三天主考院長慈悲－血脈訓

民國八十六年歲次丙子十二月初十日

國曆正月十八日

            吾    乃

          三天主考院長茂田是也  今日受領

皇母懿旨　趨步入聖壇　隱身早已參叩

皇母畢　再問諸位弟妹們身躬各安怡

血脈訓冠頂：

    天開選拔　君子德佳

血字訓：

    恂謙理抱懷態

    道智帶　一著辦

    智辨無礙　態和溫覺

    悠至覺明　礙賢演科

脈字訓：

    善佈明　卻頑強

    知流轉　無生高強

    有性練齊　提節高尚

    鍛求道助幫　煉選挑棟良

    什麼叫做道脈移轉？什麼稱之為道脈？為什麼要移轉？上天鑑拔選盤都有祂的一定，務要將真天命降在有德者的身上！可是為什麼要另選其人，而不選道場中這在十八組線內的前人或者點傳師呢？又為什麼要由其人到那福山去向你們的老前人韓道長接續命脈，如此之舉，意義何在？

    天命到底在做什麼？普渡的天命是負責傳道、點道、播種，而你們收圓所辦既與普渡道場上不一，所以你們所受辦的是承接道脈，並不是普渡的天命移轉。如果收圓是自立一盤，另創門派，你們就不用到福山去，那麼孤立一處，何人認同？所以要你們去那裡銜接道脈，當時有沒有將你們所辦的事情一件一件稟明韓道長？（有）他在知道你們做些什麼事情後，有沒有教你們自己點道？（有）是不是因為上天所選、天命所降，要辦什麼事情他都知曉，所以命脈要由他來傳承。韓道長旗下有沒有幾位前人，他們所辦都僅止普渡之事；你們既然到那裡去接道脈，這表示你們也是他旗下，分脈而出，但是你們所辦的事情是收圓，懂嗎？銜接收圓所辦事情煩雜諸多，與一般普渡道場不同，因為普渡道場上絕對拒絕納採辦理這後天救世，因此，上天只好再另立其人受接收圓天命三旨，辦理三曹普渡，讓緣人會聚；廣玄宮封羅漢、觀音，大家都有看到顯化印證。既然道脈是由他傳承下來，你們所受，就是同其而出，並不是自立一組，另創一盤，懂嗎？韓老前人是不是很技巧地將天盤轉向收圓道場，暗中有種種的道示！

    收圓聖地的修煉，是要成就佛果，但小心呀！佛魔本誓不兩立，有佛就有魔。魔由心生時，試問我佛何以降伏之？畢竟萬法惟心，一切都要由心修煉起，所以心魔是自己，不是別人。修煉最高的境域要特別小心，因為佛界廣通無際，登峰造極處，無欄可佇、無憑可依，心念一動，外放全覽！如果不能時刻自我反省覺悟，稍受魔擾，而高傲我慢、執固顛倒，境域下掉猶不自知，到時要糾正點醒，恐怕不只仙無法，佛也沒轍，為什麼？因為你的境域曾經這麼高過，你會認為現在已經比以前差許多了嗎？

    三世諸佛如若不是持續累劫的弘誓大愿，不斷入世救塵，何能永保其成就之佛果，而常居理天逍遙！所以，有心修煉的賢弟妹們要時刻有當下的認覺，反省己思，經典是不會開口，全憑你自己的領悟！常言道：「識時務者為俊傑！」不論時局如何地波盪，會遭到萬般危困的魔擾，為兄希望你們都能心繫三曹、身當上天的好棟樑，順應天運時勢，堅毅力鉅地闖過一切！

    時間已晚，為兄就此去了！隱身辭叩　維皇聖母之座，揮別各位。  退竅止

註：據道統寶鑑所載，由　堯　舜　禹　湯　文　武　周公，至　孟子以後心法失傳，天命暗轉釋門，西域佛教大興，　釋迦牟尼奉天承運，道統－脈相傳，後以正眼心印傳諸迦葉，迨傳至二十八代菩提達摩，折蘆過江而入中上，以開佛法渡世，將道統復還中國，尊為中國初祖，一直傳到十八代祖天然古佛，闡揚儒教，大開普渡；又依　天然古佛略傳：民國十九年　師尊與　師母拜領天命，同負擔荷普渡三曹，辦理末後一著收圓大事，各處仙佛臨壇訓云：

    「天時緊急，老母有命普渡三曹，人鬼仙一齊普渡，上天不留一佛子，西天不留一菩薩，都臨凡打幫助道。」挽化善男信女，在家修行，半聖半凡；民國三十六年中秋，　天然師尊於成都歸天，韓老前人奉　師母指示，於三十七年渡海來台，四十三年與　師母取得聯繫，接迎駐台，一貫道脈傳續而下，是為道脈之傳承！