廣玄修行實記 神人承教

農曆 八十四年八月卅日

在籌備處時北極玄天二上帝來與眾會員慈悲:吾對你們的磨煉你們怕不怕?(不怕)一半怕來一半驚,一半喜來一半憂,說說你們現在的心情,莫說不怕呀!心中膽顫心驚。

(李經理:其實二上帝最有義氣,也最慈悲,他對我們磨煉,也是希望我們每一個人都能成器)。『義氣並沖天,神貫聚中前』,現在人心不古,個個追求名利,背信道義,違悖天理,重利皆是。你分我來,我分你;你明順來,暗害你,表面是一面,爾後是一面,現在是不是這時局呀?

玄二初會面,望眾弟子能奮前,要想接救世,合作為第一,業若消除一身輕,磨煉只為驗真心,驗得真來原佛子,遭劫逢煞親身經。每個人要學習如何自救,救他人,如果自身怕磨煉、怕考驗、怕辛苦、怕累,那還堪稱為救世之徒嗎?

『郭玄一族待玄機,七月十五哭啼啼,只見媳來不見孫,一步一腳噸啼,今日一見郭家孫,悲喜交加胸滿懷,兒孫日日夜夜守(守在宮中),感動諸天先庇佑,(勞心勞瘁感動諸天仙佛)望兒祖孫勤修煉,哪日起得祖上城,般般血淚細仔仔』。託吾玄天二帝轉告知,若想半途而來廢,爾思九玄盡沉輪,望兒孫來仔細量,日後修成一家歡。你明白嗎?(指郭兄:明白,謝謝二上帝慈悲)要用心去做,不要怕苦,苦只為讓你們業消除,若你們業障一身,要如何脫五行,吾天天望著你,不怕苦、不怕累,盡心吾帝既牽引,時機已熟要把握,拱手溜過不回頭,放棄已往荒唐心,借假修真脫凡胎,你有這個自信嗎?(有),怕苦來煉嗎?(不怕),你爾今日說此話,一口既出即要行,你與二帝緣極深,望二帝鞭策你,『義氣懍然沖  母殿,一貫灌丹田,若要想修成此法門,勤加練習在當前』知否?(知道)。

你們要不要試試吾帝是真是假,誰有膽量上前來試試看,可以考盡吾帝。『在座原是真原胎子,修行皆是苦現游』,不嫌二帝左右伴,望能互相切磋跎。好不好呀?(好,二上帝慈悲)吾還要望你們多慈悲,(二上帝客氣了)是嗎?你若不慈悲,吾慈悲無用。(李住持:二上帝說我們如果不發心,業沒有了,二上帝慈悲也無用,還是要我們去行,多發心)。

今日特來與眾弟子閒聚,有緣之人吾自然會同行,但緣字尚未到之人切莫著急。

你會怕嗎?怕什麼呀(指朱寶玉)!本想與閒聊二句,望你心驚膽顫,不敢與你閒聊。(怕考驗,怕先生不高興)。佛魔一家堂,加加減減量量,看誰功來定何事,坤身出頭指日前。吾問你一句話,你這個肉身即要壞,是不是難逃一死呀!那爾之夫將你歐打,會不會因而夭折呀(不會呀)!那他將你打,幫你消消業不是挺好嗎?活的命長一點呀,好來救渡眾生,打有時盡若業將你拖走,我問你,你是要選擇給你歐歐打打還是一命鳴呼呀!(他不會打我,但是他會氣,我看了也難過)那是因為他並不明白,你到底行之何事,忙於何忙,他若有一天業消清,明白之時,你,我看還奔跑不贏他呢!我還擔心你考他呢!但是呢?坤未出頭,乾呢?就慢慢跑,而今面目已全非。

以往皆是乾拋家捨業,現在乃是坤拋家捨業。乾呢?守家、守業、守廚房、守灶邊、望著鍋瓢碗盆,守著奶瓶、守著奶兒,肚子餓了吃吃吃,以往皆是坤道之事,現今乾道忙,是不是呀!(是)。

你身為將軍之後嗣也免不了奶瓶搖一搖,半夜起來餵奶奶,不是坤道起來泡,而是乾道忙奔苦,是不是?(是)。那我問你乾坤顛倒了沒呀!(顛倒了)。現在可是換乾道鍋裡炒,坤道外裡忙。今日美食一堆是誰掌廚呀!不要騙我呀!你們坤道只是挑菜、洗菜而已。掌廚之人皆顛倒,你們開始設宮以來,都是乾道拿著大鍋鏟,坤道忙著水裡忙,是不是呀!(是)。

忙得要命時,還要拿著奶瓶起來搖,是不是呀!(是)我有沒有說錯呀!(沒有)。那我有沒有看仔細呀!(有)那我有沒有天天坐鎮在此呀?(有)你們行事要注意,說話要小心,莫要以為諸天仙佛皆不在,至少二帝鎮在此,昨晚孩子哭,旁邊直搖搖去泡奶,月櫻你們昨晚在吧,(在呀),那我昨晚在不在?(在)那我有沒有看到呀!(有)有沒有說錯呀!(沒有)那我這個二帝是真的還是假的呀?(真的)。

那我問你(指朱姐)何懼之有?他守著柴米油鹽醬醋茶,能救你脫肉體凡胎,苦來由,他爾今給你臉色看能救你脫苦嗎?你還是忙不完,苦不休,煩不盡,不是如此嗎?你雖在家中忙得團團轉,你的兒子、夫,從未將你尊重,這個瞞得了他們,瞞不了吾二帝之眼,小孩做他們的不理會你,是不是?(是互相尊重)那叫尊重嗎?(是我怕他啦!)那個叫做『你怕我,我怕你,你閃我,我躲你』,是不是呀!(對)。高興來對你笑一笑,不高興來,嘴巴嘴上翹,說話來不看你,只是在那邊坐著火裡燒。難道為了這一點你就害怕了?不敢回天嗎?回天較好,還是沉於輪迴勞苦好呢?(我是覺得家庭若不圓滿,他動不動就說你求什麼道,辦什麼道)。那我問你,你尚未求道,未辦道之時,家庭可圓滿嗎?(沒有)。你們一家從未和和睦睦相敬如賓,有時,鍋裡吵,有時平靜,有時恩愛纏綿,不過短暫如數時,那叫家庭圓滿嗎?

所謂家庭圓滿,乃是夫婦同修,與子相伴與妻相研究,如何共家返,不會禍事來各分飛,家庭圓滿見同修之人及沉輪而是努力將他救起,大禍來臨不會各自分,業消除才會家庭圓滿。若你拖家業,是工作不順利,孩子哭哭啼啼,自身煩惱不盡,是你夫婿情緒沉浮不定,那個叫做家庭欠圓滿。(李住持:人生無常,大難來時各自分,黃泉路上不相逢,但是家庭圓滿,兩個一起修,以後都回  老母那邊,不會妻離子散)。

所以你仔細看清楚,郭家子媳要來修行,這個先生萬般刁難,說的話盡是酸溜溜,做的事情盡是氣死你,有沒有呀!(有)。現在可是顛倒過來了,這個坤可要認真一點呀!不要耳根直嚷嚷,好不容易夫找回,而坤來往後拉,你現是身懷六甲之人我不怪你,你若脫了六甲,若再如此的話,你會很麻煩。你身懷郭家之子,所以九玄對你特別客氣。但是脫了此六甲脫,行事各方面不要來阻擋,知否,我將他磨煉,磨考,你不要再耳邊說:『休息吧!睡覺吧!太辛苦了,不要再坐了,回家吧』。那你回去吧!回去看四方塊,睡個飽吧!睡得不知日白,睡得年老將至。他當初也是反對的再三呀!而今你看看,現在是不是顛倒而來呀!

所以,吾告訴過妳(朱姐),不需要驚怕,若你有真心,這只是短暫之苦,而是夫婦有緣要互相的提攜,他若緣份較短,你要想辦法將他的緣結得深,這樣爾才能將他救渡。妳要問問前輩們,你們是怎麼來修行?你站起來介紹看看,你那一個同修是怎麼一回事(指劉珍子,我們先要自己走出來身體狀況不好時,常到廣玄宮,業慢慢的消,他看到你的身體狀況好了,脾氣毛病改了,他就不會很反對,我們也要關懷他,不要給他惡臉色,互相慢慢的提攜,他雖不讚同,也不反對,但至少肯讓我們出來,我們就有這個機會)。(李住持:只要我們行得正,不必怕)。

一不做虧心事,二無對不起九玄七祖,自然九玄會幫你,我看乾道不只少修五百年,多造業三百年。難怪!難怪! (大概是吧)。

這些前輩也好不到那裡去,皆是家庭不圓滿,才走入廣玄宮,入了廣玄,努力改變脾氣毛病,努力將業消去,爾後你問看看是不是家庭美滿了!(嗯!葉慧薔在回答)你嗯什麼嗯,你家庭尚未圓滿,你做的還不完全,你嗯得那麼快幹嘛!你還是不圓滿之人你嗯什麼呀!家庭圓滿之人才能回答,你尚未圓滿,回答這麼快幹嘛!等不及人家破壞於你是不是?城牆未守好,不要誇讚行,一步根基一步行。

你家庭圓滿沒?(李兄福永:還可以呀!)什麼還可以呀!兒子在外面浪蕩行,還謂之圓滿呀?還要再努力,夫妻圓滿我的心,家庭圓滿還未行,還要再努力,懂嗎?(懂)。真懂還是假懂,還是在家裡看電視比較懂呀!這個無奈,因為我腿不方便是吧!(是啊)。所以有在家裡看四方塊,好看嗎?看久了就想睡覺,若睡不著,書拿來看看,馬上就能睡著。子尚未相伴未算圓滿。望眾弟子團結合作,互相提攜,家庭圓滿,同登品蓮。



 

農曆 八十四年九月八日

二上帝:這個地方需要你,不然你來這個地方做什麼?如果不需要你的話你應該是做什麼?是不是?那麼是這個地方需要你,還是你需要這個地方?

蔡 兄:這地方需要我。

二上帝:是,就是如此,如果你們幾個人沒有這個心胸的話,我問你們你要如何在此生存?是不是這個地方缺你不可?還是你缺少不了吾玄天二上帝?不是,是吾玄天二上帝缺少不了你們。所以要想這個地方需要我。懂嗎?

余 兄:希望二上帝支持我們相輔相成,玄天二上帝慈悲,天事人辦。

二上帝:那是人比較重要,還是我坐在上面重要。

余 兄:人也要靠天幫忙。

二上帝:所以人要有志才可伸對不對﹖有志則能伸,要把自己當成是志氣凜然,這個地方需要我,人人趕不走,如果我走了,是這個地方的損失。要有心胸才能一展雄風,如果你認為自己可有可無的話你可以在此嗎?可以與這邊的人爭鬥嗎?你懂不懂此意思?為何枯黃葉落?是不是覺得自己無用,秋風添惆帳,愁上更愁。是不是有點落寞?是不是有點英雄難有伸展之志?滿山枯葉黃,秋風至時是否滿山枯葉黃?這個意思是不是碰到困難,有志卻無法伸展。你們想想看這個地方不是你們需要我,而是我需要你們,你們要有志氣,敢做才有大的成就,你們四處害怕,認為自己是無用之人,我問你,這個地方能伸展嗎﹖『猶耳喧嘩頓霎伴淒涼;有誰能體心』,唸得出這兩句話之意,誰能幫我說一說。

余 兄:大家剛開始的時候感覺門庭若市,實際上內心裡面就似二上帝說的無法伸展自己志能,認為宮裏有他沒他都無所謂。

二上帝:不猶耳聲喧嘩,就好比現在,雖然你們常言,稍安靜,因受考而退志道﹐轉眼間這個聖堂已寥寥無幾人,這霎時淒不淒涼?那吾站在這邊,以往之喧嘩是不是猶耳而過,淒涼無伴啊﹖若人心不堅,考道則退,退了不前進,那是不是又少了一位?你們還有衝勁再往前衝嗎?那人會不會越來越少、越來越弱,那會不會越淒涼?所以吾心誰曉心寒顫,誰曉吾坐在上方心寒顫,心在顫抖。所以,後句不是『考證退後堂』見之此景好似很遠,即在眼前。那我問你吾心顫不顫抖?驚不驚?誰能曉天心。掌帥心膽驚,你們心與吾一樣,所以莫言修道苦。你說你擔心這塊地(指蔡兄)吾擔心的可是人和?人若不和,你地大有何用?可有人住?可有人掌管?可有人在那邊嬉笑玩耍、而且天人共在呀。

人和較重,還是地和(眾曰:人和)十人十條心,何時共一心;初學道事繁多,知道嗎?那塊地重要還是人和重要?地好沒人,你二老在那邊坐著和我一起坐著,你不覺孤單?有些嬉笑聲總比太安靜好。那你們是擔心地還是擔心人呢?

李住持:當然擔心人,人若不和,不能坦承相見,鬧的不可開交,鬧得顛顛倒倒,哪還是寺廟呢?

二上帝:如果宮內之人,我問你,這人不和,你會不會傷透腦筋暗自落淚啊!眾仙佛是會成全,但人心好成全嗎?如果人心好成全,那你們這邊顯化已經最多,而且一再讓你們印證顯化為真,可是能真心在此參悟的人有多少呢?所以吾方才對你說;我們應該來談談家務事,在此主帥,主帥是為父,弟子是為子,對不對?那我們父子父女倆是不是該好好談這個家該怎麼維持?人家說,家不會亂,為啥呀!個人崗位要站好,興家和旺在。

財多,多紛吵是不是?這個和字是不是代表人和?人和家就能興旺。若不和,家會導致中落。那一落的話,你這倆位莫再是大哥、大姐。你們在座之人,能不能替父分擔憂苦?爾想兄弟若不能與你商量配合的話,你們倆位辦起事來有沒有心有餘而力不足之感呢?那這個家興不興旺與你們息息相關。家道中落,是不是你們在爾前之人要努力奔,爾後兄弟姐妹分杯羹是不是?有多少人知曉啊!有多少人知曉吾心?

余 兄:中壇元帥有指示春夏秋冬來描述現之狀況,每個人之心態要多去體悟。

二上帝:云所之言,人多事雜,事多人煩,言實惹心煩,腳步越近心越焦唉!練得如何(還可以)你們每次在練習時不是仙佛來,不然就是五營發爐,你瞧見嗎?什麼意思?

羅 兄:(仙佛在)在做什麼?(看我們踏七星步)。是在監察,在監察是否在嬉笑玩耍,是不是有認真?要好好的練(是的,知道)。妳有沒有練。

謝 姐:有啊!

二上帝:你覺得要不要偶而來練一練?你們認為坤道不必練,有誰知道爾後自己之身份?都不知道吧,等知道的時候再來練來得及嗎﹖(來不及)。還是吾有說過坤道不准練?(沒有)。或是有說過拿筆的人不用練?(沒有)。有人要安穩內基,有人要開創外奔。這一前一後,有誰知己是內是外?你們算算你們現在有九人,不數小孩,數可以辦事之人,乾坤各屬一下,數數真正能辦事的人,半桶之人不要算,十月初二開始任何風雨不驚不怕,能夠出勤第一,真心為眾生辦事的人算出來。有職位的有幾人,無職位的又有幾人?

二上帝:你有看到我嗎?(問王昱峰)我是誰啊?你有沒有看到我長得怎樣?

余 兄:講沒關係,長得怎麼樣,講不要怕沒關係你不用怕。

二上帝:你要不要幫我做點事啊!

王昱峰:好。

二上帝:那你就要到喔!這我跟你約定好,不可以騙我喔!

王昱峰:好。

二上帝:你會不會怕吾(問王昱峰),吾這個臉難不難看?(難看)。看起來很兇對不對?吾沒有找你的麻煩呀,只是問你要不要幫我做事?你不要害怕,你說要替你爸爸做點事,不然你父親怎會有機會進廣玄?吾看沒多大機會,你知道嗎?(知道)。

算出來了沒?(乾:12位;坤:3位有天職,陳雪惠、住持、陳鳳珠。剩下十五位)不可插花,要封天職要看他有多大能耐。然後檢討一下自己現在所做的事情。注意一下那就離你們所做的事,所領的天職就不是很遠。在座幾位可有事情做?上講師班的有幾位?(兩位)。講員?(六位)。

你辛苦了,(指劉姐新妹)你不用擔心,伙房慢慢的即會有人來幫你,你要多吃涼補,你身體太燥熱(劉姐新妹:知道,謝謝二上帝)。三位坤三位乾(本欲再加劉姐珍子和翁姐玉葉參加講員班,二上帝言不可,好比靜坐禪不可中途插入,講員班亦同,故保持坤講員坤三位乾三位),其中甚至裡面已領有天職者,再剩下的乃沒有領天職的,有領天職的只有一位,那剩下的人要做什麼事情?不是只有他一人領天職,爾後全都沒有領天職,我說的是講員班,不是講師班。(有主任委員和副主任委員)另一位還未呈表(指余兄副主任委員之職)要呈表才算,還是要以證書為證。坤道參加講員的站起來,你們三個啊!(謝姐金枝、徐姐鳳蓮、葉姐慧薔)你有沒有察覺,有沒有人提醒你,還是覺得自己擔子越來越重,這是對外還是對內呀!

蔡 兄:對內對外都要。

二上帝:對內要圓滿,對外要成全。那你們三人責任重不重啊﹖妳可是每回吾來,妳就這樣心驚膽戰,眼不敢看(指徐姐鳳蓮)妳怎麼不會與我談笑風生啊?還是吾這麼可怕?面目可憎?妳可與我研究一下,某某人該如何,難道吾會比你不了解嗎?你也可與吾商量,或撒撒嬌啊。妳在成全人之間要帶點幽默!不要太刻板,人家才不會覺得妳難以接近,而會覺得你此人談笑風生,很好相處,這樣才有親和力嘛!人與人之間是不是重這個呀?你們算是帶頭的人,而後慢慢會有很多人跟進,可是你們這三位不要只做,道學不去研究,妳還要學習如何幽默一下,還要學習偶而能夠撒撒嬌。不要坤道就擺著一副英雄女豪傑。這樣溫柔纖纖,玉細之人看到了你,他會自覺慚愧,不敢進入廣玄。會覺得廣玄宮裏的坤道都是非常剛硬不阿,這可不是我修行的地方。

這告訴你們,要軟時則軟、要硬則硬。所以以後武術你們也要學,撒嬌的功夫也要學,這個叫軟硬兼可,要硬要軟隨時變通,對不?吾現在傳之給你,那你是不是將我的話傳承給後面的人?那我問你,眾生百樣,你無百樣功夫,你渡得了百樣眾生嗎?

謝 姐:是啊!在廣玄宮聽他們講二上帝很嚴肅,而且很凶………(眾笑)。

蔡 兄:那是不實的傳說………。

二上帝:言之可有實,也有虛,不過你言之是實話不是虛話,那要看看是對誰啊!要是對你(余兄)呢?我可不會給你來個虛,我就不會給你談笑風生,我會讓你吃鐵板,吃苦湯,不給你甜湯喝,那要看看你有沒有這個能耐。

余 兄:真武老祖有慈悲說現在是在考驗,考考你是不是有真智慧,看你是不是有真耐心,你們要做好,乾脆就做好一點,不要做半調子。

蔡 兄:是的,你反應這麼慢,妳呢!(指張姐月櫻)妳身懷六甲之婦跑起路來還不輸人,妳不要裝了,我跟你講啊!表示妳也挺能辦事的對不對?身懷六甲還山間奔跑還不輸人哪!(眾大笑)

二上帝:我之元帥擔心得要命,我看這六甲一落呢!妳可不要懶散(答:不會)不會,還沒試可不知道呢!大話說在前,那天給我耍個脾氣,那我就知道會不會,你看看身懷六甲是跑在前還是跑在後,(跑在前)那你們這些沒有身懷六甲之人怎麼會落後呢?怎麼會跑在後面氣喘如牛?(他多匹馬力)應該說童心未泯、玩心太重。(她媽媽一直擔心,擔心在半路上生了怎麼辦﹖)不只他娘親擔心,我看我左右二元帥可是擔心極了,妳有沒有覺得你這個東西今天很輕,回到府中就覺得很沉重為什麼呀﹗你可是忙壞了我家兵將,給你拖著到處跑呀!妳沒有感覺嗎﹖為什麼自己怎麼年輕起來,肚皮怎麼突然輕了起來,怎麼不會這裡痛痛那裡痛痛回到家中就不一樣,又開始來痛啦!開始又覺得肚子如釋重負,他還給你管嗎?那你心可能是白操的(指月櫻之母)可能最操心的還是我,是不是?為什麼操心,怕他半路出狀況,是不是?她身懷六甲跑得比人還快,還說要臨盆之人那裏有像,是不是?這個肚子跑,兵將要跟著跑,一邊拖左一邊拖右,你好生服侍,身懷六甲說跟就要跟,不給她去就嘴巴蹺,對不對?(對啊﹗眾笑)謂為何吾不能去,說吾也可以跑呀!是啊!在家走路就老態龍鐘,那好不叫人擔心,去到那邊就好似肚子不在啦!你不覺得奇怪嗎?而且妳那寶貝兒子特別乖巧,(感謝仙佛)不必,感謝自己平安歸來,山間路滑,也不秤秤自己幾兩重,這樣子給我跑,元帥速來通報,兵將不夠呀!那個孕婦自不量力,山間路滑,這樣子一直奔跑,我好擔心,出了狀況要如何呀?我爾後又派一、二人去看看,看看這些人在搞什麼呀!妳去玩甚好甚安,妳怎不想想,不來求我呀?說回來之後能不能像去玩這個樣子,這個肚子好像在又好像不在呀!這樣的話你就不會痛苦,可是難喔!你知不知道?好好玩,但是要想想看會不會讓人操心,不是不讓你去玩,你要想想自己安不安全。

李 姐:小孩子脾氣嘛;等一下下去叩頭謝恩。

二上帝:你這樣子好似我在邀功。

郭 兄:早上我有跟他講叫他不要去。

二上帝:這個童心未泯,人之皆有嘛這個一大群出去了,這個夫婿又跟著去,她當然也喜歡往後跟。

郭 兄:她小孩子脾氣很重。

二上帝:就是這樣,赤子心才能好修行,你知道為何將他提出來說呢!你看見了沒,見著了沒,像要臨盆的人樣嗎?(不像啊﹗跑得很快)那你看看你那裡面的寶貝重不重要啊!(重要)為什麼重要﹖(兵將保護著表示重要)。

李 姐:不是,表示要來辦事的,要來修行的。

二上帝:那他是不是上面的小寶貝下來修行的?跟你子涵一樣,來頭不小,出了事情我怎麼向他們交代啊?還是說我要幫孩童出去玩玩而已,結果他把他自己當做是孩童,那兩個大孩童,一個小孩童出去了,那你說我操不操心,(操心)。知道那邊有狀況的有幾人。

謝 姐:到了那家裡的時候我就要嘔,胃痛不舒服。

二上帝:你們在那邊嘿喲嘿擾人清修,再吆喝,再吆喝啊!

李 姐:在那兒很高興,大聲小聲叫。

二上帝:樂極生悲,你知道嗎?吆喝,吆喝,擾人清修,山中多少妖魅修行,你這樣子吆喝叫人家怎樣啊?起來來喲!我在這喲!有事好來找我喲!我難得來此趟來看看我也挺不錯啊,順便跟我回家修那沾沾光也不錯啊,你是不是擺明了跟人家講,那人家會不會跟你回來啊?你這樣子給人吆喝吵醒的嘛!是不是?擾人清修,去的時候有沒有狀況,你們修道怎麼修到一點察覺心都沒有啊?郊外順便來個機會教育,生活即是教育,是不是?沒感覺,從頭到尾都沒感覺??

余 兄:很遲頓。

二上帝:我說嘛﹗你還欠多久的磨煉

。請坐(講員班三位:謝謝二上帝)知道自己責任重嗎﹖你說(問蔡兄)你知道以後身居何職?

蔡 兄:幫助真武老祖打天下,救渡眾生,為平鎮廣玄宮定基礎。

二上帝:定基礎,你再看他們三位,是不是一樣的臉,一樣的心,不是說他們三人不一樣,此人的心就不一樣,不同啊﹗妳誤解我的意思我也沒辦法(謝姐)你是願意惹禍上身還是及時抽身,這兩樣你要挑那一樣,你明白這兩句話的意思嗎?這兩樣你要挑那一樣?對不對?腰酸背疼(月櫻)今天玩了一天都不見此症狀,你現在出狀況沒關係,人這麼多沒關係,坤乾講員三位都沒到對不對?只有你(指余兄:楊兄至台中,主任委員辦事情)唉!見物傷情啊!寫上:

『 見物傷情憶往事

英雄落寞晚景秋

欲展當年一英勇

無奈身邊權空空

焚香禱祝為一事

不為公來只為私 』

此時楊兄走進來。

二上帝:你不知道我來是不是,怎麼現在才出現,那你剛才在做什麼?(楊兄吃完飯休息一下)。還休息啊!

英雄落寞晚景秋的秋是什麼意思?就是夕陽西下是不是?唉!我看等他到了,我人也回去了(指鍾兄尚未到)有所悟卻非有所悟,是不是只悟到皮沒有悟到骨呀!(他說這兩年來努力辦宮的事情)那你看他是衝還是嘴巴說說呀!看他今日如何做,來日如何印正對不對﹖

余 兄:他也在問弟子說是不是他自己有問題,弟子也是跟他講,他之問題在那裏?他說他想去把他改掉。

二上帝:妳要多研究道學才會迎頭趕上。

徐 姐:是。

二上帝:有誰覺得自己不重要的,可以與我談談,有誰認為自己不重要,我們來談一談,怎麼不回答,有誰認為自己不重要大大方方的說。

蔡 兄:各個都重要

二上帝:可是有的人常常說自己不重要,有人常常說有沒有我也沒關係?嗯!怎麼鴨雀無聲呀!你呢?說呀!怎會啞口無言呢!那又為何私底下抱怨太多呢?說,你們兩位要記好!

蔡 兄:請大家盡量說,我們一心一意,好想把平鎮廣玄宮開創出去,我們想說自己的過錯自己都能夠知道,因有時自己莫名其妙不知道自己做錯了什麼事?然後大家的臉色都不太對,這好像對我們而言,好像是一種不教而殺謂之虐,是一種虐待,我不知道要怎麼來懺悔,我都講不出來,因為不知道錯在那裏,如你們講出來,我會改進,我這個人也蠻豪爽的,很好說話的,就好似那一天葉姐說加入道教會,那是整個平鎮廣玄宮的事,怎麼可以叫鍾兄一個人出呢!叫余兄,叫我們五個人出,那實在是在開玩笑,那香爐也自己去買好了,那我馬上反應,當然是公費出。

二上帝:那你們幾個人認為應該出公費的,有幾人知道這件事情的(竅手知道)不要提他,你提大家知不知這件事情,有誰知道,站起來讓我瞧看看,知道此事之人站起來。

鍾 兄:各位不要客氣,公事公辦。

二上帝:那我問你有多少人知道。

鍾 兄:李姐貞慧因為這件事……

李 姐:因為這件事情我們處理就好了,那你們有沒研究清楚,我們還沒有申請,錢也還沒交出去,還在研究建照申請單,都還沒申請,此裏面困難很多,沒有辦法馬上通通講,因為事情都還在處理當中余兄拿那些資料都還未和前人商量如何填較好,所以沒辦法報告,那這怎麼講。

二上帝:很多事情私下討論這樣做很好,但是後來有更好的建議之時,我們要接納那種建議。

鍾 兄:本來李姐有提議是由五個來出,後來又改為由公費來出,弟子也認為這是一個很好的方法,畢竟這廟是大家的。

二上帝:由五個人好似廟是大家的,宮是大家的,為什麼只有你們這幾個人知道。

李 姐:因為這個申請有時大家也忙,要聚在一起時間不多,所以這樣的事情有時候沒辦法當眾宣佈,但是我們幾位探討,如果確實這樣子,那時就會有一種抉擇。

二上帝:決策爾後有沒向人家報告呢﹗(還沒決定)那你碰到的困難有沒有告訴他們。

李 姐:我們最近各忙各的,沒辦法全部召集,而且一下子禮拜三、五的班,禮拜六的班。

二上帝:那你上回召集開班會有沒有講。

李 姐:有十個人開會時有講,關於地,困難在何處,講得很詳細。

鍾 兄:像買地的事情,本來李姐、蔡兄有講他們二位負擔買地的錢,後來李姐、蔡兄又說這個地的錢我們大家來出,我們大家也覺得很好,這也是一個很好的變通的方式。

李 姐:因這個地的問題以後還要牽涉到農地,以後還要建一些其他的設施,剛林姐淑貞有打電話來,老師有講這個地方不是只有一筆而已,旁邊還牽涉到農地還有房子,是因為現在還湊不出錢來,房子還沒有賣好,我能夠湊的,只是說好這塊地我先湊好,其他的大家來湊不是只有我一個,我自己已發心說780萬我就一定要780萬拿出來。

二上帝:那我問你們在座之人,你們提意見,讓人家用腦力,受人服務,認為自己是平鎮廣玄宮的一員、一份子,我問你,這個地與你們有沒有關係,還是只有他們的事情而已,(大家都有關係。)那我問你為什麼意見特別多,為何做事情的時候常常聽到抱怨聲音呢﹖為什麼見不著你們這些許人齊心合力呢!互相體諒呢﹖

余 兄:二上帝,這樣子的問題不是一件問題產生,而是點點滴滴產生,點點滴滴而造成大家………

二上帝:是不是心不平,意不明,搞不清楚,但是人心裡卻憤之不平,反得不到很好的回答,所以越弄越莫名對不對﹖

余 兄:很多事情大家都點點滴滴擺在心裡。

二上帝:你們現在有幾人,所以方才我問你們,現你們有幾人,可有幾個心呀﹗

鍾 兄:弟子有一感受,我們往往有時心直口快,也不是內心一種很強烈的抱怨,有時往往只是聊天時聊一聊的一種情形,隨口說而已,大家兄弟姐妹在一起那麼久了,說長也不長,說短也不短,所以往往聊天時隨口說,可是卻沒想到隨口說卻那麼嚴重。

二上帝:為什麼?那彼此之間有沒有互相了解對方,真正了解自己有沒有啊﹗

余 兄:認識不夠。

二上帝:認理也不夠。

余 兄:弟子認為這麼多雙眼睛要看住持﹐頭兒他們,要其做得多完美,那已不太可能的事,只是說在這個過程裏面是不是自己願意反省自己。

二上帝:是,我要的就是這句話,你們每個人有沒有反省自己做得多少?還是說了多少?

余 兄:都要看住持,頭兒,前面的人樣樣都要圓滿,那是不可能的。

二上帝:如果自己不主動要求出來的話,他們怎麼敢要求你呢﹖因為你諸多不便,你自己要不認為這個地方需要我的,難道還要人家苦苦哀求你嗎﹖所以我一來就說過這句話,你覺得是需要廣玄宮,還是廣玄宮需要你。

李福永:廣玄宮需要我。

二上帝:是啊﹗如果你有這種氣魄這種胸態的話,我問你,你會在意別人的話嗎?你會認為說我有一志要展,所以有事要給我做,做的時候你還會挑嗎?還會埋怨,出聲嗎?

李福永:不會。

二上帝:會認為自己有沒能力,一心一意要把事情做好,對不對?你要人家三請四請,自己不會主動一點嗎?你認為你在家中看看書,想想事情業就會消嗎﹖還是你認為是醫生良方高﹖而不是你自己消業了。

李福永:消業、仙佛慈悲都有。

二上帝:是,那你可有主動啊!那你為何不問呀!

李 兄:因為李姐他們忙。

二上帝:忙,那你更要主動,這個宮好像不是他們這幾位的吧!那為何竟會有十人十條心,妳認為人家說話的時候欠周詳(陳姐金蓮)妳認為妳說話的時候可有欠周詳?還是人家應該替妳服務啊!妳們當認識清楚。除非你們覺得宮是他們的,我呢!既沒有天職,沒有一份安定的天職,所以呢!我還可以打混,瞎混,甚至覺得我是可有可無,如果是以這種心態,那你在廣玄宮的話,永遠都沒事做,對不?是不?所以要有人安內,再來要有人安外,裏面需要好好的圓融研究、妳懂嗎?但是我要稍稍保護妳不能受到傷害,所以該叫妳抽身的時候,一定叫你抽身,只不過你誤解了,我也沒辦法,你如果真的等到滿身傷痕的時候,我看妳還要怪罪我,沒有提醒你?所以你要深思(指謝姐)。要求別人的時候先要求自己,我說的有沒有道理。

陳金蓮:有。

余 兄:弟子覺得前面帶頭的人原則上不能出問題,其它枝節性問題需要靠大家自己去反省,原則性變動,後面動得更厲害。

李 姐:這個後學可以做報告一下,係剛余兄講我和蔡兄的意見不合,我列舉一例子,到現在前人和大陳兄還是時常意見不合,什麼事情都要商量,道場上亦相同,不是說意見不合,而是每一件事情出來,各有各的想法,那一定要有一個綜合整理出來,所以免不了這當中會有打太極拳打來打去,這個都要習慣,沒辦法都要抽出一個問題來,這就是人,各有意見,到最後我覺得我不對時就聽你的,我就放下到最後就聽一個的,所以在此過程時大家稍安勿燥。

二上帝:那妳可是有跟人家講清楚,解釋清楚,事情為何變化﹖

余 兄:現在問題在這裡,後學知道若同時接到兩種命令,到底要做那一種,時間有先後,決定之事,因某種因素關係馬上又要變,大家措手不及,故後學反應,對著一個使命的時候,不被尊重,說改就改,也不知道為什麼?

李 姐:我們舉一例,似那天晚上之事,因要載方曉琪之事那是徐姐鳳蓮安排之事,這個我們尊重安排者之意見,他叫你載,你就和竅手一同去載,那蔡兄腦海裡有一觀念就是因方曉琪之狀況乃因昨日才同他說,所以還是要他去載比較好。

二上帝:那你怎麼不跟人家安撫到底呀!

李 姐:蔡兄心想一定要這樣,他去載就好了,這個事情很多我都要擔起來,不能說他做的,你做的,最後我還請蔡兄打電話與余兄說清楚呀!

二上帝:他請示真武老祖以後憤怒沖天,莫名其妙,你擺的平嗎?爾後你將他人帶到廣玄宮,你也是放了即去做你自己的事情,你可有從頭到尾關心過,你根本沒有暇空的時間對不對?因為宮內之事過於繁多,那是不是有人在做這些工作,總是要有人做,那我問你,是你接方曉琪時間多,還是他人接近方曉琪的時間多呀!

蔡 兄:不是啦!因為每個人都有一層一層的考慮。

二上帝:那你變更之時可有與人商量,那你授權於人,而人呢!這權一變動之時,他握之這個權他敢接住嗎?

李 姐:所以應尊重安排之人。

二上帝:那你自己來安排即好,那如果安排有突發狀況,那你也要予其學習應付狀況。如果人給了你權而又沒有給你實權,你做起來會不會痛苦啊!給你天職又沒有給你真正工作是否覺得空有虛實,有特殊狀況要事先聲明˙,人心要予人服,你總不會說你們不要太多心,我可無此心,可是這句話會服人心嗎?如果有些事我可以用話來搪塞你﹐你服不服。(對蔡兄說)蔡 兄:當然不服。

二上帝:絕對不服,對不對?

鍾 兄:後學舉一例,似昨天載人之事,葉姐告知要去載,徐姐亦告之要去載。

二上帝:這些事情好像常常發生。

鍾 兄:事實上這些都沒有錯,徐姐、葉姐都沒錯,因每個人思考的方式和角度都不同,如何能趨於一致,乃須互相包容。

二上帝:如果他們安排錯誤了,那是他們二人要擔,出了任何狀況你們二老可以隨時指正,他們不能有話說。

李 姐:我也是全權讓他們去處理,從沒意見。

二上帝:可是呢!若是你們二老處理不當的話,真正狀況出來的話,我看到時抱怨者不是只有你一人,因為這一掉換也會擾人心煩。

李 姐:所以為什麼要有主任、副主任委員,要這麼多辦事人員,就是說我一有錯誤的時候要馬上跟我講,馬上建議,我一定接受,絕不會置之不理,最怕你存在心裡面………。

二上帝:你要求人家做這麼多,你可有想過人家是否能真的配合你。(指陳金蓮)

陳金蓮:你們二個人不可兩個意見(徐姐、葉姐),你要人家怎麼做。

二上帝:安排事情要週到,出了狀況要找人商量,出了門即不要有狀況,大家要有耐心和互相體諒,你們二老不要常意見不合,要偶爾聽聽人家的聲音。

蔡 兄:以後一定不會意見不合,因為二人二種想法,二種想法想之事情才會圓滿,大家互溝通。

二上帝:所以事情才會模稜兩可,如果板橋廣玄宮,兩種事情兩種狀況的話,你怎麼辦﹖

蔡 兄:很多事情在還沒決定以前都是很多意見。

二上帝:那我問你主權人是誰啊!

李 姐:當然是住持,做最後決定,錯了我要擔起來。

二上帝:濟公老師的竅手可有與你講那麼多意見啊!

李 姐:後來他也不敢講什麼?

二上帝:那是誰在做決策。

李 姐:前人。

二上帝:為什麼啊!那是她的責任。

李 姐:種種意見都要提出來,要廣納意見,最後決策,還是由住持來決定。

二上帝:決策以後對錯都要擔起來。

李 姐:所以我也戰戰競競,以前也沒做過什麼住持,不知道我會做住持,我想說來廣玄宮是要好好修練禪功,到最後我不知道怎會有這一大場,我真的跌破眼鏡。

二上帝:是不是非常害怕。

李 姐:非常害怕,怕擔過錯,跟普通道場不同,點點滴滴的事好多,我都不懂,也在學習當中,請各位多包涵,多做事即多錯。

二上帝:少做即沒錯了,沒有做的人即好像沒在行動,沒在了願,你要如此我也沒法子。

鍾 兄:其實有錯也有進步啊!

二上帝:是,因錯中會改,改了即會進步,不肯做即沒有改,做時當然問題重重,為什麼?因大家非常陌生,不但陌生,與生活步調又差得太遠,和以往修行也差得太遠,所以你們辦起事情當然會沒有頭緒,可是你們應該有學到一種工夫,那即是相互體諒、包容,可是為什麼你們一碰到事情這兩個事情即不在了呢!要勇敢伸冤請命啊!不然你們怎麼能夠為眾生請命,你連自己都無法請命,以後怎為眾生請啊!嗯!難道他們爾上之人可以作威作福嗎?不可以,他們也不敢。

李 姐:我們絕對不敢。

二上帝:可是你們爾下之人不能有如此想法啊!其實並無上下之分,只不過各有天職不同而已,所以我方才一開言道即說是廣玄宮需要你還是你需要廣玄宮呀!(都需要)不,是廣玄宮需要你,這樣你會不會視微自己呀!是不是?難道還會旁觀嗎?

李 姐:不會,因原本就沒有平鎮廣玄宮這團體,是因為吾們想修行,想了累世業障,所以大家才聚在一起,那來此前提目標都相同,希望好好修一修,業債了了,可回   老母娘家,願能了,若想到這個,在任何狀況之下﹐我們都不敢怎樣,都想說自己要好好改進,這是一個很好的機會,這是一個很好的團體,聚會的地方。

二上帝:為何會有無極宮,是不是你們初開創之時,齊心合力,團結一致是不是?而後上天監察你們的心願,願力夠大,各各拋家捨業,捨身捨命,當然給的最多,所以你們濟公老師才會不斷賜予的顯化,讓你們有信心日增,可是現地有著落,然心卻懸在半空中,這為什麼呀!

李 姐:我們一開始要求老母降旨時,十二個人全部跪在何氏佛堂,叩求仙佛﹐真武老祖,老母降旨,這個過程還去鯉魚伯公那兒求,少兩個都不行,還特地回來載去一齊跪求,大家都要齊心這樣的話才有機緣。

二上帝:試想,回顧以往再來比較現在,人增加了,可是也多了許多煩惱對不對?

蔡 兄:當初跟真武老祖領此旨想推也推不也掉,若等到廟地有著落,建得差不多時,我跟真武老祖領的職要繼續去開創,我也不會一直待在平鎮裏面,等到廟蓋了,上了軌道,記得我還是要做我的事情。

李 姐:此話要交待清楚,當初他跟真武老祖請示車禍的事情,以為就是這樣就好了,後來想想這個收圓的地方確實非同小可,而且發了大心願,眾生的苦就是我們的苦,所以此心都發出來了,本來是幫忙開創高雄,後來又說平鎮廣玄宮這地方,很多原胎佛子,既然這樣,沒辦法推卸這個責任,蔡兄也不喜歡做什麼頭,什麼職務,他想說我可不可以修就好了,不要做那些職務,現在也推不掉。

二上帝:所以你現在也沒有任何天職在身。

李 姐:對呀!他就是不喜擔什麼職務,他的人就是很熱心幫助人家,所以真武老祖、玄天二上帝指示他要繼續開創,他希望到處去開創,到處去廣結善緣幫助人家來修行,所以我們絕對不敢作威作福,當什麼老大,我們一心一意在普渡道場己經受苦受很多了,我們希望大家有一個修行的地方。最近發生的一些事都是人心的起伏,那也是讓我們在這段時間修好調整,每一人都調整一下心態,以後好配合,所以很感謝玄天二上帝、眾仙佛給我們這一種機會﹐還沒開辦就發生很多很多的事,那這些事皆是雞毛蒜皮的事,這種事要比起普渡道場那邊的事,簡直就是雞毛蒜皮小事,那個只是偶爾心念上想起的,偶爾想不開的,那一下又想開啦﹗根本沒啥事,所以以後不管什麼事,對事不對人,人絕對不敢怎麼樣。

二上帝:所以有事當然要說,如果不說話那就對到人了,是不是?

余 兄:現問題就在這裡,弟子看情形不對就會去問,到底是怎樣情形,大家有話不願意講,其實這些事情真的是雞皮蒜毛之事,沒什麼了不起,原則性問題把持住,其他事情一定會發生。

二上帝:只不過在此人﹐心態不平衡,不平衡又不願講,無形中即對人了,等到對人了以後他更不敢講,對不對?這樣修行正確嗎?這樣你們是修改脾氣毛病還是增加脾氣毛病,修行之人我方才說過,要像那位身懷六甲之人,要像那位王小弟一樣見著我來會害怕,因為我難看。

蔡 兄:其實這些意思都聽了十幾年,一樣的地方,一樣的事情,一樣的人,雖是一樣,普渡和收圓道場,但是我看一樣的事情還是重覆發生,抱怨還是會抱怨,聽了十幾年還是抱怨,只有自己調整心態,因為沒辦法,就是這樣.以後會更多,只有互相包容彼此之不圓滿。

李 姐:例如安排車,有時候很多困難,被安排者要多體諒。

二上帝:陳金蓮不要抱怨,話要少一點,人家為你服務,但你視為是他的任務,是不可以。

鍾 兄:後學建議還是互相包容,第二,別人安排不滿意時,下次換你安排看看﹐因為車子都一樣。

二上帝:所以你方才說人家講話,那你有沒體諒別人呀?

鍾 兄:還是不要有怨言,後學感受到蔡兄、李姐帶我們實在是很辛苦,你看後學這種不好的脾氣毛病,這種強悍的個性,後學今天會改進真的很不容易,我真的感謝在心裡,今天後學會進來是蔡兄、李姐帶我們進來,蔡兄、李姐在仙佛面前跪了再跪,求了又求,請問我們做得到嗎?有時我們用感激的心,可能這家會很圓滿,你有抱怨的話也可以說出來,請不要在背後抱怨,請各位兄弟姐妹當面去講,真的後學感受很深,我來四個月、五個月的時間,我在仙佛面前、廟前、佛堂都跪了,都求,都哭了,我沒什麼好回饋的,只有默默的去包容,互相鼓勵。

二上帝:你是天之驕子,可是別人就沒有這待遇。

鍾 兄:都一樣,每個人處境不同。

二上帝:所以你受這樣的恩,你有沒去體恤,這後進的晚輩他們是不是有太多的困難,需要排除你之意見,聽聽他們的心聲,你往往話都比人多,甚至講了反應,你不是說:「唉呀,你不知道啦」,這樣一句話下來還有誰願意與你溝通啊!所以你要拋棄你的主觀和意見,先去聽聽別人,甚至要拋棄自己的成見,並不是形式上叫你拋棄成見。

鍾 兄:李姐曾說過弟子很難溝通。

二上帝:而是要真心接納意見,無法真心接納意見,當然會口不遮攔的,可是你也要像這兩位一樣,要包容,當初你講話也是口沒遮攔的對他們講話。那他們現在後進晚輩對你口沒遮攔的,你是不是更要包容,你現學的是誰呀?

鍾 兄:向兩位。

二上帝:不,現在學的是收圓前人,但是這兩位你也要先去學,那我問問諸位弟子,不要害怕告訴我,現在你們對他滿不滿意?都不敢說,講呀!(有人答普通,還算可以)你覺得呢?(有人答稍有改進,但有時還是不可以)

鍾 兄:後學一直在改心境,沖擊很大的。

蔡 兄:根據後學對他了解,一百分的話已是九十八分了,進步很多了。

二上帝:如果你沒有看到他以往的彪悍,以往的不負責任,以往兩拳拋空的跑,你們看到他這個樣子,會覺真的改了九十八分,但是呢?

蔡 兄:我跟他去警察局,你們不知他拿汽油潑人家……

鍾 兄:後學在想,那已是過去,畢竟……

蔡 兄:他有這個優點,就是不怕人家掀他的底。

鍾 兄:後學有做即有做,沒做即沒做,不過,後學若是以前的話一定是追到底,那現在已經改了,經過這幾個月的洗禮,後學真的是自己都感受得到,要哭也能哭,要笑也能笑,畢竟這個環境給我感受太深,很多地方後學做得也很不好。

二上帝:我看你兩位不是老虎也不是獅子,一來不吞人,二來不咬人,為何有人怕你怕得如此,甚至有話不敢對你們直說,你們二位甚至比我坐在上面還要可怕,至少他們可焚香暗裡嘮叨一番,我還聽得見,可是你們兩位卻聽不見,你會不會覺得自己很悲哀。

李 姐:所以我要繼續反省,因為在此過程,我還在學習,有很多事情還要向前人報告,諸多方面都要圓滿,真是不可能,我跟諸位說抱歉,希望能多聽聽大家意見,以後有什麼缺點錯誤,你們都盡量講,我...今天我這輩子到廣玄宮收圓的地方,我是真心要修行的,我絕對不是要來當住持,我是來修行,因人生實是好苦,我們來到這個地方問題實在很多,困難多,都是想求仙佛幫忙,我也希望能做好,但是有時候我們不像仙佛﹐知道人家痛苦要怎麼講,有時講了還講錯誤,我們知你有痛苦,欲幫助你,可是卻越幫越糟糕,這就是人的能力有限,我實在是沒辦法,但是我會學習,我會好好去做。

二上帝:所以深夜有人臨壇,說你應該要多多……,你知道這話涵義,那你碰到問題的時候是不是要及時反應,要與誰連繫,不管他聽不聽,甚至還要據理力爭,只是你們兩個,你指我罵,說是要罵出結果,說出頭尾,那還要人家要改進,有時候我來說嘮哩嘮叨之時候,比較有空,也許你們做得圓滿我根本不需再來,是不是?我去別處,去找一些人家麻煩就好了,這樣你們才有工作可做對不對?我如果不找他們麻煩的話他們會想要進來嗎﹖

李 姐:是啊﹗

二上帝:你總要給我多一點時間去找人家的麻煩啊!不然你每次去家訪總是講一句話,你要多多的顯化,多多的幫忙,我不去跟他們家九玄七祖講一講,那這些人怎麼進來呀!是不是?還要跑到濟公老師那兒研究研究,那個該放多少?那個不要放,那個咬著不放、那個不要管他,我還要商量一下,不是不用再回頭看看你們,我只要辦事的時候來配合你們就好了,對不對?你們要跟我講,那邊需要去加強,我就去加強,是不是?那邊需改進即需去改進,那邊不夠力即需去加把勁,可是呢!總不能讓我來管這家務事,對不對?你告訴我,那個人需要麻煩的,我去找他麻煩。

鍾 兄:仙佛慈悲成全,後學也是這樣子過來的,所以這是一個很好的法門。

二上帝:而且呢!讓你們修行不要修得沒感覺,感覺良多吧!那位還需加強的趕快跟我講,我還會給你加強加強,你們請坐吧!站得也累了,如果二帝言重了還請多多原諒。做事不要做了頭,尾也不見了,那我不是更孤獨更淒涼了嗎?我看他們也沒有多可怕嘛!你剛才看我罵他罵得淒慘他也不敢回嘴。

蔡 兄:其實很多事情並沒有那麼嚴重,因為我們每個人真正的時間不是很多。

二上帝:是啊!你溝通得未免太慢了。

蔡 兄:所以你看到的不是那麼難接近,也不是高高在上的一個人。

二上帝:所以……苦水滿心房,家內事不說你知嗎?所以今天不是來剝皮而是剝骨的,做人要耿直而且要率直知否,不要人予你方便而當隨便,時刻要思念人給予自己的方便,而不是任用方便而起抱怨。因為修行是大家互相幫忙,但不是義務,懂嗎?上天堂乃做多話少,而不是話多做少上去的。相信那天深夜我也談過此事。所以你做事抱怨得多,你們家事情也會多。

李 姐:二上帝慈悲,家內事大家不說就會一直累積,因往後要成全之人問題會更多。

二上帝:那後進之人看見你前面如此計較,人前又如此說,聽了耳根難過,趕快抽身而退,知道裏面即有文章,這裡面也不是很好安身之地方,我問你們,你們能穩得住後學嗎?能夠了願渡盡眾生嗎?

李 姐:讓人造成種種障礙,後面的人不敢進來。

二上帝:現在板橋廣玄宮的問題,相信你們都多少看得出來,什麼問題?……而且人家的疑心病還要仙佛時時刻刻來醫,不但如此,還覺仙佛常來來得太勤,妨礙他們課程進度。那我問你們,這個問題嚴不嚴重﹖所以你們這收圓前人,如何?也很難過,老假仙的老假仙,呆呆也是呆呆,在混的也是在混,做得半死也是做得半死,永遠就是那幾位,看出沒?做不多講人多的也是有。英雄不要氣短,不要乾不像乾,坤不像坤,真是很糟糕,我都分不清楚,到底是英雄還是美人,秋瑾就是如此,所以我才會叫英雄切莫氣短,常常有氣無力,頭腦虛晃,滿天都是小鳥飛,知嗎?肉身要顧好,不要小鳥亂飛,抓不到一個呀!你(指徐鳳蓮)知道這東西要來做什麼嗎﹖(佛珠)最深之意義乃鎖心念。竅手又兩手空空,妳時刻非常擔心之事,特別交待他如遇仙佛來的時候,要趕快摘下(因她很喜歡)怎麼每次都是我,又兩手空空了,等一下他退了竅又要找東西了妳能給她多少?我就送多少。(謝姐送手佛珠給竅手,玄天二上帝再轉送給郭俊松了)

李 姐:太好了,那很多人都有福氣,能幫助人家修行是一件很好的事。

二上帝:(告訴謝姐)沒有了,你知為什麼?妳送的我都要送出去,妳知嗎?妳用什麼心送給竅手(愛心),那這個心就送給誰了,妳懂嗎?這樣給你發揮一下,妳還要謝我,挺不錯的,等一下她退竅的時候,她要是埋怨的話妳告訴他,我再送你一個,我家還有很多,因你不忍看她這麼喜愛的東西,仙佛竟然送給人家,妳又瞧他兩手空空了,那等一下我退竅後你一定會再送一個給他,如果我不開口說的話,我敢如此保證對不對?這是最方便的鼓勵,我隨時都可以(加持一下即可)而且要讓他知此物的源頭在那裏、是誰所贈。他心發念是什麼?妳要謹記在心,要用一顆愛護別人的心再去愛護別人,這心要傳承而不是不傳承,妳懂不懂?所以我將你心傳承出去啦!不要安定在這手上。

二上帝:(成全余兄)人與人溝通要耐心十足,有時不能得理不饒人,有事好商量,不要惡口惡言,要求別人改進要和顏悅色,鼓勵也是相同。(成全鳳珠)要和顏悅色才能解決問題,因為現在乃多事之秋,一人身兼數職有時未能清閒全力配合經團,大家要互相體諒,我亦知經團不好帶,來來去去,去去來來。你要將事情做盡善盡美乃不易之事,絕對不可能圓滿,但要在不圓滿當中修行自身圓滿,自己要求盡心了就好。


 

 

農曆 八十六年三月十五日午時

叫她過來(指余媽),所謂修道誠於中,形於外,口於德,口於內,吾講這句話你要好好參研參研,才不會邊做邊漏。這半輩子已經不錯,不要在後半輩子浪費,你是不簡單的人,要做不簡單的大事,也要有不簡單的工夫?(知道)。

知道,要確實去做,小心口上失德,要注意身、言。

你雖身在遠方,可是點點滴滴吾可清楚。記得,閒來無事莫嚼舌根,多講些善言之話,多勸化人,這樣對你的幫助甚大。不然你這肉身難捱,又痛起來了!你自己有感覺,吾不說的太明,給你留點臉好做事,小心口上失德,莫言老,也很有用,經聲有你份,可是要有心,在你往後的歲月裏,做些有價值的事,讓這些人披澤。

你人到了這兒,心還放不下,還思思念念一姣兒,你看我這年輕的弟子多有朝氣,怎麽不引來呢?放著給他壞,不要一直只有追求名利,奢華的生意那是不實在的東西,知否?(知道)。

經團人員過來,經團團氣如何,起起浮浮心不定,內外擾更深,誦經不知經何意,不瞭解經典之精隨,那是以前萬仙菩薩修行時之心血,而你們只是誦而已,疲於念力,沒有用心誦,爲甚麽他說這句話,「閻菩衆生難以降服」。因爲自己的習性就難以降服,對於衆生,應更瞭解它們的習性,應更瞭解它們的體量心,幫助它們,讓它們達到境界,你們誦經之人,沒有真正的去瞭解經意,所以才會疲倦,亂奏、亂語,你們字雖念錯,吾不責怪,因還在學,但是心要拿出來,不要只是應付場面,你們既加入經團就該盡到責任及遵守規矩,吾二上帝以往的要求現在不會因時間久了而鬆懈,要求一樣高。

要知道,你們所誦之經聲要降服它們的心,須要用慈悲輕聲細語的勸渡它們,而你們參雜了不安寧的心,亂想的心,你們沒有辦法改變自己,難以降服閻浮衆生及自己家中的衆生,當你們受考,受困之時,經典拿來參研你們就會瞭解,不是只有你們才會碰到這種事,而是以往的修行大智者,必須要「看破」這個道理,不要太刻意的去注意某一件事情,它自然會消失,若刻意去注意,它就會變得愈來愈大,誦經之人個個要盡到責任,尤其是陳鳳珠和楊美雲要盡到責任督導,誦經心不要太亂,要用心誦,感化它們,不要讓它們對我們有太多的抱怨,做事要誠於中而形於外,聽起來一樣,但做起來難,你們要去瞭解經典之意義,才會成全人,不能以為自己是娘子軍,就辦不了大事,不能只有做一件事,很多事情都要去瞭解,才能夠得心應手,引渡更多的人來,懂否!

娘子軍呀!娘子軍呀!拼起來不輸人,誰言娘子無用,自古有花木蘭、樊梨花等,不輸年輕之將帥,不讓鬚眉,吾今日所講的話你們都要傳送,告訴其他娘子軍,道理要去參研,不可今日說來明日算。

說話要做到(指陳幼),你已經看太多事,整個開創過程你瞭解的最清楚。你不可以再進進退退了,自己要做的事情,自己要清清楚楚,確實負起責任,不要再怠惰。不然你這兩肩擔子有這麽容易了呀!我可扛不起呀!

你們能趕上的人要儘量趕,吾知道你們有困難,吾也不敢多要求,但是困難要排除,要用智慧去瞭解,娘子軍呀!娘子軍!受了委屈要忍耐,我都清楚你們不好修,好修的人不盡心,惰心太重,不好修的人想衝,衝沒力呀!這個叫做各磨一層,有的磨心,有的磨力,一定要搞得你們「心力交瘁,看破了」,人生苦呀!苦呀!苦呀!找出一條真路,才是究竟。

你傷好了沒(指翁玉葉)?吾的娘子軍快要變成老弱殘兵了,想盡心之人不能盡,能盡心之人自身惰,你雖帶了兩個幼兒(指張月櫻)但比起他們來,你幸福多了。你如果細思量應覺得自己自身相當的幸福,還有甚麽怨可抱氣可發的呢?你天真可愛但已超過那個年齡了,你必需提升自己,不要自己層層阻礙自己,郭俊松他(指張月櫻)在疑惑時要勸化他,而不是懶得講話,懂嗎?我如果懶得講話,你們這一群就糟糕了,(劉珍子:有話要說出來,不要憋在心裏面)你會說,你表面好看,內心多痛苦,你們受的苦,吾都一一看得清楚,你們的堅持我也知道,但這不是究竟,你們要去排除困難,放下自身的身段去學習,幫助自己去學一些功夫,應付未來的事情,不要一招功夫就去山上打老虎,吾看,你們是被老虎吃掉。有話要說,要解釋清楚,雖然懶得說,但不得不說。筆生你要精進些。

 

 

 



 

農曆 八十六年六月十六日

 

平鎮廣玄宮會員例行開月會北極玄天二上帝慈悲起駕。

二上帝︰修行之意何在?你們有否悟清楚?各人所需為何?既知來此是為超生了死,救渡眾生離苦得樂,保有如此之心,所言所行就要一致。口、行若不一致,則修行之意盪然無存徒勞無功而已。如果帶好奇之心一探三聖之地的話,亦有如青蜓點水必不持久,修行就是要堅心忍辱。自己如何救?眾生如何救?為眾生奔走會忍耐,犧牲奉獻才有所得。若只看別人的錯,無視於自己的錯,知指責對方,不知反省諸己,如何進德?修行的目地非眷戀此娑婆世界。

此宮若無五營元帥護持,大家如何安心坐此?受苦時勿一味埋怨,修行智慧要拿出來,心量大則智慧大,勿互相指責各盡本份,包容彼此的缺點。眾仙佛們若看到諸種種毛病缺點,誰敢下來救世?欲成仙做佛必須有大知覺,修就是苦,就是犧牲奉獻,道理顯則智慧出,否則理不通。

道在自己本身,理是『行』出來的,如此才能生智慧化災劫。無慈悲心如何服務眾生?要讓後進者學習前賢風範,進而檢討學習而非指責抱怨,如果存有一日過一日之姑息心,如何證大菩提?如何脫輪迴?若沉迷凡世,必糾纏痛苦煩惱,則如何求解脫?大家不可再自加束縛,苦乃是斷慾望,看淡風塵之不二法則,心魔穿腸即知功夫深淺。心魔難降服,愛恨放不下,舉凡,好享樂者必經過種種磨難考驗,要為眾生拿出心來,眾生才有希望爬出痛苦。

你們有學習的目標嗎?想想看自己不肯犧牲奉獻,道理又不熟,有哪幾位能信服呢?人者仁慈心,仁心在胸,眾生愈來愈難開悟,如今善惡分班,好的修煉,惡的打為殘靈。貪、嗔、癡、放不下必修不成,是是非非何時能清?(住持:因觀念執著不同,再加上缺乏團結之心,要如何開創出去?若不參研聖理,易起不平及起疑無信心,到頭來是非會扯上二上帝身上)。任何事情要明白道理,三施並進才可了業了願。不論靈性肉體再苦,勿再以身試法,真理若不去參明,我會讓你們明白,吃虧的是自己。若乏真切之心,則必行不著根,根不穩如何長大?如何修成大道?勿說好聽卻行不來,看到不服氣的不平之心又起。人的生命有限,劫數頻臨,要盡忠職守,任勞任怨,則必無所不能,勿再計較,多做多了愿。設宮,壇主是不是你們自己要立的?(是)。大家自己要的東西不要拱手讓給別人,不要半途放棄,如果你們現在這個樣子,還不如當初不要。

李經理︰因為當初沒有平鎮廣玄宮,但是像我們第一批的十幾個人發現這個地方有三旨,而且能救我們的肉體、甚至能救靈性,是真正三曹普渡的地方,認清楚以後,我們大家發願,跪在佛堂一直叩求 老母,一定要降旨令在這個地方,讓我們能救渡眾生。除了救我們自己的以外,九玄七祖,冤親債主,以及平鎮這邊所有的眾生都能夠救得到。以後再來的會員,則要求玄天二上帝、主任委員、住持、讓我加入會員,是不是?

大 眾:(是)。

李經理︰我們都是自己要求來的,不管第一批、第二批、第三批統統一樣,平鎮廣玄宮也是我們求來的,叩求老母,濟公老師、玄天上帝、真武老祖,眾仙佛幫我們求,才有旨令降在這個地方,可以在此修煉。

二上帝︰我上次有說過,我這次來辦這一程,方法會不一樣,為什麼呀?知道的人給我說說看。

李經理︰以前我們主公在板橋廣玄宮掛帥辦事時,非常嚴格大家一聽到玄天二上帝來時都非常緊張害怕,說二上帝很凶。可是二上帝在這邊都用道理跟我們勸化,從一開始至今都很慈悲跟我們講解,勸化我們改進,但是方法不同,因祂來這一場是要帶領我們真正修成的,而非僅救世而已,祂是帶引我們修行的,也不是幫助我們賺錢的,亦非信者來問一問事情,辦事完就走的,而是找真修實煉的弟子,我們都是玄天二上帝最得意的弟子,但不要讓祂老人家失望。

二上帝︰你們要耐著心擺平這個摺,用包容心包容人的缺點,毛病脾氣總是沒辦法一時改過的,我的心裡很明白,我忍得下來,你們就當忍得下來,不可讓脾氣隨便暴發出來,我如果再將以前的板子再揚起來我看你們不敢再待在這個地方了,敢不敢呀?

大 眾:(不敢)。

李經理︰二上帝說:如果祂把已前在板橋廣玄宮,當初在開創時的樣子,如果做錯的話,從天公爐這邊爬到那邊,都是石頭,而且石頭都跑到腳裡面去,非常痛,像將軍經理那一批的,都是受過很大的磨煉,所以,比較起來,在這邊祂都很慈悲的對我們善言規勸,並無破口大罵,或磨練折磨我們,希望我們了解此點。

二上帝︰我的意思是讓你們明白,勸化眾生要用盡耐心,包容人家的缺點,包容人家的過錯,時時刻監察自己,忘記別人的過錯,記得自己的錯那樣皆皆菩薩、皆皆佛,我也曉得辦到此點不容易,就好比我二上帝偶爾脾氣還是會發出來,人之習性不是一、二日能改盡的,這也是我與皇母娘參上的事情,皇母娘告訴我,此次下去可不要太過嚴,那邊的佛子可禁不起這個樣子,我與皇母說之,我會收斂些,可是今日觀察,看看發現脾氣和我一樣的也蠻多的,我看不是只有我要改一改,是不是?

大 眾:(是)。

李經理︰二上帝祂當過人,也知脾氣毛病不是一天兩天就能改過來的,偶爾還是會暴發出來,二上帝也曾脾氣很大,祂發脾氣是為救眾生,而我們迷頑,頑強難化,祂老人家卻已改很多了,只跟皇母講這次去的狀況,皇母說對我們要包容一點,不要那麼嚴厲,所以來此掛帥,對我們已經十分客氣了,大家要多多學習改進,並耐心包容人家的缺點,記住自己的缺點,而非一味的計較別人的缺點,因為我們的眼睛總是往外看,沒有往內迴光返照,沒有反省自己的缺點,所以才會這麼多的事情,如果能一再記住自己的缺點,並一次又一次的改,自然就會愈來愈好。

二上帝︰你們的脾氣如果帶至天庭去,那天庭還有安靜的日子嗎?所以借著娑婆世界,修煉自己,清靜自己,讓自己的光明浮現,讓娑婆世界雖苦雖亂,但還有清靜的地方。為什麼你們會到此三聖之地?修的是什麼?寧靜、安寧,避了一切的禍事,所謂禍事是由人心而起,你們到此地還將人心秉存不放,那哪裡是淨土?哪裡有安靜安寧的日子?你們應該為自己找一塊心靈的淨土,淨土在哪兒?不在外在內。往內修禪找靜處,我上回講過,你們的禪功心法要提出來,人家用五魔磨練,練你們的心,若不練禪功,你們的心隨時有如火洪山爆毫無保留的洩漏出來,這樣子你說我做的這麼辛苦,我用心計較這麼多,為何還成不了佛?為何脾氣、毛病改不了,為何?你們雖入收圓,哪一個有真心往道理參研?哪一個有往自己的心上下功夫?

所以,逢考必倒,然後跟我抱怨,"我只是說說兩句這樣也算數"你們懂這個道理嗎?所謂修之大德者,言出必行,言而有信,言出就算數,所謂禍從口出,口也能生出蓮花,讓娑婆世界成為淨土,而非成為活人的地獄。在於你們的心、口,你們不用心下功夫,所以你們要靠我,是嗎?而如今也已相當疲倦,你們這一天當中,回去又得到什麼?我每每來看,不管你們聚會或所做之事,我每每檢察看愈到爾後,心起的愈多,做的不如說的多,如果每個人都能用心計較包容人家的錯誤,你如果用口說不如用心做,做的讓他不好意思,做的讓他覺得抱歉,每個人要體悟到這一點,由身做則,別人看的不順眼,自然會替你說個兩三句,你了解這個道理嗎?共同生活就是要包涵共同的錯誤,這條路才能互相的牽持,互相的慈愛,互相的扶持,才能夠走的下去,如果每一個人都在挑惕別人的毛病,你們還敢在這個地方修持嗎?如果說可以,那需要大德者,真修想要試煉者,在還未開悟的時候豈不被你們嚇跑了嗎?所謂有錯,每人都有錯,有脾氣每人皆有脾氣,問題是如何能將這件事情融化掉,這需要你們大家共同的努力。

吾希望你們能夠帶出好的風氣來,現在有板有樣讓你們看,你們看到了嗎?希望你們注入新血,帶動好的習慣、好的觀念,能夠恆久下去,所謂道,所有的道務,所有的宮務,都要共同來辦共同來行,不可一前一後,否則會產生問題的紛執,然後胸中產生太多的問號,真正需要道德,需要理智來行,碰到困難不是只有我才行,你們要多參研這個道理,多配合,若連配合的心都沒有,如何學得到東西?而且習慣一旦養成,則不易改變。

李經理︰我們必須從自己做出好的榜樣,那後進的前賢就跟著我們的榜樣學修行是從身、口、意,要以身做則,讓人家感動了就會替你說上兩句,自然跟著做,不起爭執而且會效法你的腳步,精神去做。很慚愧後學做的不好,所以讓大家各方面無法就緒,後學會改進。

二上帝:因身、口、意、還無法做好,所以往往會有過錯,尤其禍從口出,如果嘴巴生出蓮花,將很多事情化解掉包容下來,以身做則去做,自然心即得清靜,所謂禪功心法,是從心裡實踐出來,乃以心印心,心要清靜,非數落別人的缺點,人言:『隨其心淨,則佛土淨』,若此心已七零八落,是是非非一堆,如何回 老母娘家,是不可能的,因此要先從內心修煉,從內心清靜先著手,放下你所看到、所聽到的,從自己做起,包括幹部、組長、其餘的人好好配合,相信每組都做的很好,團結起來跟隨二上帝,相信會有更多的有緣人願意來此修,不然到最後只剩下幾位大德者能夠忍耐,這樣的話,設宮的意義就沒了,大家的犧牲奉獻也就沒有意義了,希望大家都能夠從自身做起,讓後進者有好的榜樣學習,所有的會員都能像開創者一樣,自內心裡去修行。煩惱苦海無邊,何處尋邊?苦海無際,何處著際?往內修禪,幫助自己,乃是佛之最高深法,你們既知道,要懂的善用,我只是個苦海的牽引人,無法直接帶領你們回去,你們要明白這點如果你們雙腳不肯踏出來,就算我有再大的能力,也帶你們帶不回去,苦海中漂尋還需要你接替,手拉著手才不會被大海吞噬而去。你們的七情六慾好比海一樣,你們堅定的心就像海上的浮萍,浮萍要沉容易嗎?

大 眾:(不容易)。

二上帝︰所以你們的心要靜,但非隨浮萍飄流而去,而是知道該往何處,我二上帝來做個形式牽引,你們要明白這一點,你們懂不懂?

李經理︰苦海無邊,哪裡找得到邊,娑婆世界本就如此,但隨著我們的心七情六慾有多大,就有多大的痛苦,我們一直在此旋渦裡繞,沒完沒了,二上帝只是做個牽引,牽引我們好好修煉,但若不伸出雙手雙腳不讓祂牽引的話,祂也無法帶領我們回去,我們若能把握機會,把雙手伸出,雙腳踏出,自然就有路走,苦海其實不是無邊,當下放下即無苦,苦海無際,當下亦無無際,心在旋轉就輪迴不停。

二上帝︰修行的目地一定要做的高精,而今你們自己要肯定,你們是收圓的佛子,不能將責任放給一人做,你們都有責任,都是向皇母領命下來的,要救渡所有的眾生,這不是我一個人的事情,也不是負責人的事情,是你們每一個人的責任,不可因責任被障住了,就說什麼,"我怎麼知道我所領之命"如果你們再說此話,我可以告訴你們,你們去留戀看看,看你們哪裡能夠找得到安寧,因為你們責任未了,哪裡能夠找得到平靜,不管走到哪裡,最後還不是走到這裡來,你們要了解自己的使命,要知道自己所領的就不要忘記,只是時間的早晚,該現的時後自然會現出它的真面目,但在這之前,必需洗去身上的塵垢否則,責任如何現出?二上帝說話不太標準,相信你們聽也不太習慣,但是我希望你們不要忘記自己的本份,好不好?

大 眾:(好)。

二上帝︰我知道我管的過於嚴厲,在其它的宮也沒聽過被盯的這麼緊,我要你們做好模範,讓人家學習,有問題自己罵自己,而不要向外指責別人,出去所表現的都是好的弟子,不要說我要求太過嚴格,要求嚴格也是為你們好,希望你們不要向我抗議才好。

大 眾:(不會)。

李經理︰其實二上帝為什麼對我們嚴格,是為我們好,希望我們做個標準的收圓佛子,出外讓人家知道我們是真修實煉的收圓佛子。做個標竿模範,因為要救渡眾生不是玄天二上帝一個人的責任而已,我們個領使命下凡,將塵垢一層層剝去之後,即現出本面目,則慈悲心發出貫徹使命職責,自然了愿,否則,若嫌此處太嚴格,沒辦法修了,到處流浪,到最後還是不得安寧,終至回歸本位,好好修行,好好了愿。

二上帝︰我也曉得你們過於疲倦了,叫林姓弟子(林賢郎)及洪姓弟子(洪文雄)過來。爾等可下去休息,我也不想過於勉強你們。一個流連忘返,一個當機不斷。你的大麻煩快來了(林賢郎)不曉得有沒有人提醒你,我看到你麻煩的人可能不只一個,你為何還放不下呢?

筆 生︰二上帝曾跟你提醒過,叫你要趕快行動,那也是為你好,你要體悟,所以跟你說口要快清。

二上帝︰我一直告訴你,不要以身試法。

李經理︰能夠避趕快避。

林賢郎︰我現在完全沒吃了。

筆 生︰要有決心一點,當下立斷。

二上帝︰那應該快一點,能夠暫時躲掉,我為何叫他來?

李經理︰他一進來,前天就去清口,當下立斷。

二上帝︰不是,你那個主子要我交待你兩句話。

李經理︰觀音佛祖。

二上帝︰心不要疑,心不要亂,一切不徬徨,根要往下紮,路就開得寬,祂也是甚疼於你,只不過祂無法圓你的心,你要明白祂的苦心,今天你有大的根器,祂不敢耽誤你的使命,現在處處在辦收圓,所收之圓,還是要收真佛子,還是要歸三聖之地,你要了解這個道理,是哪裡領就要歸回哪裡,這是祂要告訴你的事情,可是你可要忠心不二,一心不亂遇道則要進,遇魔考則不要退這是祂要我交待的話。至於你(林兄)的心還需要你自己去堅持,痛苦磨難不是開始也不是結束,但磨難的事情今截然不同,你若找得到根,問題就能解,你要比別人更努力,你落後別人太多了。你輾轉百回,思想過多久,你不是一直在想這個問題,入這個道到底是真是假?

筆 生:在你心中常考慮這件事到底是真還是假的。

林賢郎:是真的。

二上帝︰所以你要明白,凡眾生都有這個習性,你要比別人更精進、更勤快自然就化得快。你自己慢慢感覺得到這條路愈來愈難行了,愈行就愈嚴苛,愈走就愈模糊,有否這樣感覺?你要怎麼辦?我好耽心,所謂大菩薩修行要忍得住,無愿要如何助自己解脫?哪有佛無愿會成道的呀?

李經理︰這是修行的過程,每一個人都要經過。

筆 生:二上帝很疼你,是為你好,祂是提醒你,捨不得又不能講的太明。

二上帝︰你本將遇災劫,是你活佛恩師慈悲,賜你一條鎖心鍊,人家不得下手但是躲過那一次並不能躲這一次。我實在沒有辦法來跟它說,你到底要我用什麼方法來跟它說呀?它們一直在辱笑我,我為你一擋再擋,你心裡可明白?你的身不由己,好幾次對你下手,但我只能幫你擋一時,我是遠處難救你身,你若無決心,任何災劫依然躲不過的,(因無清口,則非入門弟子)。我為何今日來?希望你們要有耐心認真學,帶點本事去到馬祖開荒可知他們飢渴之心不輸你們,他們將你們當做高僧大德般看待,去到那邊勿給人恥笑,自己要闖一闖,非為面子而修,而是修內在,你(林賢郎)真是屢勸不聽,我好怕我一離去它就動手動腳。你去天公爐前面跪,讓它們知道我是如何嚴厲待弟子。

林賢郎:(好)。(此時謝兄駕車進來,),如果真是疲倦了,不可能稍息片刻還不見好轉。(由於近日業力上身,致使謝兄欠缺一魂,一直發生開車時閉眼打盹之險狀。)

二上帝︰為何在辦事時才說,乃是印証給你們看,我的意思是告訴你們拼了那麼久,非努力不夠,為何大家至今仍煩惱無窮,身不由己?我並非不渡你,若脾氣一發,不但前功盡棄不可收拾。兩邊都是眾生,無信者不渡,要往真理參研,往根紮去,有了顯不會化去,有真理才久遠我了解你們的痛苦煩惱,能擋則擋,但切記,要用你們的口去法施,用心去做無畏施,財施有限,行的快則助的快,做一分助三分,才不易遭劫。(對洪兄文雄慈悲)這一次開會有否給你帶來負面影響?路乃自己走自己行,萬一他人行不好自己豈不也跟著偏掉,因此修道不可看人修。(人會犯錯,則易被拉下去)有理天下行得通,無理大道走不出。祂(觀音代理神)耽心你不夠用心,你要了解,此地乃是予你行動了愿之機會,必須要討論研究,勿想歪了,勿枉費祂的苦心並感恩於祂帶引你來此修行。(對鍾主委慈悲)四書不參研,所以遇困難,靠顯化是不行的,真理才能洗掉障礙。(人心起則障礙起),要時時追尋道理,若無真理則路是走不下去的,滿腹疑惑,雖努力解開,卻無理降服,一考即倒,我真切希望你們往真理研究,你當初說的話要做到。二上帝(對陳兄阿春慈悲)︰此次 老母大典恩師等你很久,並指示你去立廟公愿,我衷心懇求恩師給你機會,在此世犯下不少過錯,卻有心懺悔,發心跟隨二上帝在此修行,需自己發心給自己機會,它們才給你改過機會(陳兄已將家產全數交待妥善後,即發心一意修行)。恩師曾要求我對他成全之事,要靠他自己放下,我二上帝才做此保証。

李經理︰你應知濟公老師疼愛徒兒的心。不要爭辯,一切放下,勿辜負老師與二上帝恩情美意。

二上帝︰你能降服自己放下家產,能捨則能得,捨財才能得寶,追求多少,得到多少,你看他是什麼年紀了,而今兩手空空,又有多少人能像他這樣得以善終,豈不被人笑頭殼壞掉了,你看周圍身邊,為爭名奪利者不計其數,但終其生不得安寧,現在該為自己歸宿肯捨,尋安身立命之所,能捨則補(暗中補)給你,要捨得讓它們高興,走得心安,走的高興,寶不要被別人挖去,這裡是你們安身立命之處,也是躲災避難之所,一磚一瓦自己蓋自己建,是為眾生蓋的,非常好的庇護所,要為眾生努力,它們在看你在等待你,告訴它們你得到了多少?

廟 公︰現在是我真正所需要的。(指在此修行)。

二上帝︰得到了尊嚴,所以不要怕,你們要認清楚。他(指謝兄)花了那麼多心血,仍是一場空。你們有多少人貢獻心力在此,你心裡很痛苦,困難不得解決,難以啟齒,希望你們心口如一,能捨能得。

李經理︰老師希望我們紮根於此,安身立命,我們這邊還要蓋無極殿,要得到東西也要付出代價,皇母居住在此,要懂此理,在在真理若用心參研,才不會受這麼多痛苦,我為皇母所交待之事而做,做皇胎兒勿辜負皇母用心良苦,望你們勿再流連忘返,勿得意忘形,屆時兩手空空。


 

 

農曆 八十六年七月十日

真修實煉是何意?苦口紛飛猶紛飛,弟子可有識透心?修得外德兼內德,修得外心建內德,建清淨佛法僧。聞得多來不見行,事必隱藏必在說,佛法在修不在說,說的多來做則少,空嘆修行似無義,出了正門有何凡胎子?不時時刻刻到心存,枉學佛法枯坐城,真修實煉做空談,多造口過立佛壇。為啥呀?心想一事,做者一事,說者一事,三心不齊一,心口不由伴豬吃老虎,是不是啊!我修行人做卻凡夫事,到底聽了多少理,費了多少光陰?心中有佛多少許,數數有一、二人慈悲待人,為何為眾生請佛命?為何學佛眾生學佛子,說不練?施了多少學問,辦了學得佛來渡眾生,為何光多少功夫,勸了多少的迷佛子,你看著於外在形相,渡了多少佛子?自身修來志生氣,那還在利字當前做何功?眾佛子是為眾生恥,已獻心於眾生為第一命於本之命,你曉得此道理,卻不在自身發揮自己所長,是何謂修道人?所以自己學識多,卻非無法施展,而是不願施展,只因眾生難渡,而眾生難渡,缺乏勇者之心,有志之人必有勇者之心,則眾生焉之難渡?則須空談之,你明白嗎?(指許光輝)眾生之渡在於行,自身之行在於慧,你懂我的意思嗎?我觀察你在外行之好,可是念念不在眾生,若念念不繫於眾生,你不曉蒼生災劫之難過,為捨此身而盡辦道,到那時,救不了自身其恩愛,何忍所謂眾生求。所以,真修實練不在說在之於行,多少眾生佛子讀破多少經典,讀破萬詩,卻為見其立功,因為眾生頑固,修持自身為保,如此之修行謂之為大菩薩心嗎?在我觀之乃是私自修行。孔老夫子飽讀聖賢,心繫中國,你若讀聖賢之書,可曉孔聖夫子行之諸國,渡其弟子有九十五人,不曉身疲被憊,只願至理開。傳之聖道,知行合一,而你知其知卻不見其行,藏於腹中有何用?心是恐懼只謂眾生難渡化,頑劣不冥,只好居守城池,如此的心可謂之彿心嗎?怕毀謗、怕批評,如此膽懼,怎麼能夠擔起整個大業操孔聖夫子傳聖道有教無類,不分老少貧困,而你又有何就法救渡苦難兄弟姐妹,在家修持,佛子會進你們嗎?就要救渡眾生一定要走出來,不能在家裡給人救渡。我們佛子外表皎好,心卻亂紛紛,如此情形如何修成半分,除去雜,淨於心,修則性,渡則明,這些道理你曉得嗎,你空看佛經未悟佛理,未行聖行,只曉這其中滋味,你所曉之理乃他人行之覺,而自身眾生不同,所以發之也不同,曉理卻行之不通,這乃是你曉之痛而止痛,止痛之後,這就是你救人之方法,你若不行關在孤獨,那乃是聖人留下的東西,乃是要你去行,為何諸賢多的留下之經典在在不同,那是因為行之不同,所以他行了成道,集了證道,教者也能集法修成證道,那你的法也能修成證道,不外慈航普渡勸化迷子,用什去勸化迷子,吾看你站不實坐不穩,似是似真,似是似假,今日觀之似又是真,明日觀之似又是假。

道在為何真?吾在問你話,(指許光輝)只顧為傳真道,道在何方而知,孔孟一生渡人,為何你們信之有此人?為何要圓你自己的業?不管此心與聖理相充突,為何不究何者事是真何者是假,是幻為真或苦為真?若在真假之中轉折,難哪!那我管你自性之為主,吾為何說此,因為自己為師之身,那自身是真是假,自身都不知曉,那真在何處?假在那位?了其皮要了其髓要了其精,而不是在猜測揣摩,你能言善知,但不是其行,吾觀甚知可惜,說者法乃是說開悟眾生,順便啟化自己,因為理字需要行乃證其大,這樣你說的話就不會欲搖欲縱。眾生貪嗔癡恨慢疑,在在引入經點(聖行之話)但若你不去見識一番,你不曉何為貪之為不及,嗔之為不將?癡之而不迷。若不深入眾生之中,則無法破除貪、嗔、癡、慢、疑。因為你不解,所以講時就心虛。所以修持內法雖之好,唯心為功培內德,真假德行不費(分明)火燒之,吾若用三昧之火燒其,不論你礙擋於智,因為那才曉知聖人之德,強之而行,並不是自己種在根心,若你的根種在其心,需要外心所引,再者日日長大不動了志,若無三言兩語,就可以把你板倒之,你信不信否?李經理:根紮得深,知道修什麼,則不易心虛,非常踏實。若不信收圓聖理,收圓天命之真的話必裹足不前。那封神榜上則無法留名。若要留得丹心照汗青,必需捨大業建之功,為渡眾生而建其行。

李經理:自身修的好,那只是福德,但福德只是幾百年而已,何況我們的大愿未了,那個位置還是不能坐,因愿未了之故。

二上帝:所以修持大乘佛法需要有決死必死之心,大捨才能大得,走這條路阻礙重重。

李經理:因收圓這地方非同小可,只要進這裡都要受大磨練,但只要有信心,則會大捨終能大得也才能將大乘佛法所要說的真正做出來。不然裹足不前,就如同留在嘴邊轉而已。

二上帝:乘愿而凡下,怎能不敢擔當,雖是河漢星斗下凡塵無法了愿,依然受劫受刑難逃。你們若執迷不悟者,不悟不行,則莫怪大地無情,若愿不肯了,難回母座前,若不聽逆耳,吃虧在當前,若想施展功夫者,盡其能力多展現,若有三進三退者,吾也三番兩次勸,若再執迷不悟者,莫怪慈悲不現前。為了凡事拋聖業,為了家累拋聖業。若時時刻刻關愛自己的子女、自己肉身、自己兄弟姐妹、自己同修,你們未曾放下心胸關愛其肉身,皆賜我之父肉身,皆賜為我母膚血,皆為我兄弟之心,若無此心胸只顧自身,則堪之為普渡眾生嗎?那你們的話未免說的太大了吧。

李經理:我們是收圓佛子,發大愿要救渡眾為私事關愛自己肉身、同修、子女,卻忘了關愛天下無肉身之眾生,我們這種愛是小愛,未將之提昇擴充到救渡眾生,則言而失信,屬私心之愛。

二上帝:不是公心坐膛中。

李經理:我們將私心用在自己的家務中,已經是濟公活佛的弟子,因濟公活佛的弟子是濟公非濟私。

二上帝:若為了一點小小之爭奪卻放不下嗔恨之心何之為修者,既有大志者就要有大人之心,有大人之心就要有勇謀之理,切切關心小兒之溫飽,卻未曾關之於眾生之溫飽,那我問你,你們所曉之道理,所知的理、法僅私藏於內,未發諸於外,時時刻刻擔了自己,可有想,多少嬰孩正在受難當中,而你自身在歡愛之中,你於心何忍坐之何安?


 

 

農曆 八十六年七月卅日

農曆七月三十日為小普,因各會員及宮內所準備之化食品不夠,北極玄天二上帝在這之前也有化境給余總幹事看,但總幹事未能全數理解。

正當午後,各會員正準備犒軍拜好兄弟在擺供品之時,北極玄天二上帝慈悲起駕觀看整個情形並指示。

二上帝:叫總幹事過來,你們可不要誤會牠(指四虎將軍),牠只是告訴你們 今天你們所準備化食的東西全數都不夠不是只有牠那邊而已,若單單只有牠那邊準備不夠的話,牠是決對不敢如此計較的,是吾下令給牠,要牠來告訴你而你卻悟不到,也要吾來跑這一趟 來告訴你們,你們的智慧要拿出來悟啊﹗

四虎將軍將本宮一切所有之事、物及守宮之義務,都是牠在管,所以在這當中若做得不圓滿或不周全,吾會告訴牠,請牠來暗示你們,但你們卻悟錯了,誤以為是牠的不夠若真是牠的不夠,牠也不敢要求,就像你們以前在某某節日之時,你們也沒有替牠準備任何供品,而牠也沒有向你們要過。(因在剛開始,大家都不知道。),是啊﹗而今天為何會要讓你們知道,乃告訴你們,說今天小普你們所準備之東西要稍為注意些,不可與平時初一,十五所普的方式相同,那是不可以的了解嗎﹖不要悟錯了。

總幹事﹕智慧未開嘛?

二上帝:你們要動一下腦筋(以為是虎爺的不夠)牠是鎮虎、四虎是吾派牠來觀察的,是吾要四虎將軍裡外觀察這一次小普要做好而牠們在昨、前二日來巡視 見你們之東西實在是不夠所以才會指派讓你知。

吾在辦事之時也曾化境給你看 而你卻逃之夭夭,在沒辦法之下 只好叫牠出個手腳 但是你卻也走掉了。今天雖然你有說出來 但是你卻悟不到牠之意實在太辜負人家了。

今天若化食的不夠 你們在座的眾弟子 可能就要"皮癢了"。為何呢﹖因牠們若是痛苦,就會向你們訴求,如果被訴求,你們的肉體就會受苦,你們不可如此的沒禮貌。

你們要了解,做為一個神,是不會為了自己而來貪求而向你們做出任何的要求的。而今天四虎將軍在這小普之際,地藏古佛大放慈悲,讓五路的遊魂及在七月十五之時,沒有被普到的遊魂今天要齊到受普所以才會要你們多準備些,讓它們在回去之前能吃一頓飽。至少它們在餓鬼道之時,不會如此之痛苦,餓著肚子回去,雖你們眼見不到,但也應該有感覺它們之痛苦才對啊﹗你們肉體痛苦,就是它們之痛苦。若莫明奇妙的出了病痛,你們就應該知是此事。

今天是小普,有很多的眾生在七月十五之時未能趕上,而這一場是要讓未受普的游魂眾生,都能圓滿的受普,所以我才會如此的謹慎,要四虎將軍來通知於你,但你們今天所準備的東西就太辜負人家的意思了。

五路眾生是何等之多﹖但能盡一分算一分。所以一切之心不在"欺偷"所以才會要你們多準備一點,齊全一點讓它們高興些,你們不要以為眼不見就沒有這回事,做事情要謹慎些,不可我已暗示了,而你卻不知,那就太可惜了。

誦經之人慈悲心要拿出來 叫楊美雲和陳鳳珠過來 你(楊美雲)要精進些,不要一直在旁邊站著,(楊姐領中尊不可只打木魚)眾生認理不認人,認什麼呢﹖(領中尊之人)。

你們所誦出之"道",所誦出來時之所 "悟",都是法施你們法施眾生,而自己卻陷入無明,那眾生要如何與你感同身受呢﹖你們法施,不要只在文字上打轉你們所誦出之一言一語 乃是勸化它們的放下之心。你們當要了解,不要只著於皮毛而已。

為何南海古佛觀世音菩薩 要渡化魔道眾生 卻要化魔道的形像 去渡化魔道眾生 經典中不是有這一段嗎﹖觀世音菩薩渡大天菩薩應以大天菩薩化身去渡大天菩薩眾生 所以大天菩薩乃是自在菩薩 是在五魔之內 來去自如,在五魔內成就了福報,但無法放下了嗔心、癡心、恨心。雖有萬法之法 但卻是留在五魔當中無法究境。但南海古佛慈悲現出,天大將軍身來渡化它們。

普渡眾生若執著於形 讓它們對你有提防,你是佛 它怕你會奪它的子孫,所以你要成道,它們百般的阻擋怕娑婆世界的眾生都成就佛道、祇怕它們之魔子魔孫無法生存,所以對佛道總是處處做對,但它雖是阿修羅道之人也是眾生,佛祂要渡化阿修羅,所以以阿修羅之化身來渡化阿修羅之眾生,妳懂嗎﹖

  姐:了解。

二上帝:了解是一回事,行又是一回事,你們所誦之經典,要知經典之意,雖經典所說的話你們不知其意,但若你們用心去體會,在你誦經之時,亦會有人暗示其意於你們,只不過你們無法用言語說出來而已,你們要深切的去追蹤與了解,清楚之後就要用此法來行、處、一切娑婆羅世界度化眾生,成『般羅蜜多』之境界。

誦經切莫在文字上打轉 若只在文字上打轉 則無法得到其精髓,責任若重則要付出責任,吾當初也曾告訴過妳(指陳姐)妳要認真輔佐她(指楊姐),不可掉以輕心,一有事情要互相商量,不可執著於自己的意見。眾生有千百種,若只用執著之法,則無法成就千萬之眾生。

娑婆閻菩提世界之眾生是何等之難渡,你們一定要站在他之立場來渡化他,則他才能與你合成一旡。才能成就菩提薩婆訶。

經團用此法施渡化眾生,但是你們之心輕輕浮浮,你們要如何渡化於它們呀﹗你們若要成就上乘之正法,你們就要思考這條路,將會坎坷難行啊﹗

既知如此則將無明之心、障礙放下,要不顧一切、不惜一切的來行此道,這哪有不能成道的呢﹖

吾此次來,希望你們每一個人,在此末劫年能修成正果,不要再輪迴生死,受磨要有價值。所謂「苦集滅道」 哪裡有苦,雖知道苦,卻不知此苦盤旋於心,那麼何苦之有呢﹖勿空享福報之道,福報之道有盡。吾對你們要求甚多,你們要有心裡準備,你們要細思。

你們的地藏古佛 為千萬眾生灑盡血淚 至今仍在菩提世界盤旋不肯成佛,你們要學習祂所行之腳步,不可看輕。不可因自己環境無法配合,而稍有疏忽。妳(楊)要發心﹕不管如何的困難、如何的阻礙、如何的無明及一切障礙現在眼前,仍一切以道為重 以眾生為主,吾要你發這個愿。

  姐(弟子願意)。

二上帝:既然愿已發出 所做所行要注意,在你修行當中有困難要去克服,若無法克服仍然要走出來。(弟子早有心理準備)。

妳「準備」與「要行」之事仍差一截,若眾生要妳性命、眾生要責難於一身、眾生要妳現出心時,妳要如何﹖是為眾生受苦、為眾生奔走閻菩提世界﹖亦或屈守於己心﹖(願為眾生奔走)。願為眾生奔走 經典就要研究 所行之事一切要注意。(請玄天二上帝慈悲弟子有)。我方才要你發心、不管任何困難、不管如何磨難於心,都要放下不可執著也不可因你的家庭不圓滿,而誤了眾生。

李經理﹕妳還是要站出來。)如果有一天五魔亂世、導致妳家破人亡,妳要如何是好﹖是為顧眾生還是顧家庭﹖

  姐﹕顧眾生。

二上帝:)妳發此心是有真意,亦或出自恐懼之心﹖

  姐﹕出自我心。

二上帝:大天菩薩為眾生能捨一切,我不要妳今天所言,若有一天受困境之時要體諒閻菩提世界之一切眾生。捨妳的心救渡千萬眾生,哪裡不值得呢﹖捨我之心救渡千萬眾生,此身臭皮曩一具,何足珍惜﹖則所犧牲之一切又算什麼﹖

  姐﹕是。

二上帝:妳要用心計較眾生之困苦不得救,不可用心計較自己的痛苦不得解決,你若解決眾生之苦,眾生得救,妳方得救,地藏古佛在六道之中渡化一切眾生,祂至今仍未出六道在六道中成就眾生,使眾生離苦得樂,妳豈能享受﹖豈可為了自己家庭不圓滿,致使妳無法發此阿耨多羅三耨三菩堤心呢﹖明白了嗎﹖妳要記住不可因他人反對,而生退志之心。要左思右想圓滿眾生、圓滿兄弟姐妹。

自己要能看破,妳犧牲而讓眾生成道,是何等之喜事﹗若犧牲自己成就千萬眾生,讓兄弟姐妹離苦得樂,自己又算什麼呢﹖妳有此心嗎﹖

  姐:弟子試試看。

二上帝:妳若發此心,就是妳心量不夠大。妳的慈悲心要配合妳的量,妳若心懷苦眾生,妳心有多大量就有多大。妳若一直屈服於環境當中無法成就,一直執著此事,則如何發慈悲心呢﹖那麼眾生如何能得到妳的福蔭呢﹖妳知道嗎﹖

既然不要在六道輪迴中受苦,就該「大死一番」啊﹗妳們每一個人都一樣,妳們修道為何﹖學成佛道為何﹖是否要脫離六道輪迴不再受苦﹖既然如此,要妳做小小犧牲就執著自己能力不夠,都還未做就被判刑了。我問妳要如何做事呢﹖尚未開戰,妳就先死了,我問妳要如何開戰﹖

住持,我說的對否﹖(地藏古佛曾發願說﹕「眾生不渡盡誓不成佛」。地藏古佛非常的大慈大悲,我們要學習)。

吾不要妳腦中再盤旋此事,自己不圓滿,要如何成就眾生﹖若有執著心在執著中 則要如何成就與妳一樣的眾生呢﹖妳有此種執著,則要如何解脫眾生之無明呢﹖在此般若蜜多世界要如何成就、如何安住呢﹖

妳們想修大乘之法,做事卻屬小乘之事、小乘之法,要如何成就大乘呢﹖要時時刻刻犧牲自己,時時刻刻不可再執著。(弟子知道)就算自己已一無所有,仍心繫眾生,並暗喜我還有肉體能夠修持,能讓他們得到福蔭讓他們得到法施,讓他們如久旱逢甘霖。

法施無限,得脫六道眾生又逢法喜充滿,成就一切無上之道。法施是如此之重要,妳們卻那麼的看輕,可以嗎﹖(不可以)妳以為所誦之經僅是文字而已﹖妳們若發一點心,吾在勸化無形眾生妳們所說之波羅密多的之妙義,讓它們了解苦海中不再輪迴,速速回頭是岸。

  姐:弟子了解

二上帝:今天若執著在此小事中,妳們每一人若在六道輪迴中,可能聽聞經法嗎﹖人事方面要盡量圓滿多聯繫彼此。在誦經時 穿海青之人不可看輕法施的機會,若放鬆吃虧乃自己。你們要負責任不可一直執著自己能力不夠,那就虛言了,瞞騙人家,身為一個要修成正道之教的佛子,說話如此輕浮,教阿修羅如何信服於你們呢﹖不可只渡"六道輪迴之眾生啊"在天人界之阿修羅也能將它之渡化,要如何渡化﹖以忍辱之德感化。所行之路向它證明。天人道、阿修羅也能靠妳們的廣大慈悲之心將其渡化,若是知道就能渡脫的不只是氣界,阿修羅亦能渡化,慈悲、精進、忍辱、喜捨、犧牲、是成就佛道之法。

若能渡化一個阿修羅,則佛子就減少了一份阻擋,若執著、深陷於無明妄求之內,則所修所行一切總會落在阿修羅之手中。脾氣毛病仍不改,終究也會落在阿修羅之手,你了解嗎﹖

  姐:弟子了解

二上帝:住持,吾所說的話哪裡有錯﹖因為我們要跳出這六道輪迴之外,六道有三善道,乃是天道、人道、阿修羅道都在六道輪回之內,尤其我們修道人若是脾氣毛病不改,就是貪心、恨心、嫉妒心仍在魔道之中,都要改掉。)雖然你們修,脫離了惡鬼道、人道、畜生道,但是你們卻脫離不了阿修羅道。你們修道之人若是沒有放下貪、嗔、癡。終究還是在阿修羅道之中。那麼你們修行受考又為什麼呢﹖

所以你們修道若有偏差要反省,才有辦法再追究更高深的佛法。你們修道,不是吾說一你們才做一,你們應自修自持,那既自修自持何不往經典下功夫呢﹖吾只不過是在犯錯之時給你點醒,若不往自修方面下功夫,吾所說的話也是付諸流水呀﹗對你們來說則沒什麼益處,所以你們每一個人都要謹記,既然要修成佛道你們就要信因果。若不信因果你們就無法成就正法回去。因為不信因果,處處再犯錯,就無法成道,這不是好聽之話,勿怪吾打碎你們的美夢。你們欲成佛道 非三言兩語或稍作無畏施即可成就。你們所做一切、服務眾生、化一切災劫,但所行之路又能做多少,在閻菩提世界當中若毀謗、嗔恨、癡慢疑,傷害眾生都不會被記上一筆嗎﹖更何況你們是修行之士,知過又犯錯,卻又說要救渡眾生脫離六道輪迴﹖

李經理﹕這也是又造下因果

二上帝:所以你們不信因果邊消邊造業,要消到何時才消得完呢﹖業想消完自己要有分寸,勿再造下因果,就不會那麼痛苦了。你們就不會向我抱怨說已投下那麼多心血、已佈施那麼多錢、也已付出那麼多的心力,為什麼我還在「六道輪迴」當中﹖你們要深悟,為何仍無法脫離籠中之困,你們深思過嗎﹖(李經理﹕我們在無意中身、口、意、業一直犯,惡性循環,結果仍在苦惱之中)。吾若對你們嚴格的話,你們的心是怨、還是無明、還是歡喜幸受呢,

李經理﹕我們因積下壞習慣已深,很難改掉,玄天二上帝對我們嚴格是很好,讓我們謹記在心

二上帝:在你們所修之路要切切謹記,地藏古佛不惜一切困難,不享一切之樂,不為自己無明障礙,祂放下一切普渡眾生,當中不時反省自己一步一行一舉一動,若看到六道眾生在阿鼻地獄受苦,不得翻身,在地府勸經所勸化,你們應助祂才對呀﹗你們應用慈悲之經聲配合地藏古佛在幽冥眾生在阿鼻地獄之中說法之旡呀,你們誦經之人不要只著皮毛、只唸文字而已,應將心發出來,你們若是現出真慈愛的光,地藏古佛就多一份力量你們知道嗎﹖我已將地藏古佛之話交代清楚,希望妳勿辜負祂一番苦心啊﹗

希望你們所作的一切要像一個修道士,修道勿被無明障礙住,你們若要吃苦,吾也無法阻擋,但你們受苦總是抱怨吾,法力無邊卻不肯救渡你,任你的弟子受苦。吾告訴你,你自己不自渡,吾縱施一切法也無法救之到底。所以一切要反思自己,菩提之心要發出來,才能救脫閻菩提之苦海眾生。妳要謹記吾今天所說之話。住持你也一樣,所以縱使吾法力無邊,也是無法救渡心己生病之弟子,你們若不肯將心拿給吾醫治,就算吾法力無邊也是一無是處,你們要注意自己腳步,不可讓地藏古佛時時耽憂、時時掛心,然祂已無肉體難道就沒有地藏古佛嗎﹖因此不可因見不到而半信半疑,以後你們肉體與靈性若分開時,靈性若利用形體去渡化眾生,那人家也會說「我不信你,是為一切皆虛幻」,則你當時做何感想﹖看得見的可防範未然,看不見的暗傷多多,妳體悟吾之意嗎﹖看得到的可提防所以損失不多,但看不見的,對方若暗中下手,則一但失足不得翻身了。這個心要長住於此,不可時時往它處跑聽到了沒有﹖(指余經理)。叫廟公來,你的心有安定嗎﹖你的心要收歛點?

二上帝:好啦。我看你最近的心浮浮動動的,你要忍耐點。

  公:我想多賺點錢幫廟裡的忙,我也是要消業啊﹗

二上帝:你若是嫌工作不夠多,我會再安排一些工作給你做,在宮務上你若多盡心,你的業吾會為你負責,但你的心浮動不安,叫吾如何為你打算﹖你不可再四處遊蕩、想偷跑。

  公:不會啦。﹖

二上帝:腳雖然沒跑,心不知跑哪去了,也沒跑只想賺錢而已,嗯﹗你這條命吾握在手中,你本來算是已做忌的人了,吾為了讓你暸解即坦言而出,本來你是死劫難逃,如今有肉體就該惜福,名、利對你而言已屬無緣了。

  公:我知道,早就無緣。

二上帝:所以你要安份守己,不可吾前面走你跟著後面出。

  公:我沒有啦,不可能

二上帝:不可能,吾也已看過很多次了,怎麼會不可能。

  公:我是出去做事,人家叫我幫忙我不能置之不理

二上帝:羅兄請他幫忙。吾指派你出去你出去不要緊,若沒有指派你出去你不可跑。

  公:好!

二上帝:你身為廟公就是廟內之人,不是吾絕情,不讓你幫兄弟姐妹的忙,它會去找別人幫忙,但是如果向我借人也該向我打個招呼,否則萬一出了什麼事,叫他如何承擔。

  公:對啦,

二上帝:怕對方擔待不起,今天若被你跑掉,那吾來有什麼意義呢﹖不要以為吾不知道,你們一說一言一行一動,吾都一清二楚。不可存僥倖之心,非吾不肯讓你們兄弟姐妹互相幫忙,但要看你們的職責。你們雖排這麼多人顧廟,只是好看而已,也不夠盡職,吾若不快找個人來顧守這個廟,怎麼可以呢﹖現反而將顧守者也要拖出去,豈非與吾作對﹖你們顧廟輪班人事情多,吾體諒你們無法常住於此,所以找一個人來看守廟門,你們卻要將它牽出去,實在是與吾作對。

李經理﹕二上帝慈悲,我們會安排妥當。

二上帝:吾知道,所以特地跑來與你吩咐一番,你們要體諒他的職責,所以不宜在它處找工作,就是要讓他安份守己,讓吾出去能安枕無憂,你要了解,你們每個人要體諒他的職責若他走開了,那別人就會趁機亂動手腳,這責任是由你們負責還是要吾來解決呢﹖所以要忠於自己的職責,勿輕言放棄或看輕。這對你們來講可是吃虧無法得到好處的,自己做任何事一定要盡忠職守若不重職,雖然事情同樣有人做,那你們所受領的天職也是空啊﹗若"人家"要來算計時吾也啞口無言。你們要謹記初一、十五 在龍神未安座之前,你們要先安頓這些孩子,不要讓祂們說:(你們這些大人,不把我們看在眼裡)。主任委員以後對這些小孩要客氣些,要準備一些糖果、餅乾,給祂們吃,以後你們這邊的小孩班才會多,往後才會有接班人這樣才會有希望。今天是我們對祂們比較虧欠,因為環境無法給祂們圓滿,所以用此法彌補,濟公活佛作主安排不然每到初一、十五之時祂們就吵鬧不休,我也不得安寧所以才請濟公活佛慈悲做主。


 

 

農曆 八十六年八月十八日

修得人身不簡單,切莫為貪欲、色慾毀此身。若一直執迷不悟,大羅神仙也難救眾生。若一直執著,萬丈深淵無門亦會踏入。

苦海眾生渡不盡,莫為一私多貪求,要為眾生捨一身,煩惱憂愁皆得休,可嘆修道之人貪欲過重,凡事過重,智慧不肯開啟,叫吾如何是好?

你們要實心真修,末後時要謹記,人家會借形借象磨煉考驗之。若理不清,很快即被人扳倒了,信不信在你們。不管是在廣玄總宮或其他分宮,也是一樣要想盡辦法拖你們下水,你們的腳步站不穩,很快就被人抓去。你們若一眛執著要如此做,就後悔莫及,到時哭哭啼啼向吾哀求,吾北極玄天二上帝亦無法救,覆水已難收。

你們若一直行為散漫,對建功立德不積極下功夫,因惡言邪行惹考遇劫,就算我飛得再快也無法收回,你們不要自己惹考,有功即賞,有過即罰,不可有過就推給別人,有功就攬於自身,若要人不知除非己莫為,不可以為修道之人可欺天瞞地,對吾是欺騙不了的。

心正則行事正,不論是點傳師或某位前賢也同樣勿輕易惹考,一心一意在道場上,赤子之心懷抱心中。若不以赤子之心修道,則名利看不破,權勢不肯放,或世俗名利看得盡,對道場名利權勢卻看不破,對你們自己的修為沒好處,你們自己不團結的話,不用等待人考,而自己倒之。

腳步站得穩,不怕颱風橫掃,留的留,去的去,傷的傷,你們要站好啊!屆時會有人哭有人笑,謹記吾之言。考驗於佛子真修實煉現當前,若無真修實煉者;一切吞滅不留情,八妖掃盡真佛子,一切吞滅不留情,留得青山不下行。記住,根若不培養好,如何長成大樹?樹會歪掉,若根紮得正,樹長大就是直的。

修道要低心,將面子真正放下,有錯則勇於承擔,不可以為掩蓋一時就可隱藏一輩子。尤其每位領天職之收圓佛子更該小心,會借形借相考驗之,看你有否盡心,有否虛心假意,考得你們遍體鱗傷。但若站得穩,颱風刮過,太陽現出,就是你們傲笑天下的時候。玄天二上帝已一一洩露天機,只怕弟子過不了關。一切看眾佛子有否謹慎認真去做,不可以為做得老練就隨便了。


 

 

農曆 八十六年九月五日

二上帝:環境之一切難度也要設法,凡事隨緣不貪求,亦不強求,貪人才,貪什麼?貪多點人,心絕不可起貪念、機緣到,他們自然會進入佛門。不可為強留而順其心,合其意。人事上要和,現雖值初草創期,遇困難總是要面對它,以正氣之心化一切怨氣。以慈悲之心收服妖魔。不可以法來傷害眾生,要以【德】感化之,此乃降魔伏妖最上等之法,要以德來感化降服,讓它心服口服地助你一臂之力。住持、主任委員都要很合作,有事要商量,多砌磋,這個宮才能站得起來才能開創出去。有困難則多與住持、點傳師好好商量,宮務、道務應並進而行,法船才有辦法開得動。道務好比船形,宮務好比划槳,若不並進則無法向前航行,法船就在原地。所以、宮務與道務要協助並進,即使有再大的功夫,若無船讓眾生在裡面安住,也是一樣沒有用,就無法回去見  老母,回去也是空船而已。因此,再會渡人也要讓他明理,以理紮根,以理來解萬因,遇困難才不致浮動。

王麗琴、王麗玉、張秀嬌、游寶珠、陳桂珠、郭美鳳、方玉鳳你們加入經團多久了?

  生:陳桂珠、方玉鳳和郭美鳳都是新的。

二上帝:其他的呢?一本普門品誦得參差不齊,兩星期後吾要聽妳們誦經。妳們現在不要加入經團的,則快退開,加入經團就要認真點,否則不要加入,有沒有不要加入經團的?你們千萬不可隨意答應,既然答應就要好好的學,兩星期後我就開始來聽妳們誦,妳們誰被點到名的就誦給吾聽,不敢也是要站出去。

妳們要加油,法施無窮盡,要多多利用,一則體悟,一則來感化眾生。經團不可當兒戲,不可我想來則來,不想來就不來。不懂的則加強追蹤,把握時間認真學習,不可讓人三催四催,那麼學經有何意義?若不願學者則自動退開,妳們不要在經團打拼的,吾也不要留妳在經團。若想放棄就趁現在跟吾說一聲,否則等吾退駕時才說要退出經團,吾是不允許的,吾磨煉到妳們將心拿出來。

  生:郭美鳳說學誦經頭會暈。

二上帝:妳自己要突破,學經是很好,可以一方面去感化,一方面去體悟。

李經理:全省的廣玄宮的經團都歸玄天二上帝掌管,能來此非常殊勝,亦十分不簡單。這裡有領旨令的,我們的經聲跟一般的不同,可以渡幽冥眾生,我們的冤親債主亦可聽經。此乃法施之機會,因財施有限,法施無窮,因為要進階至講師需一段時間,學經是最好的機會,一方面可加強智慧,一方面消業障,一方面又可講經說法給幽冥眾生聽,是非常不簡單的,好好學經對我們有好處。

  生:誦經乃渡三曹中之地曹,這樣多好,所以要鞭策自己。

李經理:我們的經聲跟別人完全不一樣。

  生:二上帝常給我們鼓勵,妳們大家更要拿出勇氣,用心學習。

李經理:經聲一起,何故要掛那張 (弟子學經,神鬼莫聽) 因為經聲一起,幽冥眾生都會來聽,我們不用怕,用慈悲心誦出來的經聲不但他們高興,自己也會高興。

二上帝:聽懂了嗎?要退出嗎?

李經理:要想清楚,要否認真學?

  眾:『要』。

  生:二上帝慈悲她們都要認真學。

二上帝:那是妳說的,二上帝沒聽到她們說呀?

李經理:她們都有點頭。

二上帝:要說大聲點,誦經是要有聲音,開經非點頭。

李經理:要否認真學?︵要︶

二上帝:那麼沒志氣!

李經理:要大聲點

  眾:要!

二上帝:要看這兩禮拜有否認真,若認真點,可能會淡忘此事,若不認真,那我記性很好。

  生:要認真,二上帝給大家鼓勵。

二上帝:若有較認真,吾就會忘記來,妳們若散漫,吾的記性是很好的。

  生:要記得不論怎麼累也是要來認真學。

二上帝:學習已久者不可將誦經當做『混水摸魚』妳們勿以為吾不知道,只是不明點而已。走音不要緊,不要邊誦心念邊轉,誦到不知回神。妳們的經要發出慈悲心來感化之,才不會不舒服。吾的記性很好,要吾忘記甚不容易,要看妳們的發心,吾就會忘記了。

  生:大家多用心,吾就會忘記了。

二上帝:兩禮拜後若較慢來,妳們就有多餘的時間練習。吾若提早來,表示妳們將吾所說之話隨便聽聽而已,那麼,不但會提前來,而且每次都聽妳們誦經給吾聽,希望妳們勿讓我那麼辛苦,吾救渡眾生是很忙碌的,因此,勿給吾找麻煩。要自立自強,認真打拼,道理多研究,低心下氣多學習,勿以為自己才高八斗就不用學習了。


 

 

農曆 八十六年九月廿七日

今日是否相約而來︵對經團前人慈悲︶,吾今日是來驗收,她們這些人跟妳們以前比起來,妳是比較憨厚,而她們呢?不同了,一山比一山還高,落入紅塵太久,奸巧、惡習染太多了,現在教導和處罰她們的方法,如不改變是不行的,若是用以前這些方法,妳們早已告訴她們,她們早有準備,都不怕了、不希罕了,要換新招了,吾現在要比以前嚴格十倍。

黃前人:如果她們有乖時,請二上帝手下留情。

二上帝:什麼叫乖?誦經不認真,每次初一、十五誦經,吾都會來監督,她們個個都誦到心煩、想睡,腦筋胡思亂想、心不在焉,心七上八下的誦什麼經?

黃前人:誦經時,精神要集中,慈悲心要發出來,這些在上課時,我也都有與她們強調過,要她們多注意。

二上帝:心不在焉,七上八下的誦什麼經,妳們總宮以前忠厚老實、可愛,不敢反抗,而她們可不同了,能偷懶就盡量的偷懶,吾再不嚴格一點,人家會說吾偏心。

黃前人:二上帝慈悲,教導是要教導,可是鼓勵也是要鼓勵。

二上帝:妳是在煩腦嗎?

黃前人:沒有,有二上帝在,我是很放心啦!

二上帝:吾告訴妳,妳們以前只要用三支令旗即可喊得動。現在她們要用五支令旗才可喊得動,時局是愈來愈壞,怨恨心是愈來愈重,所以現在全部都很難辦,每一個分宮也都是如此難辦,經聲也都無法遠播出去,就好比船要開了,卻沒水可以行走。

妳們誦經,卻不認真鑽研經義意,智慧無法開,水就無法出來,就會變成一灘的死水。法喜之心發不長久,若是如此,我們在辦因果之事,哪裡能辦得起來?困難愈來愈多了,妳們之法水若不能長養,要如何應付這個娑婆世界?現在劫數、魔氣、怨氣重,而妳們之善氣弱,要如何開創出去?

五個宮吾都有去巡視過,每一個人依賴心都太重,今日吾若不展出五支令旗給她們看,她們就不知救渡眾生是如此的不易,以前三支令旗就能喊動妳們,現在要五支令旗才能喊動,這就是愈來愈執著,愈來愈深高(槓高心重)所以加用兩支令旗教訓她們。壓她們之魔氣、槓高心,愚癡之人只要妳用心教,她們一樣可以做得很好。但是有槓高心之人不同,不肯接受,所以渡人要先渡己。

如何渡自己?應從經典學起,反省自己,迴光返照,現在之人檢討別人是一流的,若要檢討自己可能就懶了,才致使妳(黃前人)之位子愈來愈難坐,要吾助妳,妳就不要來求情,不要太疼她們,她們若不磨煉無法成器。(船要開也需要法水,法水不夠時船就開不動,怨氣就無法消)。

要船開則要低心下氣接受外在的活水,若是活水在東方,妳處於西方,妳也需要走幾步到東方去取水,所以「說」、「行」都要並進,現在之人只會說,卻不肯做。等事情一來則跑光光(要身體力行)妳不可心軟。(二上帝慈悲現在要訓練一批人才學普渡經,這些人要專心學,因為普渡時的眾生很多,所以要特別訓練)。

吾今天會選十幾個人來學,這被選上之人要認命一點,吾時時刻刻會特別訓練,訓練成精兵,若不認真,吾會把她們調下來誦給吾聽,若是誦不好吾會請她上寶座,吾就不相信妳們會學不成,只要妳們肯發揮、肯學習哪裡會有做不好的事情,只要能成就,不管過程如何辛苦,都要堅持,只問成功不問過程。被吾選上之人要認命,人若交到妳(黃前人)手中也請妳慈悲點,不要留情,吾雖是總管,但妳也不能太放鬆,要嚴格待她們,等這邊的事順利了,吾再來打拼其它的事,如此妳可以較安心,吾也會較安心。

誦經之氣若不旺,要如何降服眾生?妳應該要告訴她們,經聲一定要有「團和之氣」,若無「團和之氣」,則無法誦出『祥和之氣』。

妳們每一個人的心若不團結,經聲要如何遠播?所以帶經團之人相當重要,(高雄負責經團的人才至今都還未選好,所以氣氛都無法凝聚)。人很多只是妳不夠勉強而已,她們不知誦經之好處,不知開經聲可以開自己智慧之鑰,全在妳們之手中而自己卻不知,這好處妳要講之。(有啦,教經時都有講,可是她們都忘了)。

所以現在的人用三支可能不夠,為何要再加二支來鞭策?以前妳們稍點要求即會認真,而現在之人,遠不見就自由自在了,要來就來,不來就算了,經聲之勸化要加強,怨氣重,慈悲心要拿出來。不然,路難走啊。妳們可以消其怨氣,你們之能力要發揮出來,魔氣才不會助長怨氣。

魔為何如此囂張?乃怨氣助長之,吾為何要如此注重經團?用意在於此。有慈悲心也需要有勇氣,沒有勇氣只有慈悲心,那只是內德而已,若勇氣發出來,那妳們的腳會願意去走、去行、去宣化,用慈悲心誦出來之經聲,則可以傳千里。

若你們的慈悲心量不夠大時,則經聲就會有所差別,經聲渡迷航,經聲可以渡迷昧之佛子,聽音隨音走,引來佛子原靈、自性現出,集合因緣回轉廣玄宮,經聲一傳出,有形無形皆收受,有形者聽音法語慈憫,自性顯現隨音而行至廣玄,無形者聽慈音消其怨氣,導化有緣。

所以經聲為何如此之殊勝?為何經聲不能停?就是要渡化有形、無形之佛子,讓其自性現前、良心發出,則可現出其原靈,所以要重視經聲經聲要遠播,不可像河水那麼淺,要播到千里之外,讓有緣佛子聽音佛性顯現,無形者怨氣全消,祂會引渡有緣佛子到廣玄,所以有形無形相配合,同登天橋,無形者怨氣消,祂也會想要有一指得超脫,會找祂的有緣人入廣玄,千喚萬引,引入廣玄。妳們這些不是都是如此來的嗎?難道說妳們(廣玄宮會員)有發什麼帖子叫他們來修的嗎?(沒有)妳們之經聲千里傳播,從天橋傳到平鎮,等到機緣成熟時,有機會天命接引,如此才會有平鎮廣玄宮,經聲傳到娑婆世界,讓有緣的佛子反醒,原靈現前,梵音傳出,喚醒九六迷昧,祂們想要得超一指,須叩求濟公活佛給祂們機會,但也要等到因緣成熟。

妳們要努力,雖有痛苦折磨,但他們費了多少心血、苦心,爭取了平鎮廣玄宮,並不是人爭取的。天界、佛界、幽靈界都想得超一指,氣天之界護持佛子,引渡佛子入廣玄,這乃是三曹引渡佛子入天橋。所以佛子有的由氣天界所引、幽靈界所引、佛界所引,三界接引入天橋見皇母「佛子入廣玄,原靈現在前,見子眼淚流,吾子在當前。」所以經聲之重要,妳們要能體會,遠途的佛子聽經,良心發焉,佛性接音,相相應和,這乃是三曹普渡殊勝之處。要了解經聲遠播之因,為何經聲不可斷滅?為何經聲要慈音傳海?若發出經聲傳於娑婆三界之中,氣界、人界、幽冥界,阿修羅界,助一氣則可化怨氣,你們若渡化三界之人,阿修羅界若有良心現出者,(佛子不因修持、貪、嗔、癡、固執、若入阿修羅界者),但每每聽經說法,良心現前,放下了自己的執著,使祂們向求佛道,這不是一件功德法水嗎?

為何今日吾來解悉給妳們知?要精心去研究地藏古佛之宏願。宏願乃為渡化一切幽冥眾生,但幽冥之眾生有執著者太多,但祂之心量甚至阿修羅界也是照渡也,無論幽靈界、阿修羅界、魔界,人界、氣界、祂仍也是發出浩瀚之願,來渡化一切有緣、有情之眾生。

有情下種子,也因遇地藏古佛而使他們可翻身。吾乃入經團見祂之宏願,自動當打路前鋒,為祂奔走,吾當兩路先鋒,為幽冥眾生奔走,妳們要知道,降魔、降心、慈音須要兩相伴。降魔者心魔尤重要,心魔重者,經聲渡化之,他若發出一點心,吾就能侵入。旋律,發啟發他的良之,吾再加強則能降服他,吾身兼經團總管、降魔大天尊,也是如此。吾奉  母旨代天巡,妳(黃前人)也是一樣,要認真教,妳在明處,吾在暗處,吾時時刻刻與妳配合。

妳今日也與吾很有緣,吾千挑萬挑挑今日,妳也剛好來,也就是明者暗者相配合,吾時時刻刻也都在妳們身邊,妳要好好的來操持,今日吾對妳講之話妳要了解,三界普渡經聲之重要之處。妳不要眼高於頂,忽視幽冥眾生之能力,祂們若領了旨令要來,你們也是無法反抗的,但今天祂們願意助你們成道,祂們之目的也是要得超一指呀,這樣你們雙方都無損失呀,你們要好好的配合,日子才會好過。

你(黃前人)你心不要太軟,不要太疼惜她們,你要加緊的催促,若有太過於跋扈之人你就交給吾來教。槓高心要放下才能取得寶山。


 

 

農曆 八十六年十月四日

吾今日來要教一些東西給你們。

第一:請爐之意義,為什麼要請爐?

第二:請金之意義,為什麼要請金?

第三:以上這些作法與五行八卦有何關係?有何牽連?

厝宅為什麼會有相剋?為什麼會積陰氣?這些常識你們要懂。要如何做才能閃避,才能安居。你們若到馬祖去辦事,這些都要會,要學,這樣才能替別人解決問題。學道要學活法,若別人問到說為什麼別地方不用這樣子請爐,而你們這邊要如此的請爐,是何意?你們不能說只知這樣做而不知其意?這些意義都要學。吾教你們你們要認真的學,對你們本身有益。以後有機會吾會再來教深一點的五行陣法。上次教八卦陣、七星陣,現在教五行陣。為什麼你們人的住家是住在五行陣內呢?為什麼又會有人水土不服呢?這其中之奧妙關係你們要學。若是住宅的門口對到柱子,則一定會敗家。

若是住宅的門口對到樑呢?則一定會敗產。不但如此小孩會較危險,但對主家影響較不大。但一定會破財、家庭禍事連連。若住家在廟寺附近,一定會較坎坷,因為主神的兵將會安營在附近,但天兵天將是不會傷人的。會傷人的是陰兵陰將,因為他們陰氣較重,比較會傷人。為什麼紅符令所統之兵乃是陽兵?你們對於紅符令要瞭解,才好與人做解釋。請爐為什麼要莊嚴?要正氣沖天?因為有諸天神聖在鑑納。也就是請諸天神聖一齊至壇排列兩邊一起協辦三天大事。所以要莊嚴。這就是這邊請壇與一般神壇不一樣的地方。內殿與理天相通也與地府相通。所以能辦三天之大事、能辦因果之事。不要以為我們只是站在一間房子內而已,內殿上通理天、上請 母命下通地府、請領地藏古佛之陰旨,我們站在中天,可速辦三曹之大事。我們領了 老母之懿旨、中天玉皇之玉旨、地藏古佛之陰旨,這叫三曹協辦。辦事非吾一人來辦而已,吾居理天,亦奉了  母命來辦此大事,也以 母命而退,在這有天命的地方可以速辦因果,說到要做到。在這裡有理天神鑑納、中天神鑑納、地府配合。

所以辦事要知辦事的意義,辦事時要莊嚴,不可放肆,更不可在此竊竊私語,你們可知在理天是如雷貫耳。這裡不是一般的神壇,是你們回理天的頭一個天橋。你們用你們的肉體在此協辦三曹之大事,諸天神聖、理天監察神、都時時刻刻將你們監察,所以講話要注意,絕對不可在天公爐十哩之內嘻哈玩戲,也不可講污穢的話,不然,講了也收不回來。更不可在天公爐邊罵咒天地,這樣會犯了天罪,你們要注意,一切善惡自有上天分,不必人來是非云。


 

 

農曆 八十六年十月五日

二上帝:請爐之技術可有進步︵問陳兄建華︶?時機已成熟不可再偷懶了,在這坐禪的四十九天期間內一定要學成,出了這四十九天就要好好的辦事,今後吾二上帝每晚都會來,除非有急事無法來,在這四十九天內,你們要好好學習不但教會你們五行陣、也要教紫微斗數,只要你們認真學吾就會教,但是你們當中若是有人起了貪念,吾二上帝馬上不來教你們。學這些東西是要來救渡眾生的,不是為了你一己之私利而學。

取天地之氣用於天地之才,取之於大地用之於眾生。不自私,那你們就有辦法學到真功夫,改變眾生的命運。大劫快來臨了,你們應該知道你們自己要如何的閃避這次之命運,為何持齋念佛之人能躲這劫數?

並不是劫數不要來,而是因為你們能躲這劫數,逃過此劫數時,將來見祖先之時,非無肉體而是有肉體見祖先的。你們十幾個人都要認真學,肚子要有料,待眾生難過時要適時予以援救,先教初步,往後再教風水,風水要如何的減,但這比較深,不過,這段期間吾都會來教你們,要認真學,吾會要你們交功課,要你們交功課,乃是因為吾要知道你們學了多少?懂多少?不要不懂還裝懂,浪費吾二上帝來白教,現在陳建華與籃世平學請爐,其他人待會兒考五行陣。

請爐時發出之聲音,要用丹田之氣發聲,才不會傷到脾胃,腳步要正、丹田出力要集中,不要太寬,聲音從脾肺出來,容易有內傷,丹田集中音聲不散,腳步要正,七星腳步若不正,無法文昌武曲七出行,要瞭解腳步之重要,七星助一氣,一步一出眾神皆敬,請天上七素下來,要記住要認真學,舉止若輕浮,不穩定,不夠莊嚴,發聲從脾、胃、氣、肺出來,力勁不夠,明天辦事先給籃世平請爐,練膽識,讓他知道正式請眾神之滋味不同,但也要給他學習機會,腳要有力,若無力容易搖浮,搖浮則不夠穩重、莊嚴,代表隨便。請爐乃是請諸天神聖降於三聖之地共辦三曹之大事,要恭敬請祂們迎旨臨壇。

禪坐不靜故不知丹田從何處出,練靜若不靜,玄明之性守不住,要練到精氣神聚全。

筆生請爐時腳步要寬、穩、大步,(此時二上帝親自示範給筆生看),法像要莊嚴、要學正確一點。腳踏七星要穩、有力,身為筆生有如法師,都要會。

所有弟子全部進來學五行陣,住持你要全會,(二上帝之弟子們都從最基本的五行陣,水、火、土學起)萬聖圓通佛教第一堂,吾來接下一堂,將五行之方位、重要性及影響力告訴你們,基本概念有嗎?為何昨天吾要用實例來排?就是要你們馬上直接瞭解,所以用最初步的先教,大方向不變,只有金移動時五行跟著走,土一樣在中間,例如若以主家屬水,要取何方才為上位?(座西北朝東南)若偏西一點亦可。若屬火者呢?(座東南朝西北)。不可,火火木太旺,用水澆,水火相生,火會燒木,用水澆亦有生存之機會。所以應該座東北朝西南。

要識五行、控制五行、脫五行,若識透就能控制它,不被五行所控制。(二上帝慈悲,本命屬金較不懂,為何金要移位?)所以吾用四季,[春]來做比喻,六春六合乃天地永遠不變之定律,金若動就要移位,五方八卦之所以要運轉乃因每一個人不同。金入洞但土不可出洞。這是定律。如同十天干與十二地支不可顛倒排的道理一樣,金帶動五行,金動五行全動,因金乃是五方之頭,也如同七星斗燈不可顛倒,不可調與他處一樣。

如果可以顛倒時,文星、武曲、紫微斗星、天狼星、貪狼星等就顛倒,那天下不就要大亂了嗎?這是定律。金變動是本命變動,非五方在變動,所以每人之本命不同,時辰差一分一秒都不一樣,不可能會有二人同日、同時、同分、同秒生的。

所以每一個人降生於世界中,每一個人各帶一本命。這乃是因果所帶來的,眾弟子若因果積的不多時早早就回去了,若是脫離因果,哪來循環輪迴呢?(現代人都剖腹生產,時辰如何算?)那都是不正確觀念,若遇有不順適也是要等到那時辰才能生出來呀,雖用手操刀生出,但也是一樣是他生出的時辰,只是他之母親帶有血光之劫,才會有帶此命,但嬰兒時辰仍不變,只不過生出時帶有刀劫而已,雖同時剖腹出生,出生時仍會有差別,因為操刀之人也仍在五行控制當中,也是要照天命而行,並不是人想如何就能如何,是因為人太過於槓高了,認為可以雙手挽力,連嬰兒孩童皆能控制,所以入刀者險也,白白挨一刀,乃是本身之因果,不然好好一個人為何要挨此一刀呢?

再來屬木要居何方為上位?雙木要取水,亦可取火位燒木,木木旺較吉,雙木不怕火燒。

若要算五行,在家吃同一鍋飯之人都要算相剋相生,若只是太輕微就不必太過於執著。但若太重則會傷及家主,為何有些人剛開始很旺但後來走下坡呢?乃因為家中有剋到主家之人,而不懂得躲避之道,終至為他操心、操勞、也傷心、傷神,如果是木的話,這木到最後亦會變成枯木,(方位一般來說是屬格還是局)?是局。(格局是屬室內嗎?)為反之則屬大局,小的格局現在先教初步的,待都懂之後再教細膩的。但今天若以地理論,地理有龍穴或虎穴時,我們一定要取其心臟,再取五方位。鍾主委現在新房子乃是如此,若以他本命算時,他則無法得到此穴之助力,所以吾用地理方位算,方可得到利位,但也要用德來補,福地、福地,有德之人才能得之,修行之人只要心念無私,就能取得到正福地,所以吾取五方,讓他們去住。

但現在之房子都是公寓、大樓,沒辦法取五方位調整,所以取本命住,你們要去找合你們之方位,吾找出這適合他們倆人(指鍾主委和陳建華)的方位,讓他們都能吃這口水,若是再多一人住,吾也要找出適合他們住的方位。好比心臟在此,亦要顧慮到脾、胃臟一樣。

地基則不一樣,地基一定就不能動,但水源不同,他是活動的,(水口開大、小是否有關連?)開太小不夠吃,太大則會被淹死。那為什麼有些人得到地理,卻得不到庇蔭,就是這厲害之處。不懂得取用之道,要有德才能得之,要看機緣,但這地是你租的不是你的,等你方位找出來時,地主也要,他就會趕你走。(那也要適合他本命才有用啊!)可是他不這麼想啊!因為此地是他的呀。

你們要認真學取得精髓,吾只是用你的地理來教眾弟子,讓他們確實瞭解,他們所記的方位是對還是錯?厲害關係之大。

為什麼住家錯,對我們之影響會如此之大呢?此乃厲害關係,若取得對,會順適,會有財庫,雖本命無,但因地理相助就會順利。可彌補本命無之處。用對會聚財,各方面較順適。你們讀天文、地理,對本命若瞭解,就知五行、十天干十二地支,對我們影響之大,金、木、水、火、土,水、火、風、土,一一要歸天土,四大假象,集合而成,最後終歸於大地。不要太珍惜肉體,早晚會歸於天地之間。但靈性不滅,好比光不滅一樣,所以你們要珍惜真,追求永恆,不要追求假象。要先有此概念,再來學五行,帶動小天地,在小天地之間找出一條路,才能脫出五行,若只脫出五行亦不夠,更要識透八卦,才能瞭解天命運行演算,再觀看天文、星斗,觀天象知天時,天地雖猶在,變化則就不一樣,但當今要觀看氣象可能有較困難點。被烏雲蓋住,星態亂。

但是瘴氣你們一定會看有的,只要你認真看,瘴氣乃是魔氣,風雲不定也可觀看未來幾天所要發生之事情,這叫[陰雲]。陰雲匯集凝成之氣屬陰氣,可觀看災星,觀雲變色,可觀世局;氣貫聚散以觀看災禍之輕重,再觀氣溫驟變不照夏分、春分、秋、冬、此四季顛倒,觀知天劫,天劫降下之象。

所以眾弟子,有空可將吾交代之話去觀看天地、氣溫及風雲之變化。再來看世局之亂象,預測災禍。所以不必求助於他人,自己就能看清楚。知何時災禍來,不用落於中人之道,取有利之方,出師有利,出師皆成,玄門打開漏天機,祖得流芳潤眾生。今天吾北極玄天二上帝洩漏天機,你們要培養祖德,助眾生不可自私,天機洩漏若不是為眾生復命,自必招亡。天機者洩漏,天地皆動,但口量比喻,乃為救眾生,這也無罪之有,(今天二上帝洩漏天機,乃希望我們能在大劫之前能多救眾生,但要有祖德。)

學道有成,成佛有餘。開創艱難,心懷壯志。不畏艱苦開創有餘,眾弟子要知天地之大,而自己本身是何等之渺小,天地之大、高,不是你之五指山所能算出來的。

所以要先瞭解天地之變化,在測我們之五方,有你們知道本命破解之道。知有災星降臨可躲避,免被災星收走。修道人自保很重要,你能自保你就能救渡別人,若有人被你搭救,感恩之餘,而你洩漏之因,就能還賠於天地了,至少被救之人不會再去害人。知因果循環,定律不斷,絕不肯輕易犯錯造罪。

眾弟子要瞭解清楚,不要沒學成,成道就難了。所以德居於上位,德者可改變你命中所帶不足之處,以天地保你勸化之心,延你之壽命,雖是命該絕之人為何留存世間呢?所以由此可知,天地之奧妙是何等之深。水有多深天地就有多深,水無法量所以天地也無法量。所以強名曰[道],知小天地之運轉,可轉大天地。若連觀念都沒有時,要學五行八卦將會很困難。所以吾以水位算出合他之位(指鍾主委),又算出他家中之人的方位,讓它不會影響到大局。慢慢的積,久來就積有了。不會被人暗中傷害,所以吾以一百二時觀看各方位,乃要使各方個個精,吾皆觀看詳細相剋相生,將剋減到最少,總比雖看春風,但一一敗還好。這有些人名也改,地理也看,但仍不得志,無法長久,他不知在暗處仍有ㄧ傷,若依吾來講乃是德不夠啦,沒碰上吾之點化。點化也要他聽,若不聽終究自討苦吃。

在萬聖圓通佛那邊多學一些多挖一些寶回來(對著范金鳳說),不足的地方二上帝會補,那一世沒學成這ㄧ世一定要學成。不要客氣盡量的問他。

你要活潑一點(對著翁玉葉說),不要像個小媳婦一樣,你清修背愿這ㄧ條很大,你要認真點,在經團好好發揮。地藏古佛自然對你有所打算,盡心一點,早晚這個愿可以還清的。吾也一直在暗中幫你。漸漸的已有改善,但你自己的心要堅定,你在家中你是無法作主,但你可以做自己的主人。不要見吾就害怕,吾來此地,見了你們三人清修背愿,吾心很難過。但又見你們一個一個又將恢復原來的面目,吾心也甚喜,希望你們三人能早日清清白白的回去見你們的主公。不要讓你們的主公日夜盼望,憂愁滿面,若有想到這些,你們就會很努力,很認真的做。

(指翁姐)不要再慢了,要學﹁強﹂一點,所謂強者,不是壞而是勇。勇者猛也,這與發脾氣可不一樣,發脾氣是亂性,不可與強、勇、猛相提並論。勇者要有智,存於仁心。

(我家張右明不乖。)那乃是他所帶之命也,他乃是天地之一靈所轉世,不可洩漏。是邪也,但心弱,屬陰陽心,但屬陰,所以有修者去陰補陽,不可離道。若離道必成大禍,他要好好的修道,這是他之家主所結成的業。

不要忘記,雖有萬斗天星降凡塵,也有山妖水怪降凡來擾亂世間,若是山妖水怪之阿修羅想悔改者也有之。他之降生乃是『考道』,在收圓佛子之家庭擾亂原胎佛子無法成就,這是他之使命。但在小樹之時,若將魔心降之,乃是吾最大之助力。故吾北極玄天二上帝會在平鎮廣玄宮救渡眾生,乃是此地佛子多,魔也多。

所以吾對於小孩都特別注意,原因在此,有佛降世,也有魔降世,以後吾會教你們觀面相,由面相所發出來之氣可知其來自何處?妳不要太軟弱,不要掉淚,不然吾話講不下去,你之清修背愿只影響你本身,及妳的九玄七祖而已,『解妳心中之鎖,心開眉笑,創下道機,瞻看向前,不可後望,成道回家有成。』這是你們之南海古佛要吾交代你們的話。所以心中要放下一切,向道不怕,所以要勇、猛也。

這是他本身之業病,一個魔阿修羅他為何轉入魔道,這也是他造下無邊之罪業,妳該以平常心看待他,則不會愈來愈難過,因為魔是來考道的,用此法牽住你們之心,才能發揮如此勇、猛、有力之氣。

小濟公你要認真學,吾所教的你都要會,用此觀面相,見人心中鬱悶,看眾生要用心,靜觀其面相,知其心中事與降魔,如此不但可以解你自己之結,也可消你之業病,所以你要修到伶伶精精,好似你濟公活佛,知一切變化,知人知面要知心,小濟公你要心靜些,這四十九天吾會把這些教與你們,你們可以不用坐空禪,他們這些聽不懂沒關係最重要你要聽得懂。你若聽不懂可以燒香與吾告知,吾會在你禪定之時讓你茅塞頓開,讓你有辦法施展法力,救渡眾生,讓眾生接引你的福蔭。

不要想睡覺,若不認真吾就不來了。你們體力受不了,吾也知道,昨天乃是吾求好心切,龍心大悅,講到忘了時辰了,今日要稍微控制些,要讓你們稍微休息一下,吸收一些並研究一些,明天若辦完事時,說不定會找個人來問,看他懂多少?若是不會回答,在那麼多人面前會漏氣,兩天了,連一樣都沒學會,吾看你們之堅心,你們若無向學之心,吾就不來了,你們也不要太期待,吾來去自如,不要求,若求吾反而不來,要順天機於自然,自然就是道,你們十幾位好好學,若學成可以隨時引渡眾生,渡化眾生,眾生對你拳拳服膺,對你之話相當信服,會隨你來學佛修道,你本身也可以修到[道貌岸然]。

學八卦斗星之前,要先學會觀天象,星象之位置天狼、紫微、文曲星之原頭,瞭解之後再排命卦,在辦事之時,吾無法為你們一一說明,乃礙於時間不夠,人數太多,吾無法精雕,所以吾會安排這次的坐禪,是要筆生、住持、主任委員學,沒想到你們也如此之向學,不怕磨煉,那吾也就順水推舟。是你們犧牲在前,吾才能施展,為何吾在初開始時都不說,乃是要考驗各位之耐心,又怕你們坐睡禪太浪費時間,四十九天之後,無任何成就,那以後若有人問及你們學到何物?可以回答『天機不可洩漏』但若眾兄弟姊妹有困難你們可以馬上幫之,最起碼皮毛你們會。再加上萬聖圓通佛一講,你們就可馬上瞭解了。那人家若問你在那邊學之,你可以說『天機不可洩漏』,是我在四十九天無形之中悟到的。你們十幾個同時悟到就太奇怪了。但是吾還是要提醒你們天機不可洩漏,暗藏於內在,內在知識飽滿,不但可以幫助自己也可以幫助別人。

口要守,天機不可洩漏,洩漏要當處,要對時,見人之災星來要快提醒,若一次不聽,第二次一定聽,他會要知你在何處學會,以後也就搶著要來坐禪了,但吾不一定會來,所以肯吃苦之人必得天機,必得時。人家常云:『生要逢時』,若生不逢時,好命也枉然,周瑜也是生不逢時,敗於諸葛亮之手。

觀念一定要有,才來學,各方位要知道,天位、地位要懂,不然吾教你們會十分辛苦,導致無法繼續下去,(二上帝來之時間有限,我們自己要找時間學)吾能教你們破解之道,尤其無法屈指一算之東西,必須藉助於天時,以天文、地理來學命理、地理,將五方都算在內一定穩當,各位弟子聽懂沒?

水者運於萬物,天地之母,一切滋養資源,是為陰柔,屬陰也屬柔,水者旺是謂天河,天河乃一切河流之母,水之源頭。

火者是謂極陽、陽剛,極陽稱之為三昧火。

你們當知水、火為何相陽也相沖,要先瞭解之後才能瞭解八卦(一陰一陽),這就是陰陽。

極陰之水是謂天河水,再論水、火。人降生於世不是極陽則是極陰,人之身體亦同。火旺,水不夠乃是燥熱,需要水。

瞭解人之根本,知天時、地利、人和與我們之年、月、日、時辰、之相互關係,就要先懂這些,再配合十天干、十二地支推演,你們要學精一點。

剛才為何要用水與火呢?人降生於世不是極陽就是極陰,所以陰陽卦才會有其他之卦象而出,再搭配四季之分,養用肉身來帶動這個肉身。

春者時序也,萬物之生也。

初春--屬陰冷,此人個性冬、寒、冰、較不惜情,但性較不穩,容易脫性,比較無法掌控自己。忽冷忽熱。

這是初步卦象要懂,相由心生,心與性是性帶動心,性改變之後,面相自然改,你們觀童子之相是否與以往不同?這乃是相由心生,這肉體不是他在用,而是吾在用,所以他會慢慢的變吾之相;如果入了邪靈,耳朵就會往上尖,而雙眼邪,雙頰皺聚成一堆,不開朗。所以肉體是假的,邪靈一下去,任你是如何的正,也會成邪的。

相由心生,吾要你認真修(指鍾主委)原因在此,你之容貌太兇了,人家不會對你盡心的,知道你早晚會反他的,雖有源頭但沒有盡,吾是觀你之相知道你的事情,但也不要被相障住自己,所以相是假的。但若與心性加在一起,你累劫累世的業已經全寫在臉上了。你殺氣騰騰人家不怕你才怪。(累世之因緣也會在臉上表現出來?)那當然,只要知道天機之人,你們只要一進入廣玄宮,每一個人都看得出你之源頭在哪裡。從你之相看得出來,但你自己卻不知道。所以相由心生,心要正呀,否則一臉邪氣眾人皆避,那還有何成就啊!

--性溫且好動。

近夏雙重個性,雖性急但不燥,在春分與夏分出生之人最好,頭腦冷靜處理事情態度教穩謹,但又不失於勇。不會落於忐忑舉棋不定。妳(指李經理)就是這種人。(我三月四日生的)

--有衝勁但脾氣爆烈,欠思慮,做事有頭無尾,遇到禍事就閃避,不敢面對,比較不容易採別人意見,一旦決定之事一定完成它。但力不從心。

近秋--個性古怪,陰時有雲晴多雨,有勇但無力,考慮較仔細,別人看三面他則看六面,成不了大事,舉棋不定,性巧、急躁。

春夏與秋夏之人若認真配合,聽令行事,此人做事較謹穩、忠守,所以此人要善加利用,要成大事還需他幫忙。

--多愁善感,做事舉棋不定,左右搖晃,忐忑不安,七上八下,不知真假。

深秋--性巧、冷靜。

人之降生有年份、月份、日、時分、四季、與四大假相相同,也分水、火、風、土。金者屬日月而成,屬靈性為起頭,配合水、火、風、土,配合四季皆分,水為何在前面?水乃是天地之母,火是陽氣,風者養色身,土者養肉身。

--冬者屬寒,遁也,也屬冷,此人心機沉,冷也,比較不會插手管事,此人重自保,私心較重,城府深但也夠冷靜,但若決定之事絕不更改,絕不會因他人三言兩語而隨便改變他之想法,此人較執著頭腦冷靜,即使知道也不說,此人敗在無情,不得人緣,且容易暗算別人,為自己之私。

但冬者與春接近時又不同了。

近春--此人還有一點點良知,但此人屬溫也屬冷,忽冷忽熱捉摸不定,此人比較會招惹禍端,不善交際,不得人緣。

冬至生的人根本不喜歡與人交往,孤僻。

你們將這些全數記起來,不要寫一寫置於旁邊冷凍,等會了以後吾再來教你們生之時辰,生於時頭、時中、時尾之人之差別,與四季之分有何差別,中、下、上等人之差別,命運為何會在輪盤當中循環不斷,皆都由此而來。

例:有個人在年幼時六親無靠,到中年亦如此,到了老年仍是孤單一人,這是為什麼呢?就是其中有玄機,要如何來破、如何來找助力、找救星,這還需要你懂才能找得到。所以劉備找諸葛亮當軍師參謀,所以他打天下鼎立三國。為什麼吾要乾坤大挪移,取吉位來遁我本命位?五方為一天地,但肉體之天地也會影響我們一輩子所走之路,要知道躲避之道。要會用人才能得利,你本身有能力不如會用人找助手,像吾北極玄天二上帝就要找此人(李經理),妳呢?則要找那個臉黑黑煞氣重的人(指鍾主委),雖不好用,但也好用,還要再找一些參謀來幫妳收頭收尾,還要再一些夏分之人來衝,這樣就春、夏、秋、冬都有了。

鍾主委--會衝,但衝過頭,做事不惜一切,容易失去東西,所以妳仍需要春分之人幫忙,若找到助手你就無往不利,這跟你的日、月、時辰、就有很大的關係了。非比尋常,取之有道,就會輕鬆自在,無須勞苦,只管救渡眾生。

要你們發心,吾才要來與你們結尾,不然你們就學到此即可。眾弟子皆發心普渡眾生,渡眾生者要有本事。

學命理吾從年開始,年就是水、火年,就是太極,太極生兩儀,兩儀生八卦,所以用水、火兩儀帶過去,最重要是樑,因為無極者生太極,太極者生兩儀,但我們都在太極之中,所以落於分別,分四相,有四大假合,肉色身之後有七情六慾分五行,五行中七情六慾會惹一些事情出來,就會有象掛,八卦、六十四算。

因此,人生出之時分,才會生眾多卦象,此乃是天數與劫數,要善用之道,將本來是失利要變成得利,這就是天機自然,八象六十四卦洩漏,你不要小看吾用手指掐算,因人逃不過五指山,以後辦事你們就稍有知曉,會知如何應付。筆生要懂,才好與吾配合,吾不能一直洩漏天機,你代表象界,吾代表無極界,所以不可洩漏天機。但你可以。你不可害吾,吾也不會害汝。象界所說者若是天機乃是巧合是自然,但若吾說出就是洩漏,會麻煩的,所以吾比較危險,比較會被你們害到,吾也不可犯天條,所以吾之筆生若不發揮,吾會很可憐,吾隨時都會被抓去關天牢,打天鞭,因為吾洩漏天機,出來救渡眾生,吾若洩漏,就要受刑,所以吾緊張,一直要教你,這次是他們託你之福才能學到。

這就是觀面相,再來看其之命運盤,看他之八卦象就知此人遇上何麻煩,若修到能用觀面相來接此氣,若無法修到此地步,則要以卦象來觀看。若看書也要講破才知此厲害關係,書人人能看,但要能識透,能識透者得於天機,不識透者瞎摸瞎混,無法成就。

小濟公你要認真,吾也有領濟公活佛之命,所以小濟公你要好好來學習,吾得令來教你們,你們也要聽吾之令,好好的學習,(是)。這樣三界配合你們才能得到東西,才能降服無形眾生。

昨天教的五行,是大天地乃是無形以及兩生兩儀之卦象。今天所教的兩儀生四相與四相所有有關的東西,與我們個人之間有什麼影響。


 

 

農曆 八十六年十一月十五日

正當眾會員們七手八腳的擺出碗筷,及九樣精緻菜餚後,玄天二上帝即以歡喜之心鼓勵廚房菩薩,並以佳言勉勵她更上一層樓。

二上帝:今天諸天神聖駕臨,其目的是要給伙頭軍令一個使命,妳(指住持)要了解,他們借我之口來「天降好事」,對於她(指劉姐新妹)已改頭換面,誠心懺悔甚是歡喜,她今日準備一桌豐盛之佳餚,款待 皇母及 中天玉皇,以表達他認真盡職地做這件事,就好像天佛院內的氣氛,那麼的快樂互相幫助,這就是天佛院的廚房,天上佛院的廚房就像你們這樣,要讓你們感受一下,上下齊心協志的圓滿此事,乃是借形來讓你們瞭解。

住 持:感謝玄天二上帝慈悲

二上帝:開荒時伙頭軍要跟隨而行,為什麼?身為開創者若欲勸渡眾生不可殺生,就要從清口茹素開始,這樣即知伙頭軍之重要身份。

住 持:成全大眾吃素。

二上帝:每個人若減少殺生…。

住 持:即減少造業。

二上帝:蓮花台就很快多一座出來。所以, 皇母何以重視之?第一.若不清口茹素者,則無法渡過五毒之關,你們要瞭解瘟疫已降下了,現今不論六畜及眾生皆受災殃,瘟疫已下了,若是清齋茹素者可過此關,印證了 皇母十誡中曾說過﹁未來世間唯有清口茹素者可過罡風劫。﹂

主 持:真能素食活神仙。

二上帝:所以天廚可收一切暴戾之氣,將暴戾化為祥和要從素食開始,化其中之戾氣。妳(指劉新妹)常自認不才,能力不夠,認為自己做得不夠。但我出此題目給妳,妳卻能夠做到十分圓滿,由這件事證明你是不要做,並非做不到。所以皇母、老師很高興,你們不要以為只是放在外面,放在中天玉皇大帝龍心大悅,皇母以歡喜之聖容看你們闔家樂團圓,上下一心,於是派我來鼓勵你們,你們老師跟我說一句話,徒兒一時失察,如今向監察神證明,非我徒兒不察,而是不嗜好大喜功,如果要做的話,你看辦此一桌讓你們無話可說,因此在功過簿上記了一筆功,我也十分歡喜。你們要深悟之,事情非做不到,而是要做不做而已,所以我派遣你去馬祖,就是要給大家看一看,你瞭解嗎?所以你要好好珍惜,以你現在的志向再繼續做下去,很快天廚合靈,你就不用擔心你煮的東西了,這樣你就可更加進一步,而非停頓在菩薩界內,不可以菩薩界而自滿,這樣就無成就可言,是不是?今天眾神聖常常來監察你們,灶君亦不時來探視,看大家熱鬧一片,卻沒有看到有人為此事而煩或起心動念,起了什麼心嗎?

住 持:不會,大家都很高興。

二上帝:所以才不會互起口角,看大家歡歡喜喜就馬上稟報,你們因此要瞭解一間廟之和氣是很重要的,你要將這種氣帶至馬祖,這樣他們的天廚和你們的一樣,很快的他們就會清口茹素了。

住 持:要去成全那邊的廚師。

二上帝:我雖要你準備七樣菜,妳以歡喜心煮了九樣菜,如此長長久久是你自己做出來的,你要繼續做,知道嗎?你自領職以來有否感受今天最高興?

住 持:快感謝二上帝成全。

二上帝:我再問你一次,很有能力吧?

劉新妹:沒有啦!還是很愚鈍啦!

二上帝:你們看不錯吧!我不知道,你們老師說很好了,可能捨不得嫌你們,然而,眾神聖看了非常歡喜,重要的是你們以歡喜的心,能夠成就你想不到的地方,再多出些力你就會知道,仍有許多需要學習,既然如此,既可減少在爭奪當中的時間,我們可多研究,多參悟,好讓吃葷之人從這裡開始宣傳起,素食可免造業且可避浩劫,五穀乃天生地養,然而畜生不時生各種病,你們曾看過嗎?如果這種毒素吃進腹內,你們難道不怕被連累到?這樣的話是吃素較安全?還是吃葷較安全?

大 眾:吃素。

二上帝:既然吃素重要,如果將吃素馬馬虎虎弄給人吃,人家會覺得寒酸,雖然我們不注重外向,隨意煮一煮能溫飽即可,然而,以葷來比較素時總是注重口感味覺,只要我們漸漸化掉,久而久之,人們自然就不會吃得那麼精緻了,我們要宣化以化解他們心中的不解與憂疑,吃素的會輸吃葷的嗎?就是要告訴他們『青菜茹素養天下,食毒五葷毒此心,養心再將蓮花降,天廚妙手降回春』要瞭解,天廚若著手烹調即可「妙手回春」是否可將暴戾之氣化為祥和之氣?

所以勿小看伙頭軍,若是出征時無伙頭軍,兵將再多,力氣也會用盡,需要補給,當食葷者無意間步入廚房發現素食菜色居然那麼豐富,他就會放下以往對素食的觀念,結果就會轉變了其吃的習慣,今日是 皇母大壽之日,藉這個機會向  皇母表達並證明你不是只要修到菩薩界,當初我曾向你說過:你若只要修到菩薩界,你就維持現狀,但你若要脫離菩薩界,修到更高的境界,你就準備一桌菜餚給我嚐嚐。這乃我向皇母證明的話,所以你要更加努力,當天廚合一時,你的妙智慧會一一現出,這樣乃是天廚妙供之意,天廚妙供陽回春,萬紫千紅在手中,不要小看自己,每個人領了職就該盡職,不但要盡職還要想想看如何開創?如何發揮?你看他雖是小小的伙頭軍,但我給他小小的功課,他居然能做到如此得完美,超乎我之想像,我以為他會隨便煮幾樣菜而已,結果他是那麼的用心那麼的付出,你想他那麼的付出,難道眾仙佛不會鑑納嗎?個人修為個人做,自己不修他人無法替你做,這回去馬祖,你要以辦此桌之精神帶過去讓他們聞香食指大動知道嗎?好好向外發揮。

蔡經理:請二上帝慈悲這回算是第一批去馬祖,明天要出發了,不知欠缺什麼東西?可以事先準備齊全,出發時順便帶去,因為那邊的情形我們還不瞭解。

二上帝:就是這樣,你先準備一下,第一、你不是光去那邊煮給人吃而已,還要開個素食班。

住 持:順便開素食班。

二上帝:你看有需要否?

蔡經理:是啊!有需要,因為第二批可能過幾天就要出發了。

二上帝:先開個素食班,將這幾天菜傳出去,好好教人家,這樣的話,馬祖的住持才不會頭痛,再來,那邊的煮飯的才會快點出來。

主 持:栽培那邊的廚師。

二上帝:你去那邊幫我開個素食班,我隨時會去看。

劉新妹:我不會啦!要怎麼開素食班?

二上帝:你不用謙虛知道嗎?你若嫌頭路不夠多,我會多準備兩樣給你做。

劉新妹:說實在的我真的不會。

二上帝:你不要以為開素食班那麼困難,你不要那麼想。

劉新妹:那邊沒素食怎麼…。

二上帝:就是這樣我才會叫你去,『借地用材』。

主 持:我們先準備些過去,再看那邊欠缺什麼。

二上帝:看那邊有什麼現成的材料,可供較有變化的菜色,這不用我教,天廚會負責,這非我的事,你若有心做,自然就會動頭腦,只要動動腦,他(天廚)就會告訴你這可以煮什麼?但是你不可一味依靠他,萬一跑掉就麻煩了,你自己也要研究一下。

住 持:可以請莫姐教。

二上帝:認真去做,久了以後誰較能幹還是未知數,要有這種志氣,有魄力,有志氣就要有表現,不可裡面是虛假,做出來即知功夫了。你很乖,準備了九樣菜,以九沖天,則無意中得到你料想不到的功果,『躍上九重天』,真是不簡單,九乃天數,我本來要你修盡三魂七魄,你竟然做到九樣菜,九重天就要去氣魄,好好修練到佛的境界,非以菩薩而自滿,上天已鑑納了,繼續好好打拼,將計較之心好好放在廚房內,與灶君好好合作,他自然會護持你,婉言與人對待,上天自然而然的會牽引你,所以你就不用擔心沒有幫手,知道嗎?要好言甜嘴招呼人家幫忙,那才是真正的彌勒天佛院,不可以為此天佛院只在天界不在人間,『時時刻刻無極殿,時時刻刻彌勒院』,要瞭解此乃三聖之地,好好做,好好栽培,勿讓人家餓著,努力去做則無後顧之憂。

蔡經理:這幾天東西準備好,我打電話跟他說,出發時間和板橋的坐同一班機,做土木的一同去。

主 持:二上帝慈悲,魏瑞蘭會一同過去幫忙。

二上帝:他願意去當然是最好。

住 持:魏瑞蘭是最好的幫手。

蔡經理:我快來看看欠什麼東西,好準備帶過去,快準備妥當才不會屆時來不及準備。

二上帝:妳(劉新妹)若去,他們馬祖就放心了。

蔡經理:你的手藝大家吃習慣了。

二上帝:不可以為了蓋玄天上帝的廟而餓壞了做事的人,這個重任交給你,希望每個人吃齋茹素,身材就像你和彌勒佛一樣,也似彌勒佛笑口常開,有什麼不好呢?聽到沒?那這邊也要安排一下,叫那位李松輝替代盡職,你就不用擔心了,我們好不容易得到的機會要好好珍惜,知道嗎?這是你無意中撿到的機會,你有機會要爬九重山,很快就會爬上三十三天,不是很好嗎?那麼很快的與『天廚』上下合一,則妙用無窮,滋潤乾木了。

住 持:認真做自然就會越來越開竅,你說不可能的事也煮出來了,你自己也很高興。

二上帝:你們老師很高興,昨天看到你們一家團圓,今日又看到你如此做,要知你們恩師心內甚是如此歡欣,所以要好好珍惜,聽到沒?你們老師都在這兒,該請的我都請了, 皇母也在瑤池看你們準備什麼好菜?知道嗎?他雖未來臨壇,然而他也是一直在觀看,今日 皇母開放蓮池看皇胎、皇兒, 皇母藉此事以鑑察妳這位女兒有否孝順?所以他很高興,命我鼓勵妳,不然我也是坐在那兒受妳之宴請啊! 皇母命我鼓勵你繼續做,你們大家要像今日般好好合作,很快就可以看到你們要的東西。你(指李兄松輝)的車子開得動嗎?他就要被調走了,平鎮就看你的了。

住 持:他要去馬祖,廚房就由你去負責。

二上帝:本來要派你(李松輝)去,不要緊,兩邊都要顧,你有你的工作,沒關係,在這邊你要好好盡職,不可放鬆,不然,不要怪我對你嚴厲。你是否要開七樣菜,展功夫給我看看?我看過一陣子再說,要看你的表現如何?像今天闔家團圓慶 皇母之聖誕,在平鎮要好好合作,住持若不在家,你要時時刻刻惦記這裡是否有來客!

住 持:有客人來就趕快過來煮。

二上帝:要常想:不知是否有人做廚房之事?不知是否有人正忙著?我是否該去準備煮給大家飽餐一頓?她若不在這兒,你(李松輝)就多盡職點,以後你們可輪流去,我看你們兩個較合得來,輪流做事,慢慢將人才集中培訓出來,廚房就好像蓮花池一樣,他雖是火池,卻在火池中煉成佛而非菩薩,勿以菩薩自居,因為菩薩果位較小,到了末後世你就難免要降下凡塵,聽到沒?你是佛界既封風佛號就要證佛果,不可徒具佛名卻無果位,這樣你也坐不住的,知道嗎?要好好付出盡職去做,住持你看這樣夠美滿嗎?

住 持:有啦!二上帝苦心成全。

二上帝:雖為人較土性(指劉姐新妹),但做事盡責這就是可取之點,我繼續放責任讓他做,會越做越完美,這就是老師為何要封他為伙頭軍,為何不封他人做伙頭軍,絕對因先天帶天職,才有辦法完成此事,不然的話,他則無法完成任務,完成任務才可了愿,這就是盡他的愿力,放重任給他,自然才會完成這件事。

個人若是天廚降在人間,要來照顧原胎佛子,好好打拼以救渡眾生,但是降世後卻迷了自性,不知自己來自何方!直至你們的活佛師尊將他的原靈現出,愿力呈現,才能合集完成,越做慈悲心會越起,愿力自然呈現出來,若欲愿力呈現,則必須先付出才有辦法呈現出來,只要讓他耐心盡力去做,則自然早晚會呈現出他先天之愿,這樣也才能瞭解你們活佛師尊為何叫某某人做伙頭軍之故,或叫某某人作大夫。

雖然他當初是那麼的不願意,擔心自己擔不起任務,今天乃是藉機讓他自己瞭解自己的東西不可隨意放棄,如此一來無法完成愿力,功果就無法回轉而歸位於本處,好了,今天諸天神聖很高興,在馬祖好好的做,辛苦點不可有分別心,平鎮與馬祖都由我掛帥,你們都要盡力幫忙。好好成全馬祖之主持,他的同修有很多不瞭解的地方,要好好教導之,我雖在那邊處處顯化,但仍嫌不足。最重要的是看你們,以道理穩固根基,以道理深入人心,才不致流失人才,理在心內紮根,才不易被煽動,你們好好完成該做的事,知道嗎?


 

 

農曆 八十七年五月十五日

這次五瘟齊下,來勢洶洶,紅斑疹、天狗熱(登革熱)、無論大人或小孩都會得到。此次瘟疫流行,百人受災殃,尤其要注意水源、飲食及生活習慣,先預防紅斑疹。此次的天狗熱很恐怖,要先將草藥準備好,勿到時找不到,瘟疫要到入秋才會平息,三災八難都齊到,準備抹草、桃枝、芙蓉、去風草和解百毒的刺仔草加符令洗身。

三災八難五瘟齊下乃人之劫數,這幾天會蔓延很快,尤其是小孩要特別注意,盡量勿吃喜慶酒宴,水源、飲食要注意。找解毒、退燒的草藥找強一點,紅斑疹難醫,一定要趁早準備,才可適時解人之痛苦,登革熱一定要先預防、消毒,蚊子要特別注意,小孩及中年人首當其衝,五瘟齊下,無一項可控制住,變化萬千一種病會產生好幾種病,一定要死到相當數才會停止。

要注意本身之身家安全,五方神聖交代,注意小孩,上天降劫避免不了,事先預防,將傷害減到最小,瘟疫在潤五月最嚴重,炸過及放太久的東西不能吃,勿因小失大,現在水源水公司已放下大量的消毒劑(為防止一種細菌感染,但會產生更多的有害人體的病菌),所以水源要特別注意。算算看現在的五種病毒登革熱、克沙奇、腸病毒、及類似腸病毒產生的病變、猩紅熱等。現在水、風災已降下,要知天時已到何種地步,天劫已降,注意陰毒。寒毒只有草藥才能去除,西藥無法醫,一種病毒侵入體內起了變化會引發十種病症,草藥要快準備,方便與人隨時取用,病因會愈來愈多,洗身及吃的草藥一定要準備,上次要你們吃的草藥一星期至少一定要吃兩次以上,先解毒、先有抗體,萬一被感染時才不會那麼嚴重,解毒的草藥錢大家出,一定要準備。

腸病毒在小孩非同小可,收圓佛子現在應挺身而出,是外出救人的時候了,吾不是要嚇唬你們,而是要事先讓你們知道,事先預防,唯有強壯的身體才有體力辦道,現在無論有否修道一律被波及,吾甚擔心,眾弟子一定要及早預防。住持一定要把話傳到。這兩個月風災不停,天狗熱四處流傳,病災一波未平一波又起,再來是換大人生病了,潤五月瘟疫、七月風災不停。


 

 

農曆 八十七年閏五月十六日

平鎮經團學經時,玄天二上帝慈悲起駕:

舊班還會倒讚,應加速努力、再努力,今晚已倒三、四次了。這個樣子若和新班合,會被拖下,舊班帶新班應熟,若不熟會被拖下,舊班很多轉音不順,要稍微要求,因普渡近了。(黃前人:我預計六月初要讓他們合班。)學經當需靠用心。若有用心時間不是問題,吾會如此著急要將經團調教起來,必定有我的原因,否則經團會愈來愈弱。總宮現況如何?當選菁英,不行則淘汰。(此時舊班又倒讚)妳看如何是好?

(黃前人:樓上誦時尚可,今日可能因在樓下之因,未能聚精會神。總宮應留一些待修班,也應繼續再收經團人才,因總宮是根、是標竿模範,氣不能不足。)兵要精,否則士氣會被拖垮,不重整,是非不停,如此拖一年、二年、三年,整個心都被拖光光,此現象不可長。妳當瞭解,吾助之有限,妳要調教一些菁英。在經團若要混者隨他去混,現在經團若打混之人,吾會放手,讓他自己去承擔後果,你們人都是如此,要碰到苦了才知業力討報之可怕,才要快馬加鞭,人都如此健忘,當好了三分,卻忘了七分,這是不行的。

這一切種種痛苦,都是人家討得緊,吾不對你們明講,乃是不要你們執著,但也不能不執著,若遭劫時會怨嘆、埋怨吾及眾神聖不幫忙。其實是因自己不努力,要多了愿,在經團要自始至終,要以不變應萬變,妳身為經團之前人,要去瞭解要如何做才會精進。日子久了心亦舊了,要如何洗才能振作,妳該動動腦去改變呀!(黃前人:請二上帝開釋,我比較好著手。)

困難乃是因心結較多,無法振作之因,當知七、八分是是非太多,十人有九人思想變了。走了十幾年尚不知在經團之意,致使他覺得有無在經團都可。(黃前人:誦經之意上課都有講,還有二上帝慈悲的話,若有針對經團慈悲的話,我都有提出來講。)不可用一法對十人,要用新的逼舊的,要從新的會員開始帶,帶一人成是一人、帶二人成是二人,否則會斷層。經團是法施最好的方法,財施有限者,法施要多做。

普渡時有機會我會叫其過來成全,但只能治標未能治本。重要的是士氣,帶人要帶心,講話不可喪志,往往一句好話傳下去,至少留住五人,也會因一句惡語呢,十人有九人跑光光,說話要為對方設想,但不可太鬆。(黃:可是太過嚴時他們會跑掉)。

吾也如此嚴厲為何吾之弟子不跑呢?告訴你真佛子不怕人煉,假佛子只要一句稍重的話則走人。妳是要留真佛子還是假佛子呢?(留真的)能找一真佛子回來,則會有二位、三位…等真佛子回來。何以此次要重新調整?是要以真佛子換真心、以真心換真佛子。只要一人真、二人真、三人變成金。這樣每個佛子都能出生入死,現在劫數多,需要每個佛子都要有此出生入死的觀念。留不住真心,留一堆怨氣,影響有心之人,試問妳是收穫還是損失?

每個誦經之人都要篩選,真武老祖接引人才,妳則要負責安撫人心,安撫在經團,因一個新人剛到廟來,宮務上的工作不熟,不會做,只有先安插在經團,使其真正覺得是收圓佛子。他會覺得此是一間房子,他在此長大成人,會想留著。甚至會去勸化別人要誦經禮佛。此乃篩選之意義。

好似上天篩佛子,在惡劣環境,留下來的才是真佛子。亦可藉機消其槓高傲慢之心,在經團他才有機會法施,妳要將此意義說出,不要怕,何懼之有呢?上天篩佛子都不怕了,妳怕何呀?

現在是三界總整頓總篩選,經團此次殺一儆百,吾也曾暗示過妳,人家要整頓了,看到了沒?吾怕經整頓後,普渡時沒人,故先一班班的整頓。妳老師一直給你們機會,而你們卻不知怕。妳可放聲出去『無心在經團者可退出』絕不留。但冤業若找上不可唉,退出經團容易受苦亦快喔!

此次總篩,佛子亦要受劫,修道不驗哪知真心假心,真心留下者才能真正改變,否則,你們廣玄宮早晚旨意都會被調走。若不整頓,三界皆憤憤不平,所言、所行都不是收圓佛子該做之事。三界總整頓,氣界要整頓點傳師,中天親驗,地曹魔驗,看你們誦經是否真心,此次總篩選,上天 皇母有意驗收佛子。只要一心不退即能過。真心留下能低心下氣者,你們老師會提拔,廣玄宮要換新衣了(換新血輪)經團危危旦夕,妳不可停,要留菁英。若整頓好經團則揚眉吐氣,整頓不好一切從頭開始,那時則有苦頭吃了,地曹若穩,人曹才能顯,地曹也才能顯。現在冤業暫時都停手,使你忘記他的存在,而覺誦經無意義,人心分化時則會退出,而退出者必遭劫,退出經團如同退出地曹,那麼魔和冤業馬上現前,試問,他們受苦時妳心會平靜嗎?一個個受劫時,妳心會不苦嗎?

若同心就不怕苦,相信三曹會助之,地曹的助力是你意想不到的,甚至恢復你當初的發心。地曹要振作,經團要振作,要置之死地而後生。此乃上天旨意吾亦沒辦法,吾能留一個算一個。在廣玄宮若虛心假意,壓力、痛苦會愈來愈多,你們要用心勸回來。(黃:若走了又回來可以嗎?)需經主帥同意才可以。但若有心之人因環境變遷,而沒辦法參加者,妳要設法幫之,方法不可死,要活。要知學員困難在哪!

愈靠近都市者名利心較重,整頓經團乃上天意,留住經團與否乃靠妳的智慧。妳若有困難燒香稟告吾,吾暗中助之。當初吾答應妳要與妳老師商量,好不容易你老師已放旨,是給予妳方便,讓點傳師及你們前人要認定經團。吾幫之有限,其他的要靠妳自己了。不可有權無實,有實無權否則無法調度事情。現在困難,但乃是你之轉捩點,妳用心付出可開花結果。以真心換真心。人家要分化你們,你們亦能聚集人心,地藏古佛會助妳,會暗中開智慧,不會擋汝路。

一個人要十八般武藝都會,一種精但其他亦要能派上用場,學習飽滿,即可傳道。若是點傳師為道犧牲了,則馬上可替補,若他有才能上天降任時,他則可將道傳出,若無實力會耽誤天命、斷道脈。故你老師要求十八般武藝皆能,不管受官考、或無論至何處都能宏展。若假佛子則順環境走了,試問,道脈是否也危在旦夕?倘若經團能強壯,即使因環境分散了也不會失傳。你們若不學精,後學向何學習?所以十八般武藝都要學,佛子應能救劫亦要能傳道。基礎要有,三界會護送,如同護送種子到陌生處發芽,再從彼地傳回來,現在不是這樣嗎?

若當初無天鼎地爐,入爐入會,那些大德者沒有這些基礎,如何傳道?如何擔大任?若有心改脾氣,才可成長甚至可傳道。吾不怕久、慢,只怕站著不走。經團不可胡亂篩,有苦衷者要去瞭解,不可篩掉。在經團的好處:1傳道、2消冤解業、3結善緣,尚可學理,學理絕不輸點傳師。(黃:解經義是否只有領祖衣者才可解?)經意當解,知經無法宣誦,道無法傳出,其心亦會徬徨。經意要解釋,解釋之人不要選擇。解經者,每人都需要會。領祖衣者若無智慧要如何?有人在學經當中會法喜充滿,此時你要多注意了,要網羅人才,此人不管至何處皆能安撫別人,因瞭解經意而可說出內心深處所領會之語,解人之結,六祖亦同。但領職需選擇。

知經者則會願意到處救眾生,願學佛陀之路到處救人。每人悟性不同,能悟者即能講,選班長乃是他用心,非領職之人才能講解。如同廟宇,成道者不一定是主持,而是低心下氣之人,是這些人在傳道,若是真佛子,一聽經典則會法喜充滿,用心捨身辦道。

說道要與天下百姓有福同享,選真佛子現於佛前,要真心悔過,用心辦道,普渡救眾生。講經說法,不分時、地、不可選人。若所選之人無法悟其經意,亦無法傳出其真意。同樣一句話,有人悟皮,有人悟到其骨髓,所以層次不同。

馬祖那邊心不定,眾生一直要求,金門不普的話,馬祖普就不行,金門正在考驗,金門不普馬祖則不普。

馬祖七月初一供品多準備一些,普渡之前黃前人當去馬祖一趟,六月份辦事同二上帝去,去交代清楚,否則會很麻煩。七月初一、十三供品不能太少,稍予以將他們安頓,否則會越來越難辦。本來已決定,日子也已看好,現未去則需安撫三界,盂蘭盆會未發心反而惹考,所以才決定停止,但此命已放出,所以當彌補一下,所以供品要多一點,七月初一去馬祖誦經,能去者盡量去,供品亦要帶齊,此算是小普。金門的事真武老祖會處理,很多事要用智慧去想,現在是總篩,每一個宮都相同,現在三界全篩大家要站穩,篩掉走、立刻補齊,尤其妳(黃)心要穩,不可留蛀蟲,留下的乃是真佛子,留下者可四處宣化,三年後會有變化要快學才不會吃虧現在是修道人快要遭劫了,地曹已慢慢失去信心了,現在是他們氣較強,廣玄宮能站多久尚不可知,辦多久吾亦不敢言。

平鎮重視地曹則地曹眾生亦助之,吾在此要求重視經團,它們不會聯合魔來對付吾,真武老祖將權給妳,當會出智慧,萬教教主已開口,則應著手不可怕,吾看汝如何整頓。平鎮有我,板橋有妳,要有魄力做給人家看,疑己天命、疑己能力,則會一走了之。今日吾來和妳說清楚,否則樹會被蛀蟲蛀死。傳經不可選人,吾不贊成選人,吾相信地藏古佛亦不會贊成。否則傳道傳一人,則有私心,非公心。傳道不分貧賤,只要有心向善,則可聆聽法會,法會是為眾人而開。領職者則看根器。

新班再加強要求,吾證明予妳看,人可訓練,不可心軟,否則無法創奇蹟,剛開始應先拉緊,再放鬆時則不會失落,再來分配,他才能喘氣。

黃前人:還有哪些事情要改進的嗎?

二上帝:慢慢來,一步步改,先將經團整頓好,有困難再稟報。

李經理:小天使班,十八日晚辦事,隔天要帶出去認識藥草---。

二上帝:要小心,蚊子多,現在病源從蚊蟲來,以前是水現在是蚊蟲,此波腸病毒慢慢已過,但尚有一波要注意,小孩要照顧,要活潑、要用活法,身體要顧好,用心辦,既然做就要做好,『此事』你老師喜歡,吾不管此,有困難吾暗中助之,盡量用心辦,無須聽太多,人家嫉妒你,你當偷笑,人家會對付你是因為你道行高。人家看得起你才要對付你,人要改變必先脫一層皮,心會痛苦。根紮穩,樹大予人納涼。

你們兩人不可為小事爭吵,小孩見了會怕,有事情帶到旁邊講即可。孩子都在看,不可做壞模範。上天要接之人早已準備好,但須磨練愿念當正始可辦道,吾暗中派元帥幫忙,不可太晚回家,要予其吃飽飯,心亦要收回,玩當中要知道理,現在仙童下凡都很活潑,要用方法在活潑中傳道、悟道、才不會入死道。

活潑有道才不隨便,辦得好,師將記功,父母根基不好的孩子入來修道亦可,辦事日有眾生來即要救,如同人走路左右當平衡,跛腳走不遠,當悟清楚,望眾弟子好好辦(小天使),此次亦算無畏施,乃種佛之種子亦可了愿,盡心去辦。好好扶佐你之前人,有時間好好安慰你前人,全靠你了,告訴他:只要有心,不怕大上帝爬不起來。有困難當一個個,先旁邊之人,再童子,根非不好,只是在賭氣而已。安慰前人不可失去信心,道非他一人辦而已,三界都在辦。好好同心協力,普渡三曹,愿才可了。

二上帝:(慈悲經團)辛苦了,(不會,感謝二上帝慈悲)吾逼得緊,只希望各位早日了愿。你們每一個人生活都非常的困難,吾很了解,吾希望你們專心學,用法施來補,上天及你們老師,會用此來認定,用心付出,無須煩惱。三施中法施無窮,也最有效。財施是以不變應萬變,人家討得緊時,可多少做一些。法施呢,第一勸己、第二勸眾生,使之聞後,心中法喜充滿,繼而發心,可謂一舉兩得,甚至遇考,經意不但救別人,亦可救己。

佛法深奧。人生變化多端,要在此修行成道,要安此心不簡單,欲安此心,克服困難,甚至於是非,或對你不滿,皆應以佛言洗你之心。而且運途亦同,每人所帶之命皆不同,所悟之性,亦不同。此性乃自性。認識自己,若嗔恨心重,分別心重,欲成全人反被成全去,受害者乃是自己。何以會出此情況?乃因認理不深,為何大開五教普渡?何以要設五教?何以要設萬教?(因要普及)每人根器不同,每人結之因緣亦不同。但個人的修為有分別,若當中認真修道則受上天鑒納。反之,道理不研究,嗔心起,對每人起分別心,試問,當下之心是佛心?是人心?(人心)。用佛心援人心回來,雖自己損失所受的是痛苦,但可使別人心中歡喜。若是別人痛苦萬分,汝之歡喜心何在。

修道似海深,不可只著皮毛,著皮毛遇是非則退,別人都已成道,你還在嗔恨中。別人是修得清清靜靜,水火相融,而你是修到三昧之火一直燒。燒自身之佛性與真人,汝等都尚未成道,都還在五行當中。學道當行經,了悟經意,誦經之意義在普渡地曹,但自身之自性亦要普渡。修道心不可浮動,只聽表面之意,即動心則失去智慧。正義感和認識不清當頭,所言所行易偏差,應用冷眼觀之,當可處事。學經當悟經,佛門無分別,同修、兄弟、亦無分。每人之能力、悟性、頭腦、手腳、口都不同,欲一一相同則困難也。但都各有用處,都要互相珍惜。不可埋怨,不可罵他沒用。若說此話,則會說到自己。若有十,則一精可也。各修各成。不可有分別心,手腳都重要(每一個人都重要),大家要互相珍惜,不可有所分別。

小孩好好照顧,他們是未來之人才,廣玄宮絕不會檢小者,而老者棄之,請放心。(當老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。)要公心才能傳道,就像有人種樹、有人納涼、也要有人顧樹。要同心協力。不可到處遊”道”,無一歸處,最後做一遊魂也很苦的。你們每人根基好,且用心在經團,吾甚高興。經之意很深非肉眼所能見。心不可太活,太活則看不遠,看不遠則悟不到三界之聲音,則無法救苦。眼見不到三界眾生、耳聽不到三千大千之音。你們當要不怕苦,苦才好,太享受佛性會腐蝕。有魔來煉,始知自己能力到何處?

快樂心向道,用心計較自己之修為,雖無法成大佛祖,亦可成逍遙仙子,四處救眾生。不可因人道言一語,則三昧火起,無法立足,此種修行很苦,此苦修不會成道。雖很受折磨,但不會成道。吃苦要歡喜吃,要真正為道吃苦,不是為是非苦。用心點,下個月新舊班合,吾再驗汝們等和諧之音。普渡之前,吾再總驗收,此次希望全都能上場。口業要消,若錢財稍少者,希望口能勤一點,多作法施。現在都講明的,腳步要勤、口要動,用心人家才會放你一條生路,否則人家一條一條算得清清楚楚。(黃前人:苦修、苦煉,一心向道,方可成道。而消業、財施只可治標。)

聖業尚需擔,否則無法入佛門,佛門乃累世所造下之佛緣。天生我才必有用,認為自己是佛子者,所走之路則有佛子樣。若認為自己是垃圾者則是垃圾。入佛門必有佛緣,都有聖業要擔。有錯當改,只怕眾生不肯改。每人都有其用處,絕對不可自卑,要慈悲不可自卑。張經理七月初一到平鎮化食。楊美雲到馬祖化食算是小普,多一些人去贊助,誦經人員多一些,供品多一些。吾會叫馬祖眾生前來受普,此乃是彌補。金門若可亦當如此。七月十三派一中尊到金門化食,領命當了愿,到那裡都一樣。

經意每人當可解,妳商量之事,吾會同地藏古佛及萬教教主商量,但吾之話妳要記清楚。該篩則篩,留下的才是真佛子。領職需盡責,講解經典不可有分別心,有很多真佛子都在隱處,有人隱、有人顯,不可只看顯而耽誤佛種,此罪亦算於妳身上。多少的小小後學,因悟佛道而不著形象,隨時度化眾生,成無上佛道。妳要去多發現隱藏之人,使其能隨時示現,輔助點傳師及住持,例如:真正能治病者是藥而非用藥之人。他們都要當藥草治人心病,願汝之心與天地同,渡眾生之心也與天地相同,都要一樣的降下甘露使其長大,一枝草一點露,一個佛子乃是一個根,必定有他的用處,不可有分別之心。切記、切記。

天地間、日光、雨、風都不分樹大小,都一樣接受,用此理去悟,你們才會有寬宏大量之心呀!


 

 

農曆 八十七年五月十七日

普渡經要認真去學習,普渡經是一本很好的經,你們要認真去追蹤,不管妳們以前是否有學習過,都要從根本開始學起,這本經非常之重要,不只是要普渡眾生,也要普渡自己,人尚未成道以前都是眾生,眾生有很多不明理、不了解之地方,在經典當中會解釋得很清楚,就是要教你們如何去走修行這條路,吾對妳們新班也會要求較多,今日你們算是頭一回,吾來看妳們,希望妳們能有像舊班一樣的學習精神,認真去學習,妳們了解吾之意思嗎?

吾重視普渡之意義並不是在經團,心之普渡更重要,能夠唱誦妳的口,但是妳們的心有去普渡嗎?只要妳們的心能夠普渡出來,學這本經就會非常的簡單,而且會比頭一班學得更快,吾也希望在普渡時能將妳們慈悲的心在九玄面前慢慢顯露出來。第一要普渡自己的九玄七祖,第二要普渡自己身邊之冤親債主,第三則是無主之孤魂,這些都要普渡,了解否?所以說普渡經說得簡單,但卻是非常之重要,這是一本開悟的經,妳們如果能從經典中悟出一點自己之道理,則在修行這條路吃苦時妳會了解這是必然的現象,而一步一步的走下去,了解否?不要輕忽自己的能力,能力之高低完全操之在己,妳若是願意下十分的功夫,相信不用三個月很快就學會,但是妳們若只下了三分、七分之心,妳們會學得很痛苦,這樣不但無法得到東西,到後來只有痛苦而已,所以妳們要將心完全的提出。

妳們是一本未寫的經,雖然妳們的經是白紙黑字還沒寫下去,但是妳若願意在修行上追蹤人生之真理,追蹤一條明路,等到入登仙界時,妳的經典也是一樣出來了,到時妳也是願意用這本經勸化眾生,雖然有的人腳步較慢,但是一樣能夠登雲梯、上雲城,所以要悟透,學經最重要的是要學它的骨髓而不是學皮毛而已,所以妳們要辛苦一點,吾對妳們這班比對舊班更加嚴格,要求也會較深,希望妳們不要讓吾失望。

今日雖然是頭一回,學起來會較生澀,但是只要一步一步慢慢冷靜下來學,很快就會漸入佳境,所以妳們要有信心,雖然這班人並不多,但是吾希望妳們要很快趕上舊班,膽子要提出來,不可畏懼,不要認為年紀大無法誦,絕對不可這樣想,妳若是願意做,在妳人生後半也是一番的成就啊!這樣年輕的一輩也才有機會跟妳學習。絕不要輕易放棄自己所愛的東西,在妳一生當中,主要是要在手中把握一些要緊的東西,不要緊的東西不要握得太多,妳們往往是顛倒去追求,結果傷害的是自己,而最後是雙手空空,沒把握住半點東西,要對後世有一番的貢獻,讓後輩對妳這前輩有一番尊敬和敬仰,這樣妳走得才有代價,雖然人生短短沒多久,只要好好珍惜,相信在未來的一年,妳們能夠創造一番很好的聖蹟。

妳【黃前人】要好好鼓勵她們,今日頭一回會較生澀,不要緊,但是妳要對她們有信心,要對她們更嚴格,不要太客氣,雖然說這班大部份都較年輕,但是她們也是肯出來拼的,根基都不錯,欠雕而已,妳要好好認真對她們雕一雕,吾希望妳們三個月內能夠和舊班合在一起,在普渡時吾就看妳們三十幾個的表現,了解嗎,要給人了愿的機會,不然到時大家都很忙,而妳們卻閒閒的站在那裡多可惜,給妳們一份工作做,多消一份業,多做一些事,多建一些功德,雖然這是暗德,但對妳們自己也是很好的,在經典當中能夠開悟,這就是妳一生之至寶,人生中沒什麼東西能讓妳們抓得住的、把握得住的,虛虛幻幻空空,一切都是假象,最重要的是妳的自性真人開悟較要緊。

為何人會痛苦?為何人有心結?就是自性真人沒有一個安身的地方,一個肉體可以有一個避風遮雨的地方,但是妳之靈性卻時時刻刻受到風災,雖然肉體不用受到雨淋,但是妳們之靈體卻時時被雨淋濕,痛苦了再來哭、再來怨嘆,瞋恨心都出來,這就是妳的自性主人無法找到一個能安心避風雨的地方,而能夠避風雨的地方又是什麼?就是自性的開悟,他對人生的認定與境界,他對世俗生活一切不重視,但對好好做人卻很認真,若能好好做人,妳就不會憂愁,什麼事情都會照根本、戒律去做,妳們就不會受到是非牽擾。

是非就好比是風,風若掃過妳們的靈性就會痛苦,痛苦時就會流眼淚,這種的痛苦為何?照理說肉體與靈體離開之時是無感無覺的啊!完全是誰在痛苦?是妳們的自性真人在痛苦,所以修道是要讓祂(靈性之主人)安心啊!了解否,不是讓妳這肉體安心,所以妳們學經要知道經意,吾告訴過妳們,經典所載述之意思是要妳們找一條真路、找一個真正避風雨之地方,使妳之自性真人不會受到風雨之侵襲,所以妳們要從這個方向去開悟,就會了解聖人佛祖所走的路,雖然環境會使肉體痛苦,但祂們卻能欣然接受,不但如此而且更是樂道,願意受苦,這是為何?就是祂們知道肉體有時盡,靈性無時盡啊!妳們了解否?知道這個意思否?

很多東西可以放久,但是也有很多東西不能放久,妳們要去悟,要知道我們要的是能放久的東西還是放不久的東西!妳們為了自己的妻子小孩、為了公婆、為了一切事業、為了一切兄弟姐妹以及種種的事物一直在憂愁,但是妳們有去了解有去悟透嗎?一切都是虛幻,運勢之運行有它不變的定律,如果妳不修道,就會照運一直走下去,受苦、受甜、受酸、受甘,都是痛苦,在這些一直盤旋起起落落,所以心不安者患得患失,所以為何要修道?就是要找一個基本中庸不離偏道以守中為準,所以學道學經有這種好處,妳們慢慢可以去體會經典所要傳授的道理是什麼。妳們要好好認真去學習,不要辜負經團前人遠途來跟妳們傳授教導,妳們的根基非凡不可對自己不認真,不用太認真的是身外患得患失的東西,所以吾希望妳們學經雜念不要帶太多,來到這裡學經不要再想家裡的事情,不要再想家裡還沒做完的事情,這樣心無法靜下來,就無法認真去吸收經典中之含意,不可來到這而心卻放不下,這樣是很可惜的,妳們在這放不下也是兩個鐘頭,放得下也是兩個鐘頭,將這兩個鐘頭好好用心吸收,讓自性能吃飽不要讓祂餓到,這樣環境再苦妳們也不會覺得苦了,因為自性真人吃得很飽不會餓到,所以他不會叫苦,不會叫餓,了解否。

要記得,吾只要求一點,到了廣玄宮,經書若打開了家中之事就要放下,雖然妳們很認真,但是吾看妳們有幾位一直思思念念放不下,這樣是不行的,要好好聽吾勸,不然是很可惜的,有句話說:既來之則安之,所以不用煩腦,有任何的事情,妳們站在這也是沒有辦法解決,只有等回去再處理,既然如此,那就暫時將罣礙放下,所有學經學道者要心無罣礙才有辦法學得真道,明瞭真理喔!今日頭一節不用煩腦,也不用太過緊張,慢慢來,吾來看看妳們,希望妳們能夠三個月內與舊班聯合,到時吾會來看,不要讓吾失望,也不要讓自己失望,學經是為妳們自己而不是對吾交待喔!妳們若是無法想辦法為自己交待時,就暫時算對吾交待好了,要認真學習,三個月後吾看妳們就不相同了。

妳【向團妹】要小心一點,雖然妳想要精進想要讓自己更方便,也是要小心一點,晚上路較暗要注意一點,學習時要記得不要太過緊張,年紀這麼大了還想要求進步,妳們這些年紀輕的要檢討一下,她為了方便學經而下定決心,吾也很高興,也希望妳們一同學習,人家就不認為自己年紀太大了,妳們就要爭一口氣,不要被人比下去,若被人比下去就很難看了,就枉費自己年少了,希望妳們學經要放下,要謹記吾交待之話,不要來到宮裡家中的事放不下,下次來吾不希望看到這種情形,吾暗中看妳們學經已經看得很久了,有的人學得很頭痛,不要緊,慢慢抄慢慢記,也不要怕,只要有心不怕困難,有的語言雖然不通,但妳們看吾有時講話也是轉不過來,但是吾也是很盡力在做啊!

學道辦道就是要認真,吾救世也是認真去做,雖然弟子很委屈,吾若講話他們也聽不太懂,但是聽久也懂了,吾講久了也熟練了,所以吾也是有語言之障礙啊!吾若講北京話是很流利,若是講台語也是稍稍會鈍到,因為家鄉音太重,怕妳們聽不懂,吾也是慢慢的轉,轉到妳們聽懂,所以吾也是很辛苦的啊!我們一同來學習,不要為了音感在頭痛而學不下去,有的人吾看她不知如何下筆,不要緊,不要怕,只要認真的聽,妳就有辦法將一本經好好的注釋完整。

吾送妳們一句話,只要妳有心,不怕經難行,只要妳有意志不怕學不精,不要被語言所障礙住,不要煩惱怎麼辦,都不用煩惱,學不會時慢慢的問,吾相信她【黃前人】不會槓高才是!只要妳們開口問,慢慢的注釋,就不會困難,頭一回接到會比較困難,吾了解。

吾剛才看到有人很著急,有的人寫了半天不知道字怎麼寫,不要緊,只要妳們確實學習,請舊班有空共同學習研究,向她們請教,她們用一倍的時間,妳們就要用兩倍的時間,這樣才趕得上人家,文字若注釋不完整就要去請教,一直到妳們能認識為止,到下次上課就不會這麼困難了,在尚未上課前就要先去請教別人,稍溫習一下,等前賢來教時就不會去鈍到了,只要真學習,吾觀看三個月時間還算長,吾看兩個月就可學成了,要勇敢一點,對自己要肯定、要突破,回去文方面要看熟,來到宮裡學習才看得懂,等較熟時學板數就較快了,不用轉音轉得那麼辛苦。

加油一點,吾期盼兩個月之後,能聽到很好聽的經聲,要答應吾不要再想家中之事,頭一班雖然是笨笨的,但是不會去想家中之事,要放下,妳們大家要爭一口氣,希望妳們從現在開始認真學道,不要怕,文字之障礙私下去克服,這樣一定可發揮潛力,妳們的實力就慢慢看得出來了,吾說的話絕對不虛言,吾對妳們之寄望也是絕對不失落,妳們若沒三分吾絕對不會講到七分,就是有七分吾才會敢講,要了解自己並認真去做,大家身體要多保重。


 

 

農曆 八十七年五月廿五日

吾對你們要求嚴格乃是希望你們修行、吃苦能有代價,吃這世之苦能脫十世之憂,使自己不要再輪迴,你若先天帶有財庫來,早就該發了,那會至今依然未發?要識透這個道理,然後趕緊轉變,這才是有智慧者,行道要處處奔走不怕累,你若為眾生奔走,即使犧牲了性命,你們老師也會讓你在仙榜上標名,這樣即使累死也是有價值啊!若是為災劫所掃而死呢?那就只有等著受苦了。普渡收圓同一脈,所領之愿同一般,所謂收圓聖業,乃是要將眾生之業障均收得圓滿,也就是要聖凡並兼,所以你們要與點傳師好好打拼,將道脈開創出去。

(陳榮位)做大夫,不但要醫肉體,也要醫心,人為何會有病痛?乃因其心生病,心若調正,則肉體就容易醫好,要以慈悲之心去開藥,其善氣才能有感應,效果才會好,心不要亂,吾知道你很苦,但吾要特別交待一句話,即是要好好跟隨吾去救人,這世辛苦一點,將來回去就不苦了,將來你的成就則是個藥師,救人多少,德性就有多高,,但是做大夫口一定要守,同修之間也要互相體諒,要以身做則,吾知你很煩,環境很困難,但這也是無可奈何的啊!你道理、藥理吸收得愈多,愈能使自己安穩的走這一程,要切記!莫辜負吾對你的期望,不可為小事心煩而責任感就消失,百草大夫之位乃為你而設,知道嗎?

李經理帶他去見你們老師,請你們老師向他慈悲,要聽你們老師之交代,要快修,由道理而深入藥理,你將會了解為何心、肝、脾、胃、腎均會上火,藥理學精了,就會有很多人得你庇蔭,要去探討為何眾生或佛祖成道前都會受苦磨,所以埋怨之心不可起,若有困難,要合掌呼請吾,辦事時向吾講,吾會教你,你程度到那吾功夫就放到那,世俗人之心病很重,引起身上很多病因,而現今之中醫要真正能深入骨髓者實寥寥無幾,而病痛要徹底根治,其實也只有中醫之藥草方能辦得到;牲畜亦同,你看牲畜為何生病時會自己去找藥草吃!所以為醫之道要多觀察,觀察就能獲得知識。

修道是自然,渡人要看因緣,若其機緣未成熟而硬對其強調廣玄宮之好處,則易使其起疑心,所以講話要守中庸之道,好或不好要其走進來以後自己去體悟,我們不可唱高調,廣玄宮最大的好處乃是苦吃得多、磨煉也多、而智慧也增長很多,業也消很多,塵擾數十年,一世修成萬世輕,道理識透入骨髓,不如走一回才知功夫。

不願回頭修行者,若勉強太甚則易使其心生反彈而起毀謗、造口業,各人佛緣各人接,種瓜得瓜,種善根得善果,種惡因定得惡果,此乃天地循環不變之理,執迷者,若不肯回頭會更執迷,你講得愈多,他就辯得愈多,結果害他造口業造得愈多,所以凡事不可太勉強,要順其自然,道理要取中不偏不倚,學道、行道才會快樂自在。

自古修道者為何要訪道?乃是要找明師,以求了脫生死之法,不但要找明師,更要求訪得道之高僧大德,研遵其所行,取學其成功之秘訣,然後再去行其所教之道謂之訪道。訪道除了求明師一指點之外,修持自性開悟、行功闡道更屬必須,且理要識透,要親自入世救渡眾生,方能功成圓滿。

又訪道者有以自己在修持當中遇到困難,想要解開結,追求更深一層之境界,不認為佛者如此而已,所以要找尋明師開啟智慧,教其修行之真知妙法。所以訪道要低心下氣去求問,每一個人都可能是明師,也都可能是訪道者,於修持路上若是起了疑問,就要去訪道,而在訪道之路上不一定能覓得明師,但你卻已得其精華,學別人之長以鑒己身之行為,所以訪道也能驗測自己修到什麼程度,不然一直自吹自擂,別人也一直認為你已德高道明,而不知天外有天,人中有人,仙中亦有仙,所以要去找尋,乃是在使自己不致停頓,要不斷去取,才不會起了怠惰之心,也才能防止驕縱之心,自以為天下之間以我之修為為最,這就無法成就至高無極境界,想修成無極境界一定要功德圓滿,所以雖受明師一指點,乃求道而已非為得道,意要求明天地間之真理,然後理清道明,以理行道,行古聖先賢之路,行你們老師之妙法,追隨老師之腳步,使世間之善男信女能得你們之幫助,而能離苦得樂,此謂之行道。

行道以受苦來磨煉心智,去除自己之貪、嗔、癡、慢、疑,直至修行圓滿,無一切脾氣毛病,行功至蓋棺論定,眾生緬懷之德行,感激你所行之一切功德,流芳萬世於天上加功晉果,這才叫成道了,你們修道人道理聽得很多了,性情依然驕傲、槓高,依然很貪,你們光修個貪戒都很難了,貪權、貪勢、貪財、貪一切,光修貪都這麼難了,更不用說修癡界了,講道宣化一定要合己身所行所做,所以你們在講道時要先迴光返照。

檢討自己,談聖賢之言,若要談得心安理得,就要邊說邊反躬自省,不然怎會一個個都不敢領講師之職,自信不足,懷疑自己的能力,就無法創造聖蹟,吾為何時時要求這樣嚴格,為何從經團開始一直逼你們,因為如果放鬆,不用一年你們就通通庸懶、散漫,你們會說是自己愚笨,成佛成道是很困難的,是不是啊!我們雖然平庸,但胸懷要寬大,給自己一個考驗、一個磨煉,看看自己的程度在那裡,修道是重成就,所以眾弟子們啊!你們做生意的時候一個個口若懸河,淘淘不絕,但是一談到聖業又像啞巴一樣,一個比一個謙虛,這樣道要如何開創出去呢?你們要避到何時呢?任何人發愿要做什麼事,並不是自大而是一種愿力,給自己一個向前行的理由,不要怕人笑說小孩也想坐大位,怕別人笑就無法驗出自己的功夫多深。你們說每一個人都是佛祖下世,不就都是騙人的嗎?所以道務要每一個人用心去耕耘、護持、耕作、勤除草,才能有一片綠油油之青翠良田好收成,多快樂、自在、平安。

吾要求你們要好好配合點傳師,將你們心中之寶藏拿出來用,不要使其發霉,要好好配合住持,將道務開創出去,不要有分別心,道務與宮務都要用心,且以道務為重,渡人之心更重要,大家好好立下心志,認真打拼,不要再屈守一地,這對你們沒什麼好處,七月普渡快到了,做得不夠的人,此時身體事業都會受影響,每個人快自我衡量,道務快多奔走,多去拜訪信者,多去幫人解決困難,配合法施、無畏施趕緊努力,不要等到七月普渡了,人家討了才哀哀叫。

你(許光輝)要多用心點,你們老師對你寄望很大,不要辜負你們老師的心意,你們每一個人都根基非淺,志向拿出來,好好行功了愿,這樣將來才能成道,身為文書組長,要多用點心,你們茂田師兄對你的寄望也很大,要好好去做,各位講師、點傳師要勇敢一點,將困難衝破。


 

 

農曆 八十七年六月十八日

(文兄守仁家處理陽宅)

此家之九玄七祖有一代乃文昌帝君轉世,你們要好好修。

有修之人庇祖蔭 無修者禍子孫

單憑一念間 遙遠路途難進行

步步坎坎路難行 文魁奪榜難守成

凡需智慧綿延長行 文魁榜守有時限

受封百年有時盡 要想一轉瑤池宮

還需子孫助一程 文昌哀嘆路難進

子孫難延三代興 受災禍端受不停

勸早修行路根進 祖孫共同修行進

南柯一夢瑤池命 切記!切記

祖孫相見是綿綿無絕期,闔家團圓在瑤池,勸你腳步快前進

苦海無涯回頭盡,速拔六根厚修行路,言盡於此了心意,望期玄尊助一程

文姓是皇帝賜姓,你們要好好修好好把握,書香門第是沒錯,但是修持若智慧高,遇到事情比較能轉化,不然手足是一家親,智慧是用不盡,學問高並不代表路就能走,吾受文昌君之托,叫你們子孫好好修行,幫助文昌帝君更進一步修持,子孫若共同修行能夠幫助祂脫離氣界直接到無極理天。(祖先有一世受封為文昌帝君)。

雖受封於氣界,但受封是很有限,望期子孫能幫忙,你們不要怨嘆祖先沒有保祐你們,實在是自己之冤業欠要自己去了業。(花木菊眾等,請她們稍等待,請水府將軍慈悲,待會兒二上帝慈悲會親自帶她去地藏古佛那裡。)

好好修,工作才不會阻礙這麼多,也才不會鬧得你雞犬不寧,這個地方地理是不錯,但是要靠各人之修持,不然是站不住腳的,財源都留不住。這裡地理不錯,未來地理會轉,你們不知道而已,若是要住就要好好修,不然無法留住財源,前面那條河水是沖走不是沖來,地理不錯但要靠修行,不然沒辦法,如果不走修行之路,那吾奉勸你還是快點換房子,各人福報有時盡,福若享完業就到,所以不如意之事層出不窮,若是要換房子也是可以。

找房子若愈往北會愈痛苦,若要找房子要往南找,平鎮、龍潭的方向都可以,愈往北愈不利,座東北往西北不可,年輕人頭腦要轉得快,要守成,這邊的地理不錯,你們才能到今天,那是福盡所以業到,你們才會痛苦,這邊的地理不錯,不用花那些錢,頂樓要蓋高一點,若要聚財要靠修行才有辦法,靠祖蔭不能靠多久,有空要來廣玄宮多參研、多了解。

要救世,幫助眾生、增加福報,福慧要雙修,不然若搬走,無形從中干擾、控制你也是不得安寧,不可搬,若搬則傾家蕩產,不要這麼傻,不管你走三千里,他們依然跟你三千里,一直跟隨在你身邊,這樣福則慢慢消盡。要共同來拔苦、救世,效法文昌帝君之修行風範,以文者勸化眾生,去其疑問、闡述道理解破心中的結。

若修,業則退,若不信者但看三年,苦即隨到,各人福份是有時盡,不用看遠處,近近在眼前,你們要好好悟一下,為何災殃劫數頻傳,為何倫常八德、三綱五常都顛倒呢?處處不安啊!何處有安身之處呢?自古修行者,除非天劫收煞,不然修行帶有使命者,一定要留下來救渡眾生,人不可執迷不悟而只看眼前,單看當人之精神受人操控不由自主時,這樣你們就要知道業欠之可怕,業要靠自己去消喔!吾只能保你一時而已,還是要靠你們自己按功論定。

文昌帝君再三的交待,吾只是轉達而已,還是要靠你們人去幫忙人家,畢竟祂只是氣天之代理神,並不是真正修成正果,子孫若沒修還是要受劫,吾是盡心,你們就要盡人義,要幫忙人家,此家之人是很老實很善良,但是做人不是只有如此而已啊!追求生活上之目標並不是不好,但是要想到除了這些之外,人所吸收之氣到底是從何而來,為何人三寸氣斷了之後肉體就無用了,(總幹事)你要好好解釋給他聽,這家之人很有佛緣,但是也要靠你們來接引,善心也要看他自己之善德,善德也是要靠他自己之善行。


 

 

農曆 八十七年六月廿四日申時

二上帝對住持言:樓上小朋友學經,當要講解其經意,他們所誦之經聲,雖音語相同,但卻沒有心音,這要靠你們去引導,若引導得正,他們悟性很強,對將來開創助益甚多,將來受苦時,也能死心守道,吾希望你能多用心栽培,將這菩提種子培養、發芽、長大、結果,這些孩童個個來歷不凡,只因受了凡塵濁氣污染,以致迷昧本性,你當引導訓練他們好好修煉,以去陰煉陽,就算將來要為道而頂劫,也不會任意棄之而走。所以耕耘種子,不可隨意播種,吾重質,你也當重質培養,栽根。栽根乃自性,待佛性彰顯時,則與你們眾人五尺之軀也能匹配,與你們相比,得以形彰。

彰乃彰顯自性,亦能知來龍去脈,能認道真實修行,彰顯自性在娑婆惡世之世間,以化紅蓮,乃在其足,待其五尺之軀時,智慧足以將其分發,走入頂劫之期,但水火頂劫磨煉至,智慧真水下天宮,撥開雲霧見真實,修成圓滿功繳回,基礎穩定不動搖,小小枝苗永遠栽,一方成待居一擺,修成降魔水火同,黑陽童子顯其彰,那怕群魔展驍勇。你要好好的講道給他們聽,這些孩童來歷不凡,三十六天下天宮,三十三天下西都,拔一童軀現真靈,共助收圓渡無疆,不可失落成損誤,翻雲覆雨造罪力,莫要一時失察之,以假亂真尚可憐,切記啊!住持。栽根重之。

吾現將講堂學經處的四方的門都封住,不准無形進來,七月你們可在此學經,只可在此地方練,他處則不行,練時要燒香稟報。

(陳姐鳳珠問:初一、十五除廟內誦外,可否在樓下學誦?)不可,七月酆都門大開,四處遊魂若好奇過來聽,搞不好若遇到有緣人則麻煩了。為何七月不誦經,因為酆都門大開,眾怨及受刑者大赦,他們會去找其冤親債主,若遇有冤親債主修行者,可免再入酆都受刀刑之苦,除非修得好,德性高,否則,因累劫累世所結、所害之一切眾生,欣逢佳期,疲於奔命,四處尋找他之債主。吾交待之話,小心提防,七月份要處處小心,諸事莫做,遠行莫走,暗路莫行,以免禍至上身,若躍躍欲試,被冤親所討,你們也要高興受之,自己救自己,吾愛莫能助。記住農曆六月三十日子時酆都門開。

教小孩勿擺臉色,否則小孩會怕,知否?吾今日來,只是來看看你們,順便告訴你們學經要了解經意,所誦出的經才會好聽,你們都操之過急了,當要讓他們先了解為何要修行、修持,又為何要修持之理,要讓他們去悟,去了解其中之禪意,你該講解之,若心經不念,則會成空口說話。

小小菩薩修持戒,小小孩童藏玄內,機關卻卻便不解,玄妙至寶藏經內,追求浮華有時盡,肚內五臟藏混元,誰曉混元渡內經。混元-乃是兜率宮的彌勒園,混元宮中多孩童,跑跑蹦蹦聚一宮,去返彌勒見童真,這裡好似本殿的兜率宮,同蹦喧嘩聚一堂,天真無邪淨娑婆,修行反省歸真樸。娑婆-乃是不圓滿,行無分別,紛爭無計較,這是所生父母當學之道。吾觀眾孩童家中所行一切,父母教導的方向,皆以所生父母之貪嗔私欲,無形之間教導孩童去奸、去貪。何謂學習,諸真父母當向孩童學習,無計較、無分別、無仇恨,諸父母遇事起分別心,竊竊私語,無形當中教導孩童起分別心,起嗔恨心,小小十歲孩童,聞道方精進,試問所生父母為何聞道不進,時進時退,小小孩童聞道堅信不疑,主動要求進到修行路,而其父母還需我苦勸百般才勉強方進,吾用盡巧思才要戰戰兢兢,讓吾感觸良多。

求取智慧與功名忘卻自身輪迴之事,唉!感慨呀!功名利碌只有一生呀!小小坤道立大志,而那些乾道整日嘻耍不停,你們不覺惶恐嗎?繁華夢魘如浮真,轉眼落入霧塵中,憎坤靈悟還不知,戰火殺局鳴不停,三災八難齊放手,黑陽童子驚慌措,試問真主何處去,黑暗四九慌適奔,練練基礎勤修真,定能超脫四九劫,莫小看此災劫,說著不遠只在眼前,這些孩童四九之期絕對難上,如何自保就看你們自己修。無天曰四九之期盡殺天下原佛子,蓬萊仙島盡荒蕪,廣玄佛子逃異處,獨處異鄉望道行。

吾今日所講的好好記住,有朝一日你們要回天繳旨時,好好勸他們,要他們面對劫數也要面對開創聖程的困難,此開創困難痛苦須讓他們了解,此時根基若不打穩,很快的他們就會退道,那麼廣玄之血脈則無法延續,那麼道就此為止了,那麼大劫會全數降臨,則善惡分班,善者居後,也會陷九玄七祖於水火當中,四處哀號不斷,吾觀之甚急,此劫數已頻頻下降了。

明月共相同,獨親人不在,拋下思鄉淚,有誰引我真。真-乃自性,原來之目面,超脫生死見如來。

以後之水火日子,白天熱似炒菜鍋內之菜,夜裡冷得似冰箱之冷凍庫,到時你們要如何度日,草木不生,你們吃何呀?現在有一國度就是如此,飢寒交迫,飢瘦如柴,他們在以前也是一個很富裕、很快樂的國度,但自性貪欲不足,私心做惡,創下諸惡業,倫常顛倒,為官者不忠,為父母者不慈,為子女者不孝,為兄弟手足者不義,天降劫者,絕賜甘露,天不降甘露,地則會四分五裂,草木無法生長,不要以為此地是蓬萊仙島,有朝一日亦會變成四處鬼魂,哀號不斷之冤島,即「幽靈島」。

吾來講一真實的故事,且此國度現正在受苦,尚未脫出苦海,吾每天到那去救劫,他們那邊每天要死一百零四位孩童,試問心何以安呢?吾雖救靈性渡一世,又為何有人在此地生死,而又降於那地方呢?還會有這麼多人在那受苦呢?此乃是餓鬼道,你們可查看,此國以前是蘇丹之國,現在叫何國?且此國度也已蔓延到其他之國度,餓鬼道是愈來愈大,那個國度在以前也是很繁華富裕的,起初有一修行之佛降生於蘇丹,此修行者降生於蘇丹當王子,有一道人勸其修行,但其不知其中之意義,將其道任意遭踏,但那道人說,此人乃是佛降世,若不帶回,有失我佛之慈悲。於是此道人千方百計要渡化蘇丹之王子。

一直到王子當上了國王之後,有一天國王之愛妻,睡在國王身旁時,突然變成一條蛇,此時國王心想為何吾之愛妻會變成一條蛇呢?馬上喊其侍衛至寢宮,侍衛一看,即說國王啊!你可能日思國事,以致老眼昏花,將皇后看成是蛇了,文武百官百思不解。但國王心想你們所看到的與我所看到為何不同呢?難道真是我老眼昏花,此事過後又過了數個月,有一日,他之愛妻在花園遊玩,此國王也正在欣賞他之愛妻是如此的妖豔美麗,怎可能會是一條毒蛇呢?但突然間,天上烏雲密佈,閃電交加,國王見之即大喊:愛妻快入殿內來。當皇后回頭看國王說:『您叫我有何事?』,此時國王嚇得馬上連退三步,他見皇后之舌頭長及至胸,馬上拿起所配之寶劍,不加思索一劍殺之,隨即對文武百官說,吾方才殺一天孽,吾是否很神勇呢?只見文武百官哀號大哭,但又不敢說任何話,此國王見文武百官眼神不對,再回頭一看,吾所殺之並無錯呀!你們為何痛哭失聲呢?是國王錯了嗎?還是文武百官錯了呢?此時即有一人向前對國王說,繁華一切皆夢,夫妻恩愛如此一般,樂如一朝黃梁夢,輪迴世俗度一絕。

此時皇帝在寢宮內突然驚叫一聲說:吾之愛妻亡也,吾之愛妻死了,吾之愛妻故也。此時文武百官馬上衝往皇帝之膝下問道:您方才為了何事如此之驚慌呢?國王道:吾之嬌妻被吾親手殺死了。此時身邊傳出了很嬌滴的聲音道:皇帝啊!你為何要殺我呢?剎時始知是夢境一場。

此道人為了渡化蘇丹之國王,讓其了解輪迴之苦及杜絕美色,要他看破恩愛,隨他至深山修行,但國王不了解修行之好處可以挽救國運,可救百姓脫離水火之苦,仍對其曰:吾身受重責,百姓之生計在吾手上,吾要造福百姓,不可隨你去修行。此乃上文也。此仙人渡國王不成,故有下文故事,此蘇丹之國經過輪迴一世,即是現之衣索匹亞,話說那仙人渡國王不成,則騰雲駕霧,等待時機渡他,待其產下一子後,其子生性殘暴,好戰、好爭、好奪、好色,年方十七,驍勇善戰,開疆闢土,無一不能,所到之處,絕不留一異國之子,為何啊?手下敗將,寡不敢縱之,生性殘暴,遭致天怒人怨。

有一天,天降冰雹,老天有眼,丟得很準,打到肉身,將其子打到七孔流血,此時眾怨氣趁其氣未散之時,眾冤魂隨即近身吸其血氣,吸其骨髓,冤魂久久不散,此時也就改朝換代了,無賢明之主,從此這國度也無法出賢人,所以就漸漸沒落,因為怨氣無法消,在烈日當空下,甘露無一滴,百姓受災苦,紛紛他方去,飢貧起盜念。

現在科學進步了,殺人於無形,槍林彈雨,吾用以前之驍勇善戰、狼煙四起、草木不生來形容,吾不想講得太恐怖,以免嚇著孩童,吾用刀槍來比喻其殘暴而亡,來形容其滅亡之過程,天榜已下,此時仙人知此地大劫已降,速至其國度勸其國王能去惡向善,但勸之無效,眼觀眾仙佛也都去勸善,亦無效,你們想想看,你們口口聲聲說救渡難民,給他們吃,全世界各國去救渡之人,次數也不下幾百次,但卻沒有一個國度肯將此飢民接往其國度生存,讓他們自立更生。只給他們吃,還讓他們起爭奪之心,因為東西吃不夠,故會爭奪,為何不肯接其到自己的國度,為何呀?因為其國人民未修福報。

雖生活如此之艱困,又為何有如此多的嬰孩呱呱落地呢?本身連東西都沒得吃了,又為何有體力去享受男女之歡呢?這也是現在做惡之人太多,而輪入餓鬼道,所以才會有為了一己之私慾,而害了下一代,嬰兒生下來活活餓死,父母之慈心何在?試問你們這些小孩,你們願意投生到那個國度嗎?告訴你們娑婆世界有一國度:「地獄道」,即惡鬼道。惡鬼道,若人作惡,轉入惡鬼道則要轉三世;若惡一點的人,再轉入畜生道要轉五世,若這些輪迴受盡了而本身若有善心,則慢慢的看能否轉入人道,但這也是要看你三生所做之福報,以及累劫以來與佛所結下的善緣而定。你們在這裡是在聽吾講故事,但窗外之眾生聽後則雙眼淚垂,悔恨不已。現今小孩好的很好,惡的很惡,殘暴不仁;吾剛也講了,那個十七歲之王子生性殘暴,殺人面不改色,吾觀看現在之孩童也有相同殘暴者,例:十二歲之孩童弒父母等等。

修行有很多的好處,雖然你們還小,但吾講之話你們都要記下來。父母若不正,極力勸解,父母不正,不與其同流合汙,且你們要做模範,讓父母感到慚愧,但是首先你們要達理懂倫常之理,知善惡之分。縱觀現今之孩童都是非不分,辱罵父母之種種不是,自己不反省,吾講的你們聽得懂嗎?吾講這麼多,無非是要你們能體悟,要懂道理,若父母吵架時,你們該冷眼觀之,待其冷靜時再來好好的檢討他們一番,吾放旨給你們去講,你們可以問說:像你們如此的吵,你們要如何的來教我呢?我要如何學習呢?吵鬧不休難道這是做人的樂趣嗎?但講時口氣要溫和,否則那長長的五指山就下山了,反而吾害你們被打,吾心不忍,告訴他們,他們如此吵,好似在演電視一般,我們好像在看電視,請問因果報應在那裡,五指下山就是你們給我的報應。你們現在不就如此嗎?父母吵架則拿小孩出氣,吾在講誰?吾在講你們這些大人呀!

吾方才所說的是個真實的輪迴故事,以前和現在不同,妖孽叢生,吾講的都是吾降魔所到所發生之事,告訴你那個拿寶劍殺妖的那個人就是吾啦!吾用七星劍斬之,那時那國度國王和皇后就好比紂王身邊的妲妃,但不是斬妲妃,妲妃不是吾斬的。吾收妖故事很多,若有機會下次來講山中取妖的故事,你們才有,你們不要怕吾,你們愛聽故事,吾講給你們聽,這故事少人聽過。吾蕩魔大天尊的由來,所有四處的妖孽要如何收,吾之故事很精彩,但對你不可講得太殘暴,以免你們會怕,這些故事不可講予乾道聽,免得一不高興就四處降魔。

(對秋香言)好好的跟著父母修,要去了解道理,好好的寫一部修道過程史,修道之傳記。

有些小孩聽不太懂,吾會盡量以故事來講,教化大眾,你們大人教小孩要有耐心,孩子之悟性層出不窮,吾講故事給他們聽是要他們了解,非吾偏心,對你們驗收經團如此的嚴肅,吾若不嚴一些,這經團可能早就沒人來了,可是對這些小孩就不一樣了,你們大人學的時間有限,故要精進,學道是很快樂的事情,希望你們要將道伸揚出去,借著你們的散播福長,讓很多人心中感到法喜充滿,此乃叫功德,希望你們好好的學經,不要看輕自己,要活潑去傳道,要認真去開創,不要以為能力不夠,只怕你們不做。

你們所誦的經中有誦到人非人等,即四方之修行者,不管人相或非人相之眾生,我們都要渡化之,你們當中也有人是宿修成的,也有人確實是大仙子降世,也有靈體修了萬年俱足而有人身的。此本經要好好的參悟,對往後的修持有莫大的幫助。


 

 

農曆 八十七年六月廿七日

此次普渡怨氣重,務必盡心。

坐釘椅者心要靜,要沉,此次非同小可,不可亂想,這不是你的事,乃地藏古佛的事,不可害怕,害怕即會被入侵,免不了人會試功夫。

為何此次會催得如此急,乃因怨氣重,眾生會動手腳,尤其中尊,誦經者當嚴肅莊嚴。

國姓普渡時會開藥珠食。化三座符令,每人要有一杯,新手多,人︵無形眾生︶較會來訴苦。用抹草一兩、藥珠、符令,煮好再放符令。國姓之亡靈、生靈等死了很多,運低者較會靠近。

人家現在正針對你們經團而來,今日所言應謹記,待普渡完你們即會知道。你們要救人,但非故意要擋你,有形無形皆會擋,無形擋較多。甚至會讓你臨時要人而找不到人。

陳幼初一至馬祖打柳鐘。

人家陣勢已排好了,誦經勿誦到睡著,否則睡著者,回來即難過,要記得。

(黃前人)何以要叫你如此快找中尊,人家陣勢已排好等你了,現在你當知啦!

此班無論遇何困難都要助。讓斗六、國姓、高雄之經團氣足,才可使他們(經團)死灰復燃,他們只是缺少信心而已。

(黃前人)你應將祕訣告訴他們,使他們進步更快。

望此次普渡能圓滿,吾之擔頭也很重。

(住持)明日午時燒香告知殿前之小孩,告知其交待之事吾會安排,叫他們勿吵,普渡時要護持,龍神之處要守得住,普渡時要忍耐些。

有很多祖先聽到經聲,以為是普渡,都靠近來,請他們勿執著,先等候,普渡日期講清楚,現在先以三柱香告知。

黃添進祖先一直在哭,叫張秀嬌燒香告知,說不會將他們放棄,要給他們一個承諾,叫他們不要一直哭,要向九玄七祖說清楚,不可不敢說,單修者祖先排在後面哭,請媳婦們堅強,要認真修,要救他們,當誦完時很多都要去請,本來吾二上帝是不理的,但他們都在遠處一直哭,祖先、九玄做錯很多事愧對子孫,但也望子孫接受祖先,不可有不平之心,看他們在旁跪得如此久,要燒香好好請他們來,叫他們盡力幫忙,不可只為沾光而已,開經後一陣心酸,兵將擋住不可讓他進來,很多五路遊魂都已至廣玄宮,非親非故無法進來,一直在此等候,受日晒雨寒之苦,要感受一下,經聲一開,眾生即傷心斷腸,乃使其等懺悔難過,多找一些有緣人。故有肉體應好好修。

現在吾和真武老祖有急事急著要救人,有地方崩下來,死了很多人,要趕去救人。

七座符令化在中杯,配合陰陽水誦完經者喝。

普渡之前有些災難。要勇敢支持下去,照地藏古佛之愿去行,經團要團結,不可分裂,兄弟姐妹要同心,否則你們會很難過。須自立自強,勿生悶氣,此次無法陪你們圓滿結束,待普渡再陪你們圓滿。


 

 

農曆 八十七年七月卅日

農曆七月三十日小普日,正當誦經前賢於午間誦完經休息之際,北極玄天二上帝慈悲起駕指示:

誦經精神要集中,今日餓鬼道來很多人,因他們很難過,要慈悲些,冤死之小孩很多,七月十八普渡時趕不上的現在來了很多。

犒軍----乃指初一、十五犒謝兵將。以兵將為主。

----乃指一年度才一次普五路眾好兄弟,以普五路為主。尤其餓鬼道,食物未入三吋喉,即成灰炭無法進食,故其肚大又飢瘦。他們來此受施、受普,要用素食拜才吃得下。你們何以會難過,乃因餓鬼道來討食。

他們一年才一度受普,且須受何業報尚不知?故地藏古佛慈悲,用淨水開其三吋喉才得以進食。五路或兵將都要施捨要慈悲,好似人請客,請其回去,有者不願回去,故此時吾會較忙,故當知普和犒軍不同

何以地藏古佛聖誕之日多普一日?乃是永懷  地藏古佛之慈悲。不然普一次即可,無須小普。乃因  地藏古佛聖愿,地獄不空絕不成佛。地獄眾生受苦想盡辦法要他們離苦得樂。故在地藏古佛聖誕之日要普施。此乃是告知眾人不可忘  地藏古佛其慈悲聖愿。此時,二上帝手拿淨瓶;並口唸著:吾今開你三吋喉,助你度過餓鬼關。

八月初三早上助念,不可超過下午,因怨氣很重、家業重。初七助念亦要早上去,初七吾要帶他過五鬼關、陰陽殿,此時誦比較剛好,因你老師說封佛號之父母吾要去帶,因有封佛號是佛母,要帶他過陰陽殿,起碼要帶到地藏古佛座前修練。他生前未修,尚需過很多關卡,要辦很多手續,吾擔心帶不過。選那天乃要感化他,因其母親怨氣太重,嗔心尚存。好好勸較會過來聽經聞法,怨氣心要放下,要沾光嗔心也要放下,否則難過關。本身之修持很重要,雖然家中子女封佛號,但做得少。他媳婦在經團付出吾當盡些義務幫其帶領一下。吾要告知眾弟子,你要渡救雙親,此時即可看清楚,若作得夠父母即使犯死劫,也會留個餘地給你去救。留下肉體速消業。

他之業障靠過來說:不公平,言你師濟私不濟公,封個佛號母親即要沾光,他們抗議且不服。所以那天吾無法帶他過關,怨恨心太重。所以死時讓他粉身碎骨意思即在此。此乃其以前之罪業報。

若修道人如此 死撞壞肉身尚不要緊,靈性還可回去,業又有消。但是她如此業障還無法放過她,陰曹地府一殿一殿的告,告至第三殿吾即無法帶她過,因其罪業實在太重,子女又做得太少,吾一直要幫其扯平,可是扯不平。怨氣太重,馬上靠過來,童子一家人都生病了,此乃因陰氣、怨氣太重所致。帶到第三殿就被擋住,很痛苦。否則七天走十八殿會較輕鬆,至少無須受如此多之痛苦。

雖然受封佛號但做得少,對父母的庇蔭也少,尚需靠你們實在的打拼,無謂施做得不夠、不周全,但最起碼要往心性修持,若一個人修持不錯,只是短暫顯示不出來而已。

若能時刻抱守住此心,修道乃修此一心。若此心能拴住,能處處嚴守戒律,這也是修。修行並非只有到廟內做無畏施、很和氣,回了家即起嗔恨心,若嗔恨心一起,一切即無效。修行要二六時鐘時時抱守著,這樣修行和道行會日日增加,在不知不覺中自己已到了圓滿的境界,而自己猶不知,仍然在世渡世,若修道此境界不僅渡己也可渡救父母,渡救靈性,雖肉身救不到,死時慘狀,乃因業修得不夠圓滿,才會予人毀壞此身,如果業修得圓滿即可留肉身永垂不朽,修道人即使無法修個圓滿之肉身,但能修圓滿之佛性。

所以靈性修圓滿較重要,肉身業報無法脫過關,也無須太執著。修道人若死得如此慘狀是何意義?世人不知道,此乃因罪業需用肉身來抵呀!雖然自性修得圓滿,但業無法修得圓滿,故要在離開之前捨肉身予人吞噬,讓人心甘情願。此意義瞭解否?何謂修道?吾經常告知眾弟子,要先修業再來修道。才不會時時刻刻被左右。為何到廣玄宮修道至今尚在痛苦?第一將業先修圓滿,讓人心甘情願,再來增加道行。若業不消,坐煉時魔會來擾亂,易受控制。那麼自己道行則會停在此時,自性則無法修得圓滿。

道本無高、無低、無形、無相,何以要修?乃要修到無偏差,修到靈性自如,修到無對待。要修無形需先修有形之業障,肉身即是業報之身,有人帶聖業、有人帶凡業、有人帶聖凡兩兼之業,個人業身不同所受亦不同。故每人所走之路也不同要因材施教,量度而行。

普施之意義當知,中尊當知化食乃慈悲也,慈悲乃無形、無像、只有心性之流露。慈悲乃關懷眾生沈溺在六道輪迴中受苦,施捨是暫時,最好將其佛性施捨、施佛種子、施捨心念、讓心念在眾生內心中生根、發芽,待日子久了即會幫忙找尋有緣人來結廣玄收圓之緣。施捨要施捨得遠,施捨之重點在哪兒要瞭解。雖妳已封佛號這只是開始非妳已達到此境界,是妳要努力之目標,要盡力去做,不但救己肉身尚可救脫父母脫十殿行刑之苦,一殿殿刑,苦不同,餓鬼道要脫較困難。

若喪家要助念誦經要滿一百天才可助誦。春交夏、夏交秋,煞氣較重,青草茶要照常吃知否?

陳素娥痔瘡二上帝開藥方:

內療法:龍須根+甘草+豬母根白色的,不可用紅色,紅色豬母根是小孩吃的。加刺仔草。煮冷水,一天吃食三次。另加淮山粉飯前吃,她之胃較弱要顧。

外敷法:薄荷+芙蓉搗碎與痔瘡藥粉一起攪拌。再用藥布包好於午時坐一個時辰。另外再找二味可退紅腫之藥把氣吸回去。

不要太晚睡、燥熱東西不可食、要吃有煮過的東西、牛奶要喝、每早起床喝一大杯清水茶。肉體是肉體要稍微顧好,路才可走得長遠。有較好時一星期吃一回。

修道乃是自由自在、無罣礙、無牽掛、無限制的,只有守戒而已,修道乃行萬里路,並非是乩童那裡都不可去。只要自己守戒小心即可。年輕人到外面見識見識,若受風雨樹才會長大,自己要抓住目標方向,不可似浮萍,要有主張,但若不對的亦不可太執著。

現在全省小濟公都在受苦,老師之童子可留多久就留多久,此乃妳老師之事,吾不敢決定。

吾一直告知眾弟子要速辦,要快入狀況,早做準備。若這個收圓之人一走,你們會亂上一陣子,希望你們要守得住。

修道若從守中則較知如何走,催得急乃共同之大局,亦是總篩檢之時,真修實練者留下當佛種,不真修實練者打下當人種,為非作歹者打殘靈。時間雖未至但已慢近了,故吾告知何以叫你們學道學草木之道,草木之道、草似人、草多變、人亦多變,草可屹立不搖、亦可春風吹又生,可魂消不盡、草死草生,它有它不變之特性,草木和人之特性相同當深悟,事皆有一體兩面。草雖受風雨摧殘,但雨停後過兩天又青翠現眼前,其生與滅要悟清楚,勿在皮毛上打轉,修道要學草木、六根要除,好似除草。在不知不覺中滋養自性,除草養木,除草悟草性,及知修道本來無,但根在不管表面用啥方式除它,根仍在不會被毀滅掉,所以葉似肉體根似人之自性,要悟其特殊之處。

一枝草就好像一個人,容易被人拔除,但若根紮得深、紮得遠,雖肉體被奪去了但根還在別人挖不到,才不會被人連根拔除,才不至於根絕滅種。大考必有但道仍是道,絕不可能因考程路和道絕滅去,這乃要看自己之真人和自性如何主宰肉體,要悟性、靜坐要悟性。要鼓勵自己、要勤己,勿浪費時間,要勇敢挺立,不管遇到任何困難都可馬上紮根、馬上摘樹,這棵樹有天會長大。

李經理問及廟地之事:

此次很重要,要開花結果之日,一定要有結果,要快開花,花開五葉即代表達摩祖師傳道,要先建母殿,母殿起,好比樹正式落根。母殿先起旁邊再慢慢蓋,開花乃中間花蕊先結,才可開葉, 母殿起才可開花片,花片開即要開始宏展,我們是最小的一定要先設起來,至金、馬、才可結子。才可傳出。母殿起才可結十方之緣,如此你們才正式開始,至今尚不是。現一柱子先扎穩,大考必有風,磨考平鎮是必然,此乃上天之意,吾沒辦法。不要怕考,越考越宏展,故何以要你們常上班課,望早做準備呀!

信者來應出自本身之愿力,不可逼人發愿,眾生發自自心菩提自性之愿才是真,否則發出皆是勉強之果。準備好可開始建,以後即知吾不可洩太多。慢慢即有動靜,此間廟非妳一人建而已,基礎之根先打穩,它們才敢接手。兄弟姊妹要互相幫忙,大考來大家要手牽手一起走,否則吾束手無策。修道沒什麼過錯,每人都有缺點,不可嫌人。大家都平高,無高無低,高有高的優點、低有低的好處,要互相不可有差別。

同修中若有人凡心重捨不得時,亦不可太勉強,其冤欠都不急、你急啥呀!若當真急他自己會打算,若灰心滅去佛性,其自己會受苦。我們要盡義務,但說話必要客觀。說話太硬佛子會被刺死,要用感化的。若當初吾翻臉,你們誰敢靠近吾。掛帥與副帥不同,掛帥主帥責任較重,副帥責任較輕,你們要體諒吾。走入吾這間廟的住持也是很痛苦,遇到困難要克服。

上回點到的五位,草與木,初二辦完事吾要聽聽悟到何種程度,久未聽到理吾亦快要生鏽了。旁邊之人亦要悟,道理認識多了吾辦事才會較有力。所以吾要接受你們的法語滋潤,給我這棵樹好好長大才不會渴死掉,葉黃即不好看,這樣吾去辦事亦不好看,吾若裝扮得漂亮,鳥仔才會飛來吾這顆樹上納涼,才有人作伴、有人說話,這樣修道才不會孤單,才會快樂。吾若修到青面獠牙,你們也會很痛苦,所以希望你們大家多多給我指導,吾這顆樹要靠你們大家給我灌水、給我法語滋潤。(李住持:二上帝現在在替我們說話,我們要常接受法語滋潤、樹才會長大、長漂亮、才會有人過來納涼、才會有人跟我們一起修。)若人家來此樹下泡茶才會讚美吾此棵樹真美、真好,若葉子能密到連雨都滴不下來會更好。

陳兄建華請示:心火大,即要修持,這藥珠非解藥,解藥是你自己,你這顆樹需澆水、水才是你之解藥,知意否?需修練,否則日子難熬,有人磨在前,你磨在後,成乩之後磨練比現在還多,若練起來吾甚欣喜,遇考時吾亦煩惱,基礎要打穩,要看你如何之死心了。做一個乩童心不能動,若動則不公正,心若貪即會偏私,心不正辦事會亂,則無法宏展。一切要順其自然,心中無須起落太多,你心中執著太重,欲執著要靜則欲靜不下來。一切順其自然,事情不是你在辦,壓力不要如此重,副帥較輕,辦事是吾之事,出門辦事才會派你去。不要太緊張,心要自己安,吾無法安之。子時開始坐,一切要順其自然。

大上帝較武、吾二上帝較兇、三上帝則較文。你沒接吾這一攤較不要緊,你不要管事,不可有雜念,所有事情都要做,不可說我是乩童就不做,不可如此,消業要比別人多,才不會被阻擋,不可槓高,修道要真實懺悔。

李經理問及其家母之事:不要緊,不要難過,可留即留,若不能留乃是成就,是喜事。一個是小濟公、一個是住持、可以說得過去了,不用煩惱,事皆有生滅,勿看得太重,有修不要緊。順其自然,已有成就她會很快樂。你老師早有打算,你無須傷心,傷心免不了,但其是成就,無須如此。回去時吾會親自去帶,你師有交代,你是住持吾是主帥我要親自去帶,她會很快樂,吾要帶他去見皇母是喜事。分別是早晚之事,但靈性超脫你們可見面,怕的是你跌下去而已,因你辦的事多、且大,住持裁奪之事很多,造功快、造罪亦大。一心兩兼當注意。修道、辦道自己肉體要顧,修道不可執著,做任何事情不可勉強、要自然。自己發心較重要,心念一動牽一髮則動全身,若勉強、威脅則不是道,人家會說是魔道,有索取才會如此。自己才會惹考,故考驗不多自己惹考甚多。

總幹事一行人往大陸吾亦會跟去,不是只有你們四、五個人在辦而已,萬國九洲吾亦會去,這是吾和真武老祖都再辦之事。出外一切聽元帥之指示,不可自作主張。勿惹麻煩,氣稍守,罵人小聲點才不會愈修愈虛。身體要顧好大家修圓滿點。個洞各府都要去走走,有天我之武當殿大家相會面,歡樂融融再來論當年。

希望你們不要再吵吵鬧鬧,這一次我心實在很痛,吾準備不來辦,但你老師說不可以,真武老祖說:這耽誤聖程罪過重大。不然吾心一狠才不管你們死活,你們都不管我死活、我也不管你們死活。這辦事是天人所辦,你們都認為你們人比我還重要,吾準備去找別的道場來發展,不要聽你們在這裡吵吵鬧鬧。你們要轉念,遇事要用大腦想,你們又不是畜生,聽不懂。道理要慢慢去吸收,路慢慢走,有一天會走到的。只怕你們半途而廢,毀了自己前程。大家多保重、吾先走了。


 

 

農曆 八十七年九月十一日

經團在學經時,玄天二上帝慈悲訓勉

近來經團人員的心隨著普渡的結束也跟著漸漸的散了,諸多眾生向吾訴苦:『說你們誦經不專心』。今天你們就是財施有限,所以法施才要多,不可因外在之因素而不來誦經、學經。肉體痛苦乃是你們所做的還不夠,根本不夠還,學經、誦經時心要集中,今日我們為何要在此受苦?乃是要在業力未找到之前先做、先存一些籌碼,用這些來還,吾想盡各種方法讓你們有機會了愿,可是你們卻覺得太勞累,試問各位在班課中能發揮多少?

中尊清點人數,身為中尊各方面都要掌握住,不可只是班長點名而你卻不知出、缺席人數,不要待被處罰了再來求赦罪就來不及了。天時緊急,經團很重要,經聲乃是你們心中的心聲,眾生能否救起乃看你們之心念,非只是唱誦而已,須知你們若無致誠的心去救渡他們,他們也就無半點的心來助你們。

吾用盡方法助你們,可是你們的心太容易鬆散,要鬆懈也可以,但是痛苦時就不要來求吾,免得吾對他們不好交待,吾告訴你們,現在普渡出巡還能拿經書看,但漸漸的就沒機會拿了,不准拿經文時都要記在腦海中,吾觀看你們是很難辦得到。自從加入經團後缺席三次以上者自動退出,謹記,『仙家不留假佛子』。日後大清算時不要怨嘆吾北極玄天二上帝當初沒有告知此句話,不要怪吾沒有好好教導你們,確實是你們冥頑不靈。

學經若是為了別人學那就不用學了,經團之重要非兒戲,你們可知,你們所犯的錯有多少?一張張的狀文都告到吾這邊來,吾今天特地來看你們用何心態加入經團,用何種修持的心來走這條路,你們口口聲聲說救眾生要心懷慈悲救渡,你們所言都是虛假。筆生將吾之話傳下,『從今天起,無心在經團盡力者,馬上退出經團』,往後一切後果自行負責。

吾暫時擔你們之業力,無非是希望你們能平安無事,慢慢的走,無形中將業消之,不要待業力現前才來求,到時之痛苦不止如此而已,各位不要太高興,不是業力因果不報只是時機未到而已,並非吾要恐嚇你們,若要走這條路,誠心誠意很重要,心要拿出來,否則吃苦的永遠是你們,只要吾一放手,慢慢的業力即會靠近,若再冥頑不顧,到時則叫天天不應、叫地地不靈。叫吾,吾也是束手無策,非吾不救,實在是你們講話太無誠意了,初發心太短了。遇困無心克服,不為眾生設想,誦經馬馬虎虎,每次初一、十五都沒有好好的誦完一天的經,不是倒贊就是走音、或是沒有誦到,打混即過,經文常沒念到,吾見你們有心不予計較,但慢慢的你們之佛心在退,你們一直無法脫苦此乃你們不夠勇猛精進之故,既無此心,留於經團何用?

學經時要黃前人在場或仙佛現身督促才肯好好學習,你們這樣太過於藐視地藏古佛了,祂真靈正駕在此監班,你們卻視祂如木頭而不在意,可知百步之外之眾生都戰戰兢兢的在學,而人界之人為萬物之靈,卻比他們差矣,一張張的告狀,告到吾北極玄天二上帝的面前,吾甚痛心,特來看看,吾再次叮寧,若各位有不想在經團者,想往它途發揮者,請站出來,吾會好好訓練他,不然則要低心下氣安份的在經團,不可藐視佛經,可知在佛教,佛經乃是其最重要之一門課程。欲想修成無上之佛祖,其精進的心決非你們所能想像的,你們不重視經團,見有形才肯修,見無形則暗中偷懶,吾當初講過何種話?你們口述給吾聽一遍,『請假要向二上帝請,三次不到者退出經團』,今天沒來者沒有人向吾請過假,連燒香稟報都沒有,你們太過於放肆了。今天若只有你們人在此學經,試問你們請地藏古佛來此又是何意義?(有幽冥眾生也在這裡學,此乃地藏古佛大慈大悲的愿力,地獄不空誓不成佛。)此種契而不捨的精神值得效法,因為在十八層地獄穿梭來回之眾生苦不堪言,而人又不斷的犯錯,造成地獄不空,此地乃學經所,請地藏古佛之金身,乃是要你們學習其精神,而地藏古佛也將我們所誦之經意解釋給幽冥眾生聽。

學經要你們之前人在場才肯學習,這是學何人之精神,沒有吾在旁催促,你們之心一個個鬆散,吾不知你們所說之眾生何在?難道眾生只在你們之六賊之中嗎?口說眾生苦都要渡盡,只是口說而已,心還辦不到,你們救渡之心只限於初一、十五,吾觀之心寒啊!

財施有限,法施無窮。何謂法施無窮?(有形眾生可以講經說法讓無形了解,無形眾生亦可以用聖賢仙佛所留下之經典來講,因這些經典都是聖賢仙佛成就所留下的經典,只要照著祂們的腳步走亦可以與祂們一樣的成就。)那你們心中之經典有多少可以予人開悟,普門品所說的何意?其經意要用心去體悟,不可在文字上打轉,誦經是要用心去誦,有用心時就算有眾生靠過來,亦可以誦出一部很好的經,因為熟記了,也了解經意,當然就不會受影響,試看佛教界誦的經遠比你們所誦的多,他們都可以倒背如流,乃因他們用心所以能熟記,你們每次初一、十五誦經,吾坐於此聽總沒有一次可以誦整天完整如好的,你們知缺點卻不認真學習,還能如此輕鬆,吾甚懷疑,你們所說的道只在於口說而已嗎?

無此心,這條路會走得很辛苦,不知來龍去脈,處處等著人家來教,你們每個人身懷智慧可是卻不肯去學習,導致智慧被自己鎖住,須知修道最難煉的乃在於“心法”練心法之絕竅無它只在於“勤”按步就班的學,此次廈門出巡,阻礙是否很大,風雨交加,加上出巡所誦之經文亦被公安人員收走了,試問如果那天真的沒辦法看經文時,你們是否就沒辦法誦了,那麼眾生要你們救渡不就成了奢望了嗎?如果以後不准看文時,你們老師也允許,只要你們用常誦之簡單的經就可以救渡他們,那時若你沒有背,是要如何的去誦呢?那麼去出巡又沒有發揮之處,你去了會心安嗎?空有經團卻無用武之地,眾生訴苦時你們不會痛苦嗎?你們老師用活法,若你們不會背,那活法要如何施展?你們領地藏古佛之命去傳播慈音,又不會誦那眾生要如何聽?那地藏古佛要怎麼辦?祂之宏愿要何時了?(地獄不空誓不成佛)。將來愈往內地會愈嚴格,到時後不就被恥笑“收圓佛子也不過如此而已”連小小的經團都罩不住,更不用說要破陣,以後出門,吾要挑選過,不會背的不要去,吾之身邊也只帶著筆生及挑選的文書人員,以後如果連一張紙都不能帶時,所有的只能記中於惱海中,吾問你們有此本事嗎?如果你們的應變之策不轉換,到時候若真不能拿書看,而又不會誦時,如何傳慈音,地藏古佛見之心不痛嗎?每位仙佛都心急如焚啊!

一張張的狀紙都告到吾這邊來,學經要有人監督才肯學,難到地藏古佛真靈正駕在此護持著還不夠嗎?只要用心誦一定可以悟出經中之意,普照大千世界要看各會位的發心才能發出光芒,吾甚感慨,古人若學藝不精是無法下山救渡眾生的,而你們現在是半學半救應更加精進才對啊!不要忘了你們自己也是眾生,也要自渡啊!不渡他身渡自身,自身若開悟眾生則開悟,逆境好修,順境卻難盡心,順考之可怕比逆考還恐怖千萬倍,它在無形中消磨你們的鬥志而不自知,所以才會有諸多佛子迷失掉,故吾才不會給你們此種機會,既然你們要修吾就要盡力帶你們回去,,若是順境是無法修成的,會讓人消聲匿跡,只有在逆境中才能見到你們的佛骨,吾才能看出你們修成的機率有幾分,經過海浪衝擊之石頭才會漂亮,會令人贊嘆,若是生於風平浪靜中,死水中的石頭,則易生滿青苔連魚都無法居住,當然萬物之靈亦無法居於中,如同人若不經風霜波折就無法顯出如來本性一樣。

若不是經歷這麼多的困難和阻礙讓你們看到人性的險惡,你們會這麼甘心在此修行嗎?觀之世上諸多人士在順境中竟然會尋求死路,為何啊?照說物質上皆已滿足了又為何要尋死路呢?生命珍貴又為何會為情愛而輕易犧牲呢?反之也有人每天三餐不繼,但人活著並不是只為了三餐而已。那些人(尋短者)日子也過得相當悠游,為何啊?每天盲目無目標的過日子才會借酒澆愁,才會去尋死,那麼你們修道人不就更應去尋死?你們也沒錢,也沒有美滿的家庭,物質上也沒得到享受,又煩惱一大堆,為何至今還活著,在痛苦中還要尋求心靈的平靜,難到你們不想去求財富嗎?也有很多企業家很會佈施造福。但也得不到快樂啊!錢不是萬能嗎?為何也會得不到快樂?吾所言在經典中都能找得到,你們有去悟了沒有,為何反而是無憂無愁的人去尋死路?那些你們說是業力牽纏才會如此,佛家說的業力又看不到、摸不到也感覺不到,人家會相信嗎?你們救渡眾生的人應更了解這些事的重要,但你們遇到困難就放棄他,懶得勸化他,反正他很固執不用渡是不是?若每個人都是這種心態,那麼你們之修持不就在家修嗎?不用出外救了,那也不用領三旨了,領了三旨又有何意義。

為何一些在家修煉者又會怕走火入魔,自修到有障礙,為何啊!(因心念不正)若他修到無欲無望呢?仍是要走出來才能知道眾生到底苦在那裡?才能知道要修到何種程度才能救己又救人?若在家修只修自己是無法脫離三界的,自性無法找到真主人,若看到種種假象則會自己稱神稱佛說自己是祖師、說自己是某位佛祖降世下凡,吾不知為何會修煉到這樣的程度?若是在家修持者,吾隨便找一個人往你身上吐一口口水,或講話輕蔑於你,吾看馬上就怒髮衝冠了,若在外修,即走出自守守道的境界,若予人罵、辱、妒等種種而你心仍然不動,若修到此種境界,吾看也差不多要修成了。如此不管是魔或皇母、監考官發考試卷於你,吾看也是牛刀小試而已,根本動不了你。區區風雨算什麼,雖然冷風刺骨,雨打得全身刺痛,但照樣把出巡辦圓滿,經聲照開,它沒辦法只好停手,出巡回來後亦有很多人肉體會痛苦,此乃是邪傷,邪氣仍留於體內,在出巡前吾在在的交待,功夫一定要練,你們做了嗎?會被邪傷乃是你們體內的正氣不夠,若正氣充足,邪傷只是小小而已,不會有太大的感覺。今天吾甚失望,一張張的狀紙往吾這邊來,吾想盡辦法讓你們可以有一條路可走,你們卻不願意做,財施不夠,法施又不願,叫吾怎麼做?吾不知要如何替你們開路,開哪一條路才能讓你們個個都走得順利平坦。走這條路是苦了一些,但是不會沉下去,只要用心、耐心,不必你們去花一毛錢。若不願意也可以,若要吾放鬆也可以,若想像其它分宮一樣吾也是做得到,但以後出去保證你們將不會有任何一件事可做,因為你不會做,別說了愿,連了業的機會都沒有了,所有加入經團的人,在地藏古佛面前所發的愿都是一樣,當初吾一再的交待,要加入經團要思量清楚,三次未到則退出經團,往後吾與地藏古佛就此放手了,吾為何要如此說呢?乃是不要你們一無是處,至少口會誦經,多一個人則多一聲音,不然則無用武之地,以後連出門都不敢了,你們以為誦經很簡單,那是你們不在意視為簡單,須知經聲一開眾生即到,經聲不開眾仙佛亦無法開香,可知為何出巡、普渡時經聲一定要先開?經聲一開四處眾生即趕到,他們知此地法會已到,佛祖降下,所以會趕來聽聞佛法,到了目的地之後才知道此地在救渡眾生,隨之也被渡了,若是經聲不開,眾生會以為你們未到,還在等,不會過來。

開香乃是告訴他們,此乃神界所調至雲城居住,也是焚香稟報之意,不管是三界眾生或護法金剛都要護住此法會,將此法會圓滿完成。如果說要佈陣法,也是要在開香之前才能阻擋,要阻擋或考驗收圓佛子也一定要在開香之前,待開香後絕對不可以阻擋,此乃是天律之律法,不無論三界任何人都得守此律法,若開香之後即使有再大的困難也不可阻擋了,一定要將此法會完成,天命甚大,三界不得違抗,若有碰到來擾亂的,也是領旨令來的。

你們欲走萬國九洲,人家也要試你們之功夫與耐力,若今天這區區風雨就退志了,連別的地方都難走完,更別說是萬國九洲。你們經團今天的表現太讓吾失望了,換成你們來當這主帥,你們心不難過嗎?不痛心嗎?就像你們為擔心子女走錯一路,若走錯路也是要想盡辦法把他救回來,打在兒身,疼在娘心一樣,你們望子成龍、望女成鳳,此種心情就如同吾對你們的心一樣啊!子女若不能體諒父母之用心,你們會不會痛苦?(會)。

你們還年輕,子女尚小,負擔又重,財施方面較困難,吾也了解,故吾對他們說,財施方面稍看吾面子給予方便,但其它方面可以盡量讓他們打拼,否則今天你們能安然的在此嗎?若你們稍微鬆懈,一條條狀紙告到吾這邊來,吾也保不了你們了,但你們不知不覺,則受災殃不是父母即是子女,吾即使知道也是沒辦法救,你們將吾之話當成耳邊風,一吹即散,他們要動手了,吾若要出手相助,他們則反問吾說:『你是盪魔天尊,我又不是魔我是他的債主,是他欠我的應該還,他不修,你現在講的話我們都不再相信你了。』各位弟子啊!你們叫吾怎麼是好呢?

你們痛苦來請示吾時吾會告訴你們,叫你們自己去外面跟他們講,為什麼呢?因為吾不要他們講條件,只要你們誠心表明改過,他們自然就會退開了,他們也是想要找一條路來走,吾只能當中間人當和事佬,因人不是吾殺的,東西也不是吾偷的,你們要自己去向他們表明,你將如何做,要做給他們看,吾才能將你們所做之功德,慢慢的撥轉給他們,這樣你們的路才會愈來愈平坦,趁年輕多做一點,不然老了走不動了,你們若要等到老時再做也沒關係,吾是很有耐心,但要先聲明,吾不一定救得到你,要修就要趁年輕,欠錢要還錢、欠命要還命,此乃天經地義之事,明知是業,明知要還,卻不肯還,吾擔的只是暫時而已,自己講話要來違背,害吾對眾生失信,吾只好告知你不要求吾,先要求自己比較要緊,你們身上長東西,吾有能力拿掉,但你們要全力配合,心要發出來,不可反反覆覆不守信用,吾只能暫時擔著,沒辦法一輩子庇蔭你,吾是發愿救渡眾生,但為何眾生救不盡,乃因反覆的心所致,都是欺騙。中尊每次練經時要交待一聲,要退出經團要趁早,若沒此心在經團不如往別方面去發展,就說是我說的,下次每一本經,吾若抽到哪一段你們要背的起來,出巡的讚一定要先背。先不論你們做多少,但只論你們一點心而已,若無心就算你人坐於此學亦無用,學不到東西,做事不要人逼才要做,下次出巡經文若沒背起來的人不准去,要出去就要確實的有實力,不論遇到任何困難你都能應對者。

一步一腳印確實的去做,你若不成佛可以來找吾,但若不修將來渺渺茫茫飄遊於三界時就不要怨吾,確實是你不肯將手伸出讓吾牽引,吾盡心盡力的要牽你回去,用了種種的法門讓你們去走,如果還嫌難走,吾告訴你們,吾已經沒有辦法了,不知要如何開路給你們走,你到時若飄遊於三界,又吾剛好在出巡時救到你們其中的一位,就不要怨吾沒有好好牽引你,不要以為不可能喔!一定有可能的。吾這間小廟容不了大佛祖的,跟著吾是吃苦,但建功立德是有機會,吾絕不會流失一個,但你若看不起吾,吾也沒辦法,若看得起吾,那咱們就一起來精進,不要分你我,你們每個人都有佛性,佛性是無高低,吾都沒有分高低,你們也不可分,那麼成佛就有餘了,至少下一回你也可以不用再來輪迴轉世,八十一洞府各列齊班回去,就算現在受苦也是值得的。

身為中尊若遇到困難要即時找吾商量,不可敷衍,否則唯你是問,即使是班長錯也是你要負責,是你之責任。誦經時不來要向吾請假,事有緩急,誦經區區幾個小時,用不了你多少時間,若狀紙不來,吾也用不著這麼忙還要再回來對你們囉嗦,吾希望吾與地藏古佛不要在接到人家訴苦的狀紙了,要記住,見佛像如佛在(敬神如神在),心要抱守住,才不會浪費你這麼多時間在練習,跑這麼遠來練乃是要看你們配和的和諧,在這當中共同的改進。

雖然你對道認識不清,但是眾生會讓你知道確實有他們的存在,修道若修到不知不覺,這條路很難走完,因為眾生會疑,修道到底是為了什麼?如此就容易起嗔心,所以會讓你們有感覺,有很多事吾用講的你未必會聽,所以吾會將一些不可抗告的事情而又真實存在的事,讓你們去知道,例如:籃世平放板模腰就被敲打到,敷了幾次都敷不好,這條路不可走的太過迷信,所謂迷信就是不知不覺只聽到別人講,而自己沒體悟。

文守仁出巡期間回來宮裡獻香,回家之後脖子及肩部扭傷,這很簡單處理,你到外面去燒七柱香去跟他們講,不用煩惱,所現出的一切吾都知道,這樣他們在功果簿上就記一筆了,這就是他們要的東西(顯化印證),這是要讓你千真萬確、死心的來修道。此乃要讓你了解,不然吾告訴你這是好地方叫你繼續住,但是你的心若是半信半疑,這樣可能就不一樣了,若到時做了後悔的事,吾看若是身為吾的弟子,若是沒有相當的苦勸吾是絕對不會用這樣的方法,吾一定會實現種種的方法讓你去了解,這是千真萬確,叫你守你就守,不可去試,試了之後痛苦了再來回頭,會很痛苦的,若現在吾將你苦勸,你若不聽話,硬要去了(虧錢)的很悽慘,這樣吾也沒辦法,所以你若不要去踏那一步就盡量不要去踏,若自己要去踏而沒辦法翻身,就算請了再多的地理師來也是沒辦法,這樣不是很划不來嗎?吾叫你不要跳下去你卻硬要跳下去,這樣吾也是沒辦法啊!錢是你賺的啊!日子是你在過啊!你若自己沒感覺那吾又有何要緊呢?你自己就不怕吃苦了,磨練很好啊!回頭了才會死心!但是你若要用這種方法才肯死心,這樣你會每次都來吾這請示,這樣吾是不是很累呢?這樣你的妻小跟著你不是很痛苦嗎?一家大小不是要開始吵吵鬧鬧,日子就沒有現在這麼安然自在了。

安貧樂道就是日子過的不錯就要開始將(道)歡喜的去了解、去修辦,因為你無後顧之憂啊!你現在是跌下去半痛苦的來走這條路,但是慢慢的再走回來,是不是啊?若現在好好的又想找洞跳下去,吾若要擋,你若不聽,跳下去了,痛苦時叫吾要如何呢?你不要看那棟房子蓋的很漂亮,那可是說倒就倒喔!你可不要這麼笨喔!在台灣要找一個好地方可是很難找的喔!要找一個好地理也是很難找的!你若是只看外表好好其實裡面都已經是蛀蟲蛀滿了,不然那個住在慈惠三街的,為何住的唉唉叫?很多事都是口說的很好,但是錢拿出去了,房子卻看不到,很多陷阱你可要小心啊!現在好好的,安貧樂道,好好的為(心)房下功夫才是,莫去執著外像,心較重要,不要一間房子看來好好的結果裡面蛀光光的,這樣就不是腳踏實地了,到時你就要兩隻腳當六隻腳走到處去追錢了,這樣你就可憐了,吾告訴你(籃兄),現在去燒七炷香跟你的九玄七祖及冤親債主講,你的傷是你的祖先給你感應,可不是吾動的手腳,人家是要你不要這麼笨不可隨便動念,吾就告訴過你了你就是不肯聽,念頭還是一直動,不可看這次雖是閃過,只是閃過他們就很緊張了,有沒有你自己最清礎,讓你頭痛的唉唉叫不能去想,這可是千真萬確的應證,吾當初就你不可動,頭腦還一直再考慮。

你去告訴它們,你會安心住在此不用煩惱,這樣你就不會再頭痛了,告訴它們你會好好修持、好好的來認識這條路,要好好來發展你能力,這樣他們會很高興,不然你的擔子會很重,要擔這個又要擔那個,你若全部丟給吾,吾是沒辦法,你自己也要幫忙啊!你的傷其實是很簡單解決,只要吾開藥珠給你吃,你再燒香跟他們講,明日再隨便找個大夫醫治,這只是筋扭到而已,若去給人針灸會更快好,這是要給你一點信心,發生在別人的身上是不稀罕,若發生在自己的身上會記的較長久,自己痛苦過才會印象深刻(意思是九玄七祖很急,冤親債主也很急,但我們人看不到也摸不到,現在你就知道他們很急的)。

(呂美嬌)學經要加入A班可以,自己要找時間練習,要打鼓,認真點則可以改善環境,子女亦可沾光,你的母親亦可沾光,要看你的發心,吾帶她至殿前,待明年殿前超拔,用此方法可以救你之父母,不用去批評別人,到時誰之父母先得救尚不知,溫柔嫻淑點,個性若不改,你之母親會難過,個性若不改,要多拼幾年你之母親才可超拔,來如風,去如雨,平日多看書,若有機會被吾訓練是很好的,改天吾會安排些人來訓練,可隨吾到處去辦事。

(陳永全在擔心明天要交“道”之體悟三千字)道是很深奧的,非用文字就能完全寫明白的,吾是要你去悟,免得你們有太多的時間吵架,此乃吾之用意,體悟之深淺也是你之境界,吾不會去計較,凡事讓一步則海闊天空,不管做任何事、說任何話,都如雷貫耳,行為要注意,夫妻兩人掛佛珠帶葫蘆修道,要互相尊敬,提昇境界,不要每天口上逞強,護法神會記下過錯,若下回再被吾知道,吾會叫你三天交完一萬字之體悟,太空閒才會有時間吵架,像這幾天可有時間吵架?連回答人家的聲音都沒有,有無互相請教道之體悟?各人境界不同體悟亦不同,此就是道,向人請教較訪道,道有多種,辦道、訪道等,吾是不准你抄書,但可沒叫你不可訪道,口不開,憑各人頭腦能悟多少?各人經驗,心得不同,要在此當中去悟,悟出每人所走的路不同,這也是道啊!

道是用問的,問之後了解,了解之後才用心法去悟,如同去看病,大夫則要斷、問、切、下,之後才能正確的把病醫好。悟了之後才會了解事情之來龍去脈,為何到處都在辦道而你確會在此修道?所謂修即是改,改什麼?這些都是你可寫之題材,吾寫“道”寫了這麼久,至今尚未寫完,口要開,要去訪道,只能寫若不能講給人聽,也不可以,站於講台上要能講也能寫,要文武雙全,台上能講『武也』,台下能寫『文也』。

為何這麼小的小孩也要來修道,為何?環境這麼苦也這麼堅心,為何?被吾打罵,還要懺悔,又是未何?你抱何種勇氣來走這條充滿坎坷之路?這些吾都很好奇,吾會一個一個去問,你們為何為如此老實,不去問呢?說不定在問的當中你會發現有些人雖在修道但心結仍很重,可以順便救他,若有人修道有偏差時,你仍會用其它方法去幫他轉念,若每人能如此,吾則會較清閒、心較清,辦完事吾則可以走,不用再三的交待、勸化,吾會放心的交予你們去勸化教導,如此吾也不會被封為『成全組組長』,要多了解不要以假亂真,以真認假,不要連真相都看不出來,如此要如何修道,在問的一切當中即知此人得何病因?要用何藥?自己不生病,也可救人,甚至在當中練成他心通亦有可能,吾會暗中開你一通,不用開眼,也不用開耳,若是還沒有做時要如何練,當你耳中聽時即能聽出心病在何處,即能下藥,吵要吵對,不要愈吵愈往下沉,吾書讀得不多,道理很淺,但若是降魔乃是吾之專長,要修成正果須先降六賊,像找大夫要找專科的,我們互相研究,研究也要去做。

雜念若起時,吾教你們一個方法,人若煩腦時,下丹又來湊熱鬧,脾氣則起,你們當中是否有人有此病者?(有),要學東西,心要拿出來,要和吾以心印心。

雜念起,心煩想發脾氣時,解除方法:先喝一杯冷開水。

雙目閉八分,守玄。專注意守丹田十分鐘,在剎那之間陽剛之氣馬上釋放出來,不管碰到任何事情都可撥轉消除,且可練金剛之體,冷水屬陰,可降心火,意守丹田,冷水下至命門,下後緊守八分,意念全下,剎那之間,頭會漲,雜念全失,若時間能再持久些則神清氣爽,此乃禪功心法之初步,常練則無雜念,此乃正氣充足參三天,幽冥眾生敬畏旁,冷寒幽冥沾溫暖,去塵存惠養性然,天地爭停急一靜,三魂足練丹陽練,清靜太君成副聖,意正心清納天地,天地交融純陽靜,那有病苦纏吾心,蓬鬆寧靜欲不怕,天剛之氣冠群英,此乃心法初練,未入收圓者亦可練。

入了收圓若不知收圓之意義,葫蘆仍是空,有形者是滿,無形是空,是虛非實,如此則可知,天地間來去自然,發生事情乃必然,但你們若知,則會有方法去阻擋、克服,或要扭轉乾坤則要靠此心法,這也是躲劫,就不用吾來幫你躲了,累了吧!吾也是不得已才要如此囉嗦,一張張的狀紙來控告吾之弟子如何又如何,吾也要一張張的收下,再冷靜思考,要用何種方法處理?又不能叮得太緊,皇母會責怪,要忍氣吞聲,要不會嚇到你們又要達成吾之目的。你們可知,吾要來這趟是考慮了多久嗎?吾要到處看你們為何沒請假也沒來誦經,是什麼原因?一個到處調錢(指魏姐),吾也跟者去,但吾不幫忙,一個在蹺著腳看電視,另一個整個人雜念多,到底是否要繼續修,為何路這麼難走?一直在此問題上打轉。好啊,佛門大大開,要來就來,要走則走,但若走出去了,吾則不負責了,那自己就要保重了,眾生需要吾救的太多了,你若嫌吾這邊不好,大可往別的地方去,若不嫌棄,咱們就一起走,要成仙做佛有你一份,但是不用心者則抱歉了,不可能的,天律一訂,絕不寬容。

別人一句話就可改變你,吾勸化你多少話卻一直當耳邊風,人家問你在此修行是要得到什麼?自己也以為對啊!是要得到什麼?認識不清才會這樣,認為困難修,別的地方好修,你沒走進去那會知道好不好修,沒走進去哪會知道能否救劫,沒走進來哪能交到吾這位朋友,不要吾叫你們讀書就喊累,不讀時才愈來愈累,要找一個能逼你們誦經,逼你們去參加班課的也難找了,只有吾較兇才會強押你們去學習,但是如此強逼你們去學習了兩年之後則你學問滿滿,你會感謝吾。好在當時有吾北極玄天二上帝逼你學。

若被吾選上之人要勇敢接受且要施展能力,如果沒那種職責吾不會挑選你,所謂因材施教吾比你們高明。若沒能力硬逼你是吾不對,若有能力且吾也逼了,又學不會那是你不用心下功夫。不關吾之事。領了天命不做會很痛苦,有人領了開荒職不去了愿不去做,一天拖一天,他別想要有出頭的一天。有空閒的人要拼,要放心去做,若不做則是背愿。練講的人要努力學,不學所講的實在不能聽,所講的只有電視所看的。飛簷走壁看似簡單,你不學你就不會走。

上課要勤、要認真,免得人家打冷槍時則胡思亂想,連自己都救不了,就算心法教於你,你也無真理可進入使用。心念相通就是印證天命真,天命真假乃看你們所學,天命真要去流傳,不流傳放於盒內沒用。你們一天到晚看電視,看人家在搶武林至寶,吾這邊這個寶你們不會搶嗎?人家為了一本心經搶到武林大亂,不擇手段。你們只有看不會悟呀,人家都曉得搶你們都不會,電視上搶是他的事都是假的。對嗎?心經要讀,外經要練,外面若沒東西心經則無法練,心法則無法修持。不知天地間所孕育的一切事,修到最後會心虛喔!人家十幾年的經驗是一步一腳印累積學來的,若想學先學腳步。

班課要開始了,要認真學,若要等吾來講吾時間有限,若吾來講時你若沒學到那個地步,吾所講的你聽亦是耳邊風,但是你若到達吾所講的境界則不是耳邊風了,你會藉吾所的話來提昇自己的境界,吾只是助你而已。欲解心結要有智慧呀!要學點東西,要降服人家也要有本事,說人家悟的不深那你們悟的拿給吾看看。修道很簡單要憨,憨憨的去做、憨憨的去讀書,人家交代我就照做,要憨才好修,太巧者不好修,他會辯呀,最後苦的是他自己,因他不知天地間的事情,只會辯。在辯論當中殊不知有很多人眼睛睜大大的在看他,辯到最後命都沒了。修道說深很深,說淺很淺,要降服人家首先要記住人家的姓名,再則多問、多關懷。

兄弟姐妹要互相幫忙、互相牽引、互相關心,往後的兄弟姐妹會更新,更不懂,更需要人關心,人家就是有困難才來廣玄宮,加入會員是慢慢的在找一條路走,初開始則需要你們牽引他走,若讓他自己坎坎坷坷跌跌撞撞的一路走過來則是你們失職,沒好好照顧才讓他跌得如此慘,講話要能降伏人家,要讓人家了解你有內涵,否則那一天會被人降伏去,到時還需吾提醒,點得醒還好,點不醒則可憐啊!書要多看,不要一直看電視,身體不好要找大夫,若醫不好時再來找吾,要找印證來找吾,會給你千真萬確,若有印證之人則要安份守己好好修,不要狀紙一張一張的來,吾看之心會難過,吾一眼觀之狀紙不只三千字,一人一條則不只三千字,吾問你們,你們是否有真的要修成?(有)虛心,只想好好修,能否成仙做佛則隨便啦!要知道,成仙做佛是一件很重要的事,否則你們這麼辛苦做什麼?想轟動武林驚動萬教要找出一本武林秘笈,有心學習的人則可以出頭,例:劉伯溫能通天下理,他也是學來的,也是由一個普普通通的人修成的,想要轟動武林,驚動萬教,武林祕笈要找出來,武林祕笈在吾這邊,有勇氣的人可以來搶。

上次吾選的那五位要當講師的,不可因吾放鬆也就跟著放鬆,不要被吾篩掉了,吾要訓練要很長的時間,吾也要看你們有否值得吾訓練?要修成十八般武藝也是很簡單,要學來找吾,文武都要學,文身吾也不輸你們啊!但武身你們就不及吾了,文者有文者之修持,武者有武者盪魔之威嚴,文武兼備,好似一陰一陽,天地之氣,陰陽之間轉行日月,流傳天命,才能救渡眾生,所以文者要辯才無礙,武者要降伏一切六賊及邪魔外道,邪魔外道自己本身就很多了,要降伏自己的心魔,明知不可為而為此念頭乃是“貪”念,需降伏。講話心口不一,需改口,有錯人家講則要虛心接受,口說要改,一講完馬上翻臉,雖有佛號,帶著肉體,若不修都一樣,佛是人修成的,雖沒有封佛號,照樣能成佛祖,只要入了封神榜,照封不誤,有的人有肉體時封,有的人修成回去才封,誰料想得到,但你一定會知道,因為他修成之後又下來吾身邊救世,他雖不借三才不借童子,但會在夢境中化境給你們看,且會陪你一起去救劫,雖此人已過往了,但救劫時旁邊卻有他,各位有否見過?夢過?

修道要直、要憨,為何別人會被傷害到,乃是他的心出了問題,直往不想他方,哪會有傷害呢?吾也很直,但吾之筆生很會轉,筆生會轉也是你們人太會彎了,因此才需要筆生,若不是人如此難纏,吾一人即可哪需要筆生啊!人就是太會想,才要找筆生陪你們去想,吾另外還有事要做,人嘛!要做到無心不容易,像羅秋鳳的直心、無心,『有錯我改,你告訴我,謝謝你,你很好』她是憨,但真武老祖可是疼得很啊!“直心就是道”彎心則不是道,直心乃是無偷,無心才能修,無極即無,無到極點則是無極,無陰陽、五行、八卦,一切幻象皆無,乃是無極,也是最高之境界,若能修到此境界則封你無極,否則還在象界,為何同一件事會有兩種反應,完全歸於有心與無心,兄弟姐妹同住一起,本性難免會現出來,此時則要看彼此的包容心,有智慧者會去勸其勿吵架,勿互相猜疑、嫉妒,勿有妄念即三心四相,能如此吾則放心,辦完事大家皆可早早休息了,不用吾再三的叮嚀。

妄念快走,蓮花速開,道念緊守。你們要慈悲點,一張張的狀紙,吾追到南屏山,你們老師說:『教弟子不嚴者,肉身難保』。吾追到地藏那兒,地藏說:『教弟子不嚴者,自性難逢』。自性亦三魂七魄,吾追到皇母那,皇母說:『教弟子不嚴者,大道難成』。所以吾嚴中帶慈,寬懷中有尺度,若無尺度,你們會怪吾寵壞你們,修不成了,所以各位忍著點,為了讓你們成仙做佛,達成你們老師所說的話,吾則要下功夫,不可有差錯,除非你們本身不要,吾則可向你們老師說,是你的徒弟自己不要,不是吾教之不嚴、訓得不精,不要只是怕苦,要尊重自己未來的功名,不是向吾教待,而是向自己教待。

修道乃是本身的事,與吾沒有關係,吾只是來幫你們而已,要切記。若是願意接受吾之訓練,吾打包票你可以修成,但若不肯配合者,吾則不願收你,要做種子,吾就留你做種子,要做三界之氣天神,吾就讓你做氣天神聖,若不想再輪迴者,該做哪些事則要去做,就不用再輪迴受苦了,你們很多人都是氣天神倒裝又輪迴下世來修道,你們口口聲聲說{不再輪迴}但肉身在,仍是迷失了,吾也怕啊!所以吾趕緊修到無極去,不要再輪迴,此回吾比你們都聰明多了,至少吾也有盪魔天尊可修,不用再輪回吃苦,不用像你們再輪迴,流浪三千年載不見佛子來,可憐啊!末後還要救人,險些救不到,若救不到呢?吾也怕啊!三十六員將,四十二金剛,不見一個修成的,金剛洞還是金剛洞,不見一個人來,迷失了,每個人都如此來降世,又不承認自己能修成,自己修成又下來的又懷疑自己能否修成,完全是“疑”害了自己,只要你一心抱守著『我一定可以修成』。如此信念不改,一定可以修回去的,吾保證,就像你們超拔祖先,吾也是引保師啊!所以這條路是光明正大,但你們的心有否光明正大?所走之路有否按步就班?若有按步就班的走。而又修不成的可以來找吾,吾會帶你去找皇母,帶你去抗議,去向你們萬教教主討個果位給你,但是你若沒做吾是不會去要的,因為吾不敢,吾也不當你之保人,不管你在普渡道場所做的,來到這裡都照算,這叫一貫道脈,天命真,順其自然而修成的那有兩個道脈,只有一道脈運行,普渡有普渡之天命,同一天命下種子,同一種子來修成,此乃一貫道脈,哪有兩條脈之有呢?

這兒是否天命真呢?要超拔九玄七祖只有在收圓才能超拔,只有在收種子時,按功論果時所做的才能救渡九玄七祖,自己也才不會受傷害,全家都能悠遊自在繼續的修道,也只有在收圓的地方才有可能這樣。若不信者可叫普渡道場者去超拔一人,絕對不可能的,本身會倒,因天命不在此,收圓天命乃是要超拔所有的九玄七祖,只要在收圓聖殿犧牲奉獻者,都可超拔九玄七祖,而且保佑所有的原胎兒郎都平安無事,此乃是收圓之殊勝之處,只有收圓之天命才能將你之母親(曾文義)從地府中牽出與你對談,因吾領有三旨,可以隨傳隨到。

領有三旨就是

第一:所有收圓佛子之九玄七祖要全部超拔。

第二:幽冥眾生的業要消除,最後才是自己的肉身要修成,這才是收圓三聖。

超拔九玄七祖不用怕,只怕你不做而硬要超拔而已,無真修實煉者,要超拔很困難喔!祖先若超拔上去,第一年會較苦,但往後則會順利了,為何要一年,因為此一年乃是要看你的修煉心有否堅定,心若不定,一年後九玄七祖馬上就跌下來,就要磨你們了,超拔不用怕,只要用心去走,多付出就不怕人磨,就算人來磨也不錯,早早回去,像吾來來去去,吾心也不會動念,因人就是如此才要我們來救,大家都成佛了,吾就快快樂樂自由自在的雲遊三界了。也是如此我們才有機會去建功立果。

道裡一定要懂,若不知天理、方位、八卦、五方,你就會不知道運勢走到何處,不知人會受何種劫數,若不學,若人受了魔劫,要用何種方法破陣,你則無法破,雖知道要破,但沒東西可以破,也等於是空,不要再笨了,道理要多研究,賺錢有限,若人家肯給你賺,隨便做都有,只要肚內有東西、有才華則不怕賺不到錢,要有兩把刷子,不可只會一把,至少要用五把以上才不會斷了路,如同佛手,要多隻,不可只有兩隻而已。

依依不捨離凡塵,苦口婆心勸言盡

緊掃三心與四相,勤煉七情與六慾

煉得五方聚寶鼎,一念穿過三色天(即三十三天)

三魂七魄聚寶殿,自由自在快樂仙。


 

 

農曆 八十七年九月十二日

(劉新妹)你將廚房照顧好就好了,不要勉強,活佛恩師當初有交代你把廚房照顧好就好了,經團不用你發揮,若有多餘的時間將自己的身體照顧好,不要勉強,要知道誦經的意義在那裡,而你是用什麼心來誦經、渡眾生,眾生在那裡,感覺不到、看不到、摸不著,你也不太相信又要怎麼去救呢?別人在佛教是用心在誦經,因為他們確實相信業障的可怕,他們是以至誠的心誦經迴向。

誦經知道經義要守口,這就是心口合一,不管我們看的眾生到或是看不到,但是他們也看不到、感覺不到、摸不到,但是為什麼那們至誠的在誦經禮佛呢?誦經的意義在那裡呢?不是看人誦,也不是看誰來主持才誦,半點不能勉強的,這是你的發心,修持能夠感覺的到、摸的到的話,那是很痛苦的,而且你想要脫離會很困難的,我們修道耳朵要放重一點,不要別人說你兩句,就心火上升,就會更麻煩,誦經的意義在那裡?了解嗎?好好去悟,身體顧好一點,路走長一點。

(初一、十五也不能誦嗎?)你拿什麼心來誦經,這不是開玩笑的,誦經、禮佛是非常神聖的事情,不是想來就來不想來就不來,在普施的時候經聲如果沒有開的話,就不能普,心念如果沒辦法接觸的到話,就沒辦法將這仁慈的心合在一起,那是很可怕的,為什麼別人到外面去誦經,誦到滿身都是病的回來,這是為什麼?在佛教界,早晨就開始誦經,一直到晚課、午供,誦了百種的經典,他們為什麼要這樣誦,而且不能疲勞,為什麼?妳們誦了幾本呢?他們的修持比我們修得更辛苦,雖然只是誦經而已,這是我們看不到的,你知道否?如果要與外面的居士比較的話,當然比較輕鬆,但是如住在廟寺裡面的人來說的話,就沒有那麼舒服了,你知道這個意義嗎?你如果沒有這種精神的話,就不要分心,你自己要照顧好,肉體要照顧好,注意自身的修持,多去研究,將基礎打深一點,誦經要了解經裡面的意思。

(還有些經沒有學,可以學嗎?)可以,不過還是以廚房為主,妳是作不來為何硬要作呢?經團要求是很嚴格的,妳領到廚房的職責就要盡責去做,要往修持裡面參悟,心才不會亂動,這樣才會過得快樂,也會較平靜,空餘的時間就好好休息,閒事不要理會,不要操心太多,心就會比較清,比較好修,而且心會生菩提,壓力也比較輕,你放清心,其它沒有你的事,我們如果能勸化別人,盡能力去做,勸不動就隨它去,業個人擔,自己痛苦自己擔,。

心放清一點,盡量做個閒人,凡事沒你的事,你心自然就會清,自然就會快樂,而且你會覺得修道確實是快樂的,為什麼會痛苦?因為你硬要做才會痛苦,了解嗎?所以你不用著急,吾是怕你負荷不了。(陳永全撰稿道之體悟)請林賢郎撿查一下,若有不圓滿的地方把它修改一下,如果認為自己沒辦法理解的地方去請教前賢,九月二十二日辦事拿給吾看,若已修改好要公佈給大家看。

眾弟子若聽到什麼事要眼見為憑,遇到什麼困難一定要互相參研,聽到是非要馬上化掉,修道沒什麼秘訣,心放清、念頭要正,要放聰明一點,不要讓人動了才知道要叫,如被人摸到的時候要知道閃,這樣才是聰明人,修道心若靜,自然就不會亂,不亂就不會被別人在無形中捉弄,搬弄是非心就會亂,方向就會抓不穩,修行的地方是很多,不一定要來這裡修,但是心頭如果沒有正念,不管走到那裡都沒辦法修得好,要謹記,自己的心頭要抓得穩,方向要把握好,才不會被風雨吹得不知方向,修道沒秘訣,只要心頭抓得緊。


 

 

農曆 八十七年九月廿五日

信者陳-榮之顯化印證 鯉魚仙子與陳-榮之因果

信者陳-榮係馬祖人,今日初次來請示,當其進入廟堂時,嘴巴似魚開口狀不停的一張一合,但口說不出話來,只講一句(要修道)上帝隨即問其是何人?是什麼靈體?只見其很痛苦的說:我發誓。隨即說不出話來,二上帝慈悲請其喝一杯水(中杯敬茶且用中杯杯子喝)。並說:你喝了才不會口渴,你之痛苦吾了解,但說事情要慢慢的講,想要修道之心固然好,但修道這條路是很苦的,你能否堅持下去?靈體要修不容易,非吾不肯收留你,你之肉體是否肯配合還不知道,吾也不可以隨便答應,你若要建功立德要有所印證,讓吾之眾弟子千真萬確的明白,才能留你,你想找一條生路、找回家之路,吾告訴你,此地確實可以讓你回你想要回之路,你現在應暫時退開,吾才幫你講話,若不肯退吾沒辦法幫你講。

不管是靈體或肉體都一樣,想尋找有緣人,想借假修真,借肉體來修真,不是不可能,但這種苦你能受得了嗎?修道這條路一定要按部就班的走,你們這些有肉體的看到沒有,一個只有靈體的都千方百計的要來修道,而你們有心走入佛堂,卻沒真心修煉。

你是如此的著急想找這條路,但你之肉體是否也有與你相同之想法呢?想修嗎?好,你可以跟,但是你要找一個可以幫你作主的人出來。

吾告訴你們,你們記清楚並宣化,此乃是魚靈仙子,鯉魚精是也,這是其前世之因果,藉此人來顯化,牠要修道、要求道,牠之口一開一閉,乃是魚離開水面太久那種痛苦的情形,此人會痛苦,手腳如此的冰冷,乃是魚靈屬陰冷,而且這魚靈跟著他很久了,但那時他之運勢較高所以沒感覺,直到運低這魚靈才能找上他,給他印證,牠剛才要求吾說牠要來此地修煉,自從你們今天下午掛了號要來時,他就開始嚴重了是嗎?(是的)。這是這魚靈想趁此機會,來要求吾給牠在廣玄宮修,但他(陳-榮)還沒有求道對嗎?(對)他之肉體已完全被魚靈所佔住,所表現出來的全是魚的樣子,這魚靈想修道、想要跟隨廣玄宮開創,牠怕若退開,這肉體可能就不修了。是牠本身要求要來修道,非用錢財來解決,吾既以答應這魚靈,要幫牠宣化,必會將牠之事宣化給你們聽,以作為警惕。

在明朝時的錢塘村,有一位年輕漁民,有一次出去打漁時,抓到一條很大、很漂亮的魚,年輕人心中暗暗自喜,今天的收成真不錯,卻不知此魚靈已修了五百年的道行,只是未修成人形,牠在水中亦相安無事,被抓後此魚靈也曾三次化夢境給這年輕人,請其放牠回去修行,若肯答應的話牠必定會好好的報答他,但這位漁民無動於衷。有一天,有一位員外很有錢,家中也有一個大魚池,員外見這條魚又大又美,心甚喜歡,於是出了二百兩的黃金,將這條魚買了回去,因這魚池不比海洋,水氣不同、且不適合修煉,可憐之魚靈尚未修成人行,就已喪命於那魚池,魚靈脫離魚肉體後心生怨氣,欲找這年輕人討命,未料,此年輕人有很深之佛緣,被一位尼姑出手相救,勸其多行善以化怨氣,殊不知這魚靈好不容易修了五百年的道行,若繼續修煉有一天有可能修成正果,但因為這年輕人貪了二百兩黃金,而讓其喪失性命,此種怨氣,若換成別人又有何種感受?

而這魚靈只好到閻王那告狀,閻王說也要等他陽壽終時才能向他討報,但那時這年輕人與佛有緣,造下無上菩提之善種子,所以待那年輕人過世,閻王亦無法將之收押,這就是陰陽兩界不相遇,討報不到,故閻王告知這魚靈,末後一著將有一收圓聖業開創,若有緣、有機會,待那時再來顯化,要求天命救渡,更加的能修成正果。

祂從明朝朱元璋時代一直等到現在,你們可知牠找那年輕人找得多麼苦,怎麼可能那麼簡單就放過他,牠只有在收圓聖地才有可能開口說話,牠剛才說牠發誓有兩個含意:1.發誓這一世一定要修成。2.牠發誓一定要討此報,已無法再讓步了,此為因果。

你(陳-榮之兄)有辦法幫他做主嗎?(要請我父母才能幫他,初八到馬祖再請我父母去求),因果要自己消除,此魚靈要求在殿前修煉,此次吾去馬祖再找真武老祖商量,非吾不收祂,顯化能控制他之肉體,吾將祂之事講了、宣化了,祂高興,所以退兩旁,叫他二、五、八辦事時要來,若痛苦時要快來,回去之後合掌與祂講:若他好起來時,一定會想辦法勸其回頭,且助其求道,只有在殿前才能超脫一指,祂要的只是明師一指點,所以有肉體者更要認真修持,此乃收圓之印證,印證天命之寶貴。

此次十月初七,二上帝到馬祖辦事時,信者陳-榮之父親有來請示:二上帝乃告知其父因緣,說他就是當年的那位尼姑,當年他救了陳-榮但也受陳-榮供養,現在換他要成全他兒子。其父也有意要來此修行。

後來二上帝說:此人乃是莒光陳將軍廟之主神-陳將軍,引來的有緣人。現在他的父親陳玉玉發心在馬祖幫辦,擔任馬祖廣玄宮的廟祝。


 

 

農曆 八十七年九月卅日

入佛堂要有懺悔之心,要能明心見性,三天主考院長說「平鎮的弟子佛規禮節根本就不重視,且不懂禮貌。」藐視李純陽祖師,藐視關聖帝君,上下執禮太過馬虎,不管這個佛堂是大或是小,只要 中燈一點,眾神都到齊,文武百官沒有一位不到的,請壇之後 皇母即到,吾不曉得你們抱著什麼心態入此佛堂,吾今天看你們如此,感到非常的失望,枉費你們一表人才,佛規禮節都如此放鬆,每次都如此」。吾不相信,所以親自來看個究竟。果然所言不差。

皇母在那裡,你們看不到,只看到玄天上帝示現,只看到濟公活佛、三天主考,卻不知 皇母的存在,請壇之後 皇母至壇,吾等都還跪著不敢站立。你們每一個都是佛子,但是沒有一個人有謙卑之心,參拜是要練低心下氣,迴光返照、還原自性,這是禮節,是趁著跪拜之時好好懺悔,好好的迴光返照,醒悟自己。在過去之前賢、大仙菩薩成就之因,以即感應與感恩所創下之一條明路,沒有祂們前面之打拼與犧牲,沒有祂們勇猛的保住這條道脈,今日哪會有你們跪在此!應摯誠的感恩, 皇母將金線降在所有之百姓身上,這是萬般的恩典與沾恩,為何你們這麼的輕忽這佛規禮節。

來佛堂不可有應付或無可奈何之心態,你們亦要好好借此機會迴光返照,讓你們的心好好的休息一下,莊嚴你們之身與心,為何不給自己機會呢?在此跪拜真的那麼累嗎?上下執禮做到如此,吾看是不可以的,你們是那麼馬虎嗎?平常都沒有在練習嗎?平常都不曾做過嗎?可有何改變呢?這表示你們入廟堂之時間多,但是走入佛堂之時間可能是少之又少,參禮馬虎應付,大典獻供也是如此,初一、十五二次與 皇母相聚的機會,你們就這樣的耐不住煩,這樣的累,輪班之人不盡職,上下執禮也無好好謹慎的將事情辦完,眾弟子啊!平日不可太做表面,你們不可怨嘆自己為何困境無法消除,你們付出多少一定就得到多少,這是一定的報償,你們在訴苦之時,為何不想想自己又付出多少心啊!如此的傲慢,你們沒有聽見嗎?

是否有聽過(老母至壇,諸神儼然)這句話。初一、十五為何要禮敬諸佛,(初一、十五拜 皇母,拜諸天仙佛,讓我們能夠懺悔自己這半個月來,所做之種種過錯,讓我們能夠重新再做起。)你們好好的看這 中燈,你們若是認真的看,絕對能夠看到自己,只是一點光,你們所要傳的就是這個光,可有認真去注意過, 中燈中有 皇母的多少慈悲,可有曾去感受過?有人曾看 中燈時卻看到自己否?可有人有這種經驗?若是沒有,吾真的不知道你們在拜什麼?眼視中燈,一心一意呀?這個 中燈與兩儀燈真正的意義在那裡,吾跟你們講清楚。這禮儀燈的含義為何?祂如同我們的雙目, 中燈就是你們的自性,要回觀自性返本還源,要轉回原胎佛子像孩子一樣可愛及純靜,也是一己之性,兩眼會告訴你們自性在那裡,時時迴光返照在自性,卻不知你們不認真學習,無心慚愧,枉費我每次跟你們說,一直跟你們教誨。

這個禮節,這個道呢,道是一切根基,你們了解嗎?你們不懂道理嗎?你們不懂孝理嗎?禮儀等種種。修道為自己,懺悔也是為自己,如果自己無法放下驕傲及傲慢之心,不論你人辦得多好,走入佛堂是仙,走出佛堂卻是魔,你們知道嗎?走入佛堂你會注意自己的一言一舉,走出佛堂你會還你本來的個性,你就與魔同住,你們有感覺、有察覺到你們的心嗎?為什麼來到佛堂你會規定自己掩飾罪惡,而且不管人家如何污辱你,你都可以忍耐下來,可惜走回你自己的家,見到自己的母親及同修卻一副阿修羅的面孔,吾不知道你們是在想什麼?這就是你們沒有好好由內心懺悔,小小的佛規禮節你們就沒重視,不重視禮儀等於不重視你自己,藐視佛堂,你們這種心最好不要帶來。看得到才怕,看不到就矇渾,你們不可有這種心,這樣有一日你大廟蓋好,每一個人都不知道守「禮」,吾看你廟堂再大也不受人尊敬,大家都只知道批評,而不知禮儀,吾看你住持要多注意。

收圓佛子啊,吾剛剛到普渡的家庭佛堂、及公共佛堂去巡視了一回,回來看了你們吾很心寒,你們一直往經典上發展,但是你們的修養也一直降下來,普渡道場嚴守佛規,來到收圓卻無視佛規之重要,吾問你們老師這是為什麼?應該你們受了普渡之教化,應知佛堂上下執禮的威嚴及重要,難道跟普渡不一樣嗎?(住持:收圓禮節要比普渡更慎重。)這就是你們的慎重嗎?吾聽三天主考說吾還不相信,吾專程來看看,結果讓我很心寒,吾想這收圓在普渡已佈下不少,而且這小小的佛規禮節應該不會太困難,你們應該不會對眾仙佛那麼不尊敬,可惜,吾剛才還不死心,吾至普渡道場那也一樣在獻供,吾看做了大佛子禮節全都沒,你們要懺悔呀,吾剛剛看你們叩三百叩首,沒有一個有懺悔之心,沒有一個人有思考這叩首的意義在那裡?講師你講給吾聽,(要用懺悔之心懺悔)。你們應該是將這半個月有做不對,或說錯的話向 皇母懺悔。

吾觀看你們沒有一個人有懺悔之心,進了佛堂要將一切俗事及公事放下,叩首三百,卻沒有看到一個人為自己過去所做錯事,好好迴光返照來懺悔,而且下決心不可再犯,吾看不到,你們的佛規禮節及懺悔在那裡?所以你們一次又一次犯錯,永遠都不改,說改過太難,不是太難,是你們不思量自己的錯在那裡,眼下所見都是別人的錯,有錯誤不改,連最基本的反省心都沒有,你們要如何做人,如何成仙做佛。

這條路是不能用騙的,心是不能有假,你們用假心走入佛堂,吾看是非常危險,難怪這裡是是非非紛擾不斷。一波未平一波又起,你們若有摯誠之心,受苦三年應轉天機,有的已轉有的未轉,吾甚好奇,觀看他過去所做的一切,再看他未來所下愿力,原來前無誠心,後不帶精進,那有改變之理只有隨命運波流,都是在敷衍,你們瞞騙自己的心,騙你自己的主人。 皇母若是沒離開吾不敢起身,你們可以用站的,因為你們是皇母的寶貝,吾看你們不止道務要加強,佛規禮節也要精進,不然你們的帳簿會記滿滿的。下回要改進,不要為一個佛規禮節,讓人家指指點點,批評不斷。

這佛規禮節是很簡單,完全是一個懺悔,自己累世及在世所做一切罪過,迴光返照。恭送 皇母|送走一切我該懺悔之事,既已知不對,就該好好修這個心,不可再次犯錯,你們要悟到,小小佛規禮節,道理很深,明明上帝|乃是自己的真靈主宰。諸天神聖|乃是我們自己身上滿天菩薩,我們本身就是一個佛祖。你們瞭解嗎?南海古佛|是一個大慈大悲的心,濟公活佛|肉身在世渡化一定要活潑玲瓏,而且在活潑玲瓏當中也不會犯了戒律,還可以渡化眾生。你們知道各位法律主呢,是要管好我們的六賊,我們的惡習。鎮殿將軍及鎮殿元帥,鎮定我們一切一切種種的心念。致使唸唸而不槓高。

這佛規禮節,看似佛號其實是懺悔我自己,在這六賊以及種種惡習,七孔八竅有去犯錯及做錯嗎?而且自己修行有進步嗎?在這個時候就可以好好來懺悔,與天同步,與天地日月同光,知道嗎?這是恭敬,聽聞佛法,禮敬眾神一切,恭禮是恭禮自己的自身佛,恭請祂出來,好好主宰這個肉體,不要再讓祂做錯,你們知道這個意義嗎?佛規禮節,看似一直念,有人說拜得很累,其實是你們沒悟到,不知拜這個道是為什麼?你們太過於應付,太馬忽,才會感到囉唆,不要有這種心念,如果有這種心念,就無法修的好,亦無法打通六官,連修都沒法修要如何打通六官。瞭解嗎?要修成最高的境界,你們要時時往內參,而不是向外求。知道嗎?吾希望你們有這一次的教訓,不要再來一次,不然大廟若蓋好,眾神對你們也無信心。你們很有才華,但太過傲慢、自滿、及槓高,這是別人對你們平鎮所有佛子的批評,吾看也是,所以吾常借種種行來去除你們槓高傲慢的心,如果有人迴光返照,你們會得到很多寶藏,但是你們如果一直要這樣做下去,有一天你就給人收去。吾不騙你們,在大廟蓋起來之前會總驗收一次,吾再觀看,到時留下有多少人?你們要注意呀!吾希望你們千萬要記住,不要讓三天主考再告到吾那裡,你們這裡無三才,如果有,三天主考早就來好好的訓練你們了。但不要這樣做,我們做佛自動自發,為什麼一定要人家一直逼呢?既然要學就要學得像,不要人不像人,佛不像佛,仙不像仙,修到什麼程度自己都不知道。瞭解嗎?住持希望你多注意,我希望以後不要再有這樣的事情發生。希望你們自己珍惜,不要妄自菲薄。


 

 

農曆 八十七年十月

此次法會大家要認真參與,到時三教教主都會到場,你們在佛堂辦法會,就像在理天彌勒佛院中學習一般,人間看似一間佛堂,但到時你們就確實是在彌勒佛院中學道,你們以前都不知其莊嚴隆重,還在那打瞌睡,這次去,希望你們能多學些東西回來,以後辦事時,聽到你們在外面發揮,我會很高興。希望你們學道要用心,要有所成,不要學了三、四年連個(遊路陰煞)都不會解釋,更別說道理了。不要一開口就說是自己笨拙,怎可以?有的人在私底下一直發揮,一到公堂來卻都不發揮,都放我【二上帝】在唱獨腳戲,這樣是不對的,你們看信者來為何不敢走上前去招呼成全,為什麼啊!肚子裡沒東西對吧!所以要趕緊學趕快用,就像做生意去批了物品就趕快賣掉,否則就會虧錢是不是啊!你們看連吾筆生都懂,你們都不懂,要趕快啊!現學現賣,久而久之,都會成為商場高手啊!若不肯去賣,則永遠也只是買貨之人,而東西買回來後都放給它壞掉,這是不行的啦!

學道要學得真才實學,不然到時要成全人時心會虛,不要反而被人成全去了。法會一定要去,你們到時吾就到,你們一出發吾就跟你們一齊出發,三天的法會非常的精彩,吾都已經在期待了,你們人在那講道理,我們也在那聽 皇母說道理,所以三天法會三曹辦,地藏古佛說因果,幽冥眾生共沾恩,氣界眾生共護持,共辦三天大法會,共助眾佛子能登法船,駛向法殿,所以法會非常重要,你們一定要去,你要去嗎【指劉維匯兄】?一定要去,吾希望你回來後能說些心得給吾聽,。若你心較定時,要佛珠就非常簡單了,有想是嗎?只要你心發出來,事情做到了,我就給你。我希望你們大家要好好想一想,自己的路要如何走,一定要強迫自己好好吸收道理,吾當初如果沒好好吸收道理,如今就無法開釋道理給你們聽,我也是學來的,所以只要用心,一定會成,如果說自己笨拙,我就會說你們懶惰,為自己打算時什麼都會,而一旦要為眾生付出就變成什麼都不會了,那是自己懶惰,不要拿藉口來讓自己良心能安,所以就年復一年,隨波逐流,一無所成。空、空、空,雖然要「空」方能成道,但像你們這種空是成不了道的。因你們是對佛空,而對眾生習性一切卻都非常執著,大家要認真追蹤道理,然後將道理好好發揮到辯才無礙的境地,渡人無數,受人尊敬,成就大道,要記得參加法會是為了教化我們自己,是與 皇母相處三天的機會,一進了佛堂之門,大家就會顯出赤子之心,回復本來面目,要像小孩一樣,聽話點,受教點,切不可執迷不悟,苦海無邊,回頭是岸啊!


 

 

農曆 八十七年十月十二日

請示身體:李秀鳳

第二世因果,名叫邱錦鳳乃齊國人,當時兵荒馬亂,人們四處逃奔,有一姐妹同出,忽然遇到惡賊,姐妹被強暴而死,而李秀鳳在一旁冷眼旁觀並未相助,還幫忙惡賊欺壓,可知李秀鳳與惡賊共謀,如果當時,李秀鳳有阻擋,她就不會被凌辱,被凌辱後邱錦鳳咬舌自盡,死時心中非常怨恨,雙目直瞪。

她們那一世是齊國人,她本可以得救,因李秀鳳沒有救她,反而幫忙共壓,因此造下因果,現在另一個欺侮她之人在陰間受苦。她要向李秀鳳討報,所以李秀鳳會不能自主的嘴巴一直唸,邱錦鳳死前所說的話,此因果也將報到他孩兒身上,讓李秀鳳含恨而死。

玄天二上帝傳邱錦鳳心聲,轉告李秀鳳知,雙手束縛,哀嚎哭怨,望妳救身,熟不知,心如石鐵,見死不救,又見嚎啕大笑,視不同情,同為女兒身,受人凌辱,暴屍荒野,單衣寒薄,羞愧一死,恨你九泉,又待來世,來報此冤,閻王請旨,速現冤身,報以此冤,含恨九泉,方得皆休,借於玄帝,為我伸冤,如有毀差,雙倍討還,我隨地藏下於聽經,望你熟記,代為宣化,若有差錯,邱錦鳳向二上帝請願,如有不實,打入地獄,永不超生,要求建廟。


 

 

農曆 八十七年十月十五日

(二上帝慈悲三位點傳師及數位開荒前賢)

你們老師交待,此次開荒不比以往,較不好辦,會較辛苦。到時被派出去可是無條件的喔!馬祖現今開創的情況已不是那麼簡單的事,而且痛苦不能喊苦,上次去辦事,方式都已完全不同,吾煩惱你們應變能力太差,可知要雕一尊金身到大陸可沒那麼簡單,因為那裡的人沒有朝拜金身,所以渡人的方法及辦事方式都與在臺灣完全不同,比起老前人到台灣開荒所遇到的困難更堅苦十倍喔!而且口要守得緊的人才有辦法,不然去到那,可有苦湯吃了。

去到那,說的不一定是道理喔!你們有辦法嗎?吾今日來是要問你們的意思,你們老師說:(要辦是很簡單,只是怕你們吃不了苦)你們在台灣,都是修富貴道,若是到那兒,吾看是沒幾個人承受得住,現今你們是吃好穿好,但是去開創時就不同了,有時睡車上、有時棉被冷也要忍耐寒凍,要有志氣,以老前人開荒的精神來走可能還尚可,你們當中,有在普渡道場經過開荒的人有幾人?開荒之滋味如何?人生地不熟,怎麼開荒?言語雖能通,但是生活種種習慣及生活水準之不同,差很多喔!在落後的地方,語言尚不算困難,但是在其他方面可能會困難重重,應變能力太差的話困難也會很多。

開荒者要具備什麼條件?第一次去只是明查暗訪而已,不算是真正的開荒喔!真正的開荒是深入村莊裡頭,那就不一樣了,你們要吃盡很多的痛苦,這次開荒九洲不是那麼簡單之事,而且自身要具備很多的本領,吾為何要留下你們這幾位?可了解?空拳打天下可有那麼簡單?這次吾不只是向你們老師請旨,也已向 皇母請旨了,但吾會疑、會怕,你們身上有什麼東西?而且走到別人之土地上,你們可有辦法去應付,你們對馬祖之開創有何建議?吾想聽看看,可有人曾計畫過要如何來開創這條路?吾曾說過,馬祖與平鎮一同開創,要如何做呢?

第一:兩宮並進。

第二:降服在地之阿修羅,以方便助道,再藉已降服之阿修羅來降魔。

這樣你們要去開荒萬國九洲才有辦法,但是吾又有一個疑問,你們每個人,除了煮菜、開車還會什麼?所以不是想開荒就能夠開荒,本身要具備什麼?為何吾要找那麼多大夫?為何吾要一直訓練你們,因為吾要的是能真正犧牲奉獻者,剛才留下的有幾位?能犧牲奉獻者又有幾位?若是家庭遇到困苦時,是以道為重還是以家庭為重?你們說得出來卻不一定就做得到喔!現實很重要但是道更加重要,在取捨當中有時會很痛苦,既然如此,要有辦法真正放下又無怨言的是沒這麼簡單哦!一個開荒之人對自己的家庭是要很犧牲喔!

若說到開荒,誰都願意,但是面對家庭與生活以及開荒之種種的困難,心就容易動搖了,為何?因為無法放下種種之罣礙,放不下家庭、事業、凡事之一切,而開荒當中犧牲奉獻但卻對肉體之痛苦無法甘之如飴,種種之問題有去思量否?一個開荒之人是沒有權力去選擇,若有所選擇,上天就不會選你,就像你們老前人拋家捨業,師尊師母遭遇種種困難,將道傳來寶島,而他們受盡種種痛苦,不管是官考、肉體之刑罰或是名聲被污辱或是種種之凌虐,他們都受盡了,就好像你們若是過海去開荒,而這些問題也許會重演,問題是:你們在台灣修享樂道,到時也許不出三天就想回去了。

有如當初老前人過海來台開荒所面對戒嚴時的官考一樣啊!不一樣的地方,卻有同樣之情形同樣的刑罰,要如何來應付?以不變應萬變之心要煉啊!若不煉,吾若是來磨你們還有寸步之餘地,但是阿修羅藉相試探你們之時,若是出了差錯,可能帶來的是災禍喔!所以吾時時刻刻要訓練你們的機智與應變能力,而且能轉眼如轉色那麼快,為何?要防身啊!而且悲喜哀樂不顯於色才有辦法開創喔!所以吾問你們對馬祖開荒及福州之開荒有何意見?心中可有譜?

吾為何不在樓下而在樓上的佛堂向你們說這些開荒之事,這就是吾與 皇母以及你們老師、老祖師、南海古佛、眾仙佛,要與你們商討,看你們的心是否真有決心要打拼到對岸去?不然這次請旨可能無法下來,因為吾怕你們吃不了苦,尤其是筆生啊!對岸之人可是稱呼你為法師喔!童子若起駕時則是仙佛,但是他們對法師可是另眼看待喔!這樣你之反應可能還要再學習喔。在對岸乩童是不算什麼,算是給人控制的而已,但是人會對法師加以研究一下,若是如此,筆生要如何站起呢?大風迎前不變眼色,遇話說話遇事應變,一切喜怒不顯於色,靜觀其變、高深莫測、使人不敢輕舉妄動,你要有這種大將風範喔!似神、似法、似人、似憨,一切不可表現於前,你在寶島台灣,要走是很方便,但是在對岸人家看你之身份有如法師,情況就不同了。

要開荒一定要有應對之策,最重要的是你們人去辦喔!可有對策或方法?五形八卦在對岸是人聞變色啊!要救也要先除魔障才有辦法去救,不然吾教你們,你們馬上忘記,再高之法師也一樣,若心法沒學習也是無用,所有一切之心法就是破除種種之魔障,所以在釋迦牟尼佛要涅槃得道之時,若法師想以種種之法使祂迷心動念,欲誘出他之六根,可能嗎?你們老師給你們的就是最好之心法,要渡對岸之人其實並不困難,但是要費盡時間及口舌,所謂用法者乃是一山更比一山高。

天命所行所做你們料想不到,你們過去乃是帶天命去,佈是佈道脈,行者勸人從善,因為勸人從善,破除一切種種之法,在收圓末後修持是不用一切法,用法者容易受法所制,而且易受法所考,所以此次吾不敢領法來,不然吾之法變化萬千,但是不可用,為何?因為若用法易引起阿修羅及種種魔法來對付,修於無極無上之心法就是能夠破除種種之法術,法術只不過是一個幻象而已,五行八卦雖然重要,但是你若知道之後卻不知修持,而且認識不透則對你們來說還是無用的,最重要的是心轉,心轉就是轉五行諸相,如果能夠練到內丹純陽則法自然生,所謂點指生根就是如此。如果吾給你們種種之法,但是修持如果境界不到,則你之法還是空,是無用的,所以法與自身之修持是並進的,為何有的人會被茅山之術所束縛,就是他的心恐懼,受了種種陰陽之對待,所以才會被茅山之術所束縛,才會被人識透、看透你的心。

所以若要開創,第一:心法一定要練,大風襲來面不改色,使人捉摸不定,不敢輕舉妄動,這樣他們也不敢用法,而且種種之煞與人之心念有關,如果沒有讓你看到,你就算走過去,不知人已過往了,怎會煞到你?因為心生恐懼,所以三魂七魄有縫,才會產生了對待啊!這樣就會被傷到了,如果說學法對末後真的這麼重要,吾為何不教你們呢?在龍華寶典有記載很清楚,末後要破除種種之法,這就是天命之寶貴與殊勝,若有執著於法術的人,只要走入廣玄宮,他的法術會全破去,以後他就無法用法術了,馬上給人收去,吾在此所說一言一語絕無虛言,不然 皇母作證,而且老祖師在此吾也不敢輕率,要了解,開創是一定要吃苦啊!

第二:受苦磨煉時,只能夠設法去解決,但不可埋怨,雖然現在人看起來是很好,但是若受考受磨之時可能面色就改了,這樣根本不用法來傷你,只要阿修羅放一些假相給你們,吾看你們就倒了,法要修持深者用才有力量,但是人不犯我,我不犯人,兩方不相犯,而且若是學法精則自然就有機緣接近大道啊!哪會傷你呢?如果是學之不精者,只不過是借天地之氣來修煉者,程度還不能用法來傷人,如果是能用法傷人者,以他的修持境界吾相信天命降此地他也不可能不知道,必會下山來求道喔!這樣是算助道喔! 皇母有下旨令,種種之法,彌勒祖師總收,就是佛治世之意,人為何會被傷到?就是因為六根太弱了,有時兩句話就被傷到了,吾若在某人旁邊,眼看對面說兩句話,也許人家就起疑了,可是吾說的不是對方喔!那對方是不是生病了?這樣是不是起了無明之心呢?像這樣還需用法嗎?你們之修持到這就可以了,真是殺雞不用牛刀,若是能夠以不變應萬變、情緒不顯於色,則開創就足足有餘了,不用學法,因為那邊的人還修不到那種程度,不需要你用法,最重要是人心啊!心是惡種啊!心魔難治啊!

寒風遇愁人            何時再相見

相見不在遠            只有剎那間

寒風就已經很冷了,若是再遇到憂愁之人要如何?所以心法最重要,走是走得進去,你們也多少了解裡頭是何情形,是落後到什麼程度,環境有清潔嗎?與台灣比是差多少呢?去到那有可能和老鼠一同睡,會怕嗎?也許睡覺時糞坑就在隔壁呢?你們有辦法嗎?吾不是虛言喔!因為要在何處休息不是你們能夠預料的,有很多不方便的地方,要隨遇而安,說是容易,到時吾可能只聽到你們的怨言就夠了,上次去還算是享福呢,你們就怨嘆了,這要如何來開創呢?一個個怨嘆都出來了,上次去還不算正式的,若正式去開荒,人家是用斜眼看你們了,一個村莊又換過一個村莊,人都如此,吾看你們可能包袱提著要回來了,難開荒了,人家若愈瞪你,你愈要辦下去,飯碗端給人吃,若被丟到地上,你也是要撿起來再添一碗給人,這種情形是有可能的,因為他們是對你們又羨慕又嫉妒,踏入他們的土地他們就算是王,若是要買菜,遇到困難價錢再高一樣要吞下去喔!人若存心要跟你鬥也一樣要笑笑的,不可跟人爭,否則你就不用在那裡立足了,吾現在將種種之情形說出來,讓你們了解,若有槓高與驕慢或是尊貴之身份去,會很痛苦,不到三天可能包袱提著回家了,去到那裡受苦已不叫業了,而是承擔,也有可能到半夜還不能睡,還膽顫心驚到處閃躲,人若存心要找你們的麻煩時,是很恐怖的,但是不用怕,船過對岸就到了,人若是從海上把你拉下來你要如何?種種之情形都有,你們要如何來應對?

如果在那裡不小心吃到蟲子,要隨時放下,不然會被自己傷得很痛苦,也有可能是喝水過日子喔!若是租房子,附近之流氓較會來找麻煩,而且辦事不可像在台灣這樣辦,吾會陪你們到村莊裡頭,你們若在那裡幫人醫病,吾就是在旁邊看,若開藥開錯吾會跟你暗示,辦到人家確實有應效了,而且藥材還要用在地的喔!這樣他們才會生財,才有收入,也才會歡迎你們去啊!若是遇業障者,吾會在旁站班,而你們還是照常給人看診,半分錢都不可收,從這樣開始開創,若有需要吾一定會去,會站在那裡,有如無事之人走來走去的,看你們幫人醫診,但是門風吾一定會幫你們守,只要你們是醫病就不算是忌諱啊!而且你們算是行施佈義,若名聲有打出去時,他們才會考慮給你們安金身,不然要安金身他們是很反對的,不管你是什麼神都一樣,但是紙畫的佛像不要緊,而木雕的就要經過官方的思考才有辦法,但是官方若是換一個人做時,你們又難辦了,他若叫你用紙的你就得用紙的,而若裝金身還不能用金的喔!木頭就是木頭,你若裝得太漂亮,可能半夜就被偷走了,他們的佛祖都是藏起來拜的,廟寺都是屬於官方的,所以說道要隱,要從善如流,說道的方式不一定都一樣,如果你只會說一樣,是要如何走進去?

吾訓練你們要有一顆應變之心,所以對你們很嚴格,甚至很挑剔,而且又要求你們道學一定要活,這樣才能夠見人說人話,見阿修羅說阿修羅話,甚至有一天遇到很粗魯的人,你也是要照常說粗魯的話,之後再漸漸將他降服,取到他們的信任之後,用我們所做的方式,潛移默化將他們改變,可能有一天也會勉強你喝兩杯喔!到時有一種方式可以破除犯戒,將酒倒入葫蘆裡,如果用杯子喝就就不行了,但是若是用葫蘆喝,方法就有很多種,所以開荒不是那麼簡單,心法非常的重要,學法無益,如果對方道行高就不用你渡了,遇到吾,就算吾沒有穿上龍袍,他也是看有啊!這樣他就馬上授記,吾就馬上渡他了,一樣是一 中之子啊!

面子不可有喔!不然到了那裡會很痛苦,開荒的心要活,遇到事情要靈巧,不然人家馬上擋你的路,因為那邊的地方不同啊!有的地方善氣較重可能就會比較好渡,但是若地方之惡氣較重則你們的方法就要改變了,吾就會時時刻刻跟你們研究將要如何轉,而你若不知變通就不用開荒了,吾會叫你回來,有一天這個地方一定會被人收去,到時一貫道之官考照常來,你們要記得,所謂大劫現前就是這個劫數,這樣我們就有辦法閃躲,若真的會讓人收回去時,他們第一個要掃的就是官方之人,第二就是總教要掃,因為要消奪你們之力量,就如香港來說,雖是自由可是在暗地也一直在掃了,偷偷的掃無人知,暗中抓去關亦無人知,有的已經守道了,所以飛鸞堂、觀音洞、羅漢宮來引道,一樣是在佈道。

修道要有志氣、有志向、有遠見、有抱負,但是也要有智慧啊!有勇氣也是要沉穩喔!你們只要像現在這樣快快樂樂的,雖然悟錯了但也還是笑啊!只要能改一切都沒事,所以吾很看重你們但也很怕你們,吾領了這麼刺激、驚險、有滋味的地方,吾也是辦得很快樂啊!

水勢很大,但是要有一番作為就沒那麼簡單了,太過平靜就沒什麼作為了,要龍口虎口相交水滾流,氣勢才強啊,你們看吾之氣勢有多強啊!要有聲音之水才叫龍虎水,這樣才會猛,所以你們很有福氣,找到那一條水,吾一來就驚動三界,破六方,降六魔,所以吾破六片是降六魔,不只是五魔,另一個是心魔。

這是真武老祖找的,也是上天之意思,水若太平靜就沒什麼意思了,虎就不威了,要遠遠就聽到聲音,若小小的慢慢的就辦沒有了,龍虎就是要龍去咬虎,要虎威、龍猛孰不知無聲無影難辦事,要像吾這樣辦才有意思啊!只要是救渡眾生旨令都有辦法請,但是責任也是要擔啊!所以吾叮你們叮得很緊啊!吾怕擔責任,怕被你們害得再進去一次啊,要記得,虎無聲就無影,龍若無騰雲駕霧就不成,只要是全靈正駕,什麼地方都可以去,就算人用法來破亦破不了。

時局已在改變了,所以小孩對男女之間造成了很多幻象,產生了不良的影響,所以我們的根都變阿修羅魔的種子了,吾怎會不煩惱呢,有人說別的神聖也不管這些啊!吾是怕面子掃地,降魔天尊救不了自己的弟子,也是中了人的圈套,吾總是要勸啊!若是真的跳下去時,就不要怨吾沒有勸你了,現在有人就是這樣啊!你們慢慢的看,看到結果時就要警惕了,要知道怕,所以人一定要經過很多的關卡,這是幫助你,並不是不好,靜觀其變,一定要過去,這就是你們的路,以後一定還會經過同樣的情形,但是你們就有經驗去處理這樣的事情,而且別人遇到時就可以幫助人家,所以這是好事,此乃人佈下的局,一定要走,才有辦法開創一片天地,一定要夠霸道,不然外面的比你更霸道,但是要對外不可對內,若對內霸道,人會走光,對外則人不敢傷你,慈悲要對大眾慈悲,不可對私,如有私偏則無法辦事,你們三人(點傳師)如有一人做得不公正,這間廟也就無法蓋起,所以若有貪者,就無法生存,你(徐鳳蓮)若不夠犧牲,這主任委員的職務就不會還你,本來就是你的,那是要做給別人看,是要借此機會,人家有領在先,確實是執迷不悟一救再救沒辦法,才能夠說放棄,但問題是你們人不知道,就在裡頭一直轉,還好你很認份在辦事情。

吾最主要是要告訴你們,要開荒,心法的修持比法力的修持更重要,心若開始一直播種子下去,你會慢慢往這個方向走去,有一天在開創中遇到困難你也是有辦法去應付,如果你們現在還陷在局勢中要快跳出來,不然不夠資格說開創,若要開創吾要先跟你們說清楚,這樣你們老師才能夠對人交代,你們也才有辦法去辦事情,沒人能阻礙你而且也沒人敢放聲說話,所以一定要圓滿,你們老師處理事情很困難,所以要了解老師的苦衷,也要了解天命已走到這,一定要犧牲拋家捨業之時,就要能挺身而出,要帶有這種使命感,當然你們的成就一定會很大。

辦事情要有遠見,對私情不可有罣礙,若太過罣礙絕對會變得沒智慧,要修得有智慧,就是心不可罣礙太多東西,不然會影響到你的決策,智慧就無法到爐火純青的地步,所以無事逢災隨機應變,你就會失策,感覺是影響到自己,其實是影響到全盤的局勢,就如走棋,走錯路全盤都輸,所以智慧很重要,智慧是要活,光憑經驗不可,經驗只能拿來參考而已,因為局勢一直在變,環境也一直在變,可以靠你的經驗去判斷但不是決定,若只憑經驗而沒用智慧絕對走不出去,水絕對不活,所以他們現在有如鍋上之螞蟻,一直爬,不知道要走去那,你們那天開會吾是聽得一清二楚,每一次會議吾都會去,看你們開到什麼程度了,各持己見!再多的水亦無法匯聚成大水啊!你們還不能合作啊!所以吾在旁一直搖頭,要等到何時才能成一個局勢,也有人說,這樣就好了,弄那麼多事情做什麼?吾在旁邊一直搖頭,這樣子是要如何開創,就是要愈有事做你們的廟才會愈蓋愈大間,臉黑對外面不要緊,若對內人家是敢怒不敢言,是抗議再抗議。

一切法都是由心法來修持,一切的智慧都是用冷靜去看事情,再來判斷用經驗做參考,所以才不會倚老賣老,吾要一條一條的跟你們說清楚,你們開會為何會是這樣的情形?就是因為知道的法太多,以為神聖的方式就是如此就好,孰不知吾的招術太多了,神聖如果被人局限就不叫神聖了,人就是不知天有多高地有多厚,還要束縛道務的發展,氣天與善男信女所識之佛像,與佛堂所識之佛像是有天淵之差,一個金尊要修持就好像一個將員修持,他跟隨吾左右辦事、開創,有朝一日他之修持與吾相當時,玉皇下旨,讓金尊降在有緣人之身邊,所以就會有人想要請金尊,請金尊乃是入戶與他相做伴,善氣相交流,而人若往生了,功德尚不夠,還是要開創修行,跟隨吾之左右開創打拼,而你在生之時與他有很深之善緣,你受他的幫助,此乃善果,有一天他在吾身邊修成大道之後,已經修到這種果位之後,但是他在吾之下,所以代表吾一樣,他若是走玄天二上帝、三上帝之路,以慈悲渡世、以文才勸世,這樣你的宮在那裡,吾就將他安在那裡,所以在安金身之時,要看你和那個仙佛有緣,在廟堂是如此,但是在佛堂就不同了,一定要修持先天大道於無極,超脫三界脫離五行,這樣較困難,但是若有人修到這樣的程度時,也是一樣,但是若有天命金線要降下,則不用問神,因為有鎮殿元帥與鎮殿將軍。

只要是設了佛堂 皇母降臨,文武百官龍部虎部天龍八部全到,因為這是 皇母敕封之地方乃皇母住的地方,亦是收圓三佛領命之法船,是不一樣的,氣天神降在人的家中,只是氣天而已,還要再修喔!所以要在那個地方打拼、協助,輔佐天命,若是功果夠了,才有辦法入封神榜。

如果是渡善男信女,他們會很好奇,疑問會很多,所以為了破除疑問,不可一個規矩斷全盤,要破除人之疑問方法要活,所以有時吾不會照宮規來走,因為你們不知道人家家主的禁忌,所以這次馬祖才會隨便辦,要吾兇起來才能收場,所以(筆生)辦事情要注意,宮規是宮規,你怎不來問吾,吾會告訴你啊!所以要知道閃啊!不要被人暗劍傷到,地方有地霸喔!人家也會找你們的麻煩的,你們要如何處理呢?所以為何吾要去破煞,就是要去收他們、去勸化他們,所以只要那個地方魔氣較重,吾的面像即變,若善氣較重,吾之面像就會較好看,所以降魔是要對付頑靈不化的人,需要以惡制惡,但若是遇到善男信女,就是要苦口婆心來勸化,此即就是法,而且看世態的變化一定要冷眼,如果不冷眼,就容意動情,熟不知人情世故也是絆腳石,因為人家會藉人情來磨你,以世俗一概不變之理來套住你,所以要跳出這些種種就是要冷眼觀世局,不管世俗事,卻未脫離世俗,所以處理事情會較有智慧也比較不會偏差,才不會用其情緒辦事,才不會一直在生死當中輪迴不轉,吾說他有病,是不是就懷疑自己真的有病,日子過得真的像個病人,吾若說他好,他就會說自己好,全身都無病,日子過得很安樂快樂,這就是疑啊!所以這心先生病,則肉體就會跟著生病了,所以念頭若是邪,則舉止言行也都是邪的,所以萬病由心起,由於人修持的境界不同,所認的理也當然就有差別。

三位點傳師就如(收圓三佛),要做得圓滿就是裡面先要和,互相包容、真心對待,並且要去承擔,從前被人踩著無法施展,這種滋味是很痛苦的,你(蔡經理)在普渡道場時吾就看你很久了,至少也有四年以上,看你是英雄有志難伸啊!所以,以前種種所受過之一切不可再重演,以前別人壓制你,所以你知道那種滋味及痛苦,現在更要以活潑玲瓏之方式去辦事情,各展其才、各展神通,這樣你就多好幾隻手了,而且你會辦到你料想不到的事情,要重才、信才(相信各人之才能)你才有辦法安心讓人去發揮,等他做到熟練時,你就能再去做別的事情了,你要做的事情太多了,不可死守在這個地方,吾很需要你跟著去開荒,很需要你這種面相的人,能夠降魔、降惡霸、降死水,死水若遇到你就會活起來,活水遇到你就會大,水大落地則會更響、更美,如此之龍虎水,要去開創才站得穩。

三位點傳師要注意,只要你們合作,絕對點石成金,有的人是非走不可啊,有的人實在沒辦法,但可以贊助啊!如此外面走的人就不會這麼痛苦了,就會比較放心啊!但是這還是要互相商量,吾若與你們商量好,下次去馬祖就要與你們說清楚了,吾若沒先跟你們商量好,光靠他們是不行的,第一:道學不夠深入。第二:看錢太重。第三:事業個個都做得很大。第四:本身的修持戒律還不行,所以吾只好針對你們,吾與你們老師商量的結果,只好從你們這邊挖人了,也就是兩個宮一同打拼,你們就犧牲一點,你們老師說要你們做模範,吾也是跟著你們一起辛苦啊!你們若是出了什麼差錯,吾也是會很麻煩的,只有活水才有辦法開創,死水不可能的,也就是要後浪推前浪,一代新人換舊人,舊人看了也會慢慢的跟上,久了也就活起來了,這就是世局一切變化,你們接了棒就要好好的做,老師亦施種種的活法給你們走。

你們這個地方,為何他們無法契入、無法走進來,走進來又彈出去,為何呢?是人家故意阻擋的,因為不可受到污染,水才能湧泉噴出,四方都滋潤到,但是要做水池之主人,而且要開花又很漂亮的落下,那是要用壓、用擠、用鑽的,為何會選到你們呢?吾是因為你們才來此的喔!吾是看你們太憨了,但是卻很死心的辦道,所以吾懇求 皇母不管你們出了任何的狀況一定要開赦,因為這群人實在……吾實在擔心,上次之事,吾速速向玉帝賠不是,但是玉帝也算很慈悲啊:沒辦法、沒辦法啊!吾已經事先就知道啦!吾說:好在、好在啊!你們老師說:不要怕、不要怕,吾來處理。不然吾還真煩惱呢!

開荒與開創,創造新氣象,是很有趣又很好玩之事,而且你不用煩惱無法成就,只要放開心就好了,煩惱啊!一個廟地就讓你們煩得頭快爆裂了,一個人事問題就讓你們弄到人仰馬翻,若是遇到吾生氣時又怕到顫抖,孰不知吾有時都是作假的。

收圓三佛聞聲哈哈笑;收圓佛子聽了全不知曉;不知天命降下一道脈;全以三天握手內;憂愁煩惱一日載;好像海洋一孤船;收圓三佛聽了笑哈哈;吾若說話,收圓佛子聽了憨兮兮;蒙想開創行九洲;吾小小一句話就聽了憨兮兮。

就好像說此話卻無法看到境,吾為何說這句話,也就是吾說的意思你們聽得很懵懂,就有如新疆之人,聽到海不知海是長得如何,就有如道很寶貴乃三天人共辦,但聽了亦不知道,所以吾一言既出,收圓佛子憨兮兮,收圓三佛看了笑哈哈,這樣也想辦三天之大事?吾是有時氣得理兮兮,鬍鬚翹得高高的,修道就是如此啊!你們憨憨的很好帶,吾生氣了又不知道,吾若大聲了又說吾生氣了,唉!有夠難配合的,吾若大聲點,你們又怕的腳在抖,吾若真的生氣了在座各位又看沒有,所以收圓三佛說:憨徒好渡,憨孫好帶,憨子好教,憨佛好成道,孩子什麼都不知道,所以日子過得很安樂自在,有的再長大一點,男女之間就互相眉來眼去,就產生了情意,小孩子若是太會想就會走錯路了,孩子若走錯路了,你們很年輕就可做阿公了,那就是念頭受污染,心變得不單純,好奇心重,心受污染就容易走錯路,阿修羅若是製造很多的亂象給你,你也是容易走錯路喔!走錯路時也是很危險啊!此意你們了解嗎?所以我們若要去開荒,他們一定會用種種的方法讓你們去錯亂,有的人看有、有得人看沒有,看有與看沒有的人就開始爭了,就開始罵了,就開始無所不用其極,得的人想要得到,求的人想要求到,結果善惡馬上分班,人若是化境給你時,若是在你們裡面操作,你們就要看懂!方法就要提出來喔!

下次三位經理要輪流一個去,若與吾配合久一點,吾使個眼就知道了,不用說即可傳令下去,不然吾會不好辦事,吾一個筆生是不夠用,一個大夫又憨憨的,這樣是如何去救人?每一個人,如果能提昇境界於環境,他自然不會動心動念去想到其他之事,因為太沒空了,就像吾,這麼忙,事情隨即忘了,但是有些吾不知道為何記得很清楚,想要忘卻忘不掉(使命),吾也是不能回頭傷心啊!就像你們有時很傷吾的心,但是吾再來辦事時也是要笑笑的辦事,其實依照吾的個性看你們這樣笑,馬上就叫你去跪了,因為不莊嚴啊!但是你們是活佛師尊的徒兒,若修得太刻板,吾怕你們很快就和那四塊板子相近,所以沒辦法,路不轉吾自己轉,人不改吾先改,你們要渡人也是一樣啊!

人很多種,若只用一招是沒辦法,一定要用盡百招、千招、或萬招,用種種一切法,才有辦法渡千萬億的眾生,此乃眾生相,需用多種法,法即是你行事的作風啊!渡人即是法,不是茅山之法,那是沒有效的,你若是遇到憨憨的,用再多、再好的法也是無法將之牽好,憨就是憨,你若是對太痴之人,也是無法挽回他的心,因為法有時間性,我們學法的目的是要救人,並不是要害人,我們學法是要保護我們自性的光明,不是顛倒造下無數的因果,所以學以法,遭遇慘死,因為他在無形當中雖救人但傷了種種的眾生,等到有一天,大限已到之時,他們都全部靠過來讓他慘死,學法有何好呢?我們若學得自性光明,縱然大限已到,亦能夠脫離大限,而且能夠救渡眾生,使自己百歲歸終之時,無病無殃,這才是修道真正得道大尊,吾觀現今要修到這樣來很難呢!但是收圓佛子太享受了,所以要走時都很多病痛,因為修富貴道,所以肉身一定會受因果所磨,所以只要你們了解就沒什麼好怕,貧寒之家成正道,富貴之家無帝君,此帝君乃是成就之帝君,不是做王耀武揚威之帝君,有德君子成皇上,無德君子成暴王,這樣只是一方霸主,但無道可福蔭百姓,所以百姓受了天劫、魔劫及一切種種的傷害,就是君子無德,百姓受災殃,所以你們看最近不是有很多信者來請示,個個人模人樣,照理說他們是連看都不看的,吾說:你為何不早點來啊!為何他們不知去訪道啊?顧賺錢啊!那有時間訪道,但是風若掃過,亦有人站得穩穩的沒有被掃倒啊!為何?

所以心法很重要,學易經是很好,但是要了解易經之真正意義,若是吾說方圓之道,不說方圓之法,因為吾怕你們有一天會被套住了,跳不出來,因為你愈走愈深之時,你一定愈迷,若是迷下去你就會忘卻了本性,因為裡面的迷魂障礙太多了,所以你們老師是久久傳一點點,知道皮,知道此地是為何,他最主要就是告訴你們陰陽之理,也就是我們一心,陰陽者乃佛與魔,乃在一念間,因陰者就是魔,陽者就是佛,陰陽者就是修去陰,也就是去魔煉性,煉佛啊,只要知道者,就會知道很簡單,第一:脾氣毛病再怎麼說也是如此,只要你修養修持之境界有到,自然也有象萬變,很簡單,吾告訴你們,你們老師給你的東西,若有辦法學得精,則你的相貌會全變,脾氣毛病若有辦法壓制住,若是見到美的東西,也不會動心去瞄一下,這樣就算是再美的東西對你也是無效了;也有的人嘴很甜,說得令人很高興,但是若有人說你的個性要改時則不悅,若是能將這些種種的心放下,五倫能夠遵守,綱常能遵守去做,這最基本的若無,那學法無益。

吾是很想教你們,但是若要學,不如學別的,你們看,那個陣式學起來何時有曾用過?吾一身的武藝,到了這裡都沒用到,只有這口好用而已,吾若給你們動武的,你會說好累我學不來啊!根基沒打穩要學武不是那麼簡單,吾是英雄無用武之地,只有靠口在做英雄,所以只有心法比較重要,心念若守得住,自然不會被人傷到,眾弟子啊!吾今日教這些你們是聽有嗎?很淺啊!吾若是教你們五行,可是你們基礎都沒有,會愈聽愈模糊,也都忘光光了,沒有用的,心法若學得深,你們萬聖圓通佛就可以自救啊!就不會一直選在那個地方,他會遊走四方,所以學法、學易經、八卦、五行,就會閃閃避避不敢碰,結果閃到沒縫可躲,到最後是害怕,學這些的好處在可讓你們知道天地之間的變化,但是也會讓你被象所拘束到,所以學這些好壞比較看看,你若知道法、方向及一切五行,若要做工作你就可憐了,就會受拘束,就如以前的主任委員,很執著於地理,到最後亦是被地理所套住,吾是沒辦法只好放手了,這樣有好處嗎?沒有啊!所以吾不要教你們法,吾要讓你們笑笑的好度日,憨憨的好辦道,快快樂樂的好修道,心中光明磊落去行道,這樣叫實在。

大肚能容天下事 狂顛濟佛走五洲

慈悲慈航渡原胎 收圓三佛走天下

總收五魔與五教 只要學習三佛修持

收圓自性恢復光明

再學真武斬斷六慾情絲

再學吾降魔自性念頭守住

斷一切雜念 斷一切邪見

斷一切種種之煩惱

用七星寶劍所斬斷

智慧之劍握在手

七情六慾邪見總斬斷

只要學成吾以上所講的一切,即是心法,但是不容易喔!說是簡單,要做卻是很辛苦,會痛苦喔!會傷心喔!會哭喔!會煩喔!嘴會唸喔!火會燒喔!水會淹喔!五行是到最後就沒了,變灰了,但是土乃包容天下事,可以滋養很多草,孔老夫子所說的話,就是吾現今與你們所說的話是一樣,只不過他應運在儒教說道(白陽期),吾應運在道教說道,收圓三佛是在紅陽期說道,吾以前則是在青陽期下世說道,儒家傳道時已經暗轉白陽了,才能傳於師儒。

吾現在所預先告知的一切,以後開荒時一定會遇到同樣的狀況。你能夠辦佛界的事情就能夠辦地界的事情,所以各辦一天,三天要合作,三天若不合作則大道就難成了,而且全部都會墜落下去,你們和吾所走的路一樣,要認命,一定會遭人怨,要說自己嚴重一點,說自己的不好,若是說自己好則容易槓高,要積極滿腔熱血,吾必須如此,若叫吾一直守在原地吾會很痛苦,吾會想盡辦法,吾之信心需要你們的幫忙,也需要你們的配合才有力量,你們想要成仙做佛很簡單,只要肯犧牲,但是犧牲對你們來說是太困難了,總是認為成仙做佛很困難,但是人若是一生過得充實、刺激則不枉此生,不然也是吃、睡、漏,一天拖過一天,電視一齣一齣的看,十年之後又是同一齣,也是無意義,但是若將時間創造輝煌基業,久了之後,後人就知道你是誰,紀念你是開山之祖師,多風光啊,走路風很大,這樣不是比較有意義。

一樣是那麼多年,上天所給你們的是一樣的,很平等的,只不過我們要將這平等來創造奇蹟,佛由人修成,魔亦由人做,地府也是人去住,仙界亦是人去住,這很簡單的,對你們卻會如此困難,就是因為無法放下啊!就是這顆心啊!一顆望子成龍的心,這是應該的,但是若是為一切妄念所痛苦而轉不出來,卻不知因果已造下,而悔不當初,若是能早點醒來者,則你往後的路會很有趣了,若是遇到吾,吾會帶你遊山玩水,千山去訪道萬水尋佛祖,茅房坑算什麼,墳墓場又算什麼,照常安坐啊!快樂自在悠遊神仙啊!有羨慕嘛。

待會吾若走就要去遊覽了,不啊!外面的人還在打架呢(中東)戰爭啊!還在計畫如何來打仗呢!好爭啊,此乃局勢,一張圖拿著在研究,吾不知他們在看什麼,那些都是魔住世,都已被魔控制了,你們現在大陸就是已有五方魔佔住了,所以你們去了當然不會讓你們好過,所以吾蕩魔大天尊去到那,你們要站穩,蕩魔天尊也要有蕩魔弟子啊!力量才大啊!你們都說好在有吾,吾會怕啊!你們都靠吾,不可以的,要大家都好好的站穩,那個地方已經是魔窟了,所以對一貫道天命之道非常的打擊,非常的反對,因為道可以有法可制,但是他們為何怕一貫天道呢?因為不是道,運轉天地,不知其名強名曰道,道還有一點,但是無極是一圈而沒有點,所以無法傷害,人家就看你是對手了,他的勢力若較大就有辦法壓制,但是勢力若沒這麼大時,你們就有辦法降服,我們這次去要降服的就是要無聲無影,所以口要守,你們只要放一點聲阻擋就來了,不管在大陸,或在其他的地方也一樣,若是想要渡他們,當然是千方百計來阻擋。

中國大陸是所有魔窟的總源頭,所以才會道降在中土,其他地方則只是魔子魔孫在亂而已,沒什麼意思,所以能夠打拼到中國大陸去才是真正的功夫,這就要看我們有否辦法?我們是依靠著無極皇母的旨令,最重要的是要考驗你們,只要你們能一關一關考驗過去,猶如一潭死水、黑水,點一滴白色下去,最初是一點在慢慢的愈來愈大,所以我們要走於無形,行於無蹤,不留痕跡,所以你們的功夫要精一點,所以吾一定要放,不放不可,但你們就要學得精,甚至超過吾,這樣也是不錯啊!這樣吾也是很光榮啊!

辦先天大道不可害怕,因為以前師尊師母的犧牲,結果此地台灣寶島亦是被大道降服啊!為何?因為重視天命啊!生死都不畏懼了,則大道容易成,不是吾不教你們法,吾是怕你們陷下去爬不起來,這樣吾就少了一隻手,平時看那些書知道就好,最重要的是你們老師的法門一定要學,吾的法門也要學,這一次的元會我們結了一個善緣,其實我們累世都是如此一起辦救渡眾生之事,但是有幾位已不再輪迴,所以受封金身,任人朝拜,你們現在所安的金身,就是上一元會修成正果不再落凡塵,以後你們也是一樣,但是一樣落凡救渡眾生,可是不帶肉體,所以不走輪迴,所以在收圓廣玄宮出去的金身,都是以前修成回去,與某些地方曾經結了善緣所以祂有使命到那個地方,與當地四方五路共辦聖道,這就是各方神聖來助道,五方列仙下天宮,共助大道收圓成,共助佛子成佛道,所以以後你們若是能夠回去,也是一樣金身下世,保全原靈不受污染。

不再輪迴是事實,皇母親頒親口說,所以不用怕再輪迴,事實一定絕不虛言,若是虛言,吾就不會處處暗示你們,你們在暗處之間為何吾要說出來,就是要印證天命是真,神駕是真,一切都真,吾來是不吃符法,所以吾來有影去無蹤,吾給你們信心就是希望你們有信心共同來辦事情,要有遠見,說話才不會心虛。確確實實不要怕,雖然你們肉眼看不見,耳朵聽不見,所以自性無法顯現,但是確實存在,只不過要藉種種的形讓你們了解,才有辦法想到更深的境界,如果沒信心就算吾真靈正駕你也會不信,所以辦道就會畏畏縮縮不敢衝,吾若給你們信心,你們就要衝,不管一切困難,若是有一天肉體要犧牲,要成道之時也是要捨啊!但是你若是不信,在黃泉路上還會疑呢,會猶豫要走到地府去,還是要去見老師呢?那就是假佛祖,明師在眼前確認為是妖魔,這種人很多,所以才會墜落十八層地域,打入遊魂三界不依歸,幽幽渾渾飄三界,悽悽慘慘無依靠,這樣不是很痛苦嗎?怪誰呢?所以要信,要堅心的信,才能創造聖業。

大家都是為上天辦事,你們在外頭賺錢,日也操、夜也操,若辦聖事有此種精神,則很快就可成道了,要記得,成道但是不脫肉體,成道不是死了才成道喔!有人在生就已成道只是暗藏玄機無人知而已,你們不知而已,要了解,在生成道不是不可能,只要心去則不是難事,個人成什麼道也不用去學,自己修成就好,慢慢的走不要怕辛苦,怕苦則走不到,脾氣不可發,不然好不容易結成的又燒光光則永遠都走不到,火燄山一直走,這樣不可以,要清幽谷蔭,涼涼爽爽,好好的靜一靜,這樣自性才會顯得快,若是在火燄山修則真靈要何時才能修成呢?

吾是希望藉這一點點的時間讓你們有一點概念,對以後開創先有個譜,也順便告訴你們法與道、理、情、象所產生的種種情形,不可執著才有辦法超脫,吾之比喻也在無形當中讓有些人感到難堪,但是吾之意思是希望你們既然已走到這裡了,就要速速調整過來,任何犯錯都不是丟臉的事,修道就是要將自身的魔性去掉,這不是羞愧,而是勇敢、是精進、是大勇猛之菩提,如此才能降魔、成道,所以心不可常常起起落落,對於人的是是非非也不要一直去解釋,無法解釋清楚,因為你看的是黑水,人家看的是白水,你們走兩條路,永遠不相見,除非讓他親身走一遍才會了解這真的是黑水,才會謹記,尤其是領導者,你若是事情沒發落好,這個棋子會走錯,全盤都輸,所以要小心,所以在開會是要轉得快一點,要降服死水,頭腦一定要比他們快一點,心要比他們堅定,才不會被他們同化了。

受風霜、雨打、日曬、誤會,受一切苦都不好,大家還是要快點回來,像現在一樣如在天堂,有笑聲這樣是不是很快樂,在這裡好似在天堂,出了這個門又落凡塵,只要時時刻刻抱守住,處處是天堂,處處是人間仙境。

吾視你們如兄弟姊妹,因為佛性不分高低,雖然吾已是千古的佛。修道要修得中庸,但是要正經時就要嚴肅啊,要兇之時就要兇,要疼惜時就要好好疼惜人家,就像現在要開荒了,吾知道你們要受苦了,所以吾要先讓你們有心理準備啊!

希望是長江後浪推前浪,一代新人換舊人,新的貌相,另外一個局勢就由你們開始,希望你們不要辜負眾仙佛的期待,責任雖很重,但不要緊,有壓力才會精進,有錯誤才有辦法進步。要記得吾的話,千言萬語再交代:『念念不忘是道念,一切不愉快之事情都要放下,不管人對我如何,一切貪嗔無明都要放下這樣才能辦道真,修道才能煉成。』

希望個人發揮個人的能力,個人發揮個人的才能,個人施展個人的神通,共助收圓。


 

 

農曆 八十七年十月廿二日

北極玄天二上帝見眾前賢在學七星步,來慈悲:有心練七星步者要認真練。命門與龍穴脈不同,龍穴脈在龍骨邊,此地方若被點到穴會半身不隧,此穴要注意,婦女剖腹生產時,藥劑麻醉都從那邊進入,會全身疼痛,若藥劑量用太多時,則會半身不隧。

任督二脈,前面是督脈,後面是任脈,督脈是在靠心臟處,內八卦,任脈在背部肩甲下,若任督二脈傷到時,這兩邊都受不了,不只肩甲受不了,連心臟都會無力,心血會慢慢乾竭是所謂的心肌梗塞。督脈堵塞到時,坐禪時心、肝、脾、胃、腎,都會很痛苦,人會煩悶、會發脾氣。若任脈堵塞到時會痛、會酸,挺不直。但若氣可以竄過時就不痛了,這就是任督二脈。其他血脈都是易解決,只有龍門、任、督二脈這三個地方絕對不可傷到。若傷到時最快半個月,最慢三個月恢復。若陰鬼沖煞喜歡督脈這地方,因為吸的陽氣足。若人被吸到時,會很不舒服,整個人似乾竭,快則半個月,慢則三個月恢復。而五魔最喜歡傷的是龍門,龍門被傷,腰、腳會很痛苦,若被傷到龍門時,除非仙佛處理,否則沒辦法恢復。且要一直動,否則會萎縮,若動得快,則恢復得快。

(問:『老師說:真人在命門』?)

是。在禪煉時,命門對孩兒而龍門是對肉體所有之經脈,若有受傷,氣到那邊會竄不過,若能持久的坐禪,有一天氣能竄過時,那個病則會永遠不見。氣在竄時會酸、會痛,若不會酸、痛時則就無救了,表示你來回運氣用不對地方。氣要從玄關入至下丹命門,並從命門處循環至玄關出去。若不循環時則坐空禪。

會放屁是氣在通,氣在洩,若放屁只是通氣,沒守,沒養到丹,真正養丹則要提肛,若提肛則不會放屁,剛開始時會有念頭,但到真正靜時則變成無念頭,若能到無念時則能運用自如,到運用自如時,你則不知下半身有否在動。已到半出竅了,忽然想到我的手、腳,才嚇一跳,趕快回來。剛開始有這念頭是要運用此氣,但坐到真正靜時,自然此氣已包含在天地了,小天地容入大天地,與天地之氣一樣,只要一容入到天地氣,你只要眼閉,不講話時,你就在靜了,仙佛可以連續講四十九天而不累乃是其不講話時,則馬上養氣,此養氣很快,這天地之氣一容入,隨時可養氣。坐禪用玄關守氣,舌搭天橋,氣下到下丹(孩兒)再循環回來。剛開始有此念頭,但到後來不能有念頭。若有念頭則不靜,你會累、會煩、會渴。要靜到無念,讓它自然去運行。七星步則是幫助不會運氣之人且不知氣為何物之人,若七星步踏完氣很旺,很像是量血壓一樣一直動,你在運行時,你會感到它的存在,若不用時它則沉住,踏七星步是要讓氣活絡,你則會知道氣如何在走,知氣如何走你就會運氣,尤其是乾道一定要練,氣要放,較能清心寡慾,則清修容易,練到與天地氣相同時,則可運用氣,且可自己療傷。

人會生病都是氣傷,三魂七魄隨氣在走,一般練氣功之人比較不會感冒、生病?因為一般感冒,第一是寒氣,第二是風邪,風邪是四季之風,風從何處來?乃是氣在轉時有風,它會傷你,但也會助你,你要會調整運用,但風內有邪氣,要如何運轉?人要如何借風來幫助修行?乃是念頭很重要,一定要收心。個性暴燥之人坐不住,話多的人也坐不住,即看到幻象你會怕,會四處漏,四處講,對自己不好,越講自己越怕,怕到無法靜坐,心沒有守習慣之人,見其幻象會怕,怕則無法出竅,無法來去自如,無法煉。

所以第一的功課則要好好的煉七星步。第二借氣,要知如何運用。不知氣如何走的人,踏七星步,氣走到哪兒,哪兒就會不舒服,氣就是風。風要如何吹則看真人做主,風在象天,所以四季之節氣屬於何種,它則會吹何種風,若知風如何走,肉體則可控制它,可將它押到下丹去,且將不好之氣借玄關處送去。在送出時也可借此一道一道的玄關之門一直開。門若開,則看得見,天眼開,則耳通。就可練他神通。神通中漏盡通最難練。漏盡通要用德來配合,德乃是要修持。一般自修者沒能脫離象界也不能真正脫離因果的輪迴,只要能煉到漏盡通且知一切來往因果,並化解因果時,則能真真正正的成就無極佛,並脫離肉體,成不死之佛,而肉體不管經過幾百年,肉體都不會壞,也不臭,也不受蟲咬。他們一直在等天命到,等受記,目前還有很多人在等,等到有一天他們受記後,肉體自然就會慢慢的腐壞,他們在等天命,並保持一點靈性在肉體,沒有完全抽走。他們也沒投胎,他們一直等時機,等受記。我們若沒有煉到那種程度時,別說到喜瑪拉雅山,連青康藏高原都爬不上去了。所以說要煉,才能救人。

七星步若能煉成時,知氣如何動時,再教你們五行步,五行步乃是要如何的運用風、火、雷、電、雨。你若會運用時,若運勢走低時,你也會知如何避,因你也會看那是什麼東西到了,你就能應付。例雨來則用電來閃過,這叫五行陣。老師在運轉天地都是用五行陣,又例,現在要普渡了,要陽光普照,不能有雨,祂則會用電去擋,有電時就不會有雨有風。有閃電沒雷聲一定不會有雨,但會烏雲密佈,若有閃電也有雷聲,一定會下雨,這就是五方需要什麼就用什麼配合。若說財運較差時,八卦池未顯時則要轉後天八卦與先天八卦,後天八卦易受氣象界所變動,但先天八卦則不受氣象界所變,但受你們的道心德性所變動,先天的好處是我們本身能控制,且水在運動。此氣都是從皇母中的八卦池而下的。有地八卦就有天八卦,天八卦是真武老祖,祂能用皂旗遮日月在彌勒真經也有記載清楚。若在夢中見到很漂亮的棺材,且旁邊有雨傘,那乃真武老祖的原靈,此乃正八卦。本來仙佛是無形無象,是方便你們人辨識才化一形象給你看,為何要八十二化身,南海古佛三十二化身,都是方便你們辨識,但八十二化身即代表祂經歷八十二劫,乘愿而來。三十二化身也是。其實佛祖也沒幾位,只有在五方,一直變化,一直變化成很多神,應劫而生的佛祖,其實都同一人,五方當中,中為無極,東方為何人、西方為何人……等等。祂若佔哪一方則受哪一方的劫,而再降世再化一個身來救劫。而你們人就封其佛號,其實神聖的佛號都是你們人封的。

像真武老組雖經歷那麼多的渾沌,但五方仍不變。只是這地球毀壞後再回來再結成一個球,氣再結另一個象界,結成時五方的佛都一樣沒變。從哪邊來那些人又開始再創天地都一樣,只是受輪劫,此輪劫一定要受,因盤天開古沒人治律也不行,此乃皇母之意,原本每人都可以回去,但下凡後起了電、水、火、風而受影響,才做很多違背天理之事,所以劫數越來越多。一直到毀滅之時,但地獄仍不空,在天地要毀壞時,有懺悔改過者,就留做下一元會作人種,此成佛的人會越來越多,此種情形還要再渾沌十次,才能完全的全部收回。所以無極皇母說過一句話:『若能修成回去時,就不再輪迴』。若再輪迴那如何救得完?現在才到東而已,到黑陽期即是收煞期,五魔、五煞、五瘟、及眾惡霸都全收。最後的考程就是在北方,則要看你們收圓佛子能否受得了考程了。

顯化多考驗也多,成就都在北方成就,愈暗愈易修成,要有志氣,沒志氣就沒辦法修成,因善惡分班非常清楚,要修的就修不修的就算,因『真佛殿不留假佛子』不是吾不帶你回去,回去後坐不住又下來還不是一樣,或未到象界就被拉下來也不行,所以此時要文武兼修,吾才會教你們,若不講給你們知道,你們還不知還有一真人住在裡面。若能運用真人時你則會煉丹,會煉丹時,氣象界的變化則不會影響到你們。只要你運行象界即知五方陣,人站在五行裡面,吃五方的氣,亦受宿命的擺佈。例:五行現在走到東,而東方現在較亮則運勢較光明。若走到西則慢慢的暗,到南則火較重,到北時則較陰,若是在北出生的人較難渡、易變、不聽話。若走到中時此人則懺悔自首。

為何你會一直發脾氣?則你已走到南方,為什麼人家會莫名其妙的找你麻煩?乃是你之運勢已走到那邊,若知火時則會用水來滅,而你自己也會躲避,也會運用自如,不受影響,且可自己修練,此種情形不用三個時辰就過去了,你們每個人都是這三個時辰忍不過,才要三天的時間痛苦。火都莫名其妙的來,若你知如何運用,就會有方法去擋,若你現在運勢走到南方,沒關係,你可以換個方向,而它則馬上往別處去。此乃是閃避之道,不要與它正面衝突。而人就照著五行的氣在走,遇水則肉體受苦,遇西則口袋會空,且會被牽著鼻子走,若不信硬要試試看則越虧越多。若肉體一直生病則是走到北方,若走到北方時則要引東方來解。這些等待你們七星步練好時,吾再教五行陣。

(問:真武老祖與玄天上帝之關係?)真武老祖與玄天上帝皆同一靈體。但在八十二化身救劫時,人把祂給差別了,給封了佛號,祂乃是應劫而來的佛祖。商朝時吾正在收六魔之時,人家封吾為盪魔天尊,吾也曾化玉虛師相,吾有很多的相乃是在八十二化身時的變化,所以吾也說過玄天上帝是你們人封的也不是吾封的。

(問:廣玄宮辦事仙佛都要真靈正駕來,但辦事時玄天大上帝要如何同時在四個地方起駕辦事?)吾今天若站北方面貌站南方則現南方面貌,若同時起駕時,吾則靈體分成四個面貌,吾只要方向轉來轉去就可以了,你們人也可以這叫做喜怒哀樂,你們可以運用自如呀!若此地人士不相信,一個比一個陰險。比誰的道行高,沒關系吾就裝個笑臉給你們看,吃苦之時,你自己去磨,若此人士很有心但性難度時,吾就來了吾袖子捲高,出手腳了,若此地人心善時,佛心會較軟,完全應合地方的善男信女及收圓弟子之心,化氣來降魔,不然吾也不用如此辛苦。

(問:分身、化身、分靈之分?)分身-----例吾同時在此地俱分成二個人叫分身。分靈----吾有七靈三魂七魄,吾化三魂三魄到那邊,化七魄在此辦事,吾可同時起,但那地方吾只能代理,暫時安頓,但在最主要的地方,主帥的地方一定要全靈,但在廣玄宮都要全靈,只是吾雙腳站兩個地方,轉這面辦這事,轉那面辦那事。都是真靈正駕。一個神尊有五方,一方是自己,再加上四面,分四方。

(問:老師說每人都星宿下來,和十二個原神?)沒錯,吾才說只要你能修回,就一直守在那地方,不用再下來輪迴。(但祂說每人原靈都是星宿?)沒錯,以受凡體污染,真人已被藏住,每人都是佛祖,但真人已被自己藏住,三魂七魄是七情六慾,下土就產生對待,有對待就易起貪,萬惡之源來自貪,若貪欲能除則能清心寡慾,貪財、貪愛則無法養丹,若你能運用真人,則不會生病,即使睡三個小時也會覺得足夠,這叫陽氣俱足,若陰質重的人則百病叢生。

(問:每個人屬什麼元神就是什麼嗎?前人屬雞,老師化一個竹雞?)這乃是一個比喻而已,比喻三雞啼,這是收圓之節氣,你們每個人都是天上河漢星斗轉世,紫微斗是七星,七星斗旁邊還有大小顆星,他們賦在八斗七星之內,如果你之氣在北方,則你就是從北方來的,每個人都是無形無相的,你們老師只是借有形讓你們去悟無形,你們老師說話很藝術,所以你們要轉的快,不然會被卡住,化竹雞三唱即表示收圓天命已到,混元古冊在中央,是暗示時機已真正走到收圓黑陽期。現在是皂旗遮日月之時,真武老祖領命收惡煞、辦因果,就像上次在馬祖鐵甲將軍之事,他才能接令、真正的得救,吾也告訴過你們,它是在等吾一句話:『邀請它到殿前修』,這一期的氣天神聖若不修者,不幫忙收圓聖業者都要打殘靈,永不超生,在開堂時吾就講一句:如果抗令,就打成殘靈,永不超生。所以它們會怕,只要是邪神就要打到永世不能超生,它們當然會怕,因皂旗遮日月,它們無處可逃,只好屈服,而且要真正的降服,這樣它們也能藉此修成正果,即所謂『速請諸惡掛甲兵』。把它打成原形,他雖是鐵甲將軍但其原形是個獸修成人的。若它們能修時就是諸惡掛甲兵助收圓,保佑原胎佛子平安登法船,但是善惡分班,打是不留情的,所有四方的氣天神聖若天命到一定都會來迎接。連土地神都來迎接(上次關西處理陽載宅時),因你們帶有天命為何這麼湊巧被碰到?不是湊巧而是祂早就在那邊等了,只是要藉人來帶你們去,祂來迎接。這土地神藉一位老翁牽著車慢慢的走,而碰到你們,這就是祂的痛苦。又為何那位老翁剛好住在土地公前面?不是巧合而是故意。所以處理陽宅那天吾才先辦祂的事情。只要祂之神靈進入殿內,這邊的過往幽冥眾生,就不會受惡鬼控制,而跟著四處作惡。所以吾當天一定要去,吾一定要去就是你老師有口喻交代、真武老祖及萬教教主帶著皇之命要去救渡眾生,將那些惡霸收服,哪一天那個地方有廣玄宮時則它們都是兵將,所以要了解天、地是如何運行,在運行中就會有現象出來。吾也說過國運差,愈來愈危險,大家要有所準備,四處哀苦擾亂,這就是國亂。國一亂,『道』慢慢要抽回去了,所以各位腳步要快,法船不能停,慢慢走也會到,若停了就走不動了,你們所到之處即能化祥和之氣。但前題是你們口要開,要行動,否則沒人理會。

(問:五寶之意義?)五寶乃是破煞,以惡制惡。是照雷、電、風、火、雨之氣而破解的。例:鯊魚劍----鯊魚屬水,鯊魚是海中煞氣最重的。五寶是對付五魔之惡性。

(問:是誰發現的?)只有吾才會知道。在一般的寺廟,其五寶若沒噴符水,則其五寶用了沒效。

(問:大證四川王桃心,是否在講自性?)看定位在那裡?若天命之運行則是四川的王桃心,但若走自性其解釋又不同了。

(問:老師寫此經時定位在哪裏?)祂是洩漏天機來告訴你們要照經所行,祂是在說道脈。祂先寫好藏好,待末後此經典被翻出時即是彌勒佛治世之時。前面都講三寶,這叫先說後應。一期一期的到後面就是在講我們現在。前面講普渡後面講收圓及禪功心法。但人們只會辦前面後面不辦。不肯去相信,不承認,也不敢講,也不去信,所以絕口不提。他們認為這是倒裝絳世所以一直在等一個人出世。如何等?來不及了。此嬰孩未長大早就被五魔所傷了,如此要如何叫做保住原胎佛修成回去呢?

一十八祖中桌坐定,也就是在講你老師。若再投胎也不知其肉身是否會迷昧掉。佛祖既能倒裝絳世,五魔也會變呀!等到真正顯時那時已沒人相信了,要知道黑陽期是五魔較兇悍。若真等到此嬰孩長大,你們一個個都下地府受苦了,而且也要此嬰孩之父母明理讓他修道,若不修道那這道豈不就沒完沒了?所以不能如此做,現在道在寶島是開始在收種子了,而普渡一直往外面去了。

而普渡、收圓就如同風在走一樣,風吹時雨就到,風散播花粉,雨水滋潤土壤長養萬物,所以普渡天命與收圓天命相同。只是所辦之事不同,人也不同。有人領命辦收圓、有人辦普渡。收圓是接道脈不是接天命,所以在普渡所做之事到收圓來都算,都不能刪除。金線都一樣哪來另一條天命。在普渡時是師尊,在這邊是濟公活佛。萬教教主在普渡佛堂是文身,在收圓是武身。如同玄天上帝有數個面貌一樣。文者普渡、武者收圓都同樣是濟公活佛因普渡要用口說要文身牽引,所以祂倒裝降世在你們師尊身上都是濟公活佛是應劫而生降世救渡,而在收圓時就以武身顯現,不能再倒裝降世,因來不及了,所以只有借竅顯化,當普渡師尊往逝之後,就是練武乩之時開始迎接收圓。

(問:師尊與濟公活佛是兩個不同的靈?)

祂是分身降世過一劫,又多一個歷代祖師了,修成回去的都要承認。就如同吾以前是玉虛師相,現在是玄天上帝、盪魔天尊,其實都是同一人。都是應劫而生的佛祖。是降世來救渡眾生的。例如吾之前身,這要追塑到真武老祖了,當初真武老祖只是起一個心念,即分一魄來降世,就開始流傳了,其總樞紐都一樣,都是同一人。

(問:小濟公金身開光時有前賢看到一道靈光,這靈光是否是他的一魄?)

是的,人的三魂七魄可以化成很多身,因為當初他動了一個念頭,即造下因果,只好一魄下去做人,但其仙尊還在那邊,所以吾告訴你們你們當中有很多人其仙尊都快要生鏽了,不回去不行了,你們人在這裡但其真人在那邊,那真人來來去去,又有些人睡覺,會一直講夢話,那是真人來來去去。假人站於此,真人站在上面觀看你,若那一魄如修成時,它就是獨立之靈體養成三魂,不然天地之嬰孩從那裡來的?自己養自己。這麼多的佛號也是一直應劫而生的。

(問:若下去不回來呢?)就像你們現在一樣呀!所以會痛苦呀!真人若痛苦你們的肉體則會痛苦。

(問:它們會不會這一魄不回來而再下去一魄呢?)不可能,若修不回去則無法再下來了,能修去才能再下來,且再下來時一定不一樣。

(問::天然恩師那時也開沙問濟公活佛嗎?)就如同吾當初站立於七寶樹時,也一直再想,而渡我之人說難道連你自己都忘了嗎?吾也辯稱那裡有這回事?渡我之人又說你真的都忘了嗎?但吾站立於照仙台時嚇了一跳,怎麼會有一個與我長相相同的人呢?那本書講的還不夠清楚渡(指玄天上帝專輯)不夠清楚事情真正不是這樣的。

(問:人為何可以修到三魂俱足?)但現在可以修到三魂俱足的人少矣,所以痛苦多。三魂若俱足則不會被牽引,自己可以作主人了這叫三魂收完、七魄收盡,它下來的魄全收在三魂之內,變成無魄。若無魄當然就沒有喜、怒、哀、樂、愛、惡、恨了,這時肉體由你作主。若是靜下來時只要有人呼喚你,你馬上知道,你可馬上脫肉身去救劫。而此時人仍是活的,這就是所謂的活佛。若修到此境界則可以封為活佛,且大限快到時自己本身即會明白,會自己去撥壽命,繼續將道脈續傳,若是道已不在手上,沒辦法再繼續蔓延之時,一定要回天繳旨,若不回去繳旨下一代沒辦法接手,一定要回去。

(問:很多修行人三魂可以聚一起,但其未求道,那他往何處去?)當遊魂於氣界、或極樂世界,等下一元會會再來當人種。(問:走馬點玄不就是點那些人嗎?)是的,但要看其元神是否有真修真練,若有真修真練者,天命到他會知道,一定可以接到天命的否則沒那麼容易。(問:是他有靈通才會知道的嗎?)不,是他自己知道天命走到哪兒自己會去找。又好比黃泉路上你們老師去接他,他會以為是魔,執著要阿彌陀佛接,殊不知現天時已走到哪兒了,太過於執著才會自己誤自己,會執著乃是沒修好,才會如此執著。若能控制肉體則能控制真人,會對真人的來去很歡迎,且真人作主時肉體完全是由他作主那種滋味會神清氣爽,要練到真主人能作主。

天地運行已走到這裡,而你們人都不承認,硬要去碰,很多信者也是一樣,吾說到哪兒一定可以救到哪兒,但他不發愿,他在猶豫。無愿者吾沒辦法渡,若眾生吾沒辦法渡時,當然你們所欠他的,他當然要找你清算。吾也沒辦法阻擋,因為這是皇下的旨令。要接的人太多了,你們的九玄七祖也很多人要接,你們的冤親債主也有很多人要接,但是要確確實實有建功立德者才能接。道本自然,不要這也不行、那也不行,那如何修?修道本是活潑玲瓏,但是對付本身之七情六慾不可活潑玲瓏。因這是戒律,而魔也都用此七情六慾一直擾亂,擾亂你們之脾氣、八卦、肉體等,明明是你不對,你還不承認,不認錯,沒有一個懺悔改過之真人。所以見不到佛性,佛性不現也無法捨。有人說他傾家蕩產的全捨了,但這些都全捨在他的貪慾之中、捨在權利當中,非真捨於真正可以現佛性之有用肉體上。因捨得方式不同,當然所回應的結果也不同。

所以眾生愚呀!眾生愚又癡,殊不知捨得、捨得,有捨即能得,得了智慧之後你即能知很多事情而能接受此財運,你們若了解此循環因果時你就能修漏盡通若不了解則受因果所束縛。所謂無財則安、無得則道。有得則會落入對待,需了解無常之理,運之可怕,那你就不要與他碰撞,一切放下,若放下它則拿你沒辦法,而影響不到你。如此就像你們要做生意,你們不用來請示吾,你們隨便站一方就能賺錢了。因你們脫離不了五行,才會受地理之管束,若你能脫離五行時則不用受其管束。因你自己會去運轉呀!此乃是五方陣。五方陣較難學,要配合你們之修行,要有德行,而七星步乃練其氣,收束三魂七魄,且要運用三魂七魄去行德,有德行能沉穩,等到不計較時吾才教五行陣。愈想賺錢愈賺不到,愈計較時心愈如火焚。

(問:若照玄天上帝如此要求,那要修成可能困難重重?)不會的,只要你小心注意自己之心即可。人都是對自己太好了,受苦時都不思源頭,只想到我很可憐、很痛苦,其實只要你能控制自身之心,習慣之後就成自然,就像改掉一個毛病一樣。例如有貪心之人,就強迫自己布施,若布施一段時日後,只要聽到有人痛苦很自然的他就會去幫助他。那此貪心則慢慢會改掉。而易發脾氣之人,則就天天罵自己,說自己的缺點,一直責罵自己,你的心則會較低,若人家講你時你則能低心下氣的接受,且會說感謝你的慈悲。每一個人都能修成只要小心自己之心即可,若沒辦法修成你們老師不會領旨來渡眾生,犯錯即改,習慣之後就能回光反照。時時刻刻轉念,習慣之後即使有念頭起,你本身亦能馬上轉念。若是無心改過之人,即使你說了一百遍,他那種習慣也不會改,若不徹底改時想修成是不可能的。若想修成正果要戰戰兢兢小心自己之心念,最好從小時就開始學。

(問:現在人修道遠比玄天上帝那時困難嗎?)錯了,一個時機有一個時機的困難,一個時機有一個劫數,你們有此便利,可是吾那時就沒你們現在之便利,吾訪道時需用雙腳翻山越嶺訪道。你們渡人非常之方便,而吾渡人可是要一村莊走遍一村莊,吾要救世之時,因那時人民貧窮,錢財捨不出來,且大多數人都沒受教育,吾對他們講道理,他們無法體會吾之意思,而你們現在人書讀得多,吾講一你們即能知二,但以前人沒辦法如此,一定要見到有形有像且真正受幫助時才會啟信,不似你們現在這麼簡單,只要合乎情理即能相信。仙佛、靈氣本無形無像,你們會相信這也都拜佛教淨化過所賜。在紅陽期時普渡要重整之時先要儒教,要孔夫子之大開普渡,有教無類,讓每人受教育,每人有知識。你們有你們的不方便,吾也有吾的困難,同樣是歹修。吾們那時修持,一功就是一功,而你們現在一功即能進一善,很好修持呀!因現在是末期,而末期修行人雜事較多,想修成一清靜佛,只要很多的貪念能去除,也可以往自己的山洞修持持,而你們現在人都要貪權、貪財、要人捧高高的才肯修,不捧你們你們則發脾氣,你們不反省自己反而說:『這是什麼道?一天到晚叫我改,別人也同樣有錯呀!你不叫他改而來罵我』。吾是為你好呀!你若真要修成就一定要改,恩愛不能做的就是不能做。那有修道人到處都是牽纏,如此要如何修回去呀?你們口口聲聲說改要時間,一年後仍沒見你們有改,吾若不逼你改,你仍不改,人之藉口呀!叫你不要去吃葷,你偏要,吃葷食因果一直牽纏著,那你修持亦無效,但吾又不能這樣告訴你,你會說既然無效那我就不修了,你們不修那吾要如何救人?

人呀!真難渡。要人捧高高才肯修,以前吾們在修行時,不是這樣的。師傅怎樣教,我們就怎樣接受。就是打你、罵你我們也照樣拉緊師傅的衣襟。師父ㄟ,師尊ㄟ,哪像你們,師父如糞土,要牽你們回去,還要被你們罵、嫌、指責,有、無都一樣,你們老師不就被你們視為是這樣嗎?你們這些不肖徒兒要懺悔,不懺悔無法迴光反照。無法見真人,想修神通,很簡單,只要能控制自身之心念即可,你們之所以無法修成神通乃你們無法控制本身之心念。心不正會亂、似邪魔世界一樣,不可以。想要通就要心誠意正。要有純陽之正氣所以要配合孩兒一起衝過關。否則不容易修成。你們坐禪都坐空禪,欲想修成的人一定要將吾之話好好的聽進去,若想邊修邊玩的人沒關係,你們慢慢玩,若業力找上來痛苦時,你們就不要來找我。因吾之藥珠你吃也無效,只是吃安心而已。

七星步要走,氣通身體才會較好,鯊魚劍就是要邊走邊練,煞氣才會出來。要認真點、要看懂,師父請下山要修成三分,不要一分都沒學到,有心要學的吾才要教。想開創,沒有三兩三想開創談何容易?要真修實鍊,練七星步是在練性,而五行陣則在練道行,道行若不高則難回去,若要衝過此地氣時,最基層者是火。只要能衝過此火你則能安心脫身,這叫無極,你若能跳出去時,就能和吾一樣看這地球在轉。這就是脫離無極。

所謂火,就是地球最外邊的那一層,這叫三昧之火,要真修實煉者才能通過三昧之火燒。若是假佛子則過不了三昧之火,會被火燒死。

(問:所謂外星人是否與我們同一系列之人?)都在五行之內,只是他們修練的地方不一樣,所以他們的形也不一樣,你們會看到飛碟,是正好在交換之時不小心竄過,是不同的空間,空間交錯而已。在交錯時顯現出來,只是一瞬間,你們再也看不到、摸不到。練完七星步後,你若靜下來時你真人之處一定竄動的很厲害,此乃你真人所在之處。真人不要藏太久,藏久了真人會越來越小。要讓它大一點,大過你這肉體時就由它來作主了。到時候要什麼有什麼,但要懂得修。吾奉命來助你們一程,帶你們回去見皇母,但修不修是你們自己的事,你們想再輪迴自己去輪迴,吾不想跟著你們輪迴。吾與你們真武老祖和你老師這次來呢帶幾個回去算幾個,帶不回去的也沒辦法了。封佛號者亦如此,只是稍微比較有希望而已,要修則要徹底的改。此佛名是皇特別設的,是踏入仙家第一步而已,要建功立德才是最實在。

(問:此佛號是否是以前之名字呢?)沒錯。所以說這和累世都有因緣的,(為何這麼巧呢?與現在父母所取的名字一樣呢?)因人的智慧是天地所給的呀!玄妙之化,玄之又玄。當你們所見的只有兩種人,第一天眼通,第二業力現前被抓走了。若業力現前時,吾只有盡量幫,也要看他發心,若不發心吾也幫不上。要斷因果不是不可能,只是你們沒做到那邊而已,若你們修持到那邊時吾也會幫你們渡過此難關。但錢財則較困難,因這關係到個人之福報。若要修成佛祖之人此財帶的比較少,只夠你度日而已,若財帶多的人不會來修道。這福命與慧命是你們自己選擇的,福慧雙修是要先修慧才能修福。要一關一關的闖過,要真正慧命過關了,福命就到了。那時此福就無窮無盡了,因你能運用此福去行施佈善,那此財才有用呀!若先給財就沒辦法去修慧命了,就會永遠沉世輪迴,惡性不改,而三世因果現當前。你們是聰明的,當初你們就是怕自己會迷昧才會做如此的選擇。貧道沒什麼好怨嘆的,可要知道,你們只要過一劫就消一世之業力。自己的業若消的差不多時,福也就到了,但眾生之業也就跟著來了,但那會比較輕鬆啦,吾也會幫忙背,不會叫你一個人背。

禪隨時都可坐,只要氣練起來,所以才叫你們踏七星步,七星步很多人藐視它,不好好的踏。不知箇中之味,不知要好好練七魄,七魄若練成三魂則交一,要知珍惜,要真正誠心想要練者吾才要教,修練是為要救渡眾生,救渡眾生才能功果完滿,成為自修士,無法修成,你們現在好修多了,吾以前修了三世才能修成。待七星步練成時吾才來教你們五行陣,學一些可躲避之法。慈悲施捨,不動靈王,亦即從自性發出來的心就是慈悲施捨。用不動靈王去運轉這慈悲施捨這叫五行陣。走到火時就要用慈感化,走到貪時就要用悲感化,見到眾生要悲的心,見到財色要用捨之心。酒色財氣要用捨,要眾生接受道理要用施。若不佈施就難結佛緣,若知道了就要去運用。『要有不動靈王之心,那慈悲施捨才能發揮』,例如你身上只有三毛錢,而現在有人需要這三毛錢救命時,試問,你是要犧牲這三毛,而寧可自己餓肚子拿錢去救他?還是要保有這三毛錢呢?修行人就是要練這個。若貪心重之人就從小處一點一點的捨,一直捨、越捨越大,其實這都是一個轉念而已。只要心念一轉,即能得救。

記住,若食言則時不出三個月現世報即到,因為在這之前乃是吾擋著,若是你們食言則吾沒辦法與他們交代,他們若再討回來時則會較嚴重喲!做人絕不可以失信。眾弟子當中若有人覺得吾限制他、束縛他時,大可不必強留,可以離去。但受苦時,自己承擔,不用來請示。此時受累者不是自己就是子孫,因一家人會聚再一起都是共業。若了解時則好好修漏盡通。吾告訴你們,五魔的招數也不過如此而已,當初吾頭一靈下來時,它是如此,到現在還是如此,這有什麼可怕,吾因為知道,所以告訴你們。只要你衝過了你就能贏了。若打贏時則化了一世之劫數,也就是消了一世之業。否則累世這麼多業,如何在一世還完呢?錢財關、美人關及自己的無明關。越練好像越想得到東西,好像自己還很缺欠的樣子。只要你們念頭起吾馬上就到,好好修不要怕苦,一關一關的闖過,沒有大考則沒有成就,因考是考你們的七魄。在這邊不可槓高,好好修,看可否修到與吾相遇,你們連一通都沒有,要再加強。吾今天所講的都是在講道,如何在風風雨雨中安然度過。不要連自己的真人藏於何處都不知道,那要如何修?要讓真人活起來,你們開創的地方還不只這些,吾領六方,所以吾要好好的訓練你們,練到知天地變化時還能不槓高,這才能修成。你們若有槓高之心吾就不理你們了,等待後面有較強的人來時,你則被擠掉了。在冬天靜坐很好,因真人難引,它要沉,氣來時馬上會知道,因會熱,再降霜時期吾就會叫你們去靜坐,那時比較好靜坐,坐的不對馬上知道,因坐時會熱。

記住,那三個地方絕不可以被傷到,若傷到會很難醫。(問:外面傳說可以打通任督二脈,是否可能?)打通也是暫時的,若不煉馬上就會堵住。修道之人要知道閃避之道,才不會硬碰硬。你們要學的還很多,例如踏七星步的意義以及它為何會帶你們的真主人出來,這八斗七星乃是八斗七星元神,教太多你們也聽不懂。(我們再找書看)找不到啦!真正道學在秦始皇及毛澤東那時,但都焚書坑儒了,也有很多書還未出土(尚未挖掘出來),還有很多古書有,但你們看不懂,所以悟的有限(請帝爺公教),吾教就是你們已有到此程度,就只差那一點,吾才會出手相助,否則,你們聽不懂也白費吾心血。你們人生生不息,若是有把吾之名諱存於心中,吾就能幫你渡過難關,因為若是自己無法操控自己時,就須借助一個形象來幫忙,吾就是那個形象,練到不用形象幫忙時,亦能操控自己,那時就可以不用吾之存在了,吾只不過是在助你們而已,從你們不懂事時,吾慢慢牽引,一直到你們懂事了,吾就要慢慢退居了,就要你們自己去修了。

你們寶島就這麼小,還不夠容納吾整個身長,所以你們每一個人的呼喊聲,吾豈會聽不到?記住,要認真煉,順其自然就是道,所以這天地也要順其自然,不能勉強,是不能勉強道,非不能勉強習性,要覺醒(此時玄天二上帝要退駕)吾要到內殿,不能在這裡退,做事要照規矩,戒律要守,規矩要守,吾是偷偷的來,但也要光明正大的回去,就像我們出生時從陰處生,但回去時則要從陽處回(即玄關處)。你們每人若少讓吾操一份心,吾就能多做一點事,『龍袍掛身是一個形象,處處示現無人知』,這是應形渡世,誰說一定要有只形象才能渡世。人生本來就很快樂,若叫吾再修,吾也要,修道才會快樂,吾一直來渡世,因渡世是件快樂的事,因愈困難吾愈愛做,因比較有成就感,吾也是來加功晉果,雖危險但也易成呀。末後是要說道的,因越來越執著,因道場的人會越來越多,你們若沒說到讓他們心服口服,他們才不信你呀!渡世要強,不能有槓高驕傲之心及占權的心,一代後浪推前浪,這很正常。做事要有氣魄才易修成,凡事要修心才易修成。記住,你們心念一動,吾就知道了。

吾一腳踏進內殿,另一腳一直不肯踏進,因依依不捨,吾捨不得離開你們,很想東西給你們,就像疼惜子女之心一樣。心到吾即到,懺悔之時叫吾,吾甚喜,有心修的吾助之,無心的吾擔你們之業,擔久了吾亦推還給你們自己擔。所以要好好修,修到有神通,但要修到有神通,首先心要正,否則有神通心不正,為非亂做是不行的。

你們若會五行,就不用煩惱賺沒錢,因自己會轉,每個方向都適合你,也不用煩惱別人擾亂你,比方說:要是這一個人他刁難你,沒關係,我轉方向,我照常能活,就能隨心所欲。記住雜念多則難修煉。『不願離凡塵,一樣要捨塵』,是何意?(李經理:我們活在世上,很多事情要放下,我們跟隨仙佛腳步學習,我們最終的目的是恢復我本來清靜面目。)隨便啦!悟到那兒就做到那兒,要知道自己站在那裡,這樣才好修,一步一禪機,要悟得到。要確確實實的接受真理,真人也是要教,佛祖不教怎能成佛祖,心中無「貪」即是靜,心中無新念雜情即是「沉」,若能沉即能靜。

文才並茂渡原靈 苦口婆心勸執迷

慈心渡化眾惡心 悲體龍心化埃塵

焚香裊裊催 三聲喚雞啼

百感交集離凡塵 遙遙見何期

同心交會合天地 二六時中守玄靈

莫要辜負吾玄悲 莫忘慈心渡亡靈

切記!切記!要耐心

修煉自性要小心!一念差之天地分

莫忘記!莫要忘記

腳踏坎離離凡塵,離了半空中頭卻回,心不忍,又看看你們大家,對大家多望一眼,希望你們大家要切記吾之心語。雲城站住又再見,要記住,要記住,千言萬語抱道心,莫要忘,莫要忘,道心渡幽冥,莫要忘,莫要忘,離了道心,眾生難救,佛面難顯,真人難住,肉體歸於埃塵,永遠不超生。


 

 

農曆 八十七年十月廿二日

余點傳師請示取龍虎水之事:東南方可以。往復興鄉那一方找。東海岸、花蓮、台東,那邊苦的人多,大上帝想在那邊發揮,但那邊人關念相差太遠。沒水,吾來處理。沒土地公廟找出土神。不然只要有福德神即可,大上帝執意在東南方,他才能發揮。這是副將,個人拼一方,他東南,吾西北方。這才能將四方都照顧到。那邊的人宗教不同,疆族多,但是辦收圓五教都要收留。都要總收圓。只要天命到不管是耶蘇或上帝都要服從。這叫黑陽佔四方,東西聯合。這是合天時。真武老祖東北方,吾往西北,祂往東南,南部真武老祖西南方往上包。剛好整個台灣都包圍住。這地圖早就劃好了,只要佔到地理,祂就能發揮,且會很勇猛,只要有緣人一找出來,東西方就能連接。南北連宗緒,東西相連,彌勒佛坐中央。

籃世平----因身上被沖煞到,玄天二上帝替其逼出煞氣,正踏七方,自沖、斗停------等等,你回去後八斗七星步要練,還有七星步腳步太小,氣貫不進去,你乃是傷到元神,元神要守。並開始煉丹,丹煉起來才能救人。

是夜子時,北極玄天二上帝見眾前賢在學七星步,亦時來慈悲:有心練七星步者要認真練。命門與龍穴脈不同,龍穴脈在龍骨邊,此地方若被點到穴會半身不隧,此穴要注意,婦女剖腹生產時,藥劑麻醉都從那邊進入,會全身疼痛,若藥劑量用太多時,則會半身不隧。

任督二脈,前面是督脈,後面是任脈,督脈是在靠心臟處,內八卦,任脈在背部肩甲下,若任督二脈傷到時,這兩邊都受不了,不只肩甲受不了,連心臟都會無力,心血會慢慢乾竭是所謂的心肌梗塞。有時督脈堵塞到時,坐禪時心、肝、脾、胃、腎,都會很痛苦,人會煩悶,亦會發脾氣。

若任脈堵塞到時會痛、會酸,挺不直。若氣可以竄過時就不痛了。這就是任督二脈,其他血脈都是易解決,只有龍門、任、督二脈這三個地方絕對不可傷到。若傷到時最快半個月,最慢三個月恢復。若陰鬼沖煞喜歡督脈這地方,因為吸的陽氣足。若人被吸到時,會很不舒服,整個人似乾竭,快則半個月,慢則三個月恢復。而五魔最喜歡傷的是龍門,龍門被傷,腰、腳會很痛苦,若被傷到龍門時,除非仙佛處理,否則沒辦法恢復。且要一直動,否則會萎縮,若動得快,則恢復得快。

(問:『老師說:真人在命門』?)是。在禪煉時,命門對孩兒而龍門是對肉體所有之經脈,若有藥傷,氣到那邊會竄不過,若能持久的坐禪,有一天氣能竄過時,那個病則會永遠不見,氣在竄時會酸、會痛,若不會酸、痛時則就無救了,表示你來回運氣用不對地方。氣要從玄關入至下丹命門,並從命門處循環至玄關出去。若不循環時則坐空禪。

會放屁是氣在通,氣在洩,若放屁只是通氣,沒守,沒養到丹,真正養丹則要提肛,若提肛則不會放屁,剛開始時會有念頭,但到真正靜時則變成無念頭,若能到無念時則能運用自如,到運用自如時,你則不知下半身有否在動。已到半出竅了,忽然想到我的手、腳,才嚇一跳,趕快回來。

剛開始有這念頭是要運用此氣,但坐到真正靜時,自然此氣已包含在天地了,小天地容入大天地,與天地之氣一樣,只要一容入到天地氣,你只要眼閉,不講話時,你就在靜了,仙佛可以連續講四十九天而不累乃是其不講話時,則馬上養氣,此養氣很快,此天地之氣一容入,隨時可養氣。坐禪用玄關守氣,舌搭天橋,氣下到下丹(孩兒)再循環回來。剛開始有此念頭,但到後來不能有念頭。若有念頭則不靜,你會累、會煩、會渴。要靜到無念,讓它自然去運行。

七星步則是幫助不會運氣之人且不知氣為何物之人,若七星步踏完氣很旺,很像是量血壓一樣一直動,你在運行時,你會感到它的存在,若不用時它則沉住,踏七星步是要讓氣活絡,你則會知道氣如何在走,知氣如何走你就會運氣。尤其是乾道一定要練,氣要放,較能清心寡慾,則清修容易,練到與天地氣相同時,則可運用氣,且可自己療傷,人會生病都是氣傷,三魂七魄隨氣在走,一般練氣功之人比較不會感冒、生病?因為一般感冒,第一是寒氣,第二是風邪,風邪是四季之風,風從何處來?乃是氣在轉時有風,它會傷你,但也會助你,你要會調整運用,但風內有邪氣,要如何運轉?人要如何借風來幫助修行?乃是念頭很重要,一定要收心。個性暴燥之人坐不住,話多的人也坐不住,即看到幻象你會怕,會四處漏,四處講,對自己不好,越講自己越怕,怕到無法靜坐,心沒有守習慣之人,見其幻象會怕,怕則無法出竅,無法來去自如,無法煉。所以第一的功課則要好好的煉七星步。第二借氣,要知如何運用。

不知氣如何走的人,踏七星步,氣走到哪兒,哪兒就會不舒服,氣就是風,風要如何吹則看真人做主,風在象天,所以四季之節氣屬於何種,它則會吹何種風,若知風如何走,肉體則可控制它,可將它押到下丹去,且將不好之氣借玄關處送去。在送出時也可借此一道一道的玄關之門一直開。門若開,則看得見,天眼開,則耳通就可練它神通。神通中漏盡通最難練。漏盡通要用德來配合,德乃是修持、要功德。

一般自修者沒能脫離象界也不能真正脫離因果的輪迴,只要能煉到漏盡通且知一切來往因果,並化解因果時,則能真真正正的成就無極佛,並脫離肉體,成不死之佛,而肉體不管經過幾百年,肉體都不會壞,也不臭,也不受蟲咬。他們一直在等天命到,等受記,目前還有很多人在等,等到有一天他們受記後,肉體自然就會慢慢的腐壞,他們在等天命,並保持一點靈性在肉體,沒有完全抽走。他們也沒投胎,他們一直等時機,等受記。我們若沒有煉到那種程度時,別說到喜瑪拉雅山,連青康藏高原都爬不上去了。所以說要煉,才能救人。

七星步若能煉成時,知氣如何動時,再教你們五行步,五行步乃是要如何的運用風、火、雷、電、雨。你若會運用時,若運勢走低時,你也會知如何避,因你也會看那是什麼東西到了,你就能應付。例雨來則用電來閃過,這叫五行陣。

老師在運轉天地都是用五行陣,又例,現在要普渡了,要陽光普照,不能有雨,祂則會用電去擋,有電時就不會有雨有風。有閃電沒雷聲一定不會有雨,但會烏雲密佈,若有閃電也有雷聲,一定會下雨,這就是五方需要什麼就用什麼配合。

若說財運較差時,八卦池未顯時則要轉後天八卦與先天八卦,後天八卦易受氣象界所變動,但先天八卦則不受氣象界所變,但受你們的道心德性所變動,先天的好處是我們本身能控制,且水在運動。此氣都是從皇母的八卦池而下的。

有地八卦就有天八卦,天八卦是真武老祖,祂能用皂旗遮日月在彌勒真經也有記載清楚。若在夢中見到很漂亮的棺材,且旁邊有雨傘,那乃真武老祖的原靈,此乃正八卦。本來仙佛是無形無相,是方便你們人辨識才化一形象與你看,為何要八十二化身,南海古佛三十二化身,都是方便你們辨識,但八十二化身即代表祂經歷八十二劫,乘愿而來。三十二化身也是。其實佛祖也沒幾位,只有在五方,一直變化,一直變化成很多神,應劫而生的佛祖,其實都同一人,五方當中,中為無極,東方為何人、西方為何人、等等。祂若佔哪一方則受哪一方的劫,而再降世再化一個身來救劫。而你們人就封其佛號,其實神聖的佛號都是你們人封的。

像真武老組雖經歷那麼多的渾沌,但五方仍不變。只是這地球毀壞後再回來再結成一個球,氣再結另一個象界,結成時五方的佛都一樣沒變。從哪邊來那些人又開始再創天地都一樣,只是受輪劫,此輪劫一定要受,因盤天開古沒人治律也不行,此乃皇母之意,原本每人都可以回去,但下凡後起了電、水、火、風而受影響,才做很多違背天理之事,所以劫數越來越多。一直到毀滅之時,但地獄仍不空,在天地要毀壞時,有懺悔改過者,就留做下一元會作人種,此成佛的人會越來越多,此種情形還要再渾沌十次,才能完全的全部收回。

所以無極皇母說過一句話:『若能修成回去時就不再輪迴』。若再輪迴那如何救得完?現在才到東而已,到黑陽期即是收煞期,五魔、五煞、五瘟、及眾惡霸都全收。最後的考程就是在北方,則要看你們收圓佛子能否受得了考程了。

顯化多考驗也多,成就都在北方成就,愈暗愈易修成,要有志氣,沒志氣就沒辦法修成,因善惡分班非常清楚,要修的就修不修的就算,因『真佛殿不留假佛子』不是吾不帶你回去,回去後坐不住又下來還不是一樣,或未到象界就被拉下來也不行,所以此時要文武兼修,吾才會教你們,若不講給你們知道,你們還不知還有一真人住在裡面。若能運用真人時你則會煉丹,會煉丹時,氣象界的變化則不會影響到你們。只要你運行象界即知五方陣,人站在五行裡面,吃五方的氣,亦受宿命的擺佈。例:五行現在走到東,而東方現在較亮則運勢較光明。若走到西則慢慢的暗,到南則火較重,到北時則較陰,若是在北出生的人較難渡、易變、不聽話。若走到中時此人則懺悔自首。

為何你會一直發脾氣?則你已走到南方,為什麼人家會莫名其妙的找你麻煩?乃是你之運勢已走到那邊,若知火時則會用水來滅,而你自己也會躲避,也會運用自如,不受影響,且可自己修練,此種情形不用三個時辰就過去了,你們每個人都是這三個時辰忍不過,才要三天的時間痛苦。火都莫名其妙的來,若你知如何運用,就會有方法去擋,若你現在運勢走到南方,沒關係,你可以換個方向,而它則馬上往別處去。此乃是閃避之道,不要與它正面衝突。而人就照著五行的氣在走,遇水則肉體受苦,遇西則口袋會空,且會被牽著鼻子走,若不信硬要試試看則越虧越多。若肉體一直生病則是走到北方,若走到北方時則要引東方來解。這些等待你們七星步練好時,吾再教五行陣。

(問:真武老祖與玄天上帝之關係?)真武老祖與玄天上帝皆同一靈體。但在八十二化身救劫時,人把祂給差別了,給封了佛號,祂乃是應劫而來的佛祖。商朝時吾正在收六魔之時,人家封吾為盪魔天尊,吾也曾化玉虛師相,吾有很多的象乃是在八十二化身時的變化,所以吾也說過玄天上帝是你們人封的也不是吾封的。

(問:廣玄宮辦事仙佛都要真靈正駕來,但辦事時玄天大上帝要如何同時在四個地方起駕辦事?)吾今天若站北方面貌站南方則現南方面貌,若同時起駕時,吾則靈體分成四個面貌,吾只要方向轉來轉去就可以了,你們人也可以這叫做喜怒哀樂,你們可以運用自如呀!若此地人士不相信,一個比一個陰險。比誰的道行高,沒關系吾就裝個笑臉給你們看,到時`吃苦之時,你自己去磨一磨,若此人士很有心但性難度時,吾就來了吾袖子捲高,出手腳了,若此地人心善時,佛心會較軟,完全應和地方的善男信女及收圓弟子之心,化氣來降魔,不然吾也不用如此辛苦。

(問:分身、化身、分靈之分?)分身-----例吾同時在此地俱分成二個人叫分身。分靈----吾有七靈三魂七魄,吾化三魂三魄到那邊,化七魄在此辦事,吾可同時起,但那地方吾只能代理,暫時安頓,但在最主要的地方,主帥的地方一定要全靈,但在廣玄宮都要全靈,只是吾雙腳站兩個地方,轉這面辦這事,轉那面辦那事。都是真靈正駕。一個神尊有五方,一方是自己,再加上四面,分四方。

(問:老師說每人都星宿下來,和十二個原神?)沒錯,吾才說只要你能修回,就一直守在那地方,不用再下來輪迴。(但祂說每人原靈都是星宿?)沒錯,以受凡體污染,真人已被藏住,每人都是佛祖,但真人已被自己藏住,三魂七魄是七情六慾,下土就產生對待,有對待就易起貪,萬惡之源來自貪,若貪欲能除則能清心寡慾,貪財、貪愛則無法養丹,若你能運用真人,則不會生病,即使睡三個小時也會覺得足夠,這叫陽氣俱足,若陰質重的人則百病叢生。

(問:每個人屬什麼元神就是什麼嗎?前人屬雞,老師化一個竹雞?)這乃是一個比喻而已,比喻三雞啼,這是收圓之節氣,你們每個人都是天上河翰星斗轉世,子薇斗是七星,七星斗旁邊還有大小顆星,他們賦在八斗七星之內,如果你之氣在北方,則你就是從北方來的,每個人都是無形無相的,你們老師只是借有形讓你們去悟無形,你們老師說話很藝術,所以你們要轉的快,不然會被卡住,化竹雞三唱即表示收圓天命已到,混元古冊在中央,是暗示時機已真正走到收圓黑陽期。現在是皂旗遮日月之時,真武老祖領命收惡煞、辦因果,就像上次在馬祖鐵甲將軍之事,他才能接令、真正的得救,吾也告訴過你們,它是在等吾一句話:『邀請它到殿前修』,這一期的氣天神聖若不修者,不幫忙收圓聖業者都要打殘靈,永不超生,在開堂時吾就講一句:如果抗令,就打成殘靈,永不超生。所以它們會怕,只要是邪神就要打到永世不能超生,它們當然會怕,因皂旗遮日月,它們無處可逃,只好屈服,而且要真正的降服,這樣它們也能藉此修成正果,即所謂『速請諸惡掛甲兵』。把它打成原形,他雖是鐵甲將軍但其原形是個獸修成人的。

若它們能修時就是諸惡掛甲兵助收圓,保佑原胎佛子平安登法船,但是善惡分班,打是不留情的,所有四方的氣天神聖若天命到一定都會來迎接。連土地神都來迎接(上次關西處理陽載宅時),因你們帶有天命為何這麼湊巧被碰到?不是湊巧而是祂早就在那邊等了,祂是要藉人來帶你們去,祂來迎接。這土地神藉一位老翁牽著車慢慢的走,而碰到你們,這就是祂的痛苦。又為何那位老翁剛好住在土地公前面?不是巧合而是故意。所以處理陽宅那天吾才先辦祂的事情。只要祂之神靈進入殿內,這邊的過往幽冥眾生,就不會受惡鬼控制,而跟著四處作惡。所以吾當天一定要去,吾一定要去就是你老師有口喻交代、真武老祖及萬教教主帶著皇之命要去救渡眾生,將那些惡霸收服,哪一天那個地方有廣玄宮時則它們都是兵將,所以要了解天、地是如何運行,在運行中就會有現象出來。吾也說過國運差,愈來愈危險,大家要有所準備,四處哀苦擾亂,這就是國亂。國一亂,『道』慢慢要抽回去了,所以各位腳步要快,法船不能停,慢慢走也會到,若停了就走不動了,你們所到之處即能化祥和之氣。但前題是你們口要開,要行動,否則沒人理會。

(問:五寶之意義?)五寶乃是破煞,以惡制惡。是照雷、電、風、火、雨之氣而破解的。例:鯊魚劍----鯊魚屬水,鯊魚是海中煞氣最重的。五寶是對付五魔之惡性。(問:是誰發現的?)只有吾才會知道。在一般的寺廟,其五寶若沒噴符水,則其五寶用了沒效。

(問:大證四川王桃心,是否在講自性?)看定位在那裡?若天命之運行則是四川的王桃心,但若走自性其解釋又不同了。(問:老師寫此經時定位在哪裏?)祂是洩漏天機來告訴你們要照經所行,祂是在說道脈。祂先寫好藏好,待末後此經典被翻出時即是彌勒佛治世之時。

前面都講三寶,這叫先說後應。一期一期的到後面就是在講我們現在。前面講普度後面講收圓及禪功心法。但人們只會辦前面後面不辦。不肯去相信,不承認,也不敢講,也不去信,所以絕口不提。他們認為這是倒裝絳世所以一直在等一個人出世。如何等?來不及了。此嬰孩未長大早就被五魔所傷了,如此要如何叫做保住原胎佛修成回去呢?

一十八祖中桌坐定,也就是在講你老師。若再投胎也不知其肉身是否會迷昧掉。佛祖既能倒裝絳世,五魔也會變呀!

等到真正顯時那時已沒人相信了,要知道黑陽期是五魔較兇悍。若真等到此嬰孩長大,你們一個個都下地府受苦了,而且也要此嬰孩之父母明理讓他修道,若不修道那這道豈不就沒完沒了?所以不能如此做,現在道在寶島是開始在收種子了,而普渡一直往外面去了。

而普渡、收圓就如同風在走一樣,風吹時雨就到,風散播花粉,雨水滋潤土壤長養萬物,所以普渡天命與收圓天命相同。只是所辦之事不同,人也不同。有人領命辦收圓、有人辦普渡。收圓是接道脈不是接天命,所以在普渡所做之事到收圓來都算,都不能刪除。金線都一樣哪來另一條天命。在普渡時是師尊,在這邊是濟公活佛。萬教教主在普渡佛堂是文身,在收圓是武身。如同玄天上帝有數個面貌一樣。文者普渡、武者收圓都同樣是濟公活佛因普渡要用口說要文身牽引,所以祂倒裝降世在你們師尊身上都是濟公活佛是應劫而生降世救渡,而在收圓時就以武身顯現,不能再倒裝降世,因來不及了,所以只有借竅顯化,當普渡師尊往逝之後,就是練武乩之時開始迎接收圓。

(問:師尊與濟公活佛是兩個不同的靈?)祂是分身降世過一劫,又多一個歷代祖師了,修成回去的都要承認。就如同吾以前是玉虛師相,現在是玄天上帝、盪魔天尊,其實都是同一人。都是應劫而生的佛祖。是降世來救渡眾生的。例如吾之前身,這要追塑到真武老祖了,當初真武老祖只是起一個心念,即分一魄來降世,就開始流傳了,其總樞紐都一樣,都是同一人。

(問:小濟公金身開光時有前賢看到一道靈光,這靈光是否是他的一魄?)是的,人的三魂七魄可以化成很多身,因為當初他動了一個念頭,即造下因果,只好一魄下去做人,但其仙尊還在那邊,所以吾告訴你們你們當中有很多人其仙尊都快要生鏽了,不回去不行了,你們人在這裡但其真人在那邊,那真人來來去去,又有些人睡覺,會一直講夢話,那是真人來來去去。假人站於此,真人站在上面觀看你,若那一魄如修成時,它就是獨立之靈體養成三魂,不然天地之嬰孩從那裡來的?自己養自己。這麼多的佛號也是一直應劫而生的。

(問:若下去不回來呢?)就像你們現在一樣呀!所以會痛苦呀!真人若痛苦你們的肉體則會痛苦。(問:它們會不會這一魄不回來而再下去一魄呢?)不可能,若修不回去則無法再下來了,能修回去才能再下來,且再下來時一定不一樣。

(問::天然恩師那時也開沙問濟公活佛嗎?)就如同吾當初站立於七寶樹時,也一直再想,而渡我之人說難道連你自己都忘了嗎?吾也辯稱那裡有這回事?渡我之人又說你真的都忘了嗎?但吾站立於照仙台時嚇了一跳,怎麼會有一個與我長相相同的人呢?那本書講的還不夠清楚渡(指玄天上帝專輯)不夠清楚事情真正不是這樣的。

人為何可以修到三魂俱足?但現在可以修到三魂俱足的人少矣,所以痛苦多。三魂若俱足則不會被牽引,自己可以作主人了這叫三魂收完、七魄收盡,它下來的魄全收在三魂之內,變成無魄。若無魄當然就沒有喜、怒、哀、樂、愛、惡、恨了,這時肉體由你作主。若是靜下來時只要有人呼喚你,你馬上知道,你可馬上脫肉身去救劫。而此時人仍是活的,這就是所謂的活佛。若修到此境界則可以封為活佛,且大限快到時自己本身即會明白,會自己去撥壽命,繼續將道脈續傳,若是道已不在手上,沒辦法再繼續蔓延之時,一定要回天繳旨,若不回去繳旨下一代沒辦法接手,一定要回去。

(問:很多修行人三魂可以聚一起,但其未求道,那他往何處去?)當遊魂於氣界、或極樂世界,等下一元會會再來當人種。(問:走馬點玄不就是點那些人嗎?)是的,但要看其元神是否有真修真練,若有真修真練者,天命到他會知道,一定可以接到天命的否則沒那麼容易。(問:是他有靈通才會知道的嗎?)不,是他自己知道天命走到哪兒自己會去找。又好比黃泉路上你們老師去接他,他會以為是魔,執著要阿彌陀佛接,殊不知現天時已走到哪兒了,太過於執著才會自己誤自己,會執著乃是沒修好,才會如此執著。若能控制肉體則能控制真人,會對真人的來去很歡迎,且真人作主時肉體完全是由他作主那種滋味會神清氣爽,要練到真主人能作主。

天地運行已走到這裡,而你們人都不承認,硬要去碰,很多信者也是一樣,吾說到哪兒一定可以救到哪兒,但他不發愿,他在猶豫。無愿者吾沒辦法渡,若眾生吾沒辦法渡時,當然你們所欠他的,他當然要找你清算。吾也沒辦法阻擋,因為這是皇母下得旨令。但馬祖的潘將軍則不一樣,它今天會有如此的下場乃是它之劫數,它修練不夠,無意中接到此天命,但其無法享受。而鯉魚童子他本身若沒來,所以吾才要找一位保證人(馬祖陳將軍)他慢慢做吾慢慢看,吾若沒開令給祂,祂也不可能去接。要接的人太多了,你們的九玄七祖也很多人要接,你們的冤親債主也有很多人要接,但是要確確實實有建功立德者才能接。道本自然,不要這也不行、那也不行,那如何修?修道本是活潑玲瓏,但是對付本身之七情六慾不可活潑玲瓏。因這是戒律,而魔也都用此七情六慾一直擾亂,擾亂你們之脾氣、八卦、肉體等,明明是你不對,你還不承認,不認錯,沒有一個懺悔改過之真人。所以見不到佛性,佛性不現也無法捨。有人說他傾家蕩產的全捨了,但這些都全捨在他的貪慾之中、捨在權利當中,非真捨於真正可以現佛性之有用肉體上。因捨得方式不同,當然所回應的結果也不同。所以眾生愚呀!

眾生愚又癡,殊不知捨得、捨得,有捨即能得,得了智慧之後你即能知很多事情而能接受此財運,你們若了解此循環因果時你就能修漏盡通若不了解則受因果所束縛。

所謂無財則安、無得則道。有得則會落入對待,需了解無常之理,運之可怕,那你就不要與他碰撞,一切放下,若放下它則拿你沒辦法,而影響不到你。如此就像你們要做生意,你們不用來請示吾,你們隨便站一方就能賺錢了。因你們脫離不了五行,才會受地理之管束,若你能脫離五行時則不用受其管束。因你自己會去運轉呀!此乃是五方陣。

五方陣較難學,要配合你們之修行,要有德行,而七星步乃練其氣,收束三魂七魄,且要運用三魂七魄去行德,有德行能沉穩,等到不計較十吾才教五行陣。愈想賺錢愈賺不到,愈計較時心愈如火焚。(若照玄天上帝如此要求,那要修成可能困難重重?)不會的,只要你小心注意自己之心即可。人都是對自己太好了,受苦時都不思源頭,只想到我很可憐、很痛苦,其實只要你能控制自身之心,習慣之後就成自然,就像改掉一個毛病一樣。例如有貪心之人,就強迫自己布施,若布施一段時日後,只要聽到有人痛苦很自然的他就會去幫助他。那此貪心則慢慢會改掉。而易發脾氣之人,則就天天罵自己,說自己的缺點,一直責罵自己,你的心則會較低,若人家講你時你則能低心下氣的接受,且會說感謝你的慈悲。

每一個人都能修成只要小心自己之心即可,若沒辦法修成你們老師不會領旨來渡眾生,犯錯即改,習慣之後就能回光反照。時時刻刻轉念,習慣之後即使有念頭起,你本身亦能馬上轉念。若是無心改過之人,即使你說了一百遍,他那種習慣也不會改,若不徹底改時想修成是不可能的。若想修成正果要戰戰兢兢小心自己之心念,最好從小時就開始學。

(問:現在人修道遠比玄天上帝那時困難嗎?)錯了,一個時機有一個時機的困難,一個時機有一個劫數,你們有此便利,可是吾那時就沒你們現在之便利,吾訪道時需用雙腳翻山越嶺訪道。你們渡人非常之方便,而吾渡人可是要一村莊走遍一村莊,吾要救世之時,因那時人民貧窮,錢財捨不出來,且大多數人都沒受教育,吾對他們講道理,他們無法體會吾之意思,而你們現在人書讀得多,吾講一你們即能知二,但以前人沒辦法如此,一定要見到有形有像且真正受幫助時才會啟信,不似你們現在這麼簡單,只要合乎情理即能相信。仙佛、靈氣本無形無像,你們會相信這也都拜佛教淨化過所賜。在紅陽期時普渡要重整之時先要儒教,要孔夫子之大開普渡,有教無類,讓每人受教育,每人有知識。你們有你們的不方便,吾也有吾的困難,同樣是歹修。吾們那時修持,一功就是一功,而你們現在一功即能進一善,很好修持呀!因現在是末期,而末期修行人雜事較多,想修成一清靜佛,只要很多的貪念能去除,也可以往自己的山洞修持持,而你們現在人都要貪權、貪財、要人捧高高的才肯修,不捧你們你們則發脾氣,你們不反省自己反而說:『這是什麼道?一天到晚叫我改,別人也同樣有錯呀!你不叫他改而來罵我』。吾是為你好呀!你若真要修成就一定要改,恩愛不能做的就是不能做。那有修道人到處都是牽纏,如此要如何修回去呀?你們口口聲聲說改要時間,一年後仍沒見你們有改,吾若不逼你改,你仍不改,人之藉口呀!叫你不要去吃葷,你偏要,吃葷食因果一直牽纏著,那你修持亦無效,但吾又不能這樣告訴你,你會說既然無效那我就不修了,你們不修那吾要如何救人?

人呀!真難渡。要人捧高高才肯修,以前吾們在修行時,不是這樣的。師傅怎樣教,我們就怎樣接受。就是打你、罵你我們也照樣拉緊師傅的衣襟。師父耶,師尊耶,哪像你們,師父如糞土,要牽你們回去,還要被你們罵、嫌、指責,有、無都一樣,你們老師不就被你們視為是這樣嗎?你們這些不肖徒兒要懺悔,不懺悔無法迴光反照。無法見真人,想修神通,很簡單,只要能控制自身之心念即可,你們之所以無法修成神通乃你們無法控制本身之心念。心不正會亂、似邪魔世界一樣,不可以。想要通就要心誠意正。要有純陽之正氣所以要配合孩兒一起衝過關。否則不容易修成。你們坐禪都坐空禪,欲想修成的人一定要將吾之話好好的聽進去,若想邊修邊玩的人沒關係,你們慢慢玩,若業力找上來痛苦時,你們就不要來找我。因吾之藥珠你吃也無效,只是吃安心而已。

問籃兄有無較好些?七星步要走,氣通身體才會較好,鯊魚劍就是要邊走邊練,剎氣才會出來。要認真點、要看懂,師父請下山要修成三分,不要一分都沒學到,有心要學的吾才要教。想開創,沒有三兩三想開創談何容易?要真修實鍊,練七星步是在練性,而五行陣則在練道行,道行若不高則難回去,若要衝過此地氣時,最基層者是火。只要能衝過此火你則能安心脫身,這叫無極,你若能跳出去時,就能和吾一樣看這地球在轉。這就是脫離無極。

所謂火,就是地球最外邊的那一層,這叫三昧之火,要真修實煉者才能通過三昧之火燒。若是假佛子則過不了三昧之火,會被火燒死。

(問:所謂外星人是否與我們同一系列之人?)都在五行之內,只是他們修練的地方不一樣,所以他們的形也不一樣,你們會看到飛碟,是正好在交換之時不小心竄過,是不同的空間,空間交錯而已。在交錯時顯現出來,只是一瞬間,你們再也看不到、摸不到。

文太守是文曲星的一小顆星降世,若修不回去都一樣。誰降世都一樣。練完七星步後,你若靜下來時你真人之處一定竄動的很厲害,此乃你真人所在之處。真人不要藏太久,藏久了真人會越來越小。要讓它大一點,大過你這肉體時就由它來作主了。到時候要什麼有什麼,但要懂得修。吾奉命來助你們一程,帶你們回去見皇母,但修不修是你們自己的事,你們想再輪迴自己去輪迴,吾不想跟著你們輪迴。吾與你們真武老祖和你老師這次來呢帶幾個回去算幾個,帶不回去的也沒辦法了。封佛號者亦如此,只是稍微比較有希望而已,有修但沒修徹底。要修要徹底的改。此佛名是皇母特別設的,是踏入仙家第一步而已,要建功立德才是最實在。

(問:此佛號是否是以前之名字呢?)沒錯。所以說這和累世都有因緣的,(為何這麼巧呢?與現在父母所取的名字一樣呢?)因人的智慧是天地所給的呀!人若沒智慧時連吃飯都不會。

玄妙之化,玄之又玄。當你們所見的只有兩種人,第一天眼通,第二業力現前被抓走了。若業力現前時,吾只有盡量幫,也要看他發心,若不發心吾也幫不上。要斷因果不是不可能,只是你們沒做到那邊而已,若你們修持到那邊時吾也會幫你們渡過此難關。但身外之物則較困難因這關係到個人之福報。若要修成佛祖之人此財帶的比較少,只夠你度日而已,若財帶多的人不會來修道。這福命與慧命是你們自己選擇的,福慧雙修是要先修慧才能修福。要一關一關的闖過,要真正慧命過關了之時福命就到了。那時此福就無窮無盡了,因你能運用此福去行施佈善。那此財才有用呀!若先給財就沒辦法去修慧命了,就會永遠沉世輪迴,惡性不改,而三世因果現當前。你們是聰明的,當初你們就是怕自己會迷昧才會做如此的選擇。貧道沒什麼好怨嘆的,可知,你們只要過一劫就消一世之業力。自己的業若消的差不多時,福也就到了,但眾生之業也就跟著來了,但那會比較輕鬆啦,吾也會幫忙背,不會叫你一個人背。能救就救,救不來就算了。

禪隨時都可坐,只要氣練起來,所以才叫你們踏七星步,七星步是很簡單,但很多人藐視它,不好好的踏。不知箇中之味,不知要好好練七魄,七魄若練成三魂則交一,要好好的練,要知珍惜,要真正誠心想要練者吾才要教,修練是為要救渡眾生,救渡眾生才能功果完滿,成為自修士,無法修成,你們現在好修多了,吾以前修了三世才能修成。待七星步練成時吾才來教你們五行陣,學一些可躲避之法。

慈悲施捨,不動靈王,亦即從自性發出來的心就是慈悲施捨。用不動靈王去運轉這慈悲施捨這叫五行陣。走到火時就要用慈感化,走到貪時就要用悲感化,見到眾生要悲的心,見到財色要用捨之心。酒色財氣要用捨,要眾生接受道理要用施。若不佈施就難結佛緣,若知道了就要去運用。

『要有不動明王之心,那慈悲施捨才能發揮』,例如你身上只有三毛錢,而現在有人需要這三毛錢救命時,試問,你是要犧牲這三毛,而寧可自己餓肚子拿錢去救他?還是要保有這三毛錢呢?修行人就是要練這個。若貪心重之人就從小處一點一點的捨,一直捨、越捨越大,其實這都是一個轉念而已。只要心念一轉,你即能得救。習慣要改。像有些人戒煙、戒酒,只要想喝時他會想到吾,一開始他是為吾而改,但是慢慢的他則是為自己而改的。

記住,若食言則時不出三個月現世報即到,因為在這之前乃是吾擋著,若是你們食言則吾沒辦法與他們交代,他們若再討回來時則會較嚴重喲?做人絕不可以失信。眾弟子當中若有人覺得吾限制他、束縛他時,大可不必強留,可以離去。但受苦時,自己承擔,不用來請示。此時受累者不是自己就是子孫,因一家人會聚再一起都是共業。若了解時則好好修漏盡通。

吾告訴你們,五魔的招數也不過如此而已,當初吾頭一靈下來時,他是如此,到現在亦是如此,這有什麼可怕,吾呢因為知道,所以告訴你們。他們就是如此而已。只要你衝過了你就能贏了。若打贏時則化了一世之劫數,也就是消了一世之業。否則累世這麼多業,如何在一世還完呢?

錢財關、美人關及自己的無明關。越練好像越想得到東西,好像自己還很缺欠的樣子。只要你們念頭起吾馬上就到,好好修不要怕苦,一關一關的闖過,沒有大考則沒有成就,因考是考你們的七魄。

在別地方好像很神氣,在這邊好像什麼都不會,不可槓高,好好修看可否修到可與吾相遇,你們連一通都沒有,要再加強。

吾今天所講的都是在講道,如何在風風雨雨中安然度過。不要連自己的真人藏於何處都不知道,那要如何修?要讓真人活起來,你們開創的地方還不只這些,吾領六方,所以吾要好好的訓練你們,練到知天地變化時還能不槓高,這才能修成。你們若有槓高之心吾就不理你們了,等待後面有較強的人來時,你則被擠掉了。

在冬天靜坐很好,因真人難引,它要沉,氣來時馬上會知道,因會熱,再降霜時期吾就會叫你們去靜坐,那時比較好靜坐,坐的不對馬上知道,因坐時會熱。

要憨厚才能修道,心魔若降下來了,吾就到你家去,(指劉兄劉維匯)吾若去了吾會慢慢的轉,陰的比較不敢來侵,吾金尊是不隨便出去的,若有真修實煉者吾說到哪兒助到哪兒。最起碼惡煞不敢去。每一金尊會去你家乃是你們之靈氣修到能與祂相合,吾會去表示那地方有煞氣吾才會去。否則,真武老祖去就可以了,去佛光普照,佛光普照要你們修到像真武老祖一樣。

一般的宿真武老祖一定會去的。若是吾之令旗去則是吾要佔一方,吾就要掛甲兵,在地兵將隨吾差遣,在地的有形的會一直搬,無形的會留下,(那靈骨塔要搬了)搬走了那地方就會發展了。吾去你們就能改變,因吾佔一方,現關爺北路也一樣,也有吾的地方,怎可能讓你們搬走呢?讓你們了解才能辦事,讓你們知道自身之前程,你們會高興才會有信心才不會害怕,你們若了解你們就知道吾所佈的棋是什麼了。

記住,那三個地方絕不可以被傷到,若傷到會很難醫。(外面傳說可以打通任督二脈,是否可能?)打通也是暫時的,若不煉馬上就會堵住。

累的人可以先回去休息,不必這麼嚴肅(我們想再多學功夫),這很好,只是你們聽不懂沒辦法,但沒關係,聽懂的人就學起來,修道之人要知道閃避之道,才不會硬碰硬。你們要學的還很多,例如踏七星步的意義以及它為何會帶你們的真主人出來,這八斗七星乃是八斗七星元神,教太多你們也聽不懂。(我們再找書看)找不到啦!真正道學在秦始皇及毛澤東那時,但都焚書坑儒了,也有很多書還未出土(尚未挖掘出來),還有很多古書有,但你們看不懂,所以悟的有限(請帝爺公教),吾教就是你們已有到此程度,就只差那一點,吾才會出予相助,否則,你們聽不懂也白費吾心血。你若乖一點(指劉兄劉維匯),那種東西就不會一直跳(指期貨盤),若跳得太離譜時,你就喊:「帝爺公,幫幫忙」唉!連這個也要吾幫忙,有沒有說呀?那吾是否有去呀!有啦,吾有去啦!吾是隨請隨到,吾之願是那兒有呼請聲,就即刻到,只要你們念頭到,吾就馬上到。

你們人生生不息,若是有把吾之名諱存於心中,吾就能幫你渡過難關,因為若是自己無法操控自己時,就須借助一個形象來幫忙,吾就是那個形象,練到不用形象幫忙時,亦能操控自己,那時就可以不用吾之存在了,吾只不過是在助你們而已,從你們不懂事時,吾慢慢牽引,一直到你們懂事了,吾就要慢慢退居了,就要你們自己去修了。

你們寶島就這麼小,還不夠容納吾整個身長,所以你們每一個人的呼喊聲,吾豈會聽不到?記住,要認真煉,順其自然就是道,所以這天地也要順其自然,不能勉強,是不能勉強道,非不能勉強習性,要覺醒(要劉兄劉維匯不要一直玩期貨),不要跟著盤而跳不停,要正業,否則這種心如何修成。做事要照規矩,戒律要守,規矩要守,活法是活法,還是要有一定的規矩。


 

 

農曆 八十七年十一月十一日

世間男女何愚癡 為情為愛賭性命

勸他要將性命惜 卻反問吾情何物

完全不思父母恩 完全不惜手足情

斷臂殺父情何堪 違背天地倫絕滅(斷臂乃殘殺兄弟手足)

陰陽顛倒倫常反 吾問世間愚癡人

為何戀戀於紅塵 自身煩惱斷不盡(乾變坤,坤轉乾真正之阿修羅地獄世界)

何須問我玄不靈 一切自手造因果

求神問卜有何用 暫且不論正與邪

問你可有誠意心 一切恩愛反目仇

自身若無愧心問 何須要吾指明路

明心見性得光明 日月相照汗丹青

世俗情為何物?直叫人生死相許,這是非常傻的事情,為情失去了理智,一直遍造因果,以小循環致使成大循環,以權勢賣弄使人夫妻反目成仇,種種之行,尤其在此國度,已是仇恨遍佈,在外是處處恩愛,在內卻是反目成仇,人前是恩,人後是仇,情何以堪,所以眾生四處所求,情放於何處?空啊!情本空物,是以有情還於無情,所以修道之人以修心為本,世間夫妻一切恩愛乃因果業力牽纏,反目成仇情何以堪,所以情者用之於好可溫暖眾生,用之不對則會殘殺到眾生之性命,所以人啊!情本為一空,那有何物呢?情者無有一物,只有煩惱念心,心不靜、執著而使人幻象叢生、心神不寧啊!使人無法自主而為非作歹,結果終究敗壞肉身。

父母之恩大如天啊!肉身毀壞在剎那,何以四處求神問卜、四處看相看玄機,人在迷團不出塵,猶然在迷中,無法跳出,卻又何處覓得真情意。父母賜身是為何?是為修道盡使命,利益天下眾生,養存正氣在世間,而非濫用情意,隨心所為於男女之慾。

現今很多信者雖然是已走入門前,卻沒有將心拿出來,請示是一回事,心內很想問的卻不敢問,都是問一些不要緊的事情,這樣是不能解決問題,若一心來到此,心就要坦白,不然又何必來請示,吾暗中告訴即可,就不必吾明示了,既然要吾明示就要將誠意提出來,所以並非吾不幫忙,實在是人不夠誠心,心不誠渡你何用啊!吾若說明又不承認有何用呢?若說會改、會用心去做,卻口是心非,則困難亦無法解決,一次一次的來請示也是無用。

眾生那麼多,需要吾救渡脫苦很多,若誠意到那吾就有辦法幫到那,看你們人是提什麼心給吾,若是提白色無染色的心,吾就有辦法幫你畫龍畫鳳,但若是有染色的心,吾就不知該如何下手了,(也就是要你們拿出一片真誠),所以也不用怨嘆為何遇到困難卻無法解決,也不用怨嘆為何一再的遇到困難,一切要問自己。

傳宗接代是為何?一介道脈接傳下,不用恩愛抵性命,結果牽於因果輪迴不停,天律甚嚴,情者為何?敗壞修為,修道之人應以眾生得救為重,所以世間男女,為情絞盡腦汁,取之於歡,失之煩惱,情何以堪,你們可知吾為何說出這樣感慨之話,可有人體會到吾之心意,情字枷鎖套牢佛子的心難以安靜,修者為何?處處是牽纏,躍躍欲行,恩愛頻降,阻擋佛子,修道佛心沒有恩愛,只有恩義,若無看空難成正果。

愛即是有對待、有高低、有慾,恩義是有牽纏,是相牽相纏夫妻一同成道,不可任意放下一人,如此才不會輪迴循環不止;永難脫慾,也才不會墜入深淵地府,是要互相牽纏,纏成佛祖,不是牽牽纏纏恩恩愛愛共下地府。

封佛容易,但是離成佛路還很長啊!陰錯陽差,上天慈悲,但要小心自身的言行啊!吾希望你們能一步穩一步行,走得太快,跌倒了是否願意站起來還是在於自己一念之間,一念之間差於天地,所以小心自己的心,隨緣而行,順其自然方是道,得者是幸或不幸,在於個人之修持,不用他人來論,批評別人者先反思自身,藉鏡而行,既是手足應該要當面勸誡不要私下論斷,不要自相殘害,莫以口殺人於無形,要切切小心自己的心,互相稱讚互相成,互相批評互相沈,永遠要記得啊!

(陳……)既然是祖厝,住的都是你的九玄七祖,你用淨符淨不就是要趕人走?不要有這樣的動作,人家會生氣的,人家會說,子孫還會怕祖先啊!又要來拜祖先,這會被人笑,既然是做乩就不可怕,不管是什麼都不可恐懼,眾生只不過是無肉體之靈性,並不代表他們不存在,也不是說他們沒肉體就等我們去害怕,若有恐懼之心你就無法成乩,乩就是要好好的與他們交朋友,你就會知道他們的痛苦是在那裡,若有眾生對你訴苦,有何恐懼?既然要救眾生,又要將他們趕走,這怎對呢?到時他們若不服你不幫你時,而你的九玄七祖不相信,就去向大上帝抗議,則你要如何成乩啊?要能飲水思源,既然是人的祖厝,不管他們是牽牽纏纏恩恩怨怨,永遠都是一家人,既然如此又何必趕他們,既然你們的九玄七祖客人多,就代表你的祖先靠過來的較多,就算說這是吾家你們只是客人,過府遊玩,如果沒有牽纏那有可能留你永住呢?來者作客,是你們人在怕,產生了恐懼,心要靜不可怕,要順其自然。

修行之人要了解,恩恩怨怨牽牽纏纏,反目成仇亦是要自然面對,眾生若不苦哪需要修行啊!但眾生視苦如甘,實頑固,躲避是人以為最安全之策,以為捨了肉體就能夠圓滿此事,結果更加沈淪,口是心非,結果愈陷愈深,愈濁愈沈,所以恩愛反目成仇,一夜之間變冤仇,反目比翻臉更快,情為何物,情者害人入六塵,使人落火坑,為何?父母之情恩如天,反目成仇互殘殺,全在一念反目心,一切因果自有定,只是不見身邊仇,以為眼不看一切皆幻滅,卻是陷更深,日日夜夜為情苦,日日夜夜用心機,反反覆覆數十年,一見白頭皆成空,情到底是什麼?為何凡間之人受其所綁,卻也心甘情願為其所苦,這不是視苦為甘嗎?幽冥當作是天堂,天堂當作是幽冥,到底情是害還是益呢?世間為何這麼苦呢,就是被情字害的苦海深。

有情、重情,就會奪權,情者為愛欲奪權,一己之私入囹圄為何呢?你們是出世之修道人,卻在入世中救世,這樣眾生那有辦法信服萬物皆空呢?好好修持,路還很長,水亦很清亦很深,你們就要看詳細,水若濁要快點迴光反照,早日活水才有辦法應世修持濟佛之活心,如此才有辦法廣結善緣,勸化在迷之情世男女。

子殺父已經是很平常之事,夫妻反目成仇,兵臨相見已經是家常便飯,如此不令人心膽寒嗎?想當初這麼的恩愛,披上嫁衣,不出三年,反目成仇,情勢何物啊?兵臨相見是為何?這樣你們可瞭解業力討報之可怕嗎?難道一切恩愛都不見了,只有仇恨、憎恨、怨嘆嗎?欲勸化世間男女、愚癡之眾生,自己的心有明嗎?

為何你們看到信者口卻難開,就是你們沒有用心下功夫研究,如果你們有用心研究,眾生一個一個就能被你們勸醒,你們的責任就是要去勸化眾生啊,如果人家依然視苦為甘,你還是要順其自然,為何你們反而束縛自己的心呢?是你們看不開還是眾生看不開?是你們自己困囹圄而不是眾生困牢籠,所以自己要脫牢籠才有辦法救人啊!有的人遇到痛苦甘願捨身卻不願修行,你們就要了解為何因,是他們太癡嗎?太傻嗎?為何?是你們修道人不夠盡責,在你們身邊亦有這樣的人,是你們沒辦法去勸化他們,是你們的心無法體會那種痛苦到底有多深,沒有跌倒受傷過之人,不會知道跌倒到底是什麼滋味,如果你若設身處地即時阻擋他再陷入,就算他不修行亦會好好珍惜性命好好做人,這樣我們亦是達成目的啊!至於修不修行就順其自然。

有的人認為自己已經脫離三界,笑眾生為情受困是傻,卻不知自己亦為情所束縛,這要如何來勸醒眾生啊!要將心比心勸化他們,父母恩大如天,雙親淚水流不停,孽子做事違背天,全然不思父母情,男女之情奪性命,日思夜想不是父母恩,卻是男女肉體情,情何以堪,修道人啊!卻也落入恩愛情難脫三界外,如此道要如何來成就,活佛要如何來做,在世間看顛卻不是顛,在幽冥者是清清醒醒,為何在世間要用顛呢?其知世間人看不破,只好狂顛不當一回事啊!狂顛好修行,狂狂顛顛有何不好?

仙佛雖然神通廣大也難救不回頭之眾生,要想清楚,才不會心生恐懼,難啊!夫妻之情大於父母。

(陳……)從今晚子時到十六日子時坐到天亮,心靜不下來是不行的,會較麻煩,業要消,不然人家阻擋則麻煩,不要執著太多,一切順其自然。

(……)惜才、重才,機緣要看清楚,是你們老師很慈悲,陰錯陽差,但是要注意,考驗很大,吾是很煩惱,一個個要幫助他們過關,你們看吾臉上有半點高興嗎?你知道為什麼?吾是煩惱他們進一步又倒退了,考驗會更加的多,眾生對他們之期望會更大,吾替他們煩惱,名字是每人都有的,有人是明,而有人已經顯了但是要往目標更大邁進,然而個人之修為才是最重要,要更加注意,不然會很困難。

愿難了,身難保,業難消

望塵非塵、望空是空、見空是空、見塵非塵(給……)

(主任委員)你可知道自己要做什麼事?有去想過嗎?身領何職?所辦何事?所擔何物?所著何境?境都沒看到嗎?一個童子要開金口是何等的大事,思前思後可有何事遺漏了,一間廟殿要動工身為主任委員不可有口而無勇,這樣主任委員所擔之職卻是空職,這樣怎可以呢?廟殿要動工卻遲遲不進,眾生期望是為何?主任委員又如何能安呢?你們不可遲過一年又一年啊!他們連續一年等過一年,連一個起爐的影都沒有,這樣主任委員如何能靜?佛子說話皆是道,不管有任何困難都是要完成,既然話說出就要做到,眾生寄望在那裡?你身為主任委員卻不急、不問、不理睬,他們叫你眼要看清、頭腦放明,為何?你們得到皇恩之浩蕩,一個個成仙做佛,卻無思他們還在受苦,吾不敢高興,他們還在受苦呢!要建功立德之機會還要等你們高抬貴手,要等你們之心放下不可高,才有機會跟在旁邊好好助道,一個主任委員的責任是很大可有去想過,雖不為權、雖能力不夠,但亦要動口啊!雖然種種之困難但亦是要盡力啊!你不思前亦不思後,看你無舉動也不為他們所設法,只知困難很多,但要解決困難之方法亦有很多啊!因為事在人為啊!就是困難中所創造出的才會珍惜啊!若是事情沒有困難你們做起來可有成就?這樣你們所修之道就與一般之廟堂一樣簡單啊!你們要如此亦是可以,十方之善男信女要捐錢亦是很簡單,吾只要四處顯化即可,但是若像一般之廟堂一樣,你們可有機會封佛號,若為錢為權拼性命你們就會落入這樣的困境,人家的一句話就會阻礙你們之道運啊!如果是你們一手所創下之基業,是你們過了十魔五考所創下之根基,人家就不敢動你們了,難道你們沒有這種氣魄嗎?

一間廟是要用你們的苦心去蓋喔!若是用錢很簡單,只要人來採訪,知道這間廟的靈驗,十方之善男信女一來,蓋一間廟不是困難,但是你們要居於何處啊?佛子要如何選啊?烏合之眾是要如何來成就?這樣廣玄宮之殊勝在那裡啊呀?空說殊勝,天道之廟,百年根基,這樣你們的金身座落在那?如果不是這樣,則你們就會很容易落入權勢之爭,這樣是不是很危險?所以不管你們的一分情、一份心,上天是重視再重視,你們的肉身是要來蓋這間廟的,所以你們要粉身碎骨在所不惜,有人發這個愿嗎?人都是先憂自己的子女再來憂天下的眾生,誰前誰後誰重誰輕啊?功果是看不到的,但是權勢與金錢是看得到的,所以吾也不怪你們啊!可有想過用心去計較金錢與權勢則是代代冤啊!權勢與金錢可載舟亦可覆舟,你們說你們老師沒有給你們多一點,應該要給你們的都給你們,但是你們會享受過頭啊!浪費你們的金錢,這也要怪上天沒有給你們嗎?

如果一間廟不是用心蓋起來,這樣你們收圓前人在法會當中所說之開創歷程就不會感動人了,你們又有什麼可以讓後世去留念去傳頌的道基呢?為何所說之時卻是眼淚直流呢?這就是心啊!看見一間一間分宮建立起來,心中是歡喜亦是悲啊!歡喜是他們所付出的一切都有代價,悲是因為不願意你們和他們一樣的困難,悲喜交加之心情,如果你們沒有自己走過來,怎有辦法真正去體會,若要體會家庭持家的困難,吾相信很多都有很深的感想,但是若要建立一間大廟,要擔眾生之苦,吾相信如果沒有親身走過的人絕對無法了解,而修道人要慈悲為懷,此乃眾生的要求,但是眾生卻不以慈悲來對待之時,你們又要置身於何處啊!眾生不思自己所造之惡業,不思自己所造下的因果,卻怪仙佛不靈驗,你們要思量在心啊!眾生對你們的期待與期望,他們說慈悲之人啊見苦不救,那有慈悲啊!是該救而不當救,或是當救而不該救呢?有去思量過嗎?所以眾生百種,只知道怨嘆別人不伸手相救,卻不思自己為何所造,(因果)使自己身處困境,可有想過為何眾生處處指責修道人,卻不思自己所做之一切,認為修道人救眾生是義務,但是眾生若想得救也要心誠啊!如果有半點的疑心,不要說佛不救你,自己就難救了,眾生若要得救完全是要看自己的誠心,並不是吾靈與不靈,誠心到那吾就能幫助到那,所以講解的人要很注意,吾之靈驗要看眾生是否配合。

自己不改變環境要如何改、命運又要如何改,吾靈不靈要看人誠不誠啊!怨嘆之時可有思量過啊?沒有啊!所以苦啊!所以對眾生的期望只有順其自然,看他們自己的道基,不可要求他做太多,因為信之程度如果不夠深,則會更加的毀謗,渡人要小心,吾一定是考驗他過一段時間,再看他是否真的要修,你們人就要看清楚,上次有一位在天公爐跪的坤道,吾不是說過她絕對不會來修嗎?她不是信口開河?結果還是吾說對了,因為吾了解,他的心進進退退,一點考驗就無法精進,這樣是要如何來修成正果,真佛子不怕火來煉,他一點水來煉就承受不住了,佛子可有那麼好找啊!

(主任委員),告訴他們(非吾一己之力所為,我會盡力)但是你不可靜靜的都沒有講,因為冬至已經過了,人家冬至時就已托夢給你了,時間要到了,為何動作全沒有啊!主任委員啊!你身領何職啊!一間廟的主任委員是很重要的,不是只有做事就好,為何真武老祖會這樣告訴你,就是你都靜靜的,沒去問,沒去請教,開金口之過程你要完全了解詳細,童子心是否有靜你都要觀察詳細,童子的心若不靜,隨便辦事是不可以的,看前看後看頭看尾都是主任委員的事情,不然總宮的主任委員做到這樣辛苦還被老師打是為何?難道他不夠盡責嗎?不夠犧牲嗎?不夠低心下氣嗎?做的還不夠嗎?不是啊!實在是責任太重了,你們老師唯恐他有一點的閃失,有時若不小心則過是大如天啊!你們老師不會替你緊張嗎?真武老祖不會替你煩惱嗎?

※東西要先準備齊全。

※前人來時要如何迎接?

※總宮來之前賢要如何招待?

※童子的祖先需要準備什麼?可有去請教人家?及童子應該準備什麼東西?

這些都是要事先安排妥當,這是你的事情,本宮的喜事,人家來幫忙,如何招待人家是你的責任。若有確定要動工要向他(顧龍神)說明白,給人家一個承諾,不可又過一個秋冬了,冬季大典要到了,這是最後的期限,他們怎不緊張?最後的限期是不能超過送神之時,如果沒辦法要跟你們老師說,只要你們有動作人家就會放心,蓋廟不是那麼簡單的事情,他們也了解,但是你們都沒動作,人家可是在一旁看喔!燒七炷香去跟他們(顧龍神及鎮守殿前之兄弟姊妹)說,他們之怨氣自然會消,不然你們會很難過。


 

 

農曆 八十七年十一月十八日

對○會員慈悲:為何人家修道是愈修愈輕鬆,你怎會愈修愈沉重?而且全家都那麼痛苦,做任何事情一定要低心下氣,你有種種的困難吾相信,可是在此比你更困難的人比比皆是。環境是讓我們成長而不是讓我們沉重,若心沉重就會沒智慧,而且會愈栓愈緊,什麼叫順其自然?就是心裡真的看開了、心死了,心死並不是要跳入更深的苦淵,但你這心死卻掉入更苦的深淵,導致你不是心死是心沉,人心若死對任何事都會看的愈輕,不管環境是如何,這是人生該走的命,就是因為這樣,更須堅心、樂觀,才能抵抗種種對你的傷害,你會認為吾又沒坐在你家,不知你苦有多深,話不是這麼說,因為吾都已經知道,要怎麼來改變就看你的智慧了。

說話不要太滿太高,這樣人家會來試煉你,說話要思前想後、要謙虛,你這條路是愈走愈窄了,要吾怎麼幫你?你的能力很深,但能力雖深卻很容易槓高,你自己不知道嗎?所以人家暗中會殺你的銳氣,你有能力人家卻不讓你出頭,所以愈低聲愈好,即然不可能就不要去辦,勉強辦是沒有用的,吾知道你很認份去做事,可是看你心情那麼沉重,吾心亦很難過,你很苦修,環境雖苦,但心不能苦,一切種種『形』都是菩薩示『像』要讓你悟道、而不是逼你走上絕路,了解嗎?

是不是上次真武老祖開口問你之事後,車就找回來了,那就是你有痛苦積在心裡,但是吾現今來辦事,就是要幫你,你有話要講出來,南海古佛把你交到吾手裡,可是吾看你愈修愈痛苦,吾的心會愈來愈沉重,而不是你沉重。

佛子要走的路本來就很苦,但這應該是環境的苦,並非心苦,你要更積極的去發揮你的能力,而且要推功攬過,要謙虛,才不致產生驕傲心,這樣會更苦,欲修成,吾就要挑明的與你說,希望你能精進,可是不要進到最後,卻跌入深淵,那會更痛苦,所以你要一步一步的走穩來,心要放寬,想開點!

翁姐玉葉請示剃渡之事:

考慮好了嗎?有與同修商量否?(翁姐:他說我自己做決定。)那很好,總算將你放手了。請住持幫你理。

對信者慈悲:

愈來愈明顯了,愈往上身走了知道嗎?吾盡量試看看,你自己看著辦,講師要予人說清礎,這愈來愈明顯。(信者;能否讓他盡量好一點。)

他來投胎就是這個樣,這是他的本型。吾已向你說過,長愈大會愈明顯,看你自己怎麼發心,你不了解所以吾不敢告訴你,而且你一個人是扛不起,這要你們做父母的共同發願心才有辦法,要確實相信,若沒相信發什麼愿都一樣,下回要來叫他不要喝酒,喝酒要吾怎麼說(筆生:告訴你先生要來就不要喝酒,這樣即使二上帝講,他也聽不進去。會愈來愈嚴重,長愈大頭會愈大腳愈小,身體也會變大,因為他的原體是這樣,他殺牲(殺蟹為生)這是投胎要來討債。他的形狀愈大會愈顯愈像,那就是投胎轉世的時後那個型沒脫乾淨。)

李木貴請示加入會員:

想清楚否?很苦喔,准許你加入,平常要不恥下問,什麼都要學,你走起來會比較辛苦,因你比較遠,若要來可邀其他就近的會員一起來,如果同修要來也可麻煩就近的會員載。

向翁姐玉葉慈悲:

去向南海古佛、濟公活佛及  皇母謝恩,機緣到了就得恢復本來面目,這是一件很好的事,要繼續好好修,心量放大一點,住持把你救回來,你們清修的一個個慢慢要恢復,不然吾扛你這一擔,幾乎要背不動了,知道嗎?一個個恢復,你們南海古佛很高興,擔子挑那麼久了,人家既然願意放手,就得趕快恢復,吾會很高興,不然你們老師把你們交給吾,吾好擔心你們再沉下去,不過現今看你們慢慢再恢復了,自己要實心認道再進一步,這是很好的事,眾神聖都替你們高興,住持啊!如果他們還能消清本身的業,你就不會那麼痛苦,所以大家要趕快好好的修,知道嗎?

吾今日來辦事很高興,你們看得出來嗎?吾高興什麼你們知道嗎?就是又將一個帶回南海古佛身邊,吾的擔子又輕一點了,若是你們個個都能恢復本來的面目吾會更高興,你們大家要成就,就要向你們濟公活佛學習,以師為標竿,這樣來救世就夠了,唉!好了,高興啦!怎麼流淚呢?外面一堆沒救,吾也一直在設法啊!滿街跑不肯回,吾去拼命看看,好了不要哭了,這樣哭吾不會辦事,你愈哭吾愈沒力,(住持:要高興)是啊!還有很多乾道都是清修,事情吾都知道,吾會記在心裡,領都領了,不幫忙也不行,既領有旨令,這就是吾應該做的事,你(指筆生)不用剃渡,你不要跟著去剃,個人的面貌不同,有的需落髮,有的則不用,不要執著,若必須剃渡的人自己是會看得到的,看到了就趕快動作吧!不要猶疑知道嗎?

大家要好好的修好好的走,痛苦誰沒有?慢慢的總會有見陽光的一天,吞下去吧!沒什麼好計較,要記別人的好不要記別人的錯,知道嗎?人不是天生就很會辦事情的,不要一直與人計較,這樣會損自己的德知道嗎?若計較結果損失、吃虧的是自己,而不是別人,你們要記住,如果要那麼笨吾也沒辦法,阿修羅都一直在出考題,考不倒則是你修道人建功,希望你們不要做阿修羅,對別人的過要忘記,不要念念不忘,你們兄弟姐妹是沒什麼冤仇的,沒什麼人看你不順眼,沒人對你特別計較,懂嗎?如此想是自己鎖自己的路,因為阿修羅如果考人不倒,就會考倒自己,千萬要記得,別人若沒倒自己一定倒,既然如此,就趕快放下吧!不要再念,否則造了口業,到上了年紀總算帳時,你的嘴就會難過了,你要記住,吾的話是不會有誤差的,千萬記住,否則到時,並非我佛不慈悲,吾會告訴你,你自己要慈悲,當初見別人的錯就一直謹記在心,如今人家見你有錯也是牢牢記住、念念不忘,那就是受到因果循環,何苦來哉呢?路很長慢慢走,要記住眼前沒有人嫌棄你,更沒有人特別叼難你,同時也沒有人看你不順眼,希望你的心念要放下,否則路會愈走愈暗,你會走得很危險。


 

 

農曆 八十七年十二月二日

開路給你們走,你們不照吾的話去走,結果呢?自己惹一些來痛苦,事情要商量,不要怕,既然不能走的路,就應該勇敢站出來,要講話、要請命,那是你當住持的天職,既然有困難就要想辦法,合法化的照步驟走是很好,你的建議吾接納,但是吾接納沒有用,要每一個人與眾神來接納,集合力量才有用,吾一個人是沒有辦法的,因為他們會氣吾,會向吾抗議,因為人家看你們建廟基本沒有運作,沒有表示給人看,人家拿不到會痛苦,他們會對付吾,你們瞭解嗎?他若對付吾,當然就大家都不用辦了。

你們雖出錢,但這廟地若沒動工,他們還是不能發揮,所以他們急啊!不動工所以會痛苦,動工就好了,你們就是都不動,所以每一個人都很痛苦,都被堵住了,沒感覺嗎?你們那一個是好的,為什麼被堵住呢?因為他們收不到、拿不到啊!怨嘆啊!能對付誰呢?當然是你們自己人囉!那能對付吾?那是吾先前話沒說,才一大堆來向吾抗議,這主意是吾幫你們想的,吾會被你們害死,人家一堆來向吾抗議,說濟私不濟公,只顧人不顧他們,了解嗎?這樣吾怎麼來辦事呢?若有下次,吾不來辦了。

請示到馬祖辦事人員:

(童子、筆生不能去)為什麼七個人即可,因為我們屬第一次去,人不用太多。(吾若沒說你們一定一大群去)去時要先去向湄洲媽祖參禮,然後即去辦正事,之後再去福州走一趟,等到要確定時吾再去,你們先去看看,到有個譜時吾再派童子、筆生去看,如果有何情況吾會來指示,先看他的手工及師父是否有正義、耿直,雕金身者若沒正義,雕出來的金身邪邪的,吾不敢入,先去了解一下即可,順便請大師兄去探路草,因為適逢年關,不用太多人去,所以七個人去就好,其他人留在馬祖辦事‧

(住持:李秀鳳要做消業迴向給冤親債主,文該如何寫,是寫累世或指名特定對象)?要寫累世冤親債主,因為他這是三世領旨來討,吾分不平你懂嗎?那孩子很難纏,要求要一個顧龍神之位置,吾還在考慮,沒答應,他說要用全部財產換一個顧龍神之位置,吾沒答應,他當然可以,但人家不知願意否?這不能冒險,他說他的房子已賣給廣玄宮了,他住這是應該的(他說房子要賣掉搬來廣玄宮住),這個孩子比較有修,比較難纏。

對林慶鳳慈悲:

吾去幫你討個官做,五百靈官給你做好嗎?幫忙拼一下好嗎?(林慶鳳:好啊!)

做了才知道,有成就才恭喜,想成就是要好好拼,官吾已幫你討到,要怎麼拼就看你自己了,拼了才有名份。

對張東安慈悲:

你認為你現在道理講的如何呢?不錯吧!怎麼那麼沒信心。南海古佛說:此人那麼慈悲成全人家清修,應該讓你官復原職了解嗎?愿不了是不行的,吾已答應你南海古佛,希望你好好做,你早該封了,只不過當時時機未到,吾不敢封,封了掉下來就麻煩,了解嗎?要繼續拼,不要做了官又失去,那就麻煩了,要繼續修持,要言行合一,本來吾想讓你再多磨幾年,但是看你那麼慈悲,心量又那麼寬大,沒鼓勵你一下是不行的。

希望你繼續做,知道嗎?同修嘛!你不照顧她,她以後也不照顧你。好吧!恭喜你,吾幾乎要叫人遞補之,差點被人拔走。

對住持慈悲:

要好好的教他們佛規禮節,佛規禮節不是拜拜而已,一定要把他們教對,這樣才不會一直犯戒律,你們若佛規禮節沒有徹底的去做,到時候你們的麻煩就太多太多了,所以要徹底實行佛規禮節,否則到天宮去,你們會不習慣喔!為什麼會不習慣?因為禮節就是規,節就是方、有型,禮就是一個外表,外表所做的就是要有個型才不致隨便,就算你領的是活法,也不能超過這個圓度,超過此圓度就不叫率性,而是隨便了,那就無法成就在方圓之內,所以你要給他們知道什麼叫佛規禮節,佛規禮節的真正意義在那裡,

對○○○慈悲:

告訴他辦事絕對不能沒來,未領旨就這樣懶惰,三天之後,他領旨有得受,就讓他擲筊到天亮,到時看誰能陪他到天亮?辦聖事僅看你們一點心念而已,豈可在家顧小孩?辦事時,一個童子代表的是什麼?豈可不到?吾要是指派什麼事,人不在怎麼辦?這樣是絕對不行的,吾都快辦完了還不見人影,告訴他三天之後要求聖筊,請他有耐心點,他這樣做兵將會不服的。領了玉旨、救世旨,難道要辦事了,還得先在家顧孩子,如此做代表沒有公心,這樣要辦救世很難的,不管掛主帥、副帥,只要是辦事豈能沒來,筆生要將吾話傳到,否則被人處罰吾不管,胡來,辦事時間人沒到,吾不等了,告訴他初九給他試辦,請大上帝去處理,他今天這種情形,大上帝很不高興,這樣怎麼領救世旨?你們等著瞧吧!你們辦聖事私心不能太重,私心太重絕對辦不成,要記得,你們為什麼會痛苦?就是後面有一隻無形的手在操作,要記住,不可逞強,逞強會吃虧,要認真、默默的做!


 

 

農曆 八十七年十二月廿二日

徐主委:我們十二月廿八日中午要迴向給這次北中南部天命出查巡,有四位有求道未清口,金銀財寶是否像一般十五做迴向就好。

二上帝:對,就照十五迴向就好了。

徐主委:那有三十三位沒有求道的也是一樣?

二上帝:一樣。有求道的可多做些功德沒關係。

徐主委:那殿前同修的是否在天公爐前先稟報?

二上帝:要天公爐前先稟報完再誦經,裡面也要。

徐主委:是一邊各三柱香嗎?

二上帝:是。

徐主委:迎神是否跟馬祖一樣在子時?

二上帝:一樣。

徐主委:七星燈的金銀財寶需要多少?

二上帝:就照去年的再加三份。割金十二支,福金十七支,小銀十一支。

徐主委:金錢、白錢還有本命錢呢?

二上帝:各十一斤,準備多些。

徐主委:那天說馬祖就是照這個一半的數量,割金六支,福金要幾支?

二上帝:九支。小銀也九支,後面的各七斤。

徐主委:太歲燈?

二上帝:太歲要九支割金,福金九支,小銀九支。金錢、白錢、本命錢要九斤。做一起燒就好了,妳要跟他們說做一次派紙,初五那天誦完經才燒。

徐主委:初五誦完經,初六要去馬祖。初五晚開始辦事,有的信者因較少來宮裡,是否可於初五來時順便把衣服帶回去?

二上帝:可以。

徐主委:那天曾說過住較遠的會員,若改制的衣服沒拿來,也可以改制嗎?

二上帝:那單子也是要寫,沒衣服的要多一支小支的割金。

徐主委:因為弟子初六要去馬祖,初九是玉皇大帝聖誕,初九子時要置天台,由誰擲筊?

二上帝:副主委或總幹事也可以,或住持也可以。

徐主委:有些會員當上正式會員後,沒交任何月助,也不參加任何宮裡的活動,是否暫時將其姓名除去?

二上帝:以後像這類事件,若超過三個月就自動將其除名,不要理他,隨他去。勿讓人負擔太多。

徐主委:有些會員雖然有交月助,可是除了進香、普渡等活動有參加外,其他辦事班課幾乎沒有參加,因為有做年終辦事簽名簿呈表,是要寫請假還是……

二上帝:不用。若沒有確實參加辦事就不用寫姓名,算是贊助,姓名不用登錄即可。

徐主委:那天十六號去馬祖,因為張姐秀嬌沒有跟到二上帝童子的班機,他就很不舒服。

二上帝:她顧乩者一定要跟著先走,不然人家會對付她,她會受不了,一定要跟著乩走,不然人家會刁難她。

徐主委:那像郭美鳳與李經理,若機位沒安排好怎麼辦呢?

二上帝:那就讓住持去說(燒香稟報)就好了。

徐主委:上次大上帝童子燒金紙跟祖先買斷的時候,因為二上帝有開說要金錢、白錢。

二上帝:她當初害死的那個女孩(A女)與生前的另兩個女孩(BC女)形同姐妹,A女想帶走BC女,之所以我派外方遊神之金銀財寶,就是派給A女的,像這種情形,妳們就分兩堆來燒就行了,我若黑符忘了開,妳提醒一下,我就開出黑符令。這是自殺死的,乃因果牽連,不做個了斷不行。請她暫時退開,勿來擾亂。我開這個是給她們的,妳們看不懂亦不了解,就像我處理龍虎水後再燒金紙之意何在,(徐主委:因為是給當地的……)是啊!所以,乃同樣的意思。這算倒房自殺死的,我就不用開這個,妳要了解,我要先安撫她,不然她會很痛苦。

徐主委:有問過板橋的前賢,因為各說各的,宮務手冊也不知是否準確,我想請問二上帝,二十三號子時送神的時候,是否先燒香稟報,在天公爐三柱,內殿也三柱,燒香稟報完的時候就開始燒簽到簿辦事,誦經上課的,要加三色金,是各三支,還是一直燒一直加下去?

二上帝:一直燒下去,燒到差不多就好了。不用派數量。

徐主委:像馬祖沒有簽到簿,那第一項就不必了?(二上帝:嗯。)我們第一項做完,是否第二項做年終職務呈表?是否在天公爐那邊燒三十六柱香?(二上帝:嗯。)然後三百叩首,乾坤一起跪,然後分開來叩首,還是一起叩首?

二上帝:分班,但同時叩首。這不是在樓上。

徐主委:內殿也是三十六柱香,一百叩首?(二上帝:要同時)乾坤一起就對了。第三個程序,職務呈表後,是否開始獻五果、獻茶,才開始燒香稟報恭送眾仙佛送神?(二上帝:嗯。)那今年過年拜地基主是三十號拜嗎?

二上帝:三十號那天的未時(一點到三點)。

徐主委:二十四號清爐的時候,內殿連天花板所有東西都要清理過?

二上帝:都要篩過。

徐主委:早上七點多過來燒香稟報完就可以開始動工嗎?

二上帝:辰時就可以了。

徐主委:二十四號那天我們在打掃的時候,我們有兩位避劫的,張順智與郭鴻銘,是要讓他們留在內殿,還是在客廳沙發撐黑雨傘?

二上帝:兩個都留在裡面,不可出去。

徐主委:明年元月六號去馬祖的人員,因為住持今天去開會,來不及為二上帝幫辦,因為那是過年期間,飛機位置可能不好訂,我們是分兩批去。

二上帝:沒關係,去多少人算多少人。

徐主委:那總幹事留下來?

二上帝:都可以,那沒有多少。

徐主委:那就分兩天去,因為過年時間,飛機票較難訂。

二上帝:沒關係。

徐主委:請問淨金身的正確方法是怎麼淨?因為之前板橋總宮教我們說,把一個爐將壽金放下去,然後金身這樣子去淨,還是照這樣淨?想請二上帝解釋壽金、福金、割金、小銀、金錢、本命錢那些的用法?

二上帝:此乃很簡單的問題,一般祭祀的風俗裡即有註明很詳細,這些不用問我,這些問題可以查得到。這是很平常的,何故會用到這件東西,應如何使用,乃一般的風俗都有記載,不用我解釋,在這裡燒與外面燒的意義是一樣的。壽金就是神聖、氣天神聖、土地公所用的。割金是較高的鬼卒,有修煉的地頭神才用割金。所以地基主用割金,卻不可用壽金。為何福德那邊要加割金,就是在那修煉的鬼卒,不是每一人,雖然他是主神鬼卒正果,但他的天靈兵將並未鬼卒,還有些夜叉神、夜羅神以及種種的都要用割金。小銀就是小兵卒派劫用的,妳要了解一般都是這樣。五鬼用的東西。

徐主委:那為什麼有的因各地習俗的緣故,為何有的人拜地基主只單用割金,不像我們這邊用福金等?

二上帝:那是地方風俗不同。

徐主委:那打比方說,如果我們以後開荒出去,那個地方的習俗……

二上帝:要照當地的習俗。

徐主委:像今年屬兔的太歲當頭,我們如何向信者解釋為何太歲當頭?是照春牛圖印的說法解釋,還是另有其他說法?

二上帝:太歲當頭乃是輪值的七煞星遮蓋住,所以不論如何運高低,卻必遭受災厄,這就是煞星當頭日,每一個黑煞輪值滿每季的計算期,十二元神及十二元君都有一個煞星將,所以輪值到那一方時,七方惡煞就來收煞,凡是較沒修較作惡將先被收走,所以,末後的惡煞很強就是這個原因,由於人的善氣不足,煞氣就愈重,因此,太歲當頭者較難過。人若較惡,氣較弱,與他(煞氣)同氣,才易惹禍上身。

官符與病符乃由於人之五方元神,金、木、水、火、土較弱引起人在天地間受五行滋養,易受控於命運輪值,而犯上煞鬼星官,這十二星官負責收惡,乃是警示人們勿做惡為非,目的在勸化人們應多行善。並非犯了太陽就無事了,縱使運高,但做壞照常被喪門吊客收走,此乃何故在年尾交關易出事,就是以喪門吊客居多,因為他行事較惡,所以收他較速。若善者,雖逢喪門吊客,也得貴人助運,亦可避免。因此多行善多轉福,一時一口度一運。此乃照五方七斗,我們的氣、精、魄、離、慢、傲、卻,敗壞,人受此環境才會生病,才會運差,怎麼做都無法出頭天,犯小人種種。有貴人乃取其有積陰德,就看你怎麼做了。我們在與人解釋病符時,就是惡運星,是五瘟星。病符就是五瘟集班,才會有許多奇魅魍魎離開陰世,侵入時,無法反抗,於是逐漸損其元神。每位人所犯的不同。

太陽紫薇,乃北斗星者當班,才得以運轉,由於北極星臨高照,乃北斗星宿,紫薇星宿值班,所以本命元神較強,致使遇事可大化小,但也要靠個人的修德,否則個人之小福也易漏去,大福只不過暫享而已。

至於喪門吊客,乃牛頭馬面以及喪煞加上人於過往時有惡煞,人若沖煞上,即喪門吊客,若不快改制,一定會被人吊去做伴,若被路邊惡鬼,如車禍或水淹死的他都有份,這都是喪門吊客被召去做伴,乃是運低,才會犯上,所以暗助元神,乃是助其勿元神無主。

桃花乃表示人的七情六慾,非代表男女間之七情六慾為重點所煞。所以要制桃花、七情六慾的很多。

天狗星集班乃天狗食日,乃人之本命犯官符及喪官。本命若犯喪官之兇劫乃天狗。本命若喪官帶制,最怕就是天狗,不然一般若改制過就較不會。較易有血光之災,見血較多。

白虎星與天狗是一樣的。

五鬼官符不用說,乃五路好兄弟,較有口舌是非等之不利災禍。

死符說來就話長了,各個人都帶有七災八厄,就是三災八難,若又犯流年死符即易見鬼,命喪黃泉。一般死符多災禍、意外,或被人莫名其妙兇殺而死,做替死鬼。此些乃安歲破,安歲破與安太歲是一樣。

人站在土地上有多高?為何窮其一世不可用,你在五行受束惡,何需煩惱兩手空,順其自然得善德,多做陰福消災厄。

徐主委:我們二十四號樓下清爐的時候,那樓上的佛堂也要清,爐要篩嗎?

二上帝:佛堂與樓下是不同的。

徐主委:把天花板與燈清一清就好了嗎?(二上帝:是。)弟子的大兒子,弟子與羅兄實在沒辦法管,請二上帝慈悲。

二上帝:我怎麼管?生養父母該所養,不可交於人插手。孩子小,天性本善,如果沒空沒關係,也是要顧好,你自己要多用腦筋。教子有方,什麼方?方圓之里之方,該用什麼方法自己斟酌設法。本性若善,方法若錯,照常會變壞。這樣可以了嗎?

徐主委:二上帝慈悲,若下次有遇到問題時,再請問二上帝。

二上帝:可以,辦事完畢,若無人時就可問我。

徐主委:因為弟子很多事情都在學……

二上帝:好啦!沒關係。有困難再問我,但希望妳們學精些。像今天跑一天,人家暗中傷妳們,妳們卻不知道。我掛五行陣,陰陽不傷者,我要取符,人家化了符成灰,我要取出來。(徐主委:是白天的時候。)是啊!妳們都不知道,在卯時,有人在那裡燒符,所以妳們會很痛苦,妳們不知道不打緊。我順要制五方五瘟神,否則明年妳們大家會很痛苦,大家要多注意,叫阿榮過來一下。

徐主委:弟子有問題要請示二上帝,弟子有看書,可是看過都忘記,到底怎麼回事?

二上帝:沒關係,記多少算多少。(陳兄榮位已來到二上帝座前。)這次傷寒反應不小,會很快速,要很注意,要大家吃些去毒的草藥,加上退燒的。這次會死很多人。我雖下五方制五瘟,但也要人吃了過關,快準備些草藥給大家吃了過關。過年時即若無事盡量勿遠遊。許多日本人來此遊玩,帶了許多病毒過來,造成傳染,告訴大家身體顧好,先解毒後,全身才不會炙熱不退。這次的流行都是先由骨頭開始,所以會死很多人,病毒都是先向骨頭下手,才會死那麼多人,才會救不及。像上回一樣腸炎的病毒,你們也是要先吃,讓大家都平安過關。要多準備去風邪,顧筋骨的草藥,否則,你們的骨頭會很痛,快去準備,過春就開始換你們了。草藥錢請大家贊助。你們去刻大上帝的金印,初六前一定要雕好。

郭美鳳:弟子愚鈍,請問二上帝如何坐禪?

二上帝:禪坐者心靜就是禪。心靜為先。

郭美鳳:怎麼呼吸調氣?

二上帝:自然就好,愈執著愈不自然,而且腦火愈上,可連坐七天,由子時開始靜坐七天,邊坐邊儲些本錢。

蘇俊仲:弟子自下午開始,身體就開始不舒服。

二上帝:我就說過,人家放符,你們自福州回來,怨氣都帶回來了,可請大上帝賜些藥珠給你們吃。就是由於怨氣,我才快排陣勢,加上避劫,否則你們會受不了。童子難過,大家也會難過,因此,大家身體要照顧,這回是腸毒,這次去福州,有形、無形都傷了很多,叫你們靜坐七天做休息,若吃藥珠可擲筊問我,不用求。

 

 

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農曆 八十七年正月五日

平鎮廣玄宮今日新春團拜,正值眾會員們夾著新春之喜氣,

紛紛勾選道務、宮務意見溝通表完畢之後,

北極玄天二上帝適時起駕。

春暖花開並蒂蓮;冬霜下雪春分啼

芽開見笑秋色分;人才並濟赴龍程

道劫並降罡風起;亂世震盪不安寧

龍華原胎速啟程;切莫畏懼權魔勢

雙腳踩著風火輪;個個皆是元帥將

切莫輕看本領淺;雙劍舉起伏群魔

眾界伏魔眾弟子;天地戰亂禍端起

為伏魔子展威顯;個個稱龍及稱帥

個個向前不鬚眉;管他深海或高山

奮勇向前不皺眉;極盡配合天命行

使命完成方可休;承上啟下落根實

尊前卑後莫嗔起;各盡職責守本分

不可計較多多紛;雙口雙腳路難行

一口一手引道行;謙恭居下捧花鮮

風蕭蕭兮易水寒;壯士來去皆得返

勤耕耘來勤播種;哪日梅來撲鼻香

上體下來下體心;上上下下歸一心

德者高來恭者謙;高深莫測遍無窮

才能應得乾坤變;日月星辰倒凡塵

多思多考多做想;多體多恤多溫馨

多憐多惜多溫暖;少言少語少禍端

少嗔少恨少麻煩;多行多做經驗多

多聽多做建功德;要想方圓先規矩

自守規矩方圓能;何需多言多批評

流汗拼血多體恤;人前人後一般皆

個人獻出一份力;前人少操一份心

若人自有規矩成;何需前人定規矩

承上啟下落根本;道範道存道中先

自引原人入佛門;何愁何苦不見人

裡而簡又明也 ;行者困之則又難

理見皮未見骨 ;見著骨來不成理

理和路兩相行 ;背理而行是怨行

照理而行是梵行;遇磨遇難是逍遙

遇事遇障為天梯;遇波遇浪破萬難

有朝一日見顏

你們都是吾北極玄天二上帝伏妖盪魔天尊大元帥之弟子,當然婦女兵你們的雙劍要出來雙腳踏風火輪,個個親率群眾伏群魔,帶群並返航。你們要知道平地戰亂在何處,天地暗亂禍端起,為伏魔子展威顯,個個成龍及稱帥,管他深海或高山,奮勇向前不鬚眉。

望盡配合天命行,使命完成方可休,承上啟下落根實,尊前卑後莫瞋起,各盡職責守本份,不可計較多多紛,雙口雙腳渡難行,一口一手以道行,謙恭屈下捧花鮮,人前人後一般皆,風瀟兮易水寒,壯士來去皆得返,勤耕耘勤播種,那日梅來撲鼻香,上體下,下體心,上下歸一心,德者高,功者謙,高深莫測遍無窮,才能印得乾坤變,日夜星辰倒返成,明不明白啊!多思多考多周詳,多體多恤多溫馨,多憐多惜多溫暖,少言少語少禍端,少瞋少恨少麻煩,多行多做經驗多,多聽多做建功德,要想當人先規矩,自守規矩方圓能,何需多言多批評,流汗拼血多體恤,各人獻出一份力,前人少操一份心,若人自有規矩成,何須前人訂規矩,承上啟下落根本,道範道存道中先,師引原人入佛門,何愁何苦不見人。將之規矩訂給別人,還不如自身訂個規矩,自守成而顯威予人前跟隨之。你覺得這句話成不成道理啊!(住持:成啊!先自己訂個規範給後面的人跟隨之)。

理而簡又明,行者困則又難,理見皮未見骨,見著骨來不成理,理與路兩相行,理路乃是梵行,梵音之伴行,所以,理者路是也,但兩者差異極深者也,照理而行是梵行,悖理而行是怒行(怒氣載道之行路),你們要了解哦!

人要從天理不可以逆天倫,人人家中有倫理,道中有道範之理,在道場當中之禮亦好比在家中之理,不要只有在家中才有倫理,在道場之中也有倫理之分,若君者君則臣者臣,父則父來子則子,落落分明,各守本份,焉有冒犯之事呢?每個人造此行,遵此路,照倫照理而行,對兄長則恭,對弟妹則愛,焉有是非之犯之理?

雙手胳臂心相連,你疼、我愛多加親,好似兄弟姐妹在家中,兼有父慈與母愛,但要尊前先後。有理者滿恭溫良及有敬,要慢慢說啊!不要扯喉扯嚨扯破臉。相殘家易敗,一家相親和樂無窮。

這裡好比是你的一個家,若要論你的家才謂之家,這裡為你們回理天之路,也是一個家啊!

慈父嚴母勤教誨,兄友弟恭和樂親,你我心中分別重,是家那裡親?雖無血緣但見血骨,同是皇母一根親,何論無有骨血分?各個皆是骨肉親,哪有分別?哪有計較?哪有爭吵?哪有放不下之議,放不下之喉?兄弟再親骨血更親,是不是?骨血既親何相殘?相親相愛相和炁,哪裡天堂哪人間。

有人以為這是圈套『勾選意見調查表以建立組別』,這是在幫助你們,不要以為給人家設下圈套,有沒有人這種想法呀?(沒有)。有啊!怎麼會沒有。花樣特別多。這是對自己的期望,對未來自己修行更進一層,認定目標的路乃要行。鳥無方向難回巢,海中無燈塔難回家,對不對?(對)。不要懼怕。你們要清楚,能有事做是你們的榮幸。若你們兩袖清風,孰不知『道』在何處?所求何事?所行何為?有事來建功易,無事來建功難,開創初期坎坷多,所以要團結共和炁啊!

爾日道展宏開時,要有一志擔兩使命。看似你根基深,哪知要做之事沒做,心裡想要做事,想要救人卻沒人給你救,全怪平時無修功。逃的逃來躲的躲,今身還要人來救,哪能脫得靈竅開,先捨身來再捨命,身若執著命難求,說不著相即著相,一句話來刺傷心,功德林上火苗起,修行莫要視汲汲【不要像販夫走卒一般,像市井小民一般】,庸俗無禮悖願行。男兒無大志事難成,水中潛蛟是女丈夫,誰人可以輕忽視。你們明不明白?莫認此事當等閒,要切記!

眾弟子,你們耳根掏空好好聽,來年底吾再看看眾弟子的心有在哪裡?『虎咬傷人不放行』,今日所言要記清楚,來年底吾來再說分明,看那時誰來哭誰來笑。

災劫頻降罡風起,禍從人出百窮層,雞犬難安寧,人禍四處起,天不照運行,人不分四季,是非關考誰能守,但憑弟子一點心。

若人傻呼呼能過關,多瞋多計自身難求,要小心要小心!來年底吾來看在座堅心有幾人?風來掃,眾弟子認得清嗎?有沒有掏空耳聽吾講清楚?記在心裡,來年吾再看看,將爾等之語好好記下,一條一條看清楚。

眾弟子發揮勇猛心啊,看船頭船尾是否能按行,但憑你們發願行。不是設下圈套套住你,男兒當自強,不要讓鬚眉比下去,給吾爭個臉,爭口氣。

人呀盡是不圓滿,事多就難圓,你們要體諒。你們的肉體只有一雙眼,若不互相包容多體諒,吾不知你們書讀哪裡去?新年新期許,多自身功夫下,少脾少氣少毛病,多歡多喜多安慮。

張兄東安自己要好好成全自己。不要給吾誤導,聽到沒有。

吾告訴你(指蘇兄俊仲)想要有信心不難,要你配合在成全當中得到寶貴的經驗你自然就有信心。因為你並沒參與任何的辦道的行列,對道之精華還模糊半解,所以未喚起興趣,要這個歷練,自己要先付出才能得到。你要跟隨,處處成全,處處訪問,在這當中你可以拔人苦顯自己威嚴,不要忽略自身的寶藏,知不知道?想要有信心不難,你在成全當中好好學習,多看多聽多了解,這就是提起你信心的根本來源。百日禪功要好好地練,眼睛多觀,耳多聽。不要聽太多是非,有口即有事情。不要在市井做凡夫走卒,要超脫凡骨。道真天命真,人不會這麼難溝通,希望你稟持這幾個願力,不要害怕,不要畏懼,若有畏懼之心事難成。(住 持:要有勇猛之心,要智仁勇)。加把勁兒,不要怕,人因畏懼而生恐,若心不畏懼心能安,那目標就能確定。

是非愈多則要辦得愈緊,阻礙愈多,要更加用心。路彎了就要走直,路直了就不要走彎了。要記著,要小心。不要一鍋蛋打翻了,那就慘了。

你(指劉姐新妹)這個樣子怎麼向你老師交待,讓所有的原胎佛子回家是你的責任,是不是?讓所有的佛子能夠明理也是你的責任,讓道場蓬勃興道是不是你的責任?對自己的職權有沒有認清?跟隨住持、宿頭、總幹事,哪裡有痛苦哪裡就有吾,這是你的責任啊!你怎能落於人後呢?只要你對你濟公活佛恩師做個交待,不清楚要下功夫,不是吹毛求疵。不懂可找小濟公多研究,自然就能夠溝通,你都不去行,不去做,對自己怎麼交待?要盡心去做不是量力而為,要想清楚。(住持:你要學習,看看人家怎麼表達,然後學習表達。你將來在講師班,以後這些道務操持培訓都要)。

道務走訪是你的根,你不要把根都丟啦!你要做你的事情啊,放在道理上對你幫助相當大。

(住持:二上帝慈悲,今年打算讓洪兄文雄上講師班)。不要放給他閒。叫他(洪兄文雄)來一下,大人物不要做小事情。不然吾對祂沒有辦法交待。(弟子一定盡力)。觀想世界之音,心懷慈悲之經,誰呀?(南海古佛)。

還好你沒忘根。吾在收圓捨命救眾生,一撘一語觀之無有分別,要盡力而為不是量力而行,路要行得正,理要分得清,是非不要聽清楚,最好不要記在心,你要好好得做,才能觀想世間慈苦之心,要照願做不要背願行,哪裡來哪裡栽。脾氣稍改一改。(弟子有慢慢的改)。謹遵南海古佛的諄諄教誨,不要讓祂老人家這麼不放心,要盡力、努力、奮力,才不枉費是濟公活佛的好弟子,及南海古佛辛苦引薦叩求之恩。該怎麼做她(指住持)會告訴你。有些人不要讓他太閒。

(住持:二上帝,陳建華會不會太閒?)再過一些時,多磨練磨練,磨練久啦,心死啦,根栽下去啦,吾再跟他好好商量。這個心還不靜下來,難哪!心靜為守要,切記。

你(指羅兄守柱)過來,那麼輕鬆唷!(羅守柱:二上帝慈悲,弟子一直都在施捨。)施捨什麼?(住持:羅兄在辦事及獅陣很盡心盡力)。你要掙脫原有的形體,要脫胎換骨,不是修行而已。你若不做事,若有人擋你的路,吾是沒能力幫你打通。廚房若需要乾道,就要全力幫忙,哪裡需要我,我就去哪,你要有這種心態,不可分別。你是收尾者,而不是挑什麼,哪裡需該盡力,我就盡力去做。

守是道場一切道務之興程,你負責在陣尾幫忙推動,而非被人推,你要想清楚。確實在生活中去行去做,自然經驗智慧自此開始,這就是鑰匙,聽懂了嗎?(弟子遲鈍)。不論該不該你做的事,你也應去擔待起來,哪裡欠我手,我就伸佛手,真武老祖不是將你放在這裡好看的。(住持、宿頭呀!宮務上若需要援助之時,你要盡力協助)。住持若去助道、宣化佈道之時,你就要護道,不但要助道,還要護道。保護天命,是你的責任。保護前人以及住持免受風考,你都要挺身而出,這叫做助道與護道,使天命無後顧之憂以進行宣化。不可事情來了,你在後面,要現身而出,這樣你清楚了嗎?這是你的天職,記清楚。

(住持:張天良較新進,各方面較少參與。)吾看交通啦、還是其他可讓他盡點心力的均可。這個人雖然參與少,但是理路清楚,也是棟樑之材,你要好好開墾之。

(余經理:宮務辦事沒有組長。)聶平陸、陳永全、郭美鳳、羅秀梅,有這種膽量嗎?有困難要克服,有難言之隱嗎?(沒有)。

你(指羅姐秀梅)呢?(羅秀梅:我是怕………)吞下去。給你們試一下功夫,不然的話,冤欠討報,你們就不會半信半疑,你(指聶兄平陸)的磨練夠多了,仍半信半疑,吾實在深感佩服。

要盡職,組長就要提早來,聯絡好組員。勿脫線,不要什麼事情都扔給吾。有否要盡職去做?大聲說。(有)。兩乾兩坤給吾排做一列,讓大家看清楚。

你們辦事如果都零零落落,三三兩兩,要來不來的,這四位可能會很緊張,你們不可個人的習性不改,三催四請還催不來,晚到的你們就知道了。

吾今年北極玄天二上帝雙旗要拿出來,不然的話,你們這群弟子的腳不知怎的,要走似不走的。總幹事給吾記清楚,吾雙旗要出門啦。不然的話,試試看,不修的人快離開,但是遭劫以後不要求吾,吾是不負責的,走出吾之門就與吾無關係。你們四人願意服務眾生來辦事嗎?(願意)。

吾心膽寒,整齊點。【最後四位齊聲說願意】服務眾生乃是天職。所以信者來到廣玄宮得以脫苦得樂就靠你們為第一前線,你們無條件奉獻來救渡眾生,這是你們的慈悲與天地同在。你們為困苦者伸出溫暖之手,又不向他人收取任何費用,這乃是大慈大悲投以憐憫之發心結果,對信者義無反顧,救人脫苦乃是你們的天職,不是虛言,對不對?(大眾:對。)

每位信者得到樂道之後,甚至忘卻你們自己,但是在廣玄宮為眾生付出一切不求回報,乃是我們的一貫作風,不管別人對我們如何的不滿以及同修是如何的不體諒等等之困擾,都不會困擾你們自己對眾生之期許以及發心。眾生對你們的要求甚多,只要你們盡心盡力去做,哪有蓮花邦不可開啟之路?

吾今天所言不甚深,希望你們能為不認識、痛苦之人付出你們的愛心,救脫他們的肉體先脫苦,再來解救他們的靈性得以不滅。

你們稱呼吾乃是成全組的組長,但是你們每個人都是成就每個人爬上天梯最好的人才,不要只誇讚吾一人而已。吾已領旨救渡眾生,每個人都是佛子、佛言、佛道之言。

所以,要犧牲奉獻。受人毀謗,受人看輕,那些都不要緊。你們勿怨嘆吾。

千手觀音佛不可僅雙手而已,千變萬化救眾生不可僅一法而已。選出一位願犧牲服務的,要有人去發落、有人做主。

叫他(指李兄松輝)去服務組幫忙,宮務辦事也應了解,受封有佛號者該如何救人都不知道,吾不知道他在做什麼,要好好打拼,要做佛祖就要以身作則。

忍耐點(對楊姐美雲),不要怕,就算修到最後剩下你一人也沒關係,吾的話聽懂嗎?只要路能走出來,眾生得救才重要,破碎了沒關係,何況不是那麼容易破碎的,要堅心,有事要說。做事要活潑玲瓏,經團要盡心協助,有困難找她(指住持)一同商量。你們兩人連線,一個天曹,一個地曹,絕對不可起疑心,不然會很可憐,聽清楚了嗎?天曹、地曹,天地合歸為一,地劫盡天劫也盡,但以天道聯合地曹,人曹才可以安心樂道。不可以放棄重要之地曹,天曹者絕對不可以放棄,天曹之眾生協力以助,天地之間聯合一炁,人曹當然可以安心宣化傳道,你(指住持)要協力予地曹護命。(住持:地曹最苦)。

是啊!它最苦,也最容易讓人忘了它的存在。你千萬不可忘記它,所以要好好協助黃前人開創地曹眾生。你要依天命配合地曹之運行,所以叫做三才合一,天地人共辦聖事。

很多觀念是你(指葉講師慧薔)自己訂的理路不通,並不是別人理路不通,很多事情是你看得太淺了,別人說得太深,並不是意見無法相合,只是立場不同,想法就不同。你因理淺,當然變化一切淺,但你要以深處來想,不可以淺處來觀想,你若從淺處觀想,對你只有吃虧。你只熟皮而不熟骨,你不知骨內包含很多很多東西,所以你的意見為何無人採納,要真正見骨見血才能真的解決事情。因此,你要見骨見血,你就是要深入去做才有辦法。要盡力配合就好,至於意見我們只是提供,不可放在心中,你要盡力配合才是,其他的事情你要自內部修行下功夫,要配合宮事運行而做。你若無法一時了解時,千萬要守口,在不熟狀況之時,千萬口勿洩出來,你洩出來則與因果牽纏上了。記住,口要守,行事要認真,好好研究道學,你是如何受栽培,你就要如法栽培他人,這樣你才有辦法順利晉級,你的路才會出來。(謝謝二上帝慈悲)。

你(指劉姐新妹)身還痛苦,吾勸你放棄,吾做主讓你放棄,但是要復職就難了。吾今天做主讓你退職,吾會叫別人來做,但是要復職就沒那麼容易了,到時勿怨嘆,就不可說是吾強迫你的,你領的職不是向吾領的,是向你濟公活佛所領的責任,當初你若不要領,你應該要坦白說,既然領了,就要甘願做,你不可徬徨。不可阻撓她,不然,她無法打開心結,這種事情應讓濟公活佛來處理才是。你若不要做,吾也不多勉強你。

修行這條路你若邊做邊不甘願,就無法培養功德水,對眾生的付出心甘情願,你在誦經團當中付出一切的心力,吾不予阻擋,但你自上天所領之職,你不做,這是你自己放棄,不是吾叫你放棄,吾建議你,你向你濟公活佛老師寫好辭呈,不用做的那麼痛苦,向你濟公活佛表白你的工作實在是太困難了,吾會另外指派他人。

三月十五大典之時帶她去向老師辭職,不用一直在此吵著要辭職,吾給你一次機會,不會再有第二次機會。你若是確實無法完成,就親自向你濟公活佛辭職。到時你若看到你的菜鏟被人拿去的時候千萬不可起怨嘆心,也是要好好地修行。(住持:同樣要修,要打拼,不可有退志心,也不可怨嘆想辭職,你要想清楚,已經五十多歲了,說話要三思。)

這是你心甘情願的。你說話要謹記,你就是不聽吾的話,住持,人家不要做就不要勉強人家繼續做。(住持:我儘量叫人來幫忙,現在有好幾個來幫忙。)

在廚房總是會很忙,忙中當然有錯,但我們要以寬待人包容他人才是。你因為被逼而做的心不甘情不願,當然就無法以歡喜心來包容姐妹,當然人家看到你就怕了,那裡敢靠近?吾今天好好跟你說,吾只不過是協助你,做不做在你不是在吾,吾無意勉強你,吾也想盡各種方法,使你能夠樂在其中,但你仍無法以歡喜心去做,那吾又何必苦苦圓滿?

除了廚房可供你行功了願之外,豈還有他法讓你去成全而救渡眾生?你的願自先天而降,落下凡塵之樂性,自己的個性,無法切入,你要深深思考才是。前仆後進,你不要做,別人很想做,你的願不肯了,痛苦只有你自己,你聽清楚,路自己想折斷,是你自己折斷並不是他人折斷,你若一直執意在腦中,認為每一個人見到你就無法幫你的忙,你要成就他人就應先去體諒他,先去與人相處。道場要活潑玲瓏,廚房就愈要活潑玲瓏,只要是人,人是活的不是死的,集合個人的智慧而開創才能溫暖進而無憂無慮來救渡眾生。

(住持:當初你因冤欠找到,老師幫你查出你因有先天之願做天廚,做廚師,老師向你提起,你也有考慮,張兄也支持,你說『好』又能夠學經,老師說沒關係,你可以兼顧廚房及學經,不勉強你不可學經,你做廚師並不是所有的工作都你做,你可以發落叫別人去做,就像我可以把工作分配給別人做,讓他人幫忙完成我們的願。)

但是做出來不是全合你意,你要想清楚,個人經驗不同,所表現出來的當然不相同,你要有這種寬懷的心,接納一切。共力之後果如何,我們只有檢討再進道。(住持:要寬宏大量,你才會有很多助手,大家都是你很好的助手,大家都很願意幫忙你助你了願,而不是由你獨力完成。)

不管任何的考與魔,絕不輕易出口辭職,此話一出,則無異於自尋絕路。不可以自己的天職當兒戲。若一時不圓滿之時,切莫退出自己的天職,吃虧背願是你們自己,立願乃是你們自己立的,不是吾強逼你們立的,要謹記。

天命運行絕對不因人而阻礙住,只有人類一一被淘汰,得取菁英來辦事,絕對不可能讓你們耽誤掉。天地翻動是有時,但不可洩漏天命,天命漏失了,你們在這辦什麼?犧牲奉獻為何來?好好守住金線才不會有閃失。

心頭把穩住,做事眼光深,說話要有信,路自然就行的正。你們帶頭的人要以服眾為先。君者以明為貴,路以明為安,有明則何處憂君心?若有人不服則天下大亂,處處竄起則天禍不斷,切記之!

余經理提議:我們出外開荒要有人替代職務代理(主委之位),一乾一坤。乾為洪文雄,坤為徐鳳蓮。

二上帝問兩位心甘情願做嗎?(洪文雄:弟子還在學習階段,怕做不好。),(徐鳳蓮:弟子盡心盡力去做就對了。)二上帝言:寬宏大量之心,要謹記。人是活的不是死的,只要是人絕對有出入,就是看我們如何處理?吾今天若不是看你們人是活的,吾也不必方法太多了。因為你們在時時刻刻都需要人啟蒙開鑑,人都一樣,在教導當中要記著不可槓高,人家看重我們,是我們的福氣,我們是眾人的奴才,不是眾人的頭家,你們願意做奴才嗎?做奴才不可怒言,還要笑瞇瞇的去做,並盡力為主人分擔代勞,你們的主人是誰?(是眾會員),替他們解憂分勞。你們還算輕鬆,你們不是正牌奴才,他們才是正奴才(指住持、宿頭、主任委員、幹事等),所以,為眾生服務做奴才你們要心甘情願,所以吾問你你有心甘情願嗎?(洪文雄:有。只怕做的不好。)

要做到給眾人欽佩不可槓高、驕傲,讓他們在修行當中不用受到苦磨,什麼事情我們要包攬起來,是是非非自你們這邊結束,不可再傳續下去,你們了解嗎?不可讓人太過操心與憂煩。當他們幾位帶頭的出外奔波時,你們就是主人。要以客觀的心態向他們幾個帶頭者討教,事情來了要如何讓事情過去,這不是那麼好康喔!要無怨無悔一直做下去直到完成使命。

每一個人都是八十一洞人以及天界降臨來協助救渡眾生,各人來處不同,吾乃是協助你們回轉你們本來之來處,聽懂了嗎?

遇任何的事情要處變不驚、莊敬自強,要有好擔當,要有大的見識,要有深的思謀。他們選出來的,吾有意見也是不行的。人是你們選出來的,謹記,不是吾選的,到時若有什麼事情,不要向吾抱怨啊!選出來的人就要心甘情願,才能與人好好配合,不可使臉色給人看,也勿展功夫讓人試功夫呀!

有許多人立許多願,你(指住持)告訴他們,吾統統看過了,叫他們自己說的話要謹記,備一份去給他們去做紀念。不要常常那麼健忘,叫他們出來時卻三推四阻的。這是你們口發出的願,口願口願,聽到沒。

要開墾田地不是那麼簡單,會十分辛苦,歷經甘酸苦辣,吾並不是不了解,但人若不和氣,什麼事情都不要想要成功。民以本為貴,民才是根本,君臨天下,若無半個子民,則向什麼人發號施令?

吾們做事要謹慎啊!不可予人抓到腳踩著尾,吾說的你們了解嗎?自己要注意。自己用不到的要助人一臂之力。

你(宿頭)要協助濟公活佛顧頭顧尾。你的個性要稍微守些,不要常常給『她』臉色看,知道嗎?要互相呀!你『指住持』也是一樣。

理要認清,眼光要準確,勿模糊不清,要小心。若有感覺不對勁的時候,盾牌要拿起來制服,若不及時阻止,則會滿身是傷,吾先告訴你們,近近不久,現現眼前啊!知道嗎?

要勇敢些。要掌持一個宮不是那麼簡單,人的心不改變,想要改變環境是不容易的,所以要從心開始做起,吾曾與你們說過,要改變人要從自己的地方先做起,讓別人學習、認同,這不是很容易。你們將這個家庭操持的好,令其蓬勃,別人看了就會學習、會認同、會配合,這樣就沒話說了,要謹記吾與你們說的一言一語,你們要謹記啊!不要到時,時間流逝,不因靈性而轉變,要謹記,只要道存心中一念不變,金線就不變,不管他人如何來騷言擾語令金線中斷,切斷信心,我們堅持信心,上接老,這樣金線自然不斷。好了,吾不耽誤時間,你們繼續,吾去救劫了。


 


 

 

農曆 八十七年正月十二日

二上帝:心中包含天地之正氣,再艱鉅的任務也變得容易,聽得懂嗎?

筆 生:只要我們有堅定的信念,把持住,要過關就不難了。

二上帝:相亂只平於「象」字,就好比一個形象,只平於「靜」,那只是一個假字。

馬祖住持:不要被有形有相的擾亂就對了。

二上帝:是啊!困難並不代表路已經斷了,人煙梟梟,並不代表事有所阻隔。

宿 頭:一般人認為『梟梟』就是沒有什麼開創價值,並不代表這條路不可以走,其實路還是很寬廣,都是由我們的心創造出來的,只是一般人看不到這個遠景而已。

馬祖住持:人雖然很少,其實道路還是很寬的。

二上帝:一個燈塔守一個海岸,你就是守住那個燈塔引導海岸迷失之人,路也接近於大海之便。

宿 頭:你們那個地方雖然說人不多,但卻是一塊跳板,對無形眾生來講,是接近天命的地方。

二上帝:要堅守本來所持之愿力,聞聽眾生之苦,天上聖母乃是海之守護神,你重操舊緣,照愿實行,一心不變,引導迷航是為真,持守愿力志不改,滾風亂指心不移。

宿 頭:你以前所發的願,是做海上的守護神,你現在所發的願力也是一樣,在馬祖開設廣玄宮就跟上輩子的愿力是一樣的,我們來到這個地方剛好接上天命開創馬祖其意義也是相同的。

二上帝:現今看來雖寥寥無幾,爾後老水還潮時,來往通商第一站,迎來送往先馳迎。

馬祖住持:就是老水還潮的時候,從大陸那邊就可渡來許多人。

馬祖住持:我們會全力以赴的,將馬祖廣玄宮發揚光大。

二上帝:嗯,這是你的愿,也是最重要的,自己要堅守己愿不可放棄。

筆 生:自己的愿,玄天二上帝只是協助,還是要靠自己去完成。

二上帝:含苞花開未成時、花若開放接眾生、等到時至蔭已高、怒花四放永不謝,現在還是庫守儲存,保存實力之時,儘量用這個時候,將人員聚集,素質速栽培,待時機成熟時,才不會用到之時方恨少。

宿 頭:培養實力,培養戰力。

二上帝:人家若突然來到時,你們若不準備好,吾看你們就會被人恥笑了。

宿 頭:老師在上次大典時就有講,叫你們要充實道學。以後人多時需要成全的話,都是真槍實彈。

二上帝:吾北極玄天二上帝教導弟子是很嚴格的喔!你們承受得住嗎?捱得過嗎?

筆 生:其實祂是要我們好,要我們精進。

馬祖住持:要多充實自己,多研究道理。

筆 生:開創是很艱鉅,要有堅定的心,要充實自身。

二上帝:吾偷偷告訴你們,接引的人不只是生在馬祖的眾生,爾後老水還潮之時,那邊的人一直往這兒湧之時,一下船就是先看到你們,希望你們以慈悲之音遠播對岸,要加把勁,多充實,你(住持)要多擔代、多忍耐、多多去討教。


 


 

 

農曆 八十七年正月十九日

二上帝:以後不准叫名字,要以師兄師弟妹相稱,大師兄(陳義勇)、二師兄(洪建華)、大師姐(陳淑怡)、二師姐(陳秋香)、三師姐(許錦帆)。而自己要以小字相稱。四小:陳德瑜(小武)、王昱峰(小剛)、許明銓(小勇)、徐維廷(小智),智慧可以涵養正氣,不要著重外相。給你們名字不是好玩,而是要尊前恭卑。在家在廟都可練拳,拳法要記住,不練者可退出要練者不可缺席。你們不肯吃苦,嘻笑玩耍,根本不將吾的話放在眼裡。你們以為神殿上坐著的都是木頭嗎?

眾孩童:不是。

蔡經理:二上帝這麼慈悲,跟我們講這麼多話,不是罰大家,主要是大家年紀還小,很多道理都還不知道,有時候你們都嘻笑玩樂太過份了,不知道要把正事好好的辦,來這邊住不是來玩的,主要是你們要把拳練好,做人處世的道理要了解。

二上帝:年紀輕輕,你們的底子夠厚,第一套拳法只不過是個基本拳法。

蔡經理:有時候大人很忙,你們要體諒,你們要聽話,宮裡的事情很多,要跟著配合做。以後你們要分擔很大的責任,要一手開創。所以來到這邊很多事情就是要配合。二上帝並不是處罰你們,是怕你們小的時候基礎沒有打好,自己把自己疏忽掉了,等長大之後再來教你們就來不及了。因為你們都還小,要讓你們知道這個道理。

二上帝:訂規矩,是要你們守禮儀這是基本,知禮就曉得法,守禮守法。聽清楚,這些孩子的父母親如果願意將孩子交在吾手上,請他們要放心,如果他們不放心,就請他們不要讓孩子來參加吾這種武陣。吾練武要他們有作用,但他們的父母疼惜他們的肉體。阻擋或者是唉聲嘆氣的時候,告訴他們這是習武之門,也是練文之後習武之道門,正在練至剛至強之氣。

小兒根器深,但需先栽,你們知否?屆時天地變動,人心道德淪滅,這時候若小兒有任何差失,就請他不要向我哭求。既然將小孩交出就要放心,這孩子外強中乾,個個身體都不好,想拋磚引玉讓孩子能夠強壯身心。但是你們做父母親的思想作法不同,疼惜孩子,但卻只疼皮來不疼骨,讓他們一個一個身體虛弱,無法阻擋瘟疫之災。有強壯的身體,任何病痛就不容易入侵,這乃是天地至剛之氣,若此氣不練對自身受損即大,到時再求神問卜、求醫求理?名醫難訪,只在自身,若根底打的穩,任何嚴重酷暑都不易傷害,了解嗎?

二上帝:百日築基定基礎、根苗幼小易栽行

枝若挺來風難倒,身心怡和兩相宜

出類拔萃練根基,剛強奮勇懈不停

誰知幼小難展威,等待時至神兵點

威嚴顯赫無人及,莫要輕看自身小

誰知我心壯山河,小小孩童大顯威

自小立定大志向,前程無限功彪揚

二上帝:自小立定大志向,前程無限功彪揚,無極元帥幾歲成道?

眾孩童:七歲。

二上帝:根基是一樣,只不過你們不夠謹守、散漫。

蔡經理:你們根基很好,不要妄自菲薄,不要自己看輕自己,只不過還沒有好好練的關係。

二上帝:鋼鐵有沒有插進你們的心?

眾孩童:有。

二上帝:既然要吃苦,就不要埋怨,聽懂嗎?

眾孩童:聽懂。

二上帝:為什麼叫你們早起習武?空餓著肚子又要使出力量,是不是很痛苦啊!最弱的地方是最容易成。吃得飽飽的要動氣、練剛,身體會有暗傷,(你們看不到的傷處。)宜先暖身調和全身十二筋脈熱絡,而後再來參禪禮佛,再來才是用膳時間。第一,空腹不亂想,空腹不阻氣,但也要注意不可太累。吃得飽飽的五臟既滿,然後使力用拳,問你們不會感覺累及肌肉痙攣?有沒有感覺痛痛的?

李經理:如果我們吃得飽飽的來練拳的話,會覺得累不舒服,因為所有的血氣都集中到胃這個地方來,這時候會傷到身體,會阻礙到這個氣,所以叫我們要空腹練拳,這樣氣才能夠通暢。

二上帝:氣若通暢,你們再用膳就不會有吸收不良的現象,自然身體就能強壯。所以你觀正確習武之人身強力壯,不是虛相外表,使勁結實,整個氣脈活絡,整個血行通暢,自然吸收之時就不會有的筋脈還在睡覺,筋脈若睡覺那就不通暢了,那你就會這邊痛來那邊痛,氣血若不通暢就面色蒼白。收圓小徒弟要練得剛強不壞之身,寒能擋、暑能消。想那武當小僧與你們一樣,但我觀你們身弱氣虛,怎能成大事呢?身受病累苦不苦?氣虛無力累不累?身強體壯好

不好?我不是責怪你們,你們不用心,我就不要費那個苦心。要帶你們出去,也要你們身強力壯,要能做事而不是在那裡傻瞪眼。住持,你要將我的苦心告訴這些娃兒。

李經理:玄天二上帝祂今天特地來跟各位小朋友慈悲,祂說雖是小小年紀,但是人家說「秤陀雖小壓千斤」,我們年小但志氣大,如果說二上帝以後要帶我們到萬國九州去,跟著大人一樣去打拼的話,如果身體很弱,很疲累,是不是很苦?跑不動,要坐飛機、坐船,這樣上山下海,身體一定要很強壯才有辦法,如果你們身體很疲累,很虛的話,那又是苦又是累,能夠做事嗎?

眾孩童:不會。

二上帝:住持、宿頭,爾後天命出查巡挑兩位去試,讓他們用輪替,但年紀過於小的暫時讓他們根器穩之時再派出去。人若未經歷練難以成熟、未經風霜見不到傲骨、不經磨練見不到韌性。小兒不服師兄姐,傳喚千遍不理睬,難有威嚴教師弟妹,難展身手顯身威,磨練身心知其理。剛才我講此話交待這四位稍大之人,稍小孩童要慢慢根基一直一直培養,要知道萬般由此根基起,現在將他們一個一個慢慢的培訓,一直到他們有能夠展現威嚴之時,他們能夠穩重、沉穩,能夠不浮躁,足為收圓根基之模範。一彰顯小兒立大功而揚名於三界之中,那日來,以爾類推全省收圓廣玄宮之孩童都能夠有機會展立,這樣黑陽童子才能夠顯出,這樣道脈才不會危岌,知不知道?要了解我重視根由之原因為何?

若那日是他們個個驍勇稱雄,那其他的就不用多說。我也要他們能夠身強力壯,知法守禮,而在暴亂之期,剛魔強弱之時,他們有好的根基,不被魔子魔孫帶過去。若父母親阻阻擋擋,疼惜肉體,爾後他們(孩子)若出任何差失,不關我的事,先聲明。若疼惜者莫送來,若想要孩子能夠成根器就要狠下心來,懂不懂?

孩童正在發育之期,練武之時必會耗損體力,這時要多注意營養問題,只要根栽的好,以後不管任何的魔考都能夠出類拔萃,任勞任怨。只要心中想要,別人除不去,除非自身任意丟棄,若有心我助你,若是無心莫進來。不管你們受了什麼委屈,該吞的要吞進去,該化的就不要多理睬,事情已過去,不要記在心中常掛懷。

師兄師姐本難做,要嚴以律己,才能教導別人,寬以對待別人,自己做好模範。不要怕跟隨吾,不要怕。今天吾會來是要讓你們知道,你們一舉一動吾非常清楚,吾不是一塊木頭,獨坐在那邊,你們每日舉香焚禱,吾一定會到。你知不知道?

眾孩童:知道。

二上帝:吾有一事要求你們,若是在教導你們的人,你們要尊稱一聲師父,不可以無禮,要好好的學習,認真尊聽教誨,把他的本事好好學起來,知不知道?

眾孩童:知道。

二上帝:根基若穩,以後再學太極拳法,現在先學基礎,你們前途無量,不要停止,若有朝一日根基穩時,吾會再尋找一位師父,教你們太極拳法。但是基礎步法要穩才能習太極拳,練天地之正氣。身心要並進,要允文允武、文武兼備、文才謀略,武能佈以陣法。孩子無牽無掛正是好栽根之時,莫要浪費光陰。

吾對孩子期許甚高,吾要他們做一個真正的黑陽童子,黑陽童子是要救劫救眾生的。吾鍛鍊他們不但救自己還要能救眾生,你們這些大人只是開創而已,現在劫數還沒那麼多,而他們才是真正在受劫者,一定要有根基才能闖得過,小孩勿要疼惜他之肉體,不然,受劫時就是你最疼惜的那一個。藉此磨練消他們的業障,才不會給人討得太緊,它們小小年紀只有藉此磨練才有辦法成就。


 


 

 

農曆 八十七年正月廿七日

前言:今天早晨氣溫大約十二度天氣較冷,至午時約三十度出大太陽非常炎熱,申時時分起天氣大變化下起傾盆大雨,低窪地區有淹水,並由新聞得知中南部有下起冰雹現象,沿海有龍捲風肆虐災情慘重,一日之中春夏秋冬四季變化無常。讓人覺得人類科技進步,但也無法從大自然中有效判斷,讓人類將災害減到最低,此時你我是否該靜下來讓我們想一想,除了功名金錢以外,生存下來,人們還有什麼事情,應該要來做的。

天災地動乾坤變 五魔空中顏色變,

奇災怪禍盡施展 風雲變色繫相連,

困住蛟龍海中住 束手無策愁城坐,

五魔趁機法力展 攪動人心猜測起,

天動魔劫皆盡降 穩住腳步莫動心,

罡風火劫並連降 風雨停了瘟疫降,

四生六道不安寧 狼煙四起哀嚎怨,

生死只在一念間 眾人不知還作樂,

蓬萊之島氣數盡 若要不信日後看,

奇災怪病盡施出 虎咬人傷逃不盡,

該入虎肚恨罷息 善人惡人皆該收,

旱澇之災均皆見 萬兩斗糧買不盡,

要想衣食暖衣飽 早作準備是必然,

赤日現出災病出 任吾弟子也難逃,

即日之間,四季皆然。

勸吾弟子盡早修,免受瘟疫,陽剛之體護肉身,吾亦洩漏天機降,莫想僥倖逃一關,思量!思量!再思量!

生死重要或是享樂重要?要想救渡六親者,兩肩挑起聖業,誠心一念驅五魔,所謂人定勝天,只要有一念救眾生,才能人定勝天。

人的四大假相,都是誇口之言,萬貫家財難救一己之身,真武老祖、玄天上帝至今觀之人用眼見,惹得天怒人怨,速速提醒。

速辦救劫渡眾生,腳步速走莫停留,

收圓佛子頂劫前,心中莫要再猜測,

一夜之間不見人,望見不是吾弟子,

莫為一念己私見,救人救己相並肩,

今年不稀來年奇,一年降重一年劫,

稀奇步數從未見,任你神通千怪變。

收圓前人若一日未踏入寶島,寶島就一日受劫,閃電雷電,風雨交加,人家要用風雨雷電阻擋你們,你們齊心合力叩求天命,所以當他踏入空中鐵馬之時,頓時風雨雷電,四處阻撓,一念之見,失之毫哩,差之千里。

吾要你們出外辦事,不可以遊玩之心,若辦完之時要速回,像今天一日之間四季分明,若要你們犧牲時間、犧牲三餐去救眾生你們願意嗎?快往自身修持,道劫並降,你們要有準備。不要計較人如何,要向自身下功夫,風考若降,屹立不搖。

真心修煉毫不動,半信半疑退兩旁,

驗出弟子是非真,任你巧辯莫要能,

口中龍虎轉不停。

有領天職之人腳步要站穩,一馬當先,(就是要小心。)智慧大考驗,若不真心,考驗躲不過,眾志成城。

皇母焦急跺步行,憂心皇兒闖關難,

道劫並降志難守,憂心動搖天明毀,

樂的五魔哈哈笑,若無經歷九九劫,

難登仙榜掛號莫要輕看自身守,

皇母家書再翻閱,災劫一一在浮現,

任你巧言多狡辯,道劫現前已降下,

冤業討報不停手,任你是大羅或神仙。

經團前人腳步要加快,此次是五魔聯手才困住收圓前人,速將經聲傳出,現在五穀已不豐收,任你有金銀財寶也買不到一斗米,若能慈悲再現,皇母會加功晉果,開創期間,開創者功德不小。若只是先顧己再助開荒,只是小善而已,不是消業,主要是要肯犧牲。

註解:正逢馬祖廣玄宮安座,收圓前人多停留一日,回程時天氣多變無法順利往返。馬祖安座前兩日,即廣玄佛子前去馬祖,華航一架飛機失事二百多人罹難。『鐵馬』飛機之意。


 


 

 

農曆 八十七年二月一日

自楊姐美雲領祖衣後,每逢初一、十五都有化食,今天因楊姐去金門誦經,因此暫停化食,今天許多經團前賢,在誦真武老祖真經時,即甚感愛睏,因此,玄天二上帝於誦完晚課時即臨壇關心,指示經團注意事項:

『一念丹誠,法語滋潤眾生,使眾生懺悔自我之心,消化怨氣在一念之間』。唱送經典,化消眾生執迷不悟,放下怨心,清除愚癡。

眾生周轉於輪迴當中,受輪迴無數之苦,唱誦佛經勸化其回心轉意,使勿入六道輪迴之中,這乃是經之精髓。不是叫你們口誦經典之文字而已,要悟心經與文意。

在座諸位弟子,你們雖繫業障在兩側,他們時時刻刻聆聽法語,若執迷之心放下,你們就早一日脫離他們怨氣逼身之苦。消誰怨氣?消自身時時刻刻跟隨左右之怨氣。

眾生覺乃「曉」,就是佛性現出。大德者不會落入輪迴、不受拘束之苦,但眾生多還在迷當中,所以要勸醒。若心不正、意不成、口不停、不但無法醒他卻迷了自己的本性,不要在文字當中打轉不停。要以心經唱誦本經,深入骨髓,自然自己智慧就能開。經文是誦給自己開悟,你們要好好參悟,智慧那裡來你們留意就能獲得。化甘露滋潤眾生消其心中譴毀之心,若眾生陷在火坑不得脫身,施以甘露用誠意之心潤與眾生。

以後若中尊無化食時,在未誦晚課前就要與殿前和五路之眾好兄弟講清楚,由仙佛作主,請他們暫時忍耐點,勿干擾,並且要他們守規矩。誦經完畢會施灑甘露。由打柳鐘手代表講即可。經團施灑甘露時要拿出精神來。

柳鐘手磬聲要打響,若打不響就無法振奮,警醒人心,那麼現場就會混亂。若你們的氣不夠它們就會作怪,走來走去、不守規矩,因此磬聲若響,它們則較守規矩。這樣有瞭解吾才說破這個意義。

記住,磬聲要打響,就是要它們守規矩,要它們靜靜的聽,要開經了,要肅靜、不可吵。它們若吵,你們一個個就會難過、愛睏、昏沈。

初一、十五若無化食,晚課擔任柳鐘者要於拜好兄弟之時,告知言:『今日無化食,請好兄弟遵守秩序,安靜、勿隨意走動、勿干擾』並言明這乃是玄天二上帝所言,一定要講清楚。

柳鐘磬要大聲,一方面乃振奮誦經者精神,一方面有暮鼓晨鐘之覺醒,令其自性省悟,勿再墬入六道輪迴。

誦經不拘泥於讀經,須體經意,勿在皮毛打轉,宜深入經義,心誠意正,則能感念相通,並宣化仙佛勸世精神,使自性能省悟成道,始此才能確實誦出『心經』。

誦經之時,正氣充滿,則邪氣不易入侵,身心才不會難過痛苦。


 


 

 

農曆 八十七年二月八日

你們腳步若是想要停,痛苦是自己,若不想吃苦腳步就要快點。這樣痛苦會較快過去,因為事情早晚還是要做,若早做就不用受那麼多的痛苦,我們一世人要做永垂千史,留給後代紀念,這一世才不會白活。

腳要伸直很簡單,問題是三天人家就不認識你了,我們既然好不容易才有此身,做事情就要對自己有相當的交待,不是做給父母,是做給千千代代的後代,了解嗎?至少自己也能站一位置啊,永遠的家,是不是?要保父母親,甚至知道父母受苦,你也有能力幫他們超脫地獄,要救父母很簡單,看自己的發心而已。

這間廟不是吾要住的,想清楚點,是你們自己要住的,大家一定要出力,有錢出錢有力出力,若是沒錢又沒力的人,就出口去招人,讓人有機會積德造福與吾結個善緣啊!修行不要修得只有一呎二,要修到像吾那樣大尊,人家看得比較清楚,比較認識你。有志氣點,吾武當山的金身可不只四呎二喔!氣魄要拿出來,這一世做成這件事那就值得了。

叫那幾位屬兔的過來,(何宜芳、許明銓、王昱峰、羅義淳、王瑜安、鍾昱華、徐維廷、洪宗福、余國賓)二月十二日至二月十九日,這九位小朋友,要住在宮內避劫。因為今年是虎年、是陰年是災劫年,屬兔者,今年運較暗。虎吃兔,傷是傷血,血光之災,比較嚴重,所以這劫一定要避過,那幾日屬最暗,(十二日至十九日)虎要出來找東西吃。從十一日晚上子時開始避。如果沒辦法,午時一定要入門,不然會帶傷。

叫范弟子過來,吾有給你看清處嗎?你告訴他們吾給你看幾次,(范金鳳:二次,一次是看見何宜方,在樓下內殿手撐著黑雨傘,身旁站著一群小孩,有許明銓、羅義淳等…有好幾為小朋友。第二次是看見一群小孩頭上都是血,大概有八至九位,其中有一位好像怨氣很重,一直要咬人,我對他噴了很多的甘露他才漸漸退,最後他躺在地上睡著了,而房子外面下著大雨,天色很陰暗。)

(李經理:那個一直要咬人的就是代表虎)。這個禮拜一定要躲避過,因為這是共業,午時一定要入門,你(魏瑞蘭)好好照顧那群小孩。(會員:孩子要上課,那麼多天比較不好請)邪氣重就是這樣,了解嗎?一定要避過,不避後果自己負責。

只要不走出天公爐外,不要見天就好了,因為那幾天元神較弱,元神弱陰氣則重,比較容易被人找到,只要此劫避過就不用怕了,這是虎猛、兔弱,其它生肖比較不要緊,要克服,不要說太多,除非你們不要,吾也就隨便,大人不用,是童男童女,避過去比較不用吃苦,全身若帶傷,不是那麼簡單就讓你過關的。

所謂烏日食兔之意思就在這邊,謹記

啊!不要修道學道連自己的子女都無法救,不要執迷執著,要試功夫則吃虧是自己,因為烏日是暗,(晚上也要在內殿睡嗎?)不用,晚上在禪房睡淨一淨即可,若是有出去者,回來用淨符淨一淨,記得,不要讓這些孩子四處亂跑,因為氣很弱,想想看,那群孩子為何失神失神,不然就是事情連續一直來,稍注意一下你就會了解吾所言不會錯。

因為平鎮怨氣很重,烏日遮兔,虎入平陽,烏日食兔入平陽,氣弱則虛,虛則盡,食於兔,食兔入腹則沒了,就開始元神傷害,你們照顧孩子就沒空去救渡眾生了。要記住喔!『虎入平陽,烏日遮月』,這是十八年才一次,今天很幸運給你們遇到,虎入平陽,入鎮而行,食日飢腹,所以烏日食兔。所以吾化境給人看,看是怎樣傷的,給你們了解。聽懂嗎?

人家是很看得起你們才到平鎮,平陽就是平鎮,虎入平陽落鎮,太幸運了,若沒來此就不用避了,這次若沒避就比較會發生意外(血光之災)若發生意外就要看個人的福份了。能避就避,不要自找麻煩。

希望你們要學習,以後你們若是要救渡眾生,若是聽到或是感覺不對,或是人家給你暗示時,你也要知道是什麼事情要發生了,修道不要修到不知不覺,要記得。

你們會好奇嗎?為什麼平鎮屬兔的孩子這麼多?為什麼事情要找上你們?這麼多的兔子為什麼不去找,卻要找到你們的兔子,有想過嗎?事情來了要去追蹤阿!吾問你們,為什麼別人不去找要找你們?【要頂劫啦!】而且孩子靈清,再加上修道的孩子目標較大,若要捨,目標大是不是比較能捨出去,要捉時也比較捉的到,且又不用找。所以你們要避,避起來就沒事了,找不到,牠就餓著肚子走了。若是外面的運較低的也照常會傷到,不客氣的,那就要比看看運低還是運高了。

數位會員請求二上帝慈悲,是否能以其它方便法門,幫孩子避過此劫數,才不致影響課業。當天晚上子時,玄天二上帝再度來慈悲指示,說明烏日食兔意義與嚴重性:你們先去研究一下什麼叫烏日食兔,再來跟吾講,你們可有人聽過?你們都不知道嚴重性。今年算是陰年,意外災害很多,天災人禍也很多,但是這還不算稀奇,再來若是到六月時,又會有大旱,就是久不下雨,所以今年是很稀奇之年,除非是你們濟公老師運轉,不然今年會是很哀淒之年,是血流成河之年,所以真武老祖在年關要結束之前,就叫吾交待你們今年將會是災殃年,所以為什麼嚴冬見雷?那叫做示警。事先警告,冬雷閃盡,而後春雷不響。告訴你們時機不再回春之意,了解否?

這也是要告訴你們限數要盡不是假,是千真萬確,吾也告訴你們,災殃劫數若到,黑陽童子頂劫第一,不是嗎?黑陽童子頂劫,今年又剛好是屬兔的死對頭年,所以叫做烏日食兔。

你們不曾聽過,這是天數,天要轉黑陽劫煞時是無奇不有,你們開創,黑陽童子正當受劫,這吾難道沒有告訴過你們嗎?所以你們一一看見孩子受劫,為什麼?這就是在告訴你們了。吾還怕你們不相信,所以還化境兩次給她看,不信,可將她帶去問你們濟公老師,看你們老師會如何講?所以吾才會一直苦勸,叫你們腳步要快,你們很疼惜孩子,吾也是很捨不得啊,可是若沒照這樣避過去,後果可不是好玩的,雖然別人不相信︵指華航空難︶,但二百多人共業,死到剩不到半個,二百多人同時死,若吾事先說有誰會相信,連待在家裡休息都有事情,有的是沒他的事而車卻開得那麼快趕著去赴死,這種事情難到你們看不出來共業的可怕?現在若是有可怕的劫數,絕對是共業所成。所以天上的直昇機,第一次掉落沒有人死,但是連續掉了三次你們看不會有人死嗎?他們要見到血、見到人死了才會甘願。

所以天劫就是從天上的鐵馬開始算起,任憑人間的科技、電腦再精準,天劫絕不會因為人類的聰明才智就能夠避過,受劫就是受劫。

今天人家會算到這裡來,也是因為你們這幾位小孩硬要跟吾比功夫,你們要了解,所有分宮的黑陽童子,發揮盡力大的只屬平鎮而已。而其它的宮都尚未出現,但你們平鎮的已經現出了,所以各個入道、聞道、守道不退,這才會讓人嫉妒,了解否?

你們有心栽培孩子,但不可忘記,人家也會眼紅啊,所以牠選到這裡不是沒有理由的,所以在平鎮的孩子比其它分宮的孩子劫數多你們回想看看。

若已經事情現出,絕對連一個都躲不過,不是吾霸道,也不是吾故意給你們惹考,你們要了解,要體諒,不然可去求你們老師,看祂會如何說。(李經理:二上帝慈悲,我們是決對相信,只是看是否有別的方法),方法是有,只怕你們不敢捨,吾若是說出來只怕你們會遲疑,這是吾與你們老師一同商量出來的方法,但是又怕弟子一聽到會猶疑啊!你們配合得到吾才說出來,不然說出來就要做,可去問你們老師,相信祂的話與吾講的是一樣,要聽嗎?(要)若是要聽,吾用法保過去,但是你們若是不肯做到吾也沒辦法。

每個屬兔的孩子,三月十五日撥功德費參萬元,立即迴向,造下蜘蛛網,網起來,但是七天一樣不可減,若下課一樣要在宮中不可離開,這七日是暗日,吾只好用你們所做佈下這網,暫時將他們蓋住,蓋午時至酉時,吾做得有限,你們有辦法再說喔?若是沒有辦法的人,就請假七天留在宮中。若不信,吾亦自由不勉強,若心中存疑,可去問萬教教主,甚至可將這兩個夢境說給你們老師聽。這是吾與你們老師一同想的方法,能夠避午時至酉時,要謹記,避過去才不會受血光之災,對這九位孩子才不會不利啊。

沒有讓你們拿黑雨傘,已經很放寬了,吾的皂旗已造下,是因為人數太多沒辦法,來時要稟報,會困難嗎?(不會)若不會困難就照這樣做。吾開一張紅符令給他們隨身預防不測之災,若回來時要淨身,不可忘記。等這一波若過去,稍注意一下新聞報導或報紙,看看是小孩受劫或是大人受劫,要

稍幫吾印證一下,不要說吾在騙你們。

常常在這裡出入的,名單給吾看一下(羅義淳、許明銓、王瑜安、何宜芳、余國賓、王昱峰、徐維廷、鍾昱華、洪宗福)共九位,是共業,無可奈何,年初傷子、年中傷孩、年尾傷老。今年是災殃年,絕對不客氣,所以天災地變,頻頻不絕。

風、雷、閃電、雹,你們十幾年來可曾聽過龍捲風?(沒有)今年就掃過兩次了,所以真武老祖看日子,馬祖、金門馬上設宮,就是要運轉劫數,而年終再佈一德,再化一劫。

你們今年一定要動工,不然你們會很痛苦,也因為如此,才會虎入平陽來阻擋你們,今年萬仙菩薩及你們濟公活佛師尊,和無極皇母要盡力助平鎮動工,但五魔也設法阻擋,從童男童女先下手,所以萬事俱備只欠東風,等待時機成熟它們就出手了,所以今年為什麼它們的目標完全在平鎮,就是你們老師奉命,今年一定要動工,所以要以平鎮運轉天劫,但要伺機行動,也要撥此功德助九六原胎佛子完成使命。以呈皇母安座之前啊!

所以眾魔的目標轉來平鎮,這也是你們的考驗,要信不信由弟子,受苦時細細回想吾北極玄天二上帝說的一言一語有否偏差?(沒有)。就是這樣,所以吾耽憂啊!施了種種法來挽救,只怕你們心不齊一,各立一方,如此你們就麻煩了,誰也閃不過,這裡的劫數就無法擋,所以你們老師會著急,知道嗎?不可再拖了,再痛苦也是要快點蓋起來,不然人家要來避劫,沒有一個廟可避。

你們的心要發出來,只要有赤誠的心,不論如何要完成志向,絕對沒人可抵擋,機

緣成熟也是要人來配合。

趕緊回頭,鎖鍊來了,要注意,不要被人拖去了,吾也無能為力了,你們老師也已經沒辦法了,四大金剛已出動,要捉誰吾不洩露,自己心中要有數。不要哪一日失去了,就怨嘆北極玄天上帝不說明,莫要哪日人先去了,    魄猶在三界中,屆時哭訴北極玄天二上帝不施救,乃是當初執迷不悟所引起。

摧了萬鍊枷鎖鎖 任誰求盡也無用

四大金剛已出動 皇母下命已在先

若再失職不回頭要見面只在三界中要記得,以後發生事情不可說吾沒有講,要回頭就快回頭,不回頭就繼續走,等待人來捉,他們要捉你初更起,決不會超過三更尾,謹記!


 


 

 

農曆 八十七年二月廿一日

現在災劫已漸漸降了,之前屬兔要避劫時吾有告訴過你們『很為難』,因為虎要吃就是要吃,避完劫也有告訴過你們,要你們多注意新聞報導或報紙。有否?

剛剛好十三位,(避劫的九位加上照顧的四位)一個都不差。吾說過,劫數這麼重,叫你們要肯犧牲肯打拼救渡眾生,要放下個人的私怨,不管任何的事情都要放下,現在只有個人的修持才有辦法救渡眾生。

要注意瘟疫災劫就要流行在蓬萊寶島了,尤其水源要很注意,現在瘟疫都降在水源,要特別注意,不然會災情慘重,要謹記。

盡量叫人持齋,不管他清不清口,但要持齋,這次病毒下的很重,只要是沒吃素者會傷的較多,你們注意看,往後的日子會越來越難過,農曆閏五月開始要很注意,而現在只是在做準備而已。天劫是擋不住的,但我們人一定要盡力去做,不管碰到任何的事情,你們的修持很重要,現在只有你們收圓佛子才有辦法渡過這個難關。你們的修持一定要用功夫,盡力去做,才有辦法頂劫。

要救渡眾生是在還沒有發生事情之前來救才有效,當發生時哭哭啼啼,你們再去安慰人家,有何用?所以要在劫數未來之前要快做,努力打拼。

要謹記吾交代,尤其蚊子要特別注意,會藉此傳病毒。瘟疫、病毒、水源、三毒齊下。所以寶島人會痛苦。

農曆閏五月之前是天災地變,五月以後是人禍病毒。你們要認真修持,在修持當中若有什麼計較時要想看看,現在大局已經去了。好好往自身修持去做,好好修自己之金剛體,才能抵抗病毒。

你們要瞭解坐禪,不是坐在那裡,越坐火氣越大。要往自身修持下功夫,要用功德水洗清體內之毒素。

現在不管是老人、年輕、或小孩一個個都在它們的掌握之中,要能避過者,唯有持齋茹素之人,以及善心善道之人,現在善惡分班,分的很清楚。

從去年年底開始,接近黑陽期時劫數越來越多,劫數越多就會越痛苦。你們要趁早做準備好好修持,聽到否?(有)。

現在離七七四十九天黑天暗地也不遠了,天劫一直現給你們看,天上的飛機硬要落下來、地上行走的硬要衝入海,海上行走的硬要翻倒。你們要瞭解是何道理?

這次的飛機空中爆炸,只是他們不知原因而已,馬上給(虎)吃去,這台飛機是給它們霸去的,昨天在空中吾就去救劫了,吾也是無法阻擋天數,能救的就救,這次天災要亡三百位、病毒毒死要一千二百位,這一艘船要湊到三千人才能載走。所以你們要很注意、很小心,不要以為修持之人沒機會碰到。遇到任何事情口要守,若口戒不守,身體就要注意了。

現在都是現世報,要謹記,往自身修持,不是吾在嚇你們,而是要讓你們知道,早做準備,這一次的天災、地變及三毒,吾是沒辦法阻擋,只有看你們的本事去避劫了。

謹記,水源要足、要乾淨,水塔要用大一點的,不然沒水喝會很痛苦,井水、地下水不能喝,已被下毒了,聽清楚,要謹記。水一定要經過消毒才能喝。

到了閏五月開始就是病毒、瘟疫流行。寶島臨頭大難了,這是無法避免的事情,吾說話絕不虛言,你們看避劫完才幾天,就飛機出事了,避劫時為什麼吾會叫童子睡在客廳,人家有來兩次,兩次都被擋下,牠看到就怕,但是牠們忍不住,火氣太暴,獸性一起無法忍耐,才會一個一個抓去,剛好十三個。

天災地變要謹慎,要存乾淨的水,切記,不要到時一個一個集體中毒那就麻煩了。日後還會有不可思議的災難發生,連料想不到的事情都會發生。

此次是出於差錯,但真正是何原因使這飛機爆炸?他們想查原因,還早呢,查不到的。明的他們不瞭解,但暗的我們要一清二楚。

住持啊!這次我們所遇到的災殃劫數這麼多,吾瞭解要修持是很痛苦,但是只要你們憑著堅心、魄力、以及往自身修持下功夫,很多事情自然能避免之。

雖然你們勸人吃素,可能會遭到人家的辱罵或嘮叨,然而,我們勸人吃素也不可太硬,要盡量用自然的方法去勸,雖然我們用口去佈施、去勸人早做準備,不可一昧的固執,硬要人家這樣做,這樣反而會遭到反效果。善惡分班,要救能改過遷善之人,若他願與眾生斷此緣,這樣他就有可能避此劫。

『皇母訓子十戒裡說過,日後災劫頻傳之時,若無持齋茹素之人,無法避過此劫。』是說現在這個時候。

去高雄時,言行要很注意,稍微控制一下,人家對我們的監察很嚴格,若是做的好,高雄與南部的劫數會慢慢減少,可是北部漸漸的劫數都靠過來了,這是天災,是你們的劫數。是無法改變的,能改變的是你們的善氣,可將此劫數減少而已。

只要眾弟子每一位都能盡心,好好將廣玄宮開創出去,好好來救渡眾生,心中不要有成見,要互相體諒、互相包容、互相尊敬,或者雖是脾氣不好,但是肯犧牲、奉獻,所有的犧牲奉獻都不是為了一己之私,那我們又何必耿耿於懷的計較呢?記住,不管站在哪一個職務,都有他的困難之處,唯有和和氣氣的來做,才不會惹考。

吾再次交代,水一定要充足、要乾淨,水若不充足難避旱災。謹記。不一定是缺水,但是水有的不能吃,有水毒。

現在外面都已遭劫,只剩收圓這邊我們一直擋,不讓它們進來,但是今年、明年以後就擋不了。所以要你們早做準備,要救度眾生,也要先自保。不是缺水源,而是水不能吃。

高雄入大廟時,遇到任何的事情一定要忍,人家會試你們功夫,沒關係,只要你笑笑的任何事情都沒有了,任何事情按照規矩來即可。


 


 

 

農曆 八十七年二月廿四日

北方真武真顯靈,南北連宗救蒼生

諸天神聖共歡騰,普照世間多災厄

黑陽再顯多災劫,速渡九六原胎佛

大廟安坐萬靈安,三界眾生共沾恩

見道成道速回返,共接聖業顯神宮

經聲速開莫遲延,收圓聖業開創艱

救渡眾生不皺眉,千處多顯多處現

北方真武顯威嚴。

今天北極玄天二上帝來此參加高雄入廟大典圓滿結束了

高雄廣玄宮各位前賢好好同心協力

跟真武老祖一起救渡眾生也就是救渡自己的災厄

不要怕艱難,不要退縮,好好開創出去。


 


 

 

農曆 八十七年三月十二日

人在環境裡被束縛著,即使你的心是圓的,這環境的四個角還是可能傷你,因為你不圓滿,心裡就難過。你要藉著這樣的環境磨練長大、成熟。它不是讓你鑽牛角尖、不是讓你茶不思飯不想、不是讓你無法透視自己,要藉著這個角修這個圓。

世界是有角的,你的心是圓的,是要你來改變這不好的環境,而不是這個環境來迎合你。

碰到任何的困難,你要去想為什麼是這樣子?之後要想辦法去提昇自己。

事情不如人意是正常的,所以人在五行、四角、色身受拘環境,病痛是免不了,但是你的心可以方、圓,可以適應這四方的角,然後獨立、開朗、自在,進而身體無恙。

既然環境是這樣子,我們何不活得快快樂樂,把一切放下,自然就沒病痛,心結先放下,身體自然康泰。

修道要落根,要持久、要繼續走,不要半途而廢,這樣才不會問題層出不窮,求了道要學道,學道有疑問要訪道,訪道有成要繼續修道,不可半途而廢,路好不容易有了著落,不要眼前一有點點的霧了,就停止腳步,雖然路不清楚,但是心要堅定,才有辦法持續,等霧散了路自然清朗,自然康莊大道就在眼前,繼續修持,收圓經脈不可半途而廢。

道真、理真、天命真,不可存疑,吾乃輔佐濟公活佛救渡原胎佛子,扶助彌勒成大道,渡回九六原胎共朝顏,那時龍華盛會,眾仙齊聚一堂,不要輕放金線,要更加追隨,要能夠自救且要能救他人,正氣在你身邊,每一個人都能夠拔脫超苦,繼續修持而不是自守成道,自修自得是無法成道的。

三曹普渡非等閒,人曹有時盡,天曹、地曹待拯救

玄天救世在凡間隱姓埋名無人知

重重魔考考佛子重重關卡驗真心

誰曉明路路難行為知真道道難覓

放下成見去修行扶持天命愿流行

愿了鄉還龍華會環繞中邊共朝顏

珍重!珍重!

霧散了,路明了,繼續走共辦收圓。

對某會員慈悲:以善根斷一切惡,改頭換面,用心做人,集一切善氣使家人、妻兒放下怨氣,欲全家團聚,先除酒色財氣。欲守氣先守五戒,(殺、盜、淫、妄、酒),你在暗處,吾也在暗處,所以你若偷喝,吾都知道。要改變一個人,第一要先改變自己,遭他人讒言媚語就破戒則非修行人,那麼欲圓滿家庭就更不容易了。

對所有會員慈悲:如何面對現實?如何面對人生?如何面對業障?如何走完這條路?要教導人要給的是確實符合他們需要的東西?不是空中樓閣,教他們如何腳踏實地?如何改酒色財氣?如何修心養性?要踏實對他們才有幫助。道到底是什麼?道如何走?為什麼有業障討報?他們畏懼於如何走完這條修行路,該怎麼宣化才能將收圓之天命及意義講說給人聽,要教他們如何解人心中之疑問?班課要說大家看得到、摸得到、感受得到、且確實用得到的東西。

飲水思源頭,一定要有孝心、孝念、孝德,無父母就沒有我們,對父母要尊敬,就算父母有萬般不是,亦不可鄙視他們,百善孝為先,修道先盡孝,不管父母如何不是,我們勿計較。

好好配合宮務一切的發展,好好協辦來做,助自己、助祖先、助幽冥眾生,助三界一切。


 


 

 

農曆 八十七年三月十五日

馬祖新任主任委員劉兄參加完老大典前來平鎮廣玄宮感謝玄天二上帝。

之前二月廿八日馬祖廣玄宮劉住持之哥哥,從馬祖前來請示,劉兄因胃不舒服去照X光照出胃部份為一團黑影,胃科醫生斷言『八、九不離十是胃癌』當妻兒、好友獲悉是胃癌時都哭著安慰他,且劉兄天天受病苦之折磨,痛苦萬分。

北極玄天二上帝慈悲指示說:你這個病可大、可小,是要鐵齒,還是要賭上一賭呢?當場劉兄並沒任何表示,結果劉住持手足情深,當場哭了起來,懇求二上帝慈悲幫忙,北極玄天二上帝本著慈悲為懷,眾生都得救之愿,開了符令救渡,

後來去檢查,報告出來結果是胃潰瘍,黑影不見了,(劉兄從二月八日至三月十五日胃不曾再痛、發作過。)

真武老祖也說:『只要你肯發心,若清口即替你擔,說不定胃癌會不見,我們來試試看。』結果劉兄03.15日在 老母大典班課上發表心得說:「我真的被真武老祖打敗了,黑影不見了」。浴火重生之感欣喜若狂,在科技文明的今天病症多,有些醫生會講明原因,有者以不明原因帶過,這個不明原因即是【因果業力】的討報所致。

劉兄在春季大典之際抱著感恩之心加入收圓聖程,協助三曹普渡收圓,濟公活佛慈悲封他為馬祖廣玄宮主任委員。

從未曾拿香的他終於體驗到人生的無常、無奈,進而瞭解人生之意義,做不朽之事業。

三月十五到平鎮廣玄宮燒香感謝先佛慈悲,二上帝起駕對他慈悲:若你有退志之心,吾二上帝即不替你擔,現在幫忙救你,以後就要看你自己的表現了,如有退心這個"(胃癌)還你應該不會抗議才是?(劉兄:點頭答應)個人業障個人了,個人因果個人了。

常言道:仙佛本慈悲為懷,以救人為第一,但若我們運低碰到無冤無仇之煞神,經仙佛改一改,金銀財寶答謝後,即遠走他方,但若冤親債主找上門來,就沒這麼容易離開。關聖帝君曾說過【關某雖然法力大,只能伏魔不伏冤。】

(前賢講解:魔可降,但冤欠唯有靠己行功培德,消業迴向,仙佛只是站在中間立場作個中間人,主持正義,就好比有陌生人要欺負我們,我們去報警,警察先生就會站出來,喝令他不可如此,但如果今天我們欠人家之錢財,欠債還錢乃是天經地義之事)

仙佛言:你們是吾之弟子是眾生,冤欠也是眾生,兩者皆是眾生,吾要顧誰呢?要站在那邊呢?

(前賢講解:為兩全其美之方法,三施並進,加入修行冤欠亦可沾光),雖然修行有時較苦,總比冤欠折磨的苦還要快樂些,總比業力折磨,拉走寶貴性命划得來,再怎麼苦,一個家庭,全家大小尚可生活在一起,當我們有退志之際,想想未入廣玄宮之前病魔纏身之無助、無奈,家庭即將破碎之景,生命即將放棄之時,眼前的苦算得了什麼?

要飲水思源,常抱感恩之心,遇難必排除,遇魔為逍遙,遇事為天梯,排除萬難,歡喜見真人,如此才是我們之目標。入廣玄前,心靈無助時,仙佛一把撐,修行路程長,應感恩開創者之精神,不可只見到他人之睫毛,卻看不見自己之眼睛,忍一時之氣保百年身,我們修道即要修當下之功夫,才稱得上真修,遇事沈著不慌亂,遇別人錯婉言告知,見別人不是反觀自省,『以銅為鏡可正衣冠,以人為鑑可正得失』每人互敬、互尊,相信無極理天快樂景象,即在眼前,當下轉變,路不轉、環境不轉,我的心轉,則一切風平浪靜,無得也無失,故於此期末劫年,六萬年來業力大清算,(按元會,一元會,寅會生人至未會,今已入申會初,共六會,六乘一○八○○等於六四八○○故約六萬年)(前賢:現天災人禍瀕降八十七年一月二日中華航空在大園上空爆炸死亡二○三人,二月廿日國軍十三人南寮上空失事,八十七年三月月車禍一事死亡廿七人…今三月十七日清晨南亞仁武廠爆炸,烽火連天)

(天災人禍,天上、地上、水上災禍何其多?如果這些災劫有我們親朋好友,作何是觀?故趁此災劫未降吾身之際多行功培德,三施並進,想想我等,幾千幾萬年才有此機會,與古代聖賢、仙佛,共辦三曹大事,北極玄天上帝常言:吾們有很大的潛力,當很多事做出後才知道連自己都嚇一跳。)

俗云:一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書,故欲改命運必從修道著手,命上天賦予,運卻可操之在我,時來運轉,修道可改命運,亦可改受後天所拘之氣稟,每位原佛子生長在不同之市井之中,脾氣、毛病、生活、家庭教育均不相同,眾生面孔雖長的不同,但佛性是一樣的,脾氣毛病非一時可扭轉改變,彼此相處應掘其優點,往優點方面去吸納別人好處,缺點則勿進我心門,來到廣玄宮就好比失去地平線中的香格里拉,『別有洞天』。

(『別有洞天』典故:有一飛機在莫斯科遇暴風雪因故降迫,在冰天雪地上,因莫斯科大雪繽紛酷寒無比,不一會,飛機很快的被暴風雪掩蓋,很快的因孤立無援即被凍死了,有者埋在底下成『冰人』,有者為掙脫冰雪,頭破血流,最後還是凍死,其中有位夫婦,突破冰雪運用智慧,跌跌爬爬,互相扶持,互相取暖,吃盡苦頭,忍雪、忍飢,耐風、耐雪,互相體諒,在冰上行走了幾晝夜,終於看到世外桃源『香格里拉』,外面冰天雪地,洞中卻燈火通明,洞中之人歌舞漫妙,互訴衷情,美酒佳餚,任君享受,實是人間仙境,笑容可掬親切無比,迎接此對夫婦,這對夫妻的身、心、靈終於有了依靠。今天我們身、心、靈皆需加油才會於此擔任義工,本身即似那對夫妻,遇苦、遇難孤立無援,好不容易有個港灣可依靠,應好好護持此道場,常言道:「修行即是從己之脆弱點下手」,心胸有多寬,福田就有多大,當欲生無明火、動怒時,玄天二上帝說過:『請你先喝三口冷水,忍十秒再說』,可說忍一氣,避諸禍,其實修行是件快樂事,凡事放下、凡事平常心以待,可以成就人生,更高更美境界。


 


 

 

農曆 八十七年三月十七日

收圓佛子在溝通時要慢慢說,不可出口即大小聲,身為收圓佛子,要做模範,凡事以大局為重,凡夫俗子得業病尚可解,收圓佛子得心病,須往內懺悔,所修所得都是自己的,吾二上帝只是奉皇母之命助收圓佛子回去,助收圓三佛完成使命,道在你們手中,建功立德、行功或造罪,全在你們手中,若是有所求,即有所苦,修道是無心,修道是無求,是不計一切代價。

滾滾紅塵數十年

愚愚痴痴難過日

有朝一日閻王到

三氣一斷定輪迴

因果輪迴循不斷

造業造過過不平

自古已修則難回

想得一身困難也

若有此身好修行

望你超脫紅塵世

九品蓮花盤中坐

不受輪迴苦海沉

做任何事應沉著,不可浮躁,方能完成大業。


 


 

 

農曆 八十七年三月十八日

吾北極玄天二上帝要和大家講清楚,要進廣玄宮是很容易,但是要在廣玄宮站得久不容易,了解吾意思嗎?慢慢的一陣子過後上天都會篩選過,希望被篩掉的不是你們大家。

修行若做表面的話,早晚會被篩掉,都不要婉惜,要留或要走都不要勉強,一切隨緣,我們可以盡責任勸回,但是若去意已決,就隨他去,所以在廣玄宮修道智慧、聰明、才智突出也不一定在廣玄宮能站得久,在廣玄宮修道一定要老實,要老老實實做人、老老實實辦道,老實心才會低,尤其是領職的人愈要低心下氣,要讓人能夠佩服,更要熱情。

口很會辯的人不一定在廣玄宮站得久,口鈍但是完全是憑心意,修道不用工夫,全憑心意,了解嗎?

所以口下爭高低,只有口,無法得,失去的東西,互相爭,而贏得來的失去多,要謹記修道不要逞口快,不要逞匹夫之勇,要能靜才能生出智慧,才有辦法兩眼觀世局,要降伏眾生先降伏自己;要說別人的缺點前,先要看自己的缺點。這樣相信要在廣玄宮站得久遠不是一件難事。

學問高,容易受障礙,樸實之人雖然受苦,他會認命,所以他的路會走得遠。修道沒有妙招,要認命,當初為什麼那麼肯定踏入廣玄宮?為什麼在廣玄宮修了幾十年卻起了離開的心?當初你們的心有否找回來?

當初下了那麼大的決心,受了那麼多的苦及考驗,所求為何?千萬不要為了莫名其妙的考驗以及外在的形象,而輕易放棄了一生所追求的東西,不管任何人給你阻擋、折磨,你都要忍下來,不要這樣輕易就放手。

當初發願發得那麼大,當初流湯流血,流得那麼辛苦,盡心在辦道又為了什麼?好好去想看看此條路,天命真、道真、理真,但是你們的心也要真,知道嗎?考驗是必然的道理。

道理講得滔滔不絕,但是考驗來了卻無力抵擋,卻忘記了自己在台上講的。

考驗若來,心要堅定,但是自己碰上考驗時,卻產生了恐懼,產生了疑心,因而退道,早知道如此,當初又何必付出這麼多心血、獻出那麼多心力?你們要三思,不要讓人借考心就亂了,一個人能亂,就能亂三個,三個就能亂一百個人,到時候要如何能站得住腳,你們付出心不會痛嗎?

聽得進去的人,你(指陳美鳳經理)告訴他們,雖然路途遙遠,但是心相同,不受環境之影響,心要保住,不要執相,要再走更高的境界。

不管任何的考驗,只要你抱著平常之心,根本就沒事,這樣你兩眼觀看世局、觀世變,當自己冷靜下來時,一定要知道自己要什麼?自己能夠得什麼?自己要守住什麼?這樣再來談論別人如何?

不管別人如何,一切都是在成就我們,能這麼想別人就無法藉形來考驗你們,了解嗎?

心不要動,想要蠢蠢欲動的人要趕快下定決心,不要輕易退志,不要辜負北極真武老祖在板橋開創的辛苦,要好好跟隨北極真武老祖,不要疑心,你們算起來是大哥大姐,希望你們要想想看,要穩重一點,境界要再提升一點,不要因形象就輕易退志,這樣就太可惜了,代我傳話,一一傳說。【有緣者渡,無緣者算】。


 


 

 

農曆 八十七年三月十九日

光明燈--助七魄,七星燈--助元神。若同時安可助元神(本命神),助後天色身(肉身),肉身乃由七魄所集成,若運低則七魄守不住,易胡作非為,因此,同時安可助七魄以輔助元神。

光明燈守七魄,使七魄保持光明,使其勿染到惡習,並防五鬼擾亂,倘若有五鬼擾亂,因有光明燈護體,而減少其傷害,以及讓貴人提早出現。

人在氣弱時,印堂就會發暗,運低時三魂七魄亦轉暗,而易遭劫數。人乃是由風、雷、電、所組成,因此才有氣,若是被電到太多時,就會因受不了而昏倒。在大環境中人都吸收一樣的氣,若色身保住亦即保住三魂。

所謂三魂七魄就是三魂集合聚七魄,三魂七魄若聚住,也就是若能控制三魂七魄的話,就可不必安光明燈。否則,因仍在五行中,所以要以電制電、以法制法(乃指磁場問題),例如需要東方的光明,就借東方的一臂之力來照耀光明。

若運途高時,安不安光明燈都沒關係。若常身體差、運差、則安光明燈,它可使其在危急時貴人及時相助,以助運勢,撥開黑雲現出光明,而躲過此劫。

安七星燈可定三魂助七魄,定三魂,讓魂魄不外洩,才不會一魂被扣住,助七魄聚光明,自性光明養此色身。救渡眾生時應解釋清楚,勿含糊不清,模稜兩可。

若人僅剩生魂,他只是會呼吸而已,他之覺魂與靈魂則四處飛散。

若人在何處過往,就會留一魂(生魂)在那兒,除非大開普渡,於普施時才能把他們帶走,否則沒那麼容易離開。要知道我們所辦三曹普渡之目的,要將生魂普施渡化至地藏古佛處,要有天命才可行。若沒有大開普施,其處怨氣仍在,當地則不安寧。

以台北松山寺之靈骨塔再遭火劫,乃因當初這兩百多人(華航名古屋之空難者)也是用同樣的方法將人害死,就是五馬分屍而死,現在一大群被帶走的都是五馬分屍,不然就是活活被殺死,或山崩地裂而死,要知共業就是這樣不論輪迴幾世,即使已改朝換代,歷代所造下之冤魂,怨恨難消,就算做過多少次的法事,用盡多少方法,他們仍不安寧,就算已火葬了,仍無法消其怒氣,他們一定要令其死無葬身之地。因為皇母下令有冤報冤,有仇報仇。因此,他們在黑陽期全出現找來了。

只有快修才能救自己,若不快修很快就輪到你了。吾二上帝也無法幫忙,吾不願用法術將他們傷害,而以勸化的方式,讓你們自己發心自助自救。


 


 

 

農曆 八十七年三月廿四日

顛倒是非亂法場 擾亂倫常壞綱紀

領職之人多小心 有朝一日黑風到

任你狡辯說不清 領職之人多反省

落入圈套多險境 美色當前多思量

嚴守戒定律黃河 若是水清時

要想回頭已百身 修道之人口莫辯

修心之人莫外求 修道倫常要緊摘

心若不定難除害 敲鑼打鼓申冤辯

確是不知自性敗 做事說言多小心

自古修行是非多 修佛修德骨中透

莫在毛邊多尋求 修德不要藉口找

身敗名裂馬當先 若要論人是非短

要先反省自心腸

若要人不知 除非己莫為

若要人前現 切莫背後做

吾再告知勿再惹 考有做無做己明白

若要惹考 吃虧是自己

是非顛倒莫要亂 一切公道自在心

若要想得一口氣 需要心內放得正

心若正來不怕人壓、人論,任你說得如何、任你辯得如何

是非顛倒有時清 誰害誰敗不知曉

莫要口辯心不平 小心心內的暗鬼

惹起風考有平時 怕是無心立佛堂

欲想走出佛門殿 舉步輕盈是容易

要想回頭登天難、鑽地也難。

自性肉體分離時,若想得靈性清清,若不下功夫,在脾氣上好好修行,難見菩提自性,脾氣要改,脾氣操在己手上,成敗操在你之手,非操玄天之手,欲想修練天地氣,需己功夫下,脾氣來折磨是自己,不是他人。修道脾氣當煉起,好好修自己,不可走偏,走偏容易,追回則難也,吾勸你一聲要聽、要醒。聽到任何是非,不管誰言如何,一笑置之,一切以宮務道務為主,好好悟,脾氣好好改。

是是非非勿論斷,對對錯錯莫再辯,小心自己之心和口,莫要借形借相擾亂,心若清來永遠清,不怕他人抹黑,若想做,若想盡職就認份的做,不要認為誰看不起你、誰對你不敬,欲要別人尊敬需往裡面修行,往內禪、往內懺悔,往內做,自然他人就對你起敬畏之心,欲要人尊敬,則需好好考量自己的修行,瞭解否?自古以來有德之君受百姓擁戴,受文武百官護持,因為有德,自古以來暴君,文武叛臣大亂朝綱,要注意。

要往內心下功夫,莫論他人是非,好好修己,今日來提醒,(三月廿四日亥時)所言當謹記,莫論人非,檢討別人前須檢己,所付出的點滴都不會少,要護持每一個人,非護持自己,護持別人;別人則助你。要別人看重先原諒別人、先看重別人,是非道,亂朝綱,要撥正,每一個人都有責任。是是非非記清楚,有朝一日明鏡台一照,是非是真明白時,若不知因果造下輪迴,小心,領職者小心。

要注意小心、腳步要穩,此次風考很強,心頭要正,不可被掃倒,是非顛倒有清時,耐心等待清之日,好好護持宿頭。

護法道壇、法壇是天職,風考是非壓當先,若聽風雨擋門前,正氣護法為天命,自身站穩莫要亂。要尊吾之法旨,要小心,聽啥、擋啥。

要護道場,莫要小人為之,知你們尚一知半解,但很快你們會領受到,借形借相小心,應有正氣,護天命,護法壇,心要靜、莫要傳。應護持住持,護持上天皇母之佛堂,要護持無極寶殿,護法天命是你們之職,今日所言要謹記,切莫顛倒是非亂,要有正氣,不可給人傷了尚不知。

你們修道不修脾氣、不修心不往內禪,卻找藉口辯解,使自己活得自在,自古修道法場看那麼多,境界還是無法識透,無法跳出,自己所佈下的蛛蜘網,吾二上帝助之有限啊!自己須破繭而出,誰也無法助。

用人應取德不取才,才可培養,可學習。德非如此好栽培,有涵德可養天地,養天地之後,以德涵養才能,以才能養之天下,有德者眾人服膺。

有才者氣高我慢,在官場可,再道場則不可也。君王治理天下以德服人,不以權勢壓人,雖有才能不要有我慢之心。


 


 

 

農曆 八十七年四月十日

人不可貌相,吾說過,既然人死在那邊,注定你要敗了,絕對會給人拖下水,你就是不信,現在跟吾講這些是要如何彌補呢?我們做生意、做人、救渡眾生也是一樣啊!什麼叫做慈悲渡人?我們有此能力去渡化他,他若肯回頭是很好,但是若他的根、他的命運是這樣,其運不好,而你的運亦不好,剛好兩人都運低,所以你們不能合作,年初時告訴過你了,而你貪此人能力強,但是吾看人還不曾看走眼的,人家早就佈好局了,他身旁也很多人慫恿他、替他設想,不是他自己而已,吾就是知道,才先提醒你,但人總是不見棺材不掉淚、不是死到臨頭是不罷休。

一個人若改了三次,若有改,就可信了,但他本身就對人不信任,對人就很提防,難道他對你不會提防嗎?他也會為自己之前途設想啊!更何況他身邊很多人對他慫恿,吾早就洩漏給你知道了,但是對你也起不了什麼作用,只好讓你去面對,這樣你才會知道,不是吾不仁義,不是吾沒有慈悲心或是看人不起,要知道,他若不走這個(道),不守這個道心,沒有(道)字在心中而只有利,若是對你產生疑心時,便會開始佈局,已經佈局三個月,吾一直提醒你,但是你卻沒有將吾的話聽進去。

吾不對他人失義,但他人亦不可對吾失義,他若心存道心,看到吾,他會怕,所以不敢來,因為心已產生了貪,他知道吾知曉,但卻不敢來面對,你為何不覺醒呢?該救當救,不該救則隨緣去,基礎打得穩,東山再起並不難,但他若四處擾亂,那你就很麻煩了,因果已經結成,當初叫你小心提防,但你不聽吾言。

人家已經有預謀,吾有提醒你,吾若是告訴你,你會認為吾以小人之心妒君子之腹,吾不可洩漏,只有點醒你而已,你沒有聽也沒有照吾之意思去做,而照自己之意思去做,你可能還認為吾太殘忍沒有給人機會,但你不知道人家已經設計好等你跳下去。

現在只有補破網了,第一:做事情要公私分明,第二:修道之人要有正確的觀念,吾不奪他人之貪,吾不取他人之不義,做事要有原則,像你這樣做,吾是沒有辦法,這叫甘願被人欺,叫吾如何幫你?趁這次趕快拆夥,你自己比較清楚,他後面還有一招還沒施展出來,吾早就說過了,他若不倒,你也會被拖倒。

你不用煩惱,快補破網,心靜點,該如何做,到時吾會給你方向,處理事情要當機立斷,快拆夥才不會被拖累,人死在那,是死人拖陣,換鬼來控制,是很不吉利的。

仁義之心是對待有向善之人,恩義是要施有苦之人,就像吾救人卻遭人怨嘆,你可知吾之苦?見仁不仁,見義不義,見救不救,見死不死,故當救者救,不當救者要見智,趁現在吃虧些,東山再起是容易,到時憑能憑智憑實力,現在你是替死鬼,以後拆時,你是你,他是他,如果在這當中有吃些虧沒關係,三個月後會再爬起來,會做事不會做人,會得罪人也是沒有用。

消業多做一些,要拆清楚一點,帳要算清楚一點,才不會牽到因果,吃點虧沒關係,才不會給人怨嘆,怨氣若障住,走到那都是一樣,做事不要抽刀斷水水不斷,要有決心,不是吾不仁慈,是你不仁不義,不是吾不救你,是你不給吾救,那我們則不勉強,有緣者則慢慢來渡。

不要太複雜,單純一點沒關係,家業是很可怕的,不要托到共業受連累,單純的來往就好了,不要跳出這個洞又掉進另一個洞,家業若拖累,兩家反目成仇,會比你現在的情形更糟。找一些較可靠、知己、有道心的,人心要變是很快,防不勝防,若此人有貴相者,心必存仁義,不受利慾誘惑,人心多變,因念不同所反變,有所求則生慾病,心貪慾則六親不認。

東山再起並不難,只怕一敗不知覺,自己還不覺醒,硬要跳下去,吾也沒辦法,這是自做因果,要有智慧一點,做事先看準,該一板一眼時就不可魚目混珠隨便過去,這樣吃虧的是自己。

為什麼現在災殃劫數這麼多,就是人不照天理來走,修道之人不守戒律而造下劫數,自找麻煩,悠悠清清的人不做,卻要煩惱不斷,自找的又要怨嘆,生一堆煩惱種子。當出告訴你時,而你卻看只到表面,不知道他骨內在想什麼,所以你身受其害,又因一念慈悲,墮入萬丈深淵,卻洋洋得意而不知自己已受人之奪,此乃因果,別怨嘆,既然勸不醒你,所以這因果你跳不出來,這次算要算得清楚,他會再回來找你,有的人表面是很慈祥,裡面卻不知藏什麼東西,所以做事要有原則,救渡眾生也是一樣,當救則救,若不肯回頭者,不用遲遲不放而給人怨嘆,一片好心田卻種不出好稻來。

玄天二上帝對所有會員教陣勢:陣勢會迷人,比如說:

五鬼陣---

為何叫五鬼陣而不叫三鬼陣,此乃是四方包著,而你一人居於中,就是心魔、貪魔、慾魔,心起貪,貪取慾,慾取形,形取果,這必定有時間來結成,但還未結成當中,若心念取於正,急時回頭者,從貪出去,從慾斷去,就不會起爭奪之心,且傷害不會那麼重。這就是五鬼陣。

桃花陣---

此陣比五鬼陣更可怕,是(幻),以(幻)取亂,以(亂)失智,失(智)則失性,人身在其中,沉沉迷迷不知覺,心還覺得甜甜的,心甘甜則失了戒律,人七情六慾若亂則不惜一切,在天願做比翼鳥、在地願成連理枝,結果一失人身失了智,桃花陣最可怕的就是幻象,使人迷了心智,心智弱,智慧則不存在,就算是大羅神仙轉世或先知先覺者,只要一到桃花陣,不死也半條命,這就是(幻)的可怕,以上就是五魔最愛用的五鬼陣與桃花陣。

所以你們硬要闖,不要緊,有一天看你們走到那才知回頭,苦是自己。吾一直苦勸,吾救渡眾生、是勸化眾生,苦海無邊回頭是岸,但眾生以種種之理由,使自己安心在桃花陣裡,這是魔最可怕的地方,所以降魔先降服心,若(幻象一起)(亂象一生)失了智時,吾看任誰勸你也不會聽,惡意當作是善意,好意當作是惡意,結果失了真人,假的當成真,真的當成假,而又強辯,為自己生出一套道理。吾若說破,若已在陣中者,吾苦勸若不聽,到時果已成時,困在其中無法解脫可別怨嘆,吾也懼因,你們要了解啊!

戒陣---

此陣專收修道之人,戒若起化一切覺啊!覺界、法界、象界、娑婆之界,覺者善也,法者理也,象者氣也,娑婆地也。

(覺界)眾生,修道者不分他方之人,卻無法脫出覺界,乃因分別心。

(理界)者,起奪心,理者不管有理無理,好爭,傷氣,奪七魄。

(象者)生生不息者(形象),以種種形擾亂心智,破了法界、覺界、取於落相,若以落相,而墮入娑婆,這亦是五魔最愛用的,所以修道者,不動情,但卻大情包含於天地,不以(一人拿二石來壓自己),以為自己慈悲,卻不知此人以陷阱佈好,等你跳下去。所以修道人很容易跳入界陣,有分別心,就有法力之高低,就會比,所以氣界為何還不能轉之於中,乃易起執著所以有比高低,為何五教總收?五魔也要總收,所以上次辦事吾有提過,吾身在其中,其它一人一條心,一人破一陣,而一個魔也對付一個,一人犯一戒,那吾身在其中有何用?

吾當初講這些你一定不信,因為這有牽連到因果,吾是要你跳出因果,所以為何要你們快消業,若已消前業,則能點水而過,才不會受太多的痛苦。


 


 

 

農曆 八十七年四月十一日

真經妙卷開,蓮舌渡眾生

還淼智慧生,梵音繚娑婆

即真經妙卷開,蓮舌發慈悲音聲度三界眾生,令三界眾生不但滋養智慧,且智慧如湧泉水不斷,循環不息。梵音繚娑婆,即經聲繚繞娑婆世界,所經過山川水河之一切生靈、魚靈所有之眾生,均能藉經聲之開化,平息心中之哀怨。

不言不語誰知苦,遍地哀嚎四處起,

四處走奔馬不停,觀看多世因果轉,

苦海啊!苦海浮沉,誰知此經行經難,

誰知地下菩薩心,眾生啊!眾生難啊!

有誰替祂(指地藏古佛)多想想,有誰與祂同感音,地藏啊!地藏苦啊!

接令接令傳旨下,地藏古佛的心你可知?祂要吾轉達兩三語,望你細思量!

多少眾生哀嚎不斷、訴苦不停,地藏古佛為渡化頑冥,迄立不搖,取經難,但行經更難。地藏古佛之責任是要交在你(黃前人)手中,吾只是幫忙而已,但這是你之責任。

(黃前人:困難在於調度的問題,要看大家的情況,若不注意怕問題會出現。)

你們的地藏古佛心酸,吾亦莫可奈何,聽到祂的心聲,吾甚痛苦,但莫可奈何,吾雖掛帥辦事渡人曹,但地曹之事重大,非吾一人即可,祂不言不語心中悲哀誰人知,吾二上帝能做的只是幫祂轉達而已,現在考程很大,要愈堅心,它們要把你們越縮越小,你們怕考,結果真的越縮越小,你們沒有勇氣,要如何面對更大的壓力,難道魔考你們就怕了嗎?什麼叫愿力?什麼叫圓滿?不論你怎麼安排也是不圓滿,學經易卻行經難,她們學了經卻無行經的地方,一樣會執迷,不開路給她們走,不給予壓力如何成長?在開悟前就是要不斷接受一切考驗。

業障牽纏,欲脫業只有行經而已,為何天上河漢星斗轉世在坤身?坤道應運是天意,坤道的阻礙比乾道少,酒色才氣不易受染,而且受苦較快開悟,末世重財、重利、重權勢,那麼要如何將怨氣消除?天災劫數為何那麼多,就是人不照天理而行,你們想想看,腳步怎能停?怎可畏懼?怕苦卻又說要普渡眾生豈不太誇口?地藏古佛為取經受了多少辛苦與心酸,祂一步一腳印取的是什麼經?是心經啊!什麼經難取?心經最難取。只要稍微擾亂一下,可能就會退志、退心,就好比現在的情形,一個個猶恐避之不及,免得惹禍上身。

風大駛船快︵要穩,要看風勢︶但要看誰來駛,現在是你展現實力之時,他們在看你的決策。以人為重還是以眾生為重?若以眾生為重時你會想盡辦法來克服困難,若以人為重則邁不出自家大門,更不用提普渡眾生了,外島苦,它們頻頻訴苦,但是收圓佛子怕磨、怕考、怕傷害。試問,還有什麼可寄望的呢?難道你們的道心、堅心就只有一點而以嗎?

我們不是看風勢而停,而是看風勢轉方向,看是如何做較快,非停止不動,懂嗎?

(黃:我知道不能停的),退卻就是逃,如同船在海中央遇了風勢,你不是乘風破浪,而是停駛不動,隨風浪推移這樣對嗎?在海中央若遇颱風,要快做準備,要衝破風雨,非停駛不動,瞭解嗎?吾告訴你們五魔的力量只有這樣而已,你們要拿出智慧,應更加努力才是,考驗愈大愈是你們展現實力的時候,修道若無考驗,豈能知道你修到什麼程度?

收圓佛子何時最好用?就是在劫大時最好用。敢衝、敢拼、敢犧牲。試問你們,與其在這當中苦,就算你們不走出去,苦它豈會停嗎?

在海洋當中遇到颱風,若是衝過去趁著風勢還可駛十里多,但若停了,就任憑風浪打翻船身,若不抵抗不保護,船就會破碎。因此開船掌控方向之人要冷靜堅強。

地藏古佛很憂心,要吾來此一趟轉達,去外島開荒誦經之人員不可減少。四處眾生一直作亂,吾也四處降魔,但是魔是來驗你們、考你們時吾不可降之。現在不似以前妖魔害世吾則收之,所以吾只能苦勸而已。你們本身就能降魔,懂嗎?最可怕的是心魔,何以取經要取心經?就是心魔最難降服。你們要振作,勿說這只是個相而已,你們作神聖的講的簡單,我們走的痛苦。試想今天辛苦與痛苦,只是心之轉念而已,若你們樂道,你們會痛苦嗎?所以心要降服。只要你們業肯消,時時刻刻掛念眾生,就算六神通沒辦法歸全,至少也能歸二通呀,至少心通也學到呀!你們是佛子啊,為何不能通?乃是業障住的關係,業障若消了自然就能通了。

這就是為何它們要求那麼多?為何對你們希望那麼高?因為劫數重啊,因為已過往的人嗔恨心重啊,所以你們災劫不斷,遍地血河,你們喝的都是血水,哪可能有好的肉身,欲想要有好的肉身要靠修煉啊,吾請命來此辦事救渡眾生,但是眾生難渡,他們不會有感恩之心,難道吾要就此停住嗎?吾這樣受就考難道就可以不走嗎?可以要來就來不想來就不來嗎?將心比心,你們亦是如此,遇到困難不可少人數,你們坐在家中,但坐得安穩嗎?你們逃避此關,相對的也要去面對另外的困難,你們腳不走,並不代表你們就可以休息。不可因路坎坷而停止腳步,凡間世界有哪個地方可好好休息的?凡間世界是個活地獄,你們所喝的水乃是別人流的血水,所以肉體才會生那麼多怪病。你們承受怨氣,豈坐的穩?你們的頭腦可曾清楚?五濁惡世,何處是淨土?你們的心當下是淨土。凡間娑婆世界猶如活地獄,火山、刀山,哪裏有安身之處?就算坐在府中仍可能喪失性命,難道你們還看不清楚?

智慧要開,脫離肉身完成使命,脫胎換骨,回轉回去,無哀怨、無殺生、無欺瞞、無惡性、無計較、無奪利。不殺生傷害生命,兄弟姐妹和樂相處,仙樂飄飄樂逍遙,那才是淨土。

要著該著的東西,不可執著不該有的東西,什麼應執著什麼不該執著?)黃前人:我們應執著於救渡眾生)是的,當你們完成使命,三靈合一歸原一氣,回轉瑤池時才是你們放下的時後,才是真正無痛苦、無、生、老、病、死、無生死輪迴,才是真正脫離五濁惡世。到那時,吾相信連阿修羅、五魔也都會向你參禮,聽信於你們。不要怕,愈怕路愈難行,切莫起心動念,為人設想就要設想到有究竟,勿讓他們受苦,既知業障牽纏,若還不走他們馬上靠過來傷害,這難道叫做幫助人嗎?難道他們兩回不去,她們的經濟就會改善嗎?這邊賺就那邊漏,因為一生中的福報,是有限定的。是由累世所做

而累積而成的,並非節儉省下來就有的,該還的就是要還,不管用何方法也是要還,只是怎麼個還法而已。

你以凡胎肉體為眾生設想,為眾生奔走,你忘卻了本身之病苦,若生病了只要隨便的吃上了兩包藥即可好,但若一直只顧著色身,雖用掉了萬貫家財仍保不了此身。你為它們捨肉體、時間、金錢、它們不會來向你討報,要瞭解真正的意義是為自己。

你們認真學經是為自己,不是為了交出漂亮的成績,誦經學經不是向吾交待,不要以為吾一直催你們就認真學習。若抱持這種心,就算誦的珠珠妙串,也無法養成真正與眾生同悲之心,你們心要轉念,才有辦法將這本經誦得好,眾生苦,苦在哪裡?眾生怨,怨在哪裡?都在你們的身上。

學經是學慈悲不是學知識,是要你們學得如何培養德行,並不是培養才氣,很會誦卻無慈悲心,悟不到何謂是德,何謂同悲大德?誦經學道要有心得,學經要學到經內之精髓,你們學那麼久了可有學到什麼?何謂同悲大德,地府眾生有一個集經所,他們受地藏古佛之教化,消其怨氣。你們學道學經渡眾生,眾生已經知道回頭了,為什麼要你們渡呢?是娑婆眾生較頑執,非地府之眾生較頑固,地府之苦是希望你們趕快覺悟,他們才得以解救,經是勸化誰?勸化你們凡胎肉體之眾生,經誦給他們聽,是向他們說我與你同悲,所以我也發出相當的困苦的心聽你們的心聲,與你們相同,一體合一,發同悲之心與他們相同的痛苦,他們就不會折磨你了。而為何會折磨你,因他們以為你不知他的痛苦,因此以種種形出種種法要讓你知道,他要求你與他一樣。並不是他們未開悟,未開悟的是你們,執著、愩高,伸手五指見才信,不是不相信,而是不敢相信。因為你還貪圖享樂,所以經典是勸化因果循環的可怕。為何地府眾生也會贊助你們,就算他們未開悟,他們為何與你們配合呢?,是希望你們伸一臂之力救十人起來。

什麼叫慈悲渡化?慈悲二字如何解釋?將心比心是慈(黃前人:將心比心是了解眾生之苦。)為他人設想拔其痛苦,有罪我擔,有享是他人的是為悲。推功攬過是悲,只要有慈悲二字在心懷,德水不難取,為何還要猶疑?為了自己怕辛苦,而讓他們日晒雨淋,你們有將心比心嗎?你們三頓吃飽他們連一頓都吃不到,你們被日晒有地方躲,他們要躲哪去?你們有說要看得到才信,那為何肉體痛苦找大夫卻醫不會好呢?眼見為真,既然用珍貴藥材何以小小的病痛卻醫不好呢?傷風感冒都醫不好,更遑論絕症,何因?因為它們受寒所以你們就會冷,他們受火熾你們就會熱,你們有想到他們嗎?你們有幾個人有馬上知道他們在受苦呢?非訴苦,是受苦,你們每一個人都怕看人的臉色,既然無勇氣為自己舖一條路,受苦卻來找吾,明知是他們對你動手腳,自己卻無法解決,你們的慈悲心呢?

你們疼惜自己的肉身,他們疼惜的是得救的機會,讓你們痛苦是告訴你們生、老病、並不可怕,有生就有老,你們執著,他們也很執著,它們執著趁你有肉體時快還我,快救我,所以才會用種種方法讓你們了解,但是你們不斷找大夫無效反而挖東牆補西牆補這邊卻破那邊,豈有改進?甚至你們求吾,吾亦無法,何故?眾生靈性平等,你有去悟嗎?只怪罪仙佛不靈聖,無法拔你之苦痛,了解因果就要承認,修道之人要先悟得透,什麼叫開悟?越在乎他越痛苦,因有人怨,若要疼惜肉體就讓你疼到散盡萬貫家財,見了四塊板子,惜到地府兩相見。

為上天辦事,失去的是看得見的,暗中給你的是別人奪不走的。例如,人一生中有死劫、病劫、殺劫、苦劫、怨劫、致而引起很多是非、病痛、很多不治之症,是為何呀?有否悟到。因財滿時你沒此福份,一樣會藉此漏掉。

為何一直要你們要知足,因為苦所以才會來修道,為何廣玄宮的人都傾家蕩產才走進來,付出那麼多也是空,但貧就是富,富就是濺它會作惡,貧者安知樂命,富者慾望不斷,令取不絕,一個是求不得苦,一個是樂不思蜀,聰明智慧者取永遠,迷昧頑固者看當前。貧者不求不貪,你們可知何故你們如此痛苦,但你們的肉體還會一直胖?告訴你們若能脫業報身時,身上的財富、心境、以及你修行的德行與外表都會改變。所以說修道會改變相貌。環境困難不是你們而已,有人為吃好而奪人性命,到頭來一身病痛還是來求我,你們不但能自救也能救他人,他人如何救?唯安貧樂道、無怨無嘆,財富心足,夠用就好了,何必留那麼多給子孫敗,不如做福德蔭子孫。

為何狀元均出在貧寒之家?為何修道人都在困苦中開悟?富裕易引貪慾與驕傲,因做惡多端,萬劫不得超生,自古堯舜做皇帝時,不曾看到他們有三千婢女,也不見他們穿金帶銀,也不穿龍袍,常深入民間了解疾苦,使百姓感恩而追從他們,一切以義為主,一直流傳至周王降世,到商紂王就開始變了,惡魔亂世。為何引起惡魔?因心所變。我不曾看見堯、舜穿得珠光閃閃。那乃是人化之,認為以我之尊貴應該要這麼穿,因此失德,在改朝換代下,換掉多少英雄好漢。

你們可曾看過有皇帝名列仙班的?現在都在受輪迴劫數之苦,你們難道就看不透嗎?你們可知,那些皇帝到了地府了,依然自相殘殺,何故?在世時殺戮無數,在地府又吵個不停,因為爭權奪勢慣了。你們要想清楚,因果輪迴是很恐怖的,但是若在世有做造福百姓之事,縱然有過,但功過相抵,倘功多於過,或許仍有帝王之座,皇帝乃眾人使用的對象,一國之君是服務百姓,非被百姓侍候,所以有德為君。有德者不但受封,亦受人崇拜。

吾出世至貧寒之家,非帝王之家,吾亦三次轉世以降魔來救渡眾生,不似真武老祖乃金闕化身。吾第一次轉世福報較大,生在帝王之家較難修,第二次出世在小康之家,但也沒修得很好,第三次出世在貧寒之家就一直受劫了,才會快點悟透,三十多歲就成道了,卻也受苦三十多年。

吾也懼因啊!你們惜肉體,恐怕修個十世也難修成,既知道痛苦就要修道,也要趁此世了道,勿一直享受。

痛苦,對吾而言,苦就是樂,樂就是苦,因為樂會害我、使我沉迷,要知道經典在向你們說什麼?學經學得如何?可有感想?人家唱就跟著唱。人家停我比人家先停,這樣才叫聰明嗎?

可曾看過有人辛苦一輩子,到頭來也是痛苦滿身,他以為可以享樂了,哪知道子孫敗家蕩產,害他淪落街頭,死在他鄉,你們敢保証不會比他們倒楣嗎?在座就有幾位同受此因果痛苦,當走不動、嚼不動,連乞食的碗都端不好,在座就有一兩位,不修沒關係,苦是自己要吃的,想想現在的困境與前程,算算看一、二十年後會是何等模樣?若不修道就無依無靠等候劫數。你為眾生留一步路,當然眾生也會還你一條路。

你若有付出,廣玄宮會收留你,若不為眾生付出,就不會留人了,何故?對眾生要有貢獻才會住得心安啊!反之,進來看看,自己覺得不好意思就走了,你以為不是說你嗎?我非恐嚇你,而是說經典內所言之苦(經典即教導我們擺脫輪迴之方法),讓你們感同身受,待他們脫苦後你們才有脫苦之機會,你才得以休息,他們若不得脫苦,就緊跟後面,你想什麼就一定會受什麼苦。

解破別人之命運,洩露了天機,卻無法了解自己何以死於非命,你們要悟,諸位坤道,好好珍惜,在座諸位有很多是乾道轉世因此習性未改,然而你們可有珍惜好不容易得來之肉身?吾常說要拿出與身俱來之氣魄,你們看現在之乾道落單了,作惡多端,受著劫數之摧殘,一個國家將亡時,一定是非四處,寶島臺灣已無幾年之氣數了,內憂外患是改朝換代之徵兆,你們要快修啊!乾道是無法救你們的,你們注意看,改朝換代第一是內憂外患,天災劫數不斷,是將氣數催快點,所以為官者官敗、官亂,百姓受飢寒與不平等之苦,此乃內憂,外患是諸國外幫一直想傷害我們,待拿到好處之後就說斷交,人家要吃掉你就會讓你孤立無援,易如反掌,局勢一定會這樣,你們沒多少時機了,因此五教受劫,受流離顛沛之苦,和以前大陸一樣四處奔竄,所以道脈要加快腳步,此乃皇母泣血之故,因為修道人要開始受劫了,為何你們仍執迷不悟呢?

(黃前人:因為看大家經濟上都很困難,想到大家都在上班,如果長期外島支援,怕會影響到各位之經濟狀況,生活上產生困難的話,可能會影響到修道過程,因此才會想到外島支援本來是四位出去,想改成縮減為兩位出去,我只是心念一動,結果地藏古佛很慈悲,請玄天二上帝慈悲轉達。)

現在種種考程應該要更堅定才是,怎可將人數縮減呢?現在四個若變兩個,將來變沒人去,那誰去開荒呢?地下的眾生很苦,需要經聲來感化,萬一沒有人去開荒誦經,他們就沒有機會聽聞佛法。他們無法往我們這邊來,就會往那邊(大陸)去。是我們要去感化他們,讓他們能夠修行,而不是任其怨氣上升,他們就會轉向那邊。我們有付出的話,幽冥眾生也會幫助我們。

你們已經在船上了,要下船很難,若跳船也是死路一條,這是你們自願來的,吾豈有曾強迫過你們?不但未逼你們,你們反而一個個陸陸續續進來,你們是自願上船的人,想要下船非易事。要順風勢而非逆風勢,欲順風勢則開船者要看清楚。

什麼叫鬥志?愈鬥志氣要愈堅強,現在風勢不強,你們就整個倒下去了。開示這些給你們聽,是要你們提出慈悲心,將心比心,為何這個心那麼難比呢?你們受苦就希望人家知道你受苦,他們受苦也同樣是要讓你們知道啊!(黃前人:其實上天與眾生都知道你們為他們付出,只要你們付出他們也會感恩回報,你為他們開一條路,他們也會為你開一條路走)。

你們看他們(指板橋前賢)疲累奔走,她們之身體有比你們差嗎?你們一個個顧身體都來不及,萬貫家財一直擲(在醫藥上)卻不知暗中有隻手在背後操縱,再怎麼樣也逃不過魔掌,他們若反助那邊,你們就更慘了。他會覺得你已無心救他,乾脆就倒向那邊去,兩邊算算至少那邊還討得到好處,才不會落空。(黃前人:要讓他們轉向這邊勿轉向那邊。)

你們是非考多,吾很早就說過有『風考』當風在門口時,吾就說風要來了。現在,風已在門內攪和了,人是愈奮鬥志氣愈強,你們不可空言氣魄,困難來時也躲在縫隙裡。

我問你(梁秀美)有否鬥志?氣魄夠嗎?有耐心嗎?願學習嗎?會怕嗎?她(楊美雲)到現在還會走音,她都不怕你怕什麼?你年紀輕,負擔較不重,你的負擔來自父母對你的期望,及你對家中之掛慮,但是他們欲拔脫痛苦則要靠你,愿不了受苦的是自己,想躲也躲不掉,早晚都會遇到,你若不往這條路去發揮,則你做別方面之事情是會惹人嫌的。有否對自己之前程打算過?你看祂(指地藏古佛)長相與你有像嗎?有否感覺祂常常看你,大家看看他們有像嗎?(有),妳跑得掉嗎?

如果可以的話,外面就由你(梁秀美)奔走了,趁年輕多勤快些,你就認命一點,誰叫你那麼像祂,先取心經,這條佛珠不是領好看的,你不用怕,好好的學,以後外島由你去,不是現在,要先學習。她就是吾要選的人,也是地藏古佛要選之人。你不用躲,你也磨得差不多了,別看她長得美,命卻是苦的,不這樣讓她悟透怎會回來?那個大葫蘆是給你用在外面用的,是要代表祂(地藏古佛)出去奔波,你要認命,當你看到別人痛苦,你也跟著不由自主地痛苦起來,那是天性。

你(楊美雲)有想到過嗎?這就是吾要向你們老師請命的中尊,你(梁姐)要認命點,說給你聽,是希望你腳步要快一點我吾無法再等下去了(黃前人:現在外島需要支援,基楚打穩要下工夫)。

這是她先天的職責,她學得比你們還要快,不用替她煩惱,這乃是天賦異稟與生俱來的,別人奪不走的。(黃前人:這是累世有結緣,一旦接觸時則智慧由生。)還要有威嚴,你就去外面認真奔走,好好配合,先練習,成熟時吾會向你們老師說,因為你尚不夠成熟,大葫蘆還不能出動,這個葫蘆是代表地藏古佛的葫蘆,要你去普渡眾生,不是留給你放好看的。

一個宮不但要有中尊,還要有兩個左右手,你(陳鳳珠)就是右手,左手是(王妤珊)。站在中間是給人看而已,最重要的是左右手,一個皇帝無宰相則無法打天下,人若無兩隻手是否會餓死?慈悲點(陳鳳珠)說話不要這麼利,口要稍微控制,你是很溫柔,但是說出的字不能聽,一山倒還有一山起,不怕陰山無英雄,一人若倒難扶斗,自己站得直則山無法崩。那還需靠山?

愿要了,就是輔助經團,文殊菩薩與普賢菩薩一個是船頭、一個是船尾,大勢至菩薩居左,南海古佛駛法船,天真古佛掌船頭。有人是有形之命,有人是無形之命,有人是有形之責,有人是無形之責,不可著外相,吾也沒受封啊!封了一堆不辦事要做什麼?封了也有人墮落啊!反而徒增障礙。

你們要想想看,救渡眾生不管是何職務都很重要,吾打仗若無一兵一卒那吾還打什麼仗?快悟啊!勿執著於權,現在的道務已被權勢給板倒了,你們看是否應驗了?有辦法抗議嗎?有可以行動嗎?吾在後推而你們不走吾那有辦法?不衝沒關係,受苦是自己,吾知道你們很辛苦,也知道現在很晚了(指劫煞多,天時緊急),太陽已一半沉落海中,要用智慧來看局勢之演變,你們不怕,吾是很怕。

以後你(黃前人)不可再這麼做了,吾聽了很難過,吾曾向你說過風劫將來臨,吾是要你『乘風破浪』不是要你停下來休息,你違背吾之意思,可是你若順風勢衝去,萬一船上無人,你衝什麼?勿翻船,什麼人都考不倒你,只有妳自己考得倒你,當然他們不取你取誰?開船頭要知道船尾在搖。(黃前人:二上帝慈悲說這只是微風而已)真正掃得不是這樣而已,真正掃時不是你們受劫而已,是全部受劫,你們則四處逃亡。

真正風考來時,你們每一個人及五教均受劫,一定會受到波及,到時受波及時你們四處逃竄,非道場四處逃竄,所以吾催你們將經典悟透,別人煽動時你的心才會定,不然怎麼會叫風考。不然你們很快就背愿了,因此,吾才說封那麼多做什麼?受封者要更加小心,因為名字刻在那裡,人家看得到,無受封者人家較不易看到,這樣才較穩,坤道啊!你們若真的拼起來是不同的,你們要相信,你們就是不信,才會困難這麼多,連自己都無法信任,要如何應付困難?快開悟啊!劫數不等你,風考也不會因你有錢就閃過去的,你們的金銀珠寶,若不將之吹走他們還是不甘心的。

【早晚要漏,要讓它漏對地方,不然粉身碎骨;早晚要走,要走對地方,不然走頭無路;早晚要哭,趁早哭個夠,不然會欲哭無淚;早晚要去,趁早去,才不會死在路邊。】

只能暗示,不可明示,不然就是洩露天機,勿讓吾背罪,不論是哪位佛祖降世,照常粉身碎骨,快修!智慧要開,要細心、憨心。慢慢去悟,你(陳經理)要小心點,腳步要站穩,話不要亂聽。

吾昨天說三個陣勢,桃花陣、五鬼陣、戒陣。

法界、理界、氣界、象界、娑婆界乃五界,『三界是說眾生生存之初』,『五界是五行運轉之道』,這是一個界數。

人在五行陣當中人人取用,迷失在陣中橫屍遍地,誰能出陣?不然為何會橫屍遍地,血流成河,就是困在其中。

修道人有修道人的戒界,修道人有許多戒律,有許多分別,修道人著相,才會痛苦修,著權者迷在權勢,忘卻慈悲守在中,忘卻自己是奔走的腳,一直想自己是奔走的頭,所以皇母說:「你們皇胎兒的心變了」,什麼事情吾都知道,只是不說而已,這是一個戒,管都管不到,平鎮是吾的地方,吾管的到,很早就提醒大家了,只是你們不信而已,要硬碰吾亦無法渡,你們不聰明,才會一直困在陣勢無法脫出。

這裡有許多人都困在五鬼關中,要吾幫你們,要看你們要不要學,這叫(降魔破陣),你們知道入陣卻無法出陣,不是吾不教是你們不要學,不是你們不學而是你們不要用,想要跳出五鬼關要有平等之心並有如同聾耳之耳朵,要有想跳出五鬼關之心、腦及光眼。但你們做不到,因為你們著相,好言、好聽(好聽之話)才會落在是非關之中,是非作弄猶不知,大羅神仙落在陣中,也是死。這樣成不了道,若能逃過五鬼關,就能轉動五行。

坤道最容易落入五鬼關,乾道最易落入桃花關,修道之人五慾已失去,五慾不存之人,易落入戒關,戒關比五鬼關及桃花關強過千萬倍,不然怎會有『功虧一簣』之語?所以戒律守得走火入魔的亦大有人在,原因乃是著於此。

你們修道愈修愈不自然了,受許多苦也造許多業,被自己迷失了,這個戒關都是心已迷失了,修道人戒律跳不過如何修道?

有否聽過大勇猛菩薩?就是精進佛(八十八佛之一)。因為你們著形相,容易落入五鬼關,聽別人說什麼,就容易落在陣內無法跳出,因為心無法接受,你們無法控制自己的五慾,所以困在陣中,第一是怕、第二是怨、第三是避,怕不要緊,口卻怨,怨就避,避就亂,亂了就鬧,你們每要一個人都進去過,有的人跳得出來,但心無法回復,將之隱藏在心的最深處,當修到這個程度也做得不錯時,到戒關就倒了,因為會將藏在心底的拿出來用。

心經裡有說:『心無罣礙者,遠離顛倒妄想』,地藏古佛那麼遠取一本經,即知此經之重要,心經若悟透,降魔則易,經文很快可體悟,什麼是是非非真真假假?『空即是色色即是空,無受想行識』,這也印在金剛經裡破四相,『應無所住而生其心』。

心經就是告訴你們,相要破不可著,外在與心內均不可著,這樣才有辦法安貧樂道,安份修道及樂道,才不會一直痛苦,一直害怕。

修持界線是皇母所定,法戒是西方一切修煉之師,以成道修行之阿修羅漢、菩薩、佛在這個受往之界,他有他修行之苦程,只要破了戒考就有辦法名列仙榜。

但有許多人快達到目的地卻倒往理界,即強詞奪理,一直狡辯,他不知非相也是相,想要著也不可著,在理界無法看破,又落於相界,然後走入旁門左道,於是開始著有形失去無形,忘了根本而失落先天,這個相就是氣界。

氣界神聖無法聚三魂,無法超脫,所以相與法乃是顛倒只要脫了相與法,法界一切是空,空者無形無相無爭奪,落入相界及落入執著,則落入比高低拼權力。

法律有輸贏,輸者落入娑婆世界,及地界,有往幽冥與凡胎肉體之人,你們現在就是地界,地界更難修,你們與他們(無肉體之眾生)住在同樣的地方,不是地下(幽冥之地下)你們看的地下,以為他們由地下鑽上來,其實不是,你們在此他們亦在此,你們用的東西他們也在用,是共同生存在這地界當中,只不過你們有肉體,他們無肉體,何以有開佛光、陰陽眼之人看到是與你們相同生活在當中,卻沒說他們是由地下鑽上來,也不是說他們晝伏夜出?因他們無遮風擋雨的地方,只好找地方躲,只要太陽不是很大時就出來。

以上是五魔陣最可怕之三戒律,專門用在第一初發心之人,容易陷害的階段,之後,領權領職時就開始擾亂,讓你沒資格到戒段,最可怕是讓你沉落下去,一般的坤道在五鬼陣內就受不了而離開的很多。但乾道較不易受此干擾。

乾道最可怕的是桃花陣,人言:『英雄難過美人關』,她以種種之形誘惑你,讓你進入卻爬不起來,要讓你當機立斷不簡單,一但纏住要放手則不容易,你想放而她卻不肯放,你就可憐了,若有辦法脫離桃花陣,上天會給你功與果,人家看你功果大就開始來搶了,要你退步跌入相界,不是跌入娑婆界,那就天地顛倒行了,本來他是要竄法界,竄不過就直接跌入相界,就開始賣弄他的本事了,無法並列時,就像是你們說天乃佛界地乃阿修羅界,一個是法界一個是魔界,既然竄不過,很多人就會跌入阿修羅界與魔界了,他們決不會到理界與娑婆界。

許多點傳師跌倒,將一生功名都毀在這個地方,此乃為何叫你們憨憨的修之故,難脫美人關,更難脫過戒定關,戒就是考你之定力,佛祖成佛前一定有許多亂相,若跳不過就自稱祖師,自稱什麼菩薩降世,領命來渡眾生,你就要聽我的才有辦法成佛道,你們要好好拜我,不拜我就無法成道,有聽過嗎?(有)。

要認真吾才會給你們東西,要小心,要低心下氣,才不會被人設計,勿一生辛苦付之東流,肯低心下氣之人不吃虧,憨憨的人得到最多。

我曾說過,吾不愛『才氣』吾愛的是『德行』。『才』可培養,再笨之人也會起來。『德』乃自己付出心血得來的,要謹記。吾來一遍,丟些東西,你(黃前人)不可藏起來慢慢的教,若遇到高段的要說清楚說是吾說的。讓其知弱點在何處,快點回頭,苦海無邊回頭是岸,岸到『家』即在眼前,心勿被擾亂,否則會在陣內繞不出來,會粉身碎骨。

勿聽他們說,聽吾說的,否則會騙妳跌入真真假假當中。

金門人多但不中用,缺乏氣魄,馬祖人少,有心無力,你們要先站穩,否則人家一試就倒,謹記吾今日說的話,五鬼陣是很可怕的,有多少人死在那兒,你們不可去湊熱鬧,有困難可與吾商量,勿做這種事。到時則猜疑,交換知識,幫忙拆台,而非互相成全了,為何你可原諒自己就不能原諒別人呢?為何能包容別人,卻無法包容自己人?自責到有『通』沒關係,卻自責到不通,結果離開經團。說是我太愚笨了,憑這藉口就說再見了。包容別人容易,包容自己卻很難,因為面子掛不住,你會犯的他也會犯,別人都會犯。許多人不願來犧牲,只想到平安,卻不肯付出,他雖知地界痛苦,可是他只是來避而非來付出的,馬祖的那些人,知道苦想付出卻有聲無影,人太少了。

重物欲之地較無祥和之氣,重財者失義,沒錢的人重義,兩地之眾生不同,一個敢犧牲一個不敢犧牲,人若較多則重外相,受苦就會乖就會回來了,不用急,這個東西是他們要的,才有辦法打出去,他們若不要,受苦時真武老祖會跟他們說,不可不付出就想要得到東西,這樣是貪,想要有好處不放些路給人那就是私,正值開創,心仍不穩。


 


 

 

農曆 八十七年四月廿日

波光粼粼湖中現

牽手搖勺多光目

粒粒珍珠多顯耀

光陰冉冉莫磋陀

敞心言談多筆彙

同立大志造英雄

是非曲折洞中穴

珍惜光陰莫回前

切莫空心交白卷

字字句句粒珍珠

浩似湖光好山色

願助諸眾媲曉梅

諸話轉達眾弟子

願以宏愿媲珍珠

願以宏德媲曉梅

與諸弟子共勉之


 


 

 

農曆 八十七年四月廿七日

你們經團要到樓下練習也要稟報一聲,可知吾正在操兵,要講一聲,吾會讓出位置來給你們用,做事情不要這麼敷衍。

先要讓人知道這是在練習,不要讓人家緊張,還以為要普渡呢,五路都跑來,你們以後要稟報清楚,兵將都快壓不住陣了,一直要催吾回來。

吾告訴你們,這殿前有多少人在這裡等,你們可知?做事情不要這麼糊塗,要照規舉來,你們要下來練要講清楚,說要借樓下練習用,人家以為你們是安份在樓上,你們這次誦的可是普渡經,五路聽了都跑來,你們若有先秉報,守門的兵將才有辦法跟人家解釋,不然兵將四處找吾要催吾回來。

這是殿前了解否,不可沒稟報就擅自做主,要先打個招呼,做事情要謹慎,人家以為是要普施,再加上鼓聲一起,人家以為真有一回事,若是在樓上練習,人家知道只是練習所以不會靠過去,但是你們在樓下練,人家以為是普渡,而又沒事先稟報,不是你們想要怎樣就怎樣的,要先講一聲,人家才會先讓一條路給你們走,你們這樣走來走去害的人家閃來閃去的,以後做事情要謹慎。


 


 

 

農曆 八十七年四月廿八日

◎成全人不可嚇人,若成全不得當,會令人覺得廣玄宮之門檻如此高而不敢踏進來,如此不僅無法引渡而且又引來很多是非,不要胡亂解釋,不要以為吾沒有在聽,要研究清楚一點,要瞭解其情況,不要只拿了一張記錄單就一直照念,有很多字寫得不很恰當,你們要去瞭解。吾只是不要抓你們,但是看你們每個人都散散,解釋者都胡亂說,好好研究,當你們勸化他人之時,口氣不要太硬。

陳秋香當學南海觀世音菩薩之精神,要盡大孝、要認真,不可對父母隨便頂撞、發脾氣,飲水要思源頭,做人要知恩、報恩,給妳肉身、生這個肉身很辛苦,養育成人亦很辛苦,要知恩圖報、盡孝,使父母晚年才不至於如此辛苦,不要以為女兒身沒法做什麼事,女兒身才是可以打天下、闖天下,瞭解否?只怕妳無此心,要盡孝道,學南海觀世音菩薩,做菩薩、成就菩薩道。

陳淑怡十九歲以後來宮中住,再就學可以,讀書要能學以致用,否則浪費金錢、精力,讀了書要能賺得到來吃才可以。專長要能派得上用場。

陳榮位劉新妹,用些可退火之藥草又不會引虛火上升之藥草,用大茶壺煮,大人、小孩都可以喝,現在太陽非常炎熱,等過一陣子會下大雨,大雨過後上回吾所言之劫【疫病】就來到了,大家要小心。必須要能解毒的,一星期至少要煮一回,會苦要放冰糖,用桃枝、夏芙蓉、刺仔草三種。每天煮都可,宮中隨時要喝都有,有人要喝亦可取回,一直要喝到交秋。兩位要辛苦些。藥草費用各會員共同分攤。

劉新妹個性要稍微控制點,不要聽到一點風聲,只聽頭未聽尾就暴跳如雷,等聽完再來做評論,不可斷章取義,若他人失言,不要見怪、不要如此認真,聽話不用太正經,但吾講的話妳就要正經的聽,修道要快快樂樂,不要看人修,否則很快就倒。慈悲些,尤其是小孩抵抗力弱,妳兒子亦可用給他喝,才不會火氣大,才會較好睡,他火氣積鬱,不好睡。家中住不下去,年輕人要磨練,才會乖。

◎五月三日(學經日)吾會準時來聽經,大家從頭到尾誦給吾聽,不可混水摸魚,以後辦事時隨時找一人出來解釋,不要以為我在此辦事沒有聽,其實我聽得一清二楚,有人看解釋單也胡亂說、胡亂解釋,從頭至尾都接不上。回去隨便投下,很多兵將回來通報沒有完成使命,以後辦事會隨時找一人出來解釋,講得不好的自己自動一點(去罰跪)。經團整頓好,現在換你們了。腳步站穩點,解釋因果亦同,不可嚇唬他人,很多信者對道、對廟尚不認識的時候,你將人嚇倒他會不敢來,他會以為你們有何好處,要貪他什麼,對你們是失利,成全要看人。

◎諸弟子身體保重,現已見了風、見了影,不要怕,也不用怕,只是怕弟子自己撐不住,年輕人多打拼些,才有抵抗力,尤其小孩抵抗力較弱,多注意。叫廚房弄好來,她(指劉姐)性情只是較暴而已,沒有壞意,大家要體諒,她心腸很好,常常只聽頭,沒聽尾,氣就上來,屬火之人火氣較大。諸弟子,檢討別人之前請先檢視自己,自己也很多習性。大家都一樣,要有肚量,才可以化不平之怨氣,記得修道要修開懷之心,路才有辦法走長。人都有一個缺點,我們即是要修此缺點,修得好差不多就要回去了。

曾文義路很長且遠心要沈得住氣,他人對你要求吵鬧時要鎮靜,修道的路也是一樣,遠、長、且繁,但要耐得住煩,心懷寬量接納一切批評指教,才可成長,來此乃修道、要得到東西。欲得到東西要自己爭取,要用心去得到,不是用心去煩惱,是靠魔障、磨練得來的,智慧高者見影則知道走,心要鎮定、冷靜,眼光要遠,要修練才可抵抗陰性,否則很快則知你修練到何種程度,要耐住性,此性很重要,不可亂。要以冷靜觀事情,不可屆時說我沒告訴你們,事情來之時、口要開之際,將吾所講之話稍再想看看,才能夠處理事情不致愈處愈亂。言已至今,看自己了。

◎每個人都有缺點,大家要互相體諒互相配合,要謹記。道理一定要研究,不要怕坐在那裡,心覺得非常煩,講一遍有一遍的感受,二遍有二遍的體悟。說三遍則可體悟到骨髓。

◎打開自己的結與煩惱要靠吸收道理,見別人想想自己,吸收到道理則可化解自己之煩惱與憂愁,智慧從何處來,靠自己學習得來,明日上一天法會(高雄法會)要好好上完,不可認為只上幾節課,在我們看來等於是一場天、人界法會。要用心,不要怕坐在那兒會難過。再怎麼累亦要學點東西回來,加減帶點東西回來,才不致於白跑一趟,辛苦不要緊,地藏古佛取經都要走那麼遠的路,妳們也是一樣,人家還開車把你們載到目的地。要不怕繁,年輕人不要如此(老態龍鍾)走不動、頭腦如此鈍,要振作。


 


 

 

農曆 八十七年五月三日

黃前人:今天玄天二上帝來驗收,你們心要靜,放自然,要誦整齊。

二上帝:有學法器的都要打,吾要看一下,聽看看。

黃前人:現在在繞牌位,她們不會背,拿著本子就沒辦法拿法器。我有說過要在普渡前有拿法器的一定要背起來,經文還很生疏,這幾個月要加強。

二上帝:可一個人拿給旁邊打法器的人看,雖不是每個人可打法器,但可一人拿一人打,不可全沒拿法器。

黃前人:她們不會背,當然怕打錯,有的還沒辦法深入。

二上帝:不然練法器做什麼?又派不上用場,練了有何用?

黃前人:她們只有繞牌位這一段,還有三個月可以背起來,她們背不夠熟就不敢拿,加上二上帝在此,就會比較緊張。

二上帝:那麼多人,竟然無一人背起來,那麼久了,應該熟了,這一贊早該背起來了,不然驗收什麼?字記不住尚其次,板久了就打熟了,為何還打不好?這樣吾就不用來驗收了,平時就該要求,今天驗收就是都要過關,吾上次就曾說過要看從頭到尾完整的,字都無法背了,何況板數?今年的普渡很重要,因為災殃劫煞死很多人,你們今年的普渡會很難過,氣一定要旺,不然會很痛苦。

黃前人:她們會盡量成長,也會認真學,還有三個月的時間給她們學。

二上帝:今年的普渡非同小可,很多的冤魂、怨氣都靠過來,不然吾不會那麼重視,也才會要求嚴格,要向她們要求才會進步,若不要求她們就會放鬆,這樣豈會進步?普渡時法器從頭到尾都要打,不可偷懶,不要因為緊張就不必打法器,一點勇氣都沒有怎可以。不可以背不熟為藉口,要更加強學習。(不熟之人要加強,有的還會漏字),有五個人走音很厲害,叫她們若無把握就小聲一點。