北極玄天二上帝慈語 二  

農曆　八十七年正月五日

平鎮廣玄宮今日新春團拜，正值眾會員們夾著新春之喜氣，紛紛勾選道務、宮務意見溝通表完畢之後，北極玄天二上帝適時起駕。

春暖花開並蒂蓮；冬霜下雪春分啼

芽開見笑秋色分；人才並濟赴龍程

道劫並降罡風起；亂世震盪不安寧

龍華原胎速啟程；切莫畏懼權魔勢

雙腳踩著風火輪；個個皆是元帥將

切莫輕看本領淺；雙劍舉起伏群魔

眾界伏魔眾弟子；天地戰亂禍端起

為伏魔子展威顯；個個稱龍及稱帥

個個向前不鬚眉；管他深海或高山

奮勇向前不皺眉；極盡配合天命行

使命完成方可休；承上啟下落根實

尊前卑後莫嗔起；各盡職責守本分

不可計較多多紛；雙口雙腳路難行

一口一手引道行；謙恭居下捧花鮮

風蕭蕭兮易水寒；壯士來去皆得返

勤耕耘來勤播種；哪日梅來撲鼻香

上體下來下體心；上上下下歸一心

德者高來恭者謙；高深莫測遍無窮

才能應得乾坤變；日月星辰倒凡塵

多思多考多做想；多體多恤多溫馨

多憐多惜多溫暖；少言少語少禍端

少嗔少恨少麻煩；多行多做經驗多

多聽多做建功德；要想方圓先規矩

自守規矩方圓能；何需多言多批評

流汗拼血多體恤；人前人後一般皆

個人獻出一份力；前人少操一份心

若人自有規矩成；何需前人定規矩

承上啟下落根本；道範道存道中先

自引原人入佛門；何愁何苦不見人

裡而簡又明也　；行者困之則又難

理見皮未見骨　；見著骨來不成理

理和路兩相行　；背理而行是怨行

照理而行是梵行；遇磨遇難是逍遙

遇事遇障為天梯；遇波遇浪破萬難

有朝一日見顏

你們都是吾北極玄天二上帝伏妖盪魔天尊大元帥之弟子，當然婦女兵你們的雙劍要出來雙腳踏風火輪，個個親率群眾伏群魔，帶群並返航。你們要知道平地戰亂在何處，天地暗亂禍端起，為伏魔子展威顯，個個成龍及稱帥，管他深海或高山，奮勇向前不鬚眉。

望盡配合天命行，使命完成方可休，承上啟下落根實，尊前卑後莫瞋起，各盡職責守本份，不可計較多多紛，雙口雙腳渡難行，一口一手以道行，謙恭屈下捧花鮮，人前人後一般皆，風瀟兮易水寒，壯士來去皆得返，勤耕耘勤播種，那日梅來撲鼻香，上體下，下體心，上下歸一心，德者高，功者謙，高深莫測遍無窮，才能印得乾坤變，日夜星辰倒返成，明不明白啊！多思多考多周詳，多體多恤多溫馨，多憐多惜多溫暖，少言少語少禍端，少瞋少恨少麻煩，多行多做經驗多，多聽多做建功德，要想當人先規矩，自守規矩方圓能，何需多言多批評，流汗拼血多體恤，各人獻出一份力，前人少操一份心，若人自有規矩成，何須前人訂規矩，承上啟下落根本，道範道存道中先，師引原人入佛門，何愁何苦不見人。將之規矩訂給別人，還不如自身訂個規矩，自守成而顯威予人前跟隨之。你覺得這句話成不成道理啊！（住持：成啊！先自己訂個規範給後面的人跟隨之）。

理而簡又明，行者困則又難，理見皮未見骨，見著骨來不成理，理與路兩相行，理路乃是梵行，梵音之伴行，所以，理者路是也，但兩者差異極深者也，照理而行是梵行，悖理而行是怒行（怒氣載道之行路），你們要了解哦！

人要從天理不可以逆天倫，人人家中有倫理，道中有道範之理，在道場當中之禮亦好比在家中之理，不要只有在家中才有倫理，在道場之中也有倫理之分，若君者君則臣者臣，父則父來子則子，落落分明，各守本份，焉有冒犯之事呢？每個人造此行，遵此路，照倫照理而行，對兄長則恭，對弟妹則愛，焉有是非之犯之理？

雙手胳臂心相連，你疼、我愛多加親，好似兄弟姐妹在家中，兼有父慈與母愛，但要尊前先後。有理者滿恭溫良及有敬，要慢慢說啊！不要扯喉扯嚨扯破臉。相殘家易敗，一家相親和樂無窮。

這裡好比是你的一個家，若要論你的家才謂之家，這裡為你們回理天之路，也是一個家啊！

慈父嚴母勤教誨，兄友弟恭和樂親，你我心中分別重，是家那裡親？雖無血緣但見血骨，同是皇一根親，何論無有骨血分？各個皆是骨肉親，哪有分別？哪有計較？哪有爭吵？哪有放不下之議，放不下之喉？兄弟再親骨血更親，是不是？骨血既親何相殘？相親相愛相和炁，哪裡天堂哪人間。

有人以為這是圈套『勾選意見調查表以建立組別』，這是在幫助你們，不要以為給人家設下圈套，有沒有人這種想法呀？（沒有）。有啊！怎麼會沒有。花樣特別多。這是對自己的期望，對未來自己修行更進一層，認定目標的路乃要行。鳥無方向難回巢，海中無燈塔難回家，對不對？（對）。不要懼怕。你們要清楚，能有事做是你們的榮幸。若你們兩袖清風，孰不知『道』在何處？所求何事？所行何為？有事來建功易，無事來建功難，開創初期坎坷多，所以要團結共和炁啊！

爾日道展宏開時，要有一志擔兩使命。看似你根基深，哪知要做之事沒做，心裡想要做事，想要救人卻沒人給你救，全怪平時無修功。逃的逃來躲的躲，今身還要人來救，哪能脫得靈竅開，先捨身來再捨命，身若執著命難求，說不著相即著相，一句話來刺傷心，功德林上火苗起，修行莫要視汲汲【不要像販夫走卒一般，像市井小民一般】，庸俗無禮悖願行。男兒無大志事難成，水中潛蛟是女丈夫，誰人可以輕忽視。你們明不明白？莫認此事當等閒，要切記！

眾弟子，你們耳根掏空好好聽，來年底吾再看看眾弟子的心有在哪裡？『虎咬傷人不放行』，今日所言要記清楚，來年底吾來再說分明，看那時誰來哭誰來笑。

災劫頻降罡風起，禍從人出百窮層，雞犬難安寧，人禍四處起，天不照運行，人不分四季，是非關考誰能守，但憑弟子一點心。

若人傻呼呼能過關，多瞋多計自身難求，要小心要小心！來年底吾來看在座堅心有幾人？風來掃，眾弟子認得清嗎？有沒有掏空耳聽吾講清楚？記在心裡，來年吾再看看，將爾等之語好好記下，一條一條看清楚。

眾弟子發揮勇猛心啊，看船頭船尾是否能按行，但憑你們發願行。不是設下圈套套住你，男兒當自強，不要讓鬚眉比下去，給吾爭個臉，爭口氣。

人呀盡是不圓滿，事多就難圓，你們要體諒。你們的肉體只有一雙眼，若不互相包容多體諒，吾不知你們書讀哪裡去？新年新期許，多自身功夫下，少脾少氣少毛病，多歡多喜多安慮。

張兄東安自己要好好成全自己。不要給吾誤導，聽到沒有。

吾告訴你（指蘇兄俊仲）想要有信心不難，要你配合在成全當中得到寶貴的經驗你自然就有信心。因為你並沒參與任何的辦道的行列，對道之精華還模糊半解，所以未喚起興趣，要這個歷練，自己要先付出才能得到。你要跟隨，處處成全，處處訪問，在這當中你可以拔人苦顯自己威嚴，不要忽略自身的寶藏，知不知道？想要有信心不難，你在成全當中好好學習，多看多聽多了解，這就是提起你信心的根本來源。百日禪功要好好地練，眼睛多觀，耳多聽。不要聽太多是非，有口即有事情。不要在市井做凡夫走卒，要超脫凡骨。道真天命真，人不會這麼難溝通，希望你稟持這幾個願力，不要害怕，不要畏懼，若有畏懼之心事難成。（住　持：要有勇猛之心，要智仁勇）。加把勁兒，不要怕，人因畏懼而生恐，若心不畏懼心能安，那目標就能確定。

是非愈多則要辦得愈緊，阻礙愈多，要更加用心。路彎了就要走直，路直了就不要走彎了。要記著，要小心。不要一鍋蛋打翻了，那就慘了。

你（指劉姐新妹）這個樣子怎麼向你老師交待，讓所有的原胎佛子回家是你的責任，是不是？讓所有的佛子能夠明理也是你的責任，讓道場蓬勃興道是不是你的責任？對自己的職權有沒有認清？跟隨住持、宿頭、總幹事，哪裡有痛苦哪裡就有吾，這是你的責任啊！你怎能落於人後呢？只要你對你濟公活佛恩師做個交待，不清楚要下功夫，不是吹毛求疵。不懂可找小濟公多研究，自然就能夠溝通，你都不去行，不去做，對自己怎麼交待？要盡心去做不是量力而為，要想清楚。（住持：你要學習，看看人家怎麼表達，然後學習表達。你將來在講師班，以後這些道務操持培訓都要）。

道務走訪是你的根，你不要把根都丟啦！你要做你的事情啊，放在道理上對你幫助相當大。

（住持：二上帝慈悲，今年打算讓洪兄文雄上講師班）。不要放給他閒。叫他（洪兄文雄）來一下，大人物不要做小事情。不然吾對祂沒有辦法交待。（弟子一定盡力）。觀想世界之音，心懷慈悲之經，誰呀？（南海古佛）。

還好你沒忘根。吾在收圓捨命救眾生，一撘一語觀之無有分別，要盡力而為不是量力而行，路要行得正，理要分得清，是非不要聽清楚，最好不要記在心，你要好好得做，才能觀想世間慈苦之心，要照願做不要背願行，哪裡來哪裡栽。脾氣稍改一改。（弟子有慢慢的改）。謹遵南海古佛的諄諄教誨，不要讓祂老人家這麼不放心，要盡力、努力、奮力，才不枉費是濟公活佛的好弟子，及南海古佛辛苦引薦叩求之恩。該怎麼做她（指住持）會告訴你。有些人不要讓他太閒。

（住持：二上帝，陳建華會不會太閒？）再過一些時，多磨練磨練，磨練久啦，心死啦，根栽下去啦，吾再跟他好好商量。這個心還不靜下來，難哪！心靜為守要，切記。

你（指羅兄守柱）過來，那麼輕鬆唷！（羅守柱：二上帝慈悲，弟子一直都在施捨。）施捨什麼？（住持：羅兄在辦事及獅陣很盡心盡力）。你要掙脫原有的形體，要脫胎換骨，不是修行而已。你若不做事，若有人擋你的路，吾是沒能力幫你打通。廚房若需要乾道，就要全力幫忙，哪裡需要我，我就去哪，你要有這種心態，不可分別。你是收尾者，而不是挑什麼，哪裡需該盡力，我就盡力去做。

守是道場一切道務之興程，你負責在陣尾幫忙推動，而非被人推，你要想清楚。確實在生活中去行去做，自然經驗智慧自此開始，這就是鑰匙，聽懂了嗎？（弟子遲鈍）。不論該不該你做的事，你也應去擔待起來，哪裡欠我手，我就伸佛手，真武老祖不是將你放在這裡好看的。（住持、宿頭呀！宮務上若需要援助之時，你要盡力協助）。住持若去助道、宣化佈道之時，你就要護道，不但要助道，還要護道。保護天命，是你的責任。保護前人以及住持免受風考，你都要挺身而出，這叫做助道與護道，使天命無後顧之憂以進行宣化。不可事情來了，你在後面，要現身而出，這樣你清楚了嗎？這是你的天職，記清楚。

（住持：張天良較新進，各方面較少參與。）吾看交通啦、還是其他可讓他盡點心力的均可。這個人雖然參與少，但是理路清楚，也是棟樑之材，你要好好開墾之。

（余經理：宮務辦事沒有組長。）聶平陸、陳永全、郭美鳳、羅秀梅，有這種膽量嗎？有困難要克服，有難言之隱嗎？（沒有）。

你（指羅姐秀梅）呢？（羅秀梅：我是怕………）吞下去。給你們試一下功夫，不然的話，冤欠討報，你們就不會半信半疑，你（指聶兄平陸）的磨練夠多了，仍半信半疑，吾實在深感佩服。

要盡職，組長就要提早來，聯絡好組員。勿脫線，不要什麼事情都扔給吾。有否要盡職去做？大聲說。（有）。兩乾兩坤給吾排做一列，讓大家看清楚。

你們辦事如果都零零落落，三三兩兩，要來不來的，這四位可能會很緊張，你們不可個人的習性不改，三催四請還催不來，晚到的你們就知道了。

吾今年北極玄天二上帝雙旗要拿出來，不然的話，你們這群弟子的腳不知怎的，要走似不走的。總幹事給吾記清楚，吾雙旗要出門啦。不然的話，試試看，不修的人快離開，但是遭劫以後不要求吾，吾是不負責的，走出吾之門就與吾無關係。你們四人願意服務眾生來辦事嗎？（願意）。

吾心膽寒，整齊點。【最後四位齊聲說願意】服務眾生乃是天職。所以信者來到廣玄宮得以脫苦得樂就靠你們為第一前線，你們無條件奉獻來救渡眾生，這是你們的慈悲與天地同在。你們為困苦者伸出溫暖之手，又不向他人收取任何費用，這乃是大慈大悲投以憐憫之發心結果，對信者義無反顧，救人脫苦乃是你們的天職，不是虛言，對不對？（大眾：對。）

每位信者得到樂道之後，甚至忘卻你們自己，但是在廣玄宮為眾生付出一切不求回報，乃是我們的一貫作風，不管別人對我們如何的不滿以及同修是如何的不體諒等等之困擾，都不會困擾你們自己對眾生之期許以及發心。眾生對你們的要求甚多，只要你們盡心盡力去做，哪有蓮花邦不可開啟之路？

吾今天所言不甚深，希望你們能為不認識、痛苦之人付出你們的愛心，救脫他們的肉體先脫苦，再來解救他們的靈性得以不滅。

你們稱呼吾乃是成全組的組長，但是你們每個人都是成就每個人爬上天梯最好的人才，不要只誇讚吾一人而已。吾已領旨救渡眾生，每個人都是佛子、佛言、佛道之言。

所以，要犧牲奉獻。受人毀謗，受人看輕，那些都不要緊。你們勿怨嘆吾。

千手觀音佛不可僅雙手而已，千變萬化救眾生不可僅一法而已。選出一位願犧牲服務的，要有人去發落、有人做主。

叫他（指李兄松輝）去服務組幫忙，宮務辦事也應了解，受封有佛號者該如何救人都不知道，吾不知道他在做什麼，要好好打拼，要做佛祖就要以身作則。

忍耐點（對楊姐美雲），不要怕，就算修到最後剩下你一人也沒關係，吾的話聽懂嗎？只要路能走出來，眾生得救才重要，破碎了沒關係，何況不是那麼容易破碎的，要堅心，有事要說。做事要活潑玲瓏，經團要盡心協助，有困難找她（指住持）一同商量。你們兩人連線，一個天曹，一個地曹，絕對不可起疑心，不然會很可憐，聽清楚了嗎？天曹、地曹，天地合歸為一，地劫盡天劫也盡，但以天道聯合地曹，人曹才可以安心樂道。不可以放棄重要之地曹，天曹者絕對不可以放棄，天曹之眾生協力以助，天地之間聯合一炁，人曹當然可以安心宣化傳道，你（指住持）要協力予地曹護命。（住持：地曹最苦）。

是啊！它最苦，也最容易讓人忘了它的存在。你千萬不可忘記它，所以要好好協助黃前人開創地曹眾生。你要依天命配合地曹之運行，所以叫做三才合一，天地人共辦聖事。

很多觀念是你（指葉講師慧薔）自己訂的理路不通，並不是別人理路不通，很多事情是你看得太淺了，別人說得太深，並不是意見無法相合，只是立場不同，想法就不同。你因理淺，當然變化一切淺，但你要以深處來想，不可以淺處來觀想，你若從淺處觀想，對你只有吃虧。你只熟皮而不熟骨，你不知骨內包含很多很多東西，所以你的意見為何無人採納，要真正見骨見血才能真的解決事情。因此，你要見骨見血，你就是要深入去做才有辦法。要盡力配合就好，至於意見我們只是提供，不可放在心中，你要盡力配合才是，其他的事情你要自內部修行下功夫，要配合宮事運行而做。你若無法一時了解時，千萬要守口，在不熟狀況之時，千萬口勿洩出來，你洩出來則與因果牽纏上了。記住，口要守，行事要認真，好好研究道學，你是如何受栽培，你就要如法栽培他人，這樣你才有辦法順利晉級，你的路才會出來。（謝謝二上帝慈悲）。

你（指劉姐新妹）身還痛苦，吾勸你放棄，吾做主讓你放棄，但是要復職就難了。吾今天做主讓你退職，吾會叫別人來做，但是要復職就沒那麼容易了，到時勿怨嘆，就不可說是吾強迫你的，你領的職不是向吾領的，是向你濟公活佛所領的責任，當初你若不要領，你應該要坦白說，既然領了，就要甘願做，你不可徬徨。不可阻撓她，不然，她無法打開心結，這種事情應讓濟公活佛來處理才是。你若不要做，吾也不多勉強你。

修行這條路你若邊做邊不甘願，就無法培養功德水，對眾生的付出心甘情願，你在誦經團當中付出一切的心力，吾不予阻擋，但你自上天所領之職，你不做，這是你自己放棄，不是吾叫你放棄，吾建議你，你向你濟公活佛老師寫好辭呈，不用做的那麼痛苦，向你濟公活佛表白你的工作實在是太困難了，吾會另外指派他人。

三月十五大典之時帶她去向老師辭職，不用一直在此吵著要辭職，吾給你一次機會，不會再有第二次機會。你若是確實無法完成，就親自向你濟公活佛辭職。到時你若看到你的菜鏟被人拿去的時候千萬不可起怨嘆心，也是要好好地修行。（住持：同樣要修，要打拼，不可有退志心，也不可怨嘆想辭職，你要想清楚，已經五十多歲了，說話要三思。）

這是你心甘情願的。你說話要謹記，你就是不聽吾的話，住持，人家不要做就不要勉強人家繼續做。（住持：我儘量叫人來幫忙，現在有好幾個來幫忙。）

在廚房總是會很忙，忙中當然有錯，但我們要以寬待人包容他人才是。你因為被逼而做的心不甘情不願，當然就無法以歡喜心來包容姐妹，當然人家看到你就怕了，那裡敢靠近？吾今天好好跟你說，吾只不過是協助你，做不做在你不是在吾，吾無意勉強你，吾也想盡各種方法，使你能夠樂在其中，但你仍無法以歡喜心去做，那吾又何必苦苦圓滿？

除了廚房可供你行功了願之外，豈還有他法讓你去成全而救渡眾生？你的願自先天而降，落下凡塵之樂性，自己的個性，無法切入，你要深深思考才是。前仆後進，你不要做，別人很想做，你的願不肯了，痛苦只有你自己，你聽清楚，路自己想折斷，是你自己折斷並不是他人折斷，你若一直執意在腦中，認為每一個人見到你就無法幫你的忙，你要成就他人就應先去體諒他，先去與人相處。道場要活潑玲瓏，廚房就愈要活潑玲瓏，只要是人，人是活的不是死的，集合個人的智慧而開創才能溫暖進而無憂無慮來救渡眾生。

（住持：當初你因冤欠找到，老師幫你查出你因有先天之願做天廚，做廚師，老師向你提起，你也有考慮，張兄也支持，你說『好』又能夠學經，老師說沒關係，你可以兼顧廚房及學經，不勉強你不可學經，你做廚師並不是所有的工作都你做，你可以發落叫別人去做，就像我可以把工作分配給別人做，讓他人幫忙完成我們的願。）

但是做出來不是全合你意，你要想清楚，個人經驗不同，所表現出來的當然不相同，你要有這種寬懷的心，接納一切。共力之後果如何，我們只有檢討再進道。（住持：要寬宏大量，你才會有很多助手，大家都是你很好的助手，大家都很願意幫忙你助你了願，而不是由你獨力完成。）

不管任何的考與魔，絕不輕易出口辭職，此話一出，則無異於自尋絕路。不可以自己的天職當兒戲。若一時不圓滿之時，切莫退出自己的天職，吃虧背願是你們自己，立願乃是你們自己立的，不是吾強逼你們立的，要謹記。

天命運行絕對不因人而阻礙住，只有人類一一被淘汰，得取菁英來辦事，絕對不可能讓你們耽誤掉。天地翻動是有時，但不可洩漏天命，天命漏失了，你們在這辦什麼？犧牲奉獻為何來？好好守住金線才不會有閃失。

心頭把穩住，做事眼光深，說話要有信，路自然就行的正。你們帶頭的人要以服眾為先。君者以明為貴，路以明為安，有明則何處憂君心？若有人不服則天下大亂，處處竄起則天禍不斷，切記之！

余經理提議：我們出外開荒要有人替代職務代理（主委之位），一乾一坤。乾為洪文雄，坤為徐鳳蓮。

二上帝問兩位心甘情願做嗎？（洪文雄：弟子還在學習階段，怕做不好。），（徐鳳蓮：弟子盡心盡力去做就對了。）二上帝言：寬宏大量之心，要謹記。人是活的不是死的，只要是人絕對有出入，就是看我們如何處理？吾今天若不是看你們人是活的，吾也不必方法太多了。因為你們在時時刻刻都需要人啟蒙開鑑，人都一樣，在教導當中要記著不可槓高，人家看重我們，是我們的福氣，我們是眾人的奴才，不是眾人的頭家，你們願意做奴才嗎？做奴才不可怒言，還要笑瞇瞇的去做，並盡力為主人分擔代勞，你們的主人是誰？（是眾會員），替他們解憂分勞。你們還算輕鬆，你們不是正牌奴才，他們才是正奴才（指住持、宿頭、主任委員、幹事等），所以，為眾生服務做奴才你們要心甘情願，所以吾問你你有心甘情願嗎？（洪文雄：有。只怕做的不好。）

要做到給眾人欽佩不可槓高、驕傲，讓他們在修行當中不用受到苦磨，什麼事情我們要包攬起來，是是非非自你們這邊結束，不可再傳續下去，你們了解嗎？不可讓人太過操心與憂煩。當他們幾位帶頭的出外奔波時，你們就是主人。要以客觀的心態向他們幾個帶頭者討教，事情來了要如何讓事情過去，這不是那麼好康喔！要無怨無悔一直做下去直到完成使命。

每一個人都是八十一洞人以及天界降臨來協助救渡眾生，各人來處不同，吾乃是協助你們回轉你們本來之來處，聽懂了嗎？

遇任何的事情要處變不驚、莊敬自強，要有好擔當，要有大的見識，要有深的思謀。他們選出來的，吾有意見也是不行的。人是你們選出來的，謹記，不是吾選的，到時若有什麼事情，不要向吾抱怨啊！選出來的人就要心甘情願，才能與人好好配合，不可使臉色給人看，也勿展功夫讓人試功夫呀！

有許多人立許多願，你（指住持）告訴他們，吾統統看過了，叫他們自己說的話要謹記，備一份去給他們去做紀念。不要常常那麼健忘，叫他們出來時卻三推四阻的。這是你們口發出的願，口願口願，聽到沒。

要開墾田地不是那麼簡單，會十分辛苦，歷經甘酸苦辣，吾並不是不了解，但人若不和氣，什麼事情都不要想要成功。民以本為貴，民才是根本，君臨天下，若無半個子民，則向什麼人發號施令？

吾們做事要謹慎啊！不可予人抓到腳踩著尾，吾說的你們了解嗎？自己要注意。自己用不到的要助人一臂之力。

你（宿頭）要協助濟公活佛顧頭顧尾。你的個性要稍微守些，不要常常給『她』臉色看，知道嗎？要互相呀！你『指住持』也是一樣。

理要認清，眼光要準確，勿模糊不清，要小心。若有感覺不對勁的時候，盾牌要拿起來制服，若不及時阻止，則會滿身是傷，吾先告訴你們，近近不久，現現眼前啊！知道嗎？

要勇敢些。要掌持一個宮不是那麼簡單，人的心不改變，想要改變環境是不容易的，所以要從心開始做起，吾曾與你們說過，要改變人要從自己的地方先做起，讓別人學習、認同，這不是很容易。你們將這個家庭操持的好，令其蓬勃，別人看了就會學習、會認同、會配合，這樣就沒話說了，要謹記吾與你們說的一言一語，你們要謹記啊！不要到時，時間流逝，不因靈性而轉變，要謹記，只要道存心中一念不變，金線就不變，不管他人如何來騷言擾語令金線中斷，切斷信心，我們堅持信心，上接老，這樣金線自然不斷。好了，吾不耽誤時間，你們繼續，吾去救劫了。

 

農曆　八十七年正月十二日

二上帝：心中包含天地之正氣，再艱鉅的任務也變得容易，聽得懂嗎？

筆　生：只要我們有堅定的信念，把持住，要過關就不難了。

二上帝：相亂只平於「象」字，就好比一個形象，只平於「靜」，那只是一個假字。

馬祖住持：不要被有形有相的擾亂就對了。

二上帝：是啊！困難並不代表路已經斷了，人煙梟梟，並不代表事有所阻隔。

宿　頭：一般人認為『梟梟』就是沒有什麼開創價值，並不代表這條路不可以走，其實路還是很寬廣，都是由我們的心創造出來的，只是一般人看不到這個遠景而已。

馬祖住持：人雖然很少，其實道路還是很寬的。

二上帝：一個燈塔守一個海岸，你就是守住那個燈塔引導海岸迷失之人，路也接近於大海之便。

宿　頭：你們那個地方雖然說人不多，但卻是一塊跳板，對無形眾生來講，是接近天命的地方。

二上帝：要堅守本來所持之愿力，聞聽眾生之苦，天上聖母乃是海之守護神，你重操舊緣，照愿實行，一心不變，引導迷航是為真，持守愿力志不改，滾風亂指心不移。

宿　頭：你以前所發的願，是做海上的守護神，你現在所發的願力也是一樣，在馬祖開設廣玄宮就跟上輩子的愿力是一樣的，我們來到這個地方剛好接上天命開創馬祖其意義也是相同的。

二上帝：現今看來雖寥寥無幾，爾後老水還潮時，來往通商第一站，迎來送往先馳迎。

馬祖住持：就是老水還潮的時候，從大陸那邊就可渡來許多人。

馬祖住持：我們會全力以赴的，將馬祖廣玄宮發揚光大。

二上帝：嗯，這是你的愿，也是最重要的，自己要堅守己愿不可放棄。

筆　生：自己的愿，玄天二上帝只是協助，還是要靠自己去完成。

二上帝：含苞花開未成時、花若開放接眾生、等到時至蔭已高、怒花四放永不謝，現在還是庫守儲存，保存實力之時，儘量用這個時候，將人員聚集，素質速栽培，待時機成熟時，才不會用到之時方恨少。

宿　頭：培養實力，培養戰力。

二上帝：人家若突然來到時，你們若不準備好，吾看你們就會被人恥笑了。

宿　頭：老師在上次大典時就有講，叫你們要充實道學。以後人多時需要成全的話，都是真槍實彈。

二上帝：吾北極玄天二上帝教導弟子是很嚴格的喔！你們承受得住嗎？捱得過嗎？

筆　生：其實祂是要我們好，要我們精進。

馬祖住持：要多充實自己，多研究道理。

筆　生：開創是很艱鉅，要有堅定的心，要充實自身。

二上帝：吾偷偷告訴你們，接引的人不只是生在馬祖的眾生，爾後老水還潮之時，那邊的人一直往這兒湧之時，一下船就是先看到你們，希望你們以慈悲之音遠播對岸，要加把勁，多充實，你（住持）要多擔代、多忍耐、多多去討教。

 

農曆　八十七年正月十九日

二上帝：以後不准叫名字，要以師兄師弟妹相稱，大師兄（陳義勇）、二師兄（洪建華）、大師姐（陳淑怡）、二師姐（陳秋香）、三師姐（許錦帆）。而自己要以小字相稱。四小：陳德瑜（小武）、王昱峰（小剛）、許明銓（小勇）、徐維廷（小智），智慧可以涵養正氣，不要著重外相。給你們名字不是好玩，而是要尊前恭卑。在家在廟都可練拳，拳法要記住，不練者可退出要練者不可缺席。你們不肯吃苦，嘻笑玩耍，根本不將吾的話放在眼裡。你們以為神殿上坐著的都是木頭嗎？

眾孩童：不是。

蔡經理：二上帝這麼慈悲，跟我們講這麼多話，不是罰大家，主要是大家年紀還小，很多道理都還不知道，有時候你們都嘻笑玩樂太過份了，不知道要把正事好好的辦，來這邊住不是來玩的，主要是你們要把拳練好，做人處世的道理要了解。

二上帝：年紀輕輕，你們的底子夠厚，第一套拳法只不過是個基本拳法。

蔡經理：有時候大人很忙，你們要體諒，你們要聽話，宮裡的事情很多，要跟著配合做。以後你們要分擔很大的責任，要一手開創。所以來到這邊很多事情就是要配合。二上帝並不是處罰你們，是怕你們小的時候基礎沒有打好，自己把自己疏忽掉了，等長大之後再來教你們就來不及了。因為你們都還小，要讓你們知道這個道理。

二上帝：訂規矩，是要你們守禮儀這是基本，知禮就曉得法，守禮守法。聽清楚，這些孩子的父母親如果願意將孩子交在吾手上，請他們要放心，如果他們不放心，就請他們不要讓孩子來參加吾這種武陣。吾練武要他們有作用，但他們的父母疼惜他們的肉體。阻擋或者是唉聲嘆氣的時候，告訴他們這是習武之門，也是練文之後習武之道門，正在練至剛至強之氣。

小兒根器深，但需先栽，你們知否？屆時天地變動，人心道德淪滅，這時候若小兒有任何差失，就請他不要向我哭求。既然將小孩交出就要放心，這孩子外強中乾，個個身體都不好，想拋磚引玉讓孩子能夠強壯身心。但是你們做父母親的思想作法不同，疼惜孩子，但卻只疼皮來不疼骨，讓他們一個一個身體虛弱，無法阻擋瘟疫之災。有強壯的身體，任何病痛就不容易入侵，這乃是天地至剛之氣，若此氣不練對自身受損即大，到時再求神問卜、求醫求理？名醫難訪，只在自身，若根底打的穩，任何嚴重酷暑都不易傷害，了解嗎？

二上帝：

百日築基定基礎、根苗幼小易栽行

枝若挺來風難倒，身心怡和兩相宜

出類拔萃練根基，剛強奮勇懈不停

誰知幼小難展威，等待時至神兵點

威嚴顯赫無人及，莫要輕看自身小

誰知我心壯山河，小小孩童大顯威

自小立定大志向，前程無限功彪揚

二上帝：自小立定大志向，前程無限功彪揚，無極元帥幾歲成道？

眾孩童：七歲。

二上帝：根基是一樣，只不過你們不夠謹守、散漫。

蔡經理：你們根基很好，不要妄自菲薄，不要自己看輕自己，只不過還沒有好好練的關係。

二上帝：鋼鐵有沒有插進你們的心？

眾孩童：有。

二上帝：既然要吃苦，就不要埋怨，聽懂嗎？

眾孩童：聽懂。

二上帝：為什麼叫你們早起習武？空餓著肚子又要使出力量，是不是很痛苦啊！最弱的地方是最容易成。吃得飽飽的要動氣、練剛，身體會有暗傷，（你們看不到的傷處。）宜先暖身調和全身十二筋脈熱絡，而後再來參禪禮佛，再來才是用膳時間。第一，空腹不亂想，空腹不阻氣，但也要注意不可太累。吃得飽飽的五臟既滿，然後使力用拳，問你們不會感覺累及肌肉痙攣？有沒有感覺痛痛的？

李經理：如果我們吃得飽飽的來練拳的話，會覺得累不舒服，因為所有的血氣都集中到胃這個地方來，這時候會傷到身體，會阻礙到這個氣，所以叫我們要空腹練拳，這樣氣才能夠通暢。

二上帝：氣若通暢，你們再用膳就不會有吸收不良的現象，自然身體就能強壯。所以你觀正確習武之人身強力壯，不是虛相外表，使勁結實，整個氣脈活絡，整個血行通暢，自然吸收之時就不會有的筋脈還在睡覺，筋脈若睡覺那就不通暢了，那你就會這邊痛來那邊痛，氣血若不通暢就面色蒼白。收圓小徒弟要練得剛強不壞之身，寒能擋、暑能消。想那武當小僧與你們一樣，但我觀你們身弱氣虛，怎能成大事呢？身受病累苦不苦？氣虛無力累不累？身強體壯好

不好？我不是責怪你們，你們不用心，我就不要費那個苦心。要帶你們出去，也要你們身強力壯，要能做事而不是在那裡傻瞪眼。住持，你要將我的苦心告訴這些娃兒。

李經理：玄天二上帝祂今天特地來跟各位小朋友慈悲，祂說雖是小小年紀，但是人家說「秤陀雖小壓千斤」，我們年小但志氣大，如果說二上帝以後要帶我們到萬國九州去，跟著大人一樣去打拼的話，如果身體很弱，很疲累，是不是很苦？跑不動，要坐飛機、坐船，這樣上山下海，身體一定要很強壯才有辦法，如果你們身體很疲累，很虛的話，那又是苦又是累，能夠做事嗎？

眾孩童：不會。

二上帝：住持、宿頭，爾後天命出查巡挑兩位去試，讓他們用輪替，但年紀過於小的暫時讓他們根器穩之時再派出去。人若未經歷練難以成熟、未經風霜見不到傲骨、不經磨練見不到韌性。小兒不服師兄姐，傳喚千遍不理睬，難有威嚴教師弟妹，難展身手顯身威，磨練身心知其理。剛才我講此話交待這四位稍大之人，稍小孩童要慢慢根基一直一直培養，要知道萬般由此根基起，現在將他們一個一個慢慢的培訓，一直到他們有能夠展現威嚴之時，他們能夠穩重、沉穩，能夠不浮躁，足為收圓根基之模範。一彰顯小兒立大功而揚名於三界之中，那日來，以爾類推全省收圓廣玄宮之孩童都能夠有機會展立，這樣黑陽童子才能夠顯出，這樣道脈才不會危岌，知不知道？要了解我重視根由之原因為何？

若那日是他們個個驍勇稱雄，那其他的就不用多說。我也要他們能夠身強力壯，知法守禮，而在暴亂之期，剛魔強弱之時，他們有好的根基，不被魔子魔孫帶過去。若父母親阻阻擋擋，疼惜肉體，爾後他們（孩子）若出任何差失，不關我的事，先聲明。若疼惜者莫送來，若想要孩子能夠成根器就要狠下心來，懂不懂？

孩童正在發育之期，練武之時必會耗損體力，這時要多注意營養問題，只要根栽的好，以後不管任何的魔考都能夠出類拔萃，任勞任怨。只要心中想要，別人除不去，除非自身任意丟棄，若有心我助你，若是無心莫進來。不管你們受了什麼委屈，該吞的要吞進去，該化的就不要多理睬，事情已過去，不要記在心中常掛懷。

師兄師姐本難做，要嚴以律己，才能教導別人，寬以對待別人，自己做好模範。不要怕跟隨吾，不要怕。今天吾會來是要讓你們知道，你們一舉一動吾非常清楚，吾不是一塊木頭，獨坐在那邊，你們每日舉香焚禱，吾一定會到。你知不知道？

眾孩童：知道。

二上帝：吾有一事要求你們，若是在教導你們的人，你們要尊稱一聲師父，不可以無禮，要好好的學習，認真尊聽教誨，把他的本事好好學起來，知不知道？

眾孩童：知道。

二上帝：根基若穩，以後再學太極拳法，現在先學基礎，你們前途無量，不要停止，若有朝一日根基穩時，吾會再尋找一位師父，教你們太極拳法。但是基礎步法要穩才能習太極拳，練天地之正氣。身心要並進，要允文允武、文武兼備、文才謀略，武能佈以陣法。孩子無牽無掛正是好栽根之時，莫要浪費光陰。

吾對孩子期許甚高，吾要他們做一個真正的黑陽童子，黑陽童子是要救劫救眾生的。吾鍛鍊他們不但救自己還要能救眾生，你們這些大人只是開創而已，現在劫數還沒那麼多，而他們才是真正在受劫者，一定要有根基才能闖得過，小孩勿要疼惜他之肉體，不然，受劫時就是你最疼惜的那一個。藉此磨練消他們的業障，才不會給人討得太緊，它們小小年紀只有藉此磨練才有辦法成就。

　

農曆　八十七年正月廿七日  正逢馬祖廣玄宮安座

前言：今天早晨氣溫大約十二度天氣較冷，至午時約三十度出大太陽非常炎熱，申時時分起天氣大變化下起傾盆大雨，低窪地區有淹水，並由新聞得知中南部有下起冰雹現象，沿海有龍捲風肆虐災情慘重，一日之中春夏秋冬四季變化無常。讓人覺得人類科技進步，但也無法從大自然中有效判斷，讓人類將災害減到最低，此時你我是否該靜下來讓我們想一想，除了功名金錢以外，生存下來，人們還有什麼事情，應該要來做的。

天災地動乾坤變    五魔空中顏色變，

奇災怪禍盡施展    風雲變色繫相連，

困住蛟龍海中住    束手無策愁城坐，

五魔趁機法力展    攪動人心猜測起，

天動魔劫皆盡降    穩住腳步莫動心，

罡風火劫並連降    風雨停了瘟疫降，

四生六道不安寧    狼煙四起哀嚎怨，

生死只在一念間    眾人不知還作樂，

蓬萊之島氣數盡    若要不信日後看，

奇災怪病盡施出    虎咬人傷逃不盡，

該入虎肚恨罷息    善人惡人皆該收，

旱澇之災均皆見    萬兩斗糧買不盡，

要想衣食暖衣飽    早作準備是必然，

赤日現出災病出    任吾弟子也難逃，

即日之間，四季皆然。

勸吾弟子盡早修，免受瘟疫，陽剛之體護肉身，吾亦洩漏天機降，莫想僥倖逃一關，思量！思量！再思量！

生死重要或是享樂重要？要想救渡六親者，兩肩挑起聖業，誠心一念驅五魔，所謂人定勝天，只要有一念救眾生，才能人定勝天。

人的四大假相，都是誇口之言，萬貫家財難救一己之身，真武老祖、玄天上帝至今觀之人用眼見，惹得天怒人怨，速速提醒。

速辦救劫渡眾生，腳步速走莫停留，

收圓佛子頂劫前，心中莫要再猜測，

一夜之間不見人，望見不是吾弟子，

莫為一念己私見，救人救己相並肩，

今年不稀來年奇，一年降重一年劫，

稀奇步數從未見，任你神通千怪變。

收圓前人若一日未踏入寶島，寶島就一日受劫，閃電雷電，風雨交加，人家要用風雨雷電阻擋你們，你們齊心合力叩求天命，所以當他踏入空中鐵馬之時，頓時風雨雷電，四處阻撓，一念之見，失之毫哩，差之千里。

吾要你們出外辦事，不可以遊玩之心，若辦完之時要速回，像今天一日之間四季分明，若要你們犧牲時間、犧牲三餐去救眾生你們願意嗎？快往自身修持，道劫並降，你們要有準備。不要計較人如何，要向自身下功夫，風考若降，屹立不搖。

真心修煉毫不動，半信半疑退兩旁，

驗出弟子是非真，任你巧辯莫要能，

口中龍虎轉不停。

有領天職之人腳步要站穩，一馬當先，（就是要小心。）智慧大考驗，若不真心，考驗躲不過，眾志成城。

皇母焦急跺步行，憂心皇兒闖關難，

道劫並降志難守，憂心動搖天明毀，

樂的五魔哈哈笑，若無經歷九九劫，

難登仙榜掛號莫要輕看自身守，

皇母家書再翻閱，災劫一一在浮現，

任你巧言多狡辯，道劫現前已降下，

冤業討報不停手，任你是大羅或神仙。

經團前人腳步要加快，此次是五魔聯手才困住收圓前人，速將經聲傳出，現在五穀已不豐收，任你有金銀財寶也買不到一斗米，若能慈悲再現，皇會加功晉果，開創期間，開創者功德不小。若只是先顧己再助開荒，只是小善而已，不是消業，主要是要肯犧牲。

註解：正逢馬祖廣玄宮安座，收圓前人多停留一日，回程時天氣多變無法順利往返。馬祖安座前兩日，即廣玄佛子前去馬祖，華航一架飛機失事二百多人罹難。『鐵馬』飛機之意。

 

農曆　八十七年二月一日

自楊姐美雲領祖衣後，每逢初一、十五都有化食，今天因楊姐去金門誦經，因此暫停化食，今天許多經團前賢，在誦真武老祖真經時，即甚感愛睏，因此，玄天二上帝於誦完晚課時即臨壇關心，指示經團注意事項：

『一念丹誠，法語滋潤眾生，使眾生懺悔自我之心，消化怨氣在一念之間』。唱送經典，化消眾生執迷不悟，放下怨心，清除愚癡。

眾生周轉於輪迴當中，受輪迴無數之苦，唱誦佛經勸化其回心轉意，使勿入六道輪迴之中，這乃是經之精髓。不是叫你們口誦經典之文字而已，要悟心經與文意。

在座諸位弟子，你們雖繫業障在兩側，他們時時刻刻聆聽法語，若執迷之心放下，你們就早一日脫離他們怨氣逼身之苦。消誰怨氣？消自身時時刻刻跟隨左右之怨氣。

眾生覺乃「曉」，就是佛性現出。大德者不會落入輪迴、不受拘束之苦，但眾生多還在迷當中，所以要勸醒。若心不正、意不 誠、口不停、不但無法醒他卻迷了自己的本性，不要在文字當中打轉不停。要以心經唱誦本經，深入骨髓，自然自己智慧就能開。

經文是誦給自己開悟，你們要好好參悟，智慧那裡來你們留意就能獲得。化甘露滋潤眾生消其心中譴毀之心，若眾生陷在火坑不得脫身，施以甘露用誠意之心潤與眾生。

以後若中尊無化食時，在未誦晚課前就要與殿前和五路之眾好兄弟講清楚，由仙佛作主，請他們暫時忍耐點，勿干擾，並且要他們守規矩。誦經完畢會施灑甘露。由打柳鐘手代表講即可。經團施灑甘露時要拿出精神來。

柳鐘手磬聲要打響，若打不響就無法振奮，警醒人心，那麼現場就會混亂。若你們的氣不夠它們就會作怪，走來走去、不守規矩，因此磬聲若響，它們則較守規矩。這樣有瞭解吾才說破這個意義。

記住，磬聲要打響，就是要它們守規矩，要它們靜靜的聽，要開經了，要肅靜、不可吵。它們若吵，你們一個個就會難過、愛睏、昏沈。

初一、十五若無化食，晚課擔任柳鐘者要於拜好兄弟之時，告知言：『今日無化食，請好兄弟遵守秩序，安靜、勿隨意走動、勿干擾』並言明這乃是玄天二上帝所言，一定要講清楚。

柳鐘磬要大聲，一方面乃振奮誦經者精神，一方面有暮鼓晨鐘之覺醒，令其自性省悟，勿再墬入六道輪迴。

誦經不拘泥於讀經，須體經意，勿在皮毛打轉，宜深入經義，心誠意正，則能感念相通，並宣化仙佛勸世精神，使自性能省悟成道，始此才能確實誦出『心經』。

誦經之時，正氣充滿，則邪氣不易入侵，身心才不會難過痛苦。

 

農曆　八十七年二月八日

你們腳步若是想要停，痛苦是自己，若不想吃苦腳步就要快點。這樣痛苦會較快過去，因為事情早晚還是要做，若早做就不用受那麼多的痛苦，我們一世人要做永垂千史，留給後代紀念，這一世才不會白活。

腳要伸直很簡單，問題是三天人家就不認識你了，我們既然好不容易才有此身，做事情就要對自己有相當的交待，不是做給父母，是做給千千代代的後代，了解嗎？至少自己也能站一位置啊，永遠的家，是不是？要保父母親，甚至知道父母受苦，你也有能力幫他們超脫地獄，要救父母很簡單，看自己的發心而已。

這間廟不是吾要住的，想清楚點，是你們自己要住的，大家一定要出力，有錢出錢有力出力，若是沒錢又沒力的人，就出口去招人，讓人有機會積德造福與吾結個善緣啊！修行不要修得只有一呎二，要修到像吾那樣大尊，人家看得比較清楚，比較認識你。有志氣點，吾武當山的金身可不只四呎二喔！氣魄要拿出來，這一世做成這件事那就值得了。

叫那幾位屬兔的過來，（何宜芳、許明銓、王昱峰、羅義淳、王瑜安、鍾昱華、徐維廷、洪宗福、余國賓）二月十二日至二月十九日，這九位小朋友，要住在宮內避劫。因為今年是虎年、是陰年是災劫年，屬兔者，今年運較暗。虎吃兔，傷是傷血，血光之災，比較嚴重，所以這劫一定要避過，那幾日屬最暗，（十二日至十九日）虎要出來找東西吃。從十一日晚上子時開始避。如果沒辦法，午時一定要入門，不然會帶傷。

叫范弟子過來，吾有給你看清處嗎？你告訴他們吾給你看幾次，（范金鳳：二次，一次是看見何宜方，在樓下內殿手撐著黑雨傘，身旁站著一群小孩，有許明銓、羅義淳等…有好幾為小朋友。第二次是看見一群小孩頭上都是血，大概有八至九位，其中有一位好像怨氣很重，一直要咬人，我對他噴了很多的甘露他才漸漸退，最後他躺在地上睡著了，而房子外面下著大雨，天色很陰暗。）

（李經理：那個一直要咬人的就是代表虎）。這個禮拜一定要躲避過，因為這是共業，午時一定要入門，你（魏瑞蘭）好好照顧那群小孩。（會員：孩子要上課，那麼多天比較不好請）邪氣重就是這樣，了解嗎？一定要避過，不避後果自己負責。

只要不走出天公爐外，不要見天就好了，因為那幾天元神較弱，元神弱陰氣則重，比較容易被人找到，只要此劫避過就不用怕了，這是虎猛、兔弱，其它生肖比較不要緊，要克服，不要說太多，除非你們不要，吾也就隨便，大人不用，是童男童女，避過去比較不用吃苦，全身若帶傷，不是那麼簡單就讓你過關的。

所謂烏日食兔之意思就在這邊，謹記

啊！不要修道學道連自己的子女都無法救，不要執迷執著，要試功夫則吃虧是自己，因為烏日是暗，（晚上也要在內殿睡嗎？）不用，晚上在禪房睡淨一淨即可，若是有出去者，回來用淨符淨一淨，記得，不要讓這些孩子四處亂跑，因為氣很弱，想想看，那群孩子為何失神失神，不然就是事情連續一直來，稍注意一下你就會了解吾所言不會錯。

因為平鎮怨氣很重，烏日遮兔，虎入平陽，烏日食兔入平陽，氣弱則虛，虛則盡，食於兔，食兔入腹則沒了，就開始元神傷害，你們照顧孩子就沒空去救渡眾生了。要記住喔！『虎入平陽，烏日遮月』，這是十八年才一次，今天很幸運給你們遇到，虎入平陽，入鎮而行，食日飢腹，所以烏日食兔。所以吾化境給人看，看是怎樣傷的，給你們了解。聽懂嗎？

人家是很看得起你們才到平鎮，平陽就是平鎮，虎入平陽落鎮，太幸運了，若沒來此就不用避了，這次若沒避就比較會發生意外（血光之災）若發生意外就要看個人的福份了。能避就避，不要自找麻煩。

希望你們要學習，以後你們若是要救渡眾生，若是聽到或是感覺不對，或是人家給你暗示時，你也要知道是什麼事情要發生了，修道不要修到不知不覺，要記得。

你們會好奇嗎？為什麼平鎮屬兔的孩子這麼多？為什麼事情要找上你們？這麼多的兔子為什麼不去找，卻要找到你們的兔子，有想過嗎？事情來了要去追蹤阿！吾問你們，為什麼別人不去找要找你們？【要頂劫啦！】而且孩子靈清，再加上修道的孩子目標較大，若要捨，目標大是不是比較能捨出去，要捉時也比較捉的到，且又不用找。所以你們要避，避起來就沒事了，找不到，牠就餓著肚子走了。若是外面的運較低的也照常會傷到，不客氣的，那就要比看看運低還是運高了。

數位會員請求二上帝慈悲，是否能以其它方便法門，幫孩子避過此劫數，才不致影響課業。當天晚上子時，玄天二上帝再度來慈悲指示，說明烏日食兔意義與嚴重性：你們先去研究一下什麼叫烏日食兔，再來跟吾講，你們可有人聽過？你們都不知道嚴重性。今年算是陰年，意外災害很多，天災人禍也很多，但是這還不算稀奇，再來若是到六月時，又會有大旱，就是久不下雨，所以今年是很稀奇之年，除非是你們濟公老師運轉，不然今年會是很哀淒之年，是血流成河之年，所以真武老祖在年關要結束之前，就叫吾交待你們今年將會是災殃年，所以為什麼嚴冬見雷？那叫做示警。事先警告，冬雷閃盡，而後春雷不響。告訴你們時機不再回春之意，了解否？

這也是要告訴你們限數要盡不是假，是千真萬確，吾也告訴你們，災殃劫數若到，黑陽童子頂劫第一，不是嗎？黑陽童子頂劫，今年又剛好是屬兔的死對頭年，所以叫做烏日食兔。

你們不曾聽過，這是天數，天要轉黑陽劫煞時是無奇不有，你們開創，黑陽童子正當受劫，這吾難道沒有告訴過你們嗎？所以你們一一看見孩子受劫，為什麼？這就是在告訴你們了。吾還怕你們不相信，所以還化境兩次給她看，不信，可將她帶去問你們濟公老師，看你們老師會如何講？所以吾才會一直苦勸，叫你們腳步要快，你們很疼惜孩子，吾也是很捨不得啊，可是若沒照這樣避過去，後果可不是好玩的，雖然別人不相信︵指華航空難︶，但二百多人共業，死到剩不到半個，二百多人同時死，若吾事先說有誰會相信，連待在家裡休息都有事情，有的是沒他的事而車卻開得那麼快趕著去赴死，這種事情難到你們看不出來共業的可怕？現在若是有可怕的劫數，絕對是共業所成。所以天上的直昇機，第一次掉落沒有人死，但是連續掉了三次你們看不會有人死嗎？他們要見到血、見到人死了才會甘願。

所以天劫就是從天上的鐵馬開始算起，任憑人間的科技、電腦再精準，天劫絕不會因為人類的聰明才智就能夠避過，受劫就是受劫。

今天人家會算到這裡來，也是因為你們這幾位小孩硬要跟吾比功夫，你們要了解，所有分宮的黑陽童子，發揮盡力大的只屬平鎮而已。而其它的宮都尚未出現，但你們平鎮的已經現出了，所以各個入道、聞道、守道不退，這才會讓人嫉妒，了解否？

你們有心栽培孩子，但不可忘記，人家也會眼紅啊，所以牠選到這裡不是沒有理由的，所以在平鎮的孩子比其它分宮的孩子劫數多你們回想看看。

若已經事情現出，絕對連一個都躲不過，不是吾霸道，也不是吾故意給你們惹考，你們要了解，要體諒，不然可去求你們老師，看祂會如何說。（李經理：二上帝慈悲，我們是決對相信，只是看是否有別的方法），方法是有，只怕你們不敢捨，吾若是說出來只怕你們會遲疑，這是吾與你們老師一同商量出來的方法，但是又怕弟子一聽到會猶疑啊！你們配合得到吾才說出來，不然說出來就要做，可去問你們老師，相信祂的話與吾講的是一樣，要聽嗎？（要）若是要聽，吾用法保過去，但是你們若是不肯做到吾也沒辦法。

每個屬兔的孩子，三月十五日撥功德費參萬元，立即迴向，造下蜘蛛網，網起來，但是七天一樣不可減，若下課一樣要在宮中不可離開，這七日是暗日，吾只好用你們所做佈下這網，暫時將他們蓋住，蓋午時至酉時，吾做得有限，你們有辦法再說喔？若是沒有辦法的人，就請假七天留在宮中。若不信，吾亦自由不勉強，若心中存疑，可去問萬教教主，甚至可將這兩個夢境說給你們老師聽。這是吾與你們老師一同想的方法，能夠避午時至酉時，要謹記，避過去才不會受血光之災，對這九位孩子才不會不利啊。

沒有讓你們拿黑雨傘，已經很放寬了，吾的皂旗已造下，是因為人數太多沒辦法，來時要稟報，會困難嗎？（不會）若不會困難就照這樣做。吾開一張紅符令給他們隨身預防不測之災，若回來時要淨身，不可忘記。等這一波若過去，稍注意一下新聞報導或報紙，看看是小孩受劫或是大人受劫，要

稍幫吾印證一下，不要說吾在騙你們。

常常在這裡出入的，名單給吾看一下（羅義淳、許明銓、王瑜安、何宜芳、余國賓、王昱峰、徐維廷、鍾昱華、洪宗福）共九位，是共業，無可奈何，年初傷子、年中傷孩、年尾傷老。今年是災殃年，絕對不客氣，所以天災地變，頻頻不絕。

風、雷、閃電、雹，你們十幾年來可曾聽過龍捲風？（沒有）今年就掃過兩次了，所以真武老祖看日子，馬祖、金門馬上設宮，就是要運轉劫數，而年終再佈一德，再化一劫。

你們今年一定要動工，不然你們會很痛苦，也因為如此，才會虎入平陽來阻擋你們，今年萬仙菩薩及你們濟公活佛師尊，和無極皇要盡力助平鎮動工，但五魔也設法阻擋，從童男童女先下手，所以萬事俱備只欠東風，等待時機成熟它們就出手了，所以今年為什麼它們的目標完全在平鎮，就是你們老師奉命，今年一定要動工，所以要以平鎮運轉天劫，但要伺機行動，也要撥此功德助九六原胎佛子完成使命。以呈皇安座之前啊！

所以眾魔的目標轉來平鎮，這也是你們的考驗，要信不信由弟子，受苦時細細回想吾北極玄天二上帝說的一言一語有否偏差？（沒有）。就是這樣，所以吾耽憂啊！施了種種法來挽救，只怕你們心不齊一，各立一方，如此你們就麻煩了，誰也閃不過，這裡的劫數就無法擋，所以你們老師會著急，知道嗎？不可再拖了，再痛苦也是要快點蓋起來，不然人家要來避劫，沒有一個廟可避。

你們的心要發出來，只要有赤誠的心，不論如何要完成志向，絕對沒人可抵擋，機

緣成熟也是要人來配合。

趕緊回頭，鎖鍊來了，要注意，不要被人拖去了，吾也無能為力了，你們老師也已經沒辦法了，四大金剛已出動，要捉誰吾不洩露，自己心中要有數。不要哪一日失去了，就怨嘆北極玄天上帝不說明，莫要哪日人先去了，    魄猶在三界中，屆時哭訴北極玄天二上帝不施救，乃是當初執迷不悟所引起。

摧了萬鍊枷鎖鎖    任誰求盡也無用

四大金剛已出動    皇下命已在先

若再失職不回頭要見面只在三界中要記得，以後發生事情不可說吾沒有講，要回頭就快回頭，不回頭就繼續走，等待人來捉，他們要捉你初更起，決不會超過三更尾，謹記！

 

農曆　八十七年二月廿一日

現在災劫已漸漸降了，之前屬兔要避劫時吾有告訴過你們『很為難』，因為虎要吃就是要吃，避完劫也有告訴過你們，要你們多注意新聞報導或報紙。有否？

剛剛好十三位，（避劫的九位加上照顧的四位）一個都不差。吾說過，劫數這麼重，叫你們要肯犧牲肯打拼救渡眾生，要放下個人的私怨，不管任何的事情都要放下，現在只有個人的修持才有辦法救渡眾生。

要注意瘟疫災劫就要流行在蓬萊寶島了，尤其水源要很注意，現在瘟疫都降在水源，要特別注意，不然會災情慘重，要謹記。

盡量叫人持齋，不管他清不清口，但要持齋，這次病毒下的很重，只要是沒吃素者會傷的較多，你們注意看，往後的日子會越來越難過，農曆閏五月開始要很注意，而現在只是在做準備而已。天劫是擋不住的，但我們人一定要盡力去做，不管碰到任何的事情，你們的修持很重要，現在只有你們收圓佛子才有辦法渡過這個難關。你們的修持一定要用功夫，盡力去做，才有辦法頂劫。

要救渡眾生是在還沒有發生事情之前來救才有效，當發生時哭哭啼啼，你們再去安慰人家，有何用？所以要在劫數未來之前要快做，努力打拼。

要謹記吾交代，尤其蚊子要特別注意，會藉此傳病毒。瘟疫、病毒、水源、三毒齊下。所以寶島人會痛苦。

農曆閏五月之前是天災地變，五月以後是人禍病毒。你們要認真修持，在修持當中若有什麼計較時要想看看，現在大局已經去了。好好往自身修持去做，好好修自己之金剛體，才能抵抗病毒。

你們要瞭解坐禪，不是坐在那裡，越坐火氣越大。要往自身修持下功夫，要用功德水洗清體內之毒素。

現在不管是老人、年輕、或小孩一個個都在它們的掌握之中，要能避過者，唯有持齋茹素之人，以及善心善道之人，現在善惡分班，分的很清楚。

從去年年底開始，接近黑陽期時劫數越來越多，劫數越多就會越痛苦。你們要趁早做準備好好修持，聽到否？（有）。

現在離七七四十九天黑天暗地也不遠了，天劫一直現給你們看，天上的飛機硬要落下來、地上行走的硬要衝入海，海上行走的硬要翻倒。你們要瞭解是何道理？

這次的飛機空中爆炸，只是他們不知原因而已，馬上給（虎）吃去，這台飛機是給它們霸去的，昨天在空中吾就去救劫了，吾也是無法阻擋天數，能救的就救，這次天災要亡三百位、病毒毒死要一千二百位，這一艘船要湊到三千人才能載走。所以你們要很注意、很小心，不要以為修持之人沒機會碰到。遇到任何事情口要守，若口戒不守，身體就要注意了。

現在都是現世報，要謹記，往自身修持，不是吾在嚇你們，而是要讓你們知道，早做準備，這一次的天災、地變及三毒，吾是沒辦法阻擋，只有看你們的本事去避劫了。

謹記，水源要足、要乾淨，水塔要用大一點的，不然沒水喝會很痛苦，井水、地下水不能喝，已被下毒了，聽清楚，要謹記。水一定要經過消毒才能喝。

到了閏五月開始就是病毒、瘟疫流行。寶島臨頭大難了，這是無法避免的事情，吾說話絕不虛言，你們看避劫完才幾天，就飛機出事了，避劫時為什麼吾會叫童子睡在客廳，人家有來兩次，兩次都被擋下，牠看到就怕，但是牠們忍不住，火氣太暴，獸性一起無法忍耐，才會一個一個抓去，剛好十三個。

天災地變要謹慎，要存乾淨的水，切記，不要到時一個一個集體中毒那就麻煩了。日後還會有不可思議的災難發生，連料想不到的事情都會發生。

此次是出於差錯，但真正是何原因使這飛機爆炸？他們想查原因，還早呢，查不到的。明的他們不瞭解，但暗的我們要一清二楚。

住持啊！這次我們所遇到的災殃劫數這麼多，吾瞭解要修持是很痛苦，但是只要你們憑著堅心、魄力、以及往自身修持下功夫，很多事情自然能避免之。

雖然你們勸人吃素，可能會遭到人家的辱罵或嘮叨，然而，我們勸人吃素也不可太硬，要盡量用自然的方法去勸，雖然我們用口去佈施、去勸人早做準備，不可一昧的固執，硬要人家這樣做，這樣反而會遭到反效果。善惡分班，要救能改過遷善之人，若他願與眾生斷此緣，這樣他就有可能避此劫。

　

『皇母訓子十戒裡說過，日後災劫頻傳之時，若無持齋茹素之人，無法避過此劫。』是說現在這個時候。

去高雄時，言行要很注意，稍微控制一下，人家對我們的監察很嚴格，若是做的好，高雄與南部的劫數會慢慢減少，可是北部漸漸的劫數都靠過來了，這是天災，是你們的劫數。是無法改變的，能改變的是你們的善氣，可將此劫數減少而已。

只要眾弟子每一位都能盡心，好好將廣玄宮開創出去，好好來救渡眾生，心中不要有成見，要互相體諒、互相包容、互相尊敬，或者雖是脾氣不好，但是肯犧牲、奉獻，所有的犧牲奉獻都不是為了一己之私，那我們又何必耿耿於懷的計較呢？記住，不管站在哪一個職務，都有他的困難之處，唯有和和氣氣的來做，才不會惹考。

吾再次交代，水一定要充足、要乾淨，水若不充足難避旱災。謹記。不一定是缺水，但是水有的不能吃，有水毒。

現在外面都已遭劫，只剩收圓這邊我們一直擋，不讓它們進來，但是今年、明年以後就擋不了。所以要你們早做準備，要救度眾生，也要先自保。不是缺水源，而是水不能吃。

高雄入大廟時，遇到任何的事情一定要忍，人家會試你們功夫，沒關係，只要你笑笑的任何事情都沒有了，任何事情按照規矩來即可。

 

農曆　八十七年二月廿四日

北方真武真顯靈，南北連宗救蒼生

諸天神聖共歡騰，普照世間多災厄

黑陽再顯多災劫，速渡九六原胎佛

大廟安坐萬靈安，三界眾生共沾恩

見道成道速回返，共接聖業顯神宮

經聲速開莫遲延，收圓聖業開創艱

救渡眾生不皺眉，千處多顯多處現

北方真武顯威嚴。

今天北極玄天二上帝來此參加高雄入廟大典圓滿結束了，高雄廣玄宮各位前賢好好同心協力，跟真武老祖一起救渡眾生也就是救渡自己的災厄，不要怕艱難，不要退縮，好好開創出去。

 

農曆　八十七年三月十二日

人在環境裡被束縛著，即使你的心是圓的，這環境的四個角還是可能傷你，因為你不圓滿，心裡就難過。你要藉著這樣的環境磨練長大、成熟。它不是讓你鑽牛角尖、不是讓你茶不思飯不想、不是讓你無法透視自己，要藉著這個角修這個圓。

世界是有角的，你的心是圓的，是要你來改變這不好的環境，而不是這個環境來迎合你。

碰到任何的困難，你要去想為什麼是這樣子？之後要想辦法去提昇自己。

事情不如人意是正常的，所以人在五行、四角、色身受拘環境，病痛是免不了，但是你的心可以方、圓，可以適應這四方的角，然後獨立、開朗、自在，進而身體無恙。

既然環境是這樣子，我們何不活得快快樂樂，把一切放下，自然就沒病痛，心結先放下，身體自然康泰。

修道要落根，要持久、要繼續走，不要半途而廢，這樣才不會問題層出不窮，求了道要學道，學道有疑問要訪道，訪道有成，要繼續修道，不可半途而廢，路好不容易有了著落，不要眼前一有點點的霧了，就停止腳步，雖然路不清楚，但是心要堅定，才有辦法持續，等霧散了路自然清朗，自然康莊大道就在眼前，繼續修持，收圓經脈不可半途而廢。

道真、理真、天命真，不可存疑，吾乃輔佐　濟公活佛　救渡原胎佛子，扶助彌勒成大道，渡回九六原胎共朝母顏，那時龍華盛會，眾仙齊聚一堂，不要輕放金線，要更加追隨，要能夠自救且要能救他人，正氣在你身邊，每一個人都能夠拔脫超苦，繼續修持而不是自守成道，自修自得是無法成道的。

三曹普渡非等閒，人曹有時盡，天曹、地曹待拯救

玄天救世在凡間隱姓埋名無人知

重重魔考考佛子重重關卡驗真心

誰曉明路路難行為知真道道難覓

放下成見去修行扶持天命愿流行

愿了鄉還龍華會環繞母邊共朝顏

珍重！珍重！

霧散了，路明了，繼續走共辦收圓。

對某會員慈悲：以善根斷一切惡，改頭換面，用心做人，集一切善氣使家人、妻兒放下怨氣，欲全家團聚，先除酒色財氣。欲守氣先守五戒，（殺、盜、淫、妄、酒），你在暗處，吾也在暗處，所以你若偷喝，吾都知道。要改變一個人，第一要先改變自己，遭他人讒言媚語就破戒則非修行人，那麼欲圓滿家庭就更不容易了。

　

對所有會員慈悲：如何面對現實？如何面對人生？如何面對業障？如何走完這條路？要教導人要給的是確實符合他們需要的東西？不是空中樓閣，教他們如何腳踏實地？如何改酒色財氣？如何修心養性？要踏實對他們才有幫助。道到底是什麼？道如何走？為什麼有業障討報？他們畏懼於如何走完這條修行路，該怎麼宣化才能將收圓之天命及意義講說給人聽，要教他們如何解人心中之疑問？班課要說大家看得到、摸得到、感受得到、且確實用得到的東西。

飲水思源頭，一定要有孝心、孝念、孝德，無父母就沒有我們，對父母要尊敬，就算父母有萬般不是，亦不可鄙視他們，百善孝為先，修道先盡孝，不管父母如何不是，我們勿計較。

好好配合宮務一切的發展，好好協辦來做，助自己、助祖先、助幽冥眾生，助三界一切。

 

農曆　八十七年三月十五日

馬祖新任主任委員劉兄參加完大典，前來平鎮廣玄宮感謝玄天二上帝。

之前二月廿八日馬祖廣玄宮劉住持之哥哥，從馬祖前來請示，劉兄因胃不舒服去照X光照出胃部份為一團黑影，胃科醫生斷言『八、九不離十是胃癌』當妻兒、好友獲悉是胃癌時都哭著安慰他，且劉兄天天受病苦之折磨，痛苦萬分。

北極玄天二上帝慈悲指示說：你這個病可大、可小，是要鐵齒，還是要賭上一賭呢？

當場劉兄並沒任何表示，結果劉住持手足情深，當場哭了起來，懇求二上帝慈悲幫忙，北極玄天二上帝本著慈悲為懷，眾生都得救之愿，開了符令救渡，後來去檢查，報告出來結果是胃潰瘍，黑影不見了，（劉兄從二月八日至三月十五日胃不曾再痛、發作過。）

真武老祖也說：『只要你肯發心，若清口即替你擔，說不定胃癌會不見，我們來試試看。』結果劉兄03.15日在老 母大典班課上發表心得說：「我真的被真武老祖打敗了，黑影不見了」。浴火重生之感欣喜若狂，在科技文明的今天病症多，有些醫生會講明原因，有者以不明原因帶過，這個不明原因即是【因果業力】的討報所致。

劉兄在春季大典之際抱著感恩之心加入收圓聖程，協助三曹普渡收圓，濟公活佛慈悲封他為馬祖廣玄宮主任委員。

從未曾拿香的他終於體驗到人生的無常、無奈，進而瞭解人生之意義，做不朽之事業。

　

三月十五到平鎮廣玄宮燒香感謝仙佛慈悲，二上帝起駕對他慈悲：若你有退志之心，吾二上帝即不替你擔，現在幫忙救你，以後就要看你自己的表現了，如有退心“這個＂（胃癌）還你應該不會抗議才是？（劉兄：點頭答應）個人業障個人了，個人因果個人了。

常言道：仙佛本慈悲為懷，以救人為第一，但若我們運低碰到無冤無仇之煞神，經仙佛改一改，金銀財寶答謝後，即遠走他方，但若冤親債主找上門來，就沒這麼容易離開。

關聖帝君曾說過【關某雖然法力大，只能伏魔不伏冤。】

（前賢講解：魔可降，但冤欠唯有靠己行功培德，消業迴向，仙佛只是站在中間立場作個中間人，主持正義，就好比有陌生人要欺負我們，我們去報警，警察先生就會站出來，喝令他不可如此，但如果今天我們欠人家之錢財，欠債還錢乃是天經地義之事）

仙佛言：你們是吾之弟子是眾生，冤欠也是眾生，兩者皆是眾生，吾要顧誰呢？要站在那邊呢？

（前賢講解：為兩全其美之方法，三施並進，加入修行冤欠亦可沾光），雖然修行有時較苦，總比冤欠折磨的苦還要快樂些，總比業力折磨，拉走寶貴性命划得來，再怎麼苦，一個家庭，全家大小尚可生活在一起，當我們有退志之際，想想未入廣玄宮之前病魔纏身之無助、無奈，家庭即將破碎之景，生命即將放棄之時，眼前的苦算得了什麼？

要飲水思源，常抱感恩之心，遇難必排除，遇魔為逍遙，遇事為天梯，排除萬難，歡喜見真人，如此才是我們之目標。入廣玄前，心靈無助時，仙佛一把撐，修行路程長，應感恩開創者之精神，不可只見到他人之睫毛，卻看不見自己之眼睛，忍一時之氣保百年身，我們修道即要修當下之功夫，才稱得上真修，遇事沈著不慌亂，遇別人錯婉言告知，見別人不是反觀自省，『以銅為鏡可正衣冠，以人為鑑可正得失』每人互敬、互尊，相信無極理天快樂景象，即在眼前，當下轉變，路不轉、環境不轉，我的心轉，則一切風平浪靜，無得也無失，故於此期末劫年，六萬年來業力大清算，(按元會，一元會，寅會生人至未會，今已入申會初，共六會，六乘一○八○○等於六四八○○故約六萬年)

（前賢：現天災人禍瀕降八十七年一月二日中華航空在大園上空爆炸死亡二○三人，二月廿日國軍十三人南寮上空失事，八十七年三月車禍一事死亡廿七人…今三月十七日清晨南亞仁武廠爆炸，烽火連天）

（天災人禍，天上、地上、水上災禍何其多？如果這些災劫有我們親朋好友，作何是觀？故趁此災劫未降吾身之際多行功培德，三施並進，想想我等，幾千幾萬年才有此機會，與古代聖賢、仙佛，共辦三曹大事，北極玄天上帝常言：吾們有很大的潛力，當很多事做出後才知道連自己都嚇一跳。）

俗云：一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書，故欲改命運必從修道著手，命上天賦予，運卻可操之在我，時來運轉，修道可改命運，亦可改受後天所拘之氣稟，每位原佛子生長在不同之市井之中，脾氣、毛病、生活、家庭教育均不相同，眾生面孔雖長的不同，但佛性是一樣的，脾氣毛病非一時可扭轉改變，彼此相處應掘其優點，往優點方面去吸納別人好處，缺點則勿進我心門，來到廣玄宮就好比失去地平線中的香格里拉，『別有洞天』。

（『別有洞天』典故：有一飛機在莫斯科遇暴風雪因故降迫，在冰天雪地上，因莫斯科大雪繽紛酷寒無比，不一會，飛機很快的被暴風雪掩蓋，很快的因孤立無援即被凍死了，有者埋在底下成『冰人』，有者為掙脫冰雪，頭破血流，最後還是凍死，其中有位夫婦，突破冰雪運用智慧，跌跌爬爬，互相扶持，互相取暖，吃盡苦頭，忍雪、忍飢，耐風、耐雪，互相體諒，在冰上行走了幾晝夜，終於看到世外桃源『香格里拉』，外面冰天雪地，洞中卻燈火通明，洞中之人歌舞漫妙，互訴衷情，美酒佳餚，任君享受，實是人間仙境，笑容可掬親切無比，迎接此對夫婦，這對夫妻的身、心、靈終於有了依靠”。今天我們身、心、靈皆需加油才會於此擔任義工，本身即似那對夫妻，遇苦、遇難孤立無援，好不容易有個港灣可依靠，應好好護持此道場，常言道：「修行即是從己之脆弱點下手」，心胸有多寬，福田就有多大，當欲生無明火、動怒時，玄天二上帝說過：『請你先喝三口冷水，忍十秒再說』，可說忍一氣，避諸禍，其實修行是件快樂事，凡事放下、凡事平常心以待，可以成就人生，更高更美境界。

 

農曆　八十七年三月十七日

收圓佛子在溝通時要慢慢說，不可出口即大小聲，身為收圓佛子，要做模範，

凡事以大局為重，凡夫俗子得業病尚可解，收圓佛子得心病，須往內懺悔，所修所得都是自己的，

吾二上帝只是奉皇母之命助收圓佛子回去，助收圓三佛完成使命，

道在你們手中，建功立德、行功或造罪，全在你們手中，

若是有所求，即有所苦，修道是無心，修道是無求，是不計一切代價。

滾滾紅塵數十年　愚愚痴痴難過日

有朝一日閻王到　三氣一斷定輪迴

因果輪迴循不斷　造業造過過不平

自古已修則難回　想得一身困難也

若有此身好修行　望你超脫紅塵世

九品蓮花盤中坐　不受輪迴苦海沉

做任何事應沉著，不可浮躁，方能完成大業。

 

農曆　八十七年三月十八日

吾北極玄天二上帝要和大家講清楚，要進廣玄宮是很容易，但是要在廣玄宮站得久不容易，了解吾意思嗎？

慢慢的一陣子過後上天都會篩選過，希望被篩掉的不是你們大家。

修行若做表面的話，早晚會被篩掉，都不要婉惜，要留或要走都不要勉強，一切隨緣，我們可以盡責任勸回，但是若去意已決，就隨他去，所以在廣玄宮修道智慧、聰明、才智突出也不一定在廣玄宮能站得久，在廣玄宮修道一定要老實，要老老實實做人、老老實實辦道，老實心才會低，

尤其是領職的人愈要低心下氣，要讓人能夠佩服，更要熱情。

口很會辯的人不一定在廣玄宮站得久，口鈍但是完全是憑心意，修道不用工夫，全憑心意，了解嗎？

所以口下爭高低，只有口，無法得，失去的東西，互相爭，而贏得來的失去多，要謹記修道不要逞口快，不要逞匹夫之勇，要能靜才能生出智慧，才有辦法兩眼觀世局，要降伏眾生先降伏自己；要說別人的缺點前，先要看自己的缺點。這樣相信要在廣玄宮站得久遠不是一件難事。

學問高，容易受障礙，樸實之人雖然受苦，他會認命，所以他的路會走得遠。修道沒有妙招，要認命，當初為什麼那麼肯定踏入廣玄宮？為什麼在廣玄宮修了幾十年卻起了離開的心？當初你們的心有否找回來？

當初下了那麼大的決心，受了那麼多的苦及考驗，所求為何？

千萬不要為了莫名其妙的考驗以及外在的形象，而輕易放棄了一生所追求的東西，不管任何人給你阻擋、折磨，你都要忍下來，不要這樣輕易就放手。

當初發願發得那麼大，當初流汗流血，流得那麼辛苦，盡心在辦道又為了什麼？好好去想看看此條路，天命真、道真、理真，但是你們的心也要真，知道嗎？考驗是必然的道理。

道理講得滔滔不絕，但是考驗來了卻無力抵擋，卻忘記了自己在台上講的。

考驗若來，心要堅定，但是自己碰上考驗時，卻產生了恐懼，產生了疑心，因而退道，早知道如此，當初又何必付出這麼多心血、獻出那麼多心力？

你們要三思，不要讓人借考心就亂了，一個人能亂，就能亂三個，三個就能亂一百個人，到時候要如何能站得住腳，你們付出心不會痛嗎？

聽得進去的人，你（指陳美鳳經理）告訴他們，雖然路途遙遠，但是心相同，不受環境之影響，心要保住，不要執相，要再走更高的境界。

不管任何的考驗，只要你抱著平常之心，根本就沒事，這樣你兩眼觀看世局、觀世變，當自己冷靜下來時，一定要知道自己要什麼？自己能夠得什麼？自己要守住什麼？這樣再來談論別人如何？

不管別人如何，一切都是在成就我們，能這麼想別人就無法藉形來考驗你們，了解嗎？

心不要動，想要蠢蠢欲動的人要趕快下定決心，不要輕易退志，不要辜負北極真武老祖在板橋開創的辛苦，要好好跟隨北極真武老祖，不要疑心，你們算起來是大哥大姐，希望你們要想想看，要穩重一點，境界要再提升一點，不要因形象就輕易退志，這樣就太可惜了，代我傳話，一一傳說。【有緣者渡，無緣者算】。

 

農曆　八十七年三月十九日

光明燈--助七魄，七星燈--助元神。

若同時安可助元神(本命神)，助後天色身(肉身)，肉身乃由七魄所集成，若運低則七魄守不住，易胡作非為，因此，同時安可助七魄 　以輔助　元神。

　

光明燈守七魄，使七魄保持光明，使其勿染到惡習，並防五鬼擾亂，倘若有五鬼擾亂，因有光明燈護體，而減少其傷害，以及讓貴人提早出現。

人在氣弱時，印堂就會發暗，運低時三魂七魄亦轉暗，而易遭劫數。人乃是由風、雷、電、所組成，因此才有氣，若是被電到太多時，就會因受不了而昏倒。在大環境中人都吸收一樣的氣，若色身保住亦即保住三魂。

所謂三魂七魄就是三魂集合聚七魄，三魂七魄若聚住，也就是若能控制三魂七魄的話，就可不必安光明燈。否則，因仍在五行中，所以要以電制電、以法制法(乃指磁場問題)，例如需要東方的光明，就借東方的一臂之力來照耀光明。

若運途高時，安不安光明燈都沒關係。若常身體差、運差、則安光明燈，它可使其在危急時貴人及時相助，以助運勢，撥開黑雲現出光明，而躲過此劫。

　

安七星燈可定三魂助七魄，定三魂，讓魂魄不外洩，才不會一魂被扣住，助七魄聚光明，自性光明養此色身。

救渡眾生時應解釋清楚，勿含糊不清，模稜兩可。

　

若人僅剩生魂，他只是會呼吸而已，他之覺魂與靈魂則四處飛散。

若人在何處過往，就會留一魂(生魂)在那兒，除非大開普渡，於普施時才能把他們帶走，否則沒那麼容易離開。

要知道我們所辦三曹普渡之目的，要將生魂普施渡化至地藏古佛處，要有天命才可行。

若沒有大開普施，其處怨氣仍在，當地則不安寧。

以台北松山寺之靈骨塔再遭火劫，乃因當初這兩百多人(華航名古屋之空難者)也是用同樣的方法將人害死，就是五馬分屍而死，現在一大群被帶走的都是五馬分屍，不然就是活活被殺死，或山崩地裂而死，要知共業就是這樣不論輪迴幾世，即使已改朝換代，歷代所造下之冤魂，怨恨難消，就算做過多少次的法事，用盡多少方法，他們仍不安寧，就算已火葬了，仍無法消其怒氣，他們一定要令其死無葬身之地。

因為皇母下令有冤報冤，有仇報仇。因此，他們在黑陽期全出現找來了。

只有快修才能救自己，若不快修很快就輪到你了。

　

吾二上帝也無法幫忙，吾不願用法術將他們傷害，而以勸化的方式，讓你們自己發心自助自救。

 

農曆　八十七年三月廿四日

顛倒是非亂法場　擾亂倫常壞綱紀

領職之人多小心　有朝一日黑風到

任你狡辯說不清　領職之人多反省

落入圈套多險境　美色當前多思量

嚴守戒定律　　　黃河若是水清時

要想回頭已百身　修道之人口莫辯

修心之人莫外求　修道倫常要緊摘

心若不定難除害　敲鑼打鼓申冤辯

確是不知自性敗　做事說言多小心

自古修行是非多　修佛修德骨中透

莫在毛邊多尋求　修德不要藉口找

身敗名裂馬當先　若要論人是非短

要先反省自心腸

若要人不知　除非己莫為

若要人前現　切莫背後做

吾再告知勿再惹考　有做無做己明白

若要惹考　吃虧是自己

是非顛倒莫要亂　一切公道自在心

若要想得一口氣　需要心內放得正

心若正來不怕人壓、人論，任你說得如何、任你辯得如何

是非顛倒有時清　誰害誰敗不知曉

莫要口辯心不平　小心心內的暗鬼

惹起風考有平時　怕是無心立佛堂

欲想走出佛門殿　舉步輕盈是容易

要想回頭登天難、鑽地也難。

自性肉體分離時，若想得靈性清清，若不下功夫，在脾氣上好好修行，難見菩提自性，脾氣要改，脾氣操在己手上，成敗操在你之手，非操玄天之手，欲想修練天地氣，需己功夫下，脾氣來折磨是自己，不是他人。

修道脾氣當煉起，好好修自己，不可走偏，走偏容易，追回則難也，吾勸你一聲要聽、要醒。

聽到任何是非，不管誰言如何，一笑置之，一切以宮務道務為主，好好悟，脾氣好好改。

是是非非勿論斷，對對錯錯莫再辯，小心自己之心和口，莫要借形借相擾亂，心若清來永遠清，不怕他人抹黑，若想做，若想盡職就認份的做，不要認為誰看不起你、誰對你不敬，欲要別人尊敬需往裡面修行，往內禪、往內懺悔，往內做，自然他人就對你起敬畏之心，欲要人尊敬，則需好好考量自己的修行，瞭解否？

自古以來有德之君受百姓擁戴，受文武百官護持，因為有德，自古以來暴君，文武叛臣大亂朝綱，要注意。

要往內心下功夫，莫論他人是非，好好修己，今日來提醒，（三月廿四日亥時）所言當謹記，莫論人非，檢討別人前須檢己，所付出的點滴都不會少，要護持每一個人，非護持自己，護持別人；別人則助你。

要別人看重先原諒別人、先看重別人，是非道，亂朝綱，要撥正，每一個人都有責任。

是是非非記清楚，有朝一日明鏡台一照，是非是真明白時，若不知因果造下輪迴，小心，領職者小心。

要注意小心、腳步要穩，此次風考很強，心頭要正，不可被掃倒，是非顛倒有清時，耐心等待清之日，好好護持宿頭。

護法道壇、法壇是天職，風考是非壓當先，若聽風雨擋門前，正氣護法為天命，自身站穩莫要亂。要尊吾之法旨，要小心，聽啥、擋啥。

要護道場，莫要小人為之，知你們尚一知半解，但很快你們會領受到，借形借相小心，應有正氣，護天命，護法壇，心要靜、莫要傳。應護持住持，護持上天皇 母之佛堂，要護持無極寶殿，護法天命是你們之職，今日所言要謹記，切莫顛倒是非亂，要有正氣，不可給人傷了尚不知。

你們修道不修脾氣、不修心不往內禪，卻找藉口辯解，使自己活得自在，自古修道法場看那麼多，境界還是無法識透，無法跳出，自己所佈下的蛛蜘網，吾二上帝助之有限啊！自己須破繭而出，誰也無法助。

　

用人應取德不取才，才可培養，可學習。德非如此好栽培，有涵德可養天地，養天地之後，以德涵養才能，以才能養之天下，有德者眾人服膺。

有才者氣高我慢，在官場可，再道場則不可也。君王治理天下以德服人，不以權勢壓人，雖有才能不要有我慢之心。

 

農曆　八十七年四月十日

人不可貌相，吾說過，既然人死在那邊，注定你要敗了，絕對會給人拖下水，你就是不信，現在跟吾講這些是要如何彌補呢？我們做生意、做人、救渡眾生也是一樣啊！什麼叫做慈悲渡人？我們有此能力去渡化他，他若肯回頭是很好，但是若他的根、他的命運是這樣，其運不好，而你的運亦不好，剛好兩人都運低，所以你們不能合作，年初時告訴過你了，而你貪此人能力強，但是吾看人還不曾看走眼的，人家早就佈好局了，他身旁也很多人慫恿他、替他設想，不是他自己而已，吾就是知道，才先提醒你，但人總是不見棺材不掉淚、不是死到臨頭是不罷休。

　

一個人若改了三次，若有改，就可信了，但他本身就對人不信任，對人就很提防，難道他對你不會提防嗎？他也會為自己之前途設想啊！更何況他身邊很多人對他慫恿，吾早就洩漏給你知道了，但是對你也起不了什麼作用，只好讓你去面對，這樣你才會知道，不是吾不仁義，不是吾沒有慈悲心或是看人不起，要知道，他若不走這個（道），不守這個道心，沒有（道）字在心中而只有利，若是對你產生疑心時，便會開始佈局，已經佈局三個月，吾一直提醒你，但是你卻沒有將吾的話聽進去。

　

吾不對他人失義，但他人亦不可對吾失義，他若心存道心，看到吾，他會怕，所以不敢來，因為心已產生了貪，他知道吾知曉，但卻不敢來面對，你為何不覺醒呢？

　

該救當救，不該救則隨緣去，基礎打得穩，東山再起並不難，但他若四處擾亂，那你就很麻煩了，因果已經結成，當初叫你小心提防，但你不聽吾言。

人家已經有預謀，吾有提醒你，吾若是告訴你，你會認為吾以小人之心妒君子之腹，吾不可洩漏，只有點醒你而已，你沒有聽也沒有照吾之意思去做，而照自己之意思去做，你可能還認為吾太殘忍沒有給人機會，但你不知道人家已經設計好等你跳下去。

現在只有補破網了，第一：做事情要公私分明，第二：修道之人要有正確的觀念，吾不奪他人之貪，吾不取他人之不義，做事要有原則，像你這樣做，吾是沒有辦法，這叫甘願被人欺，叫吾如何幫你？趁這次趕快拆夥，你自己比較清楚，他後面還有一招還沒施展出來，吾早就說過了，他若不倒，你也會被拖倒。

你不用煩惱，快補破網，心靜點，該如何做，到時吾會給你方向，處理事情要當機立斷，快拆夥才不會被拖累，人死在那，是死人拖陣，換鬼來控制，是很不吉利的。

仁義之心是對待有向善之人，恩義是要施有苦之人，就像吾救人卻遭人怨嘆，你可知吾之苦？見仁不仁，見義不義，見救不救，見死不死，故當救者救，不當救者要見智，趁現在吃虧些，東山再起是容易，到時憑能憑智憑實力，現在你是替死鬼，以後拆時，你是你，他是他，如果在這當中有吃些虧沒關係，三個月後會再爬起來，會做事不會做人，會得罪人也是沒有用。

消業多做一些，要拆清楚一點，帳要算清楚一點，才不會牽到因果，吃點虧沒關係，才不會給人怨嘆，怨氣若障住，走到那都是一樣，做事不要抽刀斷水水不斷，要有決心，不是吾不仁慈，是你不仁不義，不是吾不救你，是你不給吾救，那我們則不勉強，有緣者則慢慢來渡。

不要太複雜，單純一點沒關係，家業是很可怕的，不要 拖到共業受連累，單純的來往就好了，不要跳出這個洞又掉進另一個洞，家業若拖累，兩家反目成仇，會比你現在的情形更糟。

找一些較可靠、知己、有道心的，人心要變是很快，防不勝防，若此人有貴相者，心必存仁義，不受利慾誘惑，人心多變，因念不同所反變，有所求則生慾病，心貪慾則六親不認。

東山再起並不難，只怕一敗不知覺，自己還不覺醒，硬要跳下去，吾也沒辦法，這是自做因果，要有智慧一點，做事先看準，該一板一眼時就不可魚目混珠隨便過去，這樣吃虧的是自己。

為什麼現在災殃劫數這麼多，就是人不照天理來走，修道之人不守戒律而造下劫數，自找麻煩，悠悠清清的人不做，卻要煩惱不斷，自找的又要怨嘆，生一堆煩惱種子。

當初告訴你時，而你卻看只到表面，不知道他骨內在想什麼，所以你身受其害，又因一念慈悲，墮入萬丈深淵，卻洋洋得意而不知自己已受人之奪，此乃因果，別怨嘆，既然勸不醒你，所以這因果你跳不出來，這次算要算得清楚，他會再回來找你，有的人表面是很慈祥，裡面卻不知藏什麼東西，所以做事要有原則，救渡眾生也是一樣，當救則救，若不肯回頭者，不用遲遲不放而給人怨嘆，一片好心田卻種不出好稻來。

　

玄天二上帝對所有會員教陣勢：陣勢會迷人，比如說：

五鬼陣---

為何叫五鬼陣而不叫三鬼陣，此乃是四方包著，而你一人居於中，就是心魔、貪魔、慾魔，心起貪，貪取慾，慾取形，形取果，這必定有時間來結成，但還未結成當中，若心念取於正，急時回頭者，從貪出去，從慾斷去，就不會起爭奪之心，且傷害不會那麼重。這就是五鬼陣。

　

桃花陣---

此陣比五鬼陣更可怕，是（幻），以（幻）取亂，以（亂）失智，失（智）則失性，人身在其中，沉沉迷迷不知覺，心還覺得甜甜的，心甘甜則失了戒律，人七情六慾若亂則不惜一切，在天願做比翼鳥、在地願成連理枝，結果一失人身失了智，桃花陣最可怕的就是幻象，使人迷了心智，心智弱，智慧則不存在，就算是大羅神仙轉世或先知先覺者，只要一到桃花陣，不死也半條命，這就是（幻）的可怕，以上就是五魔最愛用的五鬼陣與桃花陣。

所以你們硬要闖，不要緊，有一天看你們走到那才知回頭，苦是自己。

　

吾一直苦勸，吾救渡眾生、是勸化眾生，苦海無邊回頭是岸，但眾生以種種之理由，使自己安心在桃花陣裡，這是魔最可怕的地方，所以降魔先降服心，若（幻象一起）（亂象一生）失了智時，吾看任誰勸你也不會聽，惡意當作是善意，好意當作是惡意，結果失了真人，假的當成真，真的當成假，而又強辯，為自己生出一套道理。

　

吾若說破，若已在陣中者，吾苦勸若不聽，到時果已成時，困在其中無法解脫可別怨嘆，吾也懼因，你們要了解啊！

　

戒陣---

此陣專收修道之人，戒若起化一切覺啊！覺界、法界、象界、娑婆之界，覺者善也，法者理也，象者氣也，娑婆地也。

（覺界）眾生，修道者不分他方之人，卻無法脫出覺界，乃因分別心。

（理界）者，起奪心，理者不管有理無理，好爭，傷氣，奪七魄。

（象者）生生不息者（形象），以種種形擾亂心智，破了法界、覺界、取於落相，若以落相，而墮入娑婆，這亦是五魔最愛用的，

　

所以修道者，不動情，但卻大情包含於天地，不以（一人拿二石來壓自己），以為自己慈悲，卻不知此人以陷阱佈好，等你跳下去。

所以修道人很容易跳入界陣，有分別心，就有法力之高低，就會比，所以氣界為何還不能轉之於中，乃易起執著所以有比高低，為何五教總收？

五魔也要總收，所以上次辦事吾有提過，吾身在其中，其它一人一條心，一人破一陣，而一個魔也對付一個，一人犯一戒，那吾身在其中有何用？

吾當初講這些你一定不信，因為這有牽連到因果，吾是要你跳出因果，所以為何要你們快消業，若已消前業，則能點水而過，才不會受太多的痛苦。

 

農曆　八十七年四月十一日

真經妙卷開，蓮舌渡眾生

還淼智慧生，梵音繚娑婆

即真經妙卷開，蓮舌發慈悲音聲度三界眾生，令三界眾生不但滋養智慧，且智慧如湧泉水不斷，循環不息。

梵音繚娑婆，即經聲繚繞娑婆世界，所經過山川水河之一切生靈、魚靈所有之眾生，均能藉經聲之開化，平息心中之哀怨。

不言不語誰知苦，遍地哀嚎四處起，

四處走奔馬不停，觀看多世因果轉，

苦海啊！苦海浮沉，誰知此經行經難，

誰知地下菩薩心，眾生啊！眾生難啊！

有誰替祂（指地藏古佛）多想想，有誰與祂同感音，地藏啊！地藏苦啊！

接令接令傳旨下，地藏古佛的心你可知？

祂要吾轉達兩三語，望你細思量！

多少眾生哀嚎不斷、訴苦不停，地藏古佛為渡化頑冥，迄立不搖，取經難，但行經更難。

地藏古佛之責任是要交在你（黃前人）手中，吾只是幫忙而已，但這是你之責任。

（黃前人：困難在於調度的問題，要看大家的情況，若不注意怕問題會出現。）

你們的地藏古佛心酸，吾亦莫可奈何，聽到祂的心聲，吾甚痛苦，但莫可奈何，吾雖掛帥辦事渡人曹，但地曹之事重大，非吾一人即可，祂不言不語心中悲哀誰人知，吾二上帝能做的只是幫祂轉達而已，現在考程很大，要愈堅心，它們要把你們越縮越小，你們怕考，結果真的越縮越小，你們沒有勇氣，要如何面對更大的壓力，難道魔考你們就怕了嗎？

什麼叫愿力？什麼叫圓滿？不論你怎麼安排也是不圓滿，學經易卻行經難，她們學了經卻無行經的地方，一樣會執迷，不開路給她們走，不給予壓力如何成長？在開悟前就是要不斷接受一切考驗。

　

業障牽纏，欲脫業只有行經而已，為何天上河漢星斗轉世在坤身？坤道應運是天意，坤道的阻礙比乾道少，酒色才氣不易受染，而且受苦較快開悟，末世重財、重利、重權勢，那麼要如何將怨氣消除？

　

天災劫數為何那麼多，就是人不照天理而行，你們想想看，腳步怎能停？怎可畏懼？怕苦卻又說要普渡眾生豈不太誇口？

地藏古佛為取經受了多少辛苦與心酸，祂一步一腳印取的是什麼經？是心經啊！什麼經難取？心經最難取。只要稍微擾亂一下，可能就會退志、退心，就好比現在的情形，一個個猶恐避之不及，免得惹禍上身。

　

風大駛船快｛要穩，要看風勢｝但要看誰來駛，現在是你展現實力之時，他們在看你的決策。

以人為重還是以眾生為重？若以眾生為重時你會想盡辦法來克服困難，若以人為重則邁不出自家大門，更不用提普渡眾生了，外島苦，它們頻頻訴苦，但是收圓佛子怕磨、怕考、怕傷害。試問，還有什麼可寄望的呢？難道你們的道心、堅心就只有一點而以嗎？

　

我們不是看風勢而停，而是看風勢轉方向，看是如何做較快，非停止不動，懂嗎？

（黃：我知道不能停的），退卻就是逃，如同船在海中央遇了風勢，你不是乘風破浪，而是停駛不動，隨風浪推移這樣對嗎？

在海中央若遇颱風，要快做準備，要衝破風雨，非停駛不動，瞭解嗎？

吾告訴你們五魔的力量只有這樣而已，你們要拿出智慧，應更加努力才是，考驗愈大愈是你們展現實力的時候，修道若無考驗，豈能知道你修到什麼程度？

收圓佛子何時最好用？就是在劫大時最好用。敢衝、敢拼、敢犧牲。試問你們，與其在這當中苦，就算你們不走出去，苦它豈會停嗎？

在海洋當中遇到颱風，若是衝過去趁著風勢還可駛十里多，但若停了，就任憑風浪打翻船身，若不抵抗不保護，船就會破碎。

因此開船掌控方向之人要冷靜堅強。

　

地藏古佛很憂心，要吾來此一趟轉達，去外島開荒誦經之人員不可減少。四處眾生一直作亂，吾也四處降魔，但是魔是來驗你們、考你們時吾不可降之。現在不似以前妖魔害世吾則收之，所以吾只能苦勸而已。你們本身就能降魔，懂嗎？最可怕的是心魔，何以取經要取心經？就是心魔最難降服。

　

你們要振作，勿說這只是個相而已，你們作神聖的講的簡單，我們走的痛苦。試想今天辛苦與痛苦，只是心之轉念而已，若你們樂道，你們會痛苦嗎？所以心要降服。只要你們業肯消，時時刻刻掛念眾生，就算六神通沒辦法歸全，至少也能歸二通呀，至少心通也學到呀！你們是佛子啊，為何不能通？乃是業障住的關係，業障若消了自然就能通了。

這就是為何它們要求那麼多？為何對你們希望那麼高？因為劫數重啊，因為已過往的人嗔恨心重啊，所以你們災劫不斷，遍地血河，你們喝的都是血水，哪可能有好的肉身，欲想要有好的肉身要靠修煉啊，吾請命來此辦事救渡眾生，但是眾生難渡，他們不會有感恩之心，難道吾要就此停住嗎？

　

吾這樣受就考難道就可以不走嗎？可以要來就來不想來就不來嗎？將心比心，你們亦是如此，遇到困難不可少人數，你們坐在家中，但坐得安穩嗎？你們逃避此關，相對的也要去面對另外的困難，你們腳不走，並不代表你們就可以休息。不可因路坎坷而停止腳步，凡間世界有哪個地方可好好休息的？

　

凡間世界是個活地獄，你們所喝的水乃是別人流的血水，所以肉體才會生那麼多怪病。你們承受怨氣，豈坐的穩？你們的頭腦可曾清楚？五濁惡世，何處是淨土？你們的心當下是淨土。凡間娑婆世界猶如活地獄，火山、刀山，哪裏有安身之處？就算坐在府中仍可能喪失性命，難道你們還看不清楚？

　

智慧要開，脫離肉身完成使命，脫胎換骨，回轉回去，無哀怨、無殺生、無欺瞞、無惡性、無計較、無奪利。

不殺生傷害生命，兄弟姐妹和樂相處，仙樂飄飄樂逍遙，那才是淨土。

　

要著該著的東西，不可執著不該有的東西，什麼應執著什麼不該執著？ （黃前人：我們應執著於救渡眾生）是的，當你們完成使命，三靈合一歸原一氣，回轉瑤池時才是你們放下的時後，才是真正無痛苦、無、生、老、病、死、無生死輪迴，才是真正脫離五濁惡世。

　

到那時，吾相信連阿修羅、五魔也都會向你參禮，聽信於你們。不要怕，愈怕路愈難行，切莫起心動念，為人設想就要設想到有究竟，勿讓他們受苦，既知業障牽纏，若還不走他們馬上靠過來傷害，這難道叫做幫助人嗎？

難道他們兩回不去，她們的經濟就會改善嗎？這邊賺就那邊漏，因為一生中的福報，是有限定的。是由累世所做

而累積而成的，並非節儉省下來就有的，該還的就是要還，不管用何方法也是要還，只是怎麼個還法而已。

　

你以凡胎肉體為眾生設想，為眾生奔走，你忘卻了本身之病苦，若生病了只要隨便的吃上了兩包藥即可好，但若一直只顧著色身，雖用掉了萬貫家財仍保不了此身。你為它們捨肉體、時間、金錢、它們不會來向你討報，要瞭解真正的意義是為自己。

　

你們認真學經是為自己，不是為了交出漂亮的成績，誦經學經不是向吾交待，不要以為吾一直催你們就認真學習。若抱持這種心，就算誦的珠珠妙串，也無法養成真正與眾生同悲之心，你們心要轉念，才有辦法將這本經誦得好，

　

眾生苦，苦在哪裡？眾生怨，怨在哪裡？都在你們的身上。

學經是學慈悲不是學知識，是要你們學得如何培養德行，並不是培養才氣，很會誦卻無慈悲心，悟不到何謂是德，

　

何謂同悲大德？誦經學道要有心得，學經要學到經內之精髓，你們學那麼久了可有學到什麼？

何謂同悲大德，地府眾生有一個集經所，他們受地藏古佛之教化，消其怨氣。你們學道學經渡眾生，眾生已經知道回頭了，為什麼要你們渡呢？是娑婆眾生較頑執，非地府之眾生較頑固，地府之苦是希望你們趕快覺悟，他們才得以解救，經是勸化誰？

　

勸化你們凡胎肉體之眾生，經誦給他們聽，是向他們說我與你同悲，所以我也發出相當的困苦的心聽你們的心聲，與你們相同，一體合一，發同悲之心與他們相同的痛苦，他們就不會折磨你了。而為何會折磨你，因他們以為你不知他的痛苦，因此以種種形出種種法要讓你知道，他要求你與他一樣。

　

並不是他們未開悟，未開悟的是你們，執著、愩高，伸手五指見才信，不是不相信，而是不敢相信。因為你還貪圖享樂，所以經典是勸化因果循環的可怕。

為何地府眾生也會贊助你們，就算他們未開悟，他們為何與你們配合呢？，是希望你們伸一臂之力救十人起來。

　

什麼叫慈悲渡化？慈悲二字如何解釋？將心比心是慈（黃前人：將心比心是了解眾生之苦。）為他人設想拔其痛苦，有罪我擔，有享是他人的是為悲。推功攬過是悲，只要有慈悲二字在心懷，德水不難取，為何還要猶疑？

　

為了自己怕辛苦，而讓他們日晒雨淋，你們有將心比心嗎？你們三頓吃飽他們連一頓都吃不到，你們被日晒有地方躲，他們要躲哪去？你們有說要看得到才信，那為何肉體痛苦找大夫卻醫不會好呢？眼見為真，既然用珍貴藥材何以小小的病痛卻醫不好呢？傷風感冒都醫不好，更遑論絕症，何因？

因為它們受寒所以你們就會冷，他們受火熾你們就會熱，你們有想到他們嗎？你們有幾個人有馬上知道他們在受苦呢？非訴苦，是受苦，你們每一個人都怕看人的臉色，既然無勇氣為自己舖一條路，受苦卻來找吾，明知是他們對你動手腳，自己卻無法解決，你們的慈悲心呢？

　

你們疼惜自己的肉身，他們疼惜的是得救的機會，讓你們痛苦是告訴你們生、老病、並不可怕，有生就有老，你們執著，他們也很執著，它們執著趁你有肉體時快還我，快救我，所以才會用種種方法讓你們了解，但是你們不斷找大夫無效反而挖東牆補西牆補這邊卻破那邊，豈有改進？

　

甚至你們求吾，吾亦無法，何故？眾生靈性平等，你有去悟嗎？只怪罪仙佛不靈聖，無法拔你之苦痛，了解因果就要承認，修道之人要先悟得透，什麼叫開悟？

　

越在乎他越痛苦，因有人怨，若要疼惜肉體就讓你疼到散盡萬貫家財，見了四塊板子，惜到地府兩相見。

為上天辦事，失去的是看得見的，暗中給你的是別人奪不走的。

　

例如，人一生中有死劫、病劫、殺劫、苦劫、怨劫、致而引起很多是非、病痛、很多不治之症，是為何呀？有否悟到。因財滿時你沒此福份，一樣會藉此漏掉。

為何一直要你們要知足，因為苦所以才會來修道，為何廣玄宮的人都傾家蕩產才走進來，付出那麼多也是空，但貧就是富，富就是濺它會作惡，貧者安知樂命，富者慾望不斷，令取不絕，一個是求不得苦，一個是樂不思蜀，聰明智慧者取永遠，迷昧頑固者看當前。

　

貧者不求不貪，你們可知何故你們如此痛苦，但你們的肉體還會一直胖？告訴你們若能脫業報身時，身上的財富、心境、以及你修行的德行與外表都會改變。所以說修道會改變相貌。環境困難不是你們而已，有人為吃好而奪人性命，到頭來一身病痛還是來求我，你們不但能自救也能救他人，他人如何救？唯安貧樂道、無怨無嘆，財富心足，夠用就好了，何必留那麼多給子孫敗，不如做福德蔭子孫。

　

為何狀元均出在貧寒之家？為何修道人都在困苦中開悟？富裕易引貪慾與驕傲，因做惡多端，萬劫不得超生，自古堯舜做皇帝時，不曾看到他們有三千婢女，也不見他們穿金帶銀，也不穿龍袍，常深入民間了解疾苦，使百姓感恩而追從他們，一切以義為主，一直流傳至周王降世，到商紂王就開始變了，惡魔亂世。為何引起惡魔？

　

因心所變。我不曾看見堯、舜穿得珠光閃閃。那乃是人化之，認為以我之尊貴應該要這麼穿，因此失德，在改朝換代下，換掉多少英雄好漢。

你們可曾看過有皇帝名列仙班的？現在都在受輪迴劫數之苦，你們難道就看不透嗎？你們可知，那些皇帝到了地府了，依然自相殘殺，何故？在世時殺戮無數，在地府又吵個不停，因為爭權奪勢慣了。你們要想清楚，因果輪迴是很恐怖的，但是若在世有做造福百姓之事，縱然有過，但功過相抵，倘功多於過，或許仍有帝王之座，皇帝乃眾人使用的對象，一國之君是服務百姓，非被百姓侍候，所以有德為君。有德者不但受封，亦受人崇拜。

吾出世至貧寒之家，非帝王之家，吾亦三次轉世以降魔來救渡眾生，不似真武老祖乃金闕化身。吾第一次轉世福報較大，生在帝王之家較難修，第二次出世在小康之家，但也沒修得很好，第三次出世在貧寒之家就一直受劫了，才會快點悟透，三十多歲就成道了，卻也受苦三十多年。

吾也懼因啊！你們惜肉體，恐怕修個十世也難修成，既知道痛苦就要修道，也要趁此世了道，勿一直享受。

痛苦，對吾而言，苦就是樂，樂就是苦，因為樂會害我、使我沉迷，要知道經典在向你們說什麼？學經學得如何？可有感想？人家唱就跟著唱。人家停我比人家先停，這樣才叫聰明嗎？

可曾看過有人辛苦一輩子，到頭來也是痛苦滿身，他以為可以享樂了，哪知道子孫敗家蕩產，害他淪落街頭，死在他鄉，你們敢保証不會比他們倒楣嗎？在座就有幾位同受此因果痛苦，當走不動、嚼不動，連乞食的碗都端不好，在座就有一兩位，不修沒關係，苦是自己要吃的，想想現在的困境與前程，算算看一、二十年後會是何等模樣？若不修道就無依無靠等候劫數。你為眾生留一步路，當然眾生也會還你一條路。

你若有付出，廣玄宮會收留你，若不為眾生付出，就不會留人了，何故？對眾生要有貢獻才會住得心安啊！反之，進來看看，自己覺得不好意思就走了，你以為不是說你嗎？我非恐嚇你，而是說經典內所言之苦（經典即教導我們擺脫輪迴之方法），讓你們感同身受，待他們脫苦後你們才有脫苦之機會，你才得以休息，他們若不得脫苦，就緊跟後面，你想什麼就一定會受什麼苦。

解破別人之命運，洩露了天機，卻無法了解自己何以死於非命，你們要悟，諸位坤道，好好珍惜，在座諸位有很多是乾道轉世因此習性未改，然而你們可有珍惜好不容易得來之肉身？吾常說要拿出與身俱來之氣魄，你們看現在之乾道落單了，作惡多端，受著劫數之摧殘，一個國家將亡時，一定是非四處，寶島臺灣已無幾年之氣數了，內憂外患是改朝換代之徵兆，你們要快修啊！乾道是無法救你們的，你們注意看，改朝換代第一是內憂外患，天災劫數不斷，是將氣數催快點，所以為官者官敗、官亂，百姓受飢寒與不平等之苦，此乃內憂，外患是諸國外幫一直想傷害我們，待拿到好處之後就說斷交，人家要吃掉你就會讓你孤立無援，易如反掌，局勢一定會這樣，你們沒多少時機了，因此五教受劫，受流離顛沛之苦，和以前大陸一樣四處奔竄，所以道脈要加快腳步，此乃皇泣血之故，因為修道人要開始受劫了，為何你們仍執迷不悟呢？

（黃前人：因為看大家經濟上都很困難，想到大家都在上班，如果長期外島支援，怕會影響到各位之經濟狀況，生活上產生困難的話，可能會影響到修道過程，因此才會想到外島支援本來是四位出去，想改成縮減為兩位出去，我只是心念一動，結果地藏古佛很慈悲，請玄天二上帝慈悲轉達。）

現在種種考程應該要更堅定才是，怎可將人數縮減呢？現在四個若變兩個，將來變沒人去，那誰去開荒呢？地下的眾生很苦，需要經聲來感化，萬一沒有人去開荒誦經，他們就沒有機會聽聞佛法。他們無法往我們這邊來，就會往那邊（大陸）去。是我們要去感化他們，讓他們能夠修行，而不是任其怨氣上升，他們就會轉向那邊。我們有付出的話，幽冥眾生也會幫助我們。

你們已經在船上了，要下船很難，若跳船也是死路一條，這是你們自願來的，吾豈有曾強迫過你們？不但未逼你們，你們反而一個個陸陸續續進來，你們是自願上船的人，想要下船非易事。要順風勢而非逆風勢，欲順風勢則開船者要看清楚。

什麼叫鬥志？愈鬥志氣要愈堅強，現在風勢不強，你們就整個倒下去了。開示這些給你們聽，是要你們提出慈悲心，將心比心，為何這個心那麼難比呢？你們受苦就希望人家知道你受苦，他們受苦也同樣是要讓你們知道啊！（黃前人：其實上天與眾生都知道你們為他們付出，只要你們付出他們也會感恩回報，你為他們開一條路，他們也會為你開一條路走）。

你們看他們（指板橋前賢）疲累奔走，她們之身體有比你們差嗎？你們一個個顧身體都來不及，萬貫家財一直擲（在醫藥上）卻不知暗中有隻手在背後操縱，再怎麼樣也逃不過魔掌，他們若反助那邊，你們就更慘了。他會覺得你已無心救他，乾脆就倒向那邊去，兩邊算算至少那邊還討得到好處，才不會落空。（黃前人：要讓他們轉向這邊勿轉向那邊。）

你們是非考多，吾很早就說過有『風考』當風在門口時，吾就說風要來了。現在，風已在門內攪和了，人是愈奮鬥志氣愈強，你們不可空言氣魄，困難來時也躲在縫隙裡。

我問你（梁秀美）有否鬥志？氣魄夠嗎？有耐心嗎？願學習嗎？會怕嗎？她（楊美雲）到現在還會走音，她都不怕你怕什麼？你年紀輕，負擔較不重，你的負擔來自父母對你的期望，及你對家中之掛慮，但是他們欲拔脫痛苦則要靠你，愿不了受苦的是自己，想躲也躲不掉，早晚都會遇到，你若不往這條路去發揮，則你做別方面之事情是會惹人嫌的。有否對自己之前程打算過？你看祂（指地藏古佛）長相與你有像嗎？有否感覺祂常常看你，大家看看他們有像嗎？（有），妳跑得掉嗎？

如果可以的話，外面就由你（梁秀美）奔走了，趁年輕多勤快些，你就認命一點，誰叫你那麼像祂，先取心經，這條佛珠不是領好看的，你不用怕，好好的學，以後外島由你去，不是現在，要先學習。她就是吾要選的人，也是地藏古佛要選之人。你不用躲，你也磨得差不多了，別看她長得美，命卻是苦的，不這樣讓她悟透怎會回來？那個大葫蘆是給你用在外面用的，是要代表祂（地藏古佛）出去奔波，你要認命，當你看到別人痛苦，你也跟著不由自主地痛苦起來，那是天性。

你（楊美雲）有想到過嗎？這就是吾要向你們老師請命的中尊，你（梁姐）要認命點，說給你聽，是希望你腳步要快一點我吾無法再等下去了（黃前人：現在外島需要支援，基楚打穩要下工夫）。

這是她先天的職責，她學得比你們還要快，不用替她煩惱，這乃是天賦異稟與生俱來的，別人奪不走的。（黃前人：這是累世有結緣，一旦接觸時則智慧由生。）還要有威嚴，你就去外面認真奔走，好好配合，先練習，成熟時吾會向你們老師說，因為你尚不夠成熟，大葫蘆還不能出動，這個葫蘆是代表地藏古佛的葫蘆，要你去普渡眾生，不是留給你放好看的。

一個宮不但要有中尊，還要有兩個左右手，你（陳鳳珠）就是右手，左手是（王妤珊）。站在中間是給人看而已，最重要的是左右手，一個皇帝無宰相則無法打天下，人若無兩隻手是否會餓死？慈悲點（陳鳳珠）說話不要這麼利，口要稍微控制，你是很溫柔，但是說出的字不能聽，一山倒還有一山起，不怕陰山無英雄，一人若倒難扶斗，自己站得直則山無法崩。那還需靠山？

愿要了，就是輔助經團，文殊菩薩與普賢菩薩一個是船頭、一個是船尾，大勢至菩薩居左，南海古佛駛法船，天真古佛掌船頭。有人是有形之命，有人是無形之命，有人是有形之責，有人是無形之責，不可著外相，吾也沒受封啊！封了一堆不辦事要做什麼？封了也有人墮落啊！反而徒增障礙。

你們要想想看，救渡眾生不管是何職務都很重要，吾打仗若無一兵一卒那吾還打什麼仗？快悟啊！勿執著於權，現在的道務已被權勢給板倒了，你們看是否應驗了？有辦法抗議嗎？有可以行動嗎？吾在後推而你們不走吾那有辦法？不衝沒關係，受苦是自己，吾知道你們很辛苦，也知道現在很晚了（指劫煞多，天時緊急），太陽已一半沉落海中，要用智慧來看局勢之演變，你們不怕，吾是很怕。

以後你（黃前人）不可再這麼做了，吾聽了很難過，吾曾向你說過風劫將來臨，吾是要你『乘風破浪』不是要你停下來休息，你違背吾之意思，可是你若順風勢衝去，萬一船上無人，你衝什麼？勿翻船，什麼人都考不倒你，只有妳自己考得倒你，當然他們不取你取誰？開船頭要知道船尾在搖。（黃前人：二上帝慈悲說這只是微風而已）真正掃得不是這樣而已，真正掃時不是你們受劫而已，是全部受劫，你們則四處逃亡。

真正風考來時，你們每一個人及五教均受劫，一定會受到波及，到時受波及時你們四處逃竄，非道場四處逃竄，所以吾催你們將經典悟透，別人煽動時你的心才會定，不然怎麼會叫風考。不然你們很快就背愿了，因此，吾才說封那麼多做什麼？受封者要更加小心，因為名字刻在那裡，人家看得到，無受封者人家較不易看到，這樣才較穩，坤道啊！你們若真的拼起來是不同的，你們要相信，你們就是不信，才會困難這麼多，連自己都無法信任，要如何應付困難？快開悟啊！劫數不等你，風考也不會因你有錢就閃過去的，你們的金銀珠寶，若不將之吹走他們還是不甘心的。

【早晚要漏，要讓它漏對地方，不然粉身碎骨；早晚要走，要走對地方，不然走頭無路；早晚要哭，趁早哭個夠，不然會欲哭無淚；早晚要去，趁早去，才不會死在路邊。】

只能暗示，不可明示，不然就是洩露天機，勿讓吾背罪，不論是哪位佛祖降世，照常粉身碎骨，快修！智慧要開，要細心、憨心。慢慢去悟，你（陳經理）要小心點，腳步要站穩，話不要亂聽。

吾昨天說三個陣勢，桃花陣、五鬼陣、戒陣。

法界、理界、氣界、象界、娑婆界乃五界，『三界是說眾生生存之初』，『五界是五行運轉之道』，這是一個界數。

人在五行陣當中人人取用，迷失在陣中橫屍遍地，誰能出陣？不然為何會橫屍遍地，血流成河，就是困在其中。

修道人有修道人的戒界，修道人有許多戒律，有許多分別，修道人著相，才會痛苦修，著權者迷在權勢，忘卻慈悲守在中，忘卻自己是奔走的腳，一直想自己是奔走的頭，所以皇說：「你們皇胎兒的心變了」，什麼事情吾都知道，只是不說而已，這是一個戒，管都管不到，平鎮是吾的地方，吾管的到，很早就提醒大家了，只是你們不信而已，要硬碰吾亦無法渡，你們不聰明，才會一直困在陣勢無法脫出。

這裡有許多人都困在五鬼關中，要吾幫你們，要看你們要不要學，這叫（降魔破陣），你們知道入陣卻無法出陣，不是吾不教是你們不要學，不是你們不學而是你們不要用，想要跳出五鬼關要有平等之心並有如同聾耳之耳朵，要有想跳出五鬼關之心、腦及光眼。但你們做不到，因為你們著相，好言、好聽（好聽之話）才會落在是非關之中，是非作弄猶不知，大羅神仙落在陣中，也是死。這樣成不了道，若能逃過五鬼關，就能轉動五行。

坤道最容易落入五鬼關，乾道最易落入桃花關，修道之人五慾已失去，五慾不存之人，易落入戒關，戒關比五鬼關及桃花關強過千萬倍，不然怎會有『功虧一簣』之語？所以戒律守得走火入魔的亦大有人在，原因乃是著於此。

你們修道愈修愈不自然了，受許多苦也造許多業，被自己迷失了，這個戒關都是心已迷失了，修道人戒律跳不過如何修道？

有否聽過大勇猛菩薩？就是精進佛（八十八佛之一）。因為你們著形相，容易落入五鬼關，聽別人說什麼，就容易落在陣內無法跳出，因為心無法接受，你們無法控制自己的五慾，所以困在陣中，第一是怕、第二是怨、第三是避，怕不要緊，口卻怨，怨就避，避就亂，亂了就鬧，你們每要一個人都進去過，有的人跳得出來，但心無法回復，將之隱藏在心的最深處，當修到這個程度也做得不錯時，到戒關就倒了，因為會將藏在心底的拿出來用。

心經裡有說：『心無罣礙者，遠離顛倒妄想』，地藏古佛那麼遠取一本經，即知此經之重要，心經若悟透，降魔則易，經文很快可體悟，什麼是是非非真真假假？『空即是色色即是空，無受想行識』，這也印在金剛經裡破四相，『應無所住而生其心』。

心經就是告訴你們，相要破不可著，外在與心內均不可著，這樣才有辦法安貧樂道，安份修道及樂道，才不會一直痛苦，一直害怕。

修持界線是皇所定，法戒是西方一切修煉之師，以成道修行之阿修羅漢、菩薩、佛在這個受往之界，他有他修行之苦程，只要破了戒考就有辦法名列仙榜。

但有許多人快達到目的地卻倒往理界，即強詞奪理，一直狡辯，他不知非相也是相，想要著也不可著，在理界無法看破，又落於相界，然後走入旁門左道，於是開始著有形失去無形，忘了根本而失落先天，這個相就是氣界。

氣界神聖無法聚三魂，無法超脫，所以相與法乃是顛倒只要脫了相與法，法界一切是空，空者無形無相無爭奪，落入相界及落入執著，則落入比高低拼權力。

法律有輸贏，輸者落入娑婆世界，及地界，有往幽冥與凡胎肉體之人，你們現在就是地界，地界更難修，你們與他們（無肉體之眾生）住在同樣的地方，不是地下（幽冥之地下）你們看的地下，以為他們由地下鑽上來，其實不是，你們在此他們亦在此，你們用的東西他們也在用，是共同生存在這地界當中，只不過你們有肉體，他們無肉體，何以有開佛光、陰陽眼之人看到是與你們相同生活在當中，卻沒說他們是由地下鑽上來，也不是說他們晝伏夜出？因他們無遮風擋雨的地方，只好找地方躲，只要太陽不是很大時就出來。

以上是五魔陣最可怕之三戒律，專門用在第一初發心之人，容易陷害的階段，之後，領權領職時就開始擾亂，讓你沒資格到戒段，最可怕是讓你沉落下去，一般的坤道在五鬼陣內就受不了而離開的很多。但乾道較不易受此干擾。

乾道最可怕的是桃花陣，人言：『英雄難過美人關』，她以種種之形誘惑你，讓你進入卻爬不起來，要讓你當機立斷不簡單，一但纏住要放手則不容易，你想放而她卻不肯放，你就可憐了，若有辦法脫離桃花陣，上天會給你功與果，人家看你功果大就開始來搶了，要你退步跌入相界，不是跌入娑婆界，那就天地顛倒行了，本來他是要竄法界，竄不過就直接跌入相界，就開始賣弄他的本事了，無法並列時，就像是你們說天乃佛界地乃阿修羅界，一個是法界一個是魔界，既然竄不過，很多人就會跌入阿修羅界與魔界了，他們決不會到理界與娑婆界。

許多點傳師跌倒，將一生功名都毀在這個地方，此乃為何叫你們憨憨的修之故，難脫美人關，更難脫過戒定關，戒就是考你之定力，佛祖成佛前一定有許多亂相，若跳不過就自稱祖師，自稱什麼菩薩降世，領命來渡眾生，你就要聽我的才有辦法成佛道，你們要好好拜我，不拜我就無法成道，有聽過嗎？（有）。

要認真吾才會給你們東西，要小心，要低心下氣，才不會被人設計，勿一生辛苦付之東流，肯低心下氣之人不吃虧，憨憨的人得到最多。

我曾說過，吾不愛『才氣』吾愛的是『德行』。『才』可培養，再笨之人也會起來。『德』乃自己付出心血得來的，要謹記。吾來一遍，丟些東西，你（黃前人）不可藏起來慢慢的教，若遇到高段的要說清楚說是吾說的。讓其知弱點在何處，快點回頭，苦海無邊回頭是岸，岸到『家』即在眼前，心勿被擾亂，否則會在陣內繞不出來，會粉身碎骨。

勿聽他們說，聽吾說的，否則會騙妳跌入真真假假當中。

金門人多但不中用，缺乏氣魄，馬祖人少，有心無力，你們要先站穩，否則人家一試就倒，謹記吾今日說的話，五鬼陣是很可怕的，有多少人死在那兒，你們不可去湊熱鬧，有困難可與吾商量，勿做這種事。到時則猜疑，交換知識，幫忙拆台，而非互相成全了，為何你可原諒自己就不能原諒別人呢？為何能包容別人，卻無法包容自己人？自責到有『通』沒關係，卻自責到不通，結果離開經團。說是我太愚笨了，憑這藉口就說再見了。包容別人容易，包容自己卻很難，因為面子掛不住，你會犯的他也會犯，別人都會犯。許多人不願來犧牲，只想到平安，卻不肯付出，他雖知地界痛苦，可是他只是來避而非來付出的，馬祖的那些人，知道苦想付出卻有聲無影，人太少了。

重物欲之地較無祥和之氣，重財者失義，沒錢的人重義，兩地之眾生不同，一個敢犧牲一個不敢犧牲，人若較多則重外相，受苦就會乖就會回來了，不用急，這個東西是他們要的，才有辦法打出去，他們若不要，受苦時真武老祖會跟他們說，不可不付出就想要得到東西，這樣是貪，想要有好處不放些路給人那就是私，正值開創，心仍不穩。

 

農曆　八十七年四月廿日

波光粼粼湖中現

牽手搖勺多光目

粒粒珍珠多顯耀

光陰冉冉莫磋陀

敞心言談多筆彙

同立大志造英雄

是非曲折洞中穴

珍惜光陰莫回前

切莫空心交白卷

字字句句粒珍珠

浩似湖光好山色

願助諸眾媲曉梅

諸話轉達眾弟子

願以宏愿媲珍珠

願以宏德媲曉梅

與諸弟子共勉之

 

農曆　八十七年四月廿七日

你們經團要到樓下練習也要稟報一聲，可知吾正在操兵，要講一聲，吾會讓出位置來給你們用，做事情不要這麼敷衍。

先要讓人知道這是在練習，不要讓人家緊張，還以為要普渡呢，五路都跑來，你們以後要稟報清楚，兵將都快壓不住陣了，一直要催吾回來。

吾告訴你們，這殿前有多少人在這裡等，你們可知？做事情不要這麼糊塗，要照規舉來，你們要下來練要講清楚，說要借樓下練習用，人家以為你們是安份在樓上，你們這次誦的可是普渡經，五路聽了都跑來，你們若有先秉報，守門的兵將才有辦法跟人家解釋，不然兵將四處找吾要催吾回來。

這是殿前了解否，不可沒稟報就擅自做主，要先打個招呼，做事情要謹慎，人家以為是要普施，再加上鼓聲一起，人家以為真有一回事，若是在樓上練習，人家知道只是練習所以不會靠過去，但是你們在樓下練，人家以為是普渡，而又沒事先稟報，不是你們想要怎樣就怎樣的，要先講一聲，人家才會先讓一條路給你們走，你們這樣走來走去害的人家閃來閃去的，以後做事情要謹慎。

 

農曆　八十七年四月廿八日

◎成全人不可嚇人，若成全不得當，會令人覺得廣玄宮之門檻如此高而不敢踏進來，如此不僅無法引渡而且又引來很多是非，不要胡亂解釋，不要以為吾沒有在聽，要研究清楚一點，要瞭解其情況，不要只拿了一張記錄單就一直照念，有很多字寫得不很恰當，你們要去瞭解。吾只是不要抓你們，但是看你們每個人都散散，解釋者都胡亂說，好好研究，當你們勸化他人之時，口氣不要太硬。

◎陳秋香當學南海觀世音菩薩之精神，要盡大孝、要認真，不可對父母隨便頂撞、發脾氣，飲水要思源頭，做人要知恩、報恩，給妳肉身、生這個肉身很辛苦，養育成人亦很辛苦，要知恩圖報、盡孝，使父母晚年才不至於如此辛苦，不要以為女兒身沒法做什麼事，女兒身才是可以打天下、闖天下，瞭解否？只怕妳無此心，要盡孝道，學南海觀世音菩薩，做菩薩、成就菩薩道。

◎陳淑怡十九歲以後來宮中住，再就學可以，讀書要能學以致用，否則浪費金錢、精力，讀了書要能賺得到來吃才可以。專長要能派得上用場。

◎陳榮位、劉新妹，用些可退火之藥草又不會引虛火上升之藥草，用大茶壺煮，大人、小孩都可以喝，現在太陽非常炎熱，等過一陣子會下大雨，大雨過後上回吾所言之劫【疫病】就來到了，大家要小心。必須要能解毒的，一星期至少要煮一回，會苦要放冰糖，用桃枝、夏芙蓉、刺仔草三種。每天煮都可，宮中隨時要喝都有，有人要喝亦可取回，一直要喝到交秋。兩位要辛苦些。藥草費用各會員共同分攤。

◎劉新妹個性要稍微控制點，不要聽到一點風聲，只聽頭未聽尾就暴跳如雷，等聽完再來做評論，不可斷章取義，若他人失言，不要見怪、不要如此認真，聽話不用太正經，但吾講的話妳就要正經的聽，修道要快快樂樂，不要看人修，否則很快就倒。慈悲些，尤其是小孩抵抗力弱，妳兒子亦可用給他喝，才不會火氣大，才會較好睡，他火氣積鬱，不好睡。家中住不下去，年輕人要磨練，才會乖。

◎五月三日（學經日）吾會準時來聽經，大家從頭到尾誦給吾聽，不可混水摸魚，以後辦事時隨時找一人出來解釋，不要以為我在此辦事沒有聽，其實我聽得一清二楚，有人看解釋單也胡亂說、胡亂解釋，從頭至尾都接不上。回去隨便投下，很多兵將回來通報沒有完成使命，以後辦事會隨時找一人出來解釋，講得不好的自己自動一點（去罰跪）。經團整頓好，現在換你們了。腳步站穩點，解釋因果亦同，不可嚇唬他人，很多信者對道、對廟尚不認識的時候，你將人嚇倒他會不敢來，他會以為你們有何好處，要貪他什麼，對你們是失利，成全要看人。

◎諸弟子身體保重，現已見了風、見了影，不要怕，也不用怕，只是怕弟子自己撐不住，年輕人多打拼些，才有抵抗力，尤其小孩抵抗力較弱，多注意。叫廚房弄好來，她（指劉姐）性情只是較暴而已，沒有壞意，大家要體諒，她心腸很好，常常只聽頭，沒聽尾，氣就上來，屬火之人火氣較大。諸弟子，檢討別人之前請先檢視自己，自己也很多習性。大家都一樣，要有肚量，才可以化不平之怨氣，記得修道要修開懷之心，路才有辦法走長。人都有一個缺點，我們即是要修此缺點，修得好差不多就要回去了。

◎曾文義路很長且遠心要沈得住氣，他人對你要求吵鬧時要鎮靜，修道的路也是一樣，遠、長、且繁，但要耐得住煩，心懷寬量接納一切批評指教，才可成長，來此乃修道、要得到東西。欲得到東西要自己爭取，要用心去得到，不是用心去煩惱，是靠魔障、磨練得來的，智慧高者見影則知道走，心要鎮定、冷靜，眼光要遠，要修練才可抵抗陰性，否則很快則知你修練到何種程度，要耐住性，此性很重要，不可亂。要以冷靜觀事情，不可屆時說我沒告訴你們，事情來之時、口要開之際，將吾所講之話稍再想看看，才能夠處理事情不致愈處愈亂。言已至今，看自己了。

◎每個人都有缺點，大家要互相體諒互相配合，要謹記。道理一定要研究，不要怕坐在那裡，心覺得非常煩，講一遍有一遍的感受，二遍有二遍的體悟。說三遍則可體悟到骨髓。

◎打開自己的結與煩惱要靠吸收道理，見別人想想自己，吸收到道理則可化解自己之煩惱與憂愁，智慧從何處來，靠自己學習得來，明日上一天法會（高雄法會）要好好上完，不可認為只上幾節課，在我們看來等於是一場天、人界法會。要用心，不要怕坐在那兒會難過。再怎麼累亦要學點東西回來，加減帶點東西回來，才不致於白跑一趟，辛苦不要緊，地藏古佛取經都要走那麼遠的路，妳們也是一樣，人家還開車把你們載到目的地。要不怕繁，年輕人不要如此（老態龍鍾）走不動、頭腦如此鈍，要振作。

 

農曆　八十七年五月三日

黃前人：今天玄天二上帝來驗收，你們心要靜，放自然，要誦整齊。

二上帝：有學法器的都要打，吾要看一下，聽看看。

黃前人：現在在繞牌位，她們不會背，拿著本子就沒辦法拿法器。我有說過要在普渡前有拿法器的一定要背起來，經文還很生疏，這幾個月要加強。

二上帝：可一個人拿給旁邊打法器的人看，雖不是每個人可打法器，但可一人拿一人打，不可全沒拿法器。

黃前人：她們不會背，當然怕打錯，有的還沒辦法深入。

二上帝：不然練法器做什麼？又派不上用場，練了有何用？

黃前人：她們只有繞牌位這一段，還有三個月可以背起來，她們背不夠熟就不敢拿，加上二上帝在此，就會比較緊張。

二上帝：那麼多人，竟然無一人背起來，那麼久了，應該熟了，這一贊早該背起來了，不然驗收什麼？字記不住尚其次，板久了就打熟了，為何還打不好？這樣吾就不用來驗收了，平時就該要求，今天驗收就是都要過關，吾上次就曾說過要看從頭到尾完整的，字都無法背了，何況板數？今年的普渡很重要，因為災殃劫煞死很多人，你們今年的普渡會很難過，氣一定要旺，不然會很痛苦。

黃前人：她們會盡量成長，也會認真學，還有三個月的時間給她們學。

二上帝：今年的普渡非同小可，很多的冤魂、怨氣都靠過來，不然吾不會那麼重視，也才會要求嚴格，要向她們要求才會進步，若不要求她們就會放鬆，這樣豈會進步？普渡時法器從頭到尾都要打，不可偷懶，不要因為緊張就不必打法器，一點勇氣都沒有怎可以。不可以背不熟為藉口，要更加強學習。（不熟之人要加強，有的還會漏字），有五個人走音很厲害，叫她們若無把握就小聲一點。

黃前人：咒語應該是很自然、很順的角度，大悲咒要轉變食咒應該是很順，可是你們卻轉的很硬，咒語應該是最基本的，妳們都還年輕，應該下功夫去背，二上帝因為愛之深責之切，對妳們比較嚴格，雖然很辛苦，但是還是要下功夫背起來，連板數也背起來，二上帝也是用心良苦，祂是百忙中來驗收。

二上帝：這幾個好好調整一下，她們較能贊助外島普渡，外島支持較重要，本島參加人員較多，但外島困難多，較無法參加，絕對不可對她們太客氣，否則就無法參加外島普渡，無法將經聲廣佈遠傳了，多一個人就多一份力量、多一個聲音，吾排的幾個人能完全配合，本島經團不是大問題，外島經團才叫人頭痛，可知為何要訓練這批，若外島需要支援，她們都能放下自己的時間，此次外島首次普渡，人數較多些，普起來大家才不會這麼難過，金門是怨氣重，馬祖是人氣不足，因此，不但吾重視經團，眾仙佛也一樣，妳們要好好護持經團不要看輕，經團非常重要，今日與來日都非常重要，漸漸妳們就會知道經聲是多重要，因為劫數重，枉死城已客滿，需經聲來放下他們的怨氣。柳鐘手太少了要多訓練幾個，要能夠交替，轉音時要注意，有很多人沒信心，下次吾來時要看到每個人都打法器，不可再推了。

黃前人：今天驗收，角度有很多已經不及格了，二上帝有交待，現在劫數愈來愈多，怨氣愈來愈重，因此經聲非常重要，為化他們的怨氣，各位前賢要辛苦一點，快點練好，才有辦法將祥和之氣送出以化眾生之怨氣，等一下每個人都要打法器，打清楚不要太剛。法器有法器之打法及手勢要很莊嚴，外島困難時各位要辛苦一點。

二上帝：一定要練到準確、有把握，不可隨便馬虎，要練熟，有的縱使小聲，但轉音太快，而有的轉音太慢，叫她們精神集中點，不要太緊張，有的木魚打得不夠整齊、不夠熟，在七星板時木魚不整齊，沒信心下板，怕打錯，這樣是不行的，大部份下板是可以的，但不可下了一半就停下來。不可怕吾聽到就誦得很小聲，要認真誦出來，幾個新的學得不錯，劉瑞美心靜，打得穩，林秀春也是，要訓練起來，梁秀美木魚打得不錯，有幾個木魚打得太緊張了，在空板時易走板，都一直敗在七星板是不行的，有的打鈸方式不對，不是獅陣打法，不可用蓋的。剪鑼不可打太重，要輕，不要那麼用力，聽起來要清脆，不可有突出，這樣耳朵聽起來才不會痛。

黃前人：聲音要和諧。

二上帝：不要急，念咒時眼睛不可花（看錯字），精神要集中，也有人咬音不清楚，聽到聲聽不到字。有人轉音轉錯，一顆心飛在半空中，誦經心要靜，勿太緊張，怕吾聽，不要一邊誦一邊盤算，專心看妳們的經文及打法器，誦好誦壞吾不會處罰，不要怕到這樣，不要一直想到吾這邊來，後面的人沒有前面的靜，有的人心中不要一直想慘啦、慘啦！這班起來後再撿十個（從新班中挑選）繼續學，一班一班起來。在默念心經時，有三個木魚手互相猜疑誰的木魚出錯，木魚不要打太重，心要靜才可改進過錯，先停一下聽一下才能調整過來，心中不要一直想怎麼辦，萬一錯了要知如何應變，急也沒用。

（對張快張經理慈悲）這次要到馬祖學習，領了職就要做事，幫忙分擔，與人家慈悲一下，以後馬祖就拜託妳奔走了，角度要注意，勿集中一人跑那麼多地方，不然不會那麼快給妳領到，吾曾與地藏古佛商量過了，勿讓妳太閒，要讓妳快快發揮一番，已相中妳很久了，找不到機會而已，我們很早就接受妳了，妳也早該出來的，不然也不敢做主讓妳去馬祖，還有一個還沒出來，時機到了就告訴妳們，地藏古佛等妳們很久了，也早就選好了，只不過敢不敢領職而已。這次地藏古佛向你們老師討人，妳們才會這麼輕鬆。在這種情況下讓妳領到，就知是何用意，外島需支援。

以後若向外國時，藉經聲與天命接近他國，此乃何故地藏古佛如此急催吾來訓練你們，因為魔侵害善良及修道之人，修道一事無成，心中生怨恨無法消除，遊魂在娑婆世界，妳們可了解？許多修道人遊魂在三界中無法得到安頓，唯有藉著熟悉之經聲安撫他們的心，才不致自己人破壞自己人。有許多修行之比丘、比丘尼遊魂在娑婆世界，處處哀求，經聲與他們過去所學之語音相同，較易勸化他們回心轉意，現在五教受劫，他們心甚徬徨，對未來缺乏安定之心，所以悠遊於娑婆世界做遊魂，天榜無法掛號，地府亦無立身之處，西方世界又遙不可及，即使往赴西方世界，聽到聲音卻見不到佛祖之面，於是一直飄流在三界中猶豫徘徊。

經聲不但要牽引無形眾生，也要牽引修道者回心轉意，才不致使阿修羅破壞三界想回心轉意之比丘、比丘尼，所以吾催得急，讓妳們心苦，可是你們要想到，若能讓這些比丘、比丘尼回心轉意、放下徬徨，助一臂之力何樂而不為呢？很多比丘、比丘尼修得轉入阿修羅道是非常之可惜啊！唯一能勸化他們的就是佛陀之經聲、以及聖賢之言、以及南海古佛、地藏古佛、諸天神聖、萬仙菩薩所留下的血跡，能勸化他們將心牽回，開經淚兩行。

廣玄宮之佛殿不但收諸教幽冥眾生，也收釋伽牟尼佛、五教、回教、基督教等許多教門，徘徊在娑婆世界及幽冥的三界中，都要總收在殿前，也是要建功果，登入仙榜，使在雲界免受飄流之苦。許多有緣的比丘，比丘尼看到法相，法音與他們相同，看到海青，發起同體大悲之心，一貫為之，不管佛界以及三界，我們以三曹普渡，與他們旨意相同。許多比丘，比丘尼尚未脫執著，看到海青這件衣服，這些經典歷歷現在眼前觸動他們的心，於是心生懺悔漸漸地靜聆佛經，他們眼見這麼熟悉的衣服，經典聲，心想是同路者，我們仍需藉經聲來消他們的執著，他們在世時修得分別心很重，在脫離肉體時執著心仍存在。當他們接近經聲時，內心蠢蠢欲動，才會愈靠愈近。海青、經典、法器與他們相同的原因即在此。

妳們誦經者無法悟到經中的意思，但脫離肉體時，失識在三界娑婆世界當中，受盡無依無靠的痛苦，當其遊魂忽然聽到熟悉的聲音以及慈悲之懷德，更加肯定猶如佛陀牽引，經聲就如同海塔之燈，他們如同在茫茫大海中看到燈塔，聽到佛陀勸他們呼求回頭是岸的聲音。

所以妳們要重視，經聲若慈悲，傳以海洋十萬里之外，眾生才聽的到，在修行的比丘，比丘尼就儘速趕到，因為這是當初佛陀勸化他們的聲音及經詞，於是涕淚俱下見佛陀。因此，妳們在誦經之時會感應到這種痛苦，乃是許多比丘尼，她們聽到經聲，倒跪在地見佛祖，痛苦不歇。妳們若見此景，應更珍惜此身肉體。妳們輕忽經聲，但是他們對此經聲非常的盼望，他們邊聽妳們誦經，她們邊流下懺悔的眼淚，妳們的感受跟她們一樣，有的人靈較輕，可感受到她們的痛苦，乃是比丘，比丘尼他們痛苦地放聲大哭，使誦經的人與他們同悲啊。眾生既已知痛苦回頭，但曾修行的比丘，比丘尼他們的感受比沒有修道的眾生還深，所以妳們感受到這種痛苦乃是修行的比丘尼及比丘修得無法立足於三界。

黃前人：經聲好比佛陀的慈音，把他們喚醒回來，因為他們會覺得這個聲音很熟悉，又看到海青及法器，他們這個時候都會流淚，感動。

二上帝：他們到了法場時，見到地藏古佛以及於盂蘭盆會三界眾神，於是放聲大哭，所以妳們會很不舒服，此乃何故於普渡時妳們的感應會較深？痛苦較深？就是那些修行人他們花了一生的辛苦心血，無法得到正果，內心就生起憎惡與怨恨，直至趕到法場，與佛陀心心相印，見到地藏古佛及眾生之面就忍不住了，乃是你們何故於普渡法場與他處誦經感受不同之因。

因此，三聖之地，三界眾生要共護持，共找有緣人，所以，盂蘭盆會之三界眾生都會趕到尋找他們的有緣人，以及他們的弟子（修成者勸化他們）於此好好打拼修行。兵將自何處來？就是從這裡來的，妳們了解嗎？將回頭之眾生收納在救世之將下，腳踏實地建功立果，至功圓程度待超拔時，才被超拔，較快脫拔就是修行的人，妳們了解嗎？為何真武老祖，老師於每年有超拔之活動，乃是讓趕來修行的人，他們平常於在生時就有修煉了，因有執著、愩高等種種不平，無法修練圓滿，以及無法集靈魂於一體而救人，於是交集他們的靈魂跟著主帥時時刻刻去打拼救渡眾生。以前之比丘、比丘尼很多是自修士，沒有真正參與救渡眾生之行列，就無法功立仙界，相反地，若有修去脾氣毛病才有辦法立仙班，但是少之又少，所以，殿前修行者，超拔他們入雲城，乃因他們在生即曾修行才有辦法在短期間於內被超拔。在世時若曾修至佛界或氣天界，只要你肯修行、肯懺悔、肯救苦，於蓋棺時都會給你回生之機會，這叫做大開普渡三界均收。否則沒有建功立果，你們皇如何論功定果？真武老祖又如何論定對方可否入雲城？這樣的話，青陽、紅陽、白陽期所有的修煉士才知回頭啊！你們要知道這個道理，他們在有掛帥之地打拼，有朝一日圓滿而成時，即『走馬點道』，就是在世有修者，修得功德圓滿，受明師一指點，就是要積功集德於圓滿時，才能有幸受到明師一指點，這叫做『走馬傳道』。真武老祖在龍華經曾詳細記載過，走馬點道就是點青陽、紅陽、白陽期有潛心修煉者，但業未盡消除，但道心不退，要記住，在臨終時道心不退者，都能被超拔，到了收圓都能受明師一指點，終至超拔至雲城，有許多人求道後不認真修持，就無法入仙界或下入地府，在娑婆世界為一遊魂，若聽到經聲，入了法門，入了三曹普渡之門，雖忘了三寶，確願在此打拼，共同護持，亦視同戴三寶，足立仙界，這就是皇大開皇恩，往往有人臨死時，業力現前，將心中之寶拋在九宵雲外，無法集中三魂，老師若無法及時趕至，就在三界中做無功無德之遊魂，地府不收，天上三官大帝驗收不能過關就打入遊魂世界，除非皇慈悲下旨，領有收圓普渡三曹之天命者，一律理當解救，妳們不知吾所接的命會是這樣嗎？所以收圓聖程何以這樣辛苦？為何這麼難行？就是因為五教聖賢他們的修持已經修到個程度，卻無建功立德，就無法真正回登理天，這時該怎麼辦呢？就要找有緣的師父，萬仙菩薩之指點，去找有收圓聖業之地，有皇下令有天命之處，才有得救之機會，濟公活佛領命普渡三曹重任，其弟子徒兒一定要吃苦耐勞，才有福蔭，要讓有形無形者知道，修行者必先從最基層之菩薩界修起。所謂菩薩界者，是要真正忘卻自己之煩惱與痛苦而走奔救他人才是菩薩。比丘、比丘尼口口聲聲說修菩薩界，卻無菩薩之行，妳們老師要妳們這麼做，就是要妳們確實修菩薩戒、行菩薩道，由此而論功定果，不先救自己先救他人，才是真菩薩，並不是自修，自修者非菩薩也，身為濟公活佛之徒兒應以身作則啊！所以，妳們會很痛苦，知道就勿怨恨老師，勿埋怨自己為何環境那麼困難，知道嗎？否則無法使三界眾生欽服的。吾要妳們腳踏實地，讀聖賢之書，要真正讀進去，才能感受到什麼叫『慈悲』，『慈悲大體』之心，才有辦法感應到仙佛之心情，若有感受到佛陀的精神，即知現今修道之比丘、比丘尼都走偏了。經啊！每個人都可以誦，妳們現誦得好，但非每個人都聽得清楚，所以地藏古佛取經用走的，並非用讀的，要了解這其中的意思，要會分析文中的道理。所有的中尊都要集力去研究，以及班長也都要負起這個責任，有一天吾要聽妳們分析得如何，班長與中尊都要一本一本的經義詮釋得給經團的人真正吸收下去，才能真正感受到佛陀的慈悲，中尊與班長不可再推辭，要以身作則將道理分析給大家聽，尤其是外島，要讓他們知道，修行這條路不要求任何代價，這才是真正由菩薩開始行起，這樣才能化掉他們的貪念。若欲在此者，若不真心修煉，不真心學習的話，吾不會理睬他，他若痛苦就會回頭了。要從經團團結起來，就會有人學習了，把經團的心團結起來，將這些人的心找回來，尤其是總宮，從經團開始將心找回來，許多人的心都跑掉了。是非管太多，聽得太多，常常在是非中打轉，修道久了，腳就放在半空中，認為一切都在掌握中，結果也是失策，修道要腳踏實地，今日如此，明日亦是如此，永遠也是如此，道心扔了，貪心、慾望的心，七情六慾竄升，才會有那麼多的是是非非，有幾個常在是非中翻滾出不來，不要以為吾不知道，吾常回去看你們，有些事根本沒你的事也纏扯上身，自找麻煩，一天到晚想休息，練經也不認真練，稍不舒服就想休息，寧坐家中看電視，總宮在練經吾是都有到場，有幾個練膩了就不想練了，有的是油條心態，有的是心有來卻走不出來，年輕的較懶，有的人泡茶有時間，練經卻沒時間，泡茶泡出一堆是非，不如好好來改變自己的心才要緊，泡茶也沒有進步，智慧與道行都退步，因為缺乏活水，才會常常遇到麻煩。改天叫誦過普門品的及北方真武妙經的班員都到，吾要聽聽看，還要看她們的法器。她們的默契還不夠，裝飾音要自然，承斯善利要加強，轉音處缺乏和諧感，練這讚有許多人沒膽量。經團之人身體要照顧好，氣不足，誦經認真點，這次表現不錯，不要退步，幾個角度要抓好，默契要加強培養，要感謝板橋的前賢。

 

農曆　八十七年五月五日

開創者要有開荒者的心，不可忘本，忘本是會很吃虧的，去到（馬祖）一個比一個失志，這樣是不對的，辦道不是那麼簡單的，心要把持住，不可愈辦愈老，不可跑去那裡閃躲，以為這樣就滿足了嗎，應該要愈辦愈旺，頭腦要設法才對啊！就是因為那裡困難所以才要去改變，到那裡是要去改變他們，並不是他們來改變我們，要隨著環境一直改變求新，改那邊之怨氣，並不是去被人改變、被人吞食去了，這樣是要如何去開創呢？開創一個就倒一個，怎可以呢？

要記得，那個地方為何需要我們？就是因為那個地方需要改變，皇才會下旨要我們去，若是保持原貌認為這樣就很好的話，那這麼多廟那會有我們收圓廣玄宮呢？你們知道這個意義嗎？

要團結，五教要總收，不是去到那自己被改變，千萬要記得。人家就是要消磨你們的鬥志及熱誠，讓你們的鬥志消弭於無形而不知不覺，這是很可怕的。

金門是磨練你們的心，你們知道那兩個地方是不一樣的，要謹記，不要一個比一個還懶散而安於現狀，喜歡那種平靜，要想看看，平靜之生活，佛性就無法顯現，平靜要有佛道，善良要能夠精進，這樣地方之災殃劫數才不會那麼多啊！

你們是去救劫不是去受劫，五魔的方法很多，就是要消磨你們之鬥志，國姓不是這樣嗎？只要你們大家能肯一氣助成，自然人家就對你們沒辦法了，人家是在試你，給你們享受一下、休息一下，看你會不會忘記，要小心你們的心，提防一下，心要盡責，多去拜訪人家一下，多勸化人來修道，不要去普渡眾生結果反被眾生普渡去，這樣你們之道學基楚就不穩了。是去牽引人不是去給人牽引。

去到馬祖，不要有渡假的心理，心要守住，不然一不小心就很容易給人板倒，金門還是算有形的，馬祖那個地方可是很無形的喔！有魔與怨氣，你們要注意小心提防，人家知道你們的心所以會亂你們的心，用種種之環境來騙你們，害你們以為留在那裡較自由自在，結果佛心沒了，自己退步仍然不知，別人精進看了都酸溜溜的，心都變了，心不可以這麼老，這樣是無法開創出去的，要謹記。

吾也知道你們很辛苦，但是現在是打基礎的時後，若基礎沒打好，以後要用到時東西拿不出來，所以現在有的人疲於奔命，但是你們要了解，待三年、五年之後你們就不一樣了，要忍耐，多吃一點苦，多懂一些事情，以後要用到你時才不會感覺空空的，分身乏術不要緊，學道就是如此，這樣較不會怠惰、懶散，才不會有空去聽人講是非。

打拼點（黃冠慈）自己要自修要跟的上，自己要爭取，趁年少快打拼，根基要打的穩，不但要救別人更要能夠救自己，心要放的開，父母若唸時不要聽太多，心放靜一點，自然就不會亂，在外頭奔走自己身體要保重一點，道理道學要多研究，大家也一樣要多振作一點，努力付出一定會有進步的。

 

農曆　八十七年十月七日

春風吹瑟蕭　苦海盪心搖

那聞梅花香　桂花任飄搖

秋轉冬古寒　暖風倒心房

只聞鼻間香　那知春曉臨

春分搖至半秋冬　歲月已到寒末時

冬令春分即快到　亥時尾子時初

開創辛苦甘甜有味，前者流汗後者接續不到。開創者流汗艱辛，付出心血與智慧。初期之人絞盡多少腦力？才有機會讓我們腦力激盪。

吾北極玄天二上帝最喜歡開創，既刺激又冒險，越困難越有興趣，因為成就機會較大，又可以經常示現，與你們見面機會就多啊！只要鑰匙拿到，該給人家的就要給，局盤要有對手，是不是？。

『創』字---右邊是個刀，左邊是個『倉』。意即倉庫在刀鋒口邊藏起來。既驚險又刺激，廈門出查巡時，人家拿雙刀在我們身上磨來磨去。去普渡救人，一下子水，一下子風，水裡來火裡去好磨人喔！這麼大一塊該怎麼切呢？（指福建是台灣的十倍大）。馬祖這地方龍邊是真武老祖，虎邊是吾玄天二上帝，吾與真武老祖全力護著怎麼可能會讓飛機出事？曾有幾次差一點撞山，吾都用無形之眾生去替你們擋一劫，廣玄宮設在飛機場前面怎能讓它出事？你們要文武兼備才有用，武過頭人家會討厭，文過頭人家也會欺負。像醫生要醫人家的心病，要懂得心理學，要能夠引導人家，吾二上帝則來醫身病，互相配合。

對馬祖總幹事慈悲：路要如何走才不會被人家罵，一堆的計畫，無有頭緒，又不敢做？

對馬祖住持慈悲：不用煩惱（馬祖主任委員的事）該來的跑不掉，該去的留不住，來來去去不要太在意，正在開創怎可損兵折將呢？但是不教化是不會長大的。只要他肯回頭，吾二上帝永遠接納他。你身為住持，你向　皇要人，難道上天不放人嗎？已放他一條生路，該好好珍惜。是團圓好？還是金錢好？該思量啊！你須了解身為住持、童子、筆生---等等絕對不能有私心，若有私心不但別人不來，就連吾二上帝都不來，人家不服你，三界都不服。留他的命是要他能將生命發揮得璀璨輝煌，而不是黯淡無光。

如果做事背天理，天理昭彰，你要思量清楚，住持。呀，否則你的阻擋可就大了。你的六親一個一個被吞食掉，這就是你的弱點，被人家抓到了就會喪失創道之心，有時候魔會借形借相來磨磨你，所以你要看清楚，人要大死一番，心不可亂動心，否則人家會借著假相來考你，好讓你亂了方寸，不要親情太重，要小心，你看你滿面愁容，修道不要修到滿面愁容，要快快樂樂的，任何事情都借種種形相來渡人，無所不用其極，令他從善如流你就知道計中計竅中竅嗎？

你的靈性才是最真，他隨時都跟在你身邊，不要受六親的束縛，我們修道要六親該渡，但是不可太重情，我們只要在收圓廣玄宮，犧牲奉獻九玄七祖都得渡，就算他們死後進了天牢：還是進了地牢：都還有救，你曉不曉得，開創路很艱辛其實最有味，半夜思想起，百轉任彎迴，為何路難行，其實不難，要先從我們自心先作起，不要被現在的環境擺了道喔？心有千千結，仙佛處處現，又有誰瞧幾眼，你說在身邊，既瞧不見又摸不著，心實在好難安，思量啊！思量！這一隻腳該如何伸？才不會被人抬起腳來往後蹬，摔了一跤，後腦杓若是往下摔就會沒命啊！，看清楚，不要被騙了還不知，還在那裡傻呼呼的，哭哭啼啼的。

(住持)很難做，人家已經設好圈套要你往下跳，蹬的一聲就嗚呼哀哉了，那還談什麼宏展呢？都還沒開始將帥就先摔了，那還打什麼仗呢？

(主任委員)在等吾，等吾容易，但吾也在等，等他叫苦，你們要了解，渡人不容易，要他能夠開竅，要等啊！吾就是要等他唉唉叫時再來幫他，因為他沒受到苦，不知道害怕，如交到吾手裡，準會磨他兩下才會開竅，而且還想教教他身邊的嬌妻，咬耳根是很討厭的，當時生意好，我忙死了，你要來幫忙啊！這是觀念的不同，要了解人的生死在一線之間，一個(主任委員)要做到全部犧牲，那他的太太要有相當的體認，恩師慈悲，他在先天有愿，要給他機會，但要做不做還是看他自己了。

(住持)想要開荒，第一要先過關，不能過關則難啦！(你們老師慈悲)要吾這次來好好的下點功夫，你認為大道難辦嗎？要待時機成熟，在時機成熟之前你們要先成熟，所以不能發展，如碰到有學問的不要怕，吾要說笨啦！信者曉得的我們不一定曉得，但是我們知道的信者不一定知道啊！不管如何都要自我練習去跟他們聊，至少我們有說出去了，一回生二回熟，你若不學則連個膽量都沒學到。

(王兄)你很會講，講得別人嘴巴張大大的，但卻私底下嘀嘀咕咕，你講得水那麼深，可是吾只看到石頭而已，人家聽了之後，好像腳底抹油，溜了，看到你像看到鬼一樣趕快躲起來。

(陳榮位)醫德父母心啊！可知吾找你來是為何？肉體病要醫心病也要醫，而真正要醫的是心病，人為何心火會大？因為平時操煩重，睡不著，則虛火就上來了，虛火一上肝火即升，肝火一上骨頭就易打結，腎也會不好，肚子也會不聽話，這些都是有關連的。傷心則傷肝，心則無力，肝吸水就吸不住，而且會一直乾枯甚至變硬，要懂得察言觀色，為何便宜幾包藥就能醫好人呢？

慎思呀！

 

農曆　八十七年十月八日

一開始坐上船，二上帝護著，還有東海龍王來助道，魚靈童子來掌舵。

八十七年十月八日（下午）辦臨時漁民證，臨時入戶口（十人）。

大家一大早就出發，海上一片漆黑，那時大家心裡都很害怕。而王兄的鞋子在搬貨時不小心掉入海裡，只好打赤腳，褲子全髒，很像流浪兒回鄉（老水還潮）。

過海關照相（快拍）現辦台胞證，辦完後吃早點，在黃岐路上，遇喪事，見眾人哭又見人在做棺材，並且遇到很多換人民幣的人一直跟，不給他們換好像不行，連吃飯都有問題，他們的纏功真是厲害，早餐後包兩部九人座車往福州（３小時行程才到大酒店），（人民幣三百元一台）。

十月九日，第一天晚上住聚春園大酒店（約台幣一千元）在福州王兄的朋友（姜先生和周小姐他們是一對夫妻）來接我們，午餐吃粿條湯，當天下午租一輛車，帶我們去西禪寺，西禪寺的面積很寬敞，還有十五層塔，可觀看福州之全景。

十月十日，早上去鼓山（湧泉寺）也是一樣很大，王兄的朋友（周小姐）是個很有佛緣的人，她說以前曾見過觀世音之佛光，而在兩天前，夢中見到仙景雲彩飄飄，有一群人走來，其中一人就是王兄，夢中之王兄，是個道行高深的大師，身穿袈裟，有人告訴她，王兄是已修行了千年以上的高僧，與她很有緣，要好好把握。

下午返回碼頭，一路上翻山越領的坐車，約三個多鐘頭，接近黃岐的時後，大家就聞到一陣陣的魚腥味，原來是有很多的無形眾生在那裡等我們，更奇妙的事，剛好遇到喜事，所以我們的車一路走一路鞭炮放個不停，等上船後又有軍隊放三聲大禮炮，回到馬祖後，二上帝慈悲：確實有很多人在黃岐歡送我們，那些鞭炮是藉來歡送我們的，他們正等待收圓天命來救渡。

 

農曆　八十七年十月九日

揚長直去三角州    收圓佛子莫驚慌

受盡辛苦忍辱寒    龍王助爾大道成

（東海龍王寄語）

浪靜風平直航駛    莫驚慌呀莫驚慌

扶持天命金雞唱    雙腳踏穩福州上

走遍福州渡孩兒

魚靈寄語又舵航

＊（魚靈童子一路陪你們至福州）

福州天上聖母寄語

千里順風伴鸞駕    手執佛敕接佛子

福州聖母接天命    暗釣良賢黑陽期

迎接老祖返神洲    仙家聖事凡人做

暗中助爾大道現    有朝一日濟佛到

望眾代吾傳玄機

 

農曆　八十七年十一月十五日

明日取龍虎水大家的衣服要穿暖一點那邊氣候較寒真武老祖封玄天二上帝轉達五百靈官之中

31.張秀嬌

32.劉維匯

33.黃冠慈

34.蘇俊仲

35.曾文義

36.謝清煙

37.劉瑞美

38.陳玄玉

農曆八十七年十一月十六日玄天二上帝慈悲

封五百靈官

39.陳義勇

40.謝佩君

71.許錦帆

72.徐維廷

73.聶吟芳

74.羅義淳

75.陳俊榕

76.何敏麟

77.黃詩涵

78.余慶容

79.鍾蕙竹

中華民國八十八年一月三日濟公活佛慈悲。

劉新妹(圓平玄新佛)

劉珍子（圓平文智佛）

 

聶兄平陸進入廣玄宮過程

後學在八十四年六月即加入收圓聖程，那時進入修行乃因適巧房子打官司，藉此業力進入修行行列，因後學買了一棟房子，是二手屋，當時後學因婦人之仁，不願對方在買賣當中有任何的損失，希望買賣能夠圓滿的進行，於是，誤信對方的花言巧語，不知其中有詐，開了近五百萬的商業本票給對方，雙方言明，手續辦好交屋時，即還本票。未料，對方竟不還本票，還用我所開之本票來查封我的房子，一隻牛剝二次皮，為此後學煩憂不已，又加上所跟的互助會，都已經到最後一位了，心想再過幾天我就有一筆錢進來了，誰知道，會首跑掉了，去要錢，其妻子竟然說『沒錢、我小孩給你養好了』，當時聽了真是嘔。為何倒楣的事都被我碰上，真是雪上加霜，鬱悶在心。在一個機緣下，我進了廣玄宮，其實後學未進入廣玄宮之際，後學的肝已有傾向肝硬化的跡向，於X光片中也看得非常清楚，每每想到此，心中即更加鬱悶，責任未了，子女尚小，妻小往後如何過日子。於是我拼命的想要賺錢，愈想要愈得不到。加上先祖先，生前乃四星上將，言生前他給子孫沾光，現在要沾子孫的光。就在八十四年七月，平鎮廣玄宮因看上一塊廟地，平鎮廣玄宮李主持請收圓前人慈悲來看地時，在前一天，老師的童子大陳兄，因生病不舒服，對收圓前人說，明天平鎮看地我不要去，可是當天晚上，我們聶家的祖先即去吵大陳兄，讓他整夜不能睡，一定要他來，說他的子孫在這邊修，並現身給他看，唯有他來濟公活佛老師才能借竅說話。一直到大陳兄答應後才離去。第二天，收圓前人和大陳兄到平鎮後，即問說：『有誰的祖先，生前是當官的』，一般別人的祖先是不可能到別人家去的，因為每一家都有門神，根本進不去，何況是收圓前人家。因後學當時還未到籌備處，主持問了在場所有的人，都說沒有，一直到我們去時才問後學家中有否祖先生前做官的，後學問說當兵是否也算做官？收圓前人說：上將也是算。後學就告知祖父曾是四星上將，父親亦是留美化工研究員，官居上校，但現已歸空。大陳兄即問說他生前所穿之衣服，和帽子是什麼樣式、顏色，後學一一告知後，才證實他即是我們聶家的祖先。眾祖先都很急，希望子孫能有個地方修行，好行功了愿，他們也可沾光，期望有朝一日能受超入雲層。所以才會到前人家求大陳兄一定要來。在八十五年六月斗六廣玄宮開法會時，老師也有說我們聶家的祖先有來，並且帶了幾連的兵將一起過來聞聽法語，老師要我拿三炷香到外面去請他們進來聽，老師有說：『他們有功在朝廷，生前不貪，功不可沒。並要我好好的修，還說為何一個生前，官位雖大，但死後仍要靠子孫，要沾子孫的光，是為何呀？要我去悟』。今天收圓廣玄宮不簡單，領有天命，可渡三曹，三曹眾生在這裡行功了愿，都可迴向給累世的冤親債主。並且老師領有天命可受一指之超。

在此近三年的時間，祖先不斷的提示，要我明理，本來後學在大陸從事貿商工作，猶太老闆也非常器重，後來辭去大陸的工作，加入收圓聖程，祖先每每藉機印證顯化，北極玄天二上帝也不斷的慈悲、鼓勵、成全，為的即是要後學明理，要後學多行功了愿，一方面又一直幫後學醫病，煮草藥當開水喝，又用食療法，喝苦瓜汁、蕃薯葉汁照三餐吃，以及真武老祖開的午時喝蜂蜜、子時喝芹菜汁等。喝了一陣子，再去檢查，原已近硬化的肝，竟然變成十二指腸炎。肝硬化和十二指腸炎相差太遠了。

八十七年六月二十二日辦事時，我和同修一起去感謝二上帝時，身為辦事班長的我，竟然將自己的生辰年月日弄反了，二上帝說：你哪一魂跑去哪兒玩了？後學立刻回答：『因為太高興了，原本肝硬化變成十二指腸炎』。我原本是落寞的神情，現在卻已改往昔，展現神采飛揚。二上帝說：這都是看你祖先的大佛面，現你應知何以叫你當辦事班長，即是要你多做、多行消業力。留得青山在不怕沒柴燒。二上帝又說：現在是十二指腸炎，但當我不精進時，它還是會反反覆覆，再返回去變成肝硬化。後學當了辦事班長、管理平鎮廣玄宮的制服、又參加講師班，希望多充實道學基礎，希望在道務、宮務上能盡點心力。沒有人可以推我上天堂，也沒有人可以推我下地獄。唯有腳踏實地，老實修行，才是修行的究竟。

 

余經理請示剃渡一事

二上帝：這是你自己選擇的，不是我叫你的，了解嗎？等一下，還差幾分鐘，時辰還未到，等一下我去找你們老師，免得被你騙。

一去不回頭陰陽心中練

三魂煉一氣迴轉四六道

五方任你行六根身清靜

七魄總斷修修煉定八方

定撥九重山十字見本靈。

吾跟你講，吾幫忙剃這一刀後，住持幫他剃下去，聽到否？你的老師有交待，好好跟隨你老師，你會後悔嗎？我這一刀下去就無法回頭，所以頭一句就說給你聽，不會後悔吧？絕不可後悔，聽到否。現在後悔還來得及，這是你選擇的。

 

慈悲語摘要

何謂智慧的門庫：對事情的看法有正確的評斷。

何謂真理聖賢孔孟思：五倫八德之理，不偏不倚，不亂不移，與天地相同之理，一以貫之道脈。

若無經驗之累積，真理之智慧，則無法正確地評斷，事情之對錯亦無法明辨是非。

老師之活法乃為真活法，不可拿老師這句話做為滿足自我心中私慾為藉口，而任七慾與酒色財氣在活法之掩蓋下而亂了方針。

勿為滿足私慾而強說活法以安慰自己所言所行，活法說之簡單，用之不當是為害。

十年如一日，若不用心下功夫，放縱脾氣毛病，七情六慾，卻辯稱活法會修成，那麼二上帝就不用叫我們要破除執相，斷滅七慾了，若修此種快樂道是無法找到真路的。

我們要以老師的活法渡眾生，使眾生漸開菩提智慧之心，不可太強迫。

遇不順應先檢討反省自己哪裡做得不好，再來問二上帝何故遭此劫難。

每人來修道已不易了，希望你們一步步付出之辛苦能有些許成就，久了就證道了。就算無法坐大蓮椅，也佔有一席之地，至少免受輪迴，打為殘靈之苦。殘靈靈體飄忽悠遊於娑婆之間，無有休息，無有停泊。你們若累了可稍微歇息，殘靈就沒有這般待遇了，那種辛苦飄零之苦非你們能想像。乎不見棺材不掉淚，不打殘靈不知苦。

修道守本份最重要，即使修得不夠圓滿，再脫離肉身時，仍可三魂集於一，再繼續打拼。

習性難改，有心改者，就算三寸氣未斷，仍保持這點心，也有辦法挽救。勿對自己太好，否則，就是對自己不利。

希望大家看到有人修行十幾年了，仍會遇到困難而有所體悟。你們要思量也許以後也會遇到同樣情形，真正能幫助自己過關的乃智慧門庫，以解心中之結。

好好思量自己到底修道為何？受苦為何？跌倒了要提出什麼勇氣克服難關。

 

慈悲眾小朋友

叫五、六年級、國中以上的都過來，每一位父母要在，吾玄天二上帝要講孩子在外面做什麼，父母親都不知道，小孩略懂事的就要過來。有句話說：『若要人不知，除非己莫為』；你們聽懂嗎？（懂）。

你發出的念頭，你身邊的人不知道你做什麼，在你念頭發出時，就會很多人接受，不管好的壞的、不管魔、不管邪人，念頭不正為邪，行為不正為偏，你們這些小朋友要收心，念頭越長大越不正，身戴二上帝的佛珠，在學校父母親看不到的地方，你就胡作，這樣可以嗎？

當思量可為不可為？不要以為沒人看、沒人講，見不得人就是偷，不要以為沒關係。

你們這些小朋友在學校很調皮，戴佛珠沒有像修道的弟子，你們在班課學什麼，念頭有正嗎？不要偏差。

要把二上帝的話拿出來想想，做錯沒有什麼不好意思，更可怕是犯錯再犯錯，不肯改。你們在學校花樣好多，修道人這種壞習慣要改，有沒有認為自己是修道人？你們受你們父母親保護，但是你們的念頭跟你們父母親相背，你們的慾望多，你父母親沒有辦法滿足你們，同學之間互相比較，得不到就動頭腦。

你（）要往好方面去，不要欺侮人家，戴著佛珠去欺侮人家，吾覺得很不好意思，戴著佛珠欺侮人家、刁難人家，要有君子之風，動口不動手。你光口講人人家就很不喜歡了，又動手。這次出去玩吾特別交代，玩到自己是誰都不知道。

你（）也是一樣，父母親沒有辦法滿足我們，要體諒，不是要求父母親要給我怎麼樣，這樣就是不孝之道，這樣很容易就被人家牽走了，你若被牽走，要回頭難。脾氣壞，要壞到對的地方，要檢討自己，小的大的都一樣，要守禮。

你們吃素背後偷吃葷，偷吃好吃，看人家吃葷的口水就流下來，你們慾望要守。不只這幾個，調皮、搗蛋，吾都有看到，吾很早就要來找你們了。

二上帝慈悲義勇：弟弟、妹妹怎麼帶，都欺侮人家，有空要帶他們好好講，不要一天到晚注重外表，你們有認為是二上帝的弟子嗎？你們叫我是叫假的嗎？你們想的到的事情，吾都已經知道，做出來的事，你們以為吾不會處罰你們嗎？你們對事情好奇，你們有想到會危險嗎？都在羨幕同學，羨幕同學就會比較，不要再玩，不要再到外面玩，吾時常跟你們父母說，說要關心你們，可是你們的脾氣比父母還兇，你們父母跟不上你們了，還是父母是飯桶？（搖頭），頭是這樣搖，可是心裡卻是這樣想。你都這樣想，都跟人家比較，別人有為何我沒有？過份要求父母，寧願留在外面流浪。要趕快回來。

你們這些父母親罵小孩子，有真心去了解他們嗎？是先去了解後才來罵，還是先罵再去了解？當你忙著為顧肚子時，你們知道這些小孩子在外面幫你花錢了嗎？你在賺錢，小孩子在花錢了，花你賺的錢，當花不夠時，就動頭腦。錢雖然很好用，要用對地方，當你們這些小孩子在花錢，有想到父母親賺錢很辛苦？當你們伸手要錢時父母臉色有難看嗎？

父母親再沒有錢也要想辦法給你們錢，你們這些小孩子花那麼多錢幹什麼，你們要花錢幹嗎？這種念頭不對，以後你們看到花花世界你們就不回來了，有緣再相會了，父母幹嗎？小孩子在外面胡作非為，吾今日來這樣說，希望你們做父母心裡要有數，事情沒有很嚴重，吾不會一個一個叫過來。現在你們不好好瞭解一下，不要到時你們這些做父母親的向吾要求小孩子。

現在孩子不教，有一天他們就不回頭，更不要講說修道，他們絕對違背你們的意思了。他們要滿足好奇心、虛榮心、比較的心，滿足他以前缺欠的心，結果花錢也好，傷害也好，關念就越偏離。

現在看一個個那麼樸實，到時候就不一樣了，說不定在吾眾弟子裡面，小弟子到時外面也是在搖的其中一個，你們認為他們不敢嗎？不可能嗎？他們的虛榮心不改變，哪天吾出去外面巡，吾就知道他在外面搖。

竹子小枝趕快雕，要雕主竹，要看主枝是直是歪，如果那主枝是歪插出去分枝也是歪，你們要記住，這時候你們做父母要反省自己，

現在造的因，未來所受的果，你們要記住，如果你們怕吃到這種果，你們就要關心身邊的人，才幾個孩子，不要到時，請吾幫你的孩子走正途，可能比較沒法了，習性慣了，到時借鐵來調正，硬要你走正途時，是很苦，不如現在慢慢引他們。

二上帝問義勇，你的鐵雕回來沒，孩子小時，路走的正，非常重要對嗎？（對）。你們父子有沒有和好啊！以後要懂事。

竹子若直根本就不用操心和煩惱你的小孩子變壞，因為自小就習慣這種環境長大，小時候就有這樣念頭，長大後他們就會想，因為他們的智慧不會比你們父母淺。小孩會學父母，你們做父母的愛計較，你們孩子也會計較。

吾規勸你們，先改改你們自己，父母要先改，不要做任何要求，先做給他看，然後跟他們講，父母都改了，你們也要改。不是一直要求他們，你們望子成龍、望女成鳳，自己就不能是糞土一堆。什麼叫『糞土』？教不來的。以後孩子嫌你們臭、討厭，想要丟掉你們。

你（德瑜）要回頭了，若要人不知，除非己莫為，心快回來。（徐維廷）你不要再欺侮人家，你很懂事，可是太輕浮，該有的規矩我們要守，活潑很好，但是規矩要守，會讀書也要走正路，知道嗎？

學的真理，不是你們嘴巴講講而已，要有心去做。王昱峰、王珮蓮也是。希望你們趕快回頭，若有什麼委曲不用跟父母爭，來這邊燒香跟吾講，一張紙是白色，為什麼人要把他塗黑？無風不起浪，你們知道意思嗎？

你們做父母多一份心去瞭解他，少說兩句責備話，哪天反了，甚至連你們父母都莫明其妙。

牽著小孩子一起來修，免的他們跟你們的路越走越遠，越長大心越來越遠，這表示你們平時沒有好好的牽引他。

逆愛子女是出不孝子，為什麼？因為他們沒有經過甘苦。

貧寒之家出孝子，為什麼？因見你痛苦，這小孩子有志氣，奮發向前，為了自己的理想，他會努力打拼，放下自己的脾氣，放下自己種種的不平來適應在這不圓滿的地方學習圓滿，因為他先放下，才會接受，他沒有放下根本就沒有辦法接受在貧寒之家。

但是吾觀之，雖然貧家為了要享樂不擇手段，敗德。為要取到這蘋果來吃，所以你爭我奪就是要得到的東西。

做父母的你們給他東西，不如教他這東西從那裡來、如何辛苦來的，吾想這比較有用，對嗎？

總比一天到晚沒空、那有時間，賺錢都沒有時間，那有時間好講給他聽。若有一天孩子跟你們講，我的痛苦你們都不知道，到時候你們要怨嘆誰？

做父母的要責罵自己，當你兩夫妻一句來、一句去的時候，你們有沒有覺得小孩子在看？兩個夫妻在斤斤計較的時候，有沒有看到小孩子在聽？

你們的身教教壞了孩子，要怨嘆誰？一堆小孩子很好看走的路都偏了，你們責任都推給吾二上帝這應該嗎？

吾不是責怪，吾希望你們趕快回頭，不要虛榮心，不要在外面玩。當然你們頭腦太好了，轉的很快，父母跟不上了，轉的對是好，轉到偏差的吃虧是自己，吾說的話你們聽懂嗎？

一個個都慢慢的在退色了，道心也都退了，不是昔日的活潑，本來是很單純，不知怎麼越來越沈？

你們現在看的不稀奇，三年、五年後，發明小孩子打打殺殺，越玩越好玩，你們看到人家在搖，都感到很好奇，他們花招還沒有全展出來，不稀奇，到時你們就知道。

魔界要用一個接斷一個，發明這種東西誘拐小孩子的錢，魔界若沒有借這種東西，你的孩子怎會被拐去呢？

以後吐血的事情都做的出來，人吃人的世界你還沒有看到，真的到了末後的時候，不算是奇怪。孩子要好好照顧，給他正確的觀念，不要教他霸道，要教他腳步是正，以後他就是正，不要等吾來教，等吾來教就太晚了，像這樣在外面流浪多久了，浪多久知道嗎？他的父母是誰？他這樣多久你都不知道？等吾來是慢了。

你（徐維延）你說說看，在班課學的是什麼，教的是什麼？（做人處世的道理）。你說到嘴巴不會打結嗎？你千方百計想要東西，東西明明是你的，不敢承認，要別人幫你拿回來，想到老師教的話，讀到那裡去？為何沒有勇氣自己去拿，還是真的不敢去拿，知道不敢去拿，因為不好意思對嗎？你的面子值多少？

你們的班課要改進，教孩子，連最基本的道理，東西掉了，不是不好意思卻不敢去承認這東西是我的，你們是怎樣教小孩子，明明東西是他掉，偏又說不是，以後這事情明明是他做的，也硬說不是他做，叫人家做替死鬼，不敢承認，這種行為對嗎？

你們教出來的好會講道理，好會推責任，這是你們教的，不敢承認錯誤，不敢接受錯誤。

小時不教長大要取這個義就難了，孩子就像一張紙，你要怎樣畫多漂亮，就有多漂亮，沒用心畫一輻圖，這輻圖也就不漂亮。

班課要調整一下，題目要確確實實教到同學有接受。講一些他們聽懂的道理給他們知道。跟他們走近一點，知道嗎？

你們要你的孩子好，你就要付出，你若要你的孩子隨便，那你就不要對他期盼太深，你若要給他自生自滅你就不要怨嘆你的孩子，這要怪你自己，不夠用心。

下課了書包放下邀個人就跑，不然就你前腳走，他後腳就跑，這你也不用怨嘆，這要看你們自己，吾來是有時有候，你們帶的是時時刻刻，你們教他的理，吾拜託的是要看的到、摸的到的東西，因為他們還小，沒有辦法怎麼想看到的摸的到，等到他長大，你們才來講，他們就體會的到，這就是經驗，經過事情經過磨煉，你們說的他們都聽沒有，聽是知道字怎麼寫，什麼意思都不知道，那就沒意思了吾從頭講到最後，他們聽的不多，吾講他到外面玩，他就知道了，吾講到學校跟人家打架，他就知道欺侮女學生他就知道，一天到晚跟人家打架，有的小坤道也很兇會跟人家打架，罵不過人家就動手打架，有沒有自己反省，講不贏人家就會動手，有不是沒有，不要看這些小坤道也很兇，說不要理人家很少，會雙方罵，反正要教的給他們摸的到，體會的到，往這方面進行這樣辛苦才有目地，才不會越教離你們越遠，像這樣小的孩子你說什麼他們就聽什麼，你教他們玩就好了，不一樣，現在那些青少年心很會想，在學校很活潑，欺文沒幾個，跟姓王的講他的小孩子要注意（文書副組長）到時候求二上帝，二上帝就沒辦法，叫他自己要注意自己的孩子，以後他兒子在外面跟人家打架回來，不用問他原因，不用問他為什麼，及事出原因，最好給他多接觸道場，有一天我們大家的孩子出狀況，不用來求二上帝了，有天孩子跟人家打架回來，不用問為什麼，擦擦拭拭就好了，不用來求二上帝，好了，不耽誤你們誦經時間，吾要走了，有事嗎？跟小孩子講，你們愛玩沒了時，你們小孩子也只有現在可以讀書，等到你踏入社會，為了肚子在忙的時候，要讀就沒那麼簡單，心就不能靜不來了，班課要乖乖的上課，要用心，吾看了這些小孩子，發出的念頭，吾真憂心，你們那麼辛苦教小孩子，吾看了很痛苦，許點傳師：兩星期才上一次課，其餘的時間都在家，大概是跟父母少溝通沒瞭解到，是不是可以設一個父母同來上的課，父母都從早到晚忙，吾跟你們講，班課要針對父母，你們班課已經很多了，小孩的心思，你們做父母跟教他們的人要去了解他們，小孩子心思，還沒來上班課，父母無法給他東西，不是班課父母沒教育，本身父母的吸收都很有限，有幾個小孩子都變樣，父母都還不知道，你說要怎麼講，吾剛剛不是說給你們聽，這個孩子在外面玩，父母你們知道嗎？不知道˙該如何教養這個孩子長大是父母的責任，外面花花世界吸住孩子迷失了，這是孩子的本性，流浪在外面迷失的人很多，問題在先？問看看自己，做教育之人，有幾個老師自動要求，父母這樣來教導孩子，孩子受教育時間長，還是跟父母時間長？如果孩子要上一天的課，那是跟老師接觸的時間長，則容易與老師打成一片。如果小時候沒有教好則是父母的責任，瞭解嗎？現在沒好好教，以後就後悔莫及。父母教孩子的方法，有時會捨不得孩子受苦，就易與老師產生衝突，就越來越不好講話了，是不是這樣？孩子跟父母接觸時間短，跟老師接觸時間長，除了教育沒有那麼多時間來教他們做什麼。在學校是教他們怎樣應付考試，不是教他們如何做人，所以現在儒、釋、道、佛各教注重教化，為什麼要花時間來教化呢？因為小孩子的路一直走偏了，孩子拿刀殺父親，父親殺兒子，甚至在學校自殺，了結自己的性命，諸如此類之事曾出不窮。出了學校他們的心痛苦就會動腦筋，不是自殺，就是要吃這個東西，若得不到就想辦法。你們大人給小孩子的是這樣，那他們學的也是這樣。但是在早前教育，教的是禮義廉恥，怎麼壞也不敢說不孝，再怎麼不孝，也不敢打爸爸。現在的孩子越來越不一樣了，現在都是孩子王在做主，孩子王只知道玩，那知道什麼事？頑劣得越來越不好教。以前孩子上學堂只有半天時間，半天要在家裡幫忙盡孝道，自己溫習功課，現在的孩子都像在做王，為什麼？所以吾對你們做老師的人有用心在看孩子的有幾個人？有用心的老師，孩子會尊敬，對這老師所講的話當作聖旨，瞭解嗎？為什麼現在的孩子對老師忍耐到最後全部來算帳，為什麼？這樣就違背倫常了，天地才會反，所以要教育他們，要看的到，摸的到，收的到，我們的班課在全省看來屬最多，學的是什麼？得到的是什麼？你們班課已經上三年了，認為這班課幫助很大的，請舉手，有幾個？為什麼不是大部份？因為顧肚子，因為自已還不知自己走修行的路是為什麼，是怕冤親債主來討，是不是？知道修行這條路的人很少，這不用設班課，吾放二個出來，你們來請示就好了，就不用設班課，吾看你們三年的班課拿出來用的很少，班課很多，你們很有機會講，要叫上台講的吱吱唔唔聽沒有，甚至外面來，接客之道都不知道，這不是班課先敗嗎？你們學的不多，那信者來接待也要會，這是禮貌，他們剛來聽沒有，吾看到的你們都聚在一起，看了不會去接待，不會去接待溫暖，來到這裡請示的人絕對有痛苦，沒有痛苦，他們來做什麼？主持，你們班課很多，學了也沒用，甚至接觸、知道的那麼多，出去也按照吾的話講，要按照吾的翻語，那不用你們，吾自己就會了，吾要你們做什麼，講破給你們了解，有的信者願意講，有的不願講，至少我們要關心人家、要以禮對待人家，給他感覺溫暖。

『你們廣玄宮好槓高』，這句話吾聽過，當著吾的臉說過，說廣玄宮人真槓高。你們學的有什麼用，吾注意你們很久了，最起碼的待客之道要有。以平等心對待每一個眾生，不分美、醜、貧、賤。穿好穿壞吾也是同樣照常救，也沒有說他漂亮，吾就多講話，還是看都不看。你們那麼多人一堆一堆聚在一起，都像柱子，柱子是好看，又不能摸、也不能接待應合。你們班課那麼多，守的住的沒幾個，吾今日才會這麼囉嗦，假使大家都很棒，吾就會像真武老祖一樣一下子就辦好了。吾就算講再多也沒有用，得到什麼？吾說你們班課要好好研究，你們教課太僵硬，應以活潑的方式傳達你們的意思，最重要的是孩子是活的不是死的，要靠你們的智慧接續運用，吾若不這樣說，有幾個孩子要主動參加？你煩惱是你的事，他們聽又是他們的事，你不會煩惱你的孩子嗎？你該不會講我老筋骨跳不動了，要用年輕人的方法做個修改，他們才會接受，這些老筋骨也要接受，聽懂嗎？活潑才能迎合他們的心，他們才能接受、得到。有的人天生就斯文，你們要想辦法牽引他，不要腦筋都不會動了，你們投資的心血，將來才不致打擊那麼大。想想也對，那個孩子的好與壞跟吾何關？他們不配合也沒辦法，到最後大家若都跑了，較有成就的就不會搖頭了。倒不如帶大一點活潑的人來幫忙，平常有幾個真的拿出來用？這不是失望，是讓你明白你所教的他們接的有多少。你是父母逼來的還是自己來的？這差別好大，因為他自己願意來，自己就有改進，要看就是看這個，不然要看什麼，這樣你才知道願意來跟被逼來的做比較差別有多大，所以你要看清楚該如何來改，如何幫助他們願意接受上這個課，要如何提拔，如何思想，如何進一步。如果他們今天不來上課，他在學校也一樣覺得很無聊，他們的念頭是貪玩，你再怎麼講，他們覺得你在說教，這要叫父母檢討，望子成龍給他們的負擔太重，一直開補貼造成他們已經很討厭了，聽到上課二個字，再好他們也不愛，接受不了，你想關心他們，看你的身份，他們都知道你又要來說教，他們的心都厭了，這時候你就要牽那些大的來幫忙，小的對你不敢說實話，你要先教那些大的，跟他們走在一起，這樣才不會覺得你又要說教。先教大的，然後才讓大的去教他們，因為這些小孩子已經很反感，他們不是對你反感，而是對上課很反感，在這裡上課也一樣，學校也一樣，你說：來，你要跟他們聊聊，他們都知道你要講什麼了，現在你要借力使力才有辦法，給你瞭解，這樣長大才不會不受教跑了，借力使力，你才不會那麼累。吾又不是來調察一下，他們不上課就不會上嗎？那要幹嗎？給這些小朋友表達他們的心聲，你要讓他們表達，不要一口就給人家塞住，要給他們發表意見的機會。不可因為你大尊，小神都嘛說沒事，當皇帝都不知小神的苦處，到最後小神怎樣墮落，甚至被人暗算都不知道，所以要借力使力，吾今日來最主要要你瞭解先訓練大的，教大的來幫忙，訓練出你的腳力，不用老身出馬，因為你是大人，他們不會跟你講，因為大的會接受，因為大的體會的到，然後才那些大的去跟小的講，小的有心事也不會跟你講，因為他們會跟大的講，然後你才知道小的心事，才有辦法解開了，然後那些小的才會跟你在一起。最重要是先訓練這五個大的，才有辦法時時的關照他們，所以你要借那五個人的力量來幫忙你，先訓練那五個人，至少班課這條線不會斷，這樣你的好辦法也不用常常親自出馬，你老了人家又不愛看，看了就會怕，心事都不要跟你講，那你要瞭解什麼？你想接近他，他們卻又離你遠遠的，因為他們有事會跟五個大的講，不會跟你講，他怕你會跟他們的父母講，所以你這一層先要打通，先跟這五個人打成一片，然後後面來的人才會像猴子點到就乖乖了，他們的性這樣才會好教。你看吾這樣調查，有的還是不敢舉手，因為他們認為你們也很難講話，所以小孩子也發出這意念，然而父母一直壓，只好屁股坐那邊，時間一過就好了，結果在學校也一樣，事實上他們平常表現多少都知道，不用講什麼，先降伏那五個人，那五個是很活潑的，活骨就是活潑，那是你沒有跟他們打成一片，因為你沒常接觸，你不夠了解，所以他們表現都很規矩，怕你指指點點，所以你要借力使力，才不會那麼辛苦，以後班課就比較好帶，也可以教大的，也可以教小的。父母也要教，廣玄宮的父母沒有責任，丟丟出去就沒事，交交出去給老師，教不好又要怪人。現在教大的，又可以教小的，你就比較省力，想盡辦法要這些孩子好，瞭解了就好教了。在外面表現已經違背了道，吾真擔心，因為等他們長大，外面的誘惑他們的心，而且你們在這裡修道有意思嗎？因為他們的意志不夠堅定，你愈滿足他，他心更貪，所以道德觀念給他，等他們長大，就會悟出種子來，道德觀念要趕快給他，等他身體上、心理上渡過這個時候，才會深深悟出個種子來，瞭解嗎？教育孩子請你用方法，不要到時來辛苦，又給人怨嘆了。吾知道你不會跟人家計較，你教育是希望他們好好的成長、好好做人，好好在社會立足，好好修道，好好辦道，不是嗎？假使你教出來是去找人家麻煩，這樣你會很痛心，吾就會感覺很痛苦。你們大人都教不來，何況小孩子，大人不好教，小孩子更不好教，你辛苦了，再用心去帶帶他們，瞭解嗎？帶到有個成就出來，確實有個發揮的時候，要叫他們大家上班課，要有責任，不要把孩子都丟丟出來就好了，孩子在外面流失，再來請示孩子的問題，吾就不理你們。吾跟你們說，你們孩子在外面發出的念頭都不好，不要責罵，要多關心，陪伴他渡過這時候，不要到最後才來求二上帝，不要一直罵他，孩子不是你們的財產，也不是你們的報應，是因果，因果要善了，不要惡了，甘願做一個孩子王，修道能斬妖除魔，跑前面的，孩子王是斬妖除魔的孩子王，不要是一個孩子王，到處殺人放火的，到處隨便做壞，到時你們父母都沒有辦法。希望小時候就要教，希望以後能到處開辦辦道，救渡眾生，不是以後長大殺人放火，在念頭間亂造因果。孩子是個寶，教好是寶，教不好的就完蛋了，有聽到嗎？跟小的好好的栽培，不要等到大了才要來教，這樣太慢了。吾來跟你們說，你們要好好的瞭解，為了這些孩子，你們要知道怕，你們做父母要體會清楚，吾無事不登三寶殿，希望你們好好教導他們吧！

 

慈悲語錄

二上帝：「氣界神聖：李崇生受渡原由」國姓災區救難指揮中心。

武昌聖宮：偏殿神聖玄天上帝代理之神“李崇生”位於清光順帝之年，受玉皇敕令鎮守濟南（大陸）省，一宮之神聖，但於天劫搖變，隨派蓬萊鎮守武聖宮廟，我雖不是一宮之主神，但於道壽未盡，所以在此劫並未受到連累，但宮廟已毀，而百姓也積極籌措建宮之事宜，我為了顯化眾生，可以鬚長再長，示現眾生，所以如此，猶恐半年之後，受封期限報果熟積，必定再落入六道之中，吾以身知惶恐特求天命，得於受渡免脫輪迴無常之苦，雖已福至，不及永恆，如今受拔，必更加修煉，打幫助道，願助佛子，共同協辦三曹大事，叩恩皇母再謝濟活佛以及收圓住持協鼎，眾皆佛子，辛苦奔騰，我李崇生再拜叩謝！

那乃是代理吾之氣天神聖，他不是此宮主帥，只是鎮殿金身，人為他雕此尊金身，玉皇上帝派他在此鎮守。了解，他是有修為玉皇上帝才受封之果，受封之果未滿？此次劫數他並未受劫，其他的很多的神聖已經受劫現在那麼久時間挖出來，挖出來也是頭已斷、手也斷，這也是三期末劫年，不管三曹眾生也是功成圓滿之時，他要受輪迴之苦，這也是給你們看清楚，你了解否？所以，我們好好修，修圓滿不要再來受劫，雖然氣天神聖變化萬千靈妙無窮但是畢竟有盡，了解否？所以我們修成圓滿才是究竟？今天一路要求要來普施現場叩求濟公活佛要吾代替他到濟公活佛面前叩求能受此渡化，那你看誠懇之心，雖然他的果還沒有享受完，但是他怕再受輪劫再遭受輪迴，所以在普施現場求濟公活佛給他救渡，你看那麼殊聖，你們不好好修嗎？雖然氣天神聖已被渡化，但是他還是要在此地鎮守，受渡之後，也是在此鎮守，了解否？所以要回板橋廣玄宮，要普渡之時要渡化氣天神，所以吾希望你如此交待一下，向收圓前人稟報一下，跟她說吾帶他回去板橋廣玄宮、平鎮廣玄宮受渡，在平鎮廣玄宮七月普渡之時，再帶去板橋廣玄宮受渡化，妳跟妳收圓前人在渡氣天神聖之時，不可忘記有一位李崇生，有聽否？他原鎮守所在好好協幫天命，妳知？如果有機會去看，他鬍鬚還在一直長，他這間廟坍下去，他趕快拜託廟公把他帶出去，因為他果未滿，他受封之果未滿，所以才有機會渡化，？吾是向濟公活佛稟報過，妳們是要了解清楚。

住　持：他的金身廟公請出來？

二上帝：是呀！1.2尺金身，但是他現在宏展，開始宏展了，他希望有此能力協辦收圓聖程，了解？是呀！吾主帥、副帥都已經稟報了，妳要去說一下，這是他的心聲，是呀！

住　持：等下去稟報前人。

二上帝：要帶回去板橋。（慈悲杜兄）雖然你離開，但是心中為何如此難過，因為你是五百靈官之一。他們父母有劫數，子女有沒有辦法救？也是真法度？他的肉體救不到，靈性還是飄搖在這世間，他知道所以真的孝道，不但要盡小孝，大孝也是我們的根本，不但救他們的肉體，也是救他的靈性生（身）源？了解嗎？你看？一位氣天神聖功果未滿？還在此鎮守，他趁此機會趕來叩求，何況一位氣天神聖，一位之靈來講你看是不是一樣？人間的福報有時盡，剛才他有講，他要求永遠，不用受輪迴之痛苦，你以後好好修圓滿回去，你，有些人在五百靈官在外面有代理知否？

筆　生：在外面還是有五百靈官代理神？

二上帝：所以怎樣？我們來修給他圓滿本根清靈，修給他靈靜以後，回去就不用受劫，你也可以渡你父母，也可渡六親，是不是很好之事，望你心中放寬，有沒有聽到？心給它放寬，放給他自然，好好來做不要怕，不要怕，聽懂嗎？事呀！莫可忘記！自己的責任，有聽到嗎？不可每天在那裡不安，這樣真不值得，希望你趕快回來！

羅漢點傳師：濟公活佛排的陣法，老師交待大師兄，挑十二生肖，有些前賢比較慢來比較不知此場面以前曾排過，八十六年十二月去金門天命出查巡，小金門東崗機場很多亡靈，圓玄聖佛在哭作詩，那之亡靈很多台灣戰士，在那大陸戰爭之時，被炸彈炸到碎骨分屍，我們老師很慈悲，那些亡靈在訴苦，老師排十二生肖陣，將這些戰士之亡靈檢整齊到十二生肖陣中，讓三魂七魄歸一，那時排十二生肖沒有排天地掃，寶扇給歸一在東崗機場的軍士，阿兵哥，在戰爭時有心理準備，有心理準備同樣受炸彈槍枝轟炸，碎骨分屍，魂飛魄散，那是有心理準備的，所以老師幫他門排十二生肖，把他們飛散三魂七魄來歸一，今天我們來到中寮後，後學來探過路草時中寮鄉公所所在，有看到這次九二一大地震最嚴重所在，就是中寮鄉死傷可以說很嚴重，所以剛才是仙佛給我們這些弟子啟示：這些亡靈在這次九二一地震，死亡的亡靈在三更半夜在睡覺之時，突然大地震沒有心理準備，這樣驚惶魂飛魄散三千里，沒有辦法歸一，所以開始老師先排十二生肖陣，讓魂飛魄散分散亡魂收集，不過很多亡靈跟老師眾仙佛訴苦，他們的亡靈無法集中，老師慈悲妙法無邊，一再交待斗六賴講師，板橋梁經理用寶扇，芭蕉扇把他們扇過來，用天地掃的力量才能過魂飛魄散。亡靈碎魂的三魂七魄才能收集過來，因為天地掃不管魂魄之神，看你教到什麼所在？天地掃的力量，可以全部把他掃到此地，三魂歸一、十二元神集中，可以讓他安心，讓無極元帥帶他到地藏古佛所在可以安心修煉，我們跟隨濟公活佛，是我們非常榮幸，今生累世跟我們老師與真武老祖與眾仙佛結很深的善緣，此次跟隨我們老師、眾仙佛出來天命出查巡，給我們了解收圓道場，我們活佛恩師，你們看每一場天命出查巡，普施現場，我們老師眾仙佛都親身駕臨來此調之靈，身教、嚴教以身作則來救渡眾生，給我們兄弟姊妹學習，以後，修成正果之後，如何救渡眾生？這是我們最大榮幸，最好之機會，每一次老師都會親身變法很多陣圖，尤其老師交待後學等一下“斗六”地區最後一場第七場斗六地區，老師慈悲交待我們以前在普渡道場有立愿沒有做到之處，我們上車好好想看看，我們到最後一場斗六之時，我們可以在普施現場可以出來懺悔，這時很好之機會，因為後學了解有限，儘量後學知道跟大家報告，說不圓滿之處請老師慈悲赦罪，真武老祖慈悲赦罪，請收圓前人補充，感謝大家，我們現場兄弟姐妹有沒有看過撿骨，有看到請舉手，撿骨頭人家撿全之時，人數有限，不管看到撿全，我們有祖先、長者歸空之時，時間到撿全，這我們多少有參與到，我們有沒有現場可以撿靈魂的嗎？撿靈魂的嗎？我們曾看人撿全，不曾看過人家撿靈魂的嗎？不曾看過？這是我們三生有幸，這骨頭散去，我們可以用金　請撿骨師一樣一樣撿好，排整齊，這靈魂、魂魄、三魂七魄分散之時，祇有老師、眾仙佛有此能力可以得三魂七魄，得所有魂魄分散撿好，我們現在三魂七魄，及十二元神，得此機會，我們親眼目睹在此地，親眼看我們老師、眾仙佛三魂七魄、十二元神散開集在此，我們凡胎肉眼，我們慾念太重，眼精霧然然，無現象看不到，靈比較清這時看到一魂一魄三魂七魄十二元神散紛紛，類似卡通，一塊一塊很神奇的組合起來，現在無極元帥已經帶他到地藏古佛那裡修煉，這實在是很大榮幸，很大機會，讓我們親眼目睹，親身經歷，我們每一位兄弟姊妹都有親身參加老師、眾仙佛調分散的魂魄三千里，那麼遠的地方用天地掃、寶扇把他們搧到此地，好像卡通影片的轉轉撿到此地，很簡單一下把他組合起來，這實在很奧妙，我們可以用所想的組合起來，我們非常榮幸，這是講第六場，我們還有這三天最後一場，這是給我們參加最好機會，老師捨不得我們兄弟姊妹無法了解，所以不敢捨去陣法，十二生肖，天地掃，寶扇保留原地，讓後學跟大家簡單的解釋，讓大家清楚。

二上帝：吾給你講今年經團是非常精采，不然真武老祖會要找你哦！

黃前人：分二部時唱不整齊，因為有的新控制不好，一直唱快。

二上帝：這是其次，吾跟你講今年你經團是非常精采，真精采你聽不懂？不然如此開班？經團要找你，了解否？

二上帝：那麼多年曾經找你嗎？

筆　生：這麼多年真武老祖曾找你嗎？

黃前人：今年找。

二上帝：你知？為什麼？很精采

黃前人：求二上帝跟我暗示一下？

二上帝：暗示，我那敢暗示，老祖都不敢暗示，吾只能說很精采，吾跟你講，可以講你聽清楚，你是帶頭之人，各宮的經團要給他整齊好些，了解？各宮都有中尊？這是為什麼？

黃前人：就是要他們分區來負責？不然，一個人管轄太多沒有辦法？

二上帝：雖然有分，你是總管之人，你要如何？

黃前人：要策劃好。

二上帝：而且道務越來越繁瑣，是誰肯願意放下一切跟你出門。

黃前人：要培訓人才，一起來。很少。

二上帝：你要很注意苦勸他能發此心，出門犧牲出來幫人家，你要很注意，經團今年風會很冷哦！要很注意，風很猛，吾解一句話給你：心很酸，你聽句話，你看他們有沒有印象，了解？你要交待清楚，不可以向外去，有聽到，吾可以管，可以守，儘量顧，但是吾看不到，你自已要認真！

 

慈悲馬祖廟公

人都是很善良的，只不過對事情不了解，而有一種距離感，不是排斥，也不是恐懼，而是一種距離感。今天馬祖有了一個廟公，你們住持和總幹事，事情繁忙，所以來來往往的信者你要多照顧，用你那邊的話跟人家說，記住要有口德，也要有身德，那個身、口、意，用意念也就是慈悲心帶動你的身、口，這樣就能感化眾生，廟公做的好，功德是很大的。

你是累世有修，才會來此打幫助道，這一世修回去，皇就不會讓你再來輪迴受苦了，要堅持這信心，不管有人事的困擾、或是是非非。這些是是非非是要考你們收圓佛子是否有道心？收圓天命是否真？是不是真領有這三旨？完完全全是考你們的道心。

只要你們修行的初發心能時時保持，那就永保你們平平安安的修成正果，但是初發心若消失，考就來了。為何來廣玄宮要一一印證，就是要讓你們有信心，但是這顯化對你們只是短暫的，後來的許多後學、信者是因他們還小只是幼苗而已，我們還要去栽培他，等他的根長成了，他的莖粗壯了，葉子發芽了呢？就送你們至外面讓他自己去發芽拙壯。

剛來的時候你只是一個佛種而已，上天慈悲灑甘露讓你們發芽生根長大，但後來成長還是要完全靠你們自己，在溫室裡面和外面大自然，是不一樣的，外面要受風的吹打，日晒雨淋，修道就要有此心。

學習大自然，樹苗之成長，只要佛心還在，常保初發心，初發心就是孩子赤子之心，時常擁有的話，那是是非非就如過眼雲煙，過去了就沒有了。

 

慈悲語錄│心路歷程

人家是藉形藉相來亂你們的心智，你們不可亂，不可沉下去了，真智慧要拿出來。

修道是高深莫測，人家會一件一件的來試你們的功夫，不要跌入人家的陷井內，若跌下要再爬起是很辛苦的，而辛苦又得不到代價。現在要往外開展出去，阻礙會很多，尤其會心亂。從亂心開始，先亂開荒者，所以心一定要鎮定。不要被『相』所執著住，亂了心智則失了智慧，心要放開，這只是個考驗不要緊，不論人家說得如何難聽，說得如何惡毒皆無所謂，只要不執著、不著相就沒事。

修道人置死生於度外，不拋開煩惱障礙則無法生真智慧。

要深層的去悟就不會著相，『悟相不著相、悟形莫著形』，要切記。如此心就不會亂，而能跳脫出來。

一切種種乃在考驗你的智慧、耐心及鎮靜之功夫如何？不要被人一試就試得無法出頭天。

修道是快樂的，修道是以眾生之憂為憂，以眾生之苦為苦。不管是權高位大、智慧深高，或是誰所言所語，一切以眾生之苦為重，以眾生之需求為第一，如此你自能尋求一條出路。這樣你就不會那麼痛苦煩惱了。

智慧要拿出來，若受到種種諷刺不要緊，那只是一句話而已，傷害不了你的。雖說話像刀，但只要你不視之為刀，他也就不是刀。你若不當它是刀，它就只是無用之竹子而已，竹子插在你身上而成竹林，無所謂，知道嗎？

看刀不是刀，看竹不是竹，一切不在形相中，在三十六天要能跳出三十六天外，這樣就不會苦。真考驗是考真智慧，慈悲為懷、寬量為心，就不會有任何事。

處理事情要很小心，只要你的心能定下來，有時候一些話莫要去聽，有價值的就聽，沒營養的就不要聽。

以眾生之福祉為重，憂要以天下眾生之悲哀為憂，愁要以凡胎佛子不能回返家為愁，其他的爭權奪利、言語是非不要去計較。否則道無法弘展，

什麼是智慧？行走過的就是智慧。若未經實際實走過的就不叫智慧。看別人見山是山，雖是山，但見水卻不是水，要親下過水才能知那是水，要親身越過才知到爬山之苦，所以不要著相。沒下過水之人不知水有多深，一定要經過才有所成長，也才能有真正屬於自己的智慧。

要鎮靜，莫心愁，該來的總是要來，該去的總是會過去，來去自有定數莫著急。不管多難聽都沒關係，只要沉著，就不在乎什麼是好聽或難聽之話。

為何修道者到了要入仙籍還會跌下來，知道嗎？腳步要站穩，心莫動、莫浮，鎮靜再鎮靜，就能看得透。這乃是人家佈的局，其實也只不過如此而已。水也就這麼深，山也只是這樣的山，也沒多辛苦，因為吾也一樣平安走過來了。

學佛之路很辛苦，成道之途亦艱辛。要了解，這並不是享樂之道，成長妙智慧，所學也才能真正得以運用，所以不要著相也不要陷入局內。即蜘蛛陣。

蜘蛛網就是八卦，八卦只是一個數，蜘蛛網卻在網人心，蜘蛛網與八卦是不同的，不要被蜘蛛網絲黏住而無法脫身，要謹記吾今天所講的話，不但要聽還要認真去悟，快跳出三界天，以歡喜心看局勢，吾送你一句話：『山雖遠但在眼前，水雖深但我知之。路不在遠近在眼前。自性不遠必在內心。不遠他求向內參透。』

八卦亂象著在一時，災殃降下有時一數，九九一劫必難脫逃，不能逃脫者只好一一受劫，歷劫眾生者，能脫劫數成於仙道。

所以路是平的，也是坎坷的，人不分高、低，不分貧、賤，修道之路亦復如此，只不過有人走在前，有人隨後跟，走在前者幽幽暗暗不知方向，跟在後者手牽手、心連心，一樣向前直行，在前者要注意要小心，一不小心隨時會跌倒流血，但只要爬起來繼續走，留住生命生出智慧把路走完，要用心舖路，因在那個洞跌下，就要用心把那個洞舖平，後面跟的人才能走得順利，行得平安，這是宿命，無法脫逃只好面對現實。

回轉皇之路別無他道，唯有此途心堅意定，困難衝破，則見山還是山見水還是水，心要定、要靜、要堅，再大的困難必能通得過，不但衝得過，在經驗中要學得深智慧、妙智慧乃在為眾生解除疑惑，以及解決有形、無形兄弟姊妹眾生之痛苦。能夠幫人解脫而生出之妙策稱為妙智慧。

此是活水而非死水，欲取活水者要用腳去行，要用慈悲的手去撈，要用虔誠的心及低心下氣深入八卦之中，轉於下丹湧泉吐出妙真言，妙語、妙言、妙慈悲，雖用心用淚在舖，但此路很值得，只要眾念合心，再大之困難也只是一時而已。

行事要小心，小心提防小人從旁竊聽、擾亂風雲、顛倒是非，為何會捲入此一風雲，乃是造業之口，造業之首乃口業，心懷慈悲多為他人設想，多放一尺給他人存活等於放一丈供自己存活，要切記。

山高高不勝寒，水深深不離淵，一步差錯墜萬丈，小心提防。我不犯人莫惹人犯，放寬心懷，慈航救渡，眼觀八方，耳聽疾苦，胸懷慈憫，永銘自心，雙腳齊力奔走他方，救渡原胎速脫塵迷，莫為煩惱障住自性，莫為憂愁斷了慈心，歷年來修行之基本，拋出障、礙。

心懷慈憫，多佈功德潤滋眾生，自然災劫能平，怨恨能消，不顧身弱，不憐身形，永往直行，切記！切記！

 

慈悲語錄│心法修持

夜已深沉

暢夜訴談

聊表初心

望爾珍惜

多惜福份

多造善因

多種善果

多方結緣

修道執著

容易困己

容易流污

眾生有多少

煩惱就有多少

眾生無邊誓願渡

煩惱無邊誓願成

煩惱眾生相提進

若思當下一概無

心如清靜皆無處

清靜當下守自中

煩惱清靜一線隔

只在眾徒用功夫

牽纏無邊誓願斷

佛道無邊誓願成

牽纏若斷心則清

心若清來自性醒

修成佛法無別徑

只要心地功夫下

成就功名皆在誠

修道小心誠抱守

莫要落空

一事無成