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三境之界皆有成 天運迭轉勢態窮 |
中華民國八十四年歲次乙亥國曆三月十一日
農曆二月十一日
三境之界皆有成
天運迭轉勢態窮
主鑑城東原世子
考核通關果位登
斗六那方面辦得如何啊？一點點的事，不要阻撓了你們的開發，我剛剛做的，上面是什麼意思，你們知道嗎？一個道場剛要開發，一定會有考驗，種種人事上問題的出現，你們在上位者一定要明白的，趕快拿出你們的智慧來分辨，將它安撫，明白嗎？將這個道場能夠順順利利，不管發生任何事情，都能夠開發出去，一點點的考驗算不了什麼！一點點的人事障礙也不能夠說得上什麼！這是一個開頭的樣本，試試看！往後會有更多的道場，在每一個地方都一定會有這人事的問題，你們要怎麼解決呢？面對這人事的問題而能夠接受，並拿出你們的智慧來將它處理的順利，然後將道場能夠開發出去。借這個機會讓你們知道，開發道場的困難，到底在哪裡。
以往你們那道場（普渡道場）裡面向外開發時，總有前人已將路鋪好，道理已經給你們調教的非常透徹了，才讓你們出去開發；開發時還有來自大家的助力，借助各種的情面、人緣來幫助你們順利的開發，假如有什麼困難，就請那比較資深的人來輔助但是你們想想看：他當初的心境，以及他當初所受的有多少！去想想看，比較一下！既然要修煉更高的，就不是那麼簡單，每位擔任天職以及受領天命的人，都要如此的堅心意念，一點點的人事不算什麼！過去你們廣玄宮的血汗史，難道這麼怏就忘記了嗎？以前跟現在比呢？現在的（考驗）要跟以往比，那算什麼呢！對不對？你們都還沒有成仙做佛，就把你們當初所受的痛苦都忘記了？不將它再多留一點，回味回味品嚐，然後再提昇一下自己嗎？不將現在的都當成是小事，難道還覺得現在的是大事？以前的都能夠渡過了，現在的又那裡算得了什麼呢！只不過是要再去開荒別的地方，人心比較不同罷了！就是因為不同，才需要你們辛苦的去教化他們、告知他們、點醒他們。為兄知道你們都非常的辛苦，怛是希望你們都能夠成為前面的人，能夠垂名萬世，讓眾人來稱口述道；能這樣子，必定要先有一番的付出、一番的辛苦，你們能夠讓人家稱名萬世、受享天爵，然後金尊受人焚香燒拜，你們不覺得就是因為有先前的這番辛苦，才會覺得每一個人焚的香特別地香，縈繞身邊歷久不散，假如你今天沒有這些辛苦，你會覺得那香非常的香嗎？好好的去想一想。
又是在下雨了，你們都能風雨無阻的來到這個聖地研究聖理，更要能夠風雨無阻的去渡化眾生，能夠不為自己，只為別人，就是為了別人要同樣的心，當別人是自己，救渡他就當做是救渡自己一樣，一樣風雨無阻。說這麼多，明白了嗎？成就一個 濟公活佛的弟子要學多少呢？要修煉多少呢？祂在這宇宙浩瀚之中，不計日月的辛苦為眾生奔忙著，難道你們做為祂知音徒的人，不能夠在你們有閒暇之時，也能夠奔波一下，為祂分擔一下勞苦？起碼你們去引化、渡化了一個人，讓他能夠知曉，恩師就可以少操他這一份心；你們假如都不去渡化別人，那麼，每一個人都要恩師去操心，更要操你們的心。假如你們都能夠去救渡眾生，那麼你看，你救了一個就等於是兩個人都不用恩師操心－一者是你自己，再者是他人；你看，如果每個人都能渡一個人，恩師就可以少操幾份心了呢！最起碼也少擔你們的「因果」，起碼你們懂得自己了嘛！雖然渡化他們不盡要修煉，但是他們能夠知曉因果、因緣的可怕，能夠要趕快消除這業力的話，起碼恩師就不用操心你的業力牽纏，不用擔心他今天要被冤欠拖著走，趕快到處去求人，對不對！起碼就少了這一個，你知道嗎？為了一個人，去求 皇母以及諸天神聖，你知道會耽誤了多少救渡眾生的時間！你們都無法看得透，但是身為恩師的知音徒，就要好好的去體會恩師的心，去替恩師想一想－如何的來替祂減輕負擔、分憂代勞，最起碼的你們要能夠做到什麼。為兄一直在後面給你們加油！為兄今日來的目的，就是為這一樁。
風雨無阻怨靈化 誓願拯救狄夷華
不懼考驗層層阻 同心協力境昇佳
天鼎地爐煉真誠 借了業因免墜深
能受鉅煉出班會 竭盡力獻把道奔
濟公活佛的弟子是修活法，還是修死法？（活法）活法，那麼人家說：你們常說的「佛法無邊」，還是「活法無邊」？是人字部的佛還是三點水的活？（是三點水的活）因為眾人只是用一個佛字，以為心靈所崇拜，所以說佛法無邊！為什麼無邊？就是無窮盡。
我舉個例：剛才在那三才休息室的地方，有一位因為他的父親臨時身上有一點點小變化，不知道該怎麼辦，如何的來用藥？那麼我就請問他：「你身上的寶物有那樣可以用的呢？（甘露）那麼你的甘露是可以讓你吃了有元氣，還是幫助於你們無藥之際救急，解除一下人家臨時的痛苦呢？救急的，對不對？」於是他問我：「方才只是給他飲了一口，現在該怎麼辦，要飲三口好？還是一口就好？是幾口呢？」你們說該怎麼辦呢！是一口還是三口、還是要七口、或是還有別的答案呢？（重要是要有心，次數應無限制）無限制，對不對？看他的需要嘛！假如你用一口以後，他還不覺得完全舒暢，那麼再飲一口，對不對？或者再繼續飲下去直到感覺有稍舒服，稍待如果再不然，又覺得不舒服了，再讓他飲用，不是嗎？「靈活變巧」！為什麼活佛的寶物到你們手上就變成死法了呢？一定要說出該如何用，才知如何用，那麼活佛的寶物不就受了限制？那麼你們說：你們這些人要受控制嗎？一定三口、一定五口？這是小病臨時之需；若是沒辦法：病情更重者，因有忌於這些運轉上的相生相剋：則應再做定奪，你們明白了沒有呢？如果存在有這些生剋之限，在使用時才需要有更多的限制。這臨時之需：小小病痛就是如此。
如果你再不能夠靈活運用，隨便在路上遇到一個人，你要怎麼去問人家呢？你要去問誰？難道你要馬上跪地求仙佛來告知你：該給他喝幾口，還是如何！那假如他受傷的病痛是在有形肉體之上，也就是手足之上，你們去用它，難道你就不會改用敷的嗎？難道就是這麼死法嗎？所以說：活法無邊就是沒有任何的限制，完全看你們自己的運用，才叫做無邊，否則你們認為什麼叫做無邊哪！就是因為沒有任何的限制，才可以什麼樣的病痛都可以救，這種無邊不僅是什麼樣的病痛都可以救，不受任何的限制，只看情況的需要－看他傷及的程度，這樣你們明白嗎？假如你週到的這個人是時常會病發疼痛的，你所給的一口雖燃可以馬上止下去，但是事後還會發作，你沒有辦法時刻在他身旁，你當如何呢？多倒一些讓他存起來，不就好了嗎！當他稍微不適的時候就喝一口，這麼簡單嘛！難道不知道怎麼做，假如與你淵源深的人，是不是就可以經常去探望他，那麼你在探望的時候，記得你的甘露絕對要準備，因為還要去靈活運用。為兄不再多說了，這法寶的運用就要看你們自己了！有人怎麼做就怎麼有效，有的人卻都沒用，那就全看你自己了。假如有人所用的方法是更加的活潑玲瓏，能夠得到更多的效用與印證，希望都能夠將它大肆的傳說出來，讓每一個人都可以下去運用。因為有些人是一時不能明白，或是因為種種因素，這都沒有關係。但好處要趕快說給大家聽，讓大家都能夠明白、運用，不致將你們的活寶當成死寶，那就太浪費你們今生在此：有肉體之時，就得到此寶物讓你們運用，難道你們都不知道恩師的生平足跡嗎？那麼恩師的寶物是死的嗎？（活的）是有限制的嗎？（沒有）「該怎麼用就怎麼用，別人需要怎麼用我就讓他怎麼用，假如一定要你怎麼樣做，我才可以怎麼樣用，那就是死了。」是不是？所以你們要超出五行，你們明白這五行之內的限制是什麼？難道這五行的相生相剋法運轉也是這麼小嗎？不至於吧！
在這裡修煉，跟這 天真古佛學到的是什麼呢？祂的法應該也是活的吧！找想你們以前有些人應該學過，替那往生之人，看他要長生之處的地方，有沒有學過？（有）叫做什麼呢？學什麼呢？（地理）風水地理，對不對？好！風水地理有沒有受這五行之拘管呢？（有）那麼有一位祂教給你們的是活的，還是死的？（活的）祂現在已經分派到別的地方去了。（斗六廣玄宮，玄天大上帝）活的！為什麼？因為這大千世界一切行徑的運轉，它並不是只有一個純的運轉，如何來運轉、如何來修煉？在這裡修煉了這麼久，遇到什麼不快樂的，應該在眾仙佛教導你們的時候要趕快提出來，對你們有好處的。既然在這裡要學會小天地與大天地的結合，就該明白多一點；又說要修煉超脫五行，不受五行的控制，你都不懂五行了，你怎麼能夠超脫呢？你都不認識它了，你怎麼能夠不受它的限制呢？假如你都已經明白了，你就能夠控制得了它，這才叫「超脫」，才能夠不受它的控制，不然，是不是大的控制小的呢？還是小的控制大的？因為你還沒有到那裡，假如你已經修煉到那境界，都能夠明白它，那麼你就能夠「以小剋大」去控制它，那個時候你就不受它的限制了，但是你們都還不知道，還沒有修煉到那個地方，因此都還受這大五行管轄的限制住，種種一切的一切都是這樣，要做一個小的控制大的，不簡單，對不對？
像你們平常看到，一個小孩子要去管一個大人，容易嗎？不容易；但是你們看過沒有？有！歷代也有，年歲甚小便為宰相者，為什麼呢？因為他機智過人，對不對！那麼你們這個小天地要去管轄這個大天地，難道你們不去了解就能完全運用得當嗎？你不去了解大天地的一切週循的道理，你怎麼去迎合它、怎麼去破解它呢？對不對呢！那一個小神童是不是事先知道對方所做的一切事情，然後想盡辦法去破解它，因此他才能夠一人之下，萬人之上，這只不過是借體修煉。他的聖體修煉這麼多到底是什麼！臺下修煉的功夫是什麼，臺上做的職責又是什麼，不要不清楚；禪功法門傳給你們，那麼人家問你，你卻啞口無言無以為對！你們不覺得為難？看見恩師金尊的佛像不覺有所愧疚嗎？為什麼今天你教了我這麼多，我出去卻沒有一句可以跟人家說的？那麼是恩師教你們的不夠，還是你自己學習的不好？自己學的不好，為什麼不好好去探究細研呢？探這癥結法門所在，好好的趕快去詢問一番，若有任何的印證，他的修煉到底為什麼？並不是要你們去執著，要有跟他一樣的印證，而是要你們去擷取別人的好東西，他既然有此印證，就是他確有所悟，才有這一點印證所得，這是他的機緣，而你們就該趕快去學習，到底別人修煉在那裡。就如同你們這裡有一位「小濟公」，修煉何者之法門呢？對不對！那麼為何如此稱呼，他的修煉境遇到底在哪裡？有何印證出去！
種種你們提領天命之人的領遇，把所印證到的及所看到的說出來，為什麼？別人的修煉，對不對！是領天職的人他們的印證，為什麼？並不是要你們執著，而是去明白！仙佛來告訴你們，他們的境遇、他們修煉的過程，不是要你們執著，而是希望給你們引進，告訴你們這條道路上會有怎麼樣的不平，會有那一些考驗，會遇到那一些波折，你們要小心！絕對不要再走過我從前不小心所受挫的地方，因為他就是從這挫折的地方慢慢成就起來的。他希望諸位之者不要再受同樣的苦，所以講出來，若體會、明白得到，就可以了。不用我再重做一次，太浪費了！前人種樹後人乘涼，難道前人種的樹，他不希望後人來乘涼？他希望後人趕快跟他一樣再重頭做起嗎？或難道他會把樹木砍掉，叫你再重種一番嗎？（不會）不會吧！就像你們在這裡修煉所受到種種的考驗，所遇到種種的不如意，你有所境遇的親身體會，你是不是更發慈悲心，希望往後的後學者不要與我一樣，我希望你們都能快步的跟隨回歸理域，不是嗎？難道你們會希望他們都跟你們一樣的痛苦嗎？不希望吧！因為再來一次是不是會浪費他們的時間，你們已經走過一次了，已沒有多少時間了；難道你們會希望他們再跟你們一樣的浪費時間？不必了！由你們直接告訴他們，讓他們趕快體悟明白，趕快修煉他們自己應該要修煉的，這才是一個大公無私的心，才可以稱之為一個小濟公：「不思人之惡念、不記人之過錯」，明白嗎？最起嗎先做個「小濟公」，好不好呢？（好！）
人生寶貴，將來不多，好好的珍重你們自己吧！時間是不會為你們停留的，生命也絕對不會為你們永存的，只有看你們自己怎麼去修、怎麼去做，希望諸位賢弟們都能夠垂名萬世，果成理天，永享理域樂園萬萬年！ 退竅止
