生出許許多多的良心
來,這與仙佛能夠化身千百億是相同原理.仙佛每一個良心,就能
化成一尊聖者法相,世人如也能夠發出無盡的善念--良心,那麼也
就是一位道高德尊的仙佛,就能夠有無盡的化身,每一個化身都能
夠放出光芒,所以要或仙作佛,只要多發出良心,保證可以隨心證道.

楊生:恩師說得妙,不知那些遺落良心的人,他是如何把良心丟棄的呢?

濟佛:凡是貪心的人,最容易遺失良心.

楊生:這如何說呢?

濟佛:心如止水,一個貪心者為了求得更多財物.,美色,虛榮,好比
一個杯子,裝滿清水,此一平靜心水,如如不動,但貪念一生,如撿起
石子一粒粒往杯子中放下去,每放下一粒,杯水外溢,良心就失去
一分.當一個人把物慾充滿杯子(心胸)時,他的良心也就一滴不存
了.再看一個水缸中,如果養幾隻金魚,金魚還能活命,如果放滿了
金魚,使它不能游動,不久水將發臭,魚也就死了.

*所以貪心的人,良心一定被擠到外面;因此老衲要世人摸摸良心,
就是希望世人察看是否自己的慾心趕走了良心,俗語說-乞丐趕廟公
,就是這個意思.老衲曰-一個不存好心,卻是存著貪心,妄心,壞心,
奸心,怒心,恨心,不安心,傷心,殺心,賭心色心,財心,罪心等太重
的人,就如同魔鬼趕菩薩,這一間心廟就變成鬼廟了.世人啊,你趕
快打開心門,看看你的心廟住著菩薩,還是魔鬼吧!今夜談得已多,
楊生上蓮臺,準備訪道著書吧,

楊生:遵命;不知今夜要往何處去呢?

濟佛:今夜往桃園某處修士家庭訪問,我們出發吧;

楊生:乘坐蓮臺隨恩師同行,剎那已到一處人家門前.

濟佛:今夜我們就是來此做客.

楊生:他們毫無所覺,如何宴請我們呢?

濟佛:你還真饞嘴,想吃東西?都你看此時他們坐在沙發椅上,林姓
主人說怎麼聞到一股檀香味呢?是不是佛祖降臨了呢?他這麼一說,
全家大小都用鼻子嗅嗅,想聞香味呢!

楊生:為什麼許多人常突然聞到檀香味道,這是否代表仙佛降臨呢?

濟佛:仙佛為一股正氣靈光!本來是無色無味,但若相味皆無,世人
無從感應,故有時便發光,或放出淨香之味,令世人覺之.

楊生:是否仙佛常在寺廟受到檀香薰陶,故身上也薰了檀香味呢?

濟佛:哈哈!近赤者赤,近墨者黑,近廟者香,近道者德,這是一定
道理,世人如能常親近佛堂寺廟,久而久之,身上自然發出檀香味道
.此乃潛移默化之功.

楊生:原來如此,真是道味相投,道氣互生.

濟佛:我們到裡面拜訪他們吧!

楊生:隨恩師背後走到這一家庭裡面,看到大廳坐著五個人,除父母
外,尚有一對中年夫婦及一個小兒,看他們臉上都有佛光出現,一定
修得不錯吧.

濟佛:他們全家都已清口茹素,修道有年,一家和樂,道氣十足.

楊生:不知他們前世積下什麼功德,為何能夠齊家修道,一帆風順呢
?弟子曾見許多修道者的家庭,有的夫修婦不修,有的婦修夫反對,
有的子修母贊成,有的子修父阻礙,致修道途程不能一帆風順,阻礙
多端,請恩師開示一番.

濟佛:今夜來此.正是要向世人解說此一修道家庭之因果.有云-
世事皆是一種因緣,有緣相聚,無緣則散.而此因緣尚有善緣,惡緣
之分.現在這一個家庭之組成.可謂善緣之結合體.此一對老年夫婦
.前世同在一家廟宇效勞,幫助善信解答疑難,如收驚,解籤詩等,
積下陰德,故此世轉生為人,結下夫妻之緣;因前世近於廟堂,又是
一個殊勝因緣,故今世雙雙拜佛舉道修持,意味相投,各無反對意識
.至於其兒子媳婦,前世乃是常至這一家廟宇進香參拜之善信,

*因見這二位老者,在廟中為人服務,態度虔誠,二位青年人心生敬仰
,故遇有假日便相約來到廟中幫忙二位老者,打掃四週環境,就因為
他們前世有一段如此好的善緣,故今世轉生為人,慢慢結合為一家人
,同心向道,有時小孩纏身,先生便主動看顧,勸勉太太往佛堂聽道
學佛;有時太太看孩子,要先生前往效勞,各人回家即將今天所學所
聞講述一遍,以作補習,如此一家向道,遇有不如意之事,皆退一步想
,體諒對方,因此整個家庭氣氛融和,可謂一個神仙家庭,這都是
前世修來之福.

楊生:真是令人羨慕的組合,這種神仙家庭,可以說已經將西方極樂
世界帶到人間,淨土就在我們足下.只看我們自己的足跡是否清淨了.

濟佛:世人如果修道遭遇逆境,千萬不要退志.如果你沒有像剛才所
說這麼理想的修道環境,可見你前世種的修道因緣未能完美,但此
世既然懷有道志,表示你是一個有善根的人,只是像一個長途駕車
的司機,缺少一個助手,修來比較疲勞;這種人塵緣較重,要吃點苦頭
,但是如果能夠不退道志,有獨當一面的能力,自然吃得苦中苦,將來
也能成為仙上仙,

*所以也不必氣餒,辛勤二三載,逍遙千萬年,他人不修,你千萬不可
退志,跟著不修,否則你就被俗人度走了,連自己前世種下的一點善
根也消失了.那麼來世想親近佛法,可能機會更加微小,可謂-一失道
根再復難,故說公修公得!婆修婆得.人的聚合是一種因緣,如果自己
不努力上進修持,將來受累的還是自己.

楊生:如果夫修夫得,婦人只照顧兒女,無時間去弘道,是否主婦即
不得呢?

濟佛:非也.一個家庭有時人手不足,不能兩人同時出道,但若一方
支持贊成另一方修道,則支持贊同者稱為助道之士,可以得到行道
者相同之功果,但若一方反對不予支持,則對方的功德自然無法得到
.因為一個反對者,對道與神聖可能根本皆無信仰,既認為法有那
一同事,自然這一同事也不屬於他的.故希望世人!縱環境不允許你
去行道,但千萬不要阻人行道;如果自己無法行道,而去成人之美,
這種助道也是無量功德啊!將來也是可以隨緣成就的.好了,今夜
訪道至此,我們準備回堂.

楊生:遵命,我已坐穩蓮臺,請恩師回堂吧!

濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.

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