農曆　八十四年八月卅日

在籌備處時北極玄天二上帝來與眾會員慈悲：吾對你們的磨煉你們怕不怕？(不怕)一半怕來一半驚，一半喜來一半憂，說說你們現在的心情，莫說不怕呀！心中膽顫心驚。

（李經理：其實二上帝最有義氣，也最慈悲，他對我們磨煉，也是希望我們每一個人都能成器）。『義氣並沖天，神貫聚中前』，現在人心不古，個個追求名利，背信道義，違悖天理，重利皆是。你分我來，我分你；你明順來，暗害你，表面是一面，爾後是一面，現在是不是這時局呀？

玄二初會面，望眾弟子能奮前，要想接救世，合作為第一，業若消除一身輕，磨煉只為驗真心，驗得真來原佛子，遭劫逢煞親身經。每個人要學習如何自救，救他人，如果自身怕磨煉、怕考驗、怕辛苦、怕累，那還堪稱為救世之徒嗎？

『郭玄一族待玄機，七月十五哭啼啼，只見媳來不見孫，一步一腳噸啼，今日一見郭家孫，悲喜交加胸滿懷，兒孫日日夜夜守(守在宮中)，感動諸天先庇佑，(勞心勞瘁感動諸天仙佛)望兒祖孫勤修煉，哪日起得祖上城，般般血淚細仔仔』。託吾玄天二帝轉告知，若想半途而來廢，爾思九玄盡沉輪，望兒孫來仔細量，日後修成一家歡。你明白嗎？(指郭兄：明白，謝謝二上帝慈悲)要用心去做，不要怕苦，苦只為讓你們業消除，若你們業障一身，要如何脫五行，吾天天望著你，不怕苦、不怕累，盡心吾帝既牽引，時機已熟要把握，拱手溜過不回頭，放棄已往荒唐心，借假修真脫凡胎，你有這個自信嗎？(有)，怕苦來煉嗎？(不怕)，你爾今日說此話，一口既出即要行，你與二帝緣極深，望二帝鞭策你，『義氣懍然沖 中殿，一貫灌丹田，若要想修成此法門，勤加練習在當前』知否？(知道)。

你們要不要試試吾帝是真是假，誰有膽量上前來試試看，可以考盡吾帝。『在座原是真原胎子，修行皆是苦現游』，不嫌二帝左右伴，望能互相切磋跎。好不好呀？(好，二上帝慈悲)吾還要望你們多慈悲，(二上帝客氣了)是嗎？你若不慈悲，吾慈悲無用。(李住持：二上帝說我們如果不發心，業沒有了，二上帝慈悲也無用，還是要我們去行，多發心)。

今日特來與眾弟子閒聚，有緣之人吾自然會同行，但緣字尚未到之人切莫著急。

你會怕嗎？怕什麼呀(指朱寶玉)！本想與閒聊二句，望你心驚膽顫，不敢與你閒聊。(怕考驗，怕先生不高興)。佛魔一家堂，加加減減量量，看誰功來定何事，坤身出頭指日前。吾問你一句話，你這個肉身即要壞，是不是難逃一死呀！那爾之夫將你歐打，會不會因而夭折呀(不會呀)！那他將你打，幫你消消業不是挺好嗎？活的命長一點呀，好來救渡眾生，打有時盡若業將你拖走，我問你，你是要選擇給你歐歐打打還是一命鳴呼呀！(他不會打我，但是他會氣，我看了也難過)那是因為他並不明白，你到底行之何事，忙於何忙，他若有一天業消清，明白之時，你，我看還奔跑不贏他呢！我還擔心你考他呢！但是呢？坤未出頭，乾呢？就慢慢跑，而今面目已全非。

以往皆是乾拋家捨業，現在乃是坤拋家捨業。乾呢？守家、守業、守廚房、守灶邊、望著鍋瓢碗盆，守著奶瓶、守著奶兒，肚子餓了吃吃吃，以往皆是坤道之事，現今乾道忙，是不是呀！(是)。

你身為將軍之後嗣也免不了奶瓶搖一搖，半夜起來餵奶奶，不是坤道起來泡，而是乾道忙奔苦，是不是？(是)。那我問你乾坤顛倒了沒呀！(顛倒了)。現在可是換乾道鍋裡炒，坤道外裡忙。今日美食一堆是誰掌廚呀！不要騙我呀！你們坤道只是挑菜、洗菜而已。掌廚之人皆顛倒，你們開始設宮以來，都是乾道拿著大鍋鏟，坤道忙著水裡忙，是不是呀！(是)。

忙得要命時，還要拿著奶瓶起來搖，是不是呀！(是)我有沒有說錯呀！(沒有)。那我有沒有看仔細呀！(有)那我有沒有天天坐鎮在此呀？(有)你們行事要注意，說話要小心，莫要以為諸天仙佛皆不在，至少二帝鎮在此，昨晚孩子哭，旁邊直搖搖去泡奶，月櫻你們昨晚在吧，(在呀)，那我昨晚在不在？(在)那我有沒有看到呀！(有)有沒有說錯呀！(沒有)那我這個二帝是真的還是假的呀？(真的)。

那我問你（指朱姐）何懼之有？他守著柴米油鹽醬醋茶，能救你脫肉體凡胎，苦來由，他爾今給你臉色看能救你脫苦嗎？你還是忙不完，苦不休，煩不盡，不是如此嗎？你雖在家中忙得團團轉，你的兒子、夫，從未將你尊重，這個瞞得了他們，瞞不了吾二帝之眼，小孩做他們的不理會你，是不是？(是互相尊重)那叫尊重嗎？(是我怕他啦！)那個叫做『你怕我，我怕你，你閃我，我躲你』，是不是呀！(對)。高興來對你笑一笑，不高興來，嘴巴嘴上翹，說話來不看你，只是在那邊坐著火裡燒。難道為了這一點你就害怕了？不敢回天嗎？回天較好，還是沉於輪迴勞苦好呢？(我是覺得家庭若不圓滿，他動不動就說你求什麼道，辦什麼道)。那我問你，你尚未求道，未辦道之時，家庭可圓滿嗎？（沒有）。你們一家從未和和睦睦相敬如賓，有時，鍋裡吵，有時平靜，有時恩愛纏綿，不過短暫如數時，那叫家庭圓滿嗎？

所謂家庭圓滿，乃是夫婦同修，與子相伴與妻相研究，如何共家返，不會禍事來各分飛，家庭圓滿見同修之人及沉輪而是努力將他救起，大禍來臨不會各自分，業消除才會家庭圓滿。若你拖家業，是工作不順利，孩子哭哭啼啼，自身煩惱不盡，是你夫婿情緒沉浮不定，那個叫做家庭欠圓滿。(李住持：人生無常，大難來時各自分，黃泉路上不相逢，但是家庭圓滿，兩個一起修，以後都回 老中那邊，不會妻離子散)。

所以你仔細看清楚，郭家子媳要來修行，這個先生萬般刁難，說的話盡是酸溜溜，做的事情盡是氣死你，有沒有呀！(有)。現在可是顛倒過來了，這個坤可要認真一點呀！不要耳根直嚷嚷，好不容易夫找回，而坤來往後拉，你現是身懷六甲之人我不怪你，你若脫了六甲，若再如此的話，你會很麻煩。你身懷郭家之子，所以九玄對你特別客氣。但是脫了此六甲脫，行事各方面不要來阻擋，知否，我將他磨煉，磨考，你不要再耳邊說：『休息吧！睡覺吧！太辛苦了，不要再坐了，回家吧』。那你回去吧！回去看四方塊，睡個飽吧！睡得不知日白，睡得年老將至。他當初也是反對的再三呀！而今你看看，現在是不是顛倒而來呀！

所以，吾告訴過妳（朱姐），不需要驚怕，若你有真心，這只是短暫之苦，而是夫婦有緣要互相的提攜，他若緣份較短，你要想辦法將他的緣結得深，這樣爾才能將他救渡。妳要問問前輩們，你們是怎麼來修行？你站起來介紹看看，你那一個同修是怎麼一回事(指劉珍子，我們先要自己走出來身體狀況不好時，常到廣玄宮，業慢慢的消，他看到你的身體狀況好了，脾氣毛病改了，他就不會很反對，我們也要關懷他，不要給他惡臉色，互相慢慢的提攜，他雖不讚同，也不反對，但至少肯讓我們出來，我們就有這個機會)。(李住持：只要我們行得正，不必怕)。

一不做虧心事，二無對不起九玄七祖，自然九玄會幫你，我看乾道不只少修五百年，多造業三百年。難怪！難怪！ (大概是吧)。

這些前輩也好不到那裡去，皆是家庭不圓滿，才走入廣玄宮，入了廣玄，努力改變脾氣毛病，努力將業消去，爾後你問看看是不是家庭美滿了！(嗯！葉慧薔在回答)你嗯什麼嗯，你家庭尚未圓滿，你做的還不完全，你嗯得那麼快幹嘛！你還是不圓滿之人你嗯什麼呀！家庭圓滿之人才能回答，你尚未圓滿，回答這麼快幹嘛！等不及人家破壞於你是不是？城牆未守好，不要誇讚行，一步根基一步行。

你家庭圓滿沒？(李兄福永：還可以呀！)什麼還可以呀！兒子在外面浪蕩行，還謂之圓滿呀？還要再努力，夫妻圓滿我的心，家庭圓滿還未行，還要再努力，懂嗎？(懂)。真懂還是假懂，還是在家裡看電視比較懂呀！這個無奈，因為我腿不方便是吧！(是啊)。所以有在家裡看四方塊，好看嗎？看久了就想睡覺，若睡不著，書拿來看看，馬上就能睡著。子尚未相伴未算圓滿。望眾弟子團結合作，互相提攜，家庭圓滿，同登品蓮。

農曆　八十四年九月八日

農曆　八十六年三月十五日午時

叫她過來(指余媽)，所謂修道誠於中，形於外，口於德，口於內，吾講這句話你要好好參研參研，才不會邊做邊漏。這半輩子已經不錯，不要在後半輩子浪費，你是不簡單的人，要做不簡單的大事，也要有不簡單的工夫？(知道)。

知道，要確實去做，小心口上失德，要注意身、言。

你雖身在遠方，可是點點滴滴吾可清楚。記得，閒來無事莫嚼舌根，多講些善言之話，多勸化人，這樣對你的幫助甚大。不然你這肉身難捱，又痛起來了！你自己有感覺，吾不說的太明，給你留點臉好做事，小心口上失德，莫言老，也很有用，經聲有你份，可是要有心，在你往後的歲月裏，做些有價值的事，讓這些人披澤。

你人到了這兒，心還放不下，還思思念念一姣兒，你看我這年輕的弟子多有朝氣，怎?不引來呢？放著給他壞，不要一直只有追求名利，奢華的生意那是不實在的東西，知否？(知道)。

經團人員過來，經團團氣如何，起起浮浮心不定，內外擾更深，誦經不知經何意，不瞭解經典之精隨，那是以前萬仙菩薩修行時之心血，而你們只是誦而已，疲於念力，沒有用心誦，?甚?他說這句話，「閻菩?生難以降服」。因?自己的習性就難以降服，對於?生，應更瞭解它們的習性，應更瞭解它們的體量心，幫助它們，讓它們達到境界，你們誦經之人，沒有真正的去瞭解經意，所以才會疲倦，亂奏、亂語，你們字雖念錯，吾不責怪，因還在學，但是心要拿出來，不要只是應付場面，你們既加入經團就該盡到責任及遵守規矩，吾二上帝以往的要求現在不會因時間久了而鬆懈，要求一樣高。

要知道，你們所誦之經聲要降服它們的心，須要用慈悲輕聲細語的勸渡它們，而你們參雜了不安寧的心，亂想的心，你們沒有辦法改變自己，難以降服閻浮?生及自己家中的?生，當你們受考，受困之時，經典拿來參研你們就會瞭解，不是只有你們才會碰到這種事，而是以往的修行大智者，必須要「看破」這個道理，不要太刻意的去注意某一件事情，它自然會消失，若刻意去注意，它就會變得愈來愈大，誦經之人個個要盡到責任，尤其是陳鳳珠和楊美雲要盡到責任督導，誦經心不要太亂，要用心誦，感化它們，不要讓它們對我們有太多的抱怨，做事要誠於中而形於外，聽起來一樣，但做起來難，你們要去瞭解經典之意義，才會成全人，不能以為自己是娘子軍，就辦不了大事，不能只有做一件事，很多事情都要去瞭解，才能夠得心應手，引渡更多的人來，懂否！

娘子軍呀！娘子軍呀！拼起來不輸人，誰言娘子無用，自古有花木蘭、樊梨花等，不輸年輕之將帥，不讓鬚眉，吾今日所講的話你們都要傳送，告訴其他娘子軍，道理要去參研，不可今日說來明日算。

說話要做到(指陳幼)，你已經看太多事，整個開創過程你瞭解的最清楚。你不可以再進進退退了，自己要做的事情，自己要清清楚楚，確實負起責任，不要再怠惰。不然你這兩肩擔子有這?容易了呀！我可扛不起呀！

你們能趕上的人要儘量趕，吾知道你們有困難，吾也不敢多要求，但是困難要排除，要用智慧去瞭解，娘子軍呀！娘子軍！受了委屈要忍耐，我都清楚你們不好修，好修的人不盡心，惰心太重，不好修的人想衝，衝沒力呀！這個叫做各磨一層，有的磨心，有的磨力，一定要搞得你們「心力交瘁，看破了」，人生苦呀！苦呀！苦呀！找出一條真路，才是究竟。

你傷好了沒(指翁玉葉)？吾的娘子軍快要變成老弱殘兵了，想盡心之人不能盡，能盡心之人自身惰，你雖帶了兩個幼兒(指張月櫻)但比起他們來，你幸福多了。你如果細思量應覺得自己自身相當的幸福，還有甚?怨可抱氣可發的呢？你天真可愛但已超過那個年齡了，你必需提升自己，不要自己層層阻礙自己，郭俊松他(指張月櫻)在疑惑時要勸化他，而不是懶得講話，懂嗎？我如果懶得講話，你們這一群就糟糕了，(劉珍子：有話要說出來，不要憋在心裏面)你會說，你表面好看，內心多痛苦，你們受的苦，吾都一一看得清楚，你們的堅持我也知道，但這不是究竟，你們要去排除困難，放下自身的身段去學習，幫助自己去學一些功夫，應付未來的事情，不要一招功夫就去山上打老虎，吾看，你們是被老虎吃掉。有話要說，要解釋清楚，雖然懶得說，但不得不說。筆生你要精進些。

農曆　八十六年六月十六日

平鎮廣玄宮會員例行開月會北極玄天二上帝慈悲起駕。

大　眾：(不容易)。

農曆　八十六年七月十日

真修實煉是何意？苦口紛飛猶紛飛，弟子可有識透心？修得外德兼內德，修得外心建內德，建清淨佛法僧。聞得多來不見行，事必隱藏必在說，佛法在修不在說，說的多來做則少，空嘆修行似無義，出了正門有何凡胎子？不時時刻刻到心存，枉學佛法枯坐城，真修實煉做空談，多造口過立佛壇。為啥呀？心想一事，做者一事，說者一事，三心不齊一，心口不由伴豬吃老虎，是不是啊！我修行人做卻凡夫事，到底聽了多少理，費了多少光陰？心中有佛多少許，數數有一、二人慈悲待人，為何為眾生請佛命？為何學佛眾生學佛子，說不練？施了多少學問，辦了學得佛來渡眾生，為何光多少功夫，勸了多少的迷佛子，你看著於外在形相，渡了多少佛子？自身修來志生氣，那還在利字當前做何功？眾佛子是為眾生恥，已獻心於眾生為第一命於本之命，你曉得此道理，卻不在自身發揮自己所長，是何謂修道人？所以自己學識多，卻非無法施展，而是不願施展，只因眾生難渡，而眾生難渡，缺乏勇者之心，有志之人必有勇者之心，則眾生焉之難渡？則須空談之，你明白嗎？（指許光輝）眾生之渡在於行，自身之行在於慧，你懂我的意思嗎？我觀察你在外行之好，可是念念不在眾生，若念念不繫於眾生，你不曉蒼生災劫之難過，為捨此身而盡辦道，到那時，救不了自身其恩愛，何忍所謂眾生求。所以，真修實練不在說在之於行，多少眾生佛子讀破多少經典，讀破萬詩，卻為見其立功，因為眾生頑固，修持自身為保，如此之修行謂之為大菩薩心嗎？在我觀之乃是私自修行。孔老夫子飽讀聖賢，心繫中國，你若讀聖賢之書，可曉孔聖夫子行之諸國，渡其弟子有九十五人，不曉身疲被憊，只願至理開。傳之聖道，知行合一，而你知其知卻不見其行，藏於腹中有何用？心是恐懼只謂眾生難渡化，頑劣不冥，只好居守城池，如此的心可謂之彿心嗎？怕毀謗、怕批評，如此膽懼，怎麼能夠擔起整個大業操孔聖夫子傳聖道有教無類，不分老少貧困，而你又有何就法救渡苦難兄弟姐妹，在家修持，佛子會進你們嗎？就要救渡眾生一定要走出來，不能在家裡給人救渡。我們佛子外表皎好，心卻亂紛紛，如此情形如何修成半分，除去雜，淨於心，修則性，渡則明，這些道理你曉得嗎，你空看佛經未悟佛理，未行聖行，只曉這其中滋味，你所曉之理乃他人行之覺，而自身眾生不同，所以發之也不同，曉理卻行之不通，這乃是你曉之痛而止痛，止痛之後，這就是你救人之方法，你若不行關在孤獨，那乃是聖人留下的東西，乃是要你去行，為何諸賢多的留下之經典在在不同，那是因為行之不同，所以他行了成道，集了證道，教者也能集法修成證道，那你的法也能修成證道，不外慈航普渡勸化迷子，用什去勸化迷子，吾看你站不實坐不穩，似是似真，似是似假，今日觀之似又是真，明日觀之似又是假。

道在為何真？吾在問你話，（指許光輝）只顧為傳真道，道在何方而知，孔孟一生渡人，為何你們信之有此人？為何要圓你自己的業？不管此心與聖理相充突，為何不究何者事是真何者是假，是幻為真或苦為真？若在真假之中轉折，難哪！那我管你自性之為主，吾為何說此，因為自己為師之身，那自身是真是假，自身都不知曉，那真在何處？假在那位？了其皮要了其髓要了其精，而不是在猜測揣摩，你能言善知，但不是其行，吾觀甚知可惜，說者法乃是說開悟眾生，順便啟化自己，因為理字需要行乃證其大，這樣你說的話就不會欲搖欲縱。眾生貪嗔癡恨慢疑，在在引入經點（聖行之話）但若你不去見識一番，你不曉何為貪之為不及，嗔之為不將？癡之而不迷。若不深入眾生之中，則無法破除貪、嗔、癡、慢、疑。因為你不解，所以講時就心虛。所以修持內法雖之好，唯心為功培內德，真假德行不費(分明)火燒之，吾若用三昧之火燒其，不論你礙擋於智，因為那才曉知聖人之德，強之而行，並不是自己種在根心，若你的根種在其心，需要外心所引，再者日日長大不動了志，若無三言兩語，就可以把你板倒之，你信不信否？李經理：根紮得深，知道修什麼，則不易心虛，非常踏實。若不信收圓聖理，收圓天命之真的話必裹足不前。那封神榜上則無法留名。若要留得丹心照汗青，必需捨大業建之功，為渡眾生而建其行。

農曆　八十六年七月卅日

農曆七月三十日為小普，因各會員及宮內所準備之化食品不夠，北極玄天二上帝在這之前也有化境給余總幹事看，但總幹事未能全數理解。

正當午後，各會員正準備犒軍拜好兄弟在擺供品之時，北極玄天二上帝慈悲起駕 觀看整個情形並指示。

農曆　八十六年八月十八日

修得人身不簡單，切莫為貪欲、色慾毀此身。若一直執迷不悟，大羅神仙也難救眾生。若一直執著，萬丈深淵無門亦會踏入。

苦海眾生渡不盡，莫為一私多貪求，要為眾生捨一身，煩惱憂愁皆得休，可嘆修道之人貪欲過重，凡事過重，智慧不肯開啟，叫吾如何是好？

你們要實心真修，末後時要謹記，人家會借形借象磨煉考驗之。若理不清，很快即被人扳倒了，信不信在你們。不管是在廣玄總宮或其他分宮，也是一樣要想盡辦法拖你們下水，你們的腳步站不穩，很快就被人抓去。你們若一眛執著要如此做，就後悔莫及，到時哭哭啼啼向吾哀求，吾北極玄天二上帝亦無法救，覆水已難收。

你們若一直行為散漫，對建功立德不積極下功夫，因惡言邪行惹考遇劫，就算我飛得再快也無法收回，你們不要自己惹考，有功即賞，有過即罰，不可有過就推給別人，有功就攬於自身，若要人不知除非己莫為，不可以為修道之人可欺天瞞地，對吾是欺騙不了的。

心正則行事正，不論是點傳師或某位前賢也同樣勿輕易惹考，一心一意在道場上，赤子之心懷抱心中。若不以赤子之心修道，則名利看不破，權勢不肯放，或世俗名利看得盡，對道場名利權勢卻看不破，對你們自己的修為沒好處，你們自己不團結的話，不用等待人考，而自己倒之。

腳步站得穩，不怕颱風橫掃，留的留，去的去，傷的傷，你們要站好啊！屆時會有人哭有人笑，謹記吾之言。考驗於佛子真修實煉現當前，若無真修實煉者；一切吞滅不留情，八妖掃盡真佛子，一切吞滅不留情，留得青山不下行。記住，根若不培養好，如何長成大樹？樹會歪掉，若根紮得正，樹長大就是直的。

修道要低心，將面子真正放下，有錯則勇於承擔，不可以為掩蓋一時就可隱藏一輩子。尤其每位領天職之收圓佛子更該小心，會借形借相考驗之，看你有否盡心，有否虛心假意，考得你們遍體鱗傷。但若站得穩，颱風刮過，太陽現出，就是你們傲笑天下的時候。玄天二上帝已一一洩露天機，只怕弟子過不了關。一切看眾佛子有否謹慎認真去做，不可以為做得老練就隨便了。

農曆　八十六年九月五日

農曆　八十六年九月廿七日

今日是否相約而來︵對經團前人慈悲︶，吾今日是來驗收，她們這些人跟妳們以前比起來，妳是比較憨厚，而她們呢？不同了，一山比一山還高，落入紅塵太久，奸巧、惡習染太多了，現在教導和處罰她們的方法，如不改變是不行的，若是用以前這些方法，妳們早已告訴她們，她們早有準備，都不怕了、不希罕了，要換新招了，吾現在要比以前嚴格十倍。

妳們誦經，卻不認真鑽研經義意，智慧無法開，水就無法出來，就會變成一灘的死水。法喜之心發不長久，若是如此，我們在辦因果之事，哪裡能辦得起來？困難愈來愈多了，妳們之法水若不能長養，要如何應付這個娑婆世界？現在劫數、魔氣、怨氣重，而妳們之善氣弱，要如何開創出去？

五個宮吾都有去巡視過，每一個人依賴心都太重，今日吾若不展出五支令旗給她們看，她們就不知救渡眾生是如此的不易，以前三支令旗就能喊動妳們，現在要五支令旗才能喊動，這就是愈來愈執著，愈來愈深高（槓高心重）所以加用兩支令旗教訓她們。壓她們之魔氣、槓高心，愚癡之人只要妳用心教，她們一樣可以做得很好。但是有槓高心之人不同，不肯接受，所以渡人要先渡己。

如何渡自己？應從經典學起，反省自己，迴光返照，現在之人檢討別人是一流的，若要檢討自己可能就懶了，才致使妳(黃前人)之位子愈來愈難坐，要吾助妳，妳就不要來求情，不要太疼她們，她們若不磨煉無法成器。（船要開也需要法水，法水不夠時船就開不動，怨氣就無法消）。

要船開則要低心下氣接受外在的活水，若是活水在東方，妳處於西方，妳也需要走幾步到東方去取水，所以「說」、「行」都要並進，現在之人只會說，卻不肯做。等事情一來則跑光光（要身體力行）妳不可心軟。（二上帝慈悲現在要訓練一批人才學普渡經，這些人要專心學，因為普渡時的眾生很多，所以要特別訓練）。

吾今天會選十幾個人來學，這被選上之人要認命一點，吾時時刻刻會特別訓練，訓練成精兵，若不認真，吾會把她們調下來誦給吾聽，若是誦不好吾會請她上寶座，吾就不相信妳們會學不成，只要妳們肯發揮、肯學習哪裡會有做不好的事情，只要能成就，不管過程如何辛苦，都要堅持，只問成功不問過程。被吾選上之人要認命，人若交到妳(黃前人)手中也請妳慈悲點，不要留情，吾雖是總管，但妳也不能太放鬆，要嚴格待她們，等這邊的事順利了，吾再來打拼其它的事，如此妳可以較安心，吾也會較安心。

誦經之氣若不旺，要如何降服眾生？妳應該要告訴她們，經聲一定要有「團和之氣」，若無「團和之氣」，則無法誦出『祥和之氣』。

妳們每一個人的心若不團結，經聲要如何遠播？所以帶經團之人相當重要，（高雄負責經團的人才至今都還未選好，所以氣氛都無法凝聚）。人很多只是妳不夠勉強而已，她們不知誦經之好處，不知開經聲可以開自己智慧之鑰，全在妳們之手中而自己卻不知，這好處妳要講之。（有啦，教經時都有講，可是她們都忘了）。

所以現在的人用三支可能不夠，為何要再加二支來鞭策？以前妳們稍點要求即會認真，而現在之人，遠不見就自由自在了，要來就來，不來就算了，經聲之勸化要加強，怨氣重，慈悲心要拿出來。不然，路難走啊。妳們可以消其怨氣，你們之能力要發揮出來，魔氣才不會助長怨氣。

魔為何如此囂張？乃怨氣助長之，吾為何要如此注重經團？用意在於此。有慈悲心也需要有勇氣，沒有勇氣只有慈悲心，那只是內德而已，若勇氣發出來，那妳們的腳會願意去走、去行、去宣化，用慈悲心誦出來之經聲，則可以傳千里。

若你們的慈悲心量不夠大時，則經聲就會有所差別，經聲渡迷航，經聲可以渡迷昧之佛子，聽音隨音走，引來佛子原靈、自性現出，集合因緣回轉廣玄宮，經聲一傳出，有形無形皆收受，有形者聽音法語慈憫，自性顯現隨音而行至廣玄，無形者聽慈音消其怨氣，導化有緣。

所以經聲為何如此之殊勝？為何經聲不能停？就是要渡化有形、無形之佛子，讓其自性現前、良心發出，則可現出其原靈，所以要重視經聲經聲要遠播，不可像河水那麼淺，要播到千里之外，讓有緣佛子聽音佛性顯現，無形者怨氣全消，祂會引渡有緣佛子到廣玄，所以有形無形相配合，同登天橋，無形者怨氣消，祂也會想要有一指得超脫，會找祂的有緣人入廣玄，千喚萬引，引入廣玄。妳們這些不是都是如此來的嗎？難道說妳們（廣玄宮會員）有發什麼帖子叫他們來修的嗎？（沒有）妳們之經聲千里傳播，從天橋傳到平鎮，等到機緣成熟時，有機會天命接引，如此才會有平鎮廣玄宮，經聲傳到娑婆世界，讓有緣的佛子反醒，原靈現前，梵音傳出，喚醒九六迷昧，祂們想要得超一指，須叩求濟公活佛給祂們機會，但也要等到因緣成熟。

妳們要努力，雖有痛苦折磨，但他們費了多少心血、苦心，爭取了平鎮廣玄宮，並不是人爭取的。天界、佛界、幽靈界都想得超一指，氣天之界護持佛子，引渡佛子入廣玄，這乃是三曹引渡佛子入天橋。所以佛子有的由氣天界所引、幽靈界所引、佛界所引，三界接引入天橋見皇「佛子入廣玄，原靈現在前，見子眼淚流，吾子在當前。」所以經聲之重要，妳們要能體會，遠途的佛子聽經，良心發焉，佛性接音，相相應和，這乃是三曹普渡殊勝之處。要了解經聲遠播之因，為何經聲不可斷滅？為何經聲要慈音傳海？若發出經聲傳於娑婆三界之中，氣界、人界、幽冥界，阿修羅界，助一氣則可化怨氣，你們若渡化三界之人，阿修羅界若有良心現出者，（佛子不因修持、貪、嗔、癡、固執、若入阿修羅界者），但每每聽經說法，良心現前，放下了自己的執著，使祂們向求佛道，這不是一件功德法水嗎？

為何今日吾來解悉給妳們知？要精心去研究地藏古佛之宏願。宏願乃為渡化一切幽冥眾生，但幽冥之眾生有執著者太多，但祂之心量甚至阿修羅界也是照渡也，無論幽靈界、阿修羅界、魔界，人界、氣界、祂仍也是發出浩瀚之願，來渡化一切有緣、有情之眾生。

有情下種子，也因遇地藏古佛而使他們可翻身。吾乃入經團見祂之宏願，自動當打路前鋒，為祂奔走，吾當兩路先鋒，為幽冥眾生奔走，妳們要知道，降魔、降心、慈音須要兩相伴。降魔者心魔尤重要，心魔重者，經聲渡化之，他若發出一點心，吾就能侵入。旋律，發啟發他的良之，吾再加強則能降服他，吾身兼經團總管、降魔大天尊，也是如此。吾奉　中旨代天巡，妳(黃前人)也是一樣，要認真教，妳在明處，吾在暗處，吾時時刻刻與妳配合。

妳今日也與吾很有緣，吾千挑萬挑挑今日，妳也剛好來，也就是明者暗者相配合，吾時時刻刻也都在妳們身邊，妳要好好的來操持，今日吾對妳講之話妳要了解，三界普渡經聲之重要之處。妳不要眼高於頂，忽視幽冥眾生之能力，祂們若領了旨令要來，你們也是無法反抗的，但今天祂們願意助你們成道，祂們之目的也是要得超一指呀，這樣你們雙方都無損失呀，你們要好好的配合，日子才會好過。

你（黃前人）你心不要太軟，不要太疼惜她們，你要加緊的催促，若有太過於跋扈之人你就交給吾來教。槓高心要放下才能取得寶山。

農曆　八十六年十月四日

吾今日來要教一些東西給你們。

第一：請爐之意義，為什麼要請爐？

第二：請金之意義，為什麼要請金？

第三：以上這些作法與五行八卦有何關係？有何牽連？

厝宅為什麼會有相剋？為什麼會積陰氣？這些常識你們要懂。要如何做才能閃避，才能安居。你們若到馬祖去辦事，這些都要會，要學，這樣才能替別人解決問題。學道要學活法，若別人問到說為什麼別地方不用這樣子請爐，而你們這邊要如此的請爐，是何意？你們不能說只知這樣做而不知其意？這些意義都要學。吾教你們你們要認真的學，對你們本身有益。以後有機會吾會再來教深一點的五行陣法。上次教八卦陣、七星陣，現在教五行陣。為什麼你們人的住家是住在五行陣內呢？為什麼又會有人水土不服呢？這其中之奧妙關係你們要學。若是住宅的門口對到柱子，則一定會敗家。

若是住宅的門口對到樑呢？則一定會敗產。不但如此小孩會較危險，但對主家影響較不大。但一定會破財、家庭禍事連連。若住家在廟寺附近，一定會較坎坷，因為主神的兵將會安營在附近，但天兵天將是不會傷人的。會傷人的是陰兵陰將，因為他們陰氣較重，比較會傷人。為什麼紅符令所統之兵乃是陽兵？你們對於紅符令要瞭解，才好與人做解釋。請爐為什麼要莊嚴？要正氣沖天？因為有諸天神聖在鑑納。也就是請諸天神聖一齊至壇排列兩邊一起協辦三天大事。所以要莊嚴。這就是這邊請壇與一般神壇不一樣的地方。內殿與理天相通也與地府相通。所以能辦三天之大事、能辦因果之事。不要以為我們只是站在一間房子內而已，內殿上通理天、上請中命下通地府、請領地藏古佛之陰旨，我們站在中天，可速辦三曹之大事。我們領了　老中之懿旨、中天玉皇之玉旨、地藏古佛之陰旨，這叫三曹協辦。辦事非吾一人來辦而已，吾居理天，亦奉了　中命來辦此大事，也以　中命而退，在這有天命的地方可以速辦因果，說到要做到。在這裡有理天神鑑納、中天神鑑納、地府配合。

所以辦事要知辦事的意義，辦事時要莊嚴，不可放肆，更不可在此竊竊私語，你們可知在理天是如雷貫耳。這裡不是一般的神壇，是你們回理天的頭一個天橋。你們用你們的肉體在此協辦三曹之大事，諸天神聖、理天監察神、都時時刻刻將你們監察，所以講話要注意，絕對不可在天公爐十哩之內嘻哈玩戲，也不可講污穢的話，不然，講了也收不回來。更不可在天公爐邊罵咒天地，這樣會犯了天罪，你們要注意，一切善惡自有上天分，不必人來是非云。

農曆　八十六年十月五日

二上帝：請爐之技術可有進步︵問陳兄建華︶？時機已成熟不可再偷懶了，在這坐禪的四十九天期間內一定要學成，出了這四十九天就要好好的辦事，今後吾二上帝每晚都會來，除非有急事無法來，在這四十九天內，你們要好好學習不但教會你們五行陣、也要教紫微斗數，只要你們認真學吾就會教，但是你們當中若是有人起了貪念，吾二上帝馬上不來教你們。學這些東西是要來救渡眾生的，不是為了你一己之私利而學。

取天地之氣用於天地之才，取之於大地用之於眾生。不自私，那你們就有辦法學到真功夫，改變眾生的命運。大劫快來臨了，你們應該知道你們自己要如何的閃避這次之命運，為何持齋念佛之人能躲這劫數？並不是劫數不要來，而是因為你們能躲這劫數，逃過此劫數時，將來見祖先之時，非無肉體而是有肉體見祖先的。你們十幾個人都要認真學，肚子要有料，待眾生難過時要適時予以援救，先教初步，往後再教風水，風水要如何的減，但這比較深，不過，這段期間吾都會來教你們，要認真學，吾會要你們交功課，要你們交功課，乃是因為吾要知道你們學了多少？懂多少？不要不懂還裝懂，浪費吾二上帝來白教，現在陳建華與籃世平學請爐，其他人待會兒考五行陣。

請爐時發出之聲音，要用丹田之氣發聲，才不會傷到脾胃，腳步要正、丹田出力要集中，不要太寬，聲音從脾肺出來，容易有內傷，丹田集中音聲不散，腳步要正，七星腳步若不正，無法文昌武曲七出行，要瞭解腳步之重要，七星助一氣，一步一出眾神皆敬，請天上七素下來，要記住要認真學，舉止若輕浮，不穩定，不夠莊嚴，發聲從脾、胃、氣、肺出來，力勁不夠，明天辦事先給籃世平請爐，練膽識，讓他知道正式請眾神之滋味不同，但也要給他學習機會，腳要有力，若無力容易搖浮，搖浮則不夠穩重、莊嚴，代表隨便。請爐乃是請諸天神聖降於三聖之地共辦三曹之大事，要恭敬請祂們迎旨臨壇。

禪坐不靜故不知丹田從何處出，練靜若不靜，玄明之性守不住，要練到精氣神聚全。

筆生請爐時腳步要寬、穩、大步，(此時二上帝親自示範給筆生看)，法像要莊嚴、要學正確一點。腳踏七星要穩、有力，身為筆生有如法師，都要會。

所有弟子全部進來學五行陣，住持你要全會，(二上帝之弟子們都從最基本的五行陣，水、火、土學起)萬聖圓通佛教第一堂，吾來接下一堂，將五行之方位、重要性及影響力告訴你們，基本概念有嗎？為何昨天吾要用實例來排？就是要你們馬上直接瞭解，所以用最初步的先教，大方向不變，只有金移動時五行跟著走，土一樣在中間，例如若以主家屬水，要取何方才為上位？(座西北朝東南)若偏西一點亦可。若屬火者呢？(座東南朝西北)。 不可，火火木太旺，用水澆，水火相生，火會燒木，用水澆亦有生存之機會。所以應該座東北朝西南。

要識五行、控制五行、脫五行，若識透就能控制它，不被五行所控制。(二上帝慈悲，本命屬金較不懂，為何金要移位？)所以吾用四季，[春]來做比喻，六春六合乃天地永遠不變之定律，金若動就要移位，五方八卦之所以要運轉乃因每一個人不同。金入洞但土不可出洞。這是定律。如同十天干與十二地支不可顛倒排的道理一樣，金帶動五行，金動五行全動，因金乃是五方之頭，也如同七星斗燈不可顛倒，不可調與他處一樣。

如果可以顛倒時，文星、武曲、紫微斗星、天狼星、貪狼星等就顛倒，那天下不就要大亂了嗎？這是定律。金變動是本命變動，非五方在變動，所以每人之本命不同，時辰差一分一秒都不一樣，不可能會有二人同日、同時、同分、同秒生的。

所以每一個人降生於世界中，每一個人各帶一本命。這乃是因果所帶來的，眾弟子若因果積的不多時早早就回去了，若是脫離因果，哪來循環輪迴呢？(現代人都剖腹生產，時辰如何算？)那都是不正確觀念，若遇有不順適也是要等到那時辰才能生出來呀，雖用手操刀生出，但也是一樣是他生出的時辰，只是他之母親帶有血光之劫，才會有帶此命，但嬰兒時辰仍不變，只不過生出時帶有刀劫而已，雖同時剖腹出生，出生時仍會有差別，因為操刀之人也仍在五行控制當中，也是要照天命而行，並不是人想如何就能如何，是因為人太過於槓高了，認為可以雙手挽力，連嬰兒孩童皆能控制，所以入刀者險也，白白挨一刀，乃是本身之因果，不然好好一個人為何要挨此一刀呢？

再來屬木要居何方為上位？雙木要取水，亦可取火位燒木，木木旺較吉，雙木不怕火燒。

若要算五行，在家吃同一鍋飯之人都要算相剋相生，若只是太輕微就不必太過於執著。但若太重則會傷及家主，為何有些人剛開始很旺但後來走下坡呢？乃因為家中有剋到主家之人，而不懂得躲避之道，終至為他操心、操勞、也傷心、傷神，如果是木的話，這木到最後亦會變成枯木，(方位一般來說是屬格還是局)？是局。(格局是屬室內嗎？)為反之則屬大局，小的格局現在先教初步的，待都懂之後再教細膩的。但今天若以地理論，地理有龍穴或虎穴時，我們一定要取其心臟，再取五方位。鍾主委現在新房子乃是如此，若以他本命算時，他則無法得到此穴之助力，所以吾用地理方位算，方可得到利位，但也要用德來補，福地、福地，有德之人才能得之，修行之人只要心念無私，就能取得到正福地，所以吾取五方，讓他們去住。

但現在之房子都是公寓、大樓，沒辦法取五方位調整，所以取本命住，你們要去找合你們之方位，吾找出這適合他們倆人(指鍾主委和陳建華)的方位，讓他們都能吃這口水，若是再多一人住，吾也要找出適合他們住的方位。好比心臟在此，亦要顧慮到脾、胃臟一樣。

地基則不一樣，地基一定就不能動，但水源不同，他是活動的，(水口開大、小是否有關連？)開太小不夠吃，太大則會被淹死。那為什麼有些人得到地理，卻得不到庇蔭，就是這厲害之處。不懂得取用之道，要有德才能得之，要看機緣，但這地是你租的不是你的，等你方位找出來時，地主也要，他就會趕你走。(那也要適合他本命才有用啊！)可是他不這麼想啊！因為此地是他的呀。

你們要認真學取得精髓，吾只是用你的地理來教眾弟子，讓他們確實瞭解，他們所記的方位是對還是錯？厲害關係之大。

為什麼住家錯，對我們之影響會如此之大呢？此乃厲害關係，若取得對，會順適，會有財庫，雖本命無，但因地理相助就會順利。可彌補本命無之處。用對會聚財，各方面較順適。你們讀天文、地理，對本命若瞭解，就知五行、十天干十二地支，對我們影響之大，金、木、水、火、土，水、火、風、土，一一要歸天土，四大假象，集合而成，最後終歸於大地。不要太珍惜肉體，早晚會歸於天地之間。但靈性不滅，好比光不滅一樣，所以你們要珍惜真，追求永恆，不要追求假象。要先有此概念，再來學五行，帶動小天地，在小天地之間找出一條路，才能脫出五行，若只脫出五行亦不夠，更要識透八卦，才能瞭解天命運行演算，再觀看天文、星斗，觀天象知天時，天地雖猶在，變化則就不一樣，但當今要觀看氣象可能有較困難點。被烏雲蓋住，星態亂。

但是瘴氣你們一定會看有的，只要你認真看，瘴氣乃是魔氣，風雲不定也可觀看未來幾天所要發生之事情，這叫[陰雲]。陰雲匯集凝成之氣屬陰氣，可觀看災星，觀雲變色，可觀世局；氣貫聚散以觀看災禍之輕重，再觀氣溫驟變不照夏分、春分、秋、冬、此四季顛倒，觀知天劫，天劫降下之象。

所以眾弟子，有空可將吾交代之話去觀看天地、氣溫及風雲之變化。再來看世局之亂象， 預測災禍。所以不必求助於他人，自己就能看清楚。知何時災禍來，不用落於中人之道，取有利之方，出師有利，出師皆成，玄門打開漏天機，祖得流芳潤眾生。今天吾北極玄天二上帝洩漏天機，你們要培養祖德，助眾生不可自私，天機洩漏若不是為眾生復命，自必招亡。天機者洩漏，天地皆動，但口量比喻，乃為救眾生，這也無罪之有，(今天二上帝洩漏天機，乃希望我們能在大劫之前能多救眾生，但要有祖德。)

學道有成，成佛有餘。開創艱難，心懷壯志。不畏艱苦開創有餘，眾弟子要知天地之大，而自己本身是何等之渺小，天地之大、高，不是你之五指山所能算出來的。

所以要先瞭解天地之變化，在測我們之五方，有你們知道本命破解之道。知有災星降臨可躲避，免被災星收走。修道人自保很重要，你能自保你就能救渡別人，若有人被你搭救，感恩之餘，而你洩漏之因，就能還賠於天地了，至少被救之人不會再去害人。知因果循環，定律不斷，絕不肯輕易犯錯造罪。

眾弟子要瞭解清楚，不要沒學成，成道就難了。所以德居於上位，德者可改變你命中所帶不足之處，以天地保你勸化之心，延你之壽命，雖是命該絕之人為何留存世間呢？所以由此可知，天地之奧妙是何等之深。水有多深天地就有多深，水無法量所以天地也無法量。所以強名曰[道]，知小天地之運轉，可轉大天地。若連觀念都沒有時，要學五行八卦將會很困難。所以吾以水位算出合他之位(指鍾主委)，又算出他家中之人的方位，讓它不會影響到大局。慢慢的積，久來就積有了。不會被人暗中傷害，所以吾以一百二時觀看各方位，乃要使各方個個精，吾皆觀看詳細相剋相生，將剋減到最少，總比雖看春風，但一一敗還好。這有些人名也改，地理也看，但仍不得志，無法長久，他不知在暗處仍有ㄧ傷，若依吾來講乃是德不夠啦，沒碰上吾之點化。點化也要他聽，若不聽終究自討苦吃。

在萬聖圓通佛那邊多學一些多挖一些寶回來(對著范金鳳說)，不足的地方二上帝會補，那一世沒學成這ㄧ世一定要學成。不要客氣盡量的問他。

你要活潑一點(對著翁玉葉說)，不要像個小媳婦一樣，你清修背愿這ㄧ條很大，你要認真點，在經團好好發揮。地藏古佛自然對你有所打算，盡心一點，早晚這個愿可以還清的。吾也一直在暗中幫你。漸漸的已有改善，但你自己的心要堅定，你在家中你是無法作主，但你可以做自己的主人。不要見吾就害怕，吾來此地，見了你們三人清修背愿，吾心很難過。但又見你們一個一個又將恢復原來的面目，吾心也甚喜，希望你們三人能早日清清白白的回去見你們的主公。不要讓你們的主公日夜盼望，憂愁滿面，若有想到這些，你們就會很努力，很認真的做。

你(指翁姐)不要再慢了，要學﹁強﹂一點，所謂強者，不是壞而是勇。勇者猛也，這與發脾氣可不一樣，發脾氣是亂性，不可與強、勇、猛相提並論。勇者要有智，存於仁心。

(我家張右明不乖。)那乃是他所帶之命也，他乃是天地之一靈所轉世，不可洩漏。 是邪也，但心弱，屬陰陽心，但屬陰，所以有修者去陰補陽，不可離道。若離道必成大禍，他要好好的修道，這是他之家主所結成的業。

不要忘記，雖有萬斗天星降凡塵，也有山妖水怪降凡來擾亂世間，若是山妖水怪之阿修羅想悔改者也有之。他之降生乃是『考道』，在收圓佛子之家庭擾亂原胎佛子無法成就，這是他之使命。但在小樹之時，若將魔心降之，乃是吾最大之助力。故吾北極玄天二上帝會在平鎮廣玄宮救渡眾生，乃是此地佛子多，魔也多。

所以吾對於小孩都特別注意，原因在此，有佛降世，也有魔降世，以後吾會教你們觀面相，由面相所發出來之氣可知其來自何處？妳不要太軟弱，不要掉淚，不然吾話講不下去，你之清修背愿只影響你本身，及妳的九玄七祖而已，『解妳心中之鎖，心開眉笑，創下道機，瞻看向前，不可後望，成道回家有成。』這是你們之南海古佛要吾交代你們的話。所以心中要放下一切，向道不怕，所以要勇、猛也。

這是他本身之業病，一個魔阿修羅他為何轉入魔道，這也是他造下無邊之罪業，妳該以平常心看待他，則不會愈來愈難過，因為魔是來考道的，用此法牽住你們之心，才能發揮如此勇、猛、有力之氣。

小濟公你要認真學，吾所教的你都要會，用此觀面相，見人心中鬱悶，看眾生要用心，靜觀其面相，知其心中事與降魔，如此不但可以解你自己之結，也可消你之業病，所以你要修到伶伶精精，好似你濟公活佛，知一切變化，知人知面要知心，小濟公你要心靜些，這四十九天吾會把這些教與你們，你們可以不用坐空禪，他們這些聽不懂沒關係最重要你要聽得懂。你若聽不懂可以燒香與吾告知，吾會在你禪定之時讓你茅塞頓開，讓你有辦法施展法力，救渡眾生，讓眾生接引你的福蔭。

不要想睡覺，若不認真吾就不來了。你們體力受不了，吾也知道，昨天乃是吾求好心切，龍心大悅，講到忘了時辰了，今日要稍微控制些，要讓你們稍微休息一下，吸收一些並研究一些，明天若辦完事時，說不定會找個人來問，看他懂多少？若是不會回答，在那麼多人面前會漏氣，兩天了，連一樣都沒學會，吾看你們之堅心，你們若無向學之心，吾就不來了，你們也不要太期待，吾來去自如，不要求，若求吾反而不來，要順天機於自然，自然就是道，你們十幾位好好學，若學成可以隨時引渡眾生，渡化眾生，眾生對你拳拳服膺，對你之話相當信服，會隨你來學佛修道，你本身也可以修到[道貌岸然]。

學八卦斗星之前，要先學會觀天象，星象之位置天狼、紫微、文曲星之原頭，瞭解之後再排命卦，在辦事之時，吾無法為你們一一說明，乃礙於時間不夠，人數太多，吾無法精雕，所以吾會安排這次的坐禪，是要筆生、住持、主任委員學，沒想到你們也如此之向學，不怕磨煉，那吾也就順水推舟。是你們犧牲在前，吾才能施展，為何吾在初開始時都不說，乃是要考驗各位之耐心，又怕你們坐睡禪太浪費時間，四十九天之後，無任何成就，那以後若有人問及你們學到何物？可以回答『天機不可洩漏』但若眾兄弟姊妹有困難你們可以馬上幫之，最起碼皮毛你們會。再加上萬聖圓通佛一講，你們就可馬上瞭解了。那人家若問你在那邊學之，你可以說『天機不可洩漏』，是我在四十九天無形之中悟到的。你們十幾個同時悟到就太奇怪了。但是吾還是要提醒你們天機不可洩漏，暗藏於內在，內在知識飽滿，不但可以幫助自己也可以幫助別人。

口要守，天機不可洩漏，洩漏要當處，要對時，見人之災星來要快提醒，若一次不聽，第二次一定聽，他會要知你在何處學會，以後也就搶著要來坐禪了，但吾不一定會來，所以肯吃苦之人必得天機，必得時。人家常云：『生要逢時』，若生不逢時，好命也枉然，周瑜也是生不逢時，敗於諸葛亮之手。

觀念一定要有，才來學，各方位要知道，天位、地位要懂，不然吾教你們會十分辛苦，導致無法繼續下去，(二上帝來之時間有限，我們自己要找時間學)吾能教你們破解之道，尤其無法屈指一算之東西，必須藉助於天時，以天文、地理來學命理、地理，將五方都算在內一定穩當，各位弟子聽懂沒？

水者運於萬物，天地之母，一切滋養資源，是為陰柔，屬陰也屬柔，水者旺是謂天河，天河乃一切河流之母，水之源頭。

火者是謂極陽、陽剛，極陽稱之為三昧火。

你們當知水、火為何相陽也相沖，要先瞭解之後才能瞭解八卦(一陰一陽)，這就是陰陽。

極陰之水是謂天河水，再論水、火。人降生於世不是極陽則是極陰，人之身體亦同。火旺，水不夠乃是燥熱，需要水。

瞭解人之根本，知天時、地利、人和與我們之年、月、日、時辰、之相互關係，就要先懂這些，再配合十天干、十二地支推演，你們要學精一點。

剛才為何要用水與火呢？人降生於世不是極陽就是極陰，所以陰陽卦才會有其他之卦象而出，再搭配四季之分，養用肉身來帶動這個肉身。

春者時序也，萬物之生也。

初春--屬陰冷，此人個性冬、寒、冰、較不惜情，但性較不穩，容易脫性，比較無法掌控自己。忽冷忽熱。

這是初步卦象要懂，相由心生，心與性是性帶動心，性改變之後，面相自然改，你們觀童子之相是否與以往不同？這乃是相由心生，這肉體不是他在用，而是吾在用，所以他會慢慢的變吾之相；如果入了邪靈，耳朵就會往上尖，而雙眼邪，雙頰皺聚成一堆，不開朗。所以肉體是假的，邪靈一下去，任你是如何的正，也會成邪的。

相由心生，吾要你認真修(指鍾主委)原因在此，你之容貌太兇了，人家不會對你盡心的，知道你早晚會反他的，雖有源頭但沒有盡，吾是觀你之相知道你的事情，但也不要被相障住自己，所以相是假的。但若與心性加在一起，你累劫累世的業已經全寫在臉上了。你殺氣騰騰人家不怕你才怪。(累世之因緣也會在臉上表現出來？)那當然，只要知道天機之人，你們只要一進入廣玄宮，每一個人都看得出你之源頭在哪裡。從你之相看得出來，但你自己卻不知道。所以相由心生，心要正呀，否則一臉邪氣眾人皆避，那還有何成就啊！

春--性溫且好動。

近夏靋垠茤吽A雖性急但不燥，在春分與夏分出生之人最好，頭腦冷靜處理事情態度教穩謹，但又不失於勇。不會落於忐忑舉棋不定。妳(指李經理)就是這種人。(我三月四日生的)

夏--有衝勁但脾氣爆烈，欠思慮，做事有頭無尾，遇到禍事就閃避，不敢面對，比較不容易採別人意見，一旦決定之事一定完成它。但力不從心。

近秋--個性古怪，陰時有雲晴多雨，有勇但無力，考慮較仔細，別人看三面他則看六面，成不了大事，舉棋不定，性巧、急躁。

春夏與秋夏之人若認真配合，聽令行事，此人做事較謹穩、忠守，所以此人要善加利用，要成大事還需他幫忙。

秋--多愁善感，做事舉棋不定，左右搖晃，忐忑不安，七上八下，不知真假。

深秋--吤屆B冷靜。

人之降生有年份、月份、日、時分、四季、與四大假相相同，也分水、火、風、土。金者屬日月而成，屬靈性為起頭，配合水、火、風、土，配合四季皆分，水為何在前面？水乃是天地之母，火是陽氣，風者養色身，土者養肉身。

冬--冬者屬寒，遁也，也屬冷，此人心機沉，冷也，比較不會插手管事，此人重自保，私心較重，城府深但也夠冷靜，但若決定之事絕不更改，絕不會因他人三言兩語而隨便改變他之想法，此人較執著頭腦冷靜，即使知道也不說，此人敗在無情，不得人緣，且容易暗算別人，為自己之私。

但冬者與春接近時又不同了。

近春--此人還有一點點良知，但此人屬溫也屬冷，忽冷忽熱捉摸不定，此人比較會招惹禍端，不善交際，不得人緣。

冬至生的人根本不喜歡與人交往，孤僻。

你們將這些全數記起來，不要寫一寫置於旁邊冷凍，等會了以後吾再來教你們生之時辰，生於時頭、時中、時尾之人之差別，與四季之分有何差別，中、下、上等人之差別，命運為何會在輪盤當中循環不斷，皆都由此而來。

例：有個人在年幼時六親無靠，到中年亦如此，到了老年仍是孤單一人，這是為什麼呢？就是其中有玄機，要如何來破、如何來找助力、找救星，這還需要你懂才能找得到。所以劉備找諸葛亮當軍師參謀，所以他打天下鼎立三國。為什麼吾要乾坤大挪移，取吉位來遁我本命位？五方為一天地，但肉體之天地也會影響我們一輩子所走之路，要知道躲避之道。要會用人才能得利，你本身有能力不如會用人找助手，像吾北極玄天二上帝就要找此人(李經理)，妳呢？則要找那個臉黑黑煞氣重的人(指鍾主委)，雖不好用，但也好用，還要再找一些參謀來幫妳收頭收尾，還要再一些夏分之人來衝，這樣就春、夏、秋、冬都有了。

鍾主委--會衝，但衝過頭，做事不惜一切，容易失去東西，所以妳仍需要春分之人幫忙，若找到助手你就無往不利，這跟你的日、月、時辰、就有很大的關係了。非比尋常，取之有道，就會輕鬆自在，無須勞苦，只管救渡眾生。

要你們發心，吾才要來與你們結尾，不然你們就學到此即可。眾弟子皆發心普渡眾生，渡眾生者要有本事。

學命理吾從年開始，年就是水、火年，就是太極，太極生兩儀，兩儀生八卦，所以用水、火兩儀帶過去，最重要是樑，因為無極者生太極，太極者生兩儀，但我們都在太極之中，所以落於分別，分四相，有四大假合，肉色身之後有七情六慾分五行，五行中七情六慾會惹一些事情出來，就會有象掛，八卦、六十四算。

因此，人生出之時分，才會生眾多卦象，此乃是天數與劫數，要善用之道，將本來是失利要變成得利，這就是天機自然，八象六十四卦洩漏，你不要小看吾用手指掐算，因人逃不過五指山，以後辦事你們就稍有知曉，會知如何應付。筆生要懂，才好與吾配合，吾不能一直洩漏天機，你代表象界，吾代表無極界，所以不可洩漏天機。但你可以。你不可害吾，吾也不會害汝。象界所說者若是天機乃是巧合是自然，但若吾說出就是洩漏，會麻煩的，所以吾比較危險，比較會被你們害到，吾也不可犯天條，所以吾之筆生若不發揮，吾會很可憐，吾隨時都會被抓去關天牢，打天鞭，因為吾洩漏天機，出來救渡眾生，吾若洩漏，就要受刑，所以吾緊張，一直要教你，這次是他們託你之福才能學到。

這就是觀面相，再來看其之命運盤，看他之八卦象就知此人遇上何麻煩，若修到能用觀面相來接此氣，若無法修到此地步，則要以卦象來觀看。若看書也要講破才知此厲害關係，書人人能看，但要能識透，能識透者得於天機，不識透者瞎摸瞎混，無法成就。

小濟公你要認真，吾也有領濟公活佛之命，所以小濟公你要好好來學習，吾得令來教你們，你們也要聽吾之令，好好的學習，(是)。這樣三界配合你們才能得到東西，才能降服無形眾生。

昨天教的五行，是大天地乃是無形以及兩生兩儀之卦象。今天所教的兩儀生四相與四相所有有關的東西，與我們個人之間有什麼影響。

農曆　八十六年十一月十五日

正當眾會員們七手八腳的擺出碗筷，及九樣精緻菜餚後，玄天二上帝即以歡喜之心鼓勵廚房菩薩，並以佳言勉勵她更上一層樓。

農曆　八十七年五月十五日

這次五瘟齊下，來勢洶洶，紅斑疹、天狗熱（登革熱）、無論大人或小孩都會得到。此次瘟疫流行，百人受災殃，尤其要注意水源、飲食及生活習慣，先預防紅斑疹。此次的天狗熱很恐怖，要先將草藥準備好，勿到時找不到，瘟疫要到入秋才會平息，三災八難都齊到，準備抹草、桃枝、芙蓉、去風草和解百毒的刺仔草加符令洗身。

三災八難五瘟齊下乃人之劫數，這幾天會蔓延很快，尤其是小孩要特別注意，盡量勿吃喜慶酒宴，水源、飲食要注意。找解毒、退燒的草藥找強一點，紅斑疹難醫，一定要趁早準備，才可適時解人之痛苦，登革熱一定要先預防、消毒，蚊子要特別注意，小孩及中年人首當其衝，五瘟齊下，無一項可控制住，變化萬千一種病會產生好幾種病，一定要死到相當數才會停止。

要注意本身之身家安全，五方神聖交代，注意小孩，上天降劫避免不了，事先預防，將傷害減到最小，瘟疫在潤五月最嚴重，炸過及放太久的東西不能吃，勿因小失大，現在水源水公司已放下大量的消毒劑（為防止一種細菌感染，但會產生更多的有害人體的病菌），所以水源要特別注意。算算看現在的五種病毒n革熱、克沙奇、腸病毒、及類似腸病毒產生的病變、猩紅熱等。現在水、風災已降下，要知天時已到何種地步，天劫已降，注意陰毒。寒毒只有草藥才能去除，西藥無法醫，一種病毒侵入體內起了變化會引發十種病症，草藥要快準備，方便與人隨時取用，病因會愈來愈多，洗身及吃的草藥一定要準備，上次要你們吃的草藥一星期至少一定要吃兩次以上，先解毒、先有抗體，萬一被感染時才不會那麼嚴重，解毒的草藥錢大家出，一定要準備。

腸病毒在小孩非同小可，收圓佛子現在應挺身而出，是外出救人的時候了，吾不是要嚇唬你們，而是要事先讓你們知道，事先預防，唯有強壯的身體才有體力辦道，現在無論有否修道一律被波及，吾甚擔心，眾弟子一定要及早預防。住持一定要把話傳到。這兩個月風災不停，天狗熱四處流傳，病災一波未平一波又起，再來是換大人生病了，潤五月瘟疫、七月風災不停。

農曆　八十七年閏五月十六日

平鎮經團學經時，玄天二上帝慈悲起駕：

舊班還會倒讚，應加速努力、再努力，今晚已倒三、四次了。這個樣子若和新班合，會被拖下，舊班帶新班應熟，若不熟會被拖下，舊班很多轉音不順，要稍微要求，因普渡近了。(黃前人：我預計六月初要讓他們合班。)學經當需靠用心。若有用心時間不是問題，吾會如此著急要將經團調教起來，必定有我的原因，否則經團會愈來愈弱。總宮現況如何？當選菁英，不行則淘汰。(此時舊班又倒讚)妳看如何是好？

(黃前人：樓上誦時尚可，今日可能因在樓下之因，未能聚精會神。總宮應留一些待修班，也應繼續再收經團人才，因總宮是根、是標竿模範，氣不能不足。)兵要精，否則士氣會被拖垮，不重整，是非不停，如此拖一年、二年、三年，整個心都被拖光光，此現象不可長。妳當瞭解，吾助之有限，妳要調教一些菁英。在經團若要混者隨他去混，現在經團若打混之人，吾會放手，讓他自己去承擔後果，你們人都是如此，要碰到苦了才知業力討報之可怕，才要快馬加鞭，人都如此健忘，當好了三分，卻忘了七分，這是不行的。

這一切種種痛苦，都是人家討得緊，吾不對你們明講，乃是不要你們執著，但也不能不執著，若遭劫時會怨嘆、埋怨吾及眾神聖不幫忙。其實是因自己不努力，要多了愿，在經團要自始至終，要以不變應萬變，妳身為經團之前人，要去瞭解要如何做才會精進。日子久了心亦舊了，要如何洗才能振作，妳該動動腦去改變呀！(黃前人：請二上帝開釋，我比較好著手。)

困難乃是因心結較多，無法振作之因，當知七、八分是是非太多，十人有九人思想變了。走了十幾年尚不知在經團之意，致使他覺得有無在經團都可。(黃前人：誦經之意上課都有講，還有二上帝慈悲的話，若有針對經團慈悲的話，我都有提出來講。)不可用一法對十人，要用新的逼舊的，要從新的會員開始帶，帶一人成是一人、帶二人成是二人，否則會斷層。經團是法施最好的方法，財施有限者，法施要多做。

普渡時有機會我會叫其過來成全，但只能治標未能治本。重要的是士氣，帶人要帶心，講話不可喪志，往往一句好話傳下去，至少留住五人，也會因一句惡語呢，十人有九人跑光光，說話要為對方設想，但不可太鬆。(黃：可是太過嚴時他們會跑掉)。

吾也如此嚴厲為何吾之弟子不跑呢？告訴你真佛子不怕人煉，假佛子只要一句稍重的話則走人。妳是要留真佛子還是假佛子呢？(留真的)能找一真佛子回來，則會有二位、三位…等真佛子回來。何以此次要重新調整？是要以真佛子換真心、以真心換真佛子。只要一人真、二人真、三人變成金。這樣每個佛子都能出生入死，現在劫數多，需要每個佛子都要有此出生入死的觀念。留不住真心，留一堆怨氣，影響有心之人，試問妳是收穫還是損失？

每個誦經之人都要篩選，真武老祖接引人才，妳則要負責安撫人心，安撫在經團，因一個新人剛到廟來，宮務上的工作不熟，不會做，只有先安插在經團，使其真正覺得是收圓佛子。他會覺得此是一間房子，他在此長大成人，會想留著。甚至會去勸化別人要誦經禮佛。此乃篩選之意義。

好似上天篩佛子，在惡劣環境，留下來的才是真佛子。亦可藉機消其槓高傲慢之心，在經團他才有機會法施，妳要將此意義說出，不要怕，何懼之有呢？上天篩佛子都不怕了，妳怕何呀？

現在是三界總整頓總篩選，經團此次殺一儆百，吾也曾暗示過妳，人家要整頓了，看到了沒？吾怕經整頓後，普渡時沒人，故先一班班的整頓。妳老師一直給你們機會，而你們卻不知怕。妳可放聲出去『無心在經團者可退出』絕不留。但冤業若找上不可唉，退出經團容易受苦亦快喔！

此次總篩，佛子亦要受劫，修道不驗哪知真心假心，真心留下者才能真正改變，否則，你們廣玄宮早晚旨意都會被調走。若不整頓，三界皆憤憤不平，所言、所行都不是收圓佛子該做之事。三界總整頓，氣界要整頓點傳師，中天親驗，地曹魔驗，看你們誦經是否真心，此次總篩選，上天　皇有意驗收佛子。只要一心不退即能過。真心留下能低心下氣者，你們老師會提拔，廣玄宮要換新衣了（換新血輪）經團危危旦夕，妳不可停，要留菁英。若整頓好經團則揚眉吐氣，整頓不好一切從頭開始，那時則有苦頭吃了，地曹若穩，人曹才能顯，地曹也才能顯。現在冤業暫時都停手，使你忘記他的存在，而覺誦經無意義，人心分化時則會退出，而退出者必遭劫，退出經團如同退出地曹，那麼魔和冤業馬上現前，試問，他們受苦時妳心會平靜嗎？一個個受劫時，妳心會不苦嗎？

若同心就不怕苦，相信三曹會助之，地曹的助力是你意想不到的，甚至恢復你當初的發心。地曹要振作，經團要振作，要置之死地而後生。此乃上天旨意吾亦沒辦法，吾能留一個算一個。在廣玄宮若虛心假意，壓力、痛苦會愈來愈多，你們要用心勸回來。（黃：若走了又回來可以嗎？）需經主帥同意才可以。但若有心之人因環境變遷，而沒辦法參加者，妳要設法幫之，方法不可死，要活。要知學員困難在哪！

愈靠近都市者名利心較重，整頓經團乃上天意，留住經團與否乃靠妳的智慧。妳若有困難燒香稟告吾，吾暗中助之。當初吾答應妳要與妳老師商量，好不容易你老師已放旨，是給予妳方便，讓點傳師及你們前人要認定經團。吾幫之有限，其他的要靠妳自己了。不可有權無實，有實無權否則無法調度事情。現在困難，但乃是你之轉捩點，妳用心付出可開花結果。以真心換真心。人家要分化你們，你們亦能聚集人心，地藏古佛會助妳，會暗中開智慧，不會擋汝路。

一個人要十八般武藝都會，一種精但其他亦要能派上用場，學習飽滿，即可傳道。若是點傳師為道犧牲了，則馬上可替補，若他有才能上天降任時，他則可將道傳出，若無實力會耽誤天命、斷道脈。故你老師要求十八般武藝皆能，不管受官考、或無論至何處都能宏展。若假佛子則順環境走了，試問，道脈是否也危在旦夕？倘若經團能強壯，即使因環境分散了也不會失傳。你們若不學精，後學向何學習？所以十八般武藝都要學，佛子應能救劫亦要能傳道。基礎要有，三界會護送，如同護送種子到陌生處發芽，再從彼地傳回來，現在不是這樣嗎？

若當初無天鼎地爐，入爐入會，那些大德者沒有這些基礎，如何傳道？如何擔大任？若有心改脾氣，才可成長甚至可傳道。吾不怕久、慢，只怕站著不走。經團不可胡亂篩，有苦衷者要去瞭解，不可篩掉。在經團的好處：１傳道、２消冤解業、３結善緣，尚可學理，學理絕不輸點傳師。（黃：解經義是否只有領祖衣者才可解？）經意當解，知經無法宣誦，道無法傳出，其心亦會徬徨。經意要解釋，解釋之人不要選擇。解經者，每人都需要會。領祖衣者若無智慧要如何？有人在學經當中會法喜充滿，此時你要多注意了，要網羅人才，此人不管至何處皆能安撫別人，因瞭解經意而可說出內心深處所領會之語，解人之結，六祖亦同。但領職需選擇。

知經者則會願意到處救眾生，願學佛陀之路到處救人。每人悟性不同，能悟者即能講，選班長乃是他用心，非領職之人才能講解。如同廟宇，成道者不一定是主持，而是低心下氣之人，是這些人在傳道，若是真佛子，一聽經典則會法喜充滿，用心捨身辦道。

說道要與天下百姓有福同享，選真佛子現於佛前，要真心悔過，用心辦道，普渡救眾生。講經說法，不分時、地、不可選人。若所選之人無法悟其經意，亦無法傳出其真意。同樣一句話，有人悟皮，有人悟到其骨髓，所以層次不同。

馬祖那邊心不定，眾生一直要求，金門不普的話，馬祖普就不行，金門正在考驗，金門不普馬祖則不普。

馬祖七月初一供品多準備一些，普渡之前黃前人當去馬祖一趟，六月份辦事同二上帝去，去交代清楚，否則會很麻煩。七月初一、十三供品不能太少，稍予以將他們安頓，否則會越來越難辦。本來已決定，日子也已看好，現未去則需安撫三界，盂蘭盆會未發心反而惹考，所以才決定停止，但此命已放出，所以當彌補一下，所以供品要多一點，七月初一去馬祖誦經，能去者盡量去，供品亦要帶齊，此算是小普。金門的事真武老祖會處理，很多事要用智慧去想，現在是總篩，每一個宮都相同，現在三界全篩大家要站穩，篩掉走、立刻補齊，尤其妳（黃）心要穩，不可留蛀蟲，留下的乃是真佛子，留下者可四處宣化，三年後會有變化要快學才不會吃虧現在是修道人快要遭劫了，地曹已慢慢失去信心了，現在是他們氣較強，廣玄宮能站多久尚不可知，辦多久吾亦不敢言。

平鎮重視地曹則地曹眾生亦助之，吾在此要求重視經團，它們不會聯合魔來對付吾，真武老祖將權給妳，當會出智慧，萬教教主已開口，則應著手不可怕，吾看汝如何整頓。平鎮有我，板橋有妳，要有魄力做給人家看，疑己天命、疑己能力，則會一走了之。今日吾來和妳說清楚，否則樹會被蛀蟲蛀死。傳經不可選人，吾不贊成選人，吾相信地藏古佛亦不會贊成。否則傳道傳一人，則有私心，非公心。傳道不分貧賤，只要有心向善，則可聆聽法會，法會是為眾人而開。領職者則看根器。

新班再加強要求，吾證明予妳看，人可訓練，不可心軟，否則無法創奇蹟，剛開始應先拉緊，再放鬆時則不會失落，再來分配，他才能喘氣。

你們兩人不可為小事爭吵，小孩見了會怕，有事情帶到旁邊講即可。孩子都在看，不可做壞模範。上天要接之人早已準備好，但須磨練愿念當正始可辦道，吾暗中派元帥幫忙，不可太晚回家，要予其吃飽飯，心亦要收回，玩當中要知道理，現在仙童下凡都很活潑，要用方法在活潑中傳道、悟道、才不會入死道。

活潑有道才不隨便，辦得好，師將記功，父母根基不好的孩子入來修道亦可，辦事日有眾生來即要救，如同人走路左右當平衡，跛腳走不遠，當悟清楚，望眾弟子好好辦（小天使），此次亦算無畏施，乃種佛之種子亦可了愿，盡心去辦。好好扶佐你之前人，有時間好好安慰你前人，全靠你了，告訴他：只要有心，不怕大上帝爬不起來。有困難當一個個?，先?旁邊之人，再?童子，根非不好，只是在賭氣而已。安慰前人不可失去信心，道非他一人辦而已，三界都在辦。好好同心協力，普渡三曹，愿才可了。

佛法深奧。人生變化多端，要在此修行成道，要安此心不簡單，欲安此心，克服困難，甚至於是非，或對你不滿，皆應以佛言洗你之心。而且運途亦同，每人所帶之命皆不同，所悟之性，亦不同。此性乃自性。認識自己，若嗔恨心重，分別心重，欲成全人反被成全去，受害者乃是自己。何以會出此情況？乃因認理不深，為何大開五教普渡？何以要設五教？何以要設萬教？（因要普及）每人根器不同，每人結之因緣亦不同。但個人的修為有分別，若當中認真修道則受上天鑒納。反之，道理不研究，嗔心起，對每人起分別心，試問，當下之心是佛心？是人心？（人心）。用佛心援人心回來，雖自己損失所受的是痛苦，但可使別人心中歡喜。若是別人痛苦萬分，汝之歡喜心何在。

修道似海深，不可只著皮毛，著皮毛遇是非則退，別人都已成道，你還在嗔恨中。別人是修得清清靜靜，水火相融，而你是修到三昧之火一直燒。燒自身之佛性與真人，汝等都尚未成道，都還在五行當中。學道當行經，了悟經意，誦經之意義在普渡地曹，但自身之自性亦要普渡。修道心不可浮動，只聽表面之意，即動心則失去智慧。正義感和認識不清當頭，所言所行易偏差，應用冷眼觀之，當可處事。學經當悟經，佛門無分別，同修、兄弟、亦無分。每人之能力、悟性、頭腦、手腳、口都不同，欲一一相同則困難也。但都各有用處，都要互相珍惜。不可埋怨，不可罵他沒用。若說此話，則會說到自己。若有十，則一精可也。各修各成。不可有分別心，手腳都重要（每一個人都重要），大家要互相珍惜，不可有所分別。

小孩好好照顧，他們是未來之人才，廣玄宮絕不會檢小者，而老者棄之，請放心。（當老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。）要公心才能傳道，就像有人種樹、有人納涼、也要有人顧樹。要同心協力。不可到處遊”道”，無一歸處，最後做一遊魂也很苦的。你們每人根基好，且用心在經團，吾甚高興。經之意很深非肉眼所能見。心不可太活，太活則看不遠，看不遠則悟不到三界之聲音，則無法救苦。眼見不到三界眾生、耳聽不到三千大千之音。你們當要不怕苦，苦才好，太享受佛性會腐蝕。有魔來煉，始知自己能力到何處？

快樂心向道，用心計較自己之修為，雖無法成大佛祖，亦可成逍遙仙子，四處救眾生。不可因人道言一語，則三昧火起，無法立足，此種修行很苦，此苦修不會成道。雖很受折磨，但不會成道。吃苦要歡喜吃，要真正為道吃苦，不是為是非苦。用心點，下個月新舊班合，吾再驗汝們等和諧之音。普渡之前，吾再總驗收，此次希望全都能上場。口業要消，若錢財稍少者，希望口能勤一點，多作法施。現在都講明的，腳步要勤、口要動，用心人家才會放你一條生路，否則人家一條一條算得清清楚楚。（黃前人：苦修、苦煉，一心向道，方可成道。而消業、財施只可治標。）

聖業尚需擔，否則無法入佛門，佛門乃累世所造下之佛緣。天生我才必有用，認為自己是佛子者，所走之路則有佛子樣。若認為自己是垃圾者則是垃圾。入佛門必有佛緣，都有聖業要擔。有錯當改，只怕眾生不肯改。每人都有其用處，絕對不可自卑，要慈悲不可自卑。張經理七月初一到平鎮化食。楊美雲到馬祖化食算是小普，多一些人去贊助，誦經人員多一些，供品多一些。吾會叫馬祖眾生前來受普，此乃是彌補。金門若可亦當如此。七月十三派一中尊到金門化食，領命當了愿，到那裡都一樣。

經意每人當可解，妳商量之事，吾會同地藏古佛及萬教教主商量，但吾之話妳要記清楚。該篩則篩，留下的才是真佛子。領職需盡責，講解經典不可有分別心，有很多真佛子都在隱處，有人隱、有人顯，不可只看顯而耽誤佛種，此罪亦算於妳身上。多少的小小後學，因悟佛道而不著形象，隨時度化眾生，成無上佛道。妳要去多發現隱藏之人，使其能隨時示現，輔助點傳師及住持，例如：真正能治病者是藥而非用藥之人。他們都要當藥草治人心病，願汝之心與天地同，渡眾生之心也與天地相同，都要一樣的降下甘露使其長大，一枝草一點露，一個佛子乃是一個根，必定有他的用處，不可有分別之心。切記、切記。

天地間、日光、雨、風都不分樹大小，都一樣接受，用此理去悟，你們才會有寬宏大量之心呀！

農曆　八十七年五月十七日

普渡經要認真去學習，普渡經是一本很好的經，你們要認真去追蹤，不管妳們以前是否有學習過，都要從根本開始學起，這本經非常之重要，不只是要普渡眾生，也要普渡自己，人尚未成道以前都是眾生，眾生有很多不明理、不了解之地方，在經典當中會解釋得很清楚，就是要教你們如何去走修行這條路，吾對妳們新班也會要求較多，今日你們算是頭一回，吾來看妳們，希望妳們能有像舊班一樣的學習精神，認真去學習，妳們了解吾之意思嗎？

吾重視普渡之意義並不是在經團，心之普渡更重要，能夠唱誦妳的口，但是妳們的心有去普渡嗎？只要妳們的心能夠普渡出來，學這本經就會非常的簡單，而且會比頭一班學得更快，吾也希望在普渡時能將妳們慈悲的心在九玄面前慢慢顯露出來。第一要普渡自己的九玄七祖，第二要普渡自己身邊之冤親債主，第三則是無主之孤魂，這些都要普渡，了解否？所以說普渡經說得簡單，但卻是非常之重要，這是一本開悟的經，妳們如果能從經典中悟出一點自己之道理，則在修行這條路吃苦時妳會了解這是必然的現象，而一步一步的走下去，了解否？不要輕忽自己的能力，能力之高低完全操之在己，妳若是願意下十分的功夫，相信不用三個月很快就學會，但是妳們若只下了三分、七分之心，妳們會學得很痛苦，這樣不但無法得到東西，到後來只有痛苦而已，所以妳們要將心完全的提出。

妳們是一本未寫的經，雖然妳們的經是白紙黑字還沒寫下去，但是妳若願意在修行上追蹤人生之真理，追蹤一條明路，等到入登仙界時，妳的經典也是一樣出來了，到時妳也是願意用這本經勸化眾生，雖然有的人腳步較慢，但是一樣能夠登雲梯、上雲城，所以要悟透，學經最重要的是要學它的骨髓而不是學皮毛而已，所以妳們要辛苦一點，吾對妳們這班比對舊班更加嚴格，要求也會較深，希望妳們不要讓吾失望。

今日雖然是頭一回，學起來會較生澀，但是只要一步一步慢慢冷靜下來學，很快就會漸入佳境，所以妳們要有信心，雖然這班人並不多，但是吾希望妳們要很快趕上舊班，膽子要提出來，不可畏懼，不要認為年紀大無法誦，絕對不可這樣想，妳若是願意做，在妳人生後半也是一番的成就啊！這樣年輕的一輩也才有機會跟妳學習。絕不要輕易放棄自己所愛的東西，在妳一生當中，主要是要在手中把握一些要緊的東西，不要緊的東西不要握得太多，妳們往往是顛倒去追求，結果傷害的是自己，而最後是雙手空空，沒把握住半點東西，要對後世有一番的貢獻，讓後輩對妳這前輩有一番尊敬和敬仰，這樣妳走得才有代價，雖然人生短短沒多久，只要好好珍惜，相信在未來的一年，妳們能夠創造一番很好的聖蹟。

妳【黃前人】要好好鼓勵她們，今日頭一回會較生澀，不要緊，但是妳要對她們有信心，要對她們更嚴格，不要太客氣，雖然說這班大部份都較年輕，但是她們也是肯出來拼的，根基都不錯，欠雕而已，妳要好好認真對她們雕一雕，吾希望妳們三個月內能夠和舊班合在一起，在普渡時吾就看妳們三十幾個的表現，了解嗎，要給人了愿的機會，不然到時大家都很忙，而妳們卻閒閒的站在那裡多可惜，給妳們一份工作做，多消一份業，多做一些事，多建一些功德，雖然這是暗德，但對妳們自己也是很好的，在經典當中能夠開悟，這就是妳一生之至寶，人生中沒什麼東西能讓妳們抓得住的、把握得住的，虛虛幻幻空空，一切都是假象，最重要的是妳的自性真人開悟較要緊。

為何人會痛苦？為何人有心結？就是自性真人沒有一個安身的地方，一個肉體可以有一個避風遮雨的地方，但是妳之靈性卻時時刻刻受到風災，雖然肉體不用受到雨淋，但是妳們之靈體卻時時被雨淋濕，痛苦了再來哭、再來怨嘆，瞋恨心都出來，這就是妳的自性主人無法找到一個能安心避風雨的地方，而能夠避風雨的地方又是什麼？就是自性的開悟，他對人生的認定與境界，他對世俗生活一切不重視，但對好好做人卻很認真，若能好好做人，妳就不會憂愁，什麼事情都會照根本、戒律去做，妳們就不會受到是非牽擾。

是非就好比是風，風若掃過妳們的靈性就會痛苦，痛苦時就會流眼淚，這種的痛苦為何？照理說肉體與靈體離開之時是無感無覺的啊！完全是誰在痛苦？是妳們的自性真人在痛苦，所以修道是要讓祂（靈性之主人）安心啊！了解否，不是讓妳這肉體安心，所以妳們學經要知道經意，吾告訴過妳們，經典所載述之意思是要妳們找一條真路、找一個真正避風雨之地方，使妳之自性真人不會受到風雨之侵襲，所以妳們要從這個方向去開悟，就會了解聖人佛祖所走的路，雖然環境會使肉體痛苦，但祂們卻能欣然接受，不但如此而且更是樂道，願意受苦，這是為何？就是祂們知道肉體有時盡，靈性無時盡啊！妳們了解否？知道這個意思否？

很多東西可以放久，但是也有很多東西不能放久，妳們要去悟，要知道我們要的是能放久的東西還是放不久的東西！妳們為了自己的妻子小孩、為了公婆、為了一切事業、為了一切兄弟姐妹以及種種的事物一直在憂愁，但是妳們有去了解有去悟透嗎？一切都是虛幻，運勢之運行有它不變的定律，如果妳不修道，就會照運一直走下去，受苦、受甜、受酸、受甘，都是痛苦，在這些一直盤旋起起落落，所以心不安者患得患失，所以為何要修道？就是要找一個基本中庸不離偏道以守中為準，所以學道學經有這種好處，妳們慢慢可以去體會經典所要傳授的道理是什麼。妳們要好好認真去學習，不要辜負經團前人遠途來跟妳們傳授教導，妳們的根基非凡不可對自己不認真，不用太認真的是身外患得患失的東西，所以吾希望妳們學經雜念不要帶太多，來到這裡學經不要再想家裡的事情，不要再想家裡還沒做完的事情，這樣心無法靜下來，就無法認真去吸收經典中之含意，不可來到這而心卻放不下，這樣是很可惜的，妳們在這放不下也是兩個鐘頭，放得下也是兩個鐘頭，將這兩個鐘頭好好用心吸收，讓自性能吃飽不要讓祂餓到，這樣環境再苦妳們也不會覺得苦了，因為自性真人吃得很飽不會餓到，所以他不會叫苦，不會叫餓，了解否。

要記得，吾只要求一點，到了廣玄宮，經書若打開了家中之事就要放下，雖然妳們很認真，但是吾看妳們有幾位一直思思念念放不下，這樣是不行的，要好好聽吾勸，不然是很可惜的，有句話說：既來之則安之，所以不用煩腦，有任何的事情，妳們站在這也是沒有辦法解決，只有等回去再處理，既然如此，那就暫時將罣礙放下，所有學經學道者要心無罣礙才有辦法學得真道，明瞭真理喔！今日頭一節不用煩腦，也不用太過緊張，慢慢來，吾來看看妳們，希望妳們能夠三個月內與舊班聯合，到時吾會來看，不要讓吾失望，也不要讓自己失望，學經是為妳們自己而不是對吾交待喔！妳們若是無法想辦法為自己交待時，就暫時算對吾交待好了，要認真學習，三個月後吾看妳們就不相同了。

妳【向團妹】要小心一點，雖然妳想要精進想要讓自己更方便，也是要小心一點，晚上路較暗要注意一點，學習時要記得不要太過緊張，年紀這麼大了還想要求進步，妳們這些年紀輕的要檢討一下，她為了方便學經而下定決心，吾也很高興，也希望妳們一同學習，人家就不認為自己年紀太大了，妳們就要爭一口氣，不要被人比下去，若被人比下去就很難看了，就枉費自己年少了，希望妳們學經要放下，要謹記吾交待之話，不要來到宮裡家中的事放不下，下次來吾不希望看到這種情形，吾暗中看妳們學經已經看得很久了，有的人學得很頭痛，不要緊，慢慢抄慢慢記，也不要怕，只要有心不怕困難，有的語言雖然不通，但妳們看吾有時講話也是轉不過來，但是吾也是很盡力在做啊！

學道辦道就是要認真，吾救世也是認真去做，雖然弟子很委屈，吾若講話他們也聽不太懂，但是聽久也懂了，吾講久了也熟練了，所以吾也是有語言之障礙啊！吾若講北京話是很流利，若是講台語也是稍稍會鈍到，因為家鄉音太重，怕妳們聽不懂，吾也是慢慢的轉，轉到妳們聽懂，所以吾也是很辛苦的啊！我們一同來學習，不要為了音感在頭痛而學不下去，有的人吾看她不知如何下筆，不要緊，不要怕，只要認真的聽，妳就有辦法將一本經好好的注釋完整。

吾送妳們一句話，只要妳有心，不怕經難行，只要妳有意志不怕學不精，不要被語言所障礙住，不要煩惱怎麼辦，都不用煩惱，學不會時慢慢的問，吾相信她【黃前人】不會槓高才是！只要妳們開口問，慢慢的注釋，就不會困難，頭一回接到會比較困難，吾了解。

吾剛才看到有人很著急，有的人寫了半天不知道字怎麼寫，不要緊，只要妳們確實學習，請舊班有空共同學習研究，向她們請教，她們用一倍的時間，妳們就要用兩倍的時間，這樣才趕得上人家，文字若注釋不完整就要去請教，一直到妳們能認識為止，到下次上課就不會這麼困難了，在尚未上課前就要先去請教別人，稍溫習一下，等前賢來教時就不會去鈍到了，只要真學習，吾觀看三個月時間還算長，吾看兩個月就可學成了，要勇敢一點，對自己要肯定、要突破，回去文方面要看熟，來到宮裡學習才看得懂，等較熟時學板數就較快了，不用轉音轉得那麼辛苦。

加油一點，吾期盼兩個月之後，能聽到很好聽的經聲，要答應吾不要再想家中之事，頭一班雖然是笨笨的，但是不會去想家中之事，要放下，妳們大家要爭一口氣，希望妳們從現在開始認真學道，不要怕，文字之障礙私下去克服，這樣一定可發揮潛力，妳們的實力就慢慢看得出來了，吾說的話絕對不虛言，吾對妳們之寄望也是絕對不失落，妳們若沒三分吾絕對不會講到七分，就是有七分吾才會敢講，要了解自己並認真去做，大家身體要多保重。

農曆　八十七年五月廿五日

吾對你們要求嚴格乃是希望你們修行、吃苦能有代價，吃這世之苦能脫十世之憂，使自己不要再輪迴，你若先天帶有財庫來，早就該發了，那會至今依然未發？要識透這個道理，然後趕緊轉變，這才是有智慧者，行道要處處奔走不怕累，你若為眾生奔走，即使犧牲了性命，你們老師也會讓你在仙榜上標名，這樣即使累死也是有價值啊！若是為災劫所掃而死呢？那就只有等著受苦了。普渡收圓同一脈，所領之愿同一般，所謂收圓聖業，乃是要將眾生之業障均收得圓滿，也就是要聖凡並兼，所以你們要與點傳師好好打拼，將道脈開創出去。

（陳榮位）做大夫，不但要醫肉體，也要醫心，人為何會有病痛？乃因其心生病，心若調正，則肉體就容易醫好，要以慈悲之心去開藥，其善氣才能有感應，效果才會好，心不要亂，吾知道你很苦，但吾要特別交待一句話，即是要好好跟隨吾去救人，這世辛苦一點，將來回去就不苦了，將來你的成就則是個藥師，救人多少，德性就有多高，，但是做大夫口一定要守，同修之間也要互相體諒，要以身做則，吾知你很煩，環境很困難，但這也是無可奈何的啊！你道理、藥理吸收得愈多，愈能使自己安穩的走這一程，要切記！莫辜負吾對你的期望，不可為小事心煩而責任感就消失，百草大夫之位乃為你而設，知道嗎？

李經理帶他去見你們老師，請你們老師向他慈悲，要聽你們老師之交代，要快修，由道理而深入藥理，你將會了解為何心、肝、脾、胃、腎均會上火，藥理學精了，就會有很多人得你庇蔭，要去探討為何眾生或佛祖成道前都會受苦磨，所以埋怨之心不可起，若有困難，要合掌呼請吾，辦事時向吾講，吾會教你，你程度到那吾功夫就放到那，世俗人之心病很重，引起身上很多病因，而現今之中醫要真正能深入骨髓者實寥寥無幾，而病痛要徹底根治，其實也只有中醫之藥草方能辦得到；牲畜亦同，你看牲畜為何生病時會自己去找藥草吃！所以為醫之道要多觀察，觀察就能獲得知識。

修道是自然，渡人要看因緣，若其機緣未成熟而硬對其強調廣玄宮之好處，則易使其起疑心，所以講話要守中庸之道，好或不好要其走進來以後自己去體悟，我們不可唱高調，廣玄宮最大的好處乃是苦吃得多、磨煉也多、而智慧也增長很多，業也消很多，塵擾數十年，一世修成萬世輕，道理識透入骨髓，不如走一回才知功夫。

不願回頭修行者，若勉強太甚則易使其心生反彈而起毀謗、造口業，各人佛緣各人接，種瓜得瓜，種善根得善果，種惡因定得惡果，此乃天地循環不變之理，執迷者，若不肯回頭會更執迷，你講得愈多，他就辯得愈多，結果害他造口業造得愈多，所以凡事不可太勉強，要順其自然，道理要取中不偏不倚，學道、行道才會快樂自在。

自古修道者為何要訪道？乃是要找明師，以求了脫生死之法，不但要找明師，更要求訪得道之高僧大德，研遵其所行，取學其成功之秘訣，然後再去行其所教之道謂之訪道。訪道除了求明師一指點之外，修持自性開悟、行功闡道更屬必須，且理要識透，要親自入世救渡眾生，方能功成圓滿。

又訪道者有以自己在修持當中遇到困難，想要解開結，追求更深一層之境界，不認為佛者如此而已，所以要找尋明師開啟智慧，教其修行之真知妙法。所以訪道要低心下氣去求問，每一個人都可能是明師，也都可能是訪道者，於修持路上若是起了疑問，就要去訪道，而在訪道之路上不一定能覓得明師，但你卻已得其精華，學別人之長以鑒己身之行為，所以訪道也能驗測自己修到什麼程度，不然一直自吹自擂，別人也一直認為你已德高道明，而不知天外有天，人中有人，仙中亦有仙，所以要去找尋，乃是在使自己不致停頓，要不斷去取，才不會起了怠惰之心，也才能防止驕縱之心，自以為天下之間以我之修為為最，這就無法成就至高無極境界，想修成無極境界一定要功德圓滿，所以雖受明師一指點，乃求道而已非為得道，意要求明天地間之真理，然後理清道明，以理行道，行古聖先賢之路，行你們老師之妙法，追隨老師之腳步，使世間之善男信女能得你們之幫助，而能離苦得樂，此謂之行道。

行道以受苦來磨煉心智，去除自己之貪、嗔、癡、慢、疑，直至修行圓滿，無一切脾氣毛病，行功至蓋棺論定，眾生緬懷之德行，感激你所行之一切功德，流芳萬世於天上加功晉果，這才叫成道了，你們修道人道理聽得很多了，性情依然驕傲、槓高，依然很貪，你們光修個貪戒都很難了，貪權、貪勢、貪財、貪一切，光修貪都這麼難了，更不用說修癡界了，講道宣化一定要合己身所行所做，所以你們在講道時要先迴光返照。

檢討自己，談聖賢之言，若要談得心安理得，就要邊說邊反躬自省，不然怎會一個個都不敢領講師之職，自信不足，懷疑自己的能力，就無法創造聖蹟，吾為何時時要求這樣嚴格，為何從經團開始一直逼你們，因為如果放鬆，不用一年你們就通通庸懶、散漫，你們會說是自己愚笨，成佛成道是很困難的，是不是啊！我們雖然平庸，但胸懷要寬大，給自己一個考驗、一個磨煉，看看自己的程度在那裡，修道是重成就，所以眾弟子們啊！你們做生意的時候一個個口若懸河，淘淘不絕，但是一談到聖業又像啞巴一樣，一個比一個謙虛，這樣道要如何開創出去呢？你們要避到何時呢？任何人發愿要做什麼事，並不是自大而是一種愿力，給自己一個向前行的理由，不要怕人笑說小孩也想坐大位，怕別人笑就無法驗出自己的功夫多深。你們說每一個人都是佛祖下世，不就都是騙人的嗎？所以道務要每一個人用心去耕耘、護持、耕作、勤除草，才能有一片綠油油之青翠良田好收成，多快樂、自在、平安。

吾要求你們要好好配合點傳師，將你們心中之寶藏拿出來用，不要使其發霉，要好好配合住持，將道務開創出去，不要有分別心，道務與宮務都要用心，且以道務為重，渡人之心更重要，大家好好立下心志，認真打拼，不要再屈守一地，這對你們沒什麼好處，七月普渡快到了，做得不夠的人，此時身體事業都會受影響，每個人快自我衡量，道務快多奔走，多去拜訪信者，多去幫人解決困難，配合法施、無畏施趕緊努力，不要等到七月普渡了，人家討了才哀哀叫。

你（許光輝）要多用心點，你們老師對你寄望很大，不要辜負你們老師的心意，你們每一個人都根基非淺，志向拿出來，好好行功了愿，這樣將來才能成道，身為文書組長，要多用點心，你們茂田師兄對你的寄望也很大，要好好去做，各位講師、點傳師要勇敢一點，將困難衝破。

農曆　八十七年六月十八日

（文兄守仁家處理陽宅）

此家之九玄七祖有一代乃文昌帝君轉世，你們要好好修。

有修之人庇祖蔭　無修者禍子孫

單憑一念間　遙遠路途難進行

步步坎坎路難行　文魁奪榜難守成

凡需智慧綿延長行　文魁榜守有時限

受封百年有時盡　要想一轉瑤池宮

還需子孫助一程　文昌哀嘆路難進

子孫難延三代興　受災禍端受不停

勸早修行路根進　祖孫共同修行進

南柯一夢瑤池命　切記！切記

祖孫相見是綿綿無絕期，闔家團圓在瑤池，勸你腳步快前進

苦海無涯回頭盡，速拔六根厚修行路，言盡於此了心意，望期玄尊助一程

文姓是皇帝賜姓，你們要好好修好好把握，書香門第是沒錯，但是修持若智慧高，遇到事情比較能轉化，不然手足是一家親，智慧是用不盡，學問高並不代表路就能走，吾受文昌君之托，叫你們子孫好好修行，幫助文昌帝君更進一步修持，子孫若共同修行能夠幫助祂脫離氣界直接到無極理天。（祖先有一世受封為文昌帝君）。

雖受封於氣界，但受封是很有限，望期子孫能幫忙，你們不要怨嘆祖先沒有保祐你們，實在是自己之冤業欠要自己去了業。（花木菊眾等，請她們稍等待，請水府將軍慈悲，待會兒二上帝慈悲會親自帶她去地藏古佛那裡。）

好好修，工作才不會阻礙這麼多，也才不會鬧得你雞犬不寧，這個地方地理是不錯，但是要靠各人之修持，不然是站不住腳的，財源都留不住。這裡地理不錯，未來地理會轉，你們不知道而已，若是要住就要好好修，不然無法留住財源，前面那條河水是沖走不是沖來，地理不錯但要靠修行，不然沒辦法，如果不走修行之路，那吾奉勸你還是快點換房子，各人福報有時盡，福若享完業就到，所以不如意之事層出不窮，若是要換房子也是可以。

找房子若愈往北會愈痛苦，若要找房子要往南找，平鎮、龍潭的方向都可以，愈往北愈不利，座東北往西北不可，年輕人頭腦要轉得快，要守成，這邊的地理不錯，你們才能到今天，那是福盡所以業到，你們才會痛苦，這邊的地理不錯，不用花那些錢，頂樓要蓋高一點，若要聚財要靠修行才有辦法，靠祖蔭不能靠多久，有空要來廣玄宮多參研、多了解。

要救世，幫助眾生、增加福報，福慧要雙修，不然若搬走，無形從中干擾、控制你也是不得安寧，不可搬，若搬則傾家蕩產，不要這麼傻，不管你走三千里，他們依然跟你三千里，一直跟隨在你身邊，這樣福則慢慢消盡。要共同來拔苦、救世，效法文昌帝君之修行風範，以文者勸化眾生，去其疑問、闡述道理解破心中的結。

若修，業則退，若不信者但看三年，苦即隨到，各人福份是有時盡，不用看遠處，近近在眼前，你們要好好悟一下，為何災殃劫數頻傳，為何倫常八德、三綱五常都顛倒呢？處處不安啊！何處有安身之處呢？自古修行者，除非天劫收煞，不然修行帶有使命者，一定要留下來救渡眾生，人不可執迷不悟而只看眼前，單看當人之精神受人操控不由自主時，這樣你們就要知道業欠之可怕，業要靠自己去消喔！吾只能保你一時而已，還是要靠你們自己按功論定。

文昌帝君再三的交待，吾只是轉達而已，還是要靠你們人去幫忙人家，畢竟祂只是氣天之代理神，並不是真正修成正果，子孫若沒修還是要受劫，吾是盡心，你們就要盡人義，要幫忙人家，此家之人是很老實很善良，但是做人不是只有如此而已啊！追求生活上之目標並不是不好，但是要想到除了這些之外，人所吸收之氣到底是從何而來，為何人三寸氣斷了之後肉體就無用了，（總幹事）你要好好解釋給他聽，這家之人很有佛緣，但是也要靠你們來接引，善心也要看他自己之善德，善德也是要靠他自己之善行。

農曆　八十七年六月廿四日申時

二上帝對住持言：樓上小朋友學經，當要講解其經意，他們所誦之經聲，雖音語相同，但卻沒有心音，這要靠你們去引導，若引導得正，他們悟性很強，對將來開創助益甚多，將來受苦時，也能死心守道，吾希望你能多用心栽培，將這菩提種子培養、發芽、長大、結果，這些孩童個個來歷不凡，只因受了凡塵濁氣污染，以致迷昧本性，你當引導訓練他們好好修煉，以去陰煉陽，就算將來要為道而頂劫，也不會任意棄之而走。所以耕耘種子，不可隨意播種，吾重質，你也當重質培養，栽根。栽根乃自性，待佛性彰顯時，則與你們眾人五尺之軀也能匹配，與你們相比，得以形彰。

彰乃彰顯自性，亦能知來龍去脈，能認道真實修行，彰顯自性在娑婆惡世之世間，以化紅蓮，乃在其足，待其五尺之軀時，智慧足以將其分發，走入頂劫之期，但水火頂劫磨煉至，智慧真水下天宮，撥開雲霧見真實，修成圓滿功繳回，基礎穩定不動搖，小小枝苗永遠栽，一方成待居一擺，修成降魔水火同，黑陽童子顯其彰，那怕群魔展驍勇。你要好好的講道給他們聽，這些孩童來歷不凡，三十六天下天宮，三十三天下西都，拔一童軀現真靈，共助收圓渡無疆，不可失落成損誤，翻雲覆雨造罪力，莫要一時失察之，以假亂真尚可憐，切記啊！住持。栽根重之。

吾現將講堂學經處的四方的門都封住，不准無形進來，七月你們可在此學經，只可在此地方練，他處則不行，練時要燒香稟報。

（陳姐鳳珠問：初一、十五除廟內誦外，可否在樓下學誦？）不可，七月酆都門大開，四處遊魂若好奇過來聽，搞不好若遇到有緣人則麻煩了。為何七月不誦經，因為酆都門大開，眾怨及受刑者大赦，他們會去找其冤親債主，若遇有冤親債主修行者，可免再入酆都受刀刑之苦，除非修得好，德性高，否則，因累劫累世所結、所害之一切眾生，欣逢佳期，疲於奔命，四處尋找他之債主。吾交待之話，小心提防，七月份要處處小心，諸事莫做，遠行莫走，暗路莫行，以免禍至上身，若躍躍欲試，被冤親所討，你們也要高興受之，自己救自己，吾愛莫能助。記住農曆六月三十日子時酆都門開。

教小孩勿擺臉色，否則小孩會怕，知否？吾今日來，只是來看看你們，順便告訴你們學經要了解經意，所誦出的經才會好聽，你們都操之過急了，當要讓他們先了解為何要修行、修持，又為何要修持之理，要讓他們去悟，去了解其中之禪意，你該講解之，若心經不念，則會成空口說話。

小小菩薩修持戒，小小孩童藏玄內，機關卻卻便不解，玄妙至寶藏經內，追求浮華有時盡，肚內五臟藏混元，誰曉混元渡內經。混元─乃是兜率宮的彌勒園，混元宮中多孩童，跑跑蹦蹦聚一宮，去返彌勒見童真，這裡好似本殿的兜率宮，同蹦喧嘩聚一堂，天真無邪淨娑婆，修行反省歸真樸。娑婆─乃是不圓滿，行無分別，紛爭無計較，這是所生父母當學之道。吾觀眾孩童家中所行一切，父母教導的方向，皆以所生父母之貪嗔私欲，無形之間教導孩童去奸、去貪。何謂學習，諸真父母當向孩童學習，無計較、無分別、無仇恨，諸父母遇事起分別心，竊竊私語，無形當中教導孩童起分別心，起嗔恨心，小小十歲孩童，聞道方精進，試問所生父母為何聞道不進，時進時退，小小孩童聞道堅信不疑，主動要求進到修行路，而其父母還需我苦勸百般才勉強方進，吾用盡巧思才要戰戰兢兢，讓吾感觸良多。

求取智慧與功名忘卻自身輪迴之事，唉！感慨呀！功名利碌只有一生呀！小小坤道立大志，而那些乾道整日嘻耍不停，你們不覺惶恐嗎？繁華夢魘如浮真，轉眼落入霧塵中，憎坤靈悟還不知，戰火殺局鳴不停，三災八難齊放手，黑陽童子驚慌措，試問真主何處去，黑暗四九慌適奔，練練基礎勤修真，定能超脫四九劫，莫小看此災劫，說著不遠只在眼前，這些孩童四九之期絕對難上，如何自保就看你們自己修。無天曰四九之期盡殺天下原佛子，蓬萊仙島盡荒蕪，廣玄佛子逃異處，獨處異鄉望道行。

吾今日所講的好好記住，有朝一日你們要回天繳旨時，好好勸他們，要他們面對劫數也要面對開創聖程的困難，此開創困難痛苦須讓他們了解，此時根基若不打穩，很快的他們就會退道，那麼廣玄之血脈則無法延續，那麼道就此為止了，那麼大劫會全數降臨，則善惡分班，善者居後，也會陷九玄七祖於水火當中，四處哀號不斷，吾觀之甚急，此劫數已頻頻下降了。

明月共相同，獨親人不在，拋下思鄉淚，有誰引我真。真─乃自性，原來之目面，超脫生死見如來。

以後之水火日子，白天熱似炒菜鍋內之菜，夜裡冷得似冰箱之冷凍庫，到時你們要如何度日，草木不生，你們吃何呀？現在有一國度就是如此，飢寒交迫，飢瘦如柴，他們在以前也是一個很富裕、很快樂的國度，但自性貪欲不足，私心做惡，創下諸惡業，倫常顛倒，為官者不忠，為父母者不慈，為子女者不孝，為兄弟手足者不義，天降劫者，絕賜甘露，天不降甘露，地則會四分五裂，草木無法生長，不要以為此地是蓬萊仙島，有朝一日亦會變成四處鬼魂，哀號不斷之冤島，即「幽靈島」。

吾來講一真實的故事，且此國度現正在受苦，尚未脫出苦海，吾每天到那去救劫，他們那邊每天要死一百零四位孩童，試問心何以安呢？吾雖救靈性渡一世，又為何有人在此地生死，而又降於那地方呢？還會有這麼多人在那受苦呢？此乃是餓鬼道，你們可查看，此國以前是蘇丹之國，現在叫何國？且此國度也已蔓延到其他之國度，餓鬼道是愈來愈大，那個國度在以前也是很繁華富裕的，起初有一修行之佛降生於蘇丹，此修行者降生於蘇丹當王子，有一道人勸其修行，但其不知其中之意義，將其道任意遭踏，但那道人說，此人乃是佛降世，若不帶回，有失我佛之慈悲。於是此道人千方百計要渡化蘇丹之王子。

一直到王子當上了國王之後，有一天國王之愛妻，睡在國王身旁時，突然變成一條蛇，此時國王心想為何吾之愛妻會變成一條蛇呢？馬上喊其侍衛至寢宮，侍衛一看，即說國王啊！你可能日思國事，以致老眼昏花，將皇后看成是蛇了，文武百官百思不解。但國王心想你們所看到的與我所看到為何不同呢？難道真是我老眼昏花，此事過後又過了數個月，有一日，他之愛妻在花園遊玩，此國王也正在欣賞他之愛妻是如此的妖豔美麗，怎可能會是一條毒蛇呢？但突然間，天上烏雲密佈，閃電交加，國王見之即大喊：愛妻快入殿內來。當皇后回頭看國王說：『您叫我有何事？』，此時國王嚇得馬上連退三步，他見皇后之舌頭長及至胸，馬上拿起所配之寶劍，不加思索一劍殺之，隨即對文武百官說，吾方才殺一天孽，吾是否很神勇呢？只見文武百官哀號大哭，但又不敢說任何話，此國王見文武百官眼神不對，再回頭一看，吾所殺之並無錯呀！你們為何痛哭失聲呢？是國王錯了嗎？還是文武百官錯了呢？此時即有一人向前對國王說，繁華一切皆夢，夫妻恩愛如此一般，樂如一朝黃梁夢，輪迴世俗度一絕。

此時皇帝在寢宮內突然驚叫一聲說：吾之愛妻亡也，吾之愛妻死了，吾之愛妻故也。此時文武百官馬上衝往皇帝之膝下問道：您方才為了何事如此之驚慌呢？國王道：吾之嬌妻被吾親手殺死了。此時身邊傳出了很嬌滴的聲音道：皇帝啊！你為何要殺我呢？剎時始知是夢境一場。

此道人為了渡化蘇丹之國王，讓其了解輪迴之苦及杜絕美色，要他看破恩愛，隨他至深山修行，但國王不了解修行之好處可以挽救國運，可救百姓脫離水火之苦，仍對其曰：吾身受重責，百姓之生計在吾手上，吾要造福百姓，不可隨你去修行。此乃上文也。此仙人渡國王不成，故有下文故事，此蘇丹之國經過輪迴一世，即是現之衣索匹亞，話說那仙人渡國王不成，則騰雲駕霧，等待時機渡他，待其產下一子後，其子生性殘暴，好戰、好爭、好奪、好色，年方十七，驍勇善戰，開疆闢土，無一不能，所到之處，絕不留一異國之子，為何啊？手下敗將，寡不敢縱之，生性殘暴，遭致天怒人怨。

有一天，天降冰雹，老天有眼，丟得很準，打到肉身，將其子打到七孔流血，此時眾怨氣趁其氣未散之時，眾冤魂隨即近身吸其血氣，吸其骨髓，冤魂久久不散，此時也就改朝換代了，無賢明之主，從此這國度也無法出賢人，所以就漸漸沒落，因為怨氣無法消，在烈日當空下，甘露無一滴，百姓受災苦，紛紛他方去，飢貧起盜念。

現在科學進步了，殺人於無形，槍林彈雨，吾用以前之驍勇善戰、狼煙四起、草木不生來形容，吾不想講得太恐怖，以免嚇著孩童，吾用刀槍來比喻其殘暴而亡，來形容其滅亡之過程，天榜已下，此時仙人知此地大劫已降，速至其國度勸其國王能去惡向善，但勸之無效，眼觀眾仙佛也都去勸善，亦無效，你們想想看，你們口口聲聲說救渡難民，給他們吃，全世界各國去救渡之人，次數也不下幾百次，但卻沒有一個國度肯將此飢民接往其國度生存，讓他們自立更生。只給他們吃，還讓他們起爭奪之心，因為東西吃不夠，故會爭奪，為何不肯接其到自己的國度，為何呀？因為其國人民未修福報。

雖生活如此之艱困，又為何有如此多的嬰孩呱呱落地呢？本身連東西都沒得吃了，又為何有體力去享受男女之歡呢？這也是現在做惡之人太多，而輪入餓鬼道，所以才會有為了一己之私慾，而害了下一代，嬰兒生下來活活餓死，父母之慈心何在？試問你們這些小孩，你們願意投生到那個國度嗎？告訴你們娑婆世界有一國度：「地獄道」，即惡鬼道。惡鬼道，若人作惡，轉入惡鬼道則要轉三世；若惡一點的人，再轉入畜生道要轉五世，若這些輪迴受盡了而本身若有善心，則慢慢的看能否轉入人道，但這也是要看你三生所做之福報，以及累劫以來與佛所結下的善緣而定。你們在這裡是在聽吾講故事，但窗外之眾生聽後則雙眼淚垂，悔恨不已。現今小孩好的很好，惡的很惡，殘暴不仁；吾剛也講了，那個十七歲之王子生性殘暴，殺人面不改色，吾觀看現在之孩童也有相同殘暴者，例：十二歲之孩童弒父母等等。

修行有很多的好處，雖然你們還小，但吾講之話你們都要記下來。父母若不正，極力勸解，父母不正，不與其同流合汙，且你們要做模範，讓父母感到慚愧，但是首先你們要達理懂倫常之理，知善惡之分。縱觀現今之孩童都是非不分，辱罵父母之種種不是，自己不反省，吾講的你們聽得懂嗎？吾講這麼多，無非是要你們能體悟，要懂道理，若父母吵架時，你們該冷眼觀之，待其冷靜時再來好好的檢討他們一番，吾放旨給你們去講，你們可以問說：像你們如此的吵，你們要如何的來教我呢？我要如何學習呢？吵鬧不休難道這是做人的樂趣嗎？但講時口氣要溫和，否則那長長的五指山就下山了，反而吾害你們被打，吾心不忍，告訴他們，他們如此吵，好似在演電視一般，我們好像在看電視，請問因果報應在那裡，五指下山就是你們給我的報應。你們現在不就如此嗎？父母吵架則拿小孩出氣，吾在講誰？吾在講你們這些大人呀！

吾方才所說的是個真實的輪迴故事，以前和現在不同，妖孽叢生，吾講的都是吾降魔所到所發生之事，告訴你那個拿寶劍殺妖的那個人就是吾啦！吾用七星劍斬之，那時那國度國王和皇后就好比紂王身邊的妲妃，但不是斬妲妃，妲妃不是吾斬的。吾收妖故事很多，若有機會下次來講山中取妖的故事，你們才有，你們不要怕吾，你們愛聽故事，吾講給你們聽，這故事少人聽過。吾蕩魔大天尊的由來，所有四處的妖孽要如何收，吾之故事很精彩，但對你不可講得太殘暴，以免你們會怕，這些故事不可講予乾道聽，免得一不高興就四處降魔。

（對秋香言）好好的跟著父母修，要去了解道理，好好的寫一部修道過程史，修道之傳記。

有些小孩聽不太懂，吾會盡量以故事來講，教化大眾，你們大人教小孩要有耐心，孩子之悟性層出不窮，吾講故事給他們聽是要他們了解，非吾偏心，對你們驗收經團如此的嚴肅，吾若不嚴一些，這經團可能早就沒人來了，可是對這些小孩就不一樣了，你們大人學的時間有限，故要精進，學道是很快樂的事情，希望你們要將道伸揚出去，借著你們的散播福長，讓很多人心中感到法喜充滿，此乃叫功德，希望你們好好的學經，不要看輕自己，要活潑去傳道，要認真去開創，不要以為能力不夠，只怕你們不做。

你們所誦的經中有誦到人非人等，即四方之修行者，不管人相或非人相之眾生，我們都要渡化之，你們當中也有人是宿修成的，也有人確實是大仙子降世，也有靈體修了萬年俱足而有人身的。此本經要好好的參悟，對往後的修持有莫大的幫助。

農曆　八十七年六月廿七日

此次普渡怨氣重，務必盡心。

坐釘椅者心要靜，要沉，此次非同小可，不可亂想，這不是你的事，乃地藏古佛的事，不可害怕，害怕即會被入侵，免不了人會試功夫。

為何此次會催得如此急，乃因怨氣重，眾生會動手腳，尤其中尊，誦經者當嚴肅莊嚴。

國姓普渡時會開藥珠食。化三座符令，每人要有一杯，新手多，人︵無形眾生︶較會來訴苦。用抹草一兩、藥珠、符令，煮好再放符令。國姓之亡靈、生靈等死了很多，運低者較會靠近。

人家現在正針對你們經團而來，今日所言應謹記，待普渡完你們即會知道。你們要救人，但非故意要擋你，有形無形皆會擋，無形擋較多。甚至會讓你臨時要人而找不到人。

陳幼初一至馬祖打柳鐘。

人家陣勢已排好了，誦經勿誦到睡著，否則睡著者，回來即難過，要記得。

（黃前人）何以要叫你如此快找中尊，人家陣勢已排好等你了，現在你當知啦！

此班無論遇何困難都要助。讓斗六、國姓、高雄之經團氣足，才可使他們（經團）死灰復燃，他們只是缺少信心而已。

（黃前人）你應將祕訣告訴他們，使他們進步更快。

望此次普渡能圓滿，吾之擔頭也很重。

（住持）明日午時燒香告知殿前之小孩，告知其交待之事吾會安排，叫他們勿吵，普渡時要護持，龍神之處要守得住，普渡時要忍耐些。

有很多祖先聽到經聲，以為是普渡，都靠近來，請他們勿執著，先等候，普渡日期講清楚，現在先以三柱香告知。

黃添進祖先一直在哭，叫張秀嬌燒香告知，說不會將他們放棄，要給他們一個承諾，叫他們不要一直哭，要向九玄七祖說清楚，不可不敢說，單修者祖先排在後面哭，請媳婦們堅強，要認真修，要救他們，當誦完時很多都要去請，本來吾二上帝是不理的，但他們都在遠處一直哭，祖先、九玄做錯很多事愧對子孫，但也望子孫接受祖先，不可有不平之心，看他們在旁跪得如此久，要燒香好好請他們來，叫他們盡力幫忙，不可只為沾光而已，開經後一陣心酸，兵將擋住不可讓他進來，很多五路遊魂都已至廣玄宮，非親非故無法進來，一直在此等候，受日晒雨寒之苦，要感受一下，經聲一開，眾生即傷心斷腸，乃使其等懺悔難過，多找一些有緣人。故有肉體應好好修。

現在吾和真武老祖有急事急著要救人，有地方崩下來，死了很多人，要趕去救人。

七座符令化在中杯，配合陰陽水誦完經者喝。

普渡之前有些災難。要勇敢支持下去，照地藏古佛之愿去行，經團要團結，不可分裂，兄弟姐妹要同心，否則你們會很難過。須自立自強，勿生悶氣，此次無法陪你們圓滿結束，待普渡再陪你們圓滿。

農曆　八十七年七月卅日

農曆七月三十日小普日，正當誦經前賢於午間誦完經休息之際，北極玄天二上帝慈悲起駕指示：

誦經精神要集中，今日餓鬼道來很多人，因他們很難過，要慈悲些，冤死之小孩很多，七月十八普渡時趕不上的現在來了很多。

犒軍----乃指初一、十五犒謝兵將。以兵將為主。

普----乃指一年度才一次普五路眾好兄弟，以普五路為主。尤其餓鬼道，食物未入三吋喉，即成灰炭無法進食，故其肚大又飢瘦。他們來此受施、受普，要用素食拜才吃得下。你們何以會難過，乃因餓鬼道來討食。

他們一年才一度受普，且須受何業報尚不知？故地藏古佛慈悲，用淨水開其三吋喉才得以進食。五路或兵將都要施捨要慈悲，好似人請客，請其回去，有者不願回去，故此時吾會較忙，故當知普和犒軍不同

何以在地藏古佛聖誕之日多普一日？乃是永懷地藏古佛之慈悲。不然普一次即可，無須小普。乃因地藏古佛聖愿，地獄不空絕不成佛。地獄眾生受苦想盡辦法要他們離苦得樂。故在地藏古佛聖誕之日要普施。此乃是告知眾人不可忘地藏古佛其慈悲聖愿。此時，二上帝手拿淨瓶；並口唸著：吾今開你三吋喉，助你度過餓鬼關。

八月初三早上助念，不可超過下午，因怨氣很重、家業重。初七助念亦要早上去，初七吾要帶他過五鬼關、陰陽殿，此時誦比較剛好，因你老師說封佛號之父母吾要去帶，因有封佛號是佛母，要帶他過陰陽殿，起碼要帶到地藏古佛座前修練。他生前未修，尚需過很多關卡，要辦很多手續，吾擔心帶不過。選那天乃要感化他，因其母親怨氣太重，嗔心尚存。好好勸較會過來聽經聞法，怨氣心要放下，要沾光嗔心也要放下，否則難過關。本身之修持很重要，雖然家中子女封佛號，但做得少。他媳婦在經團付出吾當盡些義務幫其帶領一下。吾要告知眾弟子，你要渡救雙親，此時即可看清楚，若作得夠父母即使犯死劫，也會留個餘地給你去救。留下肉體速消業。

他之業障靠過來說：不公平，言你師濟私不濟公，封個佛號母親即要沾光，他們抗議且不服。所以那天吾無法帶他過關，怨恨心太重。所以死時讓他粉身碎骨意思即在此。此乃其以前之罪業報。若修道人如此

死撞壞肉身尚不要緊，靈性還可回去，業又有消。但是她如此業障還無法放過她，陰曹地府一殿一殿的告，告至第三殿吾即無法帶她過，因其罪業實在太重，子女又做得太少，吾一直要幫其扯平，可是扯不平。怨氣太重，馬上靠過來，童子一家人都生病了，此乃因陰氣、怨氣太重所致。帶到第三殿就被擋住，很痛苦。否則七天走十八殿會較輕鬆，至少無須受如此多之痛苦。

雖然受封佛號但做得少，對父母的庇蔭也少，尚需靠你們實在的打拼，無謂施做得不夠、不周全，但最起碼要往心性修持，若一個人修持不錯，只是短暫顯示不出來而已。

若能時刻抱守住此心，修道乃修此一心。若此心能拴住，能處處嚴守戒律，這也是修。修行並非只有到廟內做無畏施、很和氣，回了家即起嗔恨心，若嗔恨心一起，一切即無效。修行要二六時鐘時時抱守著，這樣修行和道行會日日增加，在不知不覺中自己已到了圓滿的境界，而自己猶不知，仍然在世渡世，若修道此境界不僅渡己也可渡救父母，渡救靈性，雖肉身救不到，死時慘狀，乃因業修得不夠圓滿，才會予人毀壞此身，如果業修得圓滿即可留肉身永垂不朽，修道人即使無法修個圓滿之肉身，但能修圓滿之佛性。

所以靈性修圓滿較重要，肉身業報無法脫過關，也無須太執著。修道人若死得如此慘狀是何意義？世人不知道，此乃因罪業需用肉身來抵呀！雖然自性修得圓滿，但業無法修得圓滿，故要在離開之前捨肉身予人吞噬，讓人心甘情願。此意義瞭解否？何謂修道？吾經常告知眾弟子，要先修業再來修道。才不會時時刻刻被左右。為何到廣玄宮修道至今尚在痛苦？第一將業先修圓滿，讓人心甘情願，再來增加道行。若業不消，坐煉時魔會來擾亂，易受控制。那麼自己道行則會停在此時，自性則無法修得圓滿。

道本無高、無低、無形、無相，何以要修？乃要修到無偏差，修到靈性自如，修到無對待。要修無形需先修有形之業障，肉身即是業報之身，有人帶聖業、有人帶凡業、有人帶聖凡兩兼之業，個人業身不同所受亦不同。故每人所走之路也不同要因材施教，量度而行。

普施之意義當知，中尊當知化食乃慈悲也，慈悲乃無形、無像、只有心性之流露。慈悲乃關懷眾生沈溺在六道輪迴中受苦，施捨是暫時，最好將其佛性施捨、施佛種子、施捨心念、讓心念在眾生內心中生根、發芽，待日子久了即會幫忙找尋有緣人來結廣玄收圓之緣。施捨要施捨得遠，施捨之重點在哪兒要瞭解。雖妳已封佛號這只是開始非妳已達到此境界，是妳要努力之目標，要盡力去做，不但救己肉身尚可救脫父母脫十殿行刑之苦，一殿殿刑，苦不同，餓鬼道要脫較困難。

若喪家要助念誦經要滿一百天才可助誦。春交夏、夏交秋，煞氣較重，青草茶要照常吃知否？

陳素娥痔瘡二上帝開藥方：

內療法：龍須根＋甘草＋豬母根白色的，不可用紅色，紅色豬母根是小孩吃的。加刺仔草。煮冷水，一天吃食三次。另加淮山粉飯前吃，她之胃較弱要顧。

外敷法：薄荷＋芙蓉搗碎與痔瘡藥粉一起攪拌。再用藥布包好於午時坐一個時辰。另外再找二味可退紅腫之藥把氣吸回去。

不要太晚睡、燥熱東西不可食、要吃有煮過的東西、牛奶要喝、每早起床喝一大杯清水茶。肉體是肉體要稍微顧好，路才可走得長遠。有較好時一星期吃一回。

修道乃是自由自在、無罣礙、無牽掛、無限制的，只有守戒而已，修道乃行萬里路，並非是乩童那裡都不可去。只要自己守戒小心即可。年輕人到外面見識見識，若受風雨樹才會長大，自己要抓住目標方向，不可似浮萍，要有主張，但若不對的亦不可太執著。

現在全省小濟公都在受苦，老師之童子可留多久就留多久，此乃妳老師之事，吾不敢決定。

吾一直告知眾弟子要速辦，要快入狀況，早做準備。若這個收圓之人一走，你們會亂上一陣子，希望你們要守得住。

修道若從守中則較知如何走，催得急乃共同之大局，亦是總篩檢之時，真修實練者留下當佛種，不真修實練者打下當人種，為非作歹者打殘靈。時間雖未至但已慢近了，故吾告知何以叫你們學道學草木之道，草木之道、草似人、草多變、人亦多變，草可屹立不搖、亦可春風吹又生，可魂消不盡、草死草生，它有它不變之特性，草木和人之特性相同當深悟，事皆有一體兩面。草雖受風雨摧殘，但雨停後過兩天又青翠現眼前，其生與滅要悟清楚，勿在皮毛上打轉，修道要學草木、六根要除，好似除草。在不知不覺中滋養自性，除草養木，除草悟草性，及知修道本來無，但根在不管表面用啥方式除它，根仍在不會被毀滅掉，所以葉似肉體根似人之自性，要悟其特殊之處。

一枝草就好像一個人，容易被人拔除，但若根紮得深、紮得遠，雖肉體被奪去了但根還在別人挖不到，才不會被人連根拔除，才不至於根絕滅種。大考必有但道仍是道，絕不可能因考程路和道絕滅去，這乃要看自己之真人和自性如何主宰肉體，要悟性、靜坐要悟性。要鼓勵自己、要勤己，勿浪費時間，要勇敢挺立，不管遇到任何困難都可馬上紮根、馬上摘樹，這棵樹有天會長大。

李經理問及廟地之事：

此次很重要，要開花結果之日，一定要有結果，要快開花，花開五葉即代表達摩祖師傳道，要先建中殿，中殿起，好比樹正式落根。中殿先起旁邊再慢慢蓋，開花乃中間花蕊先結，才可開葉，中殿起才可開花片，花片開即要開始宏展，我們是最小的一定要先設起來，至金、馬、才可結子。才可傳出。中殿起才可結十方之緣，如此你們才正式開始，至今尚不是。現一柱子先扎穩，大考必有風，磨考平鎮是必然，此乃上天之意，吾沒辦法。不要怕考，越考越宏展，故何以要你們常上班課，望早做準備呀！

信者來應出自本身之愿力，不可逼人發愿，眾生發自自心菩提自性之愿才是真，否則發出皆是勉強之果。準備好可開始建，以後即知吾不可洩太多。慢慢即有動靜，此間廟非妳一人建而已，基礎之根先打穩，它們才敢接手。兄弟姊妹要互相幫忙，大考來大家要手牽手一起走，否則吾束手無策。修道沒什麼過錯，每人都有缺點，不可嫌人。大家都平高，無高無低，高有高的優點、低有低的好處，要互相不可有差別。

同修中若有人凡心重捨不得時，亦不可太勉強，其冤欠都不急、你急啥呀！若當真急他自己會打算，若灰心滅去佛性，其自己會受苦。我們要盡義務，但說話必要客觀。說話太硬佛子會被刺死，要用感化的。若當初吾翻臉，你們誰敢靠近吾。掛帥與副帥不同，掛帥主帥責任較重，副帥責任較輕，你們要體諒吾。走入吾這間廟的住持也是很痛苦，遇到困難要克服。

上回點到的五位，草與木，初二辦完事吾要聽聽悟到何種程度，久未聽到理吾亦快要生鏽了。旁邊之人亦要悟，道理認識多了吾辦事才會較有力。所以吾要接受你們的法語滋潤，給我這棵樹好好長大才不會渴死掉，葉黃即不好看，這樣吾去辦事亦不好看，吾若裝扮得漂亮，鳥仔才會飛來吾這顆樹上納涼，才有人作伴、有人說話，這樣修道才不會孤單，才會快樂。吾若修到青面獠牙，你們也會很痛苦，所以希望你們大家多多給我指導，吾這顆樹要靠你們大家給我灌水、給我法語滋潤。（李住持：二上帝現在在替我們說話，我們要常接受法語滋潤、樹才會長大、長漂亮、才會有人過來納涼、才會有人跟我們一起修。）若人家來此樹下泡茶才會讚美吾此棵樹真美、真好，若葉子能密到連雨都滴不下來會更好。

陳兄建華請示：心火大，即要修持，這藥珠非解藥，解藥是你自己，你這顆樹需澆水、水才是你之解藥，知意否？需修練，否則日子難熬，有人磨在前，你磨在後，成乩之後磨練比現在還多，若練起來吾甚欣喜，遇考時吾亦煩惱，基礎要打穩，要看你如何之死心了。做一個乩童心不能動，若動則不公正，心若貪即會偏私，心不正辦事會亂，則無法宏展。一切要順其自然，心中無須起落太多，你心中執著太重，欲執著要靜則欲靜不下來。一切順其自然，事情不是你在辦，壓力不要如此重，副帥較輕，辦事是吾之事，出門辦事才會派你去。不要太緊張，心要自己安，吾無法安之。子時開始坐，一切要順其自然。

大上帝較武、吾二上帝較兇、三上帝則較文。你沒接吾這一攤較不要緊，你不要管事，不可有雜念，所有事情都要做，不可說我是乩童就不做，不可如此，消業要比別人多，才不會被阻擋，不可槓高，修道要真實懺悔。

李經理問及其家母之事：不要緊，不要難過，可留即留，若不能留乃是成就，是喜事。一個是小濟公、一個是住持、可以說得過去了，不用煩惱，事皆有生滅，勿看得太重，有修不要緊。順其自然，已有成就她會很快樂。你老師早有打算，你無須傷心，傷心免不了，但其是成就，無須如此。回去時吾會親自去帶，你師有交代，你是住持吾是主帥我要親自去帶，她會很快樂，吾要帶他去見皇是喜事。分別是早晚之事，但靈性超脫你們可見面，怕的是你跌下去而已，因你辦的事多、且大，住持裁奪之事很多，造功快、造罪亦大。一心兩兼當注意。修道、辦道自己肉體要顧，修道不可執著，做任何事情不可勉強、要自然。自己發心較重要，心念一動牽一髮則動全身，若勉強、威脅則不是道，人家會說是魔道，有索取才會如此。自己才會惹考，故考驗不多自己惹考甚多。

總幹事一行人往大陸吾亦會跟去，不是只有你們四、五個人在辦而已，萬國九洲吾亦會去，這是吾和真武老祖都再辦之事。出外一切聽元帥之指示，不可自作主張。勿惹麻煩，氣稍守，罵人小聲點才不會愈修愈虛。身體要顧好大家修圓滿點。個洞各府都要去走走，有天我之武當殿大家相會面，歡樂融融再來論當年。

希望你們不要再吵吵鬧鬧，這一次我心實在很痛，吾準備不來辦，但你老師說不可以，真武老祖說：這耽誤聖程罪過重大。不然吾心一狠才不管你們死活，你們都不管我死活、我也不管你們死活。這辦事是天人所辦，你們都認為你們人比我還重要，吾準備去找別的道場來發展，不要聽你們在這裡吵吵鬧鬧。你們要轉念，遇事要用大腦想，你們又不是畜生，聽不懂。道理要慢慢去吸收，路慢慢走，有一天會走到的。只怕你們半途而廢，毀了自己前程。大家多保重、吾先走了。

農曆　八十七年九月十一日

經團在學經時，玄天二上帝慈悲訓勉

近來經團人員的心隨著普渡的結束也跟著漸漸的散了，諸多眾生向吾訴苦G『說你們誦經不專心』。今天你們就是財施有限，所以法施才要多，不可因外在之因素而不來誦經、學經。肉體痛苦乃是你們所做的還不夠，根本不夠還，學經、誦經時心要集中，今日我們為何要在此受苦？乃是要在業力未找到之前先做、先存一些籌碼，用這些來還，吾想盡各種方法讓你們有機會了愿，可是你們卻覺得太勞累，試問各位在班課中能發揮多少？

中尊清點人數，身為中尊各方面都要掌握住，不可只是班長點名而你卻不知出、缺席人數，不要待被處罰了再來求赦罪就來不及了。天時緊急，經團很重要，經聲乃是你們心中的心聲，眾生能否救起乃看你們之心念，非只是唱誦而已，須知你們若無致誠的心去救渡他們，他們也就無半點的心來助你們。

吾用盡方法助你們，可是你們的心太容易鬆散，要鬆懈也可以，但是痛苦時就不要來求吾，免得吾對他們不好交待，吾告訴你們，現在普渡出巡還能拿經書看，但漸漸的就沒機會拿了，不准拿經文時都要記在腦海中，吾觀看你們是很難辦得到。自從加入經團後缺席三次以上者自動退出，謹記，『仙家不留假佛子』。日後大清算時不要怨嘆吾北極玄天二上帝當初沒有告知此句話，不要怪吾沒有好好教導你們，確實是你們冥頑不靈。

學經若是為了別人學那就不用學了，經團之重要非兒戲，你們可知，你們所犯的錯有多少？一張張的狀文都告到吾這邊來，吾今天特地來看你們用何心態加入經團，用何種修持的心來走這條路，你們口口聲聲說救眾生要心懷慈悲救渡，你們所言都是虛假。筆生將吾之話傳下，『從今天起，無心在經團盡力者，馬上退出經團』，往後一切後果自行負責。

吾暫時擔你們之業力，無非是希望你們能平安無事，慢慢的走，無形中將業消之，不要待業力現前才來求，到時之痛苦不止如此而已，各位不要太高興，不是業力因果不報只是時機未到而已，並非吾要恐嚇你們，若要走這條路，誠心誠意很重要，心要拿出來，否則吃苦的永遠是你們，只要吾一放手，慢慢的業力即會靠近，若再冥頑不顧，到時則叫天天不應、叫地地不靈。叫吾，吾也是束手無策，非吾不救，實在是你們講話太無誠意了，初發心太短了。遇困無心克服，不為眾生設想，誦經馬馬虎虎，每次初一、十五都沒有好好的誦完一天的經，不是倒贊就是走音、或是沒有誦到，打混即過，經文常沒念到，吾見你們有心不予計較，但慢慢的你們之佛心在退，你們一直無法脫苦此乃你們不夠勇猛精進之故，既無此心，留於經團何用？

學經時要黃前人在場或仙佛現身督促才肯好好學習，你們這樣太過於藐視地藏古佛了，祂真靈正駕在此監班，你們卻視祂如木頭而不在意，可知百步之外之眾生都戰戰兢兢的在學，而人界之人為萬物之靈，卻比他們差矣，一張張的告狀，告到吾北極玄天二上帝的面前，吾甚痛心，特來看看，吾再次叮寧，若各位有不想在經團者，想往它途發揮者，請站出來，吾會好好訓練他，不然則要低心下氣安份的在經團，不可藐視佛經，可知在佛教，佛經乃是其最重要之一門課程。欲想修成無上之佛祖，其精進的心決非你們所能想像的，你們不重視經團，見有形才肯修，見無形則暗中偷懶，吾當初講過何種話？你們口述給吾聽一遍，『請假要向二上帝請，三次不到者退出經團』，今天沒來者沒有人向吾請過假，連燒香稟報都沒有，你們太過於放肆了。今天若只有你們人在此學經，試問你們請地藏古佛來此又是何意義？（有幽冥眾生也在這裡學，此乃地藏古佛大慈大悲的愿力，地獄不空誓不成佛。）此種契而不捨的精神值得效法，因為在十八層地獄穿梭來回之眾生苦不堪言，而人又不斷的犯錯，造成地獄不空，此地乃學經所，請地藏古佛之金身，乃是要你們學習其精神，而地藏古佛也將我們所誦之經意解釋給幽冥眾生聽。

學經要你們之前人在場才肯學習，這是學何人之精神，沒有吾在旁催促，你們之心一個個鬆散，吾不知你們所說之眾生何在？難道眾生只在你們之六賊之中嗎？口說眾生苦都要渡盡，只是口說而已，心還辦不到，你們救渡之心只限於初一、十五，吾觀之心寒啊！

財施有限，法施無窮。何謂法施無窮？（有形眾生可以講經說法讓無形了解，無形眾生亦可以用聖賢仙佛所留下之經典來講，因這些經典都是聖賢仙佛成就所留下的經典，只要照著祂們的腳步走亦可以與祂們一樣的成就。）那你們心中之經典有多少可以予人開悟，普門品所說的何意？其經意要用心去體悟，不可在文字上打轉，誦經是要用心去誦，有用心時就算有眾生靠過來，亦可以誦出一部很好的經，因為熟記了，也了解經意，當然就不會受影響，試看佛教界誦的經遠比你們所誦的多，他們都可以倒背如流，乃因他們用心所以能熟記，你們每次初一、十五誦經，吾坐於此聽總沒有一次可以誦整天完整如好的，你們知缺點卻不認真學習，還能如此輕鬆，吾甚懷疑，你們所說的道只在於口說而已嗎？

無此心，這條路會走得很辛苦，不知來龍去脈，處處等著人家來教，你們每個人身懷智慧可是卻不肯去學習，導致智慧被自己鎖住，須知修道最難煉的乃在於“心法”練心法之絕竅無它只在於“勤”按步就班的學，此次廈門出巡，阻礙是否很大，風雨交加，加上出巡所誦之經文亦被公安人員收走了，試問如果那天真的沒辦法看經文時，你們是否就沒辦法誦了，那麼眾生要你們救渡不就成了奢望了嗎？如果以後不准看文時，你們老師也允許，只要你們用常誦之簡單的經就可以救渡他們，那時若你沒有背，是要如何的去誦呢？那麼去出巡又沒有發揮之處，你去了會心安嗎？空有經團卻無用武之地，眾生訴苦時你們不會痛苦嗎？你們老師用活法，若你們不會背，那活法要如何施展？你們領地藏古佛之命去傳播慈音，又不會誦那眾生要如何聽？那地藏古佛要怎麼辦？祂之宏愿要何時了？（地獄不空誓不成佛）。將來愈往內地會愈嚴格，到時後不就被恥笑“收圓佛子也不過如此而已”連小小的經團都罩不住，更不用說要破陣，以後出門，吾要挑選過，不會背的不要去，吾之身邊也只帶著筆生及挑選的文書人員，以後如果連一張紙都不能帶時，所有的只能記中於惱海中，吾問你們有此本事嗎？如果你們的應變之策不轉換，到時候若真不能拿書看，而又不會誦時，如何傳慈音，地藏古佛見之心不痛嗎？每位仙佛都心急如焚啊！

一張張的狀紙都告到吾這邊來，學經要有人監督才肯學，難到地藏古佛真靈正駕在此護持著還不夠嗎？只要用心誦一定可以悟出經中之意，普照大千世界要看各會位的發心才能發出光芒，吾甚感慨，古人若學藝不精是無法下山救渡眾生的，而你們現在是半學半救應更加精進才對啊！不要忘了你們自己也是眾生，也要自渡啊！不渡他身渡自身，自身若開悟眾生則開悟，逆境好修，順境卻難盡心，順考之可怕比逆考還恐怖千萬倍，它在無形中消磨你們的鬥志而不自知，所以才會有諸多佛子迷失掉，故吾才不會給你們此種機會，既然你們要修吾就要盡力帶你們回去，，若是順境是無法修成的，會讓人消聲匿跡，只有在逆境中才能見到你們的佛骨，吾才能看出你們修成的機率有幾分，經過海浪衝擊之石頭才會漂亮，會令人贊嘆，若是生於風平浪靜中，死水中的石頭，則易生滿青苔連魚都無法居住，當然萬物之靈亦無法居於中，如同人若不經風霜波折就無法顯出如來本性一樣。

若不是經歷這麼多的困難和阻礙讓你們看到人性的險惡，你們會這麼甘心在此修行嗎？觀之世上諸多人士在順境中竟然會尋求死路，為何啊？照說物質上皆已滿足了又為何要尋死路呢？生命珍貴又為何會為情愛而輕易犧牲呢？反之也有人每天三餐不繼，但人活著並不是只為了三餐而已。那些人（尋短者）日子也過得相當悠游，為何啊？每天盲目無目標的過日子才會借酒澆愁，才會去尋死，那麼你們修道人不就更應去尋死？你們也沒錢，也沒有美滿的家庭，物質上也沒得到享受，又煩惱一大堆，為何至今還活著，在痛苦中還要尋求心靈的平靜，難到你們不想去求財富嗎？也有很多企業家很會佈施造福。但也得不到快樂啊！錢不是萬能嗎？為何也會得不到快樂？吾所言在經典中都能找得到，你們有去悟了沒有，為何反而是無憂無愁的人去尋死路？那些你們說是業力牽纏才會如此，佛家說的業力又看不到、摸不到也感覺不到，人家會相信嗎？你們救渡眾生的人應更了解這些事的重要，但你們遇到困難就放棄他，懶得勸化他，反正他很固執不用渡是不是？若每個人都是這種心態，那麼你們之修持不就在家修嗎？不用出外救了，那也不用領三旨了，領了三旨又有何意義。

為何一些在家修煉者又會怕走火入魔，自修到有障礙，為何啊！（因心念不正）若他修到無欲無望呢？仍是要走出來才能知道眾生到底苦在那裡？才能知道要修到何種程度才能救己又救人？若在家修只修自己是無法脫離三界的，自性無法找到真主人，若看到種種假象則會自己稱神稱佛說自己是祖師、說自己是某位佛祖降世下凡，吾不知為何會修煉到這樣的程度？若是在家修持者，吾隨便找一個人往你身上吐一口口水，或講話輕蔑於你，吾看馬上就怒髮衝冠了，若在外修，即走出自守守道的境界，若予人罵、辱、妒等種種而你心仍然不動，若修到此種境界，吾看也差不多要修成了。如此不管是魔或皇、監考官發考試卷於你，吾看也是牛刀小試而已，根本動不了你。區區風雨算什麼，雖然冷風刺骨，雨打得全身刺痛，但照樣把出巡辦圓滿，經聲照開，它沒辦法只好停手，出巡回來後亦有很多人肉體會痛苦，此乃是邪傷，邪氣仍留於體內，在出巡前吾在在的交待，功夫一定要練，你們做了嗎？會被邪傷乃是你們體內的正氣不夠，若正氣充足，邪傷只是小小而已，不會有太大的感覺。今天吾甚失望，一張張的狀紙往吾這邊來，吾想盡辦法讓你們可以有一條路可走，你們卻不願意做，財施不夠，法施又不願，叫吾怎麼做？吾不知要如何替你們開路，開哪一條路才能讓你們個個都走得順利平坦。走這條路是苦了一些，但是不會沉下去，只要用心、耐心，不必你們去花一毛錢。若不願意也可以，若要吾放鬆也可以，若想像其它分宮一樣吾也是做得到，但以後出去保證你們將不會有任何一件事可做，因為你不會做，別說了愿，連了業的機會都沒有了，所有加入經團的人，在地藏古佛面前所發的愿都是一樣，當初吾一再的交待，要加入經團要思量清楚，三次未到則退出經團，往後吾與地藏古佛就此放手了，吾為何要如此說呢？乃是不要你們一無是處，至少口會誦經，多一個人則多一聲音，不然則無用武之地，以後連出門都不敢了，你們以為誦經很簡單，那是你們不在意視為簡單，須知經聲一開眾生即到，經聲不開眾仙佛亦無法開香，可知為何出巡、普渡時經聲一定要先開？經聲一開四處眾生即趕到，他們知此地法會已到，佛祖降下，所以會趕來聽聞佛法，到了目的地之後才知道此地在救渡眾生，隨之也被渡了，若是經聲不開，眾生會以為你們未到，還在等，不會過來。

開香乃是告訴他們，此乃神界所調至雲城居住，也是焚香稟報之意，不管是三界眾生或護法金剛都要護住此法會，將此法會圓滿完成。如果說要佈陣法，也是要在開香之前才能阻擋，要阻擋或考驗收圓佛子也一定要在開香之前，待開香後絕對不可以阻擋，此乃是天律之律法，不無論三界任何人都得守此律法，若開香之後即使有再大的困難也不可阻擋了，一定要將此法會完成，天命甚大，三界不得違抗，若有碰到來擾亂的，也是領旨令來的。

你們欲走萬國九洲，人家也要試你們之功夫與耐力，若今天這區區風雨就退志了，連別的地方都難走完，更別說是萬國九洲。你們經團今天的表現太讓吾失望了，換成你們來當這主帥，你們心不難過嗎？不痛心嗎？就像你們為擔心子女走錯一路，若走錯路也是要想盡辦法把他救回來，打在兒身，疼在娘心一樣，你們望子成龍、望女成鳳，此種心情就如同吾對你們的心一樣啊！子女若不能體諒父母之用心，你們會不會痛苦？（會）。

你們還年輕，子女尚小，負擔又重，財施方面較困難，吾也了解，故吾對他們說，財施方面稍看吾面子給予方便，但其它方面可以盡量讓他們打拼，否則今天你們能安然的在此嗎？若你們稍微鬆懈，一條條狀紙告到吾這邊來，吾也保不了你們了，但你們不知不覺，則受災殃不是父母即是子女，吾即使知道也是沒辦法救，你們將吾之話當成耳邊風，一吹即散，他們要動手了，吾若要出手相助，他們則反問吾說：『你是盪魔天尊，我又不是魔我是他的債主，是他欠我的應該還，他不修，你現在講的話我們都不再相信你了。』各位弟子啊！你們叫吾怎麼是好呢？

你們痛苦來請示吾時吾會告訴你們，叫你們自己去外面跟他們講，為什麼呢？因為吾不要他們講條件，只要你們誠心表明改過，他們自然就會退開了，他們也是想要找一條路來走，吾只能當中間人當和事佬，因人不是吾殺的，東西也不是吾偷的，你們要自己去向他們表明，你將如何做，要做給他們看，吾才能將你們所做之功德，慢慢的撥轉給他們，這樣你們的路才會愈來愈平坦，趁年輕多做一點，不然老了走不動了，你們若要等到老時再做也沒關係，吾是很有耐心，但要先聲明，吾不一定救得到你，要修就要趁年輕，欠錢要還錢、欠命要還命，此乃天經地義之事，明知是業，明知要還，卻不肯還，吾擔的只是暫時而已，自己講話要來違背，害吾對眾生失信，吾只好告知你不要求吾，先要求自己比較要緊，你們身上長東西，吾有能力拿掉，但你們要全力配合，心要發出來，不可反反覆覆不守信用，吾只能暫時擔著，沒辦法一輩子庇蔭你，吾是發愿救渡眾生，但為何眾生救不盡，乃因反覆的心所致，都是欺騙。中尊每次練經時要交待一聲，要退出經團要趁早，若沒此心在經團不如往別方面去發展，就說是我說的，下次每一本經，吾若抽到哪一段你們要背的起來，出巡的讚一定要先背。先不論你們做多少，但只論你們一點心而已，若無心就算你人坐於此學亦無用，學不到東西，做事不要人逼才要做，下次出巡經文若沒背起來的人不准去，要出去就要確實的有實力，不論遇到任何困難你都能應對者。

一步一腳印確實的去做，你若不成佛可以來找吾，但若不修將來渺渺茫茫飄遊於三界時就不要怨吾，確實是你不肯將手伸出讓吾牽引，吾盡心盡力的要牽你回去，用了種種的法門讓你們去走，如果還嫌難走，吾告訴你們，吾已經沒有辦法了，不知要如何開路給你們走，你到時若飄遊於三界，又吾剛好在出巡時救到你們其中的一位，就不要怨吾沒有好好牽引你，不要以為不可能喔！一定有可能的。吾這間小廟容不了大佛祖的，跟著吾是吃苦，但建功立德是有機會，吾絕不會流失一個，但你若看不起吾，吾也沒辦法，若看得起吾，那咱們就一起來精進，不要分你我，你們每個人都有佛性，佛性是無高低，吾都沒有分高低，你們也不可分，那麼成佛就有餘了，至少下一回你也可以不用再來輪迴轉世，八十一洞府各列齊班回去，就算現在受苦也是值得的。

身為中尊若遇到困難要即時找吾商量，不可敷衍，否則唯你是問，即使是班長錯也是你要負責，是你之責任。誦經時不來要向吾請假，事有緩急，誦經區區幾個小時，用不了你多少時間，若狀紙不來，吾也用不著這麼忙還要再回來對你們囉嗦，吾希望吾與地藏古佛不要在接到人家訴苦的狀紙了，要記住，見佛像如佛在（敬神如神在），心要抱守住，才不會浪費你這麼多時間在練習，跑這麼遠來練乃是要看你們配和的和諧，在這當中共同的改進。

雖然你對道認識不清，但是眾生會讓你知道確實有他們的存在，修道若修到不知不覺，這條路很難走完，因為眾生會疑，修道到底是為了什麼？如此就容易起嗔心，所以會讓你們有感覺，有很多事吾用講的你未必會聽，所以吾會將一些不可抗告的事情而又真實存在的事，讓你們去知道，例如：籃世平放板模腰就被敲打到，敷了幾次都敷不好，這條路不可走的太過迷信，所謂迷信就是不知不覺只聽到別人講，而自己沒體悟。

文守仁出巡期間回來宮裡獻香，回家之後脖子及肩部扭傷，這很簡單處理，你到外面去燒七柱香去跟他們講，不用煩惱，所現出的一切吾都知道，這樣他們在功果簿上就記一筆了，這就是他們要的東西（顯化印證），這是要讓你千真萬確、死心的來修道。此乃要讓你了解，不然吾告訴你這是好地方叫你繼續住，但是你的心若是半信半疑，這樣可能就不一樣了，若到時做了後悔的事，吾看若是身為吾的弟子，若是沒有相當的苦勸吾是絕對不會用這樣的方法，吾一定會實現種種的方法讓你去了解，這是千真萬確，叫你守你就守，不可去試，試了之後痛苦了再來回頭，會很痛苦的，若現在吾將你苦勸，你若不聽話，硬要去了（虧錢）的很悽慘，這樣吾也沒辦法，所以你若不要去踏那一步就盡量不要去踏，若自己要去踏而沒辦法翻身，就算請了再多的地理師來也是沒辦法，這樣不是很划不來嗎？吾叫你不要跳下去你卻硬要跳下去，這樣吾也是沒辦法啊！錢是你賺的啊！日子是你在過啊！你若自己沒感覺那吾又有何要緊呢？你自己就不怕吃苦了，磨練很好啊！回頭了才會死心！但是你若要用這種方法才肯死心，這樣你會每次都來吾這請示，這樣吾是不是很累呢？這樣你的妻小跟著你不是很痛苦嗎？一家大小不是要開始吵吵鬧鬧，日子就沒有現在這麼安然自在了。

安貧樂道就是日子過的不錯就要開始將（道）歡喜的去了解、去修辦，因為你無後顧之憂啊！你現在是跌下去半痛苦的來走這條路，但是慢慢的再走回來，是不是啊？若現在好好的又想找洞跳下去，吾若要擋，你若不聽，跳下去了，痛苦時叫吾要如何呢？你不要看那棟房子蓋的很漂亮，那可是說倒就倒喔！你可不要這麼笨喔！在台灣要找一個好地方可是很難找的喔！要找一個好地理也是很難找的！你若是只看外表好好其實裡面都已經是蛀蟲蛀滿了，不然那個住在慈惠三街的，為何住的唉唉叫？很多事都是口說的很好，但是錢拿出去了，房子卻看不到，很多陷阱你可要小心啊！現在好好的，安貧樂道，好好的為（心）房下功夫才是，莫去執著外像，心較重要，不要一間房子看來好好的結果裡面蛀光光的，這樣就不是腳踏實地了，到時你就要兩隻腳當六隻腳走到處去追錢了，這樣你就可憐了，吾告訴你（籃兄），現在去燒七炷香跟你的九玄七祖及冤親債主講，你的傷是你的祖先給你感應，可不是吾動的手腳，人家是要你不要這麼笨不可隨便動念，吾就告訴過你了你就是不肯聽，念頭還是一直動，不可看這次雖是閃過，只是閃過他們就很緊張了，有沒有你自己最清礎，讓你頭痛的唉唉叫不能去想，這可是千真萬確的應證，吾當初就你不可動，頭腦還一直再考慮。

你去告訴它們，你會安心住在此不用煩惱，這樣你就不會再頭痛了，告訴它們你會好好修持、好好的來認識這條路，要好好來發展你能力，這樣他們會很高興，不然你的擔子會很重，要擔這個又要擔那個，你若全部丟給吾，吾是沒辦法，你自己也要幫忙啊！你的傷其實是很簡單解決，只要吾開藥珠給你吃，你再燒香跟他們講，明日再隨便找個大夫醫治，這只是筋扭到而已，若去給人針灸會更快好，這是要給你一點信心，發生在別人的身上是不稀罕，若發生在自己的身上會記的較長久，自己痛苦過才會印象深刻（意思是九玄七祖很急，冤親債主也很急，但我們人看不到也摸不到，現在你就知道他們很急的）。

（呂美嬌）學經要加入Ａ班可以，自己要找時間練習，要打鼓，認真點則可以改善環境，子女亦可沾光，你的母親亦可沾光，要看你的發心，吾帶她至殿前，待明年殿前超拔，用此方法可以救你之父母，不用去批評別人，到時誰之父母先得救尚不知，溫柔嫻淑點，個性若不改，你之母親會難過，個性若不改，要多拼幾年你之母親才可超拔，來如風，去如雨，平日多看書，若有機會被吾訓練是很好的，改天吾會安排些人來訓練，可隨吾到處去辦事。

（陳永全在擔心明天要交“道”之體悟三千字）道是很深奧的，非用文字就能完全寫明白的，吾是要你去悟，免得你們有太多的時間吵架，此乃吾之用意，體悟之深淺也是你之境界，吾不會去計較，凡事讓一步則海闊天空，不管做任何事、說任何話，都如雷貫耳，行為要注意，夫妻兩人掛佛珠帶葫蘆修道，要互相尊敬，提昇境界，不要每天口上逞強，護法神會記下過錯，若下回再被吾知道，吾會叫你三天交完一萬字之體悟，太空閒才會有時間吵架，像這幾天可有時間吵架？連回答人家的聲音都沒有，有無互相請教道之體悟？各人境界不同體悟亦不同，此就是道，向人請教較訪道，道有多種，辦道、訪道等，吾是不准你抄書，但可沒叫你不可訪道，口不開，憑各人頭腦能悟多少？各人經驗，心得不同，要在此當中去悟，悟出每人所走的路不同，這也是道啊！

道是用問的，問之後了解，了解之後才用心法去悟，如同去看病，大夫則要斷、問、切、下，之後才能正確的把病醫好。悟了之後才會了解事情之來龍去脈，為何到處都在辦道而你確會在此修道？所謂修即是改，改什麼？這些都是你可寫之題材，吾寫“道”寫了這麼久，至今尚未寫完，口要開，要去訪道，只能寫若不能講給人聽，也不可以，站於講台上要能講也能寫，要文武雙全，台上能講『武也』，台下能寫『文也』。

為何這麼小的小孩也要來修道，為何？環境這麼苦也這麼堅心，為何？被吾打罵，還要懺悔，又是未何？你抱何種勇氣來走這條充滿坎坷之路？這些吾都很好奇，吾會一個一個去問，你們為何為如此老實，不去問呢？說不定在問的當中你會發現有些人雖在修道但心結仍很重，可以順便救他，若有人修道有偏差時，你仍會用其它方法去幫他轉念，若每人能如此，吾則會較清閒、心較清，辦完事吾則可以走，不用再三的交待、勸化，吾會放心的交予你們去勸化教導，如此吾也不會被封為『成全組組長』，要多了解不要以假亂真，以真認假，不要連真相都看不出來，如此要如何修道，在問的一切當中即知此人得何病因？要用何藥？自己不生病，也可救人，甚至在當中練成他心通亦有可能，吾會暗中開你一通，不用開眼，也不用開耳，若是還沒有做時要如何練，當你耳中聽時即能聽出心病在何處，即能下藥，吵要吵對，不要愈吵愈往下沉，吾書讀得不多，道理很淺，但若是降魔乃是吾之專長，要修成正果須先降六賊，像找大夫要找專科的，我們互相研究，研究也要去做。

雜念若起時，吾教你們一個方法，人若煩腦時，下丹又來湊熱鬧，脾氣則起，你們當中是否有人有此病者？（有），要學東西，心要拿出來，要和吾以心印心。

雜念起，心煩想發脾氣時，解除方法：先喝一杯冷開水。

雙目閉八分，守玄。專注意守丹田十分鐘，在剎那之間陽剛之氣馬上釋放出來，不管碰到任何事情都可撥轉消除，且可練金剛之體，冷水屬陰，可降心火，意守丹田，冷水下至命門，下後緊守八分，意念全下，剎那之間，頭會漲，雜念全失，若時間能再持久些則神清氣爽，此乃禪功心法之初步，常練則無雜念，此乃正氣充足參三天，幽冥眾生敬畏旁，冷寒幽冥沾溫暖，去塵存惠養性然，天地爭停急一靜，三魂足練丹陽練，清靜太君成副聖，意正心清納天地，天地交融純陽靜，那有病苦纏吾心，蓬鬆寧靜欲不怕，天剛之氣冠群英，此乃心法初練，未入收圓者亦可練。

入了收圓若不知收圓之意義，葫蘆仍是空，有形者是滿，無形是空，是虛非實，如此則可知，天地間來去自然，發生事情乃必然，但你們若知，則會有方法去阻擋、克服，或要扭轉乾坤則要靠此心法，這也是躲劫，就不用吾來幫你躲了，累了吧！吾也是不得已才要如此囉嗦，一張張的狀紙來控告吾之弟子如何又如何，吾也要一張張的收下，再冷靜思考，要用何種方法處理？又不能叮得太緊，皇會責怪，要忍氣吞聲，要不會嚇到你們又要達成吾之目的。你們可知，吾要來這趟是考慮了多久嗎？吾要到處看你們為何沒請假也沒來誦經，是什麼原因？一個到處調錢（指魏姐），吾也跟者去，但吾不幫忙，一個在蹺著腳看電視，另一個整個人雜念多，到底是否要繼續修，為何路這麼難走？一直在此問題上打轉。好啊，佛門大大開，要來就來，要走則走，但若走出去了，吾則不負責了，那自己就要保重了，眾生需要吾救的太多了，你若嫌吾這邊不好，大可往別的地方去，若不嫌棄，咱們就一起走，要成仙做佛有你一份，但是不用心者則抱歉了，不可能的，天律一訂，絕不寬容。

別人一句話就可改變你，吾勸化你多少話卻一直當耳邊風，人家問你在此修行是要得到什麼？自己也以為對啊！是要得到什麼？認識不清才會這樣，認為困難修，別的地方好修，你沒走進去那會知道好不好修，沒走進去哪會知道能否救劫，沒走進來哪能交到吾這位朋友，不要吾叫你們讀書就喊累，不讀時才愈來愈累，要找一個能逼你們誦經,逼你們去參加班課的也難找了，只有吾較兇才會強押你們去學習，但是如此強逼你們去學習了兩年之後則你學問滿滿，你會感謝吾。好在當時有吾北極玄天二上帝逼你學。

若被吾選上之人要勇敢接受且要施展能力，如果沒那種職責吾不會挑選你，所謂因材施教吾比你們高明。若沒能力硬逼你是吾不對，若有能力且吾也逼了，又學不會那是你不用心下功夫。不關吾之事。領了天命不做會很痛苦，有人領了開荒職不去了愿不去做，一天拖一天，他別想要有出頭的一天。有空閒的人要拼，要放心去做，若不做則是背愿。練講的人要努力學，不學所講的實在不能聽，所講的只有電視所看的。飛簷走壁看似簡單，你不學你就不會走。

上課要勤、要認真，免得人家打冷槍時則胡思亂想，連自己都救不了，就算心法教於你，你也無真理可進入使用。心念相通就是印證天命真，天命真假乃看你們所學，天命真要去流傳，不流傳放於盒內沒用。你們一天到晚看電視，看人家在搶武林至寶，吾這邊這個寶你們不會搶嗎？人家為了一本心經搶到武林大亂，不擇手段。你們只有看不會悟呀，人家都曉得搶你們都不會，電視上搶是他的事都是假的。對嗎？心經要讀，外經要練，外面若沒東西心經則無法練，心法則無法修持。不知天地間所孕育的一切事，修到最後會心虛喔！人家十幾年的經驗是一步一腳印累積學來的，若想學先學腳步。

班課要開始了，要認真學，若要等吾來講吾時間有限，若吾來講時你若沒學到那個地步，吾所講的你聽亦是耳邊風，但是你若到達吾所講的境界則不是耳邊風了，你會藉吾所的話來提昇自己的境界，吾只是助你而已。欲解心結要有智慧呀！要學點東西，要降服人家也要有本事，說人家悟的不深那你們悟的拿給吾看看。修道很簡單要憨，憨憨的去做、憨憨的去讀書，人家交代我就照做，要憨才好修，太巧者不好修，他會辯呀，最後苦的是他自己，因他不知天地間的事情，只會辯。在辯論當中殊不知有很多人眼睛睜大大的在看他，辯到最後命都沒了。修道說深很深，說淺很淺，要降服人家首先要記住人家的姓名，再則多問、多關懷。

兄弟姐妹要互相幫忙、互相牽引、互相關心，往後的兄弟姐妹會更新，更不懂，更需要人關心，人家就是有困難才來廣玄宮，加入會員是慢慢的在找一條路走，初開始則需要你們牽引他走，若讓他自己坎坎坷坷跌跌撞撞的一路走過來則是你們失職，沒好好照顧才讓他跌得如此慘，講話要能降伏人家，要讓人家了解你有內涵，否則那一天會被人降伏去，到時還需吾提醒，點得醒還好，點不醒則可憐啊！書要多看，不要一直看電視，身體不好要找大夫，若醫不好時再來找吾，要找印證來找吾，會給你千真萬確，若有印證之人則要安份守己好好修，不要狀紙一張一張的來，吾看之心會難過，吾一眼觀之狀紙不只三千字，一人一條則不只三千字，吾問你們，你們是否有真的要修成？（有）虛心，只想好好修，能否成仙做佛則隨便啦！要知道，成仙做佛是一件很重要的事，否則你們這麼辛苦做什麼？想轟動武林驚動萬教要找出一本武林秘笈，有心學習的人則可以出頭，例：劉伯溫能通天下理，他也是學來的，也是由一個普普通通的人修成的，想要轟動武林，驚動萬教，武林祕笈要找出來，武林祕笈在吾這邊，有勇氣的人可以來搶。

上次吾選的那五位要當講師的，不可因吾放鬆也就跟著放鬆，不要被吾篩掉了，吾要訓練要很長的時間，吾也要看你們有否值得吾訓練？要修成十八般武藝也是很簡單，要學來找吾，文武都要學，文身吾也不輸你們啊！但武身你們就不及吾了，文者有文者之修持，武者有武者盪魔之威嚴，文武兼備，好似一陰一陽，天地之氣，陰陽之間轉行日月，流傳天命，才能救渡眾生，所以文者要辯才無礙，武者要降伏一切六賊及邪魔外道，邪魔外道自己本身就很多了，要降伏自己的心魔，明知不可為而為此念頭乃是“貪”念，需降伏。講話心口不一，需改口，有錯人家講則要虛心接受，口說要改，一講完馬上翻臉，雖有佛號，帶著肉體，若不修都一樣，佛是人修成的，雖沒有封佛號，照樣能成佛祖，只要入了封神榜，照封不誤，有的人有肉體時封，有的人修成回去才封，誰料想得到，但你一定會知道，因為他修成之後又下來吾身邊救世，他雖不借三才不借童子，但會在夢境中化境給你們看，且會陪你一起去救劫，雖此人已過往了，但救劫時旁邊卻有他，各位有否見過？夢過？

修道要直、要憨，為何別人會被傷害到，乃是他的心出了問題，直往不想他方，哪會有傷害呢？吾也很直，但吾之筆生很會轉，筆生會轉也是你們人太會彎了，因此才需要筆生，若不是人如此難纏，吾一人即可哪需要筆生啊！人就是太會想，才要找筆生陪你們去想，吾另外還有事要做，人嘛！要做到無心不容易，像羅秋鳳的直心、無心，『有錯我改，你告訴我，謝謝你，你很好』她是憨，但真武老祖可是疼得很啊！“直心就是道”彎心則不是道，直心乃是無偷，無心才能修，無極即無，無到極點則是無極，無陰陽、五行、八卦，一切幻象皆無，乃是無極，也是最高之境界，若能修到此境界則封你無極，否則還在象界，為何同一件事會有兩種反應，完全歸於有心與無心，兄弟姐妹同住一起，本性難免會現出來，此時則要看彼此的包容心，有智慧者會去勸其勿吵架，勿互相猜疑、嫉妒，勿有妄念即三心四相，能如此吾則放心，辦完事大家皆可早早休息了，不用吾再三的叮嚀。

妄念快走，蓮花速開，道念緊守。你們要慈悲點，一張張的狀紙，吾追到南屏山，你們老師說：『教弟子不嚴者，肉身難保』。吾追到地藏那兒，地藏說：『教弟子不嚴者，自性難逢』。自性亦三魂七魄，吾追到皇那，皇說：『教弟子不嚴者，大道難成』。所以吾嚴中帶慈，寬懷中有尺度，若無尺度，你們會怪吾寵壞你們，修不成了，所以各位忍著點，為了讓你們成仙做佛，達成你們老師所說的話，吾則要下功夫，不可有差錯，除非你們本身不要，吾則可向你們老師說，是你的徒弟自己不要，不是吾教之不嚴、訓得不精，不要只是怕苦，要尊重自己未來的功名，不是向吾教待，而是向自己教待。

修道乃是本身的事，與吾沒有關係，吾只是來幫你們而已，要切記。若是願意接受吾之訓練，吾打包票你可以修成，但若不肯配合者，吾則不願收你，要做種子，吾就留你做種子，要做三界之氣天神，吾就讓你做氣天神聖，若不想再輪迴者，該做哪些事則要去做，就不用再輪迴受苦了，你們很多人都是氣天神倒裝又輪迴下世來修道，你們口口聲聲說｛不再輪迴｝但肉身在，仍是迷失了，吾也怕啊！所以吾趕緊修到無極去，不要再輪迴，此回吾比你們都聰明多了，至少吾也有盪魔天尊可修，不用再輪回吃苦，不用像你們再輪迴，流浪三千年載不見佛子來，可憐啊！末後還要救人，險些救不到，若救不到呢？吾也怕啊！三十六員將，四十二金剛，不見一個修成的，金剛洞還是金剛洞，不見一個人來，迷失了，每個人都如此來降世，又不承認自己能修成，自己修成又下來的又懷疑自己能否修成，完全是“疑”害了自己，只要你一心抱守著『我一定可以修成』。如此信念不改，一定可以修回去的，吾保證，就像你們超拔祖先，吾也是引保師啊！所以這條路是光明正大，但你們的心有否光明正大？所走之路有否按步就班？若有按步就班的走。而又修不成的可以來找吾，吾會帶你去找皇，帶你去抗議，去向你們萬教教主討個果位給你，但是你若沒做吾是不會去要的，因為吾不敢，吾也不當你之保人，不管你在普渡道場所做的，來到這裡都照算，這叫一貫道脈，天命真，順其自然而修成的那有兩個道脈，只有一道脈運行，普渡有普渡之天命，同一天命下種子，同一種子來修成，此乃一貫道脈，哪有兩條脈之有呢？

這兒是否天命真呢？要超拔九玄七祖只有在收圓才能超拔，只有在收種子時，按功論果時所做的才能救渡九玄七祖，自己也才不會受傷害，全家都能悠遊自在繼續的修道，也只有在收圓的地方才有可能這樣。若不信者可叫普渡道場者去超拔一人，絕對不可能的，本身會倒，因天命不在此，收圓天命乃是要超拔所有的九玄七祖，只要在收圓聖殿犧牲奉獻者，都可超拔九玄七祖，而且保佑所有的原胎兒郎都平安無事，此乃是收圓之殊勝之處，只有收圓之天命才能將你之母親（曾文義）從地府中牽出與你對談，因吾領有三旨，可以隨傳隨到。

領有三旨就是

第一：所有收圓佛子之九玄七祖要全部超拔。

第二：幽冥眾生的業要消除，最後才是自己的肉身要修成，這才是收圓三聖。

超拔九玄七祖不用怕，只怕你不做而硬要超拔而已，無真修實煉者，要超拔很困難喔！祖先若超拔上去，第一年會較苦，但往後則會順利了，為何要一年，因為此一年乃是要看你的修煉心有否堅定，心若不定，一年後九玄七祖馬上就跌下來，就要磨你們了，超拔不用怕，只要用心去走，多付出就不怕人磨，就算人來磨也不錯，早早回去，像吾來來去去，吾心也不會動念，因人就是如此才要我們來救，大家都成佛了，吾就快快樂樂自由自在的雲遊三界了。也是如此我們才有機會去建功立果。

道裡一定要懂，若不知天理、方位、八卦、五方，你就會不知道運勢走到何處，不知人會受何種劫數，若不學，若人受了魔劫，要用何種方法破陣，你則無法破，雖知道要破，但沒東西可以破，也等於是空，不要再笨了，道理要多研究，賺錢有限，若人家肯給你賺，隨便做都有，只要肚內有東西、有才華則不怕賺不到錢，要有兩把刷子，不可只會一把，至少要用五把以上才不會斷了路，如同佛手，要多隻，不可只有兩隻而已。

依依不捨離凡塵，苦口婆心勸言盡

緊掃三心與四相，勤煉七情與六慾

煉得五方聚寶鼎，一念穿過三色天（即三十三天）

三魂七魄聚寶殿，自由自在快樂仙。

農曆　八十七年九月十二日

(劉新妹)你將廚房照顧好就好了，不要勉強，活佛恩師當初有交代你把廚房照顧好就好了，經團不用你發揮，若有多餘的時間將自己的身體照顧好，不要勉強，要知道誦經的意義在那裡，而你是用什麼心來誦經、渡眾生，眾生在那裡，感覺不到、看不到、摸不著，你也不太相信又要怎麼去救呢？別人在佛教是用心在誦經，因為他們確實相信業障的可怕，他們是以至誠的心誦經迴向。

誦經知道經義要守口，這就是心口合一，不管我們看的眾生到或是看不到，但是他們也看不到、感覺不到、摸不到，但是為什麼那們至誠的在誦經禮佛呢?誦經的意義在那裡呢？不是看人誦，也不是看誰來主持才誦，半點不能勉強的，這是你的發心，修持能夠感覺的到、摸的到的話，那是很痛苦的，而且你想要脫離會很困難的，我們修道耳朵要放重一點，不要別人說你兩句，就心火上升，就會更麻煩，誦經的意義在那裡?了解嗎？好好去悟，身體顧好一點，路走長一點。

(初一、十五也不能誦嗎？)你拿什麼心來誦經，這不是開玩笑的，誦經、禮佛是非常神聖的事情，不是想來就來不想來就不來，在普施的時候經聲如果沒有開的話，就不能普，心念如果沒辦法接觸的到話，就沒辦法將這仁慈的心合在一起，那是很可怕的，為什麼別人到外面去誦經，誦到滿身都是病的回來，這是為什麼?在佛教界，早晨就開始誦經，一直到晚課、午供，誦了百種的經典，他們為什麼要這樣誦，而且不能疲勞，為什麼？妳們誦了幾本呢？他們的修持比我們修得更辛苦，雖然只是誦經而已，這是我們看不到的，你知道否？如果要與外面的居士比較的話，當然比較輕鬆，但是如住在廟寺裡面的人來說的話，就沒有那麼舒服了，你知道這個意義嗎？你如果沒有這種精神的話，就不要分心，你自己要照顧好，肉體要照顧好，注意自身的修持，多去研究，將基礎打深一點，誦經要了解經裡面的意思。

（還有些經沒有學，可以學嗎？）可以，不過還是以廚房為主，妳是作不來為何硬要作呢？經團要求是很嚴格的，妳領到廚房的職責就要盡責去做，要往修持裡面參悟，心才不會亂動，這樣才會過得快樂，也會較平靜，空餘的時間就好好休息，閒事不要理會，不要操心太多，心就會比較清，比較好修，而且心會生菩提，壓力也比較輕，你放清心，其它沒有你的事，我們如果能勸化別人，盡能力去做，勸不動就隨它去，業個人擔，自己痛苦自己擔，。

心放清一點，盡量做個閒人，凡事沒你的事，你心自然就會清，自然就會快樂，而且你會覺得修道確實是快樂的，為什麼會痛苦？因為你硬要做才會痛苦，了解嗎？所以你不用著急，吾是怕你負荷不了。(陳永全撰稿道之體悟)請林賢郎撿查一下，若有不圓滿的地方把它修改一下，如果認為自己沒辦法理解的地方去請教前賢，九月二十二日辦事拿給吾看，若已修改好要公佈給大家看。

眾弟子若聽到什麼事要眼見為憑，遇到什麼困難一定要互相參研，聽到是非要馬上化掉，修道沒什麼秘訣，心放清、念頭要正，要放聰明一點，不要讓人動了才知道要叫，如被人摸到的時候要知道閃，這樣才是聰明人，修道心若靜，自然就不會亂，不亂就不會被別人在無形中捉弄，搬弄是非心就會亂，方向就會抓不穩，修行的地方是很多，不一定要來這裡修，但是心頭如果沒有正念，不管走到那裡都沒辦法修得好，要謹記，自己的心頭要抓得穩，方向要把握好，才不會被風雨吹得不知方向，修道沒秘訣，只要心頭抓得緊。

農曆　八十七年九月廿五日

信者陳家榮之顯化印證　鯉魚仙子與陳家榮之因果

信者陳家榮係馬祖人，今日初次來請示，當其進入廟堂時，嘴巴似魚開口狀不停的一張一合，但口說不出話來，只講一句﹁要修道﹂上帝隨即問其是何人？是什麼靈體？只見其很痛苦的說：我發誓。隨即說不出話來，二上帝慈悲請其喝一杯水（中杯敬茶且用中杯杯子喝）。並說：﹁你喝了才不會口渴，你之痛苦吾了解，但說事情要慢慢的講，想要修道之心固然好，但修道這條路是很苦的，你能否堅持下去？靈體要修不容易，非吾不肯收留你，你之肉體是否肯配合還不知道，吾也不可以隨便答應，你若要建功立德要有所印證，讓吾之眾弟子千真萬確的明白，才能留你，你想找一條生路、找回家之路，吾告訴你，此地確實可以讓你回你想要回之路，你現在應暫時退開，吾才幫你講話，若不肯退吾沒辦法幫你講。

不管是靈體或肉體都一樣，想尋找有緣人，想借假修真，借肉體來修真，不是不可能，但這種苦你能受得了嗎？修道這條路一定要按部就班的走，你們這些有肉體的看到沒有，一個只有靈體的都千方百計的要來修道，而你們有心走入佛堂，卻沒真心修煉。

你是如此的著急想找這條路，但你之肉體是否也有與你相同之想法呢？想修嗎？好，你可以跟，但是你要找一個可以幫你作主的人出來。

吾告訴你們，你們記清楚並宣化，此乃是魚靈仙子，鯉魚精是也，這是其前世之因果，藉此人來顯化，牠要修道、要求道，牠之口一開一閉，乃是魚離開水面太久那種痛苦的情形，此人會痛苦，手腳如此的冰冷，乃是魚靈屬陰冷，而且這魚靈跟著他很久了，但那時他之運勢較高所以沒感覺，直到運低這魚靈才能找上他，給他印證，牠剛才要求吾說牠要來此地修煉，自從你們今天下午掛了號要來時，他就開始嚴重了是嗎？（是的）。這是這魚靈想趁此機會，來要求吾給牠在廣玄宮修，但他（陳家榮）還沒有求道對嗎？（對）他之肉體已完全被魚靈所佔住，所表現出來的全是魚的樣子，這魚靈想修道、想要跟隨廣玄宮開創，牠怕若退開，這肉體可能就不修了。是牠本身要求要來修道，非用錢財來解決，吾既以答應這魚靈，要幫牠宣化，必會將牠之事宣化給你們聽，以作為警惕。

在明朝時的錢塘村，有一位年輕漁民，有一次出去打漁時，抓到一條很大、很漂亮的魚，年輕人心中暗暗自喜，今天的收成真不錯，卻不知此魚靈已修了五百年的道行，只是未修成人形，牠在水中亦相安無事，被抓後此魚靈也曾三次化夢境給這年輕人，請其放牠回去修行，若肯答應的話牠必定會好好的報答他，但這位漁民無動於衷。有一天，有一位員外很有錢，家中也有一個大魚池，員外見這條魚又大又美，心甚喜歡，於是出了二百兩的黃金，將這條魚買了回去，因這魚池不比海洋，水氣不同、且不適合修煉，可憐之魚靈尚未修成人行，就已喪命於那魚池，魚靈脫離魚肉體後心生怨氣，欲找這年輕人討命，未料，此年輕人有很深之佛緣，被一位尼姑出手相救，勸其多行善以化怨氣，殊不知這魚靈好不容易修了五百年的道行，若繼續修煉有一天有可能修成正果，但因為這年輕人貪了二百兩黃金，而讓其喪失性命，此種怨氣，若換成別人又有何種感受？

而這魚靈只好到閻王那告狀，閻王說也要等他陽壽終時才能向他討報，但那時這年輕人與佛有緣，造下無上菩提之善種子，所以待那年輕人過世，閻王亦無法將之收押，這就是陰陽兩界不相遇，討報不到，故閻王告知這魚靈，末後一著將有一收圓聖業開創，若有緣、有機會，待那時再來顯化，要求天命救渡，更加的能修成正果。

祂從明朝朱元璋時代一直等到現在，你們可知牠找那年輕人找得多麼苦，怎麼可能那麼簡單就放過他，牠只有在收圓聖地才有可能開口說話，牠剛才說牠發誓有兩個含意：１.發誓這一世一定要修成。２.牠發誓一定要討此報，已無法再讓步了，此為因果。

你（陳家榮之兄）有辦法幫他做主嗎？（要請我父母才能幫他，初八到馬祖再請我父母去求），因果要自己消除，此魚靈要求在殿前修煉，此次吾去馬祖再找真武老祖商量，非吾不收祂，顯化能控制他之肉體，吾將祂之事講了、宣化了，祂高興，所以退兩旁，叫他二、五、八辦事時要來，若痛苦時要快來，回去之後合掌與祂講：若他好起來時，一定會想辦法勸其回頭，且助其求道，只有在殿前才能超脫一指，祂要的只是明師一指點，所以有肉體者更要認真修持，此乃收圓之印證，印證天命之寶貴。﹂

此次十月初七，二上帝到馬祖辦事時，信者陳家榮之父親有來請示：二上帝乃告知其父因緣，說他就是當年的那位尼姑，當年他救了陳家榮但也受陳家榮供養，現在換他要成全他兒子。其父也有意要來此修行。

後來二上帝說：此人乃是莒光陳將軍廟之主神｜陳將軍，引來的有緣人。現在他的父親陳玉玉發心在馬祖幫辦，擔任馬祖廣玄宮的廟祝。

農曆　八十七年九月卅日

入佛堂要有懺悔之心，要能明心見性，三天主考院長說「平鎮的弟子佛規禮節根本就不重視，且不懂禮貌。」藐視李純陽祖師，藐視關聖帝君，上下執禮太過馬虎，不管這個佛堂是大或是小，只要　中燈一點，眾神都到齊，文武百官沒有一位不到的，請壇之後　皇即到，吾不曉得你們抱著什麼心態入此佛堂，吾今天看你們如此，感到非常的失望，枉費你們一表人才，佛規禮節都如此放鬆，每次都如此」。吾不相信，所以親自來看個究竟。果然所言不差。

皇在那裡，你們看不到，只看到玄天上帝示現，只看到濟公活佛、三天主考，卻不知　皇的存在，請壇之後　皇至壇，吾等都還跪著不敢站立。你們每一個都是佛子，但是沒有一個人有謙卑之心，參拜是要練低心下氣，迴光返照、還原自性，這是禮節，是趁著跪拜之時好好懺悔，好好的迴光返照，醒悟自己。在過去之前賢、大仙菩薩成就之因，以即感應與感恩所創下之一條明路，沒有祂們前面之打拼與犧牲，沒有祂們勇猛的保住這條道脈，今日哪會有你們跪在此！應摯誠的感恩，　皇將金線降在所有之百姓身上，這是萬般的恩典與沾恩，為何你們這麼的輕忽這佛規禮節。

來佛堂不可有應付或無可奈何之心態，你們亦要好好借此機會迴光返照，讓你們的心好好的休息一下，莊嚴你們之身與心，為何不給自己機會呢？在此跪拜真的那麼累嗎？上下執禮做到如此，吾看是不可以的，你們是那麼馬虎嗎？平常都沒有在練習嗎？平常都不曾做過嗎？可有何改變呢？這表示你們入廟堂之時間多，但是走入佛堂之時間可能是少之又少，參禮馬虎應付，大典獻供也是如此，初一、十五二次與　皇相聚的機會，你們就這樣的耐不住煩，這樣的累，輪班之人不盡職，上下執禮也無好好謹慎的將事情辦完，眾弟子啊！平日不可太做表面，你們不可怨嘆自己為何困境無法消除，你們付出多少一定就得到多少，這是一定的報償，你們在訴苦之時，為何不想想自己又付出多少心啊！如此的傲慢，你們沒有聽見嗎？

是否有聽過（老中至壇，諸神儼然）這句話。初一、十五為何要禮敬諸佛，（初一、十五拜　皇，拜諸天仙佛，讓我們能夠懺悔自己這半個月來，所做之種種過錯，讓我們能夠重新再做起。）你們好好的看這　中燈，你們若是認真的看，絕對能夠看到自己，只是一點光，你們所要傳的就是這個光，可有認真去注意過，　中燈中有　皇的多少慈悲，可有曾去感受過？有人曾看　中燈時卻看到自己否？可有人有這種經驗？若是沒有，吾真的不知道你們在拜什麼？眼視中燈，一心一意呀？這個　中燈與兩儀燈真正的意義在那裡，吾跟你們講清楚。這禮儀燈的含義為何？祂如同我們的雙目，　中燈就是你們的自性，要回觀自性返本還源，要轉回原胎佛子像孩子一樣可愛及純靜，也是一己之性，兩眼會告訴你們自性在那裡，時時迴光返照在自性，卻不知你們不認真學習，無心慚愧，枉費我每次跟你們說，一直跟你們教誨。

這個禮節，這個道呢，道是一切根基，你們了解嗎？你們不懂道理嗎？你們不懂孝理嗎？禮儀等種種。修道為自己，懺悔也是為自己，如果自己無法放下驕傲及傲慢之心，不論你人辦得多好，走入佛堂是仙，走出佛堂卻是魔，你們知道嗎？走入佛堂你會注意自己的一言一舉，走出佛堂你會還你本來的個性，你就與魔同住，你們有感覺、有察覺到你們的心嗎？為什麼來到佛堂你會規定自己掩飾罪惡，而且不管人家如何污辱你，你都可以忍耐下來，可惜走回你自己的家，見到自己的母親及同修卻一副阿修羅的面孔，吾不知道你們是在想什麼？這就是你們沒有好好由內心懺悔，小小的佛規禮節你們就沒重視，不重視禮儀等於不重視你自己，藐視佛堂，你們這種心最好不要帶來。看得到才怕，看不到就矇渾，你們不可有這種心，這樣有一日你大廟蓋好，每一個人都不知道守「禮」，吾看你廟堂再大也不受人尊敬，大家都只知道批評，而不知禮儀，吾看你住持要多注意。

收圓佛子啊，吾剛剛到普渡的家庭佛堂、及公共佛堂去巡視了一回，回來看了你們吾很心寒，你們一直往經典上發展，但是你們的修養也一直降下來，普渡道場嚴守佛規，來到收圓卻無視佛規之重要，吾問你們老師這是為什麼？應該你們受了普渡之教化，應知佛堂上下執禮的威嚴及重要，難道跟普渡不一樣嗎？（住持：收圓禮節要比普渡更慎重。）這就是你們的慎重嗎？吾聽三天主考說吾還不相信，吾專程來看看，結果讓我很心寒，吾想這收圓在普渡已佈下不少，而且這小小的佛規禮節應該不會太困難，你們應該不會對眾仙佛那麼不尊敬，可惜，吾剛才還不死心，吾至普渡道場那也一樣在獻供，吾看做了大佛子禮節全都沒，你們要懺悔呀，吾剛剛看你們叩三百叩首，沒有一個有懺悔之心，沒有一個人有思考這叩首的意義在那裡？講師你講給吾聽，（要用懺悔之心懺悔）。你們應該是將這半個月有做不對，或說錯的話向　皇懺悔。

吾觀看你們沒有一個人有懺悔之心，進了佛堂要將一切俗事及公事放下，叩首三百，卻沒有看到一個人為自己過去所做錯事，好好迴光返照來懺悔，而且下決心不可再犯，吾看不到，你們的佛規禮節及懺悔在那裡？所以你們一次又一次犯錯，永遠都不改，說改過太難，不是太難，是你們不思量自己的錯在那裡，眼下所見都是別人的錯，有錯誤不改，連最基本的反省心都沒有，你們要如何做人，如何成仙做佛。

這條路是不能用騙的，心是不能有假，你們用假心走入佛堂，吾看是非常危險，難怪這裡是是非非紛擾不斷。一波未平一波又起，你們若有摯誠之心，受苦三年應轉天機，有的已轉有的未轉，吾甚好奇，觀看他過去所做的一切，再看他未來所下愿力，原來前無誠心，後不帶精進，那有改變之理只有隨命運波流，都是在敷衍，你們瞞騙自己的心，騙你自己的主人。　皇若是沒離開吾不敢起身，你們可以用站的，因為你們是皇的寶貝，吾看你們不止道務要加強，佛規禮節也要精進，不然你們的帳簿會記滿滿的。下回要改進，不要為一個佛規禮節，讓人家指指點點，批評不斷。

這佛規禮節是很簡單，完全是一個懺悔，自己累世及在世所做一切罪過，迴光返照。恭送　皇｜送走一切我該懺悔之事，既已知不對，就該好好修這個心，不可再次犯錯，你們要悟到，小小佛規禮節，道理很深，明明上帝｜乃是自己的真靈主宰。諸天神聖｜乃是我們自己身上滿天菩薩，我們本身就是一個佛祖。你們瞭解嗎？南海古佛｜是一個大慈大悲的心，濟公活佛｜肉身在世渡化一定要活潑玲瓏，而且在活潑玲瓏當中也不會犯了戒律，還可以渡化眾生。你們知道各位法律主呢，是要管好我們的六賊，我們的惡習。鎮殿將軍及鎮殿元帥，鎮定我們一切一切種種的心念。致使唸唸而不槓高。

這佛規禮節，看似佛號其實是懺悔我自己，在這六賊以及種種惡習，七孔八竅有去犯錯及做錯嗎？而且自己修行有進步嗎？在這個時候就可以好好來懺悔，與天同步，與天地日月同光，知道嗎？這是恭敬，聽聞佛法，禮敬眾神一切，恭禮是恭禮自己的自身佛，恭請祂出來，好好主宰這個肉體，不要再讓祂做錯，你們知道這個意義嗎？佛規禮節，看似一直念，有人說拜得很累，其實是你們沒悟到，不知拜這個道是為什麼？你們太過於應付，太馬忽，才會感到囉唆，不要有這種心念，如果有這種心念，就無法修的好，亦無法打通六官，連修都沒法修要如何打通六官。瞭解嗎？要修成最高的境界，你們要時時往內參，而不是向外求。知道嗎？吾希望你們有這一次的教訓，不要再來一次，不然大廟若蓋好，眾神對你們也無信心。你們很有才華，但太過傲慢、自滿、及槓高，這是別人對你們平鎮所有佛子的批評，吾看也是，所以吾常借種種行來去除你們槓高傲慢的心，如果有人迴光返照，你們會得到很多寶藏，但是你們如果一直要這樣做下去，有一天你就給人收去。吾不騙你們，在大廟蓋起來之前會總驗收一次，吾再觀看，到時留下有多少人？你們要注意呀！吾希望你們千萬要記住，不要讓三天主考再告到吾那裡，你們這裡無三才，如果有，三天主考早就來好好的訓練你們了。但不要這樣做，我們做佛自動自發，為什麼一定要人家一直逼呢？既然要學就要學得像，不要人不像人，佛不像佛，仙不像仙，修到什麼程度自己都不知道。瞭解嗎？住持希望你多注意，我希望以後不要再有這樣的事情發生。希望你們自己珍惜，不要妄自菲薄。

農曆　八十七年十月

此次法會大家要認真參與，到時三教教主都會到場，你們在佛堂辦法會，就像在理天彌勒佛院中學習一般，人間看似一間佛堂，但到時你們就確實是在彌勒佛院中學道，你們以前都不知其莊嚴隆重，還在那打瞌睡，這次去，希望你們能多學些東西回來，以後辦事時，聽到你們在外面發揮，我會很高興。希望你們學道要用心，要有所成，不要學了三、四年連個（遊路陰煞）都不會解釋，更別說道理了。不要一開口就說是自己笨拙，怎可以？有的人在私底下一直發揮，一到公堂來卻都不發揮，都放我【二上帝】在唱獨腳戲，這樣是不對的，你們看信者來為何不敢走上前去招呼成全，為什麼啊！肚子裡沒東西對吧！所以要趕緊學趕快用，就像做生意去批了物品就趕快賣掉，否則就會虧錢是不是啊！你們看連吾筆生都懂，你們都不懂，要趕快啊！現學現賣，久而久之，都會成為商場高手啊！若不肯去賣，則永遠也只是買貨之人，而東西買回來後都放給它壞掉，這是不行的啦！

學道要學得真才實學，不然到時要成全人時心會虛，不要反而被人成全去了。法會一定要去，你們到時吾就到，你們一出發吾就跟你們一齊出發，三天的法會非常的精彩，吾都已經在期待了，你們人在那講道理，我們也在那聽　皇說道理，所以三天法會三曹辦，地藏古佛說因果，幽冥眾生共沾恩，氣界眾生共護持，共辦三天大法會，共助眾佛子能登法船，駛向法殿，所以法會非常重要，你們一定要去，你要去嗎【指劉維匯兄】？一定要去，吾希望你回來後能說些心得給吾聽，。若你心較定時，要佛珠就非常簡單了，有想是嗎？只要你心發出來，事情做到了，我就給你。我希望你們大家要好好想一想，自己的路要如何走，一定要強迫自己好好吸收道理，吾當初如果沒好好吸收道理，如今就無法開釋道理給你們聽，我也是學來的，所以只要用心，一定會成，如果說自己笨拙，我就會說你們懶惰，為自己打算時什麼都會，而一旦要為眾生付出就變成什麼都不會了，那是自己懶惰，不要拿藉口來讓自己良心能安，所以就年復一年，隨波逐流，一無所成。空、空、空，雖然要「空」方能成道，但像你們這種空是成不了道的。因你們是對佛空，而對眾生習性一切卻都非常執著，大家要認真追蹤道理，然後將道理好好發揮到辯才無礙的境地，渡人無數，受人尊敬，成就大道，要記得參加法會是為了教化我們自己，是與　皇相處三天的機會，一進了佛堂之門，大家就會顯出赤子之心，回復本來面目，要像小孩一樣，聽話點，受教點，切不可執迷不悟，苦海無邊，回頭是岸啊！

農曆　八十七年十月十二日

請示身體：李秀鳳

第二世因果，名叫邱錦鳳乃齊國人，當時兵荒馬亂，人們四處逃奔，有一姐妹同出，忽然遇到惡賊，姐妹被強暴而死，而李秀鳳在一旁冷眼旁觀並未相助，還幫忙惡賊欺壓，可知李秀鳳與惡賊共謀，如果當時，李秀鳳有阻擋，她就不會被凌辱，被凌辱後邱錦鳳咬舌自盡，死時心中非常怨恨，雙目直瞪。

她們那一世是齊國人，她本可以得救，因李秀鳳沒有救她，反而幫忙共壓，因此造下因果，現在另一個欺侮她之人在陰間受苦。她要向李秀鳳討報，所以李秀鳳會不能自主的嘴巴一直唸，邱錦鳳死前所說的話，此因果也將報到他孩兒身上，讓李秀鳳含恨而死。

玄天二上帝傳邱錦鳳心聲，轉告李秀鳳知，雙手束縛，哀嚎哭怨，望妳救身，熟不知，心如石鐵，見死不救，又見嚎啕大笑，視不同情，同為女兒身，受人凌辱，暴屍荒野，單衣寒薄，羞愧一死，恨你九泉，又待來世，來報此冤，閻王請旨，速現冤身，報以此冤，含恨九泉，方得皆休，借於玄帝，為我伸冤，如有毀差，雙倍討還，我隨地藏下於聽經，望你熟記，代為宣化，若有差錯，邱錦鳳向二上帝請願，如有不實，打入地獄，永不超生，要求建廟。

農曆　八十七年十月十五日

（二上帝慈悲三位點傳師及數位開荒前賢）

你們老師交待，此次開荒不比以往，較不好辦，會較辛苦。到時被派出去可是無條件的喔！馬祖現今開創的情況已不是那麼簡單的事，而且痛苦不能喊苦，上次去辦事，方式都已完全不同，吾煩惱你們應變能力太差，可知要雕一尊金身到大陸可沒那麼簡單，因為那裡的人沒有朝拜金身，所以渡人的方法及辦事方式都與在臺灣完全不同，比起老前人到台灣開荒所遇到的困難更堅苦十倍喔！而且口要守得緊的人才有辦法，不然去到那，可有苦湯吃了。

去到那，說的不一定是道理喔！你們有辦法嗎？吾今日來是要問你們的意思，你們老師說：（要辦是很簡單，只是怕你們吃不了苦）你們在台灣，都是修富貴道，若是到那兒，吾看是沒幾個人承受得住，現今你們是吃好穿好，但是去開創時就不同了，有時睡車上、有時棉被冷也要忍耐寒凍，要有志氣，以老前人開荒的精神來走可能還尚可，你們當中，有在普渡道場經過開荒的人有幾人？開荒之滋味如何？人生地不熟，怎麼開荒？言語雖能通，但是生活種種習慣及生活水準之不同，差很多喔！在落後的地方，語言尚不算困難，但是在其他方面可能會困難重重，應變能力太差的話困難也會很多。

開荒者要具備什麼條件？第一次去只是明查暗訪而已，不算是真正的開荒喔！真正的開荒是深入村莊裡頭，那就不一樣了，你們要吃盡很多的痛苦，這次開荒九洲不是那麼簡單之事，而且自身要具備很多的本領，吾為何要留下你們這幾位？可了解？空拳打天下可有那麼簡單？這次吾不只是向你們老師請旨，也已向　皇請旨了，但吾會疑、會怕，你們身上有什麼東西？而且走到別人之土地上，你們可有辦法去應付，你們對馬祖之開創有何建議？吾想聽看看，可有人曾計畫過要如何來開創這條路？吾曾說過，馬祖與平鎮一同開創，要如何做呢？

第一：兩宮並進。

第二：降服在地之阿修羅，以方便助道，再藉已降服之阿修羅來降魔。

這樣你們要去開荒萬國九洲才有辦法，但是吾又有一個疑問，你們每個人，除了煮菜、開車還會什麼？所以不是想開荒就能夠開荒，本身要具備什麼？為何吾要找那麼多大夫？為何吾要一直訓練你們，因為吾要的是能真正犧牲奉獻者，剛才留下的有幾位？能犧牲奉獻者又有幾位？若是家庭遇到困苦時，是以道為重還是以家庭為重？你們說得出來卻不一定就做得到喔！現實很重要但是道更加重要，在取捨當中有時會很痛苦，既然如此，要有辦法真正放下又無怨言的是沒這麼簡單哦！一個開荒之人對自己的家庭是要很犧牲喔！

若說到開荒，誰都願意，但是面對家庭與生活以及開荒之種種的困難，心就容易動搖了，為何？因為無法放下種種之罣礙，放不下家庭、事業、凡事之一切，而開荒當中犧牲奉獻但卻對肉體之痛苦無法甘之如飴，種種之問題有去思量否？一個開荒之人是沒有權力去選擇，若有所選擇，上天就不會選你，就像你們老前人拋家捨業，師尊師母遭遇種種困難，將道傳來寶島，而他們受盡種種痛苦，不管是官考、肉體之刑罰或是名聲被污辱或是種種之凌虐，他們都受盡了，就好像你們若是過海去開荒，而這些問題也許會重演，問題是：你們在台灣修享樂道，到時也許不出三天就想回去了。

有如當初老前人過海來台開荒所面對戒嚴時的官考一樣啊！不一樣的地方，卻有同樣之情形同樣的刑罰，要如何來應付？以不變應萬變之心要煉啊！若不煉，吾若是來磨你們還有寸步之餘地，但是阿修羅藉相試探你們之時，若是出了差錯，可能帶來的是災禍喔！所以吾時時刻刻要訓練你們的機智與應變能力，而且能轉眼如轉色那麼快，為何？要防身啊！而且悲喜哀樂不顯於色才有辦法開創喔！所以吾問你們對馬祖開荒及福州之開荒有何意見？心中可有譜？

吾為何不在樓下而在樓上的佛堂向你們說這些開荒之事，這就是吾與　皇以及你們老師、老祖師、南海古佛、眾仙佛，要與你們商討，看你們的心是否真有決心要打拼到對岸去？不然這次請旨可能無法下來，因為吾怕你們吃不了苦，尤其是筆生啊！對岸之人可是稱呼你為法師喔！童子若起駕時則是仙佛，但是他們對法師可是另眼看待喔！這樣你之反應可能還要再學習喔。在對岸乩童是不算什麼，算是給人控制的而已，但是人會對法師加以研究一下，若是如此，筆生要如何站起呢？大風迎前不變眼色，遇話說話遇事應變，一切喜怒不顯於色，靜觀其變、高深莫測、使人不敢輕舉妄動，你要有這種大將風範喔！似神、似法、似人、似憨，一切不可表現於前，你在寶島台灣，要走是很方便，但是在對岸人家看你之身份有如法師，情況就不同了。

要開荒一定要有應對之策，最重要的是你們人去辦喔！可有對策或方法？五形八卦在對岸是人聞變色啊！要救也要先除魔障才有辦法去救，不然吾教你們，你們馬上忘記，再高之法師也一樣，若心法沒學習也是無用，所有一切之心法就是破除種種之魔障，所以在釋迦牟尼佛要涅槃得道之時，若法師想以種種之法使祂迷心動念，欲誘出他之六根，可能嗎？你們老師給你們的就是最好之心法，要渡對岸之人其實並不困難，但是要費盡時間及口舌，所謂用法者乃是一山更比一山高。

天命所行所做你們料想不到，你們過去乃是帶天命去，佈是佈道脈，行者勸人從善，因為勸人從善，破除一切種種之法，在收圓末後修持是不用一切法，用法者容易受法所制，而且易受法所考，所以此次吾不敢領法來，不然吾之法變化萬千，但是不可用，為何？因為若用法易引起阿修羅及種種魔法來對付，修於無極無上之心法就是能夠破除種種之法術，法術只不過是一個幻象而已，五行八卦雖然重要，但是你若知道之後卻不知修持，而且認識不透則對你們來說還是無用的，最重要的是心轉，心轉就是轉五行諸相，如果能夠練到內丹純陽則法自然生，所謂點指生根就是如此。如果吾給你們種種之法，但是修持如果境界不到，則你之法還是空，是無用的，所以法與自身之修持是並進的，為何有的人會被茅山之術所束縛，就是他的心恐懼，受了種種陰陽之對待，所以才會被茅山之術所束縛，才會被人識透、看透你的心。

所以若要開創，第一：心法一定要練，大風襲來面不改色，使人捉摸不定，不敢輕舉妄動，這樣他們也不敢用法，而且種種之煞與人之心念有關，如果沒有讓你看到，你就算走過去，不知人已過往了，怎會煞到你？因為心生恐懼，所以三魂七魄有縫，才會產生了對待啊！這樣就會被傷到了，如果說學法對末後真的這麼重要，吾為何不教你們呢？在龍華寶典有記載很清楚，末後要破除種種之法，這就是天命之寶貴與殊勝，若有執著於法術的人，只要走入廣玄宮，他的法術會全破去，以後他就無法用法術了，馬上給人收去，吾在此所說一言一語絕無虛言，不然　皇作證，而且老祖師在此吾也不敢輕率，要了解，開創是一定要吃苦啊！

第二：受苦磨煉時，只能夠設法去解決，但不可埋怨，雖然現在人看起來是很好，但是若受考受磨之時可能面色就改了，這樣根本不用法來傷你，只要阿修羅放一些假相給你們，吾看你們就倒了，法要修持深者用才有力量，但是人不犯我，我不犯人，兩方不相犯，而且若是學法精則自然就有機緣接近大道啊！哪會傷你呢？如果是學之不精者，只不過是借天地之氣來修煉者，程度還不能用法來傷人，如果是能用法傷人者，以他的修持境界吾相信天命降此地他也不可能不知道，必會下山來求道喔！這樣是算助道喔！　皇有下旨令，種種之法，彌勒祖師總收，就是佛治世之意，人為何會被傷到？就是因為六根太弱了，有時兩句話就被傷到了，吾若在某人旁邊，眼看對面說兩句話，也許人家就起疑了，可是吾說的不是對方喔！那對方是不是生病了？這樣是不是起了無明之心呢？像這樣還需用法嗎？你們之修持到這就可以了，真是殺雞不用牛刀，若是能夠以不變應萬變、情緒不顯於色，則開創就足足有餘了，不用學法，因為那邊的人還修不到那種程度，不需要你用法，最重要是人心啊！心是惡種啊！心魔難治啊！

寒風遇愁人 何時再相見

相見不在遠 只有剎那間

寒風就已經很冷了，若是再遇到憂愁之人要如何？所以心法最重要，走是走得進去，你們也多少了解裡頭是何情形，是落後到什麼程度，環境有清潔嗎？與台灣比是差多少呢？去到那有可能和老鼠一同睡，會怕嗎？也許睡覺時糞坑就在隔壁呢？你們有辦法嗎？吾不是虛言喔！因為要在何處休息不是你們能夠預料的，有很多不方便的地方，要隨遇而安，說是容易，到時吾可能只聽到你們的怨言就夠了，上次去還算是享福呢，你們就怨嘆了，這要如何來開創呢？一個個怨嘆都出來了，上次去還不算正式的，若正式去開荒，人家是用斜眼看你們了，一個村莊又換過一個村莊，人都如此，吾看你們可能包袱提著要回來了，難開荒了，人家若愈瞪你，你愈要辦下去，飯碗端給人吃，若被丟到地上，你也是要撿起來再添一碗給人，這種情形是有可能的，因為他們是對你們又羨慕又嫉妒，踏入他們的土地他們就算是王，若是要買菜，遇到困難價錢再高一樣要吞下去喔！人若存心要跟你鬥也一樣要笑笑的，不可跟人爭，否則你就不用在那裡立足了，吾現在將種種之情形說出來，讓你們了解，若有槓高與驕慢或是尊貴之身份去，會很痛苦，不到三天可能包袱提著回家了，去到那裡受苦已不叫業了，而是承擔，也有可能到半夜還不能睡，還膽顫心驚到處閃躲，人若存心要找你們的麻煩時，是很恐怖的，但是不用怕，船過對岸就到了，人若是從海上把你拉下來你要如何？種種之情形都有，你們要如何來應對？

如果在那裡不小心吃到蟲子，要隨時放下，不然會被自己傷得很痛苦，也有可能是喝水過日子喔！若是租房子，附近之流氓較會來找麻煩，而且辦事不可像在台灣這樣辦，吾會陪你們到村莊裡頭，你們若在那裡幫人醫病，吾就是在旁邊看，若開藥開錯吾會跟你暗示，辦到人家確實有應效了，而且藥材還要用在地的喔！這樣他們才會生財，才有收入，也才會歡迎你們去啊！若是遇業障者，吾會在旁站班，而你們還是照常給人看診，半分錢都不可收，從這樣開始開創，若有需要吾一定會去，會站在那裡，有如無事之人走來走去的，看你們幫人醫診，但是門風吾一定會幫你們守，只要你們是醫病就不算是忌諱啊！而且你們算是行施佈義，若名聲有打出去時，他們才會考慮給你們安金身，不然要安金身他們是很反對的，不管你是什麼神都一樣，但是紙畫的佛像不要緊，而木雕的就要經過官方的思考才有辦法，但是官方若是換一個人做時，你們又難辦了，他若叫你用紙的你就得用紙的，而若裝金身還不能用金的喔！木頭就是木頭，你若裝得太漂亮，可能半夜就被偷走了，他們的佛祖都是藏起來拜的，廟寺都是屬於官方的，所以說道要隱，要從善如流，說道的方式不一定都一樣，如果你只會說一樣，是要如何走進去？

吾訓練你們要有一顆應變之心，所以對你們很嚴格，甚至很挑剔，而且又要求你們道學一定要活，這樣才能夠見人說人話，見阿修羅說阿修羅話，甚至有一天遇到很粗魯的人，你也是要照常說粗魯的話，之後再漸漸將他降服，取到他們的信任之後，用我們所做的方式，潛移默化將他們改變，可能有一天也會勉強你喝兩杯喔！到時有一種方式可以破除犯戒，將酒倒入葫蘆裡，如果用杯子喝就就不行了，但是若是用葫蘆喝，方法就有很多種，所以開荒不是那麼簡單，心法非常的重要，學法無益，如果對方道行高就不用你渡了，遇到吾，就算吾沒有穿上龍袍，他也是看有啊！這樣他就馬上授記，吾就馬上渡他了，一樣是一　中之子啊！

面子不可有喔！不然到了那裡會很痛苦，開荒的心要活，遇到事情要靈巧，不然人家馬上擋你的路，因為那邊的地方不同啊！有的地方善氣較重可能就會比較好渡，但是若地方之惡氣較重則你們的方法就要改變了，吾就會時時刻刻跟你們研究將要如何轉，而你若不知變通就不用開荒了，吾會叫你回來，有一天這個地方一定會被人收去，到時一貫道之官考照常來，你們要記得，所謂大劫現前就是這個劫數，這樣我們就有辦法閃躲，若真的會讓人收回去時，他們第一個要掃的就是官方之人，第二就是總教要掃，因為要消奪你們之力量，就如香港來說，雖是自由可是在暗地也一直在掃了，偷偷的掃無人知，暗中抓去關亦無人知，有的已經守道了，所以飛鸞堂、觀音洞、羅漢宮來引道，一樣是在佈道。

修道要有志氣、有志向、有遠見、有抱負，但是也要有智慧啊！有勇氣也是要沉穩喔！你們只要像現在這樣快快樂樂的，雖然悟錯了但也還是笑啊！只要能改一切都沒事，所以吾很看重你們但也很怕你們，吾領了這麼刺激、驚險、有滋味的地方，吾也是辦得很快樂啊！

水勢很大，但是要有一番作為就沒那麼簡單了，太過平靜就沒什麼作為了，要龍口虎口相交水滾流，氣勢才強啊，你們看吾之氣勢有多強啊！要有聲音之水才叫龍虎水，這樣才會猛，所以你們很有福氣，找到那一條水，吾一來就驚動三界，破六方，降六魔，所以吾破六片是降六魔，不只是五魔，另一個是心魔。

這是真武老祖找的，也是上天之意思，水若太平靜就沒什麼意思了，虎就不威了，要遠遠就聽到聲音，若小小的慢慢的就辦沒有了，龍虎就是要龍去咬虎，要虎威、龍猛孰不知無聲無影難辦事，要像吾這樣辦才有意思啊！只要是救渡眾生旨令都有辦法請，但是責任也是要擔啊！所以吾叮你們叮得很緊啊！吾怕擔責任，怕被你們害得再進去一次啊，要記得，虎無聲就無影，龍若無騰雲駕霧就不成，只要是全靈正駕，什麼地方都可以去，就算人用法來破亦破不了。

時局已在改變了，所以小孩對男女之間造成了很多幻象，產生了不良的影響，所以我們的根都變阿修羅魔的種子了，吾怎會不煩惱呢，有人說別的神聖也不管這些啊！吾是怕面子掃地，降魔天尊救不了自己的弟子，也是中了人的圈套，吾總是要勸啊！若是真的跳下去時，就不要怨吾沒有勸你了，現在有人就是這樣啊！你們慢慢的看，看到結果時就要警惕了，要知道怕，所以人一定要經過很多的關卡，這是幫助你，並不是不好，靜觀其變，一定要過去，這就是你們的路，以後一定還會經過同樣的情形，但是你們就有經驗去處理這樣的事情，而且別人遇到時就可以幫助人家，所以這是好事，此乃人佈下的局，一定要走，才有辦法開創一片天地，一定要夠霸道，不然外面的比你更霸道，但是要對外不可對內，若對內霸道，人會走光，對外則人不敢傷你，慈悲要對大眾慈悲，不可對私，如有私偏則無法辦事，你們三人（點傳師）如有一人做得不公正，這間廟也就無法蓋起，所以若有貪者，就無法生存，你（徐鳳蓮）若不夠犧牲，這主任委員的職務就不會還你，本來就是你的，那是要做給別人看，是要借此機會，人家有領在先，確實是執迷不悟一救再救沒辦法，才能夠說放棄，但問題是你們人不知道，就在裡頭一直轉，還好你很認份在辦事情。

吾最主要是要告訴你們，要開荒，心法的修持比法力的修持更重要，心若開始一直播種子下去，你會慢慢往這個方向走去，有一天在開創中遇到困難你也是有辦法去應付，如果你們現在還陷在局勢中要快跳出來，不然不夠資格說開創，若要開創吾要先跟你們說清楚，這樣你們老師才能夠對人交代，你們也才有辦法去辦事情，沒人能阻礙你而且也沒人敢放聲說話，所以一定要圓滿，你們老師處理事情很困難，所以要了解老師的苦衷，也要了解天命已走到這，一定要犧牲拋家捨業之時，就要能挺身而出，要帶有這種使命感，當然你們的成就一定會很大。

辦事情要有遠見，對私情不可有罣礙，若太過罣礙絕對會變得沒智慧，要修得有智慧，就是心不可罣礙太多東西，不然會影響到你的決策，智慧就無法到爐火純青的地步，所以無事逢災隨機應變，你就會失策，感覺是影響到自己，其實是影響到全盤的局勢，就如走棋，走錯路全盤都輸，所以智慧很重要，智慧是要活，光憑經驗不可，經驗只能拿來參考而已，因為局勢一直在變，環境也一直在變，可以靠你的經驗去判斷但不是決定，若只憑經驗而沒用智慧絕對走不出去，水絕對不活，所以他們現在有如鍋上之螞蟻，一直爬，不知道要走去那，你們那天開會吾是聽得一清二楚，每一次會議吾都會去，看你們開到什麼程度了，各持己見！再多的水亦無法匯聚成大水啊！你們還不能合作啊！所以吾在旁一直搖頭，要等到何時才能成一個局勢，也有人說，這樣就好了，弄那麼多事情做什麼？吾在旁邊一直搖頭，這樣子是要如何開創，就是要愈有事做你們的廟才會愈蓋愈大間，臉黑對外面不要緊，若對內人家是敢怒不敢言，是抗議再抗議。

一切法都是由心法來修持，一切的智慧都是用冷靜去看事情，再來判斷用經驗做參考，所以才不會倚老賣老，吾要一條一條的跟你們說清楚，你們開會為何會是這樣的情形？就是因為知道的法太多，以為神聖的方式就是如此就好，孰不知吾的招術太多了，神聖如果被人局限就不叫神聖了，人就是不知天有多高地有多厚，還要束縛道務的發展，氣天與善男信女所識之佛像，與佛堂所識之佛像是有天淵之差，一個金尊要修持就好像一個將員修持，他跟隨吾左右辦事、開創，有朝一日他之修持與吾相當時，玉皇下旨，讓金尊降在有緣人之身邊，所以就會有人想要請金尊，請金尊乃是入戶與他相做伴，善氣相交流，而人若往生了，功德尚不夠，還是要開創修行，跟隨吾之左右開創打拼，而你在生之時與他有很深之善緣，你受他的幫助，此乃善果，有一天他在吾身邊修成大道之後，已經修到這種果位之後，但是他在吾之下，所以代表吾一樣，他若是走玄天二上帝、三上帝之路，以慈悲渡世、以文才勸世，這樣你的宮在那裡，吾就將他安在那裡，所以在安金身之時，要看你和那個仙佛有緣，在廟堂是如此，但是在佛堂就不同了，一定要修持先天大道於無極，超脫三界脫離五行，這樣較困難，但是若有人修到這樣的程度時，也是一樣，但是若有天命金線要降下，則不用問神，因為有鎮殿元帥與鎮殿將軍。

只要是設了佛堂　皇降臨，文武百官龍部虎部天龍八部全到，因為這是　皇敕封之地方乃皇住的地方，亦是收圓三佛領命之法船，是不一樣的，氣天神降在人的家中，只是氣天而已，還要再修喔！所以要在那個地方打拼、協助，輔佐天命，若是功果夠了，才有辦法入封神榜。

如果是渡善男信女，他們會很好奇，疑問會很多，所以為了破除疑問，不可一個規矩斷全盤，要破除人之疑問方法要活，所以有時吾不會照宮規來走，因為你們不知道人家家主的禁忌，所以這次馬祖才會隨便辦，要吾兇起來才能收場，所以（筆生）辦事情要注意，宮規是宮規，你怎不來問吾，吾會告訴你啊！所以要知道閃啊！不要被人暗劍傷到，地方有地霸喔！人家也會找你們的麻煩的，你們要如何處理呢？所以為何吾要去破煞，就是要去收他們、去勸化他們，所以只要那個地方魔氣較重，吾的面像即變，若善氣較重，吾之面像就會較好看，所以降魔是要對付頑靈不化的人，需要以惡制惡，但若是遇到善男信女，就是要苦口婆心來勸化，此即就是法，而且看世態的變化一定要冷眼，如果不冷眼，就容意動情，熟不知人情世故也是絆腳石，因為人家會藉人情來磨你，以世俗一概不變之理來套住你，所以要跳出這些種種就是要冷眼觀世局，不管世俗事，卻未脫離世俗，所以處理事情會較有智慧也比較不會偏差，才不會用其情緒辦事，才不會一直在生死當中輪迴不轉，吾說他有病，是不是就懷疑自己真的有病，日子過得真的像個病人，吾若說他好，他就會說自己好，全身都無病，日子過得很安樂快樂，這就是疑啊！所以這心先生病，則肉體就會跟著生病了，所以念頭若是邪，則舉止言行也都是邪的，所以萬病由心起，由於人修持的境界不同，所認的理也當然就有差別。

三位點傳師就如（收圓三佛），要做得圓滿就是裡面先要和，互相包容、真心對待，並且要去承擔，從前被人踩著無法施展，這種滋味是很痛苦的，你（蔡經理）在普渡道場時吾就看你很久了，至少也有四年以上，看你是英雄有志難伸啊！所以，以前種種所受過之一切不可再重演，以前別人壓制你，所以你知道那種滋味及痛苦，現在更要以活潑玲瓏之方式去辦事情，各展其才、各展神通，這樣你就多好幾隻手了，而且你會辦到你料想不到的事情，要重才、信才（相信各人之才能）你才有辦法安心讓人去發揮，等他做到熟練時，你就能再去做別的事情了，你要做的事情太多了，不可死守在這個地方，吾很需要你跟著去開荒，很需要你這種面相的人，能夠降魔、降惡霸、降死水，死水若遇到你就會活起來，活水遇到你就會大，水大落地則會更響、更美，如此之龍虎水，要去開創才站得穩。

三位點傳師要注意，只要你們合作，絕對點石成金，有的人是非走不可啊，有的人實在沒辦法，但可以贊助啊！如此外面走的人就不會這麼痛苦了，就會比較放心啊！但是這還是要互相商量，吾若與你們商量好，下次去馬祖就要與你們說清楚了，吾若沒先跟你們商量好，光靠他們是不行的，第一：道學不夠深入。第二：看錢太重。第三：事業個個都做得很大。第四：本身的修持戒律還不行，所以吾只好針對你們，吾與你們老師商量的結果，只好從你們這邊挖人了，也就是兩個宮一同打拼，你們就犧牲一點，你們老師說要你們做模範，吾也是跟著你們一起辛苦啊！你們若是出了什麼差錯，吾也是會很麻煩的，只有活水才有辦法開創，死水不可能的，也就是要後浪推前浪，一代新人換舊人，舊人看了也會慢慢的跟上，久了也就活起來了，這就是世局一切變化，你們接了棒就要好好的做，老師亦施種種的活法給你們走。

你們這個地方，為何他們無法契入、無法走進來，走進來又彈出去，為何呢？是人家故意阻擋的，因為不可受到污染，水才能湧泉噴出，四方都滋潤到，但是要做水池之主人，而且要開花又很漂亮的落下，那是要用壓、用擠、用鑽的，為何會選到你們呢？吾是因為你們才來此的喔！吾是看你們太憨了，但是卻很死心的辦道，所以吾懇求　皇不管你們出了任何的狀況一定要開赦，因為這群人實在……吾實在擔心，上次之事，吾速速向玉帝賠不是，但是玉帝也算很慈悲啊：沒辦法、沒辦法啊！吾已經事先就知道啦！吾說：好在、好在啊！你們老師說：不要怕、不要怕，吾來處理。不然吾還真煩惱呢！

開荒與開創，創造新氣象，是很有趣又很好玩之事，而且你不用煩惱無法成就，只要放開心就好了，煩惱啊！一個廟地就讓你們煩得頭快爆裂了，一個人事問題就讓你們弄到人仰馬翻，若是遇到吾生氣時又怕到顫抖，孰不知吾有時都是作假的。

收圓三佛聞聲哈哈笑；收圓佛子聽了全不知曉；不知天命降下一道脈；全以三天握手內；憂愁煩惱一日載；好像海洋一孤船；收圓三佛聽了笑哈哈；吾若說話，收圓佛子聽了憨兮兮；蒙想開創行九洲；吾小小一句話就聽了憨兮兮。

就好像說此話卻無法看到境，吾為何說這句話，也就是吾說的意思你們聽得很懵懂，就有如新疆之人，聽到海不知海是長得如何，就有如道很寶貴乃三天人共辦，但聽了亦不知道，所以吾一言既出，收圓佛子憨兮兮，收圓三佛看了笑哈哈，這樣也想辦三天之大事？吾是有時氣得理兮兮，鬍鬚翹得高高的，修道就是如此啊！你們憨憨的很好帶，吾生氣了又不知道，吾若大聲了又說吾生氣了，唉！有夠難配合的，吾若大聲點，你們又怕的腳在抖，吾若真的生氣了在座各位又看沒有，所以收圓三佛說：憨徒好渡，憨孫好帶，憨子好教，憨佛好成道，孩子什麼都不知道，所以日子過得很安樂自在，有的再長大一點，男女之間就互相眉來眼去，就產生了情意，小孩子若是太會想就會走錯路了，孩子若走錯路了，你們很年輕就可做阿公了，那就是念頭受污染，心變得不單純，好奇心重，心受污染就容易走錯路，阿修羅若是製造很多的亂象給你，你也是容易走錯路喔！走錯路時也是很危險啊！此意你們了解嗎？所以我們若要去開荒，他們一定會用種種的方法讓你們去錯亂，有的人看有、有得人看沒有，看有與看沒有的人就開始爭了，就開始罵了，就開始無所不用其極，得的人想要得到，求的人想要求到，結果善惡馬上分班，人若是化境給你時，若是在你們裡面操作，你們就要看懂！方法就要提出來喔！

下次三位經理要輪流一個去，若與吾配合久一點，吾使個眼就知道了，不用說即可傳令下去，不然吾會不好辦事，吾一個筆生是不夠用，一個大夫又憨憨的，這樣是如何去救人？每一個人，如果能提昇境界於環境，他自然不會動心動念去想到其他之事，因為太沒空了，就像吾，這麼忙，事情隨即忘了，但是有些吾不知道為何記得很清楚，想要忘卻忘不掉（使命），吾也是不能回頭傷心啊！就像你們有時很傷吾的心，但是吾再來辦事時也是要笑笑的辦事，其實依照吾的個性看你們這樣笑，馬上就叫你去跪了，因為不莊嚴啊！但是你們是活佛師尊的徒兒，若修得太刻板，吾怕你們很快就和那四塊板子相近，所以沒辦法，路不轉吾自己轉，人不改吾先改，你們要渡人也是一樣啊！

人很多種，若只用一招是沒辦法，一定要用盡百招、千招、或萬招，用種種一切法，才有辦法渡千萬億的眾生，此乃眾生相，需用多種法，法即是你行事的作風啊！渡人即是法，不是茅山之法，那是沒有效的，你若是遇到憨憨的，用再多、再好的法也是無法將之牽好，憨就是憨，你若是對太痴之人，也是無法挽回他的心，因為法有時間性，我們學法的目的是要救人，並不是要害人，我們學法是要保護我們自性的光明，不是顛倒造下無數的因果，所以學以法，遭遇慘死，因為他在無形當中雖救人但傷了種種的眾生，等到有一天，大限已到之時，他們都全部靠過來讓他慘死，學法有何好呢？我們若學得自性光明，縱然大限已到，亦能夠脫離大限，而且能夠救渡眾生，使自己百歲歸終之時，無病無殃，這才是修道真正得道大尊，吾觀現今要修到這樣來很難呢！但是收圓佛子太享受了，所以要走時都很多病痛，因為修富貴道，所以肉身一定會受因果所磨，所以只要你們了解就沒什麼好怕，貧寒之家成正道，富貴之家無帝君，此帝君乃是成就之帝君，不是做王耀武揚威之帝君，有德君子成皇上，無德君子成暴王，這樣只是一方霸主，但無道可福蔭百姓，所以百姓受了天劫、魔劫及一切種種的傷害，就是君子無德，百姓受災殃，所以你們看最近不是有很多信者來請示，個個人模人樣，照理說他們是連看都不看的，吾說：你為何不早點來啊！為何他們不知去訪道啊？顧賺錢啊！那有時間訪道，但是風若掃過，亦有人站得穩穩的沒有被掃倒啊！為何？

所以心法很重要，學易經是很好，但是要了解易經之真正意義，若是吾說方圓之道，不說方圓之法，因為吾怕你們有一天會被套住了，跳不出來，因為你愈走愈深之時，你一定愈迷，若是迷下去你就會忘卻了本性，因為裡面的迷魂障礙太多了，所以你們老師是久久傳一點點，知道皮，知道此地是為何，他最主要就是告訴你們陰陽之理，也就是我們一心，陰陽者乃佛與魔，乃在一念間，因陰者就是魔，陽者就是佛，陰陽者就是修去陰，也就是去魔煉性，煉佛啊，只要知道者，就會知道很簡單，第一：脾氣毛病再怎麼說也是如此，只要你修養修持之境界有到，自然也有象萬變，很簡單，吾告訴你們，你們老師給你的東西，若有辦法學得精，則你的相貌會全變，脾氣毛病若有辦法壓制住，若是見到美的東西，也不會動心去瞄一下，這樣就算是再美的東西對你也是無效了；也有的人嘴很甜，說得令人很高興，但是若有人說你的個性要改時則不悅，若是能將這些種種的心放下，五倫能夠遵守，綱常能遵守去做，這最基本的若無，那學法無益。

吾是很想教你們，但是若要學，不如學別的，你們看，那個陣式學起來何時有曾用過？吾一身的武藝，到了這裡都沒用到，只有這口好用而已，吾若給你們動武的，你會說好累我學不來啊！根基沒打穩要學武不是那麼簡單，吾是英雄無用武之地，只有靠口在做英雄，所以只有心法比較重要，心念若守得住，自然不會被人傷到，眾弟子啊！吾今日教這些你們是聽有嗎？很淺啊！吾若是教你們五行，可是你們基礎都沒有，會愈聽愈模糊，也都忘光光了，沒有用的，心法若學得深，你們萬聖圓通佛就可以自救啊！就不會一直選在那個地方，他會遊走四方，所以學法、學易經、八卦、五行，就會閃閃避避不敢碰，結果閃到沒縫可躲，到最後是害怕，學這些的好處在可讓你們知道天地之間的變化，但是也會讓你被象所拘束到，所以學這些好壞比較看看，你若知道法、方向及一切五行，若要做工作你就可憐了，就會受拘束，就如以前的主任委員，很執著於地理，到最後亦是被地理所套住，吾是沒辦法只好放手了，這樣有好處嗎？沒有啊！所以吾不要教你們法，吾要讓你們笑笑的好度日，憨憨的好辦道，快快樂樂的好修道，心中光明磊落去行道，這樣叫實在。

大肚能容天下事　狂顛濟佛走五洲

慈悲慈航渡原胎　收圓三佛走天下

總收五魔與五教　只要學習三佛修持

收圓自性恢復光明

再學真武斬斷六慾情絲

再學吾降魔自性念頭守住

斷一切雜念　斷一切邪見

斷一切種種之煩惱

用七星寶劍所斬斷

智慧之劍握在手

七情六慾邪見總斬斷

只要學成吾以上所講的一切，即是心法，但是不容易喔！說是簡單，要做卻是很辛苦，會痛苦喔！會傷心喔！會哭喔！會煩喔！嘴會唸喔！火會燒喔！水會淹喔！五行是到最後就沒了，變灰了，但是土乃包容天下事，可以滋養很多草，孔老夫子所說的話，就是吾現今與你們所說的話是一樣，只不過他應運在儒教說道（白陽期），吾應運在道教說道，收圓三佛是在紅陽期說道，吾以前則是在青陽期下世說道，儒家傳道時已經暗轉白陽了，才能傳於師儒。

吾現在所預先告知的一切，以後開荒時一定會遇到同樣的狀況。你能夠辦佛界的事情就能夠辦地界的事情，所以各辦一天，三天要合作，三天若不合作則大道就難成了，而且全部都會墜落下去，你們和吾所走的路一樣，要認命，一定會遭人怨，要說自己嚴重一點，說自己的不好，若是說自己好則容易槓高，要積極滿腔熱血，吾必須如此，若叫吾一直守在原地吾會很痛苦，吾會想盡辦法，吾之信心需要你們的幫忙，也需要你們的配合才有力量，你們想要成仙做佛很簡單，只要肯犧牲，但是犧牲對你們來說是太困難了，總是認為成仙做佛很困難，但是人若是一生過得充實、刺激則不枉此生，不然也是吃、睡、漏，一天拖過一天，電視一齣一齣的看，十年之後又是同一齣，也是無意義，但是若將時間創造輝煌基業，久了之後，後人就知道你是誰，紀念你是開山之祖師，多風光啊，走路風很大，這樣不是比較有意義。

一樣是那麼多年，上天所給你們的是一樣的，很平等的，只不過我們要將這平等來創造奇蹟，佛由人修成，魔亦由人做，地府也是人去住，仙界亦是人去住，這很簡單的，對你們卻會如此困難，就是因為無法放下啊！就是這顆心啊！一顆望子成龍的心，這是應該的，但是若是為一切妄念所痛苦而轉不出來，卻不知因果已造下，而悔不當初，若是能早點醒來者，則你往後的路會很有趣了，若是遇到吾，吾會帶你遊山玩水，千山去訪道萬水尋佛祖，茅房坑算什麼，墳墓場又算什麼，照常安坐啊！快樂自在悠遊神仙啊！有羨慕嘛。

待會吾若走就要去遊覽了，不啊！外面的人還在打架呢（中東）戰爭啊！還在計畫如何來打仗呢！好爭啊，此乃局勢，一張圖拿著在研究，吾不知他們在看什麼，那些都是魔住世，都已被魔控制了，你們現在大陸就是已有五方魔佔住了，所以你們去了當然不會讓你們好過，所以吾蕩魔大天尊去到那，你們要站穩，蕩魔天尊也要有蕩魔弟子啊！力量才大啊！你們都說好在有吾，吾會怕啊！你們都靠吾，不可以的，要大家都好好的站穩，那個地方已經是魔窟了，所以對一貫道天命之道非常的打擊，非常的反對，因為道可以有法可制，但是他們為何怕一貫天道呢？因為不是道，運轉天地，不知其名強名曰道，道還有一點，但是無極是一圈而沒有點，所以無法傷害，人家就看你是對手了，他的勢力若較大就有辦法壓制，但是勢力若沒這麼大時，你們就有辦法降服，我們這次去要降服的就是要無聲無影，所以口要守，你們只要放一點聲阻擋就來了，不管在大陸，或在其他的地方也一樣，若是想要渡他們，當然是千方百計來阻擋。

中國大陸是所有魔窟的總源頭，所以才會道降在中土，其他地方則只是魔子魔孫在亂而已，沒什麼意思，所以能夠打拼到中國大陸去才是真正的功夫，這就要看我們有否辦法？我們是依靠著無極皇的旨令，最重要的是要考驗你們，只要你們能一關一關考驗過去，猶如一潭死水、黑水，點一滴白色下去，最初是一點在慢慢的愈來愈大，所以我們要走於無形，行於無蹤，不留痕跡，所以你們的功夫要精一點，所以吾一定要放，不放不可，但你們就要學得精，甚至超過吾，這樣也是不錯啊！這樣吾也是很光榮啊！

辦先天大道不可害怕，因為以前師尊師母的犧牲，結果此地台灣寶島亦是被大道降服啊！為何？因為重視天命啊！生死都不畏懼了，則大道容易成，不是吾不教你們法，吾是怕你們陷下去爬不起來，這樣吾就少了一隻手，平時看那些書知道就好，最重要的是你們老師的法門一定要學，吾的法門也要學，這一次的元會我們結了一個善緣，其實我們累世都是如此一起辦救渡眾生之事，但是有幾位已不再輪迴，所以受封金身，任人朝拜，你們現在所安的金身，就是上一元會修成正果不再落凡塵，以後你們也是一樣，但是一樣落凡救渡眾生，可是不帶肉體，所以不走輪迴，所以在收圓廣玄宮出去的金身，都是以前修成回去，與某些地方曾經結了善緣所以祂有使命到那個地方，與當地四方五路共辦聖道，這就是各方神聖來助道，五方列仙下天宮，共助大道收圓成，共助佛子成佛道，所以以後你們若是能夠回去，也是一樣金身下世，保全原靈不受污染。

不再輪迴是事實，皇親頒親口說，所以不用怕再輪迴，事實一定絕不虛言，若是虛言，吾就不會處處暗示你們，你們在暗處之間為何吾要說出來，就是要印證天命是真，神駕是真，一切都真，吾來是不吃符法，所以吾來有影去無蹤，吾給你們信心就是希望你們有信心共同來辦事情，要有遠見，說話才不會心虛。確確實實不要怕，雖然你們肉眼看不見，耳朵聽不見，所以自性無法顯現，但是確實存在，只不過要藉種種的形讓你們了解，才有辦法想到更深的境界，如果沒信心就算吾真靈正駕你也會不信，所以辦道就會畏畏縮縮不敢衝，吾若給你們信心，你們就要衝，不管一切困難，若是有一天肉體要犧牲，要成道之時也是要捨啊！但是你若是不信，在黃泉路上還會疑呢，會猶豫要走到地府去，還是要去見老師呢？那就是假佛祖，明師在眼前確認為是妖魔，這種人很多，所以才會墜落十八層地域，打入遊魂三界不依歸，幽幽渾渾飄三界，悽悽慘慘無依靠，這樣不是很痛苦嗎？怪誰呢？所以要信，要堅心的信，才能創造聖業。

大家都是為上天辦事，你們在外頭賺錢，日也操、夜也操，若辦聖事有此種精神，則很快就可成道了，要記得，成道但是不脫肉體，成道不是死了才成道喔！有人在生就已成道只是暗藏玄機無人知而已，你們不知而已，要了解，在生成道不是不可能，只要心去則不是難事，個人成什麼道也不用去學，自己修成就好，慢慢的走不要怕辛苦，怕苦則走不到，脾氣不可發，不然好不容易結成的又燒光光則永遠都走不到，火燄山一直走，這樣不可以，要清幽谷蔭，涼涼爽爽，好好的靜一靜，這樣自性才會顯得快，若是在火燄山修則真靈要何時才能修成呢？

吾是希望藉這一點點的時間讓你們有一點概念，對以後開創先有個譜，也順便告訴你們法與道、理、情、象所產生的種種情形，不可執著才有辦法超脫，吾之比喻也在無形當中讓有些人感到難堪，但是吾之意思是希望你們既然已走到這裡了，就要速速調整過來，任何犯錯都不是丟臉的事，修道就是要將自身的魔性去掉，這不是羞愧，而是勇敢、是精進、是大勇猛之菩提，如此才能降魔、成道，所以心不可常常起起落落，對於人的是是非非也不要一直去解釋，無法解釋清楚，因為你看的是黑水，人家看的是白水，你們走兩條路，永遠不相見，除非讓他親身走一遍才會了解這真的是黑水，才會謹記，尤其是領導者，你若是事情沒發落好，這個棋子會走錯，全盤都輸，所以要小心，所以在開會是要轉得快一點，要降服死水，頭腦一定要比他們快一點，心要比他們堅定，才不會被他們同化了。

受風霜、雨打、日曬、誤會，受一切苦都不好，大家還是要快點回來，像現在一樣如在天堂，有笑聲這樣是不是很快樂，在這裡好似在天堂，出了這個門又落凡塵，只要時時刻刻抱守住，處處是天堂，處處是人間仙境。

吾視你們如兄弟姊妹，因為佛性不分高低，雖然吾已是千古的佛。修道要修得中庸，但是要正經時就要嚴肅啊，要兇之時就要兇，要疼惜時就要好好疼惜人家，就像現在要開荒了，吾知道你們要受苦了，所以吾要先讓你們有心理準備啊！

希望是長江後浪推前浪，一代新人換舊人，新的貌相，另外一個局勢就由你們開始，希望你們不要辜負眾仙佛的期待，責任雖很重，但不要緊，有壓力才會精進，有錯誤才有辦法進步。要記得吾的話，千言萬語再交代：『念念不忘是道念，一切不愉快之事情都要放下，不管人對我如何，一切貪嗔無明都要放下這樣才能辦道真，修道才能煉成。』

希望個人發揮個人的能力，個人發揮個人的才能，個人施展個人的神通，共助收圓。

農曆　八十七年十月廿二日

北極玄天二上帝見眾前賢在學七星步，來慈悲：有心練七星步者要認真練。命門與龍穴脈不同，龍穴脈在龍骨邊，此地方若被點到穴會半身不隧，此穴要注意，婦女剖腹生產時，藥劑麻醉都從那邊進入，會全身疼痛，若藥劑量用太多時，則會半身不隧。

任督二脈，前面是督脈，後面是任脈，督脈是在靠心臟處，內八卦，任脈在背部肩甲下，若任督二脈傷到時，這兩邊都受不了，不只肩甲受不了，連心臟都會無力，心血會慢慢乾竭是所謂的心肌梗塞。督脈堵塞到時，坐禪時心、肝、脾、胃、腎，都會很痛苦，人會煩悶、會發脾氣。若任脈堵塞到時會痛、會酸，挺不直。但若氣可以竄過時就不痛了，這就是任督二脈。其他血脈都是易解決，只有龍門、任、督二脈這三個地方絕對不可傷到。若傷到時最快半個月，最慢三個月恢復。若陰鬼沖煞喜歡督脈這地方，因為吸的陽氣足。若人被吸到時，會很不舒服，整個人似乾竭，快則半個月，慢則三個月恢復。而五魔最喜歡傷的是龍門，龍門被傷，腰、腳會很痛苦，若被傷到龍門時，除非仙佛處理，否則沒辦法恢復。且要一直動，否則會萎縮，若動得快，則恢復得快。

（問：『老師說：真人在命門』？）

是。在禪煉時，命門對孩兒而龍門是對肉體所有之經脈，若有受傷，氣到那邊會竄不過，若能持久的坐禪，有一天氣能竄過時，那個病則會永遠不見。氣在竄時會酸、會痛，若不會酸、痛時則就無救了，表示你來回運氣用不對地方。氣要從玄關入至下丹命門，並從命門處循環至玄關出去。若不循環時則坐空禪。

會放屁是氣在通，氣在洩，若放屁只是通氣，沒守，沒養到丹，真正養丹則要提肛，若提肛則不會放屁，剛開始時會有念頭，但到真正靜時則變成無念頭，若能到無念時則能運用自如，到運用自如時，你則不知下半身有否在動。已到半出竅了，忽然想到我的手、腳，才嚇一跳，趕快回來。剛開始有這念頭是要運用此氣，但坐到真正靜時，自然此氣已包含在天地了，小天地容入大天地，與天地之氣一樣，只要一容入到天地氣，你只要眼閉，不講話時，你就在靜了，仙佛可以連續講四十九天而不累乃是其不講話時，則馬上養氣，此養氣很快，這天地之氣一容入，隨時可養氣。坐禪用玄關守氣，舌搭天橋，氣下到下丹（孩兒）再循環回來。剛開始有此念頭，但到後來不能有念頭。若有念頭則不靜，你會累、會煩、會渴。要靜到無念，讓它自然去運行。七星步則是幫助不會運氣之人且不知氣為何物之人，若七星步踏完氣很旺，很像是量血壓一樣一直動，你在運行時，你會感到它的存在，若不用時它則沉住，踏七星步是要讓氣活絡，你則會知道氣如何在走，知氣如何走你就會運氣，尤其是乾道一定要練，氣要放，較能清心寡慾，則清修容易，練到與天地氣相同時，則可運用氣，且可自己療傷。

人會生病都是氣傷，三魂七魄隨氣在走，一般練氣功之人比較不會感冒、生病？因為一般感冒，第一是寒氣，第二是風邪，風邪是四季之風，風從何處來？乃是氣在轉時有風，它會傷你，但也會助你，你要會調整運用，但風內有邪氣，要如何運轉？人要如何借風來幫助修行？乃是念頭很重要，一定要收心。個性暴燥之人坐不住，話多的人也坐不住，即看到幻象你會怕，會四處漏，四處講，對自己不好，越講自己越怕，怕到無法靜坐，心沒有守習慣之人，見其幻象會怕，怕則無法出竅，無法來去自如，無法煉。

所以第一的功課則要好好的煉七星步。第二借氣，要知如何運用。不知氣如何走的人，踏七星步，氣走到哪兒，哪兒就會不舒服，氣就是風。風要如何吹則看真人做主，風在象天，所以四季之節氣屬於何種，它則會吹何種風，若知風如何走，肉體則可控制它，可將它押到下丹去，且將不好之氣借玄關處送去。在送出時也可借此一道一道的玄關之門一直開。門若開，則看得見，天眼開，則耳通。就可練他神通。神通中漏盡通最難練。漏盡通要用德來配合，德乃是要修持。一般自修者沒能脫離象界也不能真正脫離因果的輪迴，只要能煉到漏盡通且知一切來往因果，並化解因果時，則能真真正正的成就無極佛，並脫離肉體，成不死之佛，而肉體不管經過幾百年，肉體都不會壞，也不臭，也不受蟲咬。他們一直在等天命到，等受記，目前還有很多人在等，等到有一天他們受記後，肉體自然就會慢慢的腐壞，他們在等天命，並保持一點靈性在肉體，沒有完全抽走。他們也沒投胎，他們一直等時機，等受記。我們若沒有煉到那種程度時，別說到喜瑪拉雅山，連青康藏高原都爬不上去了。所以說要煉，才能救人。

七星步若能煉成時，知氣如何動時，再教你們五行步，五行步乃是要如何的運用風、火、雷、電、雨。你若會運用時，若運勢走低時，你也會知如何避，因你也會看那是什麼東西到了，你就能應付。例雨來則用電來閃過，這叫五行陣。老師在運轉天地都是用五行陣，又例，現在要普渡了，要陽光普照，不能有雨，祂則會用電去擋，有電時就不會有雨有風。有閃電沒雷聲一定不會有雨，但會烏雲密佈，若有閃電也有雷聲，一定會下雨，這就是五方需要什麼就用什麼配合。若說財運較差時，八卦池未顯時則要轉後天八卦與先天八卦，後天八卦易受氣象界所變動，但先天八卦則不受氣象界所變，但受你們的道心德性所變動，先天的好處是我們本身能控制，且水在運動。此氣都是從皇中的八卦池而下的。有地八卦就有天八卦，天八卦是真武老祖，祂能用皂旗遮日月在彌勒真經也有記載清楚。若在夢中見到很漂亮的棺材，且旁邊有雨傘，那乃真武老祖的原靈，此乃正八卦。本來仙佛是無形無象，是方便你們人辨識才化一形象給你看，為何要八十二化身，南海古佛三十二化身，都是方便你們辨識，但八十二化身即代表祂經歷八十二劫，乘愿而來。三十二化身也是。其實佛祖也沒幾位，只有在五方，一直變化，一直變化成很多神，應劫而生的佛祖，其實都同一人，五方當中，中為無極，東方為何人、西方為何人……等等。祂若佔哪一方則受哪一方的劫，而再降世再化一個身來救劫。而你們人就封其佛號，其實神聖的佛號都是你們人封的。

像真武老組雖經歷那麼多的渾沌，但五方仍不變。只是這地球毀壞後再回來再結成一個球，氣再結另一個象界，結成時五方的佛都一樣沒變。從哪邊來那些人又開始再創天地都一樣，只是受輪劫，此輪劫一定要受，因盤天開古沒人治律也不行，此乃皇之意，原本每人都可以回去，但下凡後起了電、水、火、風而受影響，才做很多違背天理之事，所以劫數越來越多。一直到毀滅之時，但地獄仍不空，在天地要毀壞時，有懺悔改過者，就留做下一元會作人種，此成佛的人會越來越多，此種情形還要再渾沌十次，才能完全的全部收回。所以無極皇說過一句話：『若能修成回去時，就不再輪迴』。若再輪迴那如何救得完？現在才到東而已，到黑陽期即是收煞期，五魔、五煞、五瘟、及眾惡霸都全收。最後的考程就是在北方，則要看你們收圓佛子能否受得了考程了。

顯化多考驗也多，成就都在北方成就，愈暗愈易修成，要有志氣，沒志氣就沒辦法修成，因善惡分班非常清楚，要修的就修不修的就算，因『真佛殿不留假佛子』不是吾不帶你回去，回去後坐不住又下來還不是一樣，或未到象界就被拉下來也不行，所以此時要文武兼修，吾才會教你們，若不講給你們知道，你們還不知還有一真人住在裡面。若能運用真人時你則會煉丹，會煉丹時，氣象界的變化則不會影響到你們。只要你運行象界即知五方陣，人站在五行裡面，吃五方的氣，亦受宿命的擺佈。例：五行現在走到東，而東方現在較亮則運勢較光明。若走到西則慢慢的暗，到南則火較重，到北時則較陰，若是在北出生的人較難渡、易變、不聽話。若走到中時此人則懺悔自首。

為何你會一直發脾氣？則你已走到南方，為什麼人家會莫名其妙的找你麻煩？乃是你之運勢已走到那邊，若知火時則會用水來滅，而你自己也會躲避，也會運用自如，不受影響，且可自己修練，此種情形不用三個時辰就過去了，你們每個人都是這三個時辰忍不過，才要三天的時間痛苦。火都莫名其妙的來，若你知如何運用，就會有方法去擋，若你現在運勢走到南方，沒關係，你可以換個方向，而它則馬上往別處去。此乃是閃避之道，不要與它正面衝突。而人就照著五行的氣在走，遇水則肉體受苦，遇西則口袋會空，且會被牽著鼻子走，若不信硬要試試看則越虧越多。若肉體一直生病則是走到北方，若走到北方時則要引東方來解。這些等待你們七星步練好時，吾再教五行陣。

（問：真武老祖與玄天上帝之關係？）真武老祖與玄天上帝皆同一靈體。但在八十二化身救劫時，人把祂給差別了，給封了佛號，祂乃是應劫而來的佛祖。商朝時吾正在收六魔之時，人家封吾為盪魔天尊，吾也曾化玉虛師相，吾有很多的相乃是在八十二化身時的變化，所以吾也說過玄天上帝是你們人封的也不是吾封的。

（問：廣玄宮辦事仙佛都要真靈正駕來，但辦事時玄天大上帝要如何同時在四個地方起駕辦事？）吾今天若站北方面貌站南方則現南方面貌，若同時起駕時，吾則靈體分成四個面貌，吾只要方向轉來轉去就可以了，你們人也可以這叫做喜怒哀樂，你們可以運用自如呀！若此地人士不相信，一個比一個陰險。比誰的道行高，沒關系吾就裝個笑臉給你們看，吃苦之時，你自己去磨，若此人士很有心但性難度時，吾就來了吾袖子捲高，出手腳了，若此地人心善時，佛心會較軟，完全應合地方的善男信女及收圓弟子之心，化氣來降魔，不然吾也不用如此辛苦。

（問：分身、化身、分靈之分？）分身-----例吾同時在此地俱分成二個人叫分身。分靈----吾有七靈三魂七魄，吾化三魂三魄到那邊，化七魄在此辦事，吾可同時起，但那地方吾只能代理，暫時安頓，但在最主要的地方，主帥的地方一定要全靈，但在廣玄宮都要全靈，只是吾雙腳站兩個地方，轉這面辦這事，轉那面辦那事。都是真靈正駕。一個神尊有五方，一方是自己，再加上四面，分四方。

（問：老師說每人都星宿下來，和十二個原神？）沒錯，吾才說只要你能修回，就一直守在那地方，不用再下來輪迴。（但祂說每人原靈都是星宿？）沒錯，以受凡體污染，真人已被藏住，每人都是佛祖，但真人已被自己藏住，三魂七魄是七情六慾，下土就產生對待，有對待就易起貪，萬惡之源來自貪，若貪欲能除則能清心寡慾，貪財、貪愛則無法養丹，若你能運用真人，則不會生病，即使睡三個小時也會覺得足夠，這叫陽氣俱足，若陰質重的人則百病叢生。

（問：每個人屬什麼元神就是什麼嗎？前人屬雞，老師化一個竹雞？）這乃是一個比喻而已，比喻三雞啼，這是收圓之節氣，你們每個人都是天上河漢星斗轉世，紫微斗是七星，七星斗旁邊還有大小顆星，他們賦在八斗七星之內，如果你之氣在北方，則你就是從北方來的，每個人都是無形無相的，你們老師只是借有形讓你們去悟無形，你們老師說話很藝術，所以你們要轉的快，不然會被卡住，化竹雞三唱即表示收圓天命已到，混元古冊在中央，是暗示時機已真正走到收圓黑陽期。現在是皂旗遮日月之時，真武老祖領命收惡煞、辦因果，就像上次在馬祖鐵甲將軍之事，他才能接令、真正的得救，吾也告訴過你們，它是在等吾一句話：『邀請它到殿前修』，這一期的氣天神聖若不修者，不幫忙收圓聖業者都要打殘靈，永不超生，在開堂時吾就講一句：如果抗令，就打成殘靈，永不超生。所以它們會怕，只要是邪神就要打到永世不能超生，它們當然會怕，因皂旗遮日月，它們無處可逃，只好屈服，而且要真正的降服，這樣它們也能藉此修成正果，即所謂『速請諸惡掛甲兵』。把它打成原形，他雖是鐵甲將軍但其原形是個獸修成人的。若它們能修時就是諸惡掛甲兵助收圓，保佑原胎佛子平安登法船，但是善惡分班，打是不留情的，所有四方的氣天神聖若天命到一定都會來迎接。連土地神都來迎接（上次關西處理陽載宅時），因你們帶有天命為何這麼湊巧被碰到？不是湊巧而是祂早就在那邊等了，只是要藉人來帶你們去，祂來迎接。這土地神藉一位老翁牽著車慢慢的走，而碰到你們，這就是祂的痛苦。又為何那位老翁剛好住在土地公前面？不是巧合而是故意。所以處理陽宅那天吾才先辦祂的事情。只要祂之神靈進入殿內，這邊的過往幽冥眾生，就不會受惡鬼控制，而跟著四處作惡。所以吾當天一定要去，吾一定要去就是你老師有口喻交代、真武老祖及萬教教主帶著皇之命要去救渡眾生，將那些惡霸收服，哪一天那個地方有廣玄宮時則它們都是兵將，所以要了解天、地是如何運行，在運行中就會有現象出來。吾也說過國運差，愈來愈危險，大家要有所準備，四處哀苦擾亂，這就是國亂。國一亂，『道』慢慢要抽回去了，所以各位腳步要快，法船不能停，慢慢走也會到，若停了就走不動了，你們所到之處即能化祥和之氣。但前題是你們口要開，要行動，否則沒人理會。

（問：五寶之意義？）五寶乃是破煞，以惡制惡。是照雷、電、風、火、雨之氣而破解的。例：鯊魚劍----鯊魚屬水，鯊魚是海中煞氣最重的。五寶是對付五魔之惡性。

（問：是誰發現的？）只有吾才會知道。在一般的寺廟，其五寶若沒噴符水，則其五寶用了沒效。

（問：大證四川王桃心，是否在講自性？）看定位在那裡？若天命之運行則是四川的王桃心，但若走自性其解釋又不同了。

（問：老師寫此經時定位在哪裏？）祂是洩漏天機來告訴你們要照經所行，祂是在說道脈。祂先寫好藏好，待末後此經典被翻出時即是彌勒佛治世之時。前面都講三寶，這叫先說後應。一期一期的到後面就是在講我們現在。前面講普渡後面講收圓及禪功心法。但人們只會辦前面後面不辦。不肯去相信，不承認，也不敢講，也不去信，所以絕口不提。他們認為這是倒裝絳世所以一直在等一個人出世。如何等？來不及了。此嬰孩未長大早就被五魔所傷了，如此要如何叫做保住原胎佛修成回去呢？

一十八祖中桌坐定，也就是在講你老師。若再投胎也不知其肉身是否會迷昧掉。佛祖既能倒裝絳世，五魔也會變呀!等到真正顯時那時已沒人相信了，要知道黑陽期是五魔較兇悍。若真等到此嬰孩長大，你們一個個都下地府受苦了，而且也要此嬰孩之父母明理讓他修道，若不修道那這道豈不就沒完沒了？所以不能如此做，現在道在寶島是開始在收種子了，而普渡一直往外面去了。

而普渡、收圓就如同風在走一樣，風吹時雨就到，風散播花粉，雨水滋潤土壤長養萬物，所以普渡天命與收圓天命相同。只是所辦之事不同，人也不同。有人領命辦收圓、有人辦普渡。收圓是接道脈不是接天命，所以在普渡所做之事到收圓來都算，都不能刪除。金線都一樣哪來另一條天命。在普渡時是師尊，在這邊是濟公活佛。萬教教主在普渡佛堂是文身，在收圓是武身。如同玄天上帝有數個面貌一樣。文者普渡、武者收圓都同樣是濟公活佛因普渡要用口說要文身牽引，所以祂倒裝降世在你們師尊身上都是濟公活佛是應劫而生降世救渡，而在收圓時就以武身顯現，不能再倒裝降世，因來不及了，所以只有借竅顯化，當普渡師尊往逝之後，就是練武乩之時開始迎接收圓。

（問：師尊與濟公活佛是兩個不同的靈？）

祂是分身降世過一劫，又多一個歷代祖師了，修成回去的都要承認。就如同吾以前是玉虛師相，現在是玄天上帝、盪魔天尊，其實都是同一人。都是應劫而生的佛祖。是降世來救渡眾生的。例如吾之前身，這要追塑到真武老祖了，當初真武老祖只是起一個心念，即分一魄來降世，就開始流傳了，其總樞紐都一樣，都是同一人。

（問：小濟公金身開光時有前賢看到一道靈光，這靈光是否是他的一魄？）

是的，人的三魂七魄可以化成很多身，因為當初他動了一個念頭，即造下因果，只好一魄下去做人，但其仙尊還在那邊，所以吾告訴你們你們當中有很多人其仙尊都快要生鏽了，不回去不行了，你們人在這裡但其真人在那邊，那真人來來去去，又有些人睡覺，會一直講夢話，那是真人來來去去。假人站於此，真人站在上面觀看你，若那一魄如修成時，它就是獨立之靈體養成三魂，不然天地之嬰孩從那裡來的？自己養自己。這麼多的佛號也是一直應劫而生的。

（問：若下去不回來呢？）就像你們現在一樣呀！所以會痛苦呀！真人若痛苦你們的肉體則會痛苦。

（問：它們會不會這一魄不回來而再下去一魄呢？）不可能，若修不回去則無法再下來了，能修去才能再下來，且再下來時一定不一樣。

（問：:天然恩師那時也開沙問濟公活佛嗎？）就如同吾當初站立於七寶樹時，也一直再想，而渡我之人說難道連你自己都忘了嗎？吾也辯稱那裡有這回事？渡我之人又說你真的都忘了嗎？但吾站立於照仙台時嚇了一跳，怎麼會有一個與我長相相同的人呢？那本書講的還不夠清楚渡（指玄天上帝專輯）不夠清楚事情真正不是這樣的。

（問：人為何可以修到三魂俱足？）但現在可以修到三魂俱足的人少矣，所以痛苦多。三魂若俱足則不會被牽引，自己可以作主人了這叫三魂收完、七魄收盡，它下來的魄全收在三魂之內，變成無魄。若無魄當然就沒有喜、怒、哀、樂、愛、惡、恨了，這時肉體由你作主。若是靜下來時只要有人呼喚你，你馬上知道，你可馬上脫肉身去救劫。而此時人仍是活的，這就是所謂的活佛。若修到此境界則可以封為活佛，且大限快到時自己本身即會明白，會自己去撥壽命，繼續將道脈續傳，若是道已不在手上，沒辦法再繼續蔓延之時，一定要回天繳旨，若不回去繳旨下一代沒辦法接手，一定要回去。

（問：很多修行人三魂可以聚一起，但其未求道，那他往何處去？）當遊魂於氣界、或極樂世界，等下一元會會再來當人種。（問：走馬點玄不就是點那些人嗎？）是的，但要看其元神是否有真修真練，若有真修真練者，天命到他會知道，一定可以接到天命的否則沒那麼容易。（問：是他有靈通才會知道的嗎？）不，是他自己知道天命走到哪兒自己會去找。又好比黃泉路上你們老師去接他，他會以為是魔，執著要阿彌陀佛接，殊不知現天時已走到哪兒了，太過於執著才會自己誤自己，會執著乃是沒修好，才會如此執著。若能控制肉體則能控制真人，會對真人的來去很歡迎，且真人作主時肉體完全是由他作主那種滋味會神清氣爽，要練到真主人能作主。

天地運行已走到這裡，而你們人都不承認，硬要去碰，很多信者也是一樣，吾說到哪兒一定可以救到哪兒，但他不發愿，他在猶豫。無愿者吾沒辦法渡，若眾生吾沒辦法渡時，當然你們所欠他的，他當然要找你清算。吾也沒辦法阻擋，因為這是皇下的旨令。要接的人太多了，你們的九玄七祖也很多人要接，你們的冤親債主也有很多人要接，但是要確確實實有建功立德者才能接。道本自然，不要這也不行、那也不行，那如何修？修道本是活潑玲瓏，但是對付本身之七情六慾不可活潑玲瓏。因這是戒律，而魔也都用此七情六慾一直擾亂，擾亂你們之脾氣、八卦、肉體等，明明是你不對，你還不承認，不認錯，沒有一個懺悔改過之真人。所以見不到佛性，佛性不現也無法捨。有人說他傾家蕩產的全捨了，但這些都全捨在他的貪慾之中、捨在權利當中，非真捨於真正可以現佛性之有用肉體上。因捨得方式不同，當然所回應的結果也不同。

所以眾生愚呀！眾生愚又癡，殊不知捨得、捨得，有捨即能得，得了智慧之後你即能知很多事情而能接受此財運，你們若了解此循環因果時你就能修漏盡通若不了解則受因果所束縛。所謂無財則安、無得則道。有得則會落入對待，需了解無常之理，運之可怕，那你就不要與他碰撞，一切放下，若放下它則拿你沒辦法，而影響不到你。如此就像你們要做生意，你們不用來請示吾，你們隨便站一方就能賺錢了。因你們脫離不了五行，才會受地理之管束，若你能脫離五行時則不用受其管束。因你自己會去運轉呀！此乃是五方陣。五方陣較難學，要配合你們之修行，要有德行，而七星步乃練其氣，收束三魂七魄，且要運用三魂七魄去行德，有德行能沉穩，等到不計較時吾才教五行陣。愈想賺錢愈賺不到，愈計較時心愈如火焚。

（問：若照玄天上帝如此要求，那要修成可能困難重重？）不會的，只要你小心注意自己之心即可。人都是對自己太好了，受苦時都不思源頭，只想到我很可憐、很痛苦，其實只要你能控制自身之心，習慣之後就成自然，就像改掉一個毛病一樣。例如有貪心之人，就強迫自己布施，若布施一段時日後，只要聽到有人痛苦很自然的他就會去幫助他。那此貪心則慢慢會改掉。而易發脾氣之人，則就天天罵自己，說自己的缺點，一直責罵自己，你的心則會較低，若人家講你時你則能低心下氣的接受，且會說感謝你的慈悲。每一個人都能修成只要小心自己之心即可，若沒辦法修成你們老師不會領旨來渡眾生，犯錯即改，習慣之後就能回光反照。時時刻刻轉念，習慣之後即使有念頭起，你本身亦能馬上轉念。若是無心改過之人，即使你說了一百遍，他那種習慣也不會改，若不徹底改時想修成是不可能的。若想修成正果要戰戰兢兢小心自己之心念，最好從小時就開始學。

（問：現在人修道遠比玄天上帝那時困難嗎？）錯了，一個時機有一個時機的困難，一個時機有一個劫數，你們有此便利，可是吾那時就沒你們現在之便利，吾訪道時需用雙腳翻山越嶺訪道。你們渡人非常之方便，而吾渡人可是要一村莊走遍一村莊，吾要救世之時，因那時人民貧窮，錢財捨不出來，且大多數人都沒受教育，吾對他們講道理，他們無法體會吾之意思，而你們現在人書讀得多，吾講一你們即能知二，但以前人沒辦法如此，一定要見到有形有像且真正受幫助時才會啟信，不似你們現在這麼簡單，只要合乎情理即能相信。仙佛、靈氣本無形無像，你們會相信這也都拜佛教淨化過所賜。在紅陽期時普渡要重整之時先要儒教，要孔夫子之大開普渡，有教無類，讓每人受教育，每人有知識。你們有你們的不方便，吾也有吾的困難，同樣是歹修。吾們那時修持，一功就是一功，而你們現在一功即能進一善，很好修持呀！因現在是末期，而末期修行人雜事較多，想修成一清靜佛，只要很多的貪念能去除，也可以往自己的山洞修持持，而你們現在人都要貪權、貪財、要人捧高高的才肯修，不捧你們你們則發脾氣，你們不反省自己反而說：『這是什麼道？一天到晚叫我改，別人也同樣有錯呀！你不叫他改而來罵我』。吾是為你好呀！你若真要修成就一定要改，恩愛不能做的就是不能做。那有修道人到處都是牽纏，如此要如何修回去呀？你們口口聲聲說改要時間，一年後仍沒見你們有改，吾若不逼你改，你仍不改，人之藉口呀！叫你不要去吃葷，你偏要，吃葷食因果一直牽纏著，那你修持亦無效，但吾又不能這樣告訴你，你會說既然無效那我就不修了，你們不修那吾要如何救人？

人呀！真難渡。要人捧高高才肯修，以前吾們在修行時，不是這樣的。師傅怎樣教，我們就怎樣接受。就是打你、罵你我們也照樣拉緊師傅的衣襟。師父ㄟ，師尊ㄟ，哪像你們，師父如糞土，要牽你們回去，還要被你們罵、嫌、指責，有、無都一樣，你們老師不就被你們視為是這樣嗎？你們這些不肖徒兒要懺悔，不懺悔無法迴光反照。無法見真人，想修神通，很簡單，只要能控制自身之心念即可，你們之所以無法修成神通乃你們無法控制本身之心念。心不正會亂、似邪魔世界一樣，不可以。想要通就要心誠意正。要有純陽之正氣所以要配合孩兒一起衝過關。否則不容易修成。你們坐禪都坐空禪，欲想修成的人一定要將吾之話好好的聽進去，若想邊修邊玩的人沒關係，你們慢慢玩，若業力找上來痛苦時，你們就不要來找我。因吾之藥珠你吃也無效，只是吃安心而已。

七星步要走，氣通身體才會較好，鯊魚劍就是要邊走邊練，煞氣才會出來。要認真點、要看懂，師父請下山要修成三分，不要一分都沒學到，有心要學的吾才要教。想開創，沒有三兩三想開創談何容易？要真修實鍊，練七星步是在練性，而五行陣則在練道行，道行若不高則難回去，若要衝過此地氣時，最基層者是火。只要能衝過此火你則能安心脫身，這叫無極，你若能跳出去時，就能和吾一樣看這地球在轉。這就是脫離無極。

所謂火，就是地球最外邊的那一層，這叫三昧之火，要真修實煉者才能通過三昧之火燒。若是假佛子則過不了三昧之火，會被火燒死。

（問：所謂外星人是否與我們同一系列之人？）都在五行之內，只是他們修練的地方不一樣，所以他們的形也不一樣，你們會看到飛碟，是正好在交換之時不小心竄過，是不同的空間，空間交錯而已。在交錯時顯現出來，只是一瞬間，你們再也看不到、摸不到。練完七星步後，你若靜下來時你真人之處一定竄動的很厲害，此乃你真人所在之處。真人不要藏太久，藏久了真人會越來越小。要讓它大一點，大過你這肉體時就由它來作主了。到時候要什麼有什麼，但要懂得修。吾奉命來助你們一程，帶你們回去見皇，但修不修是你們自己的事，你們想再輪迴自己去輪迴，吾不想跟著你們輪迴。吾與你們真武老祖和你老師這次來呢帶幾個回去算幾個，帶不回去的也沒辦法了。封佛號者亦如此，只是稍微比較有希望而已，要修則要徹底的改。此佛名是皇特別設的，是踏入仙家第一步而已，要建功立德才是最實在。

（問：此佛號是否是以前之名字呢？）沒錯。所以說這和累世都有因緣的，（為何這麼巧呢？與現在父母所取的名字一樣呢？）因人的智慧是天地所給的呀！玄妙之化，玄之又玄。當你們所見的只有兩種人，第一天眼通，第二業力現前被抓走了。若業力現前時，吾只有盡量幫，也要看他發心，若不發心吾也幫不上。要斷因果不是不可能，只是你們沒做到那邊而已，若你們修持到那邊時吾也會幫你們渡過此難關。但錢財則較困難，因這關係到個人之福報。若要修成佛祖之人此財帶的比較少，只夠你度日而已，若財帶多的人不會來修道。這福命與慧命是你們自己選擇的，福慧雙修是要先修慧才能修福。要一關一關的闖過，要真正慧命過關了，福命就到了。那時此福就無窮無盡了，因你能運用此福去行施佈善，那此財才有用呀！若先給財就沒辦法去修慧命了，就會永遠沉世輪迴，惡性不改，而三世因果現當前。你們是聰明的，當初你們就是怕自己會迷昧才會做如此的選擇。貧道沒什麼好怨嘆的，可要知道，你們只要過一劫就消一世之業力。自己的業若消的差不多時，福也就到了，但眾生之業也就跟著來了，但那會比較輕鬆啦，吾也會幫忙背，不會叫你一個人背。

禪隨時都可坐，只要氣練起來，所以才叫你們踏七星步，七星步很多人藐視它，不好好的踏。不知箇中之味，不知要好好練七魄，七魄若練成三魂則交一，要知珍惜，要真正誠心想要練者吾才要教，修練是為要救渡眾生，救渡眾生才能功果完滿，成為自修士，無法修成，你們現在好修多了，吾以前修了三世才能修成。待七星步練成時吾才來教你們五行陣，學一些可躲避之法。慈悲施捨，不動靈王，亦即從自性發出來的心就是慈悲施捨。用不動靈王去運轉這慈悲施捨這叫五行陣。走到火時就要用慈感化，走到貪時就要用悲感化，見到眾生要悲的心，見到財色要用捨之心。酒色財氣要用捨，要眾生接受道理要用施。若不佈施就難結佛緣，若知道了就要去運用。『要有不動靈王之心，那慈悲施捨才能發揮』，例如你身上只有三毛錢，而現在有人需要這三毛錢救命時，試問，你是要犧牲這三毛，而寧可自己餓肚子拿錢去救他？還是要保有這三毛錢呢？修行人就是要練這個。若貪心重之人就從小處一點一點的捨，一直捨、越捨越大，其實這都是一個轉念而已。只要心念一轉，即能得救。

記住，若食言則時不出三個月現世報即到，因為在這之前乃是吾擋著，若是你們食言則吾沒辦法與他們交代，他們若再討回來時則會較嚴重喲！做人絕不可以失信。眾弟子當中若有人覺得吾限制他、束縛他時，大可不必強留，可以離去。但受苦時，自己承擔，不用來請示。此時受累者不是自己就是子孫，因一家人會聚再一起都是共業。若了解時則好好修漏盡通。吾告訴你們，五魔的招數也不過如此而已，當初吾頭一靈下來時，它是如此，到現在還是如此，這有什麼可怕，吾因為知道，所以告訴你們。只要你衝過了你就能贏了。若打贏時則化了一世之劫數，也就是消了一世之業。否則累世這麼多業，如何在一世還完呢？錢財關、美人關及自己的無明關。越練好像越想得到東西，好像自己還很缺欠的樣子。只要你們念頭起吾馬上就到，好好修不要怕苦，一關一關的闖過，沒有大考則沒有成就，因考是考你們的七魄。在這邊不可槓高，好好修，看可否修到與吾相遇，你們連一通都沒有，要再加強。吾今天所講的都是在講道，如何在風風雨雨中安然度過。不要連自己的真人藏於何處都不知道，那要如何修？要讓真人活起來，你們開創的地方還不只這些，吾領六方，所以吾要好好的訓練你們，練到知天地變化時還能不槓高，這才能修成。你們若有槓高之心吾就不理你們了，等待後面有較強的人來時，你則被擠掉了。在冬天靜坐很好，因真人難引，它要沉，氣來時馬上會知道，因會熱，再降霜時期吾就會叫你們去靜坐，那時比較好靜坐，坐的不對馬上知道，因坐時會熱。

記住，那三個地方絕不可以被傷到，若傷到會很難醫。（問：外面傳說可以打通任督二脈，是否可能？）打通也是暫時的，若不煉馬上就會堵住。修道之人要知道閃避之道，才不會硬碰硬。你們要學的還很多，例如踏七星步的意義以及它為何會帶你們的真主人出來，這八斗七星乃是八斗七星元神，教太多你們也聽不懂。（我們再找書看）找不到啦！真正道學在秦始皇及毛澤東那時，但都焚書坑儒了，也有很多書還未出土（尚未挖掘出來），還有很多古書有，但你們看不懂，所以悟的有限（請帝爺公教），吾教就是你們已有到此程度，就只差那一點，吾才會出手相助，否則，你們聽不懂也白費吾心血。你們人生生不息，若是有把吾之名諱存於心中，吾就能幫你渡過難關，因為若是自己無法操控自己時，就須借助一個形象來幫忙，吾就是那個形象，練到不用形象幫忙時，亦能操控自己，那時就可以不用吾之存在了，吾只不過是在助你們而已，從你們不懂事時，吾慢慢牽引，一直到你們懂事了，吾就要慢慢退居了，就要你們自己去修了。

你們寶島就這麼小，還不夠容納吾整個身長，所以你們每一個人的呼喊聲，吾豈會聽不到？記住，要認真煉，順其自然就是道，所以這天地也要順其自然，不能勉強，是不能勉強道，非不能勉強習性，要覺醒（此時玄天二上帝要退駕）吾要到內殿，不能在這裡退，做事要照規矩，戒律要守，規矩要守，吾是偷偷的來，但也要光明正大的回去，就像我們出生時從陰處生，但回去時則要從陽處回（即玄關處）。你們每人若少讓吾操一份心，吾就能多做一點事，『龍袍掛身是一個形象，處處示現無人知』，這是應形渡世，誰說一定要有只形象才能渡世。人生本來就很快樂，若叫吾再修，吾也要，修道才會快樂，吾一直來渡世，因渡世是件快樂的事，因愈困難吾愈愛做，因比較有成就感，吾也是來加功晉果，雖危險但也易成呀。末後是要說道的，因越來越執著，因道場的人會越來越多，你們若沒說到讓他們心服口服，他們才不信你呀！渡世要強，不能有槓高驕傲之心及占權的心，一代後浪推前浪，這很正常。做事要有氣魄才易修成，凡事要修心才易修成。記住，你們心念一動，吾就知道了。

吾一腳踏進內殿，另一腳一直不肯踏進，因依依不捨，吾捨不得離開你們，很想東西給你們，就像疼惜子女之心一樣。心到吾即到，懺悔之時叫吾，吾甚喜，有心修的吾助之，無心的吾擔你們之業，擔久了吾亦推還給你們自己擔。所以要好好修，修到有神通，但要修到有神通，首先心要正，否則有神通心不正，為非亂做是不行的。

你們若會五行，就不用煩惱賺沒錢，因自己會轉，每個方向都適合你，也不用煩惱別人擾亂你，比方說：要是這一個人他刁難你，沒關係，我轉方向，我照常能活，就能隨心所欲。記住雜念多則難修煉。『不願離凡塵，一樣要捨塵』，是何意？（李經理：我們活在世上，很多事情要放下，我們跟隨仙佛腳步學習，我們最終的目的是恢復我本來清靜面目。）隨便啦！悟到那兒就做到那兒，要知道自己站在那裡，這樣才好修，一步一禪機，要悟得到。要確確實實的接受真理，真人也是要教，佛祖不教怎能成佛祖，心中無「貪」即是靜，心中無新念雜情即是「沉」，若能沉即能靜。

文才並茂渡原靈　苦口婆心勸執迷

慈心渡化眾惡心　悲體龍心化埃塵

焚香裊裊催　三聲喚雞啼

百感交集離凡塵　遙遙見何期

同心交會合天地　二六時中守玄靈

莫要辜負吾玄悲　莫忘慈心渡亡靈

切記！切記！要耐心

修煉自性要小心！一念差之天地分

莫忘記！莫要忘記

腳踏坎離離凡塵，離了半空中頭卻回，心不忍，又看看你們大家，對大家多望一眼，希望你們大家要切記吾之心語。雲城站住又再見，要記住，要記住，千言萬語抱道心，莫要忘，莫要忘，道心渡幽冥，莫要忘，莫要忘，離了道心，眾生難救，佛面難顯，真人難住，肉體歸於埃塵，永遠不超生。

農曆　八十七年十月廿二日

余點傳師請示取龍虎水之事：東南方可以。往復興鄉那一方找。東海岸、花蓮、台東，那邊苦的人多，大上帝想在那邊發揮，但那邊人關念相差太遠。沒水，吾來處理。沒土地公廟找出土神。不然只要有福德神即可，大上帝執意在東南方，他才能發揮。這是副將，個人拼一方，他東南，吾西北方。這才能將四方都照顧到。那邊的人宗教不同，疆族多，但是辦收圓五教都要收留。都要總收圓。只要天命到不管是耶蘇或上帝都要服從。這叫黑陽佔四方，東西聯合。這是合天時。真武老祖東北方，吾往西北，祂往東南，南部真武老祖西南方往上包。剛好整個台灣都包圍住。這地圖早就劃好了，只要佔到地理，祂就能發揮，且會很勇猛，只要有緣人一找出來，東西方就能連接。南北連宗緒，東西相連，彌勒佛坐中央。

籃世平----因身上被沖煞到，玄天二上帝替其逼出煞氣，正踏七方，自沖、斗停------等等，你回去後八斗七星步要練，還有七星步腳步太小，氣貫不進去，你乃是傷到元神，元神要守。並開始煉丹，丹煉起來才能救人。

是夜子時，北極玄天二上帝見眾前賢在學七星步，亦時來慈悲：有心練七星步者要認真練。命門與龍穴脈不同，龍穴脈在龍骨邊，此地方若被點到穴會半身不隧，此穴要注意，婦女剖腹生產時，藥劑麻醉都從那邊進入，會全身疼痛，若藥劑量用太多時，則會半身不隧。

任督二脈，前面是督脈，後面是任脈，督脈是在靠心臟處，內八卦，任脈在背部肩甲下，若任督二脈傷到時，這兩邊都受不了，不只肩甲受不了，連心臟都會無力，心血會慢慢乾竭是所謂的心肌梗塞。有時督脈堵塞到時，坐禪時心、肝、脾、胃、腎，都會很痛苦，人會煩悶，亦會發脾氣。

若任脈堵塞到時會痛、會酸，挺不直。若氣可以竄過時就不痛了。這就是任督二脈，其他血脈都是易解決，只有龍門、任、督二脈這三個地方絕對不可傷到。若傷到時最快半個月，最慢三個月恢復。若陰鬼沖煞喜歡督脈這地方，因為吸的陽氣足。若人被吸到時，會很不舒服，整個人似乾竭，快則半個月，慢則三個月恢復。而五魔最喜歡傷的是龍門，龍門被傷，腰、腳會很痛苦，若被傷到龍門時，除非仙佛處理，否則沒辦法恢復。且要一直動，否則會萎縮，若動得快，則恢復得快。

（問：『老師說：真人在命門』？）是。在禪煉時，命門對孩兒而龍門是對肉體所有之經脈，若有藥傷，氣到那邊會竄不過，若能持久的坐禪，有一天氣能竄過時，那個病則會永遠不見，氣在竄時會酸、會痛，若不會酸、痛時則就無救了，表示你來回運氣用不對地方。氣要從玄關入至下丹命門，並從命門處循環至玄關出去。若不循環時則坐空禪。

會放屁是氣在通，氣在洩，若放屁只是通氣，沒守，沒養到丹，真正養丹則要提肛，若提肛則不會放屁，剛開始時會有念頭，但到真正靜時則變成無念頭，若能到無念時則能運用自如，到運用自如時，你則不知下半身有否在動。已到半出竅了，忽然想到我的手、腳，才嚇一跳，趕快回來。

剛開始有這念頭是要運用此氣，但坐到真正靜時，自然此氣已包含在天地了，小天地容入大天地，與天地之氣一樣，只要一容入到天地氣，你只要眼閉，不講話時，你就在靜了，仙佛可以連續講四十九天而不累乃是其不講話時，則馬上養氣，此養氣很快，此天地之氣一容入，隨時可養氣。坐禪用玄關守氣，舌搭天橋，氣下到下丹（孩兒）再循環回來。剛開始有此念頭，但到後來不能有念頭。若有念頭則不靜，你會累、會煩、會渴。要靜到無念，讓它自然去運行。

七星步則是幫助不會運氣之人且不知氣為何物之人，若七星步踏完氣很旺，很像是量血壓一樣一直動，你在運行時，你會感到它的存在，若不用時它則沉住，踏七星步是要讓氣活絡，你則會知道氣如何在走，知氣如何走你就會運氣。尤其是乾道一定要練，氣要放，較能清心寡慾，則清修容易，練到與天地氣相同時，則可運用氣，且可自己療傷，人會生病都是氣傷，三魂七魄隨氣在走，一般練氣功之人比較不會感冒、生病？因為一般感冒，第一是寒氣，第二是風邪，風邪是四季之風，風從何處來？乃是氣在轉時有風，它會傷你，但也會助你，你要會調整運用，但風內有邪氣，要如何運轉？人要如何借風來幫助修行？乃是念頭很重要，一定要收心。個性暴燥之人坐不住，話多的人也坐不住，即看到幻象你會怕，會四處漏，四處講，對自己不好，越講自己越怕，怕到無法靜坐，心沒有守習慣之人，見其幻象會怕，怕則無法出竅，無法來去自如，無法煉。所以第一的功課則要好好的煉七星步。第二借氣，要知如何運用。

不知氣如何走的人，踏七星步，氣走到哪兒，哪兒就會不舒服，氣就是風，風要如何吹則看真人做主，風在象天，所以四季之節氣屬於何種，它則會吹何種風，若知風如何走，肉體則可控制它，可將它押到下丹去，且將不好之氣借玄關處送去。在送出時也可借此一道一道的玄關之門一直開。門若開，則看得見，天眼開，則耳通就可練它神通。神通中漏盡通最難練。漏盡通要用德來配合，德乃是修持、要功德。

一般自修者沒能脫離象界也不能真正脫離因果的輪迴，只要能煉到漏盡通且知一切來往因果，並化解因果時，則能真真正正的成就無極佛，並脫離肉體，成不死之佛，而肉體不管經過幾百年，肉體都不會壞，也不臭，也不受蟲咬。他們一直在等天命到，等受記，目前還有很多人在等，等到有一天他們受記後，肉體自然就會慢慢的腐壞，他們在等天命，並保持一點靈性在肉體，沒有完全抽走。他們也沒投胎，他們一直等時機，等受記。我們若沒有煉到那種程度時，別說到喜瑪拉雅山，連青康藏高原都爬不上去了。所以說要煉，才能救人。

七星步若能煉成時，知氣如何動時，再教你們五行步，五行步乃是要如何的運用風、火、雷、電、雨。你若會運用時，若運勢走低時，你也會知如何避，因你也會看那是什麼東西到了，你就能應付。例雨來則用電來閃過，這叫五行陣。

老師在運轉天地都是用五行陣，又例，現在要普渡了，要陽光普照，不能有雨，祂則會用電去擋，有電時就不會有雨有風。有閃電沒雷聲一定不會有雨，但會烏雲密佈，若有閃電也有雷聲，一定會下雨，這就是五方需要什麼就用什麼配合。

若說財運較差時，八卦池未顯時則要轉後天八卦與先天八卦，後天八卦易受氣象界所變動，但先天八卦則不受氣象界所變，但受你們的道心德性所變動，先天的好處是我們本身能控制，且水在運動。此氣都是從皇的八卦池而下的。

有地八卦就有天八卦，天八卦是真武老祖，祂能用皂旗遮日月在彌勒真經也有記載清楚。若在夢中見到很漂亮的棺材，且旁邊有雨傘，那乃真武老祖的原靈，此乃正八卦。本來仙佛是無形無相，是方便你們人辨識才化一形象與你看，為何要八十二化身，南海古佛三十二化身，都是方便你們辨識，但八十二化身即代表祂經歷八十二劫，乘愿而來。三十二化身也是。其實佛祖也沒幾位，只有在五方，一直變化，一直變化成很多神，應劫而生的佛祖，其實都同一人，五方當中，中為無極，東方為何人、西方為何人、等等。祂若佔哪一方則受哪一方的劫，而再降世再化一個身來救劫。而你們人就封其佛號，其實神聖的佛號都是你們人封的。

像真武老組雖經歷那麼多的渾沌，但五方仍不變。只是這地球毀壞後再回來再結成一個球，氣再結另一個象界，結成時五方的佛都一樣沒變。從哪邊來那些人又開始再創天地都一樣，只是受輪劫，此輪劫一定要受，因盤天開古沒人治律也不行，此乃皇之意，原本每人都可以回去，但下凡後起了電、水、火、風而受影響，才做很多違背天理之事，所以劫數越來越多。一直到毀滅之時，但地獄仍不空，在天地要毀壞時，有懺悔改過者，就留做下一元會作人種，此成佛的人會越來越多，此種情形還要再渾沌十次，才能完全的全部收回。

所以無極皇說過一句話：『若能修成回去時就不再輪迴』。若再輪迴那如何救得完？現在才到東而已，到黑陽期即是收煞期，五魔、五煞、五瘟、及眾惡霸都全收。最後的考程就是在北方，則要看你們收圓佛子能否受得了考程了。

顯化多考驗也多，成就都在北方成就，愈暗愈易修成，要有志氣，沒志氣就沒辦法修成，因善惡分班非常清楚，要修的就修不修的就算，因『真佛殿不留假佛子』不是吾不帶你回去，回去後坐不住又下來還不是一樣，或未到象界就被拉下來也不行，所以此時要文武兼修，吾才會教你們，若不講給你們知道，你們還不知還有一真人住在裡面。若能運用真人時你則會煉丹，會煉丹時，氣象界的變化則不會影響到你們。只要你運行象界即知五方陣，人站在五行裡面，吃五方的氣，亦受宿命的擺佈。例：五行現在走到東，而東方現在較亮則運勢較光明。若走到西則慢慢的暗，到南則火較重，到北時則較陰，若是在北出生的人較難渡、易變、不聽話。若走到中時此人則懺悔自首。

為何你會一直發脾氣？則你已走到南方，為什麼人家會莫名其妙的找你麻煩？乃是你之運勢已走到那邊，若知火時則會用水來滅，而你自己也會躲避，也會運用自如，不受影響，且可自己修練，此種情形不用三個時辰就過去了，你們每個人都是這三個時辰忍不過，才要三天的時間痛苦。火都莫名其妙的來，若你知如何運用，就會有方法去擋，若你現在運勢走到南方，沒關係，你可以換個方向，而它則馬上往別處去。此乃是閃避之道，不要與它正面衝突。而人就照著五行的氣在走，遇水則肉體受苦，遇西則口袋會空，且會被牽著鼻子走，若不信硬要試試看則越虧越多。若肉體一直生病則是走到北方，若走到北方時則要引東方來解。這些等待你們七星步練好時，吾再教五行陣。

（問：真武老祖與玄天上帝之關係？）真武老祖與玄天上帝皆同一靈體。但在八十二化身救劫時，人把祂給差別了，給封了佛號，祂乃是應劫而來的佛祖。商朝時吾正在收六魔之時，人家封吾為盪魔天尊，吾也曾化玉虛師相，吾有很多的象乃是在八十二化身時的變化，所以吾也說過玄天上帝是你們人封的也不是吾封的。

（問：廣玄宮辦事仙佛都要真靈正駕來，但辦事時玄天大上帝要如何同時在四個地方起駕辦事？）吾今天若站北方面貌站南方則現南方面貌，若同時起駕時，吾則靈體分成四個面貌，吾只要方向轉來轉去就可以了，你們人也可以這叫做喜怒哀樂，你們可以運用自如呀！若此地人士不相信，一個比一個陰險。比誰的道行高，沒關系吾就裝個笑臉給你們看，到時`吃苦之時，你自己去磨一磨，若此人士很有心但性難度時，吾就來了吾袖子捲高，出手腳了，若此地人心善時，佛心會較軟，完全應和地方的善男信女及收圓弟子之心，化氣來降魔，不然吾也不用如此辛苦。

（問：分身、化身、分靈之分？）分身-----例吾同時在此地俱分成二個人叫分身。分靈----吾有七靈三魂七魄，吾化三魂三魄到那邊，化七魄在此辦事，吾可同時起，但那地方吾只能代理，暫時安頓，但在最主要的地方，主帥的地方一定要全靈，但在廣玄宮都要全靈，只是吾雙腳站兩個地方，轉這面辦這事，轉那面辦那事。都是真靈正駕。一個神尊有五方，一方是自己，再加上四面，分四方。

（問：老師說每人都星宿下來，和十二個原神？）沒錯，吾才說只要你能修回，就一直守在那地方，不用再下來輪迴。（但祂說每人原靈都是星宿？）沒錯，以受凡體污染，真人已被藏住，每人都是佛祖，但真人已被自己藏住，三魂七魄是七情六慾，下土就產生對待，有對待就易起貪，萬惡之源來自貪，若貪欲能除則能清心寡慾，貪財、貪愛則無法養丹，若你能運用真人，則不會生病，即使睡三個小時也會覺得足夠，這叫陽氣俱足，若陰質重的人則百病叢生。

（問：每個人屬什麼元神就是什麼嗎？前人屬雞，老師化一個竹雞？）這乃是一個比喻而已，比喻三雞啼，這是收圓之節氣，你們每個人都是天上河翰星斗轉世，子薇斗是七星，七星斗旁邊還有大小顆星，他們賦在八斗七星之內，如果你之氣在北方，則你就是從北方來的，每個人都是無形無相的，你們老師只是借有形讓你們去悟無形，你們老師說話很藝術，所以你們要轉的快，不然會被卡住，化竹雞三唱即表示收圓天命已到，混元古冊在中央，是暗示時機已真正走到收圓黑陽期。現在是皂旗遮日月之時，真武老祖領命收惡煞、辦因果，就像上次在馬祖鐵甲將軍之事，他才能接令、真正的得救，吾也告訴過你們，它是在等吾一句話：『邀請它到殿前修』，這一期的氣天神聖若不修者，不幫忙收圓聖業者都要打殘靈，永不超生，在開堂時吾就講一句：如果抗令，就打成殘靈，永不超生。所以它們會怕，只要是邪神就要打到永世不能超生，它們當然會怕，因皂旗遮日月，它們無處可逃，只好屈服，而且要真正的降服，這樣它們也能藉此修成正果，即所謂『速請諸惡掛甲兵』。把它打成原形，他雖是鐵甲將軍但其原形是個獸修成人的。

若它們能修時就是諸惡掛甲兵助收圓，保佑原胎佛子平安登法船，但是善惡分班，打是不留情的，所有四方的氣天神聖若天命到一定都會來迎接。連土地神都來迎接（上次關西處理陽載宅時），因你們帶有天命為何這麼湊巧被碰到？不是湊巧而是祂早就在那邊等了，祂是要藉人來帶你們去，祂來迎接。這土地神藉一位老翁牽著車慢慢的走，而碰到你們，這就是祂的痛苦。又為何那位老翁剛好住在土地公前面？不是巧合而是故意。所以處理陽宅那天吾才先辦祂的事情。只要祂之神靈進入殿內，這邊的過往幽冥眾生，就不會受惡鬼控制，而跟著四處作惡。所以吾當天一定要去，吾一定要去就是你老師有口喻交代、真武老祖及萬教教主帶著皇之命要去救渡眾生，將那些惡霸收服，哪一天那個地方有廣玄宮時則它們都是兵將，所以要了解天、地是如何運行，在運行中就會有現象出來。吾也說過國運差，愈來愈危險，大家要有所準備，四處哀苦擾亂，這就是國亂。國一亂，『道』慢慢要抽回去了，所以各位腳步要快，法船不能停，慢慢走也會到，若停了就走不動了，你們所到之處即能化祥和之氣。但前題是你們口要開，要行動，否則沒人理會。

（問：五寶之意義？）五寶乃是破煞，以惡制惡。是照雷、電、風、火、雨之氣而破解的。例：鯊魚劍----鯊魚屬水，鯊魚是海中煞氣最重的。五寶是對付五魔之惡性。（問：是誰發現的？）只有吾才會知道。在一般的寺廟，其五寶若沒噴符水，則其五寶用了沒效。

（問：大證四川王桃心，是否在講自性？）看定位在那裡？若天命之運行則是四川的王桃心，但若走自性其解釋又不同了。（問：老師寫此經時定位在哪裏？）祂是洩漏天機來告訴你們要照經所行，祂是在說道脈。祂先寫好藏好，待末後此經典被翻出時即是彌勒佛治世之時。

前面都講三寶，這叫先說後應。一期一期的到後面就是在講我們現在。前面講普度後面講收圓及禪功心法。但人們只會辦前面後面不辦。不肯去相信，不承認，也不敢講，也不去信，所以絕口不提。他們認為這是倒裝絳世所以一直在等一個人出世。如何等？來不及了。此嬰孩未長大早就被五魔所傷了，如此要如何叫做保住原胎佛修成回去呢？

一十八祖中桌坐定，也就是在講你老師。若再投胎也不知其肉身是否會迷昧掉。佛祖既能倒裝絳世，五魔也會變呀!

等到真正顯時那時已沒人相信了，要知道黑陽期是五魔較兇悍。若真等到此嬰孩長大，你們一個個都下地府受苦了，而且也要此嬰孩之父母明理讓他修道，若不修道那這道豈不就沒完沒了？所以不能如此做，現在道在寶島是開始在收種子了，而普渡一直往外面去了。

而普渡、收圓就如同風在走一樣，風吹時雨就到，風散播花粉，雨水滋潤土壤長養萬物，所以普渡天命與收圓天命相同。只是所辦之事不同，人也不同。有人領命辦收圓、有人辦普渡。收圓是接道脈不是接天命，所以在普渡所做之事到收圓來都算，都不能刪除。金線都一樣哪來另一條天命。在普渡時是師尊，在這邊是濟公活佛。萬教教主在普渡佛堂是文身，在收圓是武身。如同玄天上帝有數個面貌一樣。文者普渡、武者收圓都同樣是濟公活佛因普渡要用口說要文身牽引，所以祂倒裝降世在你們師尊身上都是濟公活佛是應劫而生降世救渡，而在收圓時就以武身顯現，不能再倒裝降世，因來不及了，所以只有借竅顯化，當普渡師尊往逝之後，就是練武乩之時開始迎接收圓。

（問：師尊與濟公活佛是兩個不同的靈？）祂是分身降世過一劫，又多一個歷代祖師了，修成回去的都要承認。就如同吾以前是玉虛師相，現在是玄天上帝、盪魔天尊，其實都是同一人。都是應劫而生的佛祖。是降世來救渡眾生的。例如吾之前身，這要追塑到真武老祖了，當初真武老祖只是起一個心念，即分一魄來降世，就開始流傳了，其總樞紐都一樣，都是同一人。

（問：小濟公金身開光時有前賢看到一道靈光，這靈光是否是他的一魄？）是的，人的三魂七魄可以化成很多身，因為當初他動了一個念頭，即造下因果，只好一魄下去做人，但其仙尊還在那邊，所以吾告訴你們你們當中有很多人其仙尊都快要生鏽了，不回去不行了，你們人在這裡但其真人在那邊，那真人來來去去，又有些人睡覺，會一直講夢話，那是真人來來去去。假人站於此，真人站在上面觀看你，若那一魄如修成時，它就是獨立之靈體養成三魂，不然天地之嬰孩從那裡來的？自己養自己。這麼多的佛號也是一直應劫而生的。

（問：若下去不回來呢？）就像你們現在一樣呀！所以會痛苦呀！真人若痛苦你們的肉體則會痛苦。（問：它們會不會這一魄不回來而再下去一魄呢？）不可能，若修不回去則無法再下來了，能修回去才能再下來，且再下來時一定不一樣。

（問：:天然恩師那時也開沙問濟公活佛嗎？）就如同吾當初站立於七寶樹時，也一直再想，而渡我之人說難道連你自己都忘了嗎？吾也辯稱那裡有這回事？渡我之人又說你真的都忘了嗎？但吾站立於照仙台時嚇了一跳，怎麼會有一個與我長相相同的人呢？那本書講的還不夠清楚渡（指玄天上帝專輯）不夠清楚事情真正不是這樣的。

人為何可以修到三魂俱足？但現在可以修到三魂俱足的人少矣，所以痛苦多。三魂若俱足則不會被牽引，自己可以作主人了這叫三魂收完、七魄收盡，它下來的魄全收在三魂之內，變成無魄。若無魄當然就沒有喜、怒、哀、樂、愛、惡、恨了，這時肉體由你作主。若是靜下來時只要有人呼喚你，你馬上知道，你可馬上脫肉身去救劫。而此時人仍是活的，這就是所謂的活佛。若修到此境界則可以封為活佛，且大限快到時自己本身即會明白，會自己去撥壽命，繼續將道脈續傳，若是道已不在手上，沒辦法再繼續蔓延之時，一定要回天繳旨，若不回去繳旨下一代沒辦法接手，一定要回去。

（問：很多修行人三魂可以聚一起，但其未求道，那他往何處去？）當遊魂於氣界、或極樂世界，等下一元會會再來當人種。（問：走馬點玄不就是點那些人嗎？）是的，但要看其元神是否有真修真練，若有真修真練者，天命到他會知道，一定可以接到天命的否則沒那麼容易。（問：是他有靈通才會知道的嗎？）不，是他自己知道天命走到哪兒自己會去找。又好比黃泉路上你們老師去接他，他會以為是魔，執著要阿彌陀佛接，殊不知現天時已走到哪兒了，太過於執著才會自己誤自己，會執著乃是沒修好，才會如此執著。若能控制肉體則能控制真人，會對真人的來去很歡迎，且真人作主時肉體完全是由他作主那種滋味會神清氣爽，要練到真主人能作主。

天地運行已走到這裡，而你們人都不承認，硬要去碰，很多信者也是一樣，吾說到哪兒一定可以救到哪兒，但他不發愿，他在猶豫。無愿者吾沒辦法渡，若眾生吾沒辦法渡時，當然你們所欠他的，他當然要找你清算。吾也沒辦法阻擋，因為這是皇下得旨令。但馬祖的潘將軍則不一樣，它今天會有如此的下場乃是它之劫數，它修練不夠，無意中接到此天命，但其無法享受。而鯉魚童子他本身若沒來，所以吾才要找一位保證人（馬祖陳將軍）他慢慢做吾慢慢看，吾若沒開令給祂，祂也不可能去接。要接的人太多了，你們的九玄七祖也很多人要接，你們的冤親債主也有很多人要接，但是要確確實實有建功立德者才能接。道本自然，不要這也不行、那也不行，那如何修？修道本是活潑玲瓏，但是對付本身之七情六慾不可活潑玲瓏。因這是戒律，而魔也都用此七情六慾一直擾亂，擾亂你們之脾氣、八卦、肉體等，明明是你不對，你還不承認，不認錯，沒有一個懺悔改過之真人。所以見不到佛性，佛性不現也無法捨。有人說他傾家蕩產的全捨了，但這些都全捨在他的貪慾之中、捨在權利當中，非真捨於真正可以現佛性之有用肉體上。因捨得方式不同，當然所回應的結果也不同。所以眾生愚呀！

眾生愚又癡，殊不知捨得、捨得，有捨即能得，得了智慧之後你即能知很多事情而能接受此財運，你們若了解此循環因果時你就能修漏盡通若不了解則受因果所束縛。

所謂無財則安、無得則道。有得則會落入對待，需了解無常之理，運之可怕，那你就不要與他碰撞，一切放下，若放下它則拿你沒辦法，而影響不到你。如此就像你們要做生意，你們不用來請示吾，你們隨便站一方就能賺錢了。因你們脫離不了五行，才會受地理之管束，若你能脫離五行時則不用受其管束。因你自己會去運轉呀！此乃是五方陣。

五方陣較難學，要配合你們之修行，要有德行，而七星步乃練其氣，收束三魂七魄，且要運用三魂七魄去行德，有德行能沉穩，等到不計較十吾才教五行陣。愈想賺錢愈賺不到，愈計較時心愈如火焚。（若照玄天上帝如此要求，那要修成可能困難重重？）不會的，只要你小心注意自己之心即可。人都是對自己太好了，受苦時都不思源頭，只想到我很可憐、很痛苦，其實只要你能控制自身之心，習慣之後就成自然，就像改掉一個毛病一樣。例如有貪心之人，就強迫自己布施，若布施一段時日後，只要聽到有人痛苦很自然的他就會去幫助他。那此貪心則慢慢會改掉。而易發脾氣之人，則就天天罵自己，說自己的缺點，一直責罵自己，你的心則會較低，若人家講你時你則能低心下氣的接受，且會說感謝你的慈悲。

每一個人都能修成只要小心自己之心即可，若沒辦法修成你們老師不會領旨來渡眾生，犯錯即改，習慣之後就能回光反照。時時刻刻轉念，習慣之後即使有念頭起，你本身亦能馬上轉念。若是無心改過之人，即使你說了一百遍，他那種習慣也不會改，若不徹底改時想修成是不可能的。若想修成正果要戰戰兢兢小心自己之心念，最好從小時就開始學。

（問：現在人修道遠比玄天上帝那時困難嗎？）錯了，一個時機有一個時機的困難，一個時機有一個劫數，你們有此便利，可是吾那時就沒你們現在之便利，吾訪道時需用雙腳翻山越嶺訪道。你們渡人非常之方便，而吾渡人可是要一村莊走遍一村莊，吾要救世之時，因那時人民貧窮，錢財捨不出來，且大多數人都沒受教育，吾對他們講道理，他們無法體會吾之意思，而你們現在人書讀得多，吾講一你們即能知二，但以前人沒辦法如此，一定要見到有形有像且真正受幫助時才會啟信，不似你們現在這麼簡單，只要合乎情理即能相信。仙佛、靈氣本無形無像，你們會相信這也都拜佛教淨化過所賜。在紅陽期時普渡要重整之時先要儒教，要孔夫子之大開普渡，有教無類，讓每人受教育，每人有知識。你們有你們的不方便，吾也有吾的困難，同樣是歹修。吾們那時修持，一功就是一功，而你們現在一功即能進一善，很好修持呀！因現在是末期，而末期修行人雜事較多，想修成一清靜佛，只要很多的貪念能去除，也可以往自己的山洞修持持，而你們現在人都要貪權、貪財、要人捧高高的才肯修，不捧你們你們則發脾氣，你們不反省自己反而說：『這是什麼道？一天到晚叫我改，別人也同樣有錯呀！你不叫他改而來罵我』。吾是為你好呀！你若真要修成就一定要改，恩愛不能做的就是不能做。那有修道人到處都是牽纏，如此要如何修回去呀？你們口口聲聲說改要時間，一年後仍沒見你們有改，吾若不逼你改，你仍不改，人之藉口呀！叫你不要去吃葷，你偏要，吃葷食因果一直牽纏著，那你修持亦無效，但吾又不能這樣告訴你，你會說既然無效那我就不修了，你們不修那吾要如何救人？

人呀！真難渡。要人捧高高才肯修，以前吾們在修行時，不是這樣的。師傅怎樣教，我們就怎樣接受。就是打你、罵你我們也照樣拉緊師傅的衣襟。師父耶，師尊耶，哪像你們，師父如糞土，要牽你們回去，還要被你們罵、嫌、指責，有、無都一樣，你們老師不就被你們視為是這樣嗎？你們這些不肖徒兒要懺悔，不懺悔無法迴光反照。無法見真人，想修神通，很簡單，只要能控制自身之心念即可，你們之所以無法修成神通乃你們無法控制本身之心念。心不正會亂、似邪魔世界一樣，不可以。想要通就要心誠意正。要有純陽之正氣所以要配合孩兒一起衝過關。否則不容易修成。你們坐禪都坐空禪，欲想修成的人一定要將吾之話好好的聽進去，若想邊修邊玩的人沒關係，你們慢慢玩，若業力找上來痛苦時，你們就不要來找我。因吾之藥珠你吃也無效，只是吃安心而已。

問籃兄有無較好些？七星步要走，氣通身體才會較好，鯊魚劍就是要邊走邊練，剎氣才會出來。要認真點、要看懂，師父請下山要修成三分，不要一分都沒學到，有心要學的吾才要教。想開創，沒有三兩三想開創談何容易？要真修實鍊，練七星步是在練性，而五行陣則在練道行，道行若不高則難回去，若要衝過此地氣時，最基層者是火。只要能衝過此火你則能安心脫身，這叫無極，你若能跳出去時，就能和吾一樣看這地球在轉。這就是脫離無極。

所謂火，就是地球最外邊的那一層，這叫三昧之火，要真修實煉者才能通過三昧之火燒。若是假佛子則過不了三昧之火，會被火燒死。

（問：所謂外星人是否與我們同一系列之人？）都在五行之內，只是他們修練的地方不一樣，所以他們的形也不一樣，你們會看到飛碟，是正好在交換之時不小心竄過，是不同的空間，空間交錯而已。在交錯時顯現出來，只是一瞬間，你們再也看不到、摸不到。

文太守是文曲星的一小顆星降世，若修不回去都一樣。誰降世都一樣。練完七星步後，你若靜下來時你真人之處一定竄動的很厲害，此乃你真人所在之處。真人不要藏太久，藏久了真人會越來越小。要讓它大一點，大過你這肉體時就由它來作主了。到時候要什麼有什麼，但要懂得修。吾奉命來助你們一程，帶你們回去見皇，但修不修是你們自己的事，你們想再輪迴自己去輪迴，吾不想跟著你們輪迴。吾與你們真武老祖和你老師這次來呢帶幾個回去算幾個，帶不回去的也沒辦法了。封佛號者亦如此，只是稍微比較有希望而已，有修但沒修徹底。要修要徹底的改。此佛名是皇特別設的，是踏入仙家第一步而已，要建功立德才是最實在。

（問：此佛號是否是以前之名字呢？）沒錯。所以說這和累世都有因緣的，（為何這麼巧呢？與現在父母所取的名字一樣呢？）因人的智慧是天地所給的呀！人若沒智慧時連吃飯都不會。

玄妙之化，玄之又玄。當你們所見的只有兩種人，第一天眼通，第二業力現前被抓走了。若業力現前時，吾只有盡量幫，也要看他發心，若不發心吾也幫不上。要斷因果不是不可能，只是你們沒做到那邊而已，若你們修持到那邊時吾也會幫你們渡過此難關。但身外之物則較困難因這關係到個人之福報。若要修成佛祖之人此財帶的比較少，只夠你度日而已，若財帶多的人不會來修道。這福命與慧命是你們自己選擇的，福慧雙修是要先修慧才能修福。要一關一關的闖過，要真正慧命過關了之時福命就到了。那時此福就無窮無盡了，因你能運用此福去行施佈善。那此財才有用呀！若先給財就沒辦法去修慧命了，就會永遠沉世輪迴，惡性不改，而三世因果現當前。你們是聰明的，當初你們就是怕自己會迷昧才會做如此的選擇。貧道沒什麼好怨嘆的，可知，你們只要過一劫就消一世之業力。自己的業若消的差不多時，福也就到了，但眾生之業也就跟著來了，但那會比較輕鬆啦，吾也會幫忙背，不會叫你一個人背。能救就救，救不來就算了。

禪隨時都可坐，只要氣練起來，所以才叫你們踏七星步，七星步是很簡單，但很多人藐視它，不好好的踏。不知箇中之味，不知要好好練七魄，七魄若練成三魂則交一，要好好的練，要知珍惜，要真正誠心想要練者吾才要教，修練是為要救渡眾生，救渡眾生才能功果完滿，成為自修士，無法修成，你們現在好修多了，吾以前修了三世才能修成。待七星步練成時吾才來教你們五行陣，學一些可躲避之法。

慈悲施捨，不動靈王，亦即從自性發出來的心就是慈悲施捨。用不動靈王去運轉這慈悲施捨這叫五行陣。走到火時就要用慈感化，走到貪時就要用悲感化，見到眾生要悲的心，見到財色要用捨之心。酒色財氣要用捨，要眾生接受道理要用施。若不佈施就難結佛緣，若知道了就要去運用。

『要有不動明王之心，那慈悲施捨才能發揮』，例如你身上只有三毛錢，而現在有人需要這三毛錢救命時，試問，你是要犧牲這三毛，而寧可自己餓肚子拿錢去救他？還是要保有這三毛錢呢？修行人就是要練這個。若貪心重之人就從小處一點一點的捨，一直捨、越捨越大，其實這都是一個轉念而已。只要心念一轉，你即能得救。習慣要改。像有些人戒煙、戒酒，只要想喝時他會想到吾，一開始他是為吾而改，但是慢慢的他則是為自己而改的。

記住，若食言則時不出三個月現世報即到，因為在這之前乃是吾擋著，若是你們食言則吾沒辦法與他們交代，他們若再討回來時則會較嚴重喲？做人絕不可以失信。眾弟子當中若有人覺得吾限制他、束縛他時，大可不必強留，可以離去。但受苦時，自己承擔，不用來請示。此時受累者不是自己就是子孫，因一家人會聚再一起都是共業。若了解時則好好修漏盡通。

吾告訴你們，五魔的招數也不過如此而已，當初吾頭一靈下來時，他是如此，到現在亦是如此，這有什麼可怕，吾呢因為知道，所以告訴你們。他們就是如此而已。只要你衝過了你就能贏了。若打贏時則化了一世之劫數，也就是消了一世之業。否則累世這麼多業，如何在一世還完呢？

錢財關、美人關及自己的無明關。越練好像越想得到東西，好像自己還很缺欠的樣子。只要你們念頭起吾馬上就到，好好修不要怕苦，一關一關的闖過，沒有大考則沒有成就，因考是考你們的七魄。

在別地方好像很神氣，在這邊好像什麼都不會，不可槓高，好好修看可否修到可與吾相遇，你們連一通都沒有，要再加強。

吾今天所講的都是在講道，如何在風風雨雨中安然度過。不要連自己的真人藏於何處都不知道，那要如何修？要讓真人活起來，你們開創的地方還不只這些，吾領六方，所以吾要好好的訓練你們，練到知天地變化時還能不槓高，這才能修成。你們若有槓高之心吾就不理你們了，等待後面有較強的人來時，你則被擠掉了。

在冬天靜坐很好，因真人難引，它要沉，氣來時馬上會知道，因會熱，再降霜時期吾就會叫你們去靜坐，那時比較好靜坐，坐的不對馬上知道，因坐時會熱。

要憨厚才能修道，心魔若降下來了，吾就到你家去，（指劉兄劉維匯）吾若去了吾會慢慢的轉，陰的比較不敢來侵，吾金尊是不隨便出去的，若有真修實煉者吾說到哪兒助到哪兒。最起碼惡煞不敢去。每一金尊會去你家乃是你們之靈氣修到能與祂相合，吾會去表示那地方有煞氣吾才會去。否則，真武老祖去就可以了，去佛光普照，佛光普照要你們修到像真武老祖一樣。

一般的宿真武老祖一定會去的。若是吾之令旗去則是吾要佔一方，吾就要掛甲兵，在地兵將隨吾差遣，在地的有形的會一直搬，無形的會留下，（那靈骨塔要搬了）搬走了那地方就會發展了。吾去你們就能改變，因吾佔一方，現關爺北路也一樣，也有吾的地方，怎可能讓你們搬走呢？讓你們了解才能辦事，讓你們知道自身之前程，你們會高興才會有信心才不會害怕，你們若了解你們就知道吾所佈的棋是什麼了。

記住，那三個地方絕不可以被傷到，若傷到會很難醫。（外面傳說可以打通任督二脈，是否可能？）打通也是暫時的，若不煉馬上就會堵住。

累的人可以先回去休息，不必這麼嚴肅（我們想再多學功夫），這很好，只是你們聽不懂沒辦法，但沒關係，聽懂的人就學起來，修道之人要知道閃避之道，才不會硬碰硬。你們要學的還很多，例如踏七星步的意義以及它為何會帶你們的真主人出來，這八斗七星乃是八斗七星元神，教太多你們也聽不懂。（我們再找書看）找不到啦！真正道學在秦始皇及毛澤東那時，但都焚書坑儒了，也有很多書還未出土（尚未挖掘出來），還有很多古書有，但你們看不懂，所以悟的有限（請帝爺公教），吾教就是你們已有到此程度，就只差那一點，吾才會出予相助，否則，你們聽不懂也白費吾心血。你若乖一點（指劉兄劉維匯），那種東西就不會一直跳（指期貨盤），若跳得太離譜時，你就喊：「帝爺公，幫幫忙」唉！連這個也要吾幫忙，有沒有說呀？那吾是否有去呀！有啦，吾有去啦！吾是隨請隨到，吾之願是那兒有呼請聲，就即刻到，只要你們念頭到，吾就馬上到。

你們人生生不息，若是有把吾之名諱存於心中，吾就能幫你渡過難關，因為若是自己無法操控自己時，就須借助一個形象來幫忙，吾就是那個形象，練到不用形象幫忙時，亦能操控自己，那時就可以不用吾之存在了，吾只不過是在助你們而已，從你們不懂事時，吾慢慢牽引，一直到你們懂事了，吾就要慢慢退居了，就要你們自己去修了。

你們寶島就這麼小，還不夠容納吾整個身長，所以你們每一個人的呼喊聲，吾豈會聽不到？記住，要認真煉，順其自然就是道，所以這天地也要順其自然，不能勉強，是不能勉強道，非不能勉強習性，要覺醒（要劉兄劉維匯不要一直玩期貨），不要跟著盤而跳不停，要正業，否則這種心如何修成。做事要照規矩，戒律要守，規矩要守，活法是活法，還是要有一定的規矩。

農曆　八十七年十一月十一日

世間男女何愚癡　為情為愛賭性命

勸他要將性命惜　卻反問吾情何物

完全不思父母恩　完全不惜手足情

斷臂殺父情何堪　違背天地倫絕滅（斷臂乃殘殺兄弟手足）

陰陽顛倒倫常反　吾問世間愚癡人

為何戀戀於紅塵　自身煩惱斷不盡（乾變坤，坤轉乾真正之阿修羅地獄世界）

何須問我玄不靈　一切自手造因果

求神問卜有何用　暫且不論正與邪

問你可有誠意心　一切恩愛反目仇

自身若無愧心問　何須要吾指明路

明心見性得光明　日月相照汗丹青

世俗情為何物？直叫人生死相許，這是非常傻的事情，為情失去了理智，一直遍造因果，以小循環致使成大循環，以權勢賣弄使人夫妻反目成仇，種種之行，尤其在此國度，已是仇恨遍佈，在外是處處恩愛，在內卻是反目成仇，人前是恩，人後是仇，情何以堪，所以眾生四處所求，情放於何處？空啊！情本空物，是以有情還於無情，所以修道之人以修心為本，世間夫妻一切恩愛乃因果業力牽纏，反目成仇情何以堪，所以情者用之於好可溫暖眾生，用之不對則會殘殺到眾生之性命，所以人啊！情本為一空，那有何物呢？情者無有一物，只有煩惱念心，心不靜、執著而使人幻象叢生、心神不寧啊！使人無法自主而為非作歹，結果終究敗壞肉身。

父母之恩大如天啊！肉身毀壞在剎那，何以四處求神問卜、四處看相看玄機，人在迷團不出塵，猶然在迷中，無法跳出，卻又何處覓得真情意。父母賜身是為何？是為修道盡使命，利益天下眾生，養存正氣在世間，而非濫用情意，隨心所為於男女之慾。

現今很多信者雖然是已走入門前，卻沒有將心拿出來，請示是一回事，心內很想問的卻不敢問，都是問一些不要緊的事情，這樣是不能解決問題，若一心來到此，心就要坦白，不然又何必來請示，吾暗中告訴即可，就不必吾明示了，既然要吾明示就要將誠意提出來，所以並非吾不幫忙，實在是人不夠誠心，心不誠渡你何用啊！吾若說明又不承認有何用呢？若說會改、會用心去做，卻口是心非，則困難亦無法解決，一次一次的來請示也是無用。

眾生那麼多，需要吾救渡脫苦很多，若誠意到那吾就有辦法幫到那，看你們人是提什麼心給吾，若是提白色無染色的心，吾就有辦法幫你畫龍畫鳳，但若是有染色的心，吾就不知該如何下手了，（也就是要你們拿出一片真誠），所以也不用怨嘆為何遇到困難卻無法解決，也不用怨嘆為何一再的遇到困難，一切要問自己。

傳宗接代是為何？一介道脈接傳下，不用恩愛抵性命，結果牽於因果輪迴不停，天律甚嚴，情者為何？敗壞修為，修道之人應以眾生得救為重，所以世間男女，為情絞盡腦汁，取之於歡，失之煩惱，情何以堪，你們可知吾為何說出這樣感慨之話，可有人體會到吾之心意，情字枷鎖套牢佛子的心難以安靜，修者為何？處處是牽纏，躍躍欲行，恩愛頻降，阻擋佛子，修道佛心沒有恩愛，只有恩義，若無看空難成正果。

愛即是有對待、有高低、有慾，恩義是有牽纏，是相牽相纏夫妻一同成道，不可任意放下一人，如此才不會輪迴循環不止；永難脫慾，也才不會墜入深淵地府，是要互相牽纏，纏成佛祖，不是牽牽纏纏恩恩愛愛共下地府。

封佛容易，但是離成佛路還很長啊！陰錯陽差，上天慈悲，但要小心自身的言行啊！吾希望你們能一步穩一步行，走得太快，跌倒了是否願意站起來還是在於自己一念之間，一念之間差於天地，所以小心自己的心，隨緣而行，順其自然方是道，得者是幸或不幸，在於個人之修持，不用他人來論，批評別人者先反思自身，藉鏡而行，既是手足應該要當面勸誡不要私下論斷，不要自相殘害，莫以口殺人於無形，要切切小心自己的心，互相稱讚互相成，互相批評互相沈，永遠要記得啊！

（陳……）既然是祖厝，住的都是你的九玄七祖，你用淨符淨不就是要趕人走？不要有這樣的動作，人家會生氣的，人家會說，子孫還會怕祖先啊！又要來拜祖先，這會被人笑，既然是做乩就不可怕，不管是什麼都不可恐懼，眾生只不過是無肉體之靈性，並不代表他們不存在，也不是說他們沒肉體就等我們去害怕，若有恐懼之心你就無法成乩，乩就是要好好的與他們交朋友，你就會知道他們的痛苦是在那裡，若有眾生對你訴苦，有何恐懼？既然要救眾生，又要將他們趕走，這怎對呢？到時他們若不服你不幫你時，而你的九玄七祖不相信，就去向大上帝抗議，則你要如何成乩啊？要能飲水思源，既然是人的祖厝，不管他們是牽牽纏纏恩恩怨怨，永遠都是一家人，既然如此又何必趕他們，既然你們的九玄七祖客人多，就代表你的祖先靠過來的較多，就算說這是吾家你們只是客人，過府遊玩，如果沒有牽纏那有可能留你永住呢？來者作客，是你們人在怕，產生了恐懼，心要靜不可怕，要順其自然。

修行之人要了解，恩恩怨怨牽牽纏纏，反目成仇亦是要自然面對，眾生若不苦哪需要修行啊！但眾生視苦如甘，實頑固，躲避是人以為最安全之策，以為捨了肉體就能夠圓滿此事，結果更加沈淪，口是心非，結果愈陷愈深，愈濁愈沈，所以恩愛反目成仇，一夜之間變冤仇，反目比翻臉更快，情為何物，情者害人入六塵，使人落火坑，為何？父母之情恩如天，反目成仇互殘殺，全在一念反目心，一切因果自有定，只是不見身邊仇，以為眼不看一切皆幻滅，卻是陷更深，日日夜夜為情苦，日日夜夜用心機，反反覆覆數十年，一見白頭皆成空，情到底是什麼？為何凡間之人受其所綁，卻也心甘情願為其所苦，這不是視苦為甘嗎？幽冥當作是天堂，天堂當作是幽冥，到底情是害還是益呢？世間為何這麼苦呢，就是被情字害的苦海深。

有情、重情，就會奪權，情者為愛欲奪權，一己之私入囹圄為何呢？你們是出世之修道人，卻在入世中救世，這樣眾生那有辦法信服萬物皆空呢？好好修持，路還很長，水亦很清亦很深，你們就要看詳細，水若濁要快點迴光反照，早日活水才有辦法應世修持濟佛之活心，如此才有辦法廣結善緣，勸化在迷之情世男女。

子殺父已經是很平常之事，夫妻反目成仇，兵臨相見已經是家常便飯，如此不令人心膽寒嗎？想當初這麼的恩愛，披上嫁衣，不出三年，反目成仇，情勢何物啊？兵臨相見是為何？這樣你們可瞭解業力討報之可怕嗎？難道一切恩愛都不見了，只有仇恨、憎恨、怨嘆嗎？欲勸化世間男女、愚癡之眾生，自己的心有明嗎？

為何你們看到信者口卻難開，就是你們沒有用心下功夫研究，如果你們有用心研究，眾生一個一個就能被你們勸醒，你們的責任就是要去勸化眾生啊，如果人家依然視苦為甘，你還是要順其自然，為何你們反而束縛自己的心呢？是你們看不開還是眾生看不開？是你們自己困囹圄而不是眾生困牢籠，所以自己要脫牢籠才有辦法救人啊！有的人遇到痛苦甘願捨身卻不願修行，你們就要了解為何因，是他們太癡嗎？太傻嗎？為何？是你們修道人不夠盡責，在你們身邊亦有這樣的人，是你們沒辦法去勸化他們，是你們的心無法體會那種痛苦到底有多深，沒有跌倒受傷過之人，不會知道跌倒到底是什麼滋味，如果你若設身處地即時阻擋他再陷入，就算他不修行亦會好好珍惜性命好好做人，這樣我們亦是達成目的啊！至於修不修行就順其自然。

有的人認為自己已經脫離三界，笑眾生為情受困是傻，卻不知自己亦為情所束縛，這要如何來勸醒眾生啊！要將心比心勸化他們，父母恩大如天，雙親淚水流不停，孽子做事違背天，全然不思父母情，男女之情奪性命，日思夜想不是父母恩，卻是男女肉體情，情何以堪，修道人啊！卻也落入恩愛情難脫三界外，如此道要如何來成就，活佛要如何來做，在世間看顛卻不是顛，在幽冥者是清清醒醒，為何在世間要用顛呢？其知世間人看不破，只好狂顛不當一回事啊！狂顛好修行，狂狂顛顛有何不好？

仙佛雖然神通廣大也難救不回頭之眾生，要想清楚，才不會心生恐懼，難啊！夫妻之情大於父母。

（陳……）從今晚子時到十六日子時坐到天亮，心靜不下來是不行的，會較麻煩，業要消，不然人家阻擋則麻煩，不要執著太多，一切順其自然。

（……）惜才、重才，機緣要看清楚，是你們老師很慈悲，陰錯陽差，但是要注意，考驗很大，吾是很煩惱，一個個要幫助他們過關，你們看吾臉上有半點高興嗎？你知道為什麼？吾是煩惱他們進一步又倒退了，考驗會更加的多，眾生對他們之期望會更大，吾替他們煩惱，名字是每人都有的，有人是明，而有人已經顯了但是要往目標更大邁進，然而個人之修為才是最重要，要更加注意，不然會很困難。

愿難了，身難保，業難消

望塵非塵、望空是空、見空是空、見塵非塵（給……）

（主任委員）你可知道自己要做什麼事？有去想過嗎？身領何職？所辦何事？所擔何物？所著何境？境都沒看到嗎？一個童子要開金口是何等的大事，思前思後可有何事遺漏了，一間廟殿要動工身為主任委員不可有口而無勇，這樣主任委員所擔之職卻是空職，這樣怎可以呢？廟殿要動工卻遲遲不進，眾生期望是為何？主任委員又如何能安呢？你們不可遲過一年又一年啊！他們連續一年等過一年，連一個起爐的影都沒有，這樣主任委員如何能靜？佛子說話皆是道，不管有任何困難都是要完成，既然話說出就要做到，眾生寄望在那裡？你身為主任委員卻不急、不問、不理睬，他們叫你眼要看清、頭腦放明，為何？你們得到 皇恩之浩蕩，一個個成仙做佛，卻無思他們還在受苦，吾不敢高興，他們還在受苦呢！要建功立德之機會還要等你們高抬貴手，要等你們之心放下不可高，才有機會跟在旁邊好好助道，一個主任委員的責任是很大可有去想過，雖不為權、雖能力不夠，但亦要動口啊！雖然種種之困難但亦是要盡力啊！你不思前亦不思後，看你無舉動也不為他們所設法，只知困難很多，但要解決困難之方法亦有很多啊！因為事在人為啊！就是困難中所創造出的才會珍惜啊！若是事情沒有困難你們做起來可有成就？這樣你們所修之道就與一般之廟堂一樣簡單啊！你們要如此亦是可以，十方之善男信女要捐錢亦是很簡單，吾只要四處顯化即可，但是若像一般之廟堂一樣，你們可有機會封佛號，若為錢為權拼性命你們就會落入這樣的困境，人家的一句話就會阻礙你們之道運啊！如果是你們一手所創下之基業，是你們過了十魔五考所創下之根基，人家就不敢動你們了，難道你們沒有這種氣魄嗎？

一間廟是要用你們的苦心去蓋喔！若是用錢很簡單，只要人來採訪，知道這間廟的靈驗，十方之善男信女一來，蓋一間廟不是困難，但是你們要居於何處啊？佛子要如何選啊？烏合之眾是要如何來成就？這樣廣玄宮之殊勝在那裡啊呀？空說殊勝，天道之廟，百年根基，這樣你們的金身座落在那？如果不是這樣，則你們就會很容易落入權勢之爭，這樣是不是很危險？所以不管你們的一分情、一份心，上天是重視再重視，你們的肉身是要來蓋這間廟的，所以你們要粉身碎骨在所不惜，有人發這個愿嗎？人都是先憂自己的子女再來憂天下的眾生，誰前誰後誰重誰輕啊？功果是看不到的，但是權勢與金錢是看得到的，所以吾也不怪你們啊！可有想過用心去計較金錢與權勢則是代代冤啊！權勢與金錢可載舟亦可覆舟，你們說你們老師沒有給你們多一點，應該要給你們的都給你們，但是你們會享受過頭啊！浪費你們的金錢，這也要怪上天沒有給你們嗎？

如果一間廟不是用心蓋起來，這樣你們收圓前人在法會當中所說之開創歷程就不會感動人了，你們又有什麼可以讓後世去留念去傳頌的道基呢？為何所說之時卻是眼淚直流呢？這就是心啊！看見一間一間分宮建立起來，心中是歡喜亦是悲啊！歡喜是他們所付出的一切都有代價，悲是因為不願意你們和他們一樣的困難，悲喜交加之心情，如果你們沒有自己走過來，怎有辦法真正去體會，若要體會家庭持家的困難，吾相信很多都有很深的感想，但是若要建立一間大廟，要擔眾生之苦，吾相信如果沒有親身走過的人絕對無法了解，而修道人要慈悲為懷，此乃眾生的要求，但是眾生卻不以慈悲來對待之時，你們又要置身於何處啊！眾生不思自己所造之惡業，不思自己所造下的因果，卻怪仙佛不靈驗，你們要思量在心啊！眾生對你們的期待與期望，他們說慈悲之人啊見苦不救，那有慈悲啊！是該救而不當救，或是當救而不該救呢？有去思量過嗎？所以眾生百種，只知道怨嘆別人不伸手相救，卻不思自己為何所造，（因果）使自己身處困境，可有想過為何眾生處處指責修道人，卻不思自己所做之一切，認為修道人救眾生是義務，但是眾生若想得救也要心誠啊！如果有半點的疑心，不要說佛不救你，自己就難救了，眾生若要得救完全是要看自己的誠心，並不是吾靈與不靈，誠心到那吾就能幫助到那，所以講解的人要很注意，吾之靈驗要看眾生是否配合。

自己不改變環境要如何改、命運又要如何改，吾靈不靈要看人誠不誠啊！怨嘆之時可有思量過啊？沒有啊！所以苦啊！所以對眾生的期望只有順其自然，看他們自己的道基，不可要求他做太多，因為信之程度如果不夠深，則會更加的毀謗，渡人要小心，吾一定是考驗他過一段時間，再看他是否真的要修，你們人就要看清楚，上次有一位在天公爐跪的坤道，吾不是說過她絕對不會來修嗎？她不是信口開河？結果還是吾說對了，因為吾了解，他的心進進退退，一點考驗就無法精進，這樣是要如何來修成正果，真佛子不怕火來煉，他一點水來煉就承受不住了，佛子可有那麼好找啊！

（主任委員），告訴他們（非吾一己之力所為，我會盡力）但是你不可靜靜的都沒有講，因為冬至已經過了，人家冬至時就已托夢給你了，時間要到了，為何動作全沒有啊！主任委員啊！你身領何職啊！一間廟的主任委員是很重要的，不是只有做事就好，為何真武老祖會這樣告訴你，就是你都靜靜的，沒去問，沒去請教，開金口之過程你要完全了解詳細，童子心是否有靜你都要觀察詳細，童子的心若不靜，隨便辦事是不可以的，看前看後看頭看尾都是主任委員的事情，不然總宮的主任委員做到這樣辛苦還被老師打是為何？難道他不夠盡責嗎？不夠犧牲嗎？不夠低心下氣嗎？做的還不夠嗎？不是啊！實在是責任太重了，你們老師唯恐他有一點的閃失，有時若不小心則過是大如天啊！你們老師不會替你緊張嗎？真武老祖不會替你煩惱嗎？

※東西要先準備齊全。

※前人來時要如何迎接？

※總宮來之前賢要如何招待？

※童子的祖先需要準備什麼？可有去請教人家？及童子應該準備什麼東西？

這些都是要事先安排妥當，這是你的事情，本宮的喜事，人家來幫忙，如何招待人家是你的責任。若有確定要動工要向他（顧龍神）說明白，給人家一個承諾，不可又過一個秋冬了，冬季大典要到了，這是最後的期限，他們怎不緊張？最後的限期是不能超過送神之時，如果沒辦法要跟你們老師說，只要你們有動作人家就會放心，蓋廟不是那麼簡單的事情，他們也了解，但是你們都沒動作，人家可是在一旁看喔！燒七炷香去跟他們（顧龍神及鎮守殿前之兄弟姊妹）說，他們之怨氣自然會消，不然你們會很難過。

農曆　八十七年十一月十八日

對○會員慈悲：為何人家修道是愈修愈輕鬆，你怎會愈修愈沉重？而且全家都那麼痛苦，做任何事情一定要低心下氣，你有種種的困難吾相信，可是在此比你更困難的人比比皆是。環境是讓我們成長而不是讓我們沉重，若心沉重就會沒智慧，而且會愈栓愈緊，什麼叫順其自然？就是心裡真的看開了、心死了，心死並不是要跳入更深的苦淵，但你這心死卻掉入更苦的深淵，導致你不是心死是心沉，人心若死對任何事都會看的愈輕，不管環境是如何，這是人生該走的命，就是因為這樣，更須堅心、樂觀，才能抵抗種種對你的傷害，你會認為吾又沒坐在你家，不知你苦有多深，話不是這麼說，因為吾都已經知道，要怎麼來改變就看你的智慧了。

說話不要太滿太高，這樣人家會來試煉你，說話要思前想後、要謙虛，你這條路是愈走愈窄了，要吾怎麼幫你？你的能力很深，但能力雖深卻很容易槓高，你自己不知道嗎？所以人家暗中會殺你的銳氣，你有能力人家卻不讓你出頭，所以愈低聲愈好，即然不可能就不要去辦，勉強辦是沒有用的，吾知道你很認份去做事，可是看你心情那麼沉重，吾心亦很難過，你很苦修，環境雖苦，但心不能苦，一切種種『形』都是菩薩示『像』要讓你悟道、而不是逼你走上絕路，了解嗎？

是不是上次真武老祖開口問你之事後，車就找回來了，那就是你有痛苦積在心裡，但是吾現今來辦事，就是要幫你，你有話要講出來，南海古佛把你交到吾手裡，可是吾看你愈修愈痛苦，吾的心會愈來愈沉重，而不是你沉重。

佛子要走的路本來就很苦，但這應該是環境的苦，並非心苦，你要更積極的去發揮你的能力，而且要推功攬過，要謙虛，才不致產生驕傲心，這樣會更苦，欲修成，吾就要挑明的與你說，希望你能精進，可是不要進到最後，卻跌入深淵，那會更痛苦，所以你要一步一步的走穩來，心要放寬，想開點！

翁姐玉葉請示剃渡之事：

考慮好了嗎？有與同修商量否？(翁姐：他說我自己做決定。)那很好，總算將你放手了。請住持幫你理。

對信者慈悲：

愈來愈明顯了，愈往上身走了知道嗎？吾盡量試看看，你自己看著辦，講師要予人說清礎，這愈來愈明顯。(信者；能否讓他盡量好一點。)

他來投胎就是這個樣，這是他的本型。吾已向你說過，長愈大會愈明顯，看你自己怎麼發心，你不了解所以吾不敢告訴你，而且你一個人是扛不起，這要你們做父母的共同發願心才有辦法，要確實相信，若沒相信發什麼愿都一樣，下回要來叫他不要喝酒，喝酒要吾怎麼說（筆生：告訴你先生要來就不要喝酒，這樣即使二上帝講，他也聽不進去。會愈來愈嚴重，長愈大頭會愈大腳愈小，身體也會變大，因為他的原體是這樣，他殺牲（殺蟹為生）這是投胎要來討債。他的形狀愈大會愈顯愈像，那就是投胎轉世的時後那個型沒脫乾淨。）

李木貴請示加入會員：

想清楚否？很苦喔，准許你加入，平常要不恥下問，什麼都要學，你走起來會比較辛苦，因你比較遠，若要來可邀其他就近的會員一起來，如果同修要來也可麻煩就近的會員載。

向翁姐玉葉慈悲：

去向南海古佛、濟公活佛及 皇謝恩，機緣到了就得恢復本來面目，這是一件很好的事，要繼續好好修，心量放大一點，住持把你救回來，你們清修的一個個慢慢要恢復，不然吾扛你這一擔，幾乎要背不動了，知道嗎？一個個恢復，你們南海古佛很高興，擔子挑那麼久了，人家既然願意放手，就得趕快恢復，吾會很高興，不然你們老師把你們交給吾，吾好擔心你們再沉下去，不過現今看你們慢慢再恢復了，自己要實心認道再進一步，這是很好的事，眾神聖都替你們高興，住持啊！如果他們還能消清本身的業，你就不會那麼痛苦，所以大家要趕快好好的修，知道嗎？

吾今日來辦事很高興，你們看得出來嗎？吾高興什麼你們知道嗎？就是又將一個帶回南海古佛身邊，吾的擔子又輕一點了，若是你們個個都能恢復本來的面目吾會更高興，你們大家要成就，就要向你們濟公活佛學習，以師為標竿，這樣來救世就夠了，唉！好了，高興啦！怎麼流淚呢？外面一堆沒救，吾也一直在設法啊！滿街跑不肯回，吾去拼命看看，好了不要哭了，這樣哭吾不會辦事，你愈哭吾愈沒力，（住持：要高興）是啊！還有很多乾道都是清修，事情吾都知道，吾會記在心裡，領都領了，不幫忙也不行，既領有旨令，這就是吾應該做的事，你（指筆生）不用剃渡，你不要跟著去剃，個人的面貌不同，有的需落髮，有的則不用，不要執著，若必須剃渡的人自己是會看得到的，看到了就趕快動作吧！不要猶疑知道嗎？

大家要好好的修好好的走，痛苦誰沒有？慢慢的總會有見陽光的一天，吞下去吧！沒什麼好計較，要記別人的好不要記別人的錯，知道嗎？人不是天生就很會辦事情的，不要一直與人計較，這樣會損自己的德知道嗎？若計較結果損失、吃虧的是自己，而不是別人，你們要記住，如果要那麼笨吾也沒辦法，阿修羅都一直在出考題，考不倒則是你修道人建功，希望你們不要做阿修羅，對別人的過要忘記，不要念念不忘，你們兄弟姐妹是沒什麼冤仇的，沒什麼人看你不順眼，沒人對你特別計較，懂嗎？如此想是自己鎖自己的路，因為阿修羅如果考人不倒，就會考倒自己，千萬要記得，別人若沒倒自己一定倒，既然如此，就趕快放下吧！不要再念，否則造了口業，到上了年紀總算帳時，你的嘴就會難過了，你要記住，吾的話是不會有誤差的，千萬記住，否則到時，並非我佛不慈悲，吾會告訴你，你自己要慈悲，當初見別人的錯就一直謹記在心，如今人家見你有錯也是牢牢記住、念念不忘，那就是受到因果循環，何苦來哉呢？路很長慢慢走，要記住眼前沒有人嫌棄你，更沒有人特別叼難你，同時也沒有人看你不順眼，希望你的心念要放下，否則路會愈走愈暗，你會走得很危險。

農曆　八十七年十二月二日

開路給你們走，你們不照吾的話去走，結果呢？自己惹一些來痛苦，事情要商量，不要怕，既然不能走的路，就應該勇敢站出來，要講話、要請命，那是你當住持的天職，既然有困難就要想辦法，合法化的照步驟走是很好，你的建議吾接納，但是吾接納沒有用，要每一個人與眾神來接納，集合力量才有用，吾一個人是沒有辦法的，因為他們會氣吾，會向吾抗議，因為人家看你們建廟基本沒有運作，沒有表示給人看，人家拿不到會痛苦，他們會對付吾，你們瞭解嗎？他若對付吾，當然就大家都不用辦了。

你們雖出錢，但這廟地若沒動工，他們還是不能發揮，所以他們急啊！不動工所以會痛苦，動工就好了，你們就是都不動，所以每一個人都很痛苦，都被堵住了，沒感覺嗎？你們那一個是好的，為什麼被堵住呢？因為他們收不到、拿不到啊！怨嘆啊！能對付誰呢？當然是你們自己人囉！那能對付吾？那是吾先前話沒說，才一大堆來向吾抗議，這主意是吾幫你們想的，吾會被你們害死，人家一堆來向吾抗議，說濟私不濟公，只顧人不顧他們，了解嗎？這樣吾怎麼來辦事呢？若有下次，吾不來辦了。

請示到馬祖辦事人員：

（童子、筆生不能去）為什麼七個人即可，因為我們屬第一次去，人不用太多。（吾若沒說你們一定一大群去）去時要先去向湄洲媽祖參禮，然後即去辦正事，之後再去福州走一趟，等到要確定時吾再去，你們先去看看，到有個譜時吾再派童子、筆生去看，如果有何情況吾會來指示，先看他的手工及師父是否有正義、耿直，雕金身者若沒正義，雕出來的金身邪邪的，吾不敢入，先去了解一下即可，順便請大師兄去探路草，因為適逢年關，不用太多人去，所以七個人去就好，其他人留在馬祖辦事‧

(住持：李秀鳳要做消業迴向給冤親債主，文該如何寫，是寫累世或指名特定對象)？要寫累世冤親債主，因為他這是三世領旨來討，吾分不平你懂嗎？那孩子很難纏，要求要一個顧龍神之位置，吾還在考慮，沒答應，他說要用全部財產換一個顧龍神之位置，吾沒答應，他當然可以，但人家不知願意否？這不能冒險，他說他的房子已賣給廣玄宮了，他住這是應該的（他說房子要賣掉搬來廣玄宮住），這個孩子比較有修，比較難纏。

對林慶鳳慈悲：

吾去幫你討個官做，五百靈官給你做好嗎？幫忙拼一下好嗎？(林慶鳳：好啊！)

做了才知道，有成就才恭喜，想成就是要好好拼，官吾已幫你討到，要怎麼拼就看你自己了，拼了才有名份。

對張東安慈悲：

你認為你現在道理講的如何呢？不錯吧！怎麼那麼沒信心。南海古佛說：此人那麼慈悲成全人家清修，應該讓你官復原職了解嗎？愿不了是不行的，吾已答應你南海古佛，希望你好好做，你早該封了，只不過當時時機未到，吾不敢封，封了掉下來就麻煩，了解嗎？要繼續拼，不要做了官又失去，那就麻煩了，要繼續修持，要言行合一，本來吾想讓你再多磨幾年，但是看你那麼慈悲，心量又那麼寬大，沒鼓勵你一下是不行的。

希望你繼續做，知道嗎？同修嘛！你不照顧她，她以後也不照顧你。好吧！恭喜你，吾幾乎要叫人遞補之，差點被人拔走。

對住持慈悲：

要好好的教他們佛規禮節，佛規禮節不是拜拜而已，一定要把他們教對，這樣才不會一直犯戒律，你們若佛規禮節沒有徹底的去做，到時候你們的麻煩就太多太多了，所以要徹底實行佛規禮節，否則到天宮去，你們會不習慣喔！為什麼會不習慣？因為禮節就是規，節就是方、有型，禮就是一個外表，外表所做的就是要有個型才不致隨便，就算你領的是活法，也不能超過這個圓度，超過此圓度就不叫率性，而是隨便了，那就無法成就在方圓之內，所以你要給他們知道什麼叫佛規禮節，佛規禮節的真正意義在那裡，

對○○○慈悲：

告訴他辦事絕對不能沒來，未領旨就這樣懶惰，三天之後，他領旨有得受，就讓他擲筊到天亮，到時看誰能陪他到天亮？辦聖事僅看你們一點心念而已，豈可在家顧小孩？辦事時，一個童子代表的是什麼？豈可不到？吾要是指派什麼事，人不在怎麼辦？這樣是絕對不行的，吾都快辦完了還不見人影，告訴他三天之後要求聖筊，請他有耐心點，他這樣做兵將會不服的。領了玉旨、救世旨，難道要辦事了，還得先在家顧孩子，如此做代表沒有公心，這樣要辦救世很難的，不管掛主帥、副帥，只要是辦事豈能沒來，筆生要將吾話傳到，否則被人處罰吾不管，胡來，辦事時間人沒到，吾不等了，告訴他初九給他試辦，請大上帝去處理，他今天這種情形，大上帝很不高興，這樣怎麼領救世旨？你們等著瞧吧！你們辦聖事私心不能太重，私心太重絕對辦不成，要記得，你們為什麼會痛苦？就是後面有一隻無形的手在操作，要記住，不可逞強，逞強會吃虧，要認真、默默的做！

農曆　八十七年十二月廿二日